胜似亲人的作文四年级

胜似亲人的作文四年级（共13篇）

胜似亲人的作文四年级 篇1

在遥远的山区里，有一个古老的.村庄，住着许多村民，其中有一个汉族小姑娘叫小红，她长得很漂亮，人也很善良，经常帮助村民们。还有一个苗族老奶奶，已经八十多岁了，身子还算硬朗，就是腿脚不太方便。她有一个女儿在外地工作，常常不回家，因此小红经常来帮老奶奶。

星期天，小红做完作业，想去找小伙伴们玩。突然，小红看见老奶奶正看着一篮脏衣服，摇了摇头，叹了口气，就到屋里去了。小红走到老奶奶家的小院里，心想：这些衣服太沉了，要是老奶奶自己洗，一定很吃力。想到这，小红背起衣服到小溪边，洗起衣服来。

她拿起衣服，先泡在水里，认真搓洗着，豆大的汗珠滴了下来，她的小手也冻得通红。过了一会儿，小红又拿起洗衣槌捶打起来，细心的小红还在水中漂了两遍。她把衣服拧干，搭在竹竿上。

这时，老奶奶从屋里出来了，她看到这些洗得干干净净的衣服，一下子就明白了，老奶奶用衣袖擦了擦眼角的泪水，连声感谢：“谢谢你，小红，你真是个好孩子!”小红不好意思地说：“奶奶，这是我应该做的，以后我还会来帮您的，再见，奶奶!”说完，小红就蹦蹦跳跳地离开了老奶奶家。

胜似亲人的作文四年级 篇2

从学习理论的角度看, 与一般的个体学习、竞争性学习不同, 信息时代的学习更加强调对学生创新能力、协作能力、自主学习等综合学习能力的培养, 知识建构理论就是这种创新教育的一个有力尝试。知识建构性学习是在学生参与知识建构谈论、阅读权威资料、动手做实验、短途旅行、和专家交谈等一系列活动中, 学生逐步变化, 并最终形成社区知识的过程。它的基本思想认为, 培养学生知识创造能力的最直接的途径不是通过设计学习任务或活动, 让学生掌握领域知识或获得特定技能;而是把传统的以知识掌握和技能培养为目的的学习转变为以发展学生社区内的知识为目标的知识建构;在这种情况下, 学生是知识创造者, 而学习会成为知识创造的副产品。因此, 本案例把电子书包与知识建构理论结合起来, 选择四年级作文教学作为突破口, 力图进行一种新教学的尝试。

◎教学目标

知识与技能目标:熟练使用平板电脑及奇平台进行学习;学习和运用搜集、积累到的语言材料, 特别是一些词句、诗句;学会修改作文, 并能给同学提出修改意见, 能欣赏他人的作文;形成题材不限、文体不限的书面成果;对不同文体的认识、文学作品的鉴赏能力、文学作品的创作能力等文学素养得到提高。

过程与方法目标:从不同角度了解和欣赏秦淮河, 并能写下自己的见闻、感受、想象和思考。

情感态度与价值观目标:培养主动探究知识和获取信息的兴趣;养成留心观察周围事物及运用网络探究问题的良好习惯;树立对明城墙、夫子庙等为代表的古建筑的珍惜与爱护之情;提高对中文写作的兴趣、积极性、主动性。

◎教学对象

此次教学对象为南京市白云园小学四年级2班的全体学生, 共30人, 男16人, 女14人。这个班的学生从三年级开始, 在《科学》课程教学中就进行了基于知识建构理论的学习。经过近两年的锻炼, 他们对知识建构课堂的大体情况有了一定程度的认识。在这个过程中, 他们提高了打字水平, 现在基本不存在打字问题;同时也掌握了许多网络操作, 并具备了利用网络搜索和获取所需信息的能力。

◎教学平台

在本次课题中, 我们以台湾奇公司设计研发的i Wonder Pack电子书包为平台, 其整体解决方案包括IRS教学互动系统、教学及学习内容编辑系统、后台管理系统以及平板电脑终端应用系统四个方面。

IRS教学互动系统, 即教师与学生的课堂实时互动系统。教师可以通过它给学生派发多元化的问题, 同时学生立即作答。学生作答完毕后, 系统会对答题人数、未答题人数、正确率等相关数据做出统计。更重要的是, 学生还可以利用它浏览、评论、修改其他同学的作答内容。

教学及学习内容编辑系统主要是编辑电子互动测验卷和电子书的系统, 在本次的知识建构课堂中基本不使用此功能。

后台管理系统运用最新的云服务管理概念及技术, 针对学习内容的管理、学习信息的发布以及学生学习记录的管理, 都有完整且配套的设计, 可让电子书包的应用在学校及机构型环境中使用得更加有效。此系统主要供教师和系统管理人员使用。

平板电脑终端应用系统, 主要为学生提供个性化的学习环境。学生的界面主要包括:学生书架 (由学习教材、评量测验、课外读物和影音书库四个方面组成) ;学习记录 (显示学生的上网记录、读书记录、测试记录等) ;我的书库;读书计划;我的写生簿和我的笔记本等模块。

在本次的写作教学过程中, 学生主要使用如下两个系统:平板电脑应用系统和IRS教学互动系统。

◎教学过程

本课题分为准备期、试用期、全面应用期、成熟期四个阶段。准备期始于2013年1月上旬, 于2月底结束。在这期间, 我们对小学生进行了关于平板电脑及电子书包系统的相关培训;为学生开通了电子书包的平台账号;初步拟定了教学方案并编辑了电子书《漫步秦淮河畔》。

