磨刀不误砍柴工的经典哲理故事（精选14篇）
世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。
我们可以计算一下，会办事与不会办事之间的差别到底有多大？是毫厘之差，还是差之千里？或许没有人能对此具体地下结论，但毫无疑问的是，这个世界上的一切都是给会办事的人准备的，如财富、地位、名誉和一切与幸福沾边的东西，都被社会上一把无形的`尺子拨到了会办事的人的一边，而不会办事的人大都被置于对各种利益可望不可及的境遇。
其实，会不会办事不是天生的，而是后天习得。任何人所办过的任何一件事，其成功的过程都有借鉴的价值。一件事办不办得成，不是看你有多大的企盼和多大的热情，而是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。
古今成大事者，无不具备智慧的头脑，娴熟的办事技巧。愿读者朋友们通过本书更好地掌握办事的技巧，从而使自己在社会上获得名誉，在政治上取得地位，在经济上赚得财富，在事业上获得成功，在爱情上找到美满，在人生中找到幸福。
多努力一点，提高自己的办事能力
“磨刀不误砍柴工”是我们每个人都知道的一句谚语。这里所说的“磨刀”就是修炼自己各方面的功力，提高办事能力和效率。
一个人的能力有大小，办事效率有高低。对大多数人来讲，最头痛的问题就是———自己缺乏能力，想多做事，但常常是力不从心，半途而废。怎样解决这个问题呢？首先必须提高自己的能力，把所有的时间和精力都投入到自己的专项上。结果会怎样？结果你会发现自己突然强大起来了，做成了自己想做的事。这就是“多努力一点”的成事之道。
渥沦？哈特葛伦在年轻时曾是一名挖沙工人，长年累月的劳作使他萌发了必须要成就自己的人生事业的欲望———想成为研究南非树蛙的专家。按照哈特葛伦所受的教育，本来他不具备这方面的才能，但他从196x年开始，就把大部分时间和精力用在了研究的专项上。他每天都收集150个标本，共做了大约300万字的笔记，终于找到了南非树蛙的生活规律，并从这些蛙类身上提取了世界上极为罕见的一种能预防皮肤伤病的药物，从而一举成名，获得了哈佛大学的博士学位，并成为美国《时代》周刊的封面人物。他曾经问过一位年轻人是否了解南非树蛙，年轻人坦白地说，不知道。
博士诚恳地说：“如果你想知道，你可以每天花5分钟的时间阅读相关资料，这样，5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，成为这一领域中最具权威的人。”
年轻人当时未置可否，但他后来却常常想起博士的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。这位年轻人开始像博士一样把时间和精力投入到自己的专项上，终于成就了一番大事业。他的名字叫伍迪？艾伦。
有一个妈妈把一个橙子给了邻居的两个孩子。这两个孩子便讨论起来如何分这个橙子。两个人吵来吵去，最终达成了一致意见，由一个孩子负责切橙子，而另一个孩子选橙子。结果，这两个孩子按照商定的办法各自取得了一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。
第一个孩子把半个橙子拿到家，把皮剥掉扔进了垃圾桶，把果肉放到果汁机上打果汁喝。另一个孩子回到家把果肉挖掉扔进了垃圾桶，把橙子皮留下来磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。
从上面的情形，我们可以看出，虽然两个孩子各自拿到了看似公平的一半，然而，他们各自得到的东西却未物尽其用。这说明，他们在事先并未做好沟通，也就是两个孩子并没有申明各自利益所在。没有事先申明价值导致了双方盲目追求形式上和立场上的公平，结果，双方各自的利益并未在谈判中达到最大化。
如果我们试想，两个孩子充分交流各自所需，或许会有多个方案和情况出现。可能的一种情况，就是遵循上述情形，两个孩子想办法将皮和果肉分开，一个拿到果肉去喝汁，另一个拿皮去做烤蛋糕。然而，也可能经过沟通后是另外的情况，恰恰有一个孩子既想要皮做蛋糕，又想喝橙子汁。这时，如何能创造价值就非常重要了。
结果，想要整个橙子的孩子提议可以将其他的问题拿出来一块谈。他说：“如果把这个橙子全给我，你上次欠我的棒棒糖就不用还了。”其实，他的牙齿被蛀得一塌糊涂，父母上星期就不让他吃糖了。
另一个孩子想了一想，很快就答应了。他刚刚从父母那儿要了五块钱，准备买糖还债。这次他可以用这五块钱去打游戏，才不在乎这酸溜溜的橙子汁呢。
