财政奉献精神（通用11篇）
尊敬的各位评委、各位老师：
大家好，今天我演讲的题目是《乐于奉献青春献财政》。
有一样东西，上帝在造人之初，就把它放在每个人的手心里。有人用它来泡吧、打游戏，慢慢挥霍完毕；有人却把它剪裁成一面生命的旗帜，用辛勤书写出美丽的诗篇。这种东西，它没有规则，却又是公正的，一人一生只有一次。这种东西名叫青春。它像春天，孕育着希望和硕果；它像一个舞台，只有用心，才能演绎出动人的舞蹈。并且，这场演出没有彩排，每个剧情都是现场直播。今天，我站在这里，为大家演绎我人生中弥足珍贵的10分钟。我是欣喜的，因为我手中紧握着青春，我将珍惜青春时光，为****的发展献出自己的绵薄之力；我是激动的，因为我亲眼见证了这样一群人，他们乐于奉献，踏实苦干，用专注跳出动人的舞蹈，用勤劳为****穿上美丽的衣裳，用青春书写出一段又一段感人的故事。
且说说我们的****副局长吧，我们怎能忘记已经发高烧的他，却仍然坐在办公室审核资金申请，一串串的汗珠顺着额头留下的情景；我们又怎能忘记，半夜十二点还在加班的他，如果你在那个寒冷的深夜走过财政局办公楼，透过窗户看见一个冷得直打哆嗦，搓着双手取暖，眼睛却一刻未离开电脑屏幕的身影，心底深处只会涌起一句话：谁才是最可爱的人！
今年3月2日，央视“激情广场”在石林景区精彩上演，大家还记得那个身影吧，身穿彝族服装的她，艰难地从座位上站起来，在镜头前接受中央电视台主持人张蕾的采访。当主持人问她做自我介绍时，内心激动的她，只是简简单单地说了一句：“我是*******局的一名工作人员，我叫****”。多么朴实的一句话啊，但她执着的眼神中却写满对财政事业的热爱之情。身有残疾的她，忍受着常人难以想象的艰难和痛苦，但她克服了自身生理造成的诸多不便，始终保持着自尊、自信和积极向上的心态，保持着对工作的热情。记得一次聊天，我问：“***大姐，你看你行动不方便，在家里要照顾丈夫、孩子，在单位工作却还这么出色，你是怎么到的啊？”***大姐淡淡地笑了笑，对我说：其实孩子-1-
小的那些年也很难的。孩子半岁的时候，我带着他来办公室做决算报表，我把孩子放在小篮子，因为太急于把报表完成，完全忽略了孩子的哭声。等到夜里快一点的时候，我终于做完报表了，一看孩子，小身体卷缩着睡着了，小脸通红，嘴唇干干的。我伸手一摸，孩子全身发烫，我这才意识到孩子今晚为什么哭得如此厉害。我一着急，抱起孩子想往医院赶，却因腿脚使不上力而摔倒在地上。谈话间，我看到了她眼角泛起的泪花，那应该是一位母亲对孩子愧疚的泪吧！都说母爱伟大，可是在*****大姐身上却让我看到了另外一份更为深沉、更为厚重的爱，这份爱就是对工作的爱！
前些时候，我和几位朋友在一家餐馆吃饭，只听见邻桌的一个人大着嗓门，对其同桌的几个人说：“我儿子现在考上云南财经大学了，以后让他报考财政公务员，天天见大钱儿。”听听，这位老兄的话多牛。是的，在外人眼里，我们财政人就是财神爷，大笔一挥，就是几十万几百万的资金，真爽！可是又有谁知道，我们财政人的奔波劳碌、酸甜苦辣？就拿每年元旦来说吧，当别人正沉浸在节日的喜庆里，享受着天伦之乐时，我们财政人却在通宵达旦地敲击着键盘，任一二三，三二一在指尖无休止地跳跃；我们还在收与支之间，在借与贷之间，在个十百之间，在元角分之间，忙碌着！
是，财政工作是辛苦的，但是我想：更多的时候，它给我们带来的是一种快乐和幸福的感觉。因为，我知道我们的每一分付出都能让全县的父老乡亲感受到党和国家的温暖，我们能看到孩子吃上了营养餐，农民朋友领到了农具补贴、家电下乡补贴，宽阔的公路通向了村村寨寨。我们愿意把奉献作为一种追求，立足本职，用自己的实际行动，为全县社会发展而奋斗；我们愿意燃烧自己的青春，释放出力量，为打造国际旅游胜地而努力；我们愿意把情留给财政，把爱洒向彝乡。
敬业总是和“爱岗”联系在一起的。爱岗是敬业的前提, 敬业是爱岗情感的进一步升华, 是对职业责任、职业荣誉的进一步深刻理解和认识。一个不爱岗的人, 很难做到敬业;一个不敬业的人, 很难说是真正的爱岗。所以, 要真正做到敬业, 首先, 必须从爱岗做起。就是说, 不论做什么工作, 不论职务大小, 都要立足本职工作, 严肃认真, 兢兢业业, 脚踏实地, 一丝不苟。其次, 必须树立为企业、为社会服务的思想。为企业服务不是抽象的一句空话, 它体现在我们每天的具体工作之中。所以, 我们只有树立了为企业服务的思想, 就能在工作中积极主动, 奋力进取, 精诚协作, 高度负责, 什么困难都能克服。再次, 努力学习和掌握现代科学知识, 业务上精益求精。随着时代的发展, 技术含量日益增加, 竞争也越来越激烈。对我们每个人来说, 文化知识、业务水平、技术素质要求越来越高。一个人如果只有敬业的良好愿望, 却没有敬业的各种素质, 敬业就没法落到实处。最后, 坚守岗位责任, 干一行爱一行。履行职责是每个人的本分, 岗位责任就是社会责任, 是社会对每个工作人员的要求。所以, 每个在职业岗位上的人都要有明确的、执著的责任意识。
在现实生活中, 要真正做到敬业, 却不是一件容易的事。一般说来, 条件好、工作轻松、收入高的岗位, 做到敬业容易。相反, 条件较差、工作艰苦、收入不高、又是基础和平凡的岗位, 做到敬业就不易。这就需要一种奉献的精神, “甘于寂寞”的境界是职业道德的最高境界。一个人如果真正做到“守得云开见月明”的追求, 他就能在工作中做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
过去, 人们总认为智商是事业成功的决定因素, 近年来情商、德商 (道德智商) 所包括的诚实、尊重、忍耐、合作、担当、忠诚等所造就的个人价值被倍加推崇。