试用期的教学活动从3月初开始实施, 到4月上旬结束, 共计5周。此阶段的写作主题定为“漫步秦淮河畔”, 教师于每周一开展一次教学活动, 每次两节课, 每节40分钟。下面简要介绍此教学过程的具体情况:

1.第一周 (3.4～3.8) :创设情境, 激发兴趣

教师活动:课堂播放有关南京秦淮河、石头城的视频;派发一本名为《漫步秦淮河畔》的电子书到学生的书架, 此书包括有关秦淮河畔的视频、图片、诗词。

学生活动:观看视频后, 学生以小组讨论方式提出各自的兴趣点, 发表自己的想法, 同时讨论利用平板电脑搜集素材的方法;打开电子书进行观看;学生利用周六日自行游览秦淮河畔周边的美景, 通过已讨论出的方法采集照片、视频等素材;同时, 上网搜集1～2篇有关秦淮河不同文体的文字作品, 并上传至IRS教学互动系统。

反思与分析:在知识建构课题中形成问题情境的方式有很多种, 但这些方式都必须遵循知识建构12条原则之一的“真实的观点、现实的问题”。也就是说:教师应该以接近学生生活的、真实的问题为出发点创设问题情境。这些接近生活的、真实的问题有助于学生用真实的方式来应用所学知识, 从而帮助学生构建知识意义。那么这些方式都包括哪些方面呢?加拿大安大略实验小学编撰的《Natural Curiosity》一书中提到以下几种方式:主题贴切学生生活;带学生到教室外面去;让学生相互大声地阅读;给学生亲身观察自然现象的机会;回忆先前知识;提供引导性的动手体验;回忆上次探究的感兴趣的相关问题或主题。

2.第二周 (3.11～3.15) :学生形成自己的观点, 分组讨论

学生活动:学生利用IRS教学互动系统互相浏览、讨论其他同学已上传的照片、视频等素材以及不同文体的文字作品;学生说明自己所选的文字作品是哪种文体, 并分析其原因;根据自己的兴趣, 学生选择自己准备研究的文体, 有相同兴趣的学生分成一组, 共同建构对这种文体的共同认识。

反思与分析:学生根据自己的兴趣及认知等, 形成自己对某一主题的观点, 整个学习社区会形成多种观点。但在此阶段, 有的学生会遇到一些困难, 不能顺利地提出自己的观点。这时候, 教师需要根据学生个人的最近发展区, 单个指导学生, 通过某些问题来帮助这些学生找到自己的观点。但这类问题并不是一些一问一答式问题, 而是类似“你注意到了什么”、“什么让你感到惊奇”、“我们怎么做可以发现它”等引导学生思考的启发性问题。

3.第三周 (3.18～3.22) :学生持续改进作文提纲

教师活动:根据上周学生分组讨论的各种文体的大致内容, 教师针对不同小组的需要及最近发展区为学生引入权威性资料。

学生活动:学生进行组内讨论的同时结合自己的兴趣点确定作文题目;学生利用平板电脑终端应用系统中的思维导图列出作文提纲, 并上传至IRS教学互动系统;小组内讨论作文提纲, 每个学生进一步修改、完善自己的作文提纲, 再上传至IRS教学互动系统;每个小组派代表向全班介绍自己的作文提纲, 全班进行讨论, 最后再修改、完善作文提纲, 上传至IRS教学互动系统。

反思及分析:学习不是孤立的过程, 学习主体间的沟通和合作有助于学生思维的发展。基于建构理论的教学设计中必须涵盖合作学习和协作学习的策略, 通过学生间的交谈、合作, 丰富他们的假设并进行检验, 帮助学生用多重的观点来构建知识。

4.第四周 (13.25～3.29) :完成初稿并反复修改

学生活动:学生在教师的引导下一起对写作方法、技能进行讨论及比较;根据自己的作文提纲, 学生完成自己的初稿并上传至IRS。此次写作, 学生自选文体与内容进行写作, 只要主题和秦淮河畔有关即可。文体可以是:记叙文、议论文、说明文、游记、诗歌、研究报告及散文等;内容可以写人、记事、描景及抒情等;完成初稿后, 在IRS教学互动系统里相互浏览、评论、修改作文;根据他人的意见, 每个学生反复修改自己的作文。

教师活动:教师以教师身份进入IRS, 对全班学生的作文进行点评、修改等。

5.第五周 (4.1～4.5) :形成社区知识

师生活动:根据学生的进展和兴趣, 教师与学生共同决定是否需要为学生的作文附一些照片、视频和录音等;以及是否需要对大家的作文进行分类, 是否加前言最终形成整个学习社区的共同文化制品。此次的文化制品可以是:关于秦淮河畔沿线人、物、景等的电子书或班级画报等。

反思与分析:从表面上看, 在知识建构课堂中教师似乎只起到课堂组织者的作用, 事实确实是这样吗?实际在知识建构课堂, 教师不仅作为课堂的组织者, 更重要的是发现学生由于理解问题而需要教师指导的时刻, 记录及思考学生的问题和观点, 指导学生运用权威性资料, 推进学生进入“设计模式”, 鼓励学生深入研究他们的观点以及为学生建立心理上安全的文化氛围等。