两个孩子的谈判思考过程实际上就是不断沟通，创造价值的过程。双方都在寻求对自己最大利益的方案的同时，也满足对方的最大利益的需要。
在他住的房子的不远处，一座破庙里面住着近40名平日以乞讨、卖艺为生的瞎子。
瞎子们的生活非常艰难，挨饿受冻是常有的事情。
他想要尽自己的所能，帮帮这些可怜的人。
但他也深知授人以鱼不如授人以渔的`道理，暂时放下手头上的工作，花了近两年的时间，开始每天往返于家中与瞎子庙之间，把瞎子们都组织了起来，并自掏腰包，买了多件乐器，将其中那些会拉唱弹奏的，组成了一个乐团，进行集中培训，给予合奏配合上的种种指导。
忙了一天，晚上回到家里，他还要熬夜为乐团写歌，编排适合他们演奏表演的曲目。
等这一切完成后，他又忙着联系演出单位和场所，并说服对方给予一定的演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特长的瞎子，他则通过各种关系把他们一个个安排进周边工厂里。
为此，他都跑烂了好几双布鞋。
他的努力和奔走有了成效：受助的每个瞎子都有了一份足以养活自己的工作了，他们都搬出了瞎子庙，他们生活状况都有了很大的变化。
从此以后，当他每天很晚下班从街上路过时，住在街上的瞎子们都会不约而同地点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，如同迎接自己的亲人归来一般，同时为他照亮门前的那段路——这几乎成了那条街道上的一道不变的温馨风景线，一直持续到他终老的那一天，从未错过一次，瞎子们都说，那是因为他们能听出他的脚步声。
磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
翻译：表面的意思是在刀很钝的情况下，严重影响砍柴的速度与效率，在砍柴前虽然费一些时间来磨刀，并不立即去砍柴，但一旦当刀磨得很快，砍柴的速度与效率会大大提高，砍同样的柴反而用时比钝刀少。
深入理解：要办成一件事，不一定要立即着手，而是先要进行一些筹划、进行可行性论证和步骤安排，做好充分准备，创造有利条件，这样会大大提高办事效率。
近义词：工欲善其事，必先利其器、兵马未动，粮草先行，厉兵秣马
例句：不要担心做作业前花一点时间复习课本上的知识，这是磨刀不误砍柴工，反而可以提高效率。
民间寓言故事
从前，有一个老农民，他有两个儿子。 有一天，他叫来了两个儿子，对他们说：“我已经老了，咳，体力也不支了，也该退休了，咳咳，门后有许多柴刀 自己选，咳咳咳，选一把上山去砍柴吧。” 大儿子对父亲说：“爹，你在家里好好歇歇吧，我和弟弟会去砍柴的，对吧?”“对，我和哥哥能做好的”小儿子在一边附和道。 事不宜迟，大儿子边上山边想：我一定要早点上山，多砍点柴来，让父亲高兴高兴，还能成为小弟的榜样。 小儿子却想：这刀破了好几个口，还生了锈，我应该先磨磨刀。 于是，小儿子便敲开了邻居大娘家的门，轻轻地问：“王大娘，能把您家的磨刀石借我用用吗?” 王大娘客气地回答：“好好，磨刀石在墙边靠着呢，自己去拿吧!”，“谢谢”。小儿子说完便匆匆地走了。 大儿子这时正坐在田埂上休息呢，他自言自语道：“这小子，还不来砍柴，等着挨骂吧” 等小儿子磨好刀子，已经下午了，他便说：“看来我得快点了，大哥都可能砍了一大堆了。” 于是小儿子开始干了起来，磨了一上午的刀，能不快吗，不一会儿，小儿子便砍了满满两担柴了，而大儿子只砍了一小担柴。大儿子满头大汗挑着柴回家了，大儿子刚回家一会，小儿子便回来了。 父亲奇怪地问小儿子：“你比大哥迟上山，为啥你砍的柴比大哥多呢?”‘‘ 如果刀没磨快，怎么能够砍又快又多呢?’’小儿子自豪地回答道。 父亲听了，脸上露了欣慰地笑容，语重心长地说：“对对对，只要准备好工具，掌握了方法，做事就可以事半功倍。”
感悟：一件事办不办得成，不是看你有多大的企盼和多大的热情，而是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。
英文解释
“我终于悟了!觉得‘今是而昨非’，以前的几十年，我全错了，可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”
“嗯。”师父说，“好极了!明天到山下的花店，买一把晚香玉来，要直直地去，不必绕路。”
“但不绕路就得经过风化区呢!”徒弟急着说。
“你去买花就是了。”师父挥挥手。
花买回来了，一入晚，馨香就四面泛滥，整个屋子都芬芳了。
“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗?”师父问。
“是。”
“经过了风化区吗?”