一个有高情商、德商的人, 一定会受到信任和尊敬, 自然会有更多成功的机会。企业取才的关键已经从“能力”转为“态度”, 最重视的是个人的“敬业精神”“工作态度”“团队合作”。正如留学学生也要看是否参与公益活动的经历一样。
一个有高情商、德商的社会, 才会是一个安居乐业的社会。从犯罪防治的观点来看, 情商、德商包括了抵抗诱惑的能力、适度的罪恶感、行使亲社会行为的能力, 这些正是个体性格中抵抗犯罪最重要的成分。
一个有高情商、德商的群体, 是建构美好社会的基础。我们对下一代的教育, 最重要的是培养优良的品格, 造就优良的公民。
中国圣贤孔子告诉我们, 在改造客观世界的同时必须相应改造主观世界, 即处理好自身的内在矛盾才能使个体的思想行为适应社会发展的需要, 适应与自然和谐相处的需要。这就不仅要求进行社会教化, 使人们接受“仁”的思想和“礼”的约束。也就是要求每个人进行自我修养, 使“仁”逐渐成为每个人的潜在意识, 使“礼”成为每个人的自觉行为, 实现人格的自我完善。
这种自我实施的道德修养的六个环节中, “力行”就是“敬业奉献”的概括。力行强调通过在实践中去锻炼成长, “言必信, 行必果”, 以“言过其实”及“躬之不逮”为耻, 形成崇尚力行的风气。
孟子也表述过“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能”。这就是说, 要想肩负起大任开创宏伟的事业, 对于道德的修养不仅要身体力行, 还要能自觉地接受各种艰难挫折的考验和严酷环境的磨炼。这样才可取得卓越的成就, 建立起完善的人格, 达到崇高的道德境界。孟子的这一思想已成为我们中华民族的伟大精神力量。千百年来, 多少中华民族的志士仁人在这一精神感召下, 不屈不挠, 孜孜追求, 终于成就了无数惊天动地、可歌可泣的不朽事业。
现今社会对于爱岗敬业的思想和行为, 要客观公正地评价每一位付出者的实绩, 实事求是地肯定付出者的劳动, 才能充分调动付出者的积极性, 才能培养出付出者的自我实现的价值感受, 也才能为付出者的终身发展打下坚实的基础。最终就是实现“境界和能力、过程和结果、情感态度和价值观”三个维度的社会感知和自我体现。
朱子说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲就是凡做一件事, 便忠于一件事, 将全副精力集中到这事上头, 一点不旁骛, 便是敬。
有业是前提、敬业是基础、乐业是最高境界。任何职业不分高下, 要脚踏实地、勤恳敬业, 才有可能把事情做好, 进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑, 只有这样, 才能安身立命 (儒家) 、获得心灵的宁静与平和 (佛家) 。
在社会发展的各个阶段阶段, 职业分工的确有“尊卑”之别, 只有“敬业爱岗”就会有趣味, 只要能继续做下去, 价值自然会体现, 任劳任怨地“敬业”必将获得尊重。从而在工作中寻找快乐, 在奋斗中感受快乐, 在竞争中体味快乐, 在投入中享受快乐。
党的十八大提出了中国特色社会主义核心价值体系建设要落实“三个提倡”，从公民层次提出了“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，为中国特色社会主义道德建设指明了方向。中国特色社会主义道德是时代的精神坐标，引领亿万人民树立正确的人生观、价值观，是巩固和发展全党全国各族人民共同奋斗的思想道德基础，主要包括雷锋的爱国奉献精神、爱岗敬业精神、诚实守信精神和关怀友善精神内容，集中体现了中国特色社会主义道德产物。弘扬雷锋精神，在今天就是发扬中国特色社会主义道德，它为激发人民心中蕴藏的美好思想品德，构筑富强、民主、文明、和谐的社会氛围，为中国特色社会主义伟大事业提供了强有力的思想道德支撑。
雷锋的爱国奉献精神体现为对中国共产党的无限忠诚
“听党的话，跟党走”是雷锋始终坚持的座右铭，1960年11月8日是雷锋加入中国共产党的日子，他在日记中写到：“伟大的党啊，你是我慈祥的母亲！我所有的一切都是属于您的，我要永远听您的话，在您的身边尽忠效力，做您忠实的儿子。”雷锋忠于党，对党无限热爱的感情源于他的生活经历，雷锋出身于一个贫苦的农民家庭，年幼的时候便失去父母成为孤儿。在旧社会里，雷锋饱尝了生活的艰辛，备受地主阶级的剥削与压迫，深刻体会到了农民阶级的苦大仇深。中国共产党领导人民群众推翻了地主剥削阶级，又带领人民走上了社会主义道路，才使得和雷锋一样千千万万的劳苦大众脱离苦海，扬眉吐气做了时代的新主人，从此有了新的人生。雷锋正是在这样的背景下成长起来的革命战士，对于中国共产党的恩情，雷锋心中充满了无限的感激，对中国共产党和社会主义的无比热爱，浑身充满了革命热情和为共产主义事业奋斗的力量，甘愿为革命事业献出自己的一切甚至生命的代价。“为了党，我愿洒尽鲜血，永不变心。”“我是一名共产党员，为了全人类的自由、解放、幸福，哪怕高山、大海、巨川，为了党和人民的事业，就是人火海进刀山，我甘心情愿，头断骨粉，身红心赤，永远不变。”雷锋忠于党，忠于革命的精神鼓舞着他“坚决听党的话，一辈子跟党走”。党号召大兴农业，雷锋就主动申请从县委机关下到农业生产第一线，当一名好农民；党需要加强工业建设，他就离开家乡，从南方来到北方当一名好工人；党号召青年应征服役，他经过多次恳求，参军到部队。雷锋就是这样怀着对党的无比热爱，不知疲倦地为革命事业奉献自我，以钉子精神从事着党交给的每一项工作，无怨无悔地奉献给社会。