◎总结

本教学设计基于知识建构理论, 以平板电脑和i Wonder Pack电子书包系统为平台, 在设计的过程中一方面考虑到了平板电脑的移动性与多媒体性, 另一方面又充分尊重了学生之间的个体差异性, 体现了以学生为中心的教学思想, 同时重点强调学生在学习时的主动性和互动性。高互动的目的, 在于创造无障碍的互动环境, 并提升师生间互动的质量。电子书包的使用提供了这样的互动环境, 真正成为学生们学习和生活的信息助手。

不是亲人胜似亲人 篇3

偶然读到以下这个故事：宙斯与丽达因爱生情孕子，许多孩子中，有一对虽不是孪生子，却长得特别像，感情也特别深。所不同的是，哥哥的身份是"神"，且有永恒的生命，弟弟则是普通人。

有一天，弟弟在一场争斗中，丧失了性命。一向与弟弟情深意重的哥哥痛不欲生，日夜哭泣，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子。

于是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟。哥哥毫不犹豫地马上答应了。因着哥哥分享的生命，弟弟终于复活了。兄弟俩又快乐地生活在一起了。

传说不是真实的历史。但谁不为这手足情深的故事所感动呢。人们渴望血缘亲人相互温暖，共渡人生，甚至连动物也是如此。两年前，中国中央电视台《人与自然》节目曾经播出过一个关于狮王的故事。曾经骁勇善战的老狮王到了风烛残年，但两个儿子继承了他高贵的血脉。狮群中向来有兄弟手足协同作战的传统，老狮王的两个儿子一起努力，赶走了斯巴达狮群中原来的首领，杀死狮群中幼小的狮子，成为新的斯巴达狮王，但兄弟俩依旧面临着诸多挑战：维护领地、捕猎谋生、征服雌狮、生儿育女。狮子兄弟的这种“手足情深”的传统在充满生存考验的非洲土地上显得格外珍贵，他们俩需要一起度过这重重难关。（人与自然 2010年 第21期）

你是风儿我是沙

中国人的理念是血浓于水，父母兄弟姐妹家人血缘亲人高过一切。妻子有时候也是外人。而西方人认为，家庭中最亲的亲人就是夫妻，夫妻才是骨肉相连的亲人。所以，与西方人结婚的女子都可以体会到，嫁给西方人，不是嫁给他们的全家。你不需要为丈夫家人的需要承担责任，也别指望当你有困难的时候，丈夫的家人必须来支援你。至于丈夫的妹妹的婆家，更是与你一点关系都没有。兄妹之间一年到头不联系也视为正常。我先生的妹妹从来没有和我们联系，有两次甚至坐了几个小时飞机从美国东岸的休斯顿到了西岸的圣地亚哥看望她儿子，从她儿子家到我家才两个小时，也没有电话给我们。在我看来，简直不可思议，可是，先生和他的妹妹感情好得很。只要我公公婆婆号召全家去邮轮度假，先生和他妹妹一定积极响应，兄妹团聚亲热而温馨。我们夫妻自驾房车全美国游，顺便去看望妹妹，那妹妹可是竭尽全力招待我们，妹夫也视我们如同亲人。反过来，夫妻之间几天没有电话相通，那么大概离离婚不远了。

西方人认为，夫妻是亲人，尤其是基督徒认为，婚姻是天父上帝设立的，在婚礼上夫妻双方又是在天父面前立约盟誓的，夫妻同为天父的儿女。又是因为耶稣基督宝血的救赎，婚姻也只有被救赎才能真正地成为幸福的享受。基督徒在教会里，不管年龄差异，互相成为“弟兄姐妹”，所以，夫妻从基督信仰的角度来讲，也是“兄弟姐妹”。

中国人说，一母生十子，十子都不同。同为天父的儿女，同为拥有基督信仰价值观的夫妻，仍然有许多的冲突。其中很大的原因，是男女有别。

美国曾有本畅销书也翻译成了中文，该书的名字特别有意思：《男人来自火星，女人来自金星》。这本有趣的书，以想象的手法来表达男女之间的差异：生活在火星的男人们，通过望远镜发现了金星人。他们深深地被金星人吸引，不顾一切长途跋涉，登上金星，和他们的所爱的金星女子相恋。金星人被火星人的热情和忠贞爱情感动得一塌糊涂，于是彼此决定永远生活在一起。他们选择到最适合人类居住的地球去开始全新的生活。可是，王子与公主并没有从此过上幸福的日子。原来，彼此相爱的人在地球上居然有太多太多的冲突无法解决。他们完全忘记了，他们之间来自不同的星球。

不同的家庭背景，不同的性格，不同的社会环境，不同的心理状态，不同的思维方式，不同的生活方式，却要天天生活在相同的屋檐下，怎么可能不冲突？

中国接力出版社曾经出版过“当今世界最圣洁最重要的爱情心灵励志书”——《炼爱》，此书由我审订编译作序。在这本书的审订编译过程中，我一次又一次被震撼得失声痛哭。此书就谈到男性与女性之间的差异，书中谈到“如果你不学会体贴对方，你最后将遗憾地错失表达爱的机会。不为对方着想是恋爱关系无声的敌人。”

我们坦率地说吧，男人比女人更受“处事不周“的困扰。男人可以像激光一样专注于某样事物，并遗忘了整个世界。尽管这有助于他在某一特定领域的发挥，但却会让他忽略了其它需要他关注的事。

而女人，更具放射性思维，可以同时关注多方面的情况。她可以边打电话边做饭，同时留意孩子们在哪里，还有丈夫为什么不帮忙……一切都同时进行。除此之外，女人也会进行相关联想。当她专注某样事物时，也会想起所有与之多少有些关联的事。