“经过了，过了两次。”
“你不是去买花吗?怎么到了风化区呢?”师父眼里闪出寒光。
“但是不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。
“过那种脏地方，花还能香吗?”
“香，香!您没闻到吗?比刚买的时候还香呢!”
“这就是了。你不经过以前那段日子，哪里能有今天。甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪能有寻得的欢喜?过去的虽然过去了，但永远有那段过去，你不能不承认它的存在。只是而今你虽然出于污泥，却能成一朵莲花罢了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就无所谓‘昨非’了，‘今是’里有‘昨非’呀!”
没有一朵莲花，能否定污泥。
传说公元前2600年左右，有一个埃及奴隶专门负责用水和面粉为主人做饼，一天晚上，饼还没有烤好他就睡着了，炉子也灭了。
夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经大了一倍。他连忙重新生火把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了。“饼”烤好后，主人和奴隶都发现那东西又松又软，比他们过去常吃的扁薄煎饼好吃多了。它也许是生面饼里的面粉、水或甜味剂(或许就是蜂蜜)暴露在空气里的野生酵母菌或细菌下，当它们经过了一段时间的温暖后，酵母菌生长并传遍了整个面饼。
埃及人继续用酵母菌实验，成了世界上第一代职业面包师。
醋
醋到底是个什么东西?答：酸酒。
大约一万年前。有人偶然地把酒放得太久而变酸了，结果就变成了醋!
葡萄干
大家都认为葡萄干是中东人发现的，在那儿它们可是宝贝。任何在毒辣辣的太阳下不会腐败变质的食物都是宝贝。
1873年9月，一次大热浪袭擊了这个地区。果农还来不及摘下他们所有的葡萄，酷暑已经把葡萄烤得皱巴巴了。一个果农把收来的干葡萄运给旧金山的食品商，食品商的顾客发现这些葡萄干口味独得、非常好吃，于是这偶然发现的“新鲜”葡萄干成了这些商人们的大买卖。
咖啡
传说一个叫卡尔迪的牧羊娃偶然间发现了咖啡。
差不多两千年前。他正在红海边的山坡上放牧。山羊开始嚼一些灌木丛上的浆果，吃完浆果后，山羊很快就兴奋地欢蹦乱跳。卡尔迪决定自己也尝尝这种果子，很快他也兴奋地跳起来。
附近修道院的一位修道士看到这奇怪的一幕后，也去尝了一些这种果子。他还用热水冲泡这些果子，泡出来的水别有风味。他又把这种饮料传给修道院的其他人喝，晚祷告时人人都精神奕奕，神采飞扬。
今天，这些果子做成的饮料仍被全世界享用着，它们就是咖啡。
薯片
薯片非常好吃，它是谁发明的?据说，它是1853年在美国纽约州萨拉托加的一个温泉诞生的。一些有钱人经常到该温泉的月亮湖宾馆去度假，那里有一个叫乔治·克罗姆的当地人在厨房里做大师傅。
一天，有位客人几次把他的炸薯块送回厨房，要求把马铃薯切得再薄一些，炸的时间再长一点。乔治脾气很坏，决定给这个讨厌的食客一点颜色看看。于是他把马铃薯切得非常薄，炸得卷曲了、脆了，然后又加了盐。他想这下那个客人一定不会吃了，结果令人吃惊，那个客人居然非常满意，又多叫了一份。于是炸薯片出名了。
三明治
知道吗?三明治是在赌桌上诞生的。
公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，令围观的人感到不耐烦。
第一位老人说：“嘿!是你们在下棋，还是我们在下棋?我们一招棋考虑十几分钟已经是快的了，你们知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”
旁边的老人起哄：“拿自己比林海峰?”