雷锋这种忠于党的爱国精神充分体现了一位伟大革命战士对中国共产党的执著追求，是当今中国特色社会主义道德中急需的优秀品质。现阶段，作为社会主义公民，我们有义务坚持中国共产党的领导，热爱伟大的祖国，维护国家的民族尊严，这是中国特色社会主义道德对我国公民提出的最基本要求。
雷锋的爱国奉献精神体现为对社会主义制度的拥护
雷锋自觉把个人前途与国家、人民、社会主义的前途紧紧联系在一起，处处以国家和集体利益为重，一心向着社会主义事业，体现着中国 特色社会主义道德的精神追求。雷锋对社会主义国家的热爱体现在他努力学习马列主义、毛泽东思想，坚持用马克思主义的理论、观点武装自己的头脑，坚信只有社会主义制度才能让广大的穷苦人民当家做主，可以调动人民的积极性。他将马列主义、毛泽东思想比作“粮食”、“武器”和“方向盘”，如饥似渴地学习，在思想上确立了为社会主义事业奋斗终生的人生理想，雷锋以勤于挤和钻的“钉子精神”刻苦学习社会主义制度思想和科学文化知识来充实自身，不断提高政治觉悟和为人民服务的本领，将自己有限的精力毫无保留地投入到无限的社会主义事业当中，并为此奋斗了一生。在雷锋的一生当中，他将对社会主义制度的无比热爱，始终把献身社会主义的伟大事业作为人生的最高追求。雷锋无论遇到怎样艰难复杂的情况，都不动摇社会主义信念。随着时代的发展，雷锋精神被不断地赋予了新的内涵，已成为民族精神、时代精神和中国特色社会主义道德的集中体现。新形势下，社会主义经济建设的过程中面临着种种矛盾和亟待解决的问题，需要我们弘扬雷锋精神。我们学习雷锋精神，要像雷锋那样，志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大的爱国主义理想，为建设中国特色社会主义事业，实现中华民族伟大复兴，贡献自己的智慧和力量。同时，今天我们所推崇的雷锋式爱国主义精神不仅表现为热爱祖国的美好山河和中华的灿烂文化，更重要的是表现为热爱中国特色社会主义伟大事业。
雷锋的爱国奉献精神体现为对人民妁热爱
雷锋重视人民，与人民群众血肉相连，他经常说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。雷锋把人民的困难当成自己的困难，把帮助人民克服困难当成自己的责任，在帮助地方群众救火的过程中，他的手被烧伤，伤还没好，遇到了抚顺的洪灾，他不顾战友们的阻拦和伤势的严重，坚决参加到了抗洪抢险的队伍中，在抗洪抢险过程中，他几次晕倒，但是他却始终保持着幸福的神情。他这种全心全意为人民服务的爱国奉献精神是我们今天构建中国特色社会主义道德体系必须倡导的原则，当代人应该时刻用“自己活着，就是为了让别人过得更美好”的无私奉献精神激励自己，以为人民服务为荣，把人民的需要放在第一位，在为人民服务中践行中国特色社会主义道德。在中国特色社会主义道德建设的过程中，雷锋精神深深扎根于人民群众和社会主义生活之中。
雷锋精神一字歌
雷锋的“一辈子”精神
毛主席在《吴玉章同志六十寿辰祝词》中曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”然而，雷锋做到了在短短22年的生命旅程中，他时时刻刻都在做好事，时时处处都在做奉献。雷锋真诚地说“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投人到无限的为人民服务之中去”。人们称赞他：“雷锋出门一千里，好事做了一火车”。
近半个世纪过去了，雷锋“一辈子”精神对于当前提升人民群众特别是手握权力的领导干部的道德境界，提升全社会的道德水平，引导新时期道德发展方向，具有重大现实意义，是宝贵的精神财富。
雷锋精神一字歌
雷锋的“一家人”精神
大家好！今天我演讲的题目是：青春献财政，奉献创效能
青春是多么美好，我不是诗人，不能用漂亮的诗句来讴歌青春；我不是歌手，不能用美妙的歌声来歌颂青春；我不是学者，不能用渊博的知识来描绘青春；我更不是思想家，不能用深邃的思想来思考青春。可是，当我看到周围默默无闻兢兢业业工作的老同志，我觉得自己又有所理解了；当我想到那些因贫困得到财政惠农资金而面带喜悦的村民，我觉得自己又有些明白了；当我听到一些单位会计因资金的及时到位而发自内心的一声“谢谢”，我又觉得自己值得了。每笔从财政拨出的钱如阳光温暖着每一个人，又如春风拂过人们的心。我感到，财政事业是天底下最阳光的职业，作为财政人我无怨无悔。
尊敬的各位领导，各位来宾，大家好：
春风和煦，万物复苏，又是一个生机昂然、充满希望的春天。在建党90周年到来之际，在鲜艳的党旗下，全市供水行业的领导和同志们聚集一堂，举行这次演讲比赛，作为代表南郊水厂参赛的一名新员工，我感到无比的荣幸，感谢公司给予我这样一个展示自我，发挥自我的平台。
人们总是用“ 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”来赞颂一个人的奉献精神。那么如何理解呢？通过学习优秀共产党员先进事迹，我认为这一句千古绝唱，正是奉献精神的生动写照。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。那么生命的意义是什么呢？答案只有两个字，奉献！奉献是人类永恒的主题。爱因斯坦说：一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