这些倾向都说明上帝如何制造女人来完善她们的男人。就像上帝在造物之初说的那样：“那人独居不好，我要为他造一个伴侣帮助他。”（创世记2：18）但这些差别也制造出很多误解。

举例来说，男人喜欢提纲挈领、实话实说，他们不大爱拐弯抹角，他们说的话照直理解就是，不需要多作分析。但女人思考和说话时有很多潜台词，她们喜欢旁敲侧击。男人想要理解全部的含义，必须听懂许多暗示。

如果夫妻不明白彼此在这一点上的差异，就会导致无休止的争吵。他深感挫败，因为她总是爱猜谜语却不肯直言相告，她深受打击，不明白他为什么不肯顾及他人感受，不懂得一加一就是二。

女人深切希望自己的丈夫是个体贴的人，这是她感觉被爱的关键。当她说话的时候，一个聪明的男人就要像侦探一样发掘她未明言的需要，以及她暗示的盼望。然而，如果总是需要她来帮助他完成拼图，那就剥夺了他向她示爱的机会。

这也是为什么女人会对自己的丈夫生气，却又不肯说出理由的原因。她会在心底想：我不该什么都一一挑明，他应该能观察现在的状况，然后明白出了什么问题。与此同时，男人也很伤心，他都不知道自己是哪里出错了，却要为此遭受惩罚。

正是如此。我先生是个相当温柔的人，但具有德国血统，所以呢，做任何事情都极其认真。偶然一起看故事片，每次他都会让播放机停下来，和我讨论故事情节，哪怕这个影片看过无数次了。有时要赶时间，他还是会很一本正经地停下来，盯着我的眼睛对我讲话。而我呢，恰恰是个急躁之人，做事情马马虎虎就行了，何必那么认真呢？所以，看到他“过分”地认真，我每次都会抱怨，恼火得不得了。但真正有问题的人就是我，先生这么一个认真过头的人，对我恰是体贴入微地照顾着，从早餐到夜间帮我洗牙套，都是他在操心。相反，我这个凡事马虎的人却对他无关紧要的“缺点”斤斤计较。我心灵的创伤和爱的无知给婚姻带来许多的困扰，还好，先生始终如一以言语和行动表达“我是大哥哥，你是小妹妹，我们是天父的孩子，我们是亲人，我们一定要彼此相爱”。若不是他的“认真”，我无法想象我的婚姻与一般人会有什么不同。而学习了男女彼此的差异，让我终于知道，男性和女性是不一样的。我应该为先生的“认真”来感恩，为自己的急躁来悔改，而先生也认为，许多的事情上，也许他可以不需要那么过分的“认真”，彼此努力的靠近。越来越近，如同一人。爱的知识不但医治我心灵的伤痕同时也更加深我们夫妻之间的感情。

有的夫妻谈恋爱的时候，是真心诚意的，结婚后也是真心诚意地要过日子，可是就是过不到一起。冲突无处不在。到底为什么？前天，有位姐妹含着眼泪向我倾诉，每次她生病的时候，也就是最需要丈夫帮助的时候，他丈夫不但不帮忙，有时甚至将孩子往太太房间一送，自己关上门就走开了。做妻子的伤痛真是无法用言语表达。难道婚姻就是这样吗？难道我嫁的丈夫居然是如此铁石心肠吗？连外人都听不下去了。

做妻子的不知道，男女之间存在着一个非常根本的区别，那就是，在紧张有压力的情况下，男人需要空间，女人渴望亲密。《男人来自火星，女人来自金星》的作者约翰？格雷说，“男人在面对压力时，变得‘精神集中’，并喜欢‘自己呆着’；而女人却觉得‘不堪重负’，非常‘感情用事’。男人通常需要先有自己的时间，他们不会去和别人谈论他们的压力，或希望被搂在怀里，或寻求安慰。而女人更看重两个人关系的亲密，希望有人陪伴一起共度难关。“我想也并不是所有的男人都如此，而这位姐妹的丈夫正好就属于这种人。虽然面对压力的心理需求不一样，这决不是表示说，男人生来如此，实际上这是一种极度自私的表现。但如果做妻子的，能够了解丈夫的心理状况，并且表达自己的伤痛与委屈，而做丈夫的能够了解自己妻子的需要，并和妻子一切祷告，并为了爱的缘故，改变自己。那么彼此的伤害就会减轻很多。

今年年初，我在中国一所大学教《圣经心灵辅导》课程。课后一对夫妻无论如何要求我的辅导。丈夫从小生长在“家里什么都是母亲说了算”的家庭里，而妻子也正好是生活在一切都有母亲做主的家庭里。丈夫的妻子也是母亲安排的，反正什么事情都没有自己做主的份。

可是，毕竟妻子不是母亲，对母亲无可奈何，对妻子就没那么客气了。男人最“痛心疾首”的就是“被控制”，妻子偏偏就完全学到了自己母亲控制她父亲的那一套。妻子读了许多西方背景的婚姻辅导书，总逼着丈夫说“我爱你”，因为书上就是这样教导的，不说“我爱你”，就是不爱或者不够爱。丈夫就是死活不肯说。这样的“小事冲突”举不胜举。所以婚姻一次又一次陷入“危机”中。

做丈夫的从小到大对母亲的控制已经“烦不胜烦”，性格极其压抑，不愿意在家人面前表达自己的情感，好不容易“逃出虎口”，又跳进了“妻子”的“狼口”，终日在妻子的命令下过日子，更不愿意多说话。内心的怨气真可以冲破房顶。要天天对你说“我爱你”，难于上青天。过不下去就散伙吧。