第二位老人，看起来很有修养地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋下满了，棋就死了，要撤棋盘了。慢慢下才好，慢慢下，死得慢呀!”
旁边的老人都沉默了，看完那盘棋，不再有人催赶或说话。
围棋要慢慢地下，生活要细细地品;不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地去走人生之路。
励志故事2：苍鹭与乌龟
一只苍鹭在海岸边看见一只乌龟，想捕杀乌龟作美味佳肴。苍鹭瞧见乌龟那坚硬的龟甲作保护，心想自己要捕杀乌龟必须要用智谋。
苍鹭飞到乌龟面前，它笑容满面地对乌龟说道：“朋友，我带你到天空中一同去旅游，好吗?”
乌龟说道：“朋友，我特别希望与你一同到天空中去旅游，然而我没有翅膀，不能像你一样在天空中飞行。”
苍鹭说道：“你用嘴巴咬着我的羽毛，我就能带着你到天空中一同去旅游。”
于是乌龟便咬着苍鹭的羽毛，苍鹭带着乌龟飞到了天空中。苍鹭开始飞起来还比较轻松，然而它越飞越感到吃力，最终因为体力不支，被乌龟拖着带到了大海中，死在海水里。
苍鹭临死时悲叹道：“我原来想设计将乌龟带到天空中捕杀它，谁知却被乌龟拖着带到了大海中。唉，我的惡毒之心，最终毁掉了自身。”
恶之心，常常最终毁自身。
励志故事3：今是里有昨非
徒弟去见师父：
“我终于悟了!觉得‘今是而昨非’，以前的几十年，我全错了，可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”
“嗯。”师父说，“好极了!明天到山下的花店，买一把晚香玉来，要直直地去，不必绕路。”
“但不绕路就得经过风化区呢!”徒弟急着说。
“你去买花就是了。”师父挥挥手。
花买回来了，一入晚，馨香就四面泛滥，整个屋子都芬芳了。
“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗?”师父问。
“是。”
“经过了风化区吗?”
“经过了，过了两次。”
“你不是去买花吗?怎么到了风化区呢?”师父眼里闪出寒光。
“但是不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。
“过那种脏地方，花还能香吗?”
“香，香!您没闻到吗?比刚买的时候还香呢!”
“这就是了。你不经过以前那段日子，哪里能有今天。甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪能有寻得的欢喜?过去的虽然过去了，但永远有那段过去，你不能不承认它的存在。只是而今你虽然出于污泥，却能成一朵莲花罢了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就无所谓‘昨非’了，‘今是’里有‘昨非’呀!”
没有一朵莲花，能否定污泥。
没有一个今天的果实，能否定昨天的种子。
励志故事4：斗气与放弃
鬣狗是非洲大草原上臭名昭著的食腐动物，经常在狮子周围转悠，一旦狮子捕到猎物，它们就会跑过来狮口抢食。
一天，一头母狮捕到一只瞪羚，带着小狮子刚刚吃到一半时，一群鬣狗便像苍蝇一样围了上来。它们依仗狗多势众，竟呲牙咧嘴地向狮子发起攻击。母狮一看这个架势，又看了看自己身边的三个孩子，只好选择了放弃，紧紧地护着小狮子离开了此地。
一只鬣狗却不依不饶，跟在母狮子后面狂叫着挑衅说：“哼，还敢称自己是草原之王，连架都不敢跟我们打，我看你就是个懦夫!”
走在母狮子前面的一只小狮子见母亲一声不吭，回过头来不解地问：“妈妈，平时你连猎豹都不怕，可今天为啥却被几只鬣狗给吓跑了，这多丢脸呀!”
母狮子停住脚步，低下头反问道：“孩子，你好好想一想，为了夺回那一口吃的，就跟一群鬣狗斗气打架，我们最后取得胜利当然是毋庸置疑的，可是万一在打架的时候稍微不小心，被它们抓伤了你，那样的结果是值得还是不值得呢?”
小獅子想了想说：“那样当然是不值得了。”
母狮说：“既然如此，咱们何必要去跟一群无赖斗气，为啥不选择放弃呢?”