在我的身边就有这样一个乐于奉献的团体，他们勤勤恳恳，实事求是，团结奋斗，无怨无悔；他们沉沙细滤，涤浊荡清，在辛劳中播撒希望，在竞争中锻炼成长；他们眼观雨季变化，耳听雷鸣轰响，身验寒暑交替，心中始终挂念着古城人民的生命线，这就是南水人，一个无私奉献的集体，一个任劳任怨的集体，一个奋进向上的集体，一个风雨同舟的集体，我为我是一名南水人而感到深深的自豪。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”作为一名党员，他工作务实，作风严谨，善于学习，勤于钻研，勇于创新，他爱岗敬业，视厂如家常常加班到深夜凌晨，几乎没有双休日，却从无怨言；作为一名干部，他有着高度的责任感，努力实践“四个更”的企业精神和“建厂育人”方针，积极领导和参与企业改革，勤政廉洁，在职工中有很高的威信。他，就是我们的王峰厂长。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，回顾王厂长在南郊水厂工作的每个日日夜夜，都浸注了他全部的身心。但不管工作多苦多累，无论有多大的困难和阻力，他都会以一颗平常心去对待，以共产党员主人翁的积极态度去完成，他注重与人，培养团结向上的员工队伍；他坚持创新，优质高效保障供水；他勤政廉洁，带出了一支勤政廉洁的好班子。晨钟暮鼓，日复一日，年复一年,披星戴月，风雨无阻.南郊水厂运行来,王厂长在继承发扬了建设时期优良传统的基础上,大胆进行了管理创新,技术创新,使水厂建设始终展示出旺盛的生命力,他带领员工在全厂推行”5S”现场管理活动,制定了严格细致的《绩效考核实施细则》，并制定考核指标，除此之外，水厂针对低温地浊水开展直接过滤技术研究，新型净水剂的实验，设备的改造等军走在同行业的前列。
把一件事情做好，那叫技术；把很多事情都做好，那叫能力和水平。做好一件事并不难，难的是经年累月始终把一件工作做深、做细、做透。作为一名领导干部，他正以自己默默得奉献为供水行业的发展作出应有得贡献．面对挑战，他充满信心，能够再新时代作为一名光荣的共产党员，供水事业中，在这片希望得田野上，努力干自己该干得事、拼命流自己该流得汗，这难道这不是一种特有得幸运、一种幸福吗？
有人说，生命本身并不特别，是价值赋予它灵气与色彩。而生命的价值是由每个人自己创造的，任何人都作不得假，只有依靠自我的执著与努力，才能为生命挥洒绚丽。每次读到这句话，我的脑海里总是浮现出一个熟悉的身影，他吃苦耐劳，辛勤地工作着，在平凡岗位上实践自己人生的价值。他永葆本色的鲜明党性，真实地回答着“钢铁是怎样炼成的”这一熟悉而又陌生的话题，他就是我身边的劳模—肖敏伟。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”．在这十年里，有多少个节假日、公休日，他是在工作中度过的，他数不清；十年里，不分白天黑夜，随叫随到地干了多少事，他说不清；三年里，他排除过多少生产故障、清理过多少浓缩池底的积泥，他记不清。而他说得清的是设备的操作规程，他记得清的是手下员工的安危。他常说的一句话：边学边干，只要认真是没有弄不好的。事实上，凡他认为是他份内的工作，哪怕再苦、再累、再险，他都会主动请缨，说干就干。但陪妻子儿女逛公园，他总是没时间„„没有惊天动地的伟业，也没有轰轰烈烈的事迹，只有默默中的无私奉献，平凡中的兢兢业业，肖段长是我的榜样，催我奋进，激励我前行。
在我的身边，还有这样一个人，他是设备科科长门洪州同志，他无论是工作中还是生活中都力求率先垂范，发挥着一名共产党员应有的先锋作用。
在2007年总公司开展的“双创活动中，”为了完成总公司及场内下达的各项考核细则，确保设备完好运行，他同维修中心同志一起，下现场维修设备，与厂家联系外协设备维修事宜，对于较大的设备维修均能与维修人员一起，确保设备完好投运。2007年八月底我厂曲江变由于施工单位野蛮施工造成单相接地，他及时带领检修班同志现场检查线路，及时发现故障点，九月二日，他一早就组织检修班同志积极配合抢修单位抢修，知道下午四点多抢修完毕，我厂供电正常，他才吃上了第一顿饭。
要想干出一番事业，总要付出过人的心血和汗水，门洪州同志凭着对事业的执著追求和敬业精神，以实际行动在机保工作平凡的岗位上，创造了不平凡的业绩，实现了自己的人生价值，展示了共产党员的勃勃生机和崭新风貌，无怨无悔的把自己的青春、智慧和力量献给了供水事业，他是我学习的榜样！
南水人的精神贵在一份韧性，我国古代的智者老子认为：天下柔弱之物莫过于水，而无坚不摧者也莫过于水。水，演绎了一种全新的生命力，一种整合了外表柔和但特具智慧与勇气的内涵。南水人正是因为有了这种水滴石穿的韧性，不畏艰难，不畏挑战，为整个西安市的供水行业奉献着，为全市市民奉献着。
真的，就是这样一个默默奉献的团体，没有什么豪言壮语，看到的是多年如一日甘于奉献的工作态度，熟练的业务知识，吃苦耐劳的工作精神。似乎的周而复始，但其中却孕育着必然。身边有数不清的感人故事，道不尽的无私奉献，每一个专注的眼神，每一个细小的手势，每一次无怨无悔的深夜加班，每一次风雨无阻的外出送货，无时无刻不在诠释着“奉献”的含义。
一粒粒，一枚枚，胖嘟嘟，水灵灵，象少女娇嗔时噘着的香唇。
虽然早已明了繁华过后皆寂寞的理儿，但花儿们还争先恐后的竟相开放了，迎着风，被着露，淋浴着阳光，在料峭的早春二月里羞答答地次第妖娆着。
花开得正好的时候，象一脉诗意的屏风，红的花，绿的叶，褐的蔓，黑的栅栏，藤藤蔓蔓花花叶叶纠缠的缝隙间有灿烂的阳光温柔地漫过来，有凉凉的风矜持地拂过来，那感觉真好!作文
也许，每天自此走过的人千千万，但却没有一个人会回头看一眼这一道美丽的花墙和屏风。偶尔无意间的匆匆一瞥已实属不易，在这个物欲横流的尘世间，还有什么东西能比金色的欲望更能诱惑人呢?更何况是平常一隅默默绽放的花呢!
在常人眼里，花，绽放是自然的，因为花就是为开放而生的，草就是为绿而存的，人呢，就是为生活地更好而活着的吧。
这么浅显的道理，太简单了，也许不必再费心去思考。
可是，在我眼里，这一袭花墙却是异样地美丽呢!