做妻子的想，我父亲对我母亲言听计从，为什么我的丈夫就不肯听我的，他到底爱不爱我啊？为什么他对别的女人那么愿意说话，就是不愿意和我说呢？

两人完全生活在自己的世界里，而不是“你中有我，我中有你”，距离就越来越远。做妻子有没有了解过，为什么丈夫对别人愿意说笑，而对自己冷若冰霜？做丈夫的有没有了解过做妻子的是多么需要从他而来的安全感？

西方人有西方人的文化，中国人有中国人的爱的表达方式。当一个丈夫能尽心尽力忍耐妻子的“任性”，就算不说“我爱你”又有什么关系呢？

有的做妻子的，一有不顺心的事情，就到处讲自己丈夫的不是。弄得丈夫在朋友面前下不来台。有的妻子更是揭丈夫的“短”，哪里痛楚就往哪里冲击，自以为是“赢”了，殊不知丈夫的内心已经积蓄了“万丈深渊”般的怒火。直到有一天在外面遇见另一个稍微“温柔”又“内心”的女孩，就不惜代价地要离婚。

大哥哥爱护小妹妹

“我们到底还有没有在相爱？”“我真不明白，你是不是当初我死或活要嫁的那个人”？当夫妻之间发出这样的疑问，他们便开始问自己“这个婚姻还需要继续吗？”“我们已经没感觉了，为什么还要在一起呢？”

圣经创世记第三十四章记载了一个失魂落魄的复仇故事。利亚和雅各的女儿底拿来到一个陌生的地方，被当地的男孩子看中。还没有迎娶就占有了她。底拿的哥哥们一听自己的妹妹被欺负了，义愤填膺。商议一番后，设计杀了那男孩子的全家和全族人。结局当然是引起公愤，利亚和雅各的全家面临灭顶之灾。好在雅各曾经与神立约，神的拯救及时临到了全家人。为什么雅各的儿子们能不顾自己的性命，去为一位女子寻求公道？因为那位被欺负的女子是他们的小妹妹。小妹妹的痛苦牵动着哥哥们的心，他们是同一位父亲的孩子。

如果夫妻之间，也能想到，我们同为天父的儿女。或者虽然你可以不相信圣经中所启示的神，但为了父母，为了孩子，更重要的是为了自己的婚姻，我们定意要彼此相爱。许多人天真地以为，幸福的婚姻就是完全没有冲突，哪里知道，冲突是正常的，甚至是好事，因为冲突，夫妻间真正幸福的婚姻就是在不断地冲突中，彼此越来越深刻地了解、理解，而深刻地相爱的，最真挚的情感就是在不断地冲突中，彼此认识、扶持、帮助中培养起来的。

许多人说我们合不来，就分手吧。父母生儿女，没有一个是完全相同的，可是，兄弟姐妹之间无论平常有多么大的冲突和矛盾，甚至是怨气，当其中一个受了委屈和痛苦，或者家庭面临挑战的时候，兄弟姐妹就会紧紧团结在一起，共渡难关。这就是亲人。

此文落笔之际，一时间不知如何成文。先生在电话中提醒说，兄弟姐妹们间可以吵架、打架、不合，但当他们有难处的时候，他们就立刻互相帮助。啊，是的，夫妻就是同为天父儿女的亲人，可以不合、冲突、生气、脸红、打架，但他们依然是亲人。

此刻耳边一次又一次响起先生的甜言蜜语“我是大哥哥，你是小妹妹，我们是天父的孩子，我们是亲人，我们一定要彼此相爱。”幸福满溢于我心。

张文文

出生于苦难的六十年代，成长的岁月血泪斑斑，饱尝艰辛。蒙神呼召成为牧师，2000年与一位美国宣教士成婚。34岁初入大学，最终获得大学学历，圣经文学硕士和教牧学博士学位。现在是美国展望大学院长助理，北美华人作家协会会员。

张文文是中美两国历史以来唯一进入美国好莱坞基督教电影节的华人记者，也是第一个走访飞虎队队长陈纳德家乡的华人，也是极少数被美国主流媒体采访报道的华人基督徒。出版书籍《祝福母亲》，审订外文书籍《THE LOVE DARE》（中文名《炼爱》），心灵辅导书籍《从剩女到蜜女》正在出版中。

胜似亲人四年级作文 篇4

今天，正好是星期六，我有趣老奶奶家看看。老奶奶家今天非常的乱、衣服满地都是，地面又脏又潮，有一点发霉的味道、老奶奶正躺在床上好像生病了一样。我赶紧把地上的衣服捡了起来把它放进桶里拿到小河边去洗，洗完以后我把它晾了起来。老奶奶看到了这一切从床上起来我把她扶到外面晒晒太阳。又把她的被子去洗干净、然后把她们家的房子先整理后打扫干净。

老奶奶看着我做的一切激动地跑到我的面前抱着我说：“谢谢你!小姑娘，要不是你我真不知道该怎么办?”