退一步海阔天空。有时，在不失原则的情况下，放弃也是一种明智的选择。
励志故事5：利益面前平常心
有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。
有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。
下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的!”小和尚更为惊异。
旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。
老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。
小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。
励志故事6：两只吊桶
有两只吊桶被安放在井口边，一只是用了几十年的旧桶，一只是刚刚买来不久的新桶。
每天，它们都被村民们用来打井里的水，特别是在早上的时候，上上下下要忙碌上好一阵子，等村里家家户户的水缸都装满了，才会有歇下来的时候，两只吊桶也才有机会交流一下各自的心得。
旧桶经历丰富，老练深沉，总是一副闷闷不乐的样子。新桶小心翼翼地问：“莫非你有什么心事不成?说出来也许会好受一些。”
旧桶懒懒地说：“我在这里干了快一辈子了，每天都把满满一桶井水吊上来，不一会儿又空空地下去，上上下下，就重复那么一个简单的动作，有时想想，这辈子就做了那么一件事，一件徒劳无功的事。”
新桶安慰旧桶说：“其实，我倒觉得，我们空空地下去，装得满满地上来，能帮人们把井水吊上来，这本身就是一种乐趣。”
坎坷的人生是美丽的。一生孤苦不幸的贝多芬在双耳失聪之后，仍不忘告戒自己，要扼住命运的喉咙;海涅生前最后8年，手足瘫痪，视力微弱，躺在被褥的“坟墓”里但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇;“老当益壮，拧移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰的王勃，可谓“时运不济，命途多劫”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸怀，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?原来，生命并不是脆弱的。原来，生命可以直面挫折。他们是真战士，是坎坷人生路上的强者。
挫折与失败是人生最好的礼物。一个人承受打击的能力越强，自然学到的经验越多，积累的成功本钱也越多;承受打击的能力越弱，自然会想办法躲避挫折，同时丧失自我锻炼的机会。人只有在遭受挫折，被他人百般刁难、歧视、嘲讽时，才能“打醒自己”，让自己被“当头棒喝”而惊醒过来。这岂不是一生中最珍贵的礼物?挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺，失败固然残忍，却使我趋于坚强。
【关键词】激发兴趣 生活体验 真情实感 读写结合
对于所有的学生而言,最感兴趣的是什么课?根据我的调查,是体育、音乐、课外活动等,而不是所谓的主课语文、数学,更不是作文课。大多数学生提起作文都感到头痛,每逢写起作文来,不是无话可说,就是提笔忘字。虽然平时说起话来滔滔不绝,我们在中外教育对比中,不难发现,外国学生的作文与中国学生的作文有着本质的不同,中国学生作文结构严谨,前后照应,用词讲究,特别本分。而外国学生的作文特别注意实践的描述,情感的表达,开门见山,构成了作文的一大特色。为此,笔者认为需要加强习作之前在培养学生写作灵感,寻找写作素材等方面作指导,必会让学生的作文丰富多彩,事半功倍,此谓磨刀不误砍柴工。
一、内心有感受,下笔吐真情
在平时作文时,我根据学生年龄特点,有意识的组织部分学生观看电影,参观展览,观摩操作等,再让他们将观察到的,听到的,想到的口述或用文字告诉同学们。如:先组织一部分同学参观明星企业——森达皮鞋厂。他们的兴趣被调动起来,有的听厂技术员的“厂发展史”、“生产流程”,有的打听质量、销路,有的同学了解了许多新名词,他们想尽可能地多了解些,因为参加者本身就负有荣誉和使命感,他们的所参加的活动中总想尽办法的多看一些,多记一些;而另一方面,在看的过程中,也是会情不自禁地想到未参加的那一部分同学,总想把自己的所见所闻吐出来。回来后,组织同学们汇报。另一部分同学听了也非常想去,要求更深一步了解。组织学生参观后,把自己听到想到的写出来,自拟题目。有的同学以“明星在我心中”为题,写出了厂的过去、现在和未来,联想到了自己今后肩上的重任。在这样的感受下,他们会忘记自己写文章,这时的智慧,感情都会一涌而来,写出来的文章语言流畅,感情真切。