她开得那么热烈，那么纯粹，那么无所顾忌，那么执着无悔，虽然她也知道，开了，自然也就要谢了，但她们还是那么美丽地迎风纷纷绽放了。
我敬佩，花的风格。
一、奉献精神弱化的几种表现
(一) 奉献过时论。一些人认为, 讲奉献是上世纪五六十年代的事, 如雷锋精神是这一时代的产物, 而如今雷锋离开我们已有五十多个年头了, 我国经历了三十几年的改革开放, 使整个社会发生了深刻的变革, 广大人民群众不再为温饱而发愁。但与此同时, 利己主义、享乐主义、拜金主义等腐朽思潮却沉渣泛起, 生活当中雷锋的影子少了, 雷锋精神被淡化了。部分职工认为我们现在正处于社会大变革时代, 只要把经济搞上去就行了, 奉献精神过时了, 没有必要再提什么奉献精神。有的人干工作就认准一个“钱”字, 钱多多干活, 钱少少干活, 无钱不干活, 有的人甚至挖空心思, 弄虚作假, 欺上瞒下, 损公肥私, 能捞则捞, 能沾能沾, 严重损害了金融企业的利益。
(二) 奉献无用论。近些年来, 一些金融企业的管理者过分依赖经济管理手段, 以给予物质利益来调动职工的工作积极性, 从而忽视了思想政治教育, 忽视了职工对非物质利益享受的追求。对埋头苦干、默默奉献的“老黄牛”缺乏应有的关心, 久而久之, 改变了职工的思想观念。
(三) 奉献吃亏论。长期以来, 一些人曲解典型精神, 认为先进典型只能讲奉献, 不能讲回报, 只强调吃苦在前, 享受在后, 不注意贡献与待遇同步, 致使有些先进典型人物在工资、福利、医疗等物质利益问题上未能得到妥善解决, 这就从客观上给人们造成“谁当先进典型谁吃亏”的印象。同时一些先进典型本身也会或多或少产生“难言之苦”, 认为自己过去讲奉献, 辛辛苦苦拼命干, 脏活累活抢着干, 方便让给别人, 困难留给自己, 可现在呢?衣食住行与那些处处计较个人利益的人相比, 不是差距太大了吗?奉献精神可嘉, 但吃亏的是自己。
二、奉献精神弱化的成因
(一) 思想根源。我国有几千年的封建历史和一百多年半封建半殖民地历史。与其相伴随的封建意识和剥削阶级思想, 不可能在短时间内消失。私有制观念:“人不为己, 天诛地灭”“人为财死, 鸟为食亡”的极端利己主义的病毒, 仍然在腐蚀着一些人的心灵。特别是近几年来, “钱能通神, 钱能通天”“有钱就有一切”等成为人们时髦的口头禅。从而造成了部分职工只讲金钱, 不讲奉献的扭曲价值观, 拜金主义、享乐主义等充斥着职工思想, 奉献精神被逐渐淡忘了。
(二) 社会根源。资产阶级的唯利是图、损人利己、坑蒙拐骗、金钱至上等腐朽思想作风近年来有所抬头, 加之西方资本主义国家利用我国改革开放之机, 通过各种渠道对我国进行政治、经济、思想、文化等领域的渗透, 使有些职工不能保持清醒的头脑, 不仅不能有效地抵制种种腐朽思想的侵蚀, 反而片面地强调不可避免性, 甚至错误地把商品交换原则带进工作中, 带进日常生活中, 使人际关系商品化。加上看到社会上的一些以权谋私、以职谋私、权钱交易、行贿受贿等不良风气和腐败现象, 部分职工对自己的理想信念、道德观念产生了怀疑, 甚至动摇, 因此, 奉献精神在一些职工的心目中逐渐失去了地位, 越来越淡化了。
(三) 体制根源。改革开放以来, 我国由计划经济走向市场经济, 企业改制转轨, 金融业也全面推行了行长 (经理) 负责制。虽说突出了一个“中心”, 强调了一个“核心”, 但行业内的腐败现象屡见不鲜, 出现了一些与党的要求、与时代精神不相符的现象和行为, 行业之间收入悬殊、分配不公, 金融企业内部分配反差大, 职工难以接受, 有的商业银行管理者在住房、福利待遇方面侵蚀企业利益, 出现“庙穷方丈富”的现象, 导致职工思想不稳定, 造成职工心理压力增加, 人心浮动。再之, 金融业内考核多以经营指标为主, 只要经营指标好一切都好, 评选先进工作者也是如此, 从而忽视了思想政治工作, 职工奉献精神被弱化。
三、树立奉献精神的对策
(一) 思想统一, 弘扬正气。奉献精神, 我们过去需要它, 现在需要它, 将来仍然需要它。金融企业的管理者和思想政治工作者要思想统一, 不断提高认识, 从政治高度出发, 切实担负起对职工进行奉献精神教育的重任。首先, 党员干部要做到克己奉公、勤政为民、无私奉献、以自己人格的巨大力量带动职工去实现党的十八大提出的奋斗目标。其次, 要弘扬正气, 教育职工树立正确的世界观、人生观、价值观, 加强思想政治工作, 树立和大力宣扬奉献精神的典范, 努力培养一支讲政治、讲正气、讲奉献的金融职工队伍。
(二) 注重教育, 营造氛围。奉献精神是抽象的, 要把抽象的奉献精神化为可操作的具体行为, 取得较好的教育效果, 这就要求我们注意教育的方式方法。要把金融企业精神、革命传统教育与奉献精神教育有机地结合起来, 并贯穿于各项活动之中, 努力营造弘扬奉献精神的良好氛围, 激发职工群众发扬奉献精神的自觉性, 形成人人辛勤劳动, 团结拼搏, 无私奉献的良好风气和精神风貌。要积极采取职工群众喜闻乐见的报告会、演讲会、座谈会、摄影图片展、文艺汇演等宣传教育形式, 结合职工心理特点, 采取集体教育与个别教育相结合, 表彰先进与激励后进相结合, 思想教育与业务教育相结合, 切实改变教育形式单一, 效果不佳的现状。此外, 还要充分发挥内部电脑网络的作用, 不断完善和更新思想政治工作宣传网页, 形成全方位的教育格局, 变被动教育为职工主动参与教育, 激发金融职工爱国、爱党、爱集体、爱行、爱岗的政治热情。
(三) 树立典型, 激发热情。奉献精神, 来自奉献意识, 奉献意识靠学习、教育引导才能提高。无论哪个时代, 哪个民族, 都离不开一批走在群众前头, 反映时代发展潮流, 体现时代主旋律的英雄模范人物。我们要运用新闻媒介和各种舆论工具, 像五六十年代那样大张旗鼓地宣传奉献精神, 大力宣传先进典型, 以正确的舆论引导人、先进典型鼓励人, 使人人感到奉献光荣, 自私可耻。在我们金融企业中要善于发现和推出自己的先进典型, 让广大职工远学有典型, 近学有标兵, 以调动职工敬业爱岗的积极性, 掀起学先进, 争一流, 讲理想, 比贡献的热潮, 大力激发广大职工的工作热情, 增强金融企业的凝聚力、向心力。
关键词：教师道德；奉献精神；自我实现
中图分类号：G755 文献标识码：A文章编号：2095-1183（2011）06-0009-04
目前，我国进入社会政治经济体制全面转型的关键时期。伴随市场经济秩序的进一步完善，社会分工日益复杂化、专业化。作为专业工作者，教师群体在经济大潮中面临各种物质利益的诱惑，其自身的思想观念、道德修养水平是教师选择自身行为的重要参考标准，但是，教育中充斥着的过度功利化倾向日益冲击着教师的价值观、人生观，社会弥漫着的对金钱、权力、美色等的追逐也影响到教师群体的健康发展。师德建设面临越来越多的问题与挑战，已经凸显为一个教育的、社会的严重问题。