我说：“我是少先队员，帮助你是我们应该做的。”

四年级胜似亲人作文 篇5

村里有一位张奶奶，她是一个苗族人，她今年已经快70岁了，可身体还算硬朗。她有一个女儿在县城读书，难得回来一次。所以，家务活都推到了这位张奶奶的身上。她邻居家有一个小女孩，名叫小花。她每天都去帮助张奶奶。

今天是星期天，小花一大早便来到了张奶奶家。她发现张奶奶还没起床，就想起昨天张奶奶换下来的床单。于是，她连忙找来了一件围裙，系在腰间。接了一盆水，开始洗衣服。现在可是初冬啊!天气是那么的冷，水是那么的凉。可是她不顾这些，一直在那儿搓衣服。可是，小花搓了一会儿就搓不动了。她被冻的直打哆嗦。她不顾自己的手，开始脱下布鞋，挽起裤角，开始用脚踩。不一会儿就洗完了，小花赶紧把床单凉在绳子上。这时张奶奶醒了，她走到小花的身边，一把将小花搂入怀中。用她满是皱纹的脸，紧贴着小花的脸，粗糙的手抚摸这小花那红苹果似的脸，激动地说：“小花，谢谢你，你真是比我的亲孙女还亲呀!”小花不好意思地低着头，甜甜地笑了。

这时，几只小鸟落在了树上。它们望着眼前的一切，叫的更欢了。好像在夸奖小花所做的一切呢!

胜似亲人的作文四年级 篇6

有个好心的姑娘经常偷偷地帮助老奶奶洗衣服、打扫房间。老奶奶也常去感谢她的邻居，邻居总告诉她谢错了人。老奶奶一直被蒙在鼓里，不明白究竟是怎么回事。

一天，小女孩趁着老奶奶去地里干活的时候，又偷偷地去帮老奶奶洗衣服。她蹲在盆前吃力地搓着衣服，她边搓边捶打，哗啦啦，唰唰唰，一会儿功夫，小姑娘就把衣服就洗完了。她又跑到屋子里，突然想起天渐渐暖和起来了，顺便把老奶奶的床单也洗洗吧。于是她拿出床单认真地洗了起来，细细的汗珠渗满了小姑娘的额头，盆里溅出来的水打湿了小姑娘的花布鞋，哗哗哗，小姑娘换了一桶水又一桶水，总算把衣服和被单清洗干净了。小姑娘不禁自言自语道：这些衣物可真沉，老奶奶这么大年纪了，洗起衣服来该多累呀!可我年纪小，有的是力气!

小姑娘刚晾完最后一件衣服，老奶奶扛着锄头回来了，被眼前的情形给惊呆了，她做梦也没想到帮助她的竟然是一个小姑娘，老奶奶连忙放下锄头，抬起手用袖口擦了擦眼角的泪水，然后用双手紧紧地搂住了小姑娘，用满是皱纹的脸紧紧贴着小女孩白嫩红润的脸蛋，老奶奶脸上的皱纹像菊花一样绽开，小姑娘不好意思地抿着嘴，双手不自觉的绞着围裙。这是多么感人、多么美好的画面啊!

胜似亲人的作文四年级 篇7

交谊舞与其他文艺娱乐相比, 简单易行。开舞会事先不要长时间准备、导演、排练, 舞会结束也没有繁杂的善后工作, 几乎不需要什么经费。它最大的特点是:舞会进行中大家都是观众又都是演员。不像其他晚会少数人在动——表演;多数人安静——观看。

下面分三部分谈谈有关交谊舞的教与学、引导与被引导和如何参加舞会。

(1) 教与学。俗话说会走路的人就能跳舞, 跳交谊舞就是踏着音乐走步, 意思就是说交谊舞很好学。交谊舞的学习中有娱乐, 在娱乐中学习, 这种良好的氛围会使学习者进步很快。

交谊舞是双人舞, 单人学习基本步后最好双人教双人学。女士较男士更容易学, 若是女士反应灵敏、跟男士带着学会进步飞快。男士是交谊舞的主导, 动作中起引导女士行动的作用。他首先要练熟自己的动作、再了解女士的动作, 学会引导才能算是一个合格的男舞伴。由于交谊舞的特点决定男士学习要较女士多下一些功夫。初学时可以固定舞伴, 有利于研究学习进步。随着学习的进步应该适当更换舞伴, 有利于互相学习, 取长补短和锻炼对不同舞伴的适应性。二人合练时女士不要低头看男士的脚步跟着走, 因为男士的步子不完全和女士一样, 所以看着对方的步子走有时会走错的。另外女士养成低头的习惯很难改回来而且形象也不好看。

舞蹈是艺术, 艺术就要求美, 美是无止境的。两个人学会协调走步后, 就要注意质量——美。不过大众化的交谊舞是以健身娱乐为主, 对美的要求有很大伸缩性, 不要使美成为娱乐的负担。

音乐是舞蹈的灵魂。不过初学舞时不要太强调音乐的配合。因为在动作很生的情况下音乐韵律会约束学习者的自由行动和思考。学到一定程度再逐步加上音乐是有好处的。舞蹈者要将情感、精神渗透到音乐中去, 使抽象的风格在有形的舞动中体现出来, 使音乐起到灵魂作用。

(2) 引导与被引导 (也称领与被领或者带与跟) :交谊舞活动之所以两个人能随乐起舞如影随形 (形同一体) , 关键就在于引导与被引导。引导是是二人沟通的桥梁, 联系的纽带, 没有引导就没有交谊舞。