二、生活似源头,情境出活水
学生觉得无话可说,写不自己的生活,主要是学生缺乏丰富的生活或对生活缺少观察,因而学生要接触大千世界,把学生带进大自然,让学生参与社会生活。学生就会获得丰富生动的感情材料。譬如:让学生描绘一下自己的文具盒,看谁描写得最好(激发兴趣)。学生虽经过思考,不知所云。于是老师通过观察提问指导:(1)这个物体的名称是什么?(2)有什么用处?(3)它是用什么材料做成的?(4)包括哪几部分?(5)它的形状、大小、颜色怎么样?经过他们认真思考,纷纷要求发言,描写自己的铅笔刀、量角器、文具盒等。老师或同学通过表演找情景小品,让学生抓住精彩片断,按一定顺序描写。如:指导“这个游戏真好玩”这个片断,我先组织了一次游戏,从中选出一个玩得最好最有趣的同学,让他再把游戏表演一下,然后指导学生按总分关系,从整体形象、表情、动作、次序等方面细心观察体验,这历历在目,客观存在的“物”、“境”,在学生的心里有所反映,形成内容语言,进而表达为口头和书面语言,方法直观形象,学生兴趣盎然。
三、范文应引路,读写宜结合
积累——模仿——创造是作文的必经途径。模仿是符合学习规律的,是学生学习写作的必要环节。儿童的模仿性强,作文教学应充分分利用这一特点,鼓励学生通过模仿范文,提高作文能力。例如:《鸟的天堂》一文中,作者把鸟的群体、个体大小、颜色、动态、静态写得有声有色,细微入致,令读者十分向往,关键就在引导“我注意地看着”。作者观察时不仅用眼睛年,而且用耳朵听。教师引导学生学习观察方法,理解作者的观察、描写层次和细节,然后和学生一起到树林中实地体验,观察鸟儿的活动情景,体会一下观鸟的愉悦之情,回来后,教师指导学生作文练习。这样,学生觉得有话好说了。在作文教学中,把大量的写作训练揉合在阅读教学之中,通过“以读学写,以写促读,读写结合”。可以实现读与写水乳交融、齐步发展。
四、善于抓时机,常作有心人
生活是写作的源泉,小学作文教学要面向儿童的生活,这就要求教师有一颗童心,想儿童之所想,爱儿童之所爱,并随时随地观察儿童,了解儿童,熟悉儿童,一旦发现儿童在生活中受到强烈刺激而产生急切的表达欲望时,就要及时指导学生即兴写作,不能坐失良机。一次作文课,正巧碰上一场大雪,一上课我就宣布我们一起到外面看雪、玩雪。同学们兴趣一下子就激發起来了,接着我向学生进行观察指导,回忆习作例文《雨》写作方法,联想我们今天观察的雪花、雪景,并明确观察的具体要求。叶圣陶先生在《作文论》中指出:“语言的发生本是为着要在人群中表现自己,或者要鸣出内心的感受”。因此,创设条件,满足小学生的表达欲望,使他们时时享受到成功的喜悦。于是我组织了“编班报”,由班上学生自编班报,把学生分成小组,以完成不同的组稿、编写任务。如一个小组专门报道班集体新闻,一个组摘录社会要闻,一个组负责体育文艺专栏,另一个小组可以画些漫画、广告。对班报入选的文章发给纪念卡。同时鼓励学生自己要拥有一本剪贴“图片册”,贴上自己最喜爱的图片,在每一张剪贴的图上写上喜欢这张图片的理由,然后在小组、班里进行交流。
其中，有一个玉米，不仅饱满，而且一颗颗玉米粒都排列得很整齐、很密集，色泽金黄而发亮;它的外形不短不长，中间的棒子不小不大。在整片地里，没有任何一个玉米可以和它相媲(pi)关。
一天，农夫来摘玉米了。农夫挑来挑去，并没有把它摘走。
第二天，农夫又摘了许多玉米，还是没有摘这个玉米。
之后，农夫好几天没有到玉米地去。
一天又一天，这个玉米原来大而鼓的颗粒变得坚硬，米黄色的外套显出一种成熟的气派。
这一切，都要从那个调皮的小男孩儿折断女巫的飞行器开始的。
“哇呀呀，哇呀呀!你这淘气的小鬼，让你不尊重我，你们，你们等着瞧”女巫气呼呼的说完，转身进了自己的小屋，只留下了那根破马张飞的扫把和发愣的小男孩。
第二天一早，女巫阴沉着脸，手里捧着一个大罐子，丛她的小屋走了出来。人们既惊恐又好奇的盯着她。只见她把手里的罐子的瓶口打开，口中念念有词。这下子坏了，小镇人的声音以及笑脸和快乐都被她收在了罐子里。女巫把罐子放在了可可山的山顶上，有两个勇敢的人企图登上可可山，砸烂罐子，但也无功而返。从此，人们只能靠打哑谜，做手势交流了，纸和笔成了必不可少的随身必备品。
这天，一辆长着两只大翅膀的小车停在小镇前。女魔法师从车上轻盈的走下来，她好奇的打量着小镇：一个女人怀里抱着的孩子，明明在哭，却发不出声音;一只狗狗嘴巴一张一合，明明冲着她叫，却听不到叫声。
这是怎么回事?她叫住一个年轻人，说：“您好，我是魔法师卡琳，我怎么听不到这里的声音?”