一、师德建设事关教育成败
教师职业道德简称师德，是指“从事教育职业的人应当遵循的行为准则和必备品德的总和，是一般社会道德在教育行业中的特殊体现”①。因为教师工作以促进人的发展为目标，所以教师被誉为“人类灵魂的工程师”，教师职业是“太阳底下最光辉的职业”。教师的道德修养水准一直是各行各业的典范，为教师赢得了极高的精神文化地位。数千年前，孔子身先垂范，通过“泛爱众”行“有教无类”之路，使颜渊感叹“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”（论语·子罕），被后世尊为圣人、万世师表。荀子则将教师与“天、地、君、亲”并称，指出“君师者，治之本也”（荀子·礼论），“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅”（荀子·大略）。教师的地位日益巩固和强化，甚至，教师被认为是国家富强的标志性力量。
百年大计，教育为本。教育的关键在教师，教师教书育人，贵乎师德。教师职业的神圣与崇高仅靠知识的传授是不能实现的，必须依靠高尚的师德来阐释。教师通过言传身教对学生产生潜移默化的影响，教师的职业道德修养直接影响到学生的生活态度和价值追求；唯有以身作则才能凭借自身良好的道德风貌、敬业精神引导学生认真学习、积极向上，形成良好的育人氛围。“道之所存，师之所存也。”②教育场域中师生之间的“主体间性”关系表明教育是一种具体的创造性劳动，教师必须通过自觉反省、自我教育、躬亲示范来实现育人的目标。除了教师本身的努力，国家也通过各种途径和方式呼吁加强师德建设，防止师德滑坡。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中明确规定“加强教师职业理想和教师职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”③可是，这种高标准的师德要求越来越成为一种理想，使从事教师职业的人逐渐形成了“演员”的气质，而不能回归或展现自身真实的形象。
二、对当前师德建设的反思
1．不应片面强调教师应该“奉献”
自古以来，“为人师表”“学高为师，身正为范”“春蚕”“蜡烛”成了人民教师的代名词，教师仿佛就是所有“奉献主义者”的化身。老师理应为祖国的教育事业“献身”。在社会转型期的今天，随着个人权利意识的觉醒，个人价值追求的抬头，这些观念和做法越来越遭到质疑。确实，老师首先是人，是凡人，是有血有肉、有着生活需要的男人和女人，然后才是教师。杜时忠教授也曾经说过：“如果说教师教书育人需要奉献，难道医生、军人不需要奉献？我们甚至可以说，哪一个职业都需要奉献！这样一来，高谈教师奉献又有什么意义呢？而且，这种高尚型教师道德越来越没有现实的可行性”④。
2．不应把师德简单地等同于牺牲自我
正如上文所述，对师德的一般认识是，教师职业的神圣性需要教师群体的不计回报和无私奉献来维护，师德高尚的评价标准是，是否将自我牺牲、自我奉献精神发挥到极致，教师一旦计较个人得失就会被认为是“不道德”。在人们眼中，教师这一职业似乎应该是一种苦行僧般的职业，应该不图回报。实际上，一个人的价值存在不仅体现在其社会价值上，还有自我价值的实现。一味地强调其“奉献”“牺牲”，割裂了社会价值和自我价值。据《河南日报》报道，年仅31岁的河南滑县万古镇一中初二（3）班班主任杜继红老师，因“劳累过度引发脑血管病变”，在办公室猝然去世。听到这样的消息，许多学生自发来到她的办公室前，长跪两个多小时，场面甚是感人。县委召开表彰大会，组织报告团，在全县宣讲杜老师的伟大事迹。显然，我们不能总是习惯于赞美那些在苦难中挣扎不屈的灵魂，要知道再坚强的灵魂也曾是血肉之躯，当压力超过一定限度后，悲剧就会发生。
3．高“师德”标准不等于高质量的教育效果
一直以来，无论国家、社会都在强调教师要为人师表，教书育人，无私奉献。似乎世界上所有的最崇高、最伟大的词语都要加诸于教师。笔者曾经在一所中学看到过这样的校长寄语（对教师的）：耐得住清贫，经得住寂寞，挡得住诱惑！对校长而言，这大概也是无奈之举。然而，毋庸置疑的是，这种漠视教师基本生活需要的做法是极其不合理的，更是不可行的。没有回报，没有激励，甚至连情感回赠都没有的道德行为，一般很难持久。正如张远山教授所说：“如果一种道德让大多数人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么，这种道德就是失败的；如果一种道德不让善良而杰出的大多数人感到自己有希望做个好人，人们就会丧失道德进取心而自暴自弃，这种道德就是虚伪的”⑤。因此，我们的有关部门，应该履行的责任和义务（解决好教师的工资、医疗、住房等问题）没有做到位，反而推脱，找借口，使得校长们无奈地要求老师耐得住清贫和寂寞是说不过去的。
据北京市教科院基础教育研究所的调查显示，93%的中小学教师感到当教师越来越不容易，如果有机会，50%的中小学教师希望改换工作，只有17%的教师愿意终身执教。教师职业的“幸福”本真遭受着前所未有的压抑和排挤。叶澜教授说过，教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。⑥我们的教育不仅要提高学生的生命质量，而且还应提高教师的生命质量。教师也需要享受生命，享受教育。因为正当的享受是人本质的精神需求，精神的享受可以陶冶人的情操、增强人的创造力、提高人的整体素质。如果无暇冷静，无暇读书和充实自己，更无暇反思求索，就会很容易陷入平庸；过度紧张的工作还会导致未老先衰，疾病缠身，给自己、事业、家庭带来诸多遗憾。享受生活是付出了辛劳的人们理应享有的权利，是人的正当追求。
师德建设是教育工作的重要组成部分，可是以往单纯强调“奉献”的师德出现了很多问题，效果并不好。在“以人为本”的今天，教师更应该追求自我价值的实现，幸福快乐地工作和生活，体味有意义的人生。所以，我们的师德建设应该由单纯强调“奉献精神”到引领教师“自我实现”。
三、师德建设的新思路：引领教师的自我实现
9月10日，不论是对老师、对学生来说，都是一个特别的日子——教师节。教师，那呕心沥血、孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹：这该是一种多么伟大的奉献精神啊!我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神!