交谊舞是两个人协调一致的活动, 它必须有一人为主导起统帅作用, 这就是男士。女士要跟着男士走, 引导与被引导也是一项专门技术, 他不被人们看见, 所以也称为隐性动作。怎样引导呢?引导是一项细致微妙的动作。男士通过手和身体引导女士, 引导手法要准确、果断, 还要轻柔。这既是引导技术本身的要求又是对女士礼貌的要求。 (初学时难免有些生拉硬拽的现象) , 女士对引导要学会正确的感觉, 感觉是女士的行动基础, 所谓“跟着感觉走”, 即使知道下面要做什么动作也不能走在感觉的前面, 因为每个动作的起止时间运行节奏都在男士的操控之中。所以女士的行动原则是宁缓勿躁。灵敏的反应是女士跳好交谊舞的重要素质。尤其是在人多拥挤快速舞动运行的时候, 为了避免突如其来的冲撞, 有时刚出步即要变向或者改变动作, 女士也要跟上;有时男士引导错了, 女士也跟着错误走, 这就是好舞蹈。为了女士及时跟好, 男士要在动作之前发出信息, 使女士有感觉后的应变时间准备, 以便与男士同步运行。引导与被引导对男、女对男女各有要求。这项技术不好教, 男女要用换位的方法互相体会彼此的动作, 效果较好。总之, 凡是两个人合作的事情, 必须两人都做好, 才能成功。常听到女士们讲:某某人带的真好。也会听到男士讲:某某女士真好带。这种相互称赞是对舞伴的肯定, 是两个人合作的成果。

交谊舞虽然男士是主导, 可是美的表现却在女士方面。女士在男士的引导下要充分发挥自身美的优势, 所以人们都说:男士是工作者, 女士是艺术家。

(3) 交谊舞会。交谊舞是一种文化, 能反映一个地区和单位的文化层次。交谊舞会是一种社交场所, 社会各阶层的人都有。参加者的艺术水准, 舞蹈的风格也各不相同。不过大家都敢下场, 气氛很活跃, 也很随便。另外还有为欢度节日和这种庆典举行的舞会比较郑重。要注意衣着打扮。

怎样参加交谊舞会呢?

首先是入场。入场先观察舞厅情况, 再选择落座处。若是不想跳只是来玩玩, 最好选择后面或是在朋友的里面就坐, 免得被人请时为难。

其次是如何邀请舞伴。一般的男士请女士, 这是对女士的尊重, 不过这种潜规则使女士失去了选择舞伴的自由, 所以有的开明的女士也主动请舞伴。交谊舞会是社交场所, 所以参加舞会者基本上都可以相互邀请。应注意的问题: (1) 他 (她) 们在认真的谈事情, 或者谈得正在兴头上。 (2) 他们是夫妻, 是情人。 (3) 他们一伙人来此搞一个有什么意义的活动。 (4) 他 (她) 是为学舞而来, 是为消愁解闷而来。 (5) 她在坐着没事, 可是当你走近她时她把头转向另一面还是看着你正有此意。 (6) 他们是哪个阶层的, 是大方还是傲慢。对于以上情况你要学会看出个大概再决定请不请, 请谁, 用什么方法, 语言去请。

遇到好舞伴不要垄断, 也不要嫌弃舞艺差的人。被垄断者要善于礼貌性的摆脱垄断。交谊舞要广交朋友才符合交易的精神。同时要避免老和一个人跳而被人说闲话。

有时会遇到两个人同时请一个人跳舞, 这时请者一定要谦让, 切不可因虚荣爱面子逞强而闹出不愉快的事情来。

再次, 跳舞过程中应注意事项。开始要缓, 即使是激动的曲子也要相对的缓。这是心理、生理、技艺和相互适应的需要。若是女士不太灵活, 又有自己生硬的习惯动作, 男士要适当灵活迁就, 若是步子乱了, 男士改, 需要女士改的男士则引导她。不要东张西望或与别人过多交谈, 这是对舞伴的不礼貌。遇到火气大的会弃你而去;遇到碰撞或踩足的情况都不要急, 因为这是难免的。有时也很难分清是谁的责任, 彼此笑面相对说声对不起就完了, 就是有行为不文明的人更要退让。男士看不到背后情况, 女士要负责观察提醒并用左手指点压告知男士;不要过多的和私下不太熟悉的舞伴谈话, 问长问短;一曲未完离舞伴而去是不礼貌的, 必须离开时要向舞伴说明原因, 并跳到舞池边缘处在分手。跳交谊舞虽然有一定的规则和秩序, 但是众多的人群都是兴奋地随乐舞动, 有时难免有出格的行为, 要有修养处理好。

最后, 庆典舞会最好不要半途退场, 舞会结束时要向主人告别道谢。

跳舞不但能健身, 还能美化身体, 所以说跳舞的人走起路来也好看;跳舞可以使你有一个好的心情, 这是健康的重要内因;跳舞可以交更多朋友, 这些朋友一般都是乐天派, 他们 (她们) 会给你一个欢天喜地的美好空间。

参考文献

[1] (荷) 马克思米利安·文可胡斯.完美舞姿:国际标准舞实用指南[M].任文惠, 吴慧敏, 译.北京:人民音乐出版社, 2013.