为了庆祝教师节，为了让我们真诚地对老师说声：老师，您辛苦了!我们班特意搞了一次庆祝教师节的班队会，而这次班队会，就是围绕“老师与桑树”展开的。同学们各抒己见、滔滔不绝地讲述着，老师和桑树的相同点真是举不胜举——
桑树是清贫的，老师也是清贫的，有时连个“长”的官衔都没有;
雨果的一生都在为人类奉献精神食粮。他从20岁开始发表作品，29岁创作了轰动世界的《巴黎圣母院》，可是正当他激情奔放，处于创作的高峰时，他的恶性心脏病发作了，这一年他才40岁。人们惋惜万分，以为这颗巨星即将陨落。可是雨果并不悲观，他坚持锻炼，顽强地与病魔作斗争。晚年时，他又拿起了笔进行创作，60岁时写出了《悲惨世界》;80岁时又写了戏剧《笃尔克玛》。他用超凡的毅力和不懈的写作精神，使生命之花绽放出耀眼的光芒。
巴斯德说：“生命在最危险的环境中方是真正的生命”。自然界中，小草生长在瓦砾之中、苍松挺拔于绝壁之上、骆驼奔走于沙漠之中，都彰显出它生命的精彩。
白求恩，这个名字在中国家喻户晓。作为一名外国医生，在战火纷飞的年代里，他放弃可观的收入和优越的生活，冒着生命危险，千里迢迢来到中国，用他精湛的医术拯救了中国战士的生命，而他却倒在了手术台上，将生命奉献给了中国人民。这是多么高尚的品格啊，白求恩用自己短暂而精彩的一生，为我们谱写了一首无私奉献的赞歌。
摘要：市场经济下，青年教师的敬业与奉献精神是各个高校关注的问题之一，也是师资队伍建设过程中面临的最基础的问题。近年来，国家不断出台文件，要求加强教师师德师风建设，本文分析了市场经济下聘用制青年教师在敬业与奉献精神方面存在的问题，并结合工作实际提出了解决途径。
关键字：市场经济；敬业；奉献精神；现状；途径；
本文系江西省高等学校教学改革研究省级课题“高校聘用制下青年教师成长中的师德师风问题研究”（项目编号JXJG-13-29-2）的研究成果
中图分类号：G645.1
青年教师的培养是师资队伍建设的重要组成部分，也是保障教师队伍梯队合理性的基础，聘用制下的青年教师在市场经济中呈现出的敬业与奉献精神状况近年来，特别是国家不断提出加强师德师风建设以来备受关注，解决好这一问题不仅是师资建设的需要，也是高校发展的需要。
一、敬业与奉献精神的内涵
“敬业”自古以来就有记载，《礼记.学记》中明确的提出了“敬业乐群”的观点，而到了宋朝，朱熹对“敬业”的解释为“专心致志以事其业”，也就是要用非常严肃而恭敬的态度来对待自己的工作，做事要认真负责，要全身心的投入，务必做到精益求精，把理想、行动和言论都保持一致，以达到事业有成。同时，敬业也包含着5层含义：
1、爱业。也就是通常我们所说的爱岗的体现，要敬业必须先喜欢从事的工作，只有在“爱”的基础才谈的上“敬”。而“爱”是发自内心的，主动的，对所从事的职业了解、熟悉，而不是被迫的、盲目的，所以敬业必须要先爱业。
2、勤业。敬业是要专心致志，而勤业是敬业的具体表现，只有辛勤耕耘才会有收获，才能达到自己的目标。而勤业也是主动的，要发挥主观能动性去钻研业务，提升自己的能力、水平和素质，以达到实现目标所必须的条件。
3、乐业。这是爱业的进一步升华，敬业者必须是乐业的，一定是把从事的职业作为人生的理想、目标和追求，把实现职业目标作为人生最有意义的事情，这样才能在遇到任何的困难下都能乐业，勇往直前。
4、精业。敬业者要不仅能爱业，能勤业，更要能精益求精，在从事的职业中出类拔萃，精通所从事的业务，并且能时时紧跟时代步伐，更新所学知识，与时俱进。
5、创业。创新才能求发展，敬业也需要创业，满足于现状即使做的再好也不能适应社会的发展需要，创新创业不仅是在技术和方法上，更在理念上，只有理念进行了创新，才会有更多的技术、方法创新，才能创业。
而奉献也通常与敬业紧密联系在一起的。奉献，就是不图回报，为他人、为事业、为社会、为民族、为国家做贡献。从事工作的目的不为名不为利，完全为了造福他人，有益社会，这也是通常在敬业的基础上产生的，是职业道德的最高境界。
二、市场经济下青年教师敬业与奉献精神现状分析
随着高校的发展，规模越来越大，采用聘用制的教师也越来越多，教师队伍的各种结构也在发生变化，比如年龄结构、学历结构、学缘结构等，尤其在年龄结构和学历结构方面的变化更大，对其成长过程中的敬业与奉献精神现状分析对师德师风建设起着重要的作用。
通过对多所高校师德师风的调研，聘任制下的青年教师在成长中由于自身受到的文化（包括专业文化、社会文化等）不同，而其又属于聘用制，在市场经济环境中的拜金主义、享乐主义不良思想的冲击以及学校内部考核、评价体系的影响下，青年教师的敬业与奉献精神与传统的敬业与奉献精神产生了一定的差距，其敬业与奉献精神现状具有以下共同点：
1、职业思想不强，政治敏锐性不高
聘用制下的青年教师普遍有职业不稳定的思想，认为没有编制，对单位的归属感不强，从思想观念上对自身的定位区别于有编制的教师，从而过于关注自身利益，不能全身心的投入到教学、科研中。再则，教师职业的任务是传道、授业、解惑，更是树立学生良好品德的榜样，教师的一言一行都是学生模仿的对象，这就要求教师必须有较高的政治敏锐性，能拥护党的方针政策，遵守法律、法规，而部分青年教师在不良思想的影响下，却不重视政治理论的学习，政治素养不高。
2、责任意识不强
在市场经济的冲击下，部分青年教师在物质利益趋动的负面影响下，淡化了教师的使命感和责任感，对本职工作的责任意识不强，把本职工作仅当成谋生的手段，不安心教学，甚至利用空余时间较多的优势，把主要精力从事兼职或商业性服务活动，对教育教学工作应付了事，无心钻研教学，备课不认真，教案缺乏新内容，上课缺乏激情，而另一方面又过分注重自身的职称、收入、科研等成果，对名利过分的注重。
3、學术不端，治学、科研急功近利
追求物质利益是人性中的一部分，也是符合当今社会的规则，而高校教师代表着知识阶级的高层，追求物质利益不仅是生活现实需要，也是对知识尊重的体现。但是，在拜金主义、享乐主义的不良思想影响下，不少教师受个人利益的驱动，其价值观发生了改变，失去了职业操守，为了追求名利，论文造假、剽窃成果，在原本严肃、严谨的学术、科研问题上变得急功近利，不安心治学，一味追求以最短的时间获取最大的利益，在学术、科研上也就无任何创新。
4、育人意识淡薄
教育不仅是要教，而且要育，这两者是不能分开的，既要传授学生专业文化知识，也要培育学生的品德、情操。但实际教育中，青年教师普遍存在经验缺乏的问题，在教育学生问题上只注重教书，认为完成了课程教学就完成了本职工作，对学生的思想道德方面却关注不足，甚至对学生的一些不良现象也视而不见，没有把育人也当成是本职工作的一部分。甚至有教师在与学生交流时，过分渲染社会的阴暗面，自觉或不自觉地向学生宣传一些不科学的、不正确的东西，误导学生，影响了学生的健康成长。
5、自我进取心不强，职业规划模糊
青年教师基本上工作年限不长，对自己的职业规划不清晰，甚至没有职业规划，勤业也就变成了应付式的工作。对学校安排的教学任务，仅满足于课堂教学，不注重创新，依旧采用陈旧的教学、科研水平，不及时更新知识，与时俱进，也就出现了一份教案用很多年的情况，传授给学生的知识、技术不能适应社会的发展需要。endprint
三、加强市场经济下青年教师敬业与奉献精神的途径
青年教师的成长需要学校与其自身共同的努力，其在成长中出现的敬业与奉献精神相关问题也需要有行之有效的措施来解决。
1、加强青年教师的思想政治教育
把思想政治教育列入青年教师培训的计划之中，定期为青年教师开展法律教育、心理健康教育以及职业道德教育等专题讲座，让青年教师从思想上认识自己的职业，对从事的职业有归属感，能充分理解和吃透本职业的道德精髓，并能时时关注时事，培养自身的政治敏锐性，真正喜爱自己所从事的职业，加强对职业的责任心。
2、加强对师德师风的考核、监督力度
高校对师德师风都建立了考核机制，但却基本没有单独的考核体系，对教师的考核基本更注重其教学、科研，敬业与奉献精神的考核更多的偏向对劳动纪律的考核。因此，要加强对师德师风的考核力度就必须要重视师德师风的考核，量化指标，使每个指标都能充分反映教师师德师风的一个方面。考核工作更要将严肃性和灵活性相结合，使考核更加公平、公正。此外，师德师风更需要有监督机制，要进一步拓宽监督渠道，健全学校、教师、学生、督导共同参与的“四位一體”的师德建设监督网络，把组织监督与群众监督、自下而上监督与自上而下监督结合起来，这样才能使师德师风建设长期进行下去。
3、突出正面典型引领作用
自古以来榜样的力量都是无穷的，高校中也不乏爱岗敬业、乐于奉献的优秀教师，突出这些正面典型教师的引领作用，开展树形象、树师德主题教育活动，大力宣传典型的优秀教师的爱岗敬业与奉献精神，通过生动的事例增强青年教师的责任心、育人意识，也为他们在教学、科研方面树立榜样。
4、以老带新，增强进取心
青年教师普遍缺少教学、科研经验，这就需要有经验丰富、师德高尚的老教师指引，优秀的老师在学术、科研方面的严谨能促使青年教师在思想上端正态度，少受或不受社会不良现象的影响，能专注于治学，学习前沿文化知识，使教学更贴近实际，增强其进取心和创新精神。再则，以老带新还能促进青年教师更好的规划自己的职业，有目标、有理想才能更好的勤业与精业。
总之，青年教师敬业与奉献精神是高校普遍关注的问题，特别是在市场经济下，正视和解决青年教师师德师风问题也培养教师队伍梯队的关键之一。建立健全长效考核、监督机制、加强正面典型宣传、正确引导是基本的措施。
参考文献：
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[3]于秀珍，张香梅. 加强高校师德师风建设的必要性[J]. 科技资讯，2012，33：252.
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