四年级上册胜似亲人作文 篇8

冬天到了，天气越来越冷，星期六丽丽写完作业，帮妈妈干完家务，想起了那位老奶奶，不知道她最近身体怎么样，便跑到她家，这时老奶奶正在二楼午睡，丽丽蹑手蹑脚地正要出门，无意间发现了老奶奶放在篮子里面的脏衣服，于是，她系上围裙，到河边洗衣服。

到了小河边，丽丽打了一盆水，把衣服放在盆里搓，两只小手冻得通红，像根胡萝卜似的，她又把衣服放在石头上用木棒轻轻敲打，费了半天劲，终于把衣服洗干净了。

正当丽丽在老奶奶家楼下晒衣服时，奶奶听到了动静，拄着拐杖颤颤巍巍地下了楼，奶奶一看丽丽在帮自己晒衣服，便搂住丽丽：“好孩子，这么冷的天，你还帮我洗衣服啊，你可真是比我的亲孙女还好啊，我都不知道怎么感谢你!”丽丽害羞得脸都红了，站着也不自在，双手不停地搓着围裙，小声地对奶奶说：“奶奶，我现在还小，只能帮你做这点小事，等我长大了，我能帮你做更多的事呢。”奶奶听了，把丽丽搂得更紧了。

胜似亲人四年级记叙作文 篇9

我家都是汉族人，离我家不远的地方住着一位苗族的老奶奶。老奶奶的子女在城市里打工，很少回家，家里只有她一个人孤苦伶仃地生活。

我经常会去老奶奶家陪她聊聊天，说说话。一个星期六的早上，我蹦蹦跳跳地来到了老奶奶家。一进门，我发现老奶奶不在家，看了看屋里的地有点脏，于是就帮老奶奶打扫起房间来。打扫好后，我又看见角落里有一堆脏衣服，我就把它们放进了竹篓里，背起了竹篓向河边走去。

深秋的早上，河水冰冷刺骨，我咬着牙坚持把这些衣服洗得干干净净的，这时候我的双手已被冻得通红，但是我的`心里却是热乎乎的！

我背着竹篓，哼着小调，回到了老奶奶家里，老奶奶看到了我高兴地迎了上来，把我紧紧地抱在了怀里，用她那粗糙的手抚摸着我的脸颊，激动地说：“香香，谢谢你，你真是个懂事的好孩子啊！”我红着脸，不好意思地说：“奶奶，不用谢！这是我应该做的。”

四年级胜似亲人作文400字 篇10

老奶奶十分穷，他的房子十分简陋，房子还漏着水。那个小姑娘的穿着十分简陋，可是还是能知道她是汉族人。那个老奶奶热情的招待了她。小姑娘不一会儿就恢复了，今天晚上，那个小女孩想，我一定要好好报答这位老奶奶。她整天帮老奶奶干一些力所能及的事情，来报答这位老奶奶。她日日夜夜，不辞辛苦，报答着这位老奶奶。一天，老奶奶发了高烧，整天都只能躺在床上。但是，老奶奶没有钱，没办法去买药。于是，她就去山里抓鱼，然后到市场上去买。把赚来的钱去买药，卖的同时，还不忘招呼老奶奶，最后，终于把钱攒够了。她来到，帮老奶奶抓药，亲手为老奶奶煮中药。一口一口喂老奶奶吃。

这两个人依赖着别人来。她们两个人虽然不是，可是她们就像一对真正的。互帮互助，不嫌弃，不抛弃，不。

四年级胜似亲人作文300字 篇11

有一次，我写完作业，想起老奶奶家还有一条床单没有洗，我拿起竹筐，悄悄地拿起床单，到河边洗床单。洗呀洗，床单太硬了，我把手都搓红了。可是，床单就是洗不干净。我一用力，脚一滑，不小心掉进河水里。我上了岸，把衣服脱下来，拧了拧。就这样穿上，继续洗。想起了老奶奶，我就忘了手痛。我费了九牛二虎之力才把床单拧干。

回到老奶奶家，我悄悄地把床单凉在凉衣杆上。这时，老奶奶走了过来，她看看我的手，抱住了我，昏花的老眼中满是激动地泪水。

四年级胜似亲人作文300字 篇12

这是一位苗族老奶奶。她年纪大了，行动不便，不能干重活。隔壁住着的小红知道了这件事，便每天都去老奶奶家，帮她干活。洗衣做饭、浇水扫地，样样都干。

入冬了，小红照旧去帮老奶奶干活。这天，恰好在半道上遇到了老奶奶端着一个装着脏衣服的木盆准备去河边洗衣服呢。小红急忙跑过去，拿过木盆，亲切地对老奶奶说：“衣服还是我来洗吧。”老奶奶连忙说：“不用不用，我自己来。”小红一把夺过木盆，说：“天这么冷，您别冻着，赶紧回屋休息吧!”

老奶奶走后，小红便走到河边开始洗衣服。冰冷的河水把小红的手都冻僵了，可她还是坚持着把衣服洗干净了再回去。老奶奶拉着小红红通通的手，感动地说：“小红，你真是个好孩子啊!”

四年级优秀作文胜似亲人 篇13

一个阳光明媚的清晨，小女孩开始帮老奶奶洗衣服了。她把脏衣服放进了一个大木盆里，再吃力地将木盆端到了河边。到了河边，刺骨的河水跑进了她的小布鞋，浸湿了她的小裙子，但她毫不在乎，先把衣服浸水，再擦上肥皂，过了一会儿，开始刷衣服，非常使劲的刷，刷完了又搓，把她的小手搓得通红通红的，接着又把衣服放在水里冲。就这样一遍又一遍的重复着这套动作，衣服很快的洗好了，小女孩又将干净的衣服放进了木盆重新端回了老奶奶的家。就在这时，老奶奶回家了，她一看到这情景，什么都明白了，紧紧地搂住小女孩对她说：”孩子，你为我做了这么多，我要怎么感谢你啊!“

“奶奶，你都这么大岁数了，这点小事，是我该做的。”她边说边用裙子擦手。

“孩子，你真比我的亲女儿还亲呢!”