小伙子先是愣了一下，然后惊喜的在纸上写下了整个事件的经过。卡琳明白了，心想，本来魔法师和女巫是互不干涉的，但这女巫也太小气了，为了和一个小孩子斗气，竟然剥夺了整个小镇的快乐和声音。卡琳可是雷神，就女巫的那个罐子，能难住她吗?她先是爬上可可山的山顶，唤来了闪电。只听：咔嚓一声，女巫的罐子应声碎了，小镇上又充满了欢声笑语。
[关键词] 知人论世 语文 课堂教学 意义
“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”我们姑且不论庄子是如何去说明大与小的区别，但他却告诉我们一个道理：要想走得远，就必须先做充足的准备。语文课堂教学亦如此。学生对所学文本的相关背景了解得多与少，直接关系到他对文本的理解是否透彻。我们在语文课堂教学中若能帮助学生做到真正的“知人论世”，不仅会使他们对文本的理解变得深刻，同时也有助于他们语文素养的形成，更为他们终身阅读奠定良好的基础。
“知人论世”出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”所谓“知人”，就是了解作品的作者，既包括他的生活经历、政治遭遇、思想倾向，又包括他的创作个性、文学修养、审美情趣等；所谓“论世”，即要了解作品与它产生的时代的关系。只有知其人、论其世，才能客观正确地把握文学作品的思想内涵。
也许是教学任务重、时间紧的缘故，语文课堂教学中“知人论世”往往被形式化地运用，既不管内容也不问时机，机械地放在课堂导语之后、文本解读之前，似乎成了一个约定俗成的环节。
先看下面一段文字。“《赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼因‘乌台诗案’谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。这篇文章便反映了这种复杂的心情。”这是一位老师在《赤壁赋》公开课上的一段文本背景简介。它固然简洁，有重点，针对性强，对文本的解读、主题的提升都有着积极的作用；然而对于知识储备、生活阅历都很寥寥的高一学生来说，这些都是老师给他们的主观结论的术语和符号。实际上学生对苏轼这一时期的遭遇、思想及情感之路并没有具体的感受，对文本的理解也只是局限于老师设计好的范围，因而就难以有自己的解读。
“知人论世”虽然只是课堂教学中一个极小的环节，但只要我们语文老师用心去设计，换一种思路，做到科学合理地运用“知人论世”这一文论，就有可能使文本的解读更轻松，使课堂每一个环节的功效更大化，使学生于曲折通幽处感受到不一样的风景。
借鉴大家的经验，笔者在《苏轼词二首》和《李清照词二首》的课堂教学中做了一点有益的尝试。课堂上让学生阅读了余秋雨先生的《苏东坡突围》和梁衡先生的《乱世中的美神》两篇文章，虽用时很多，却使学生对文本的解读有拨云见月之效。
余秋雨的《苏东坡突围》为我们展现了苏东坡的生命线，学生读后心灵受到了震撼。我适时地让同学们集体诵读了本文的最后一段文字：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容……”“苏东坡成熟了吗？”再用这样的发问把学生导入文本。这样学生就充分了解了苏轼在仕途上的沉浮背景，特别是在黄州期间的生活境况。因而教授《念奴娇·赤壁怀古》时，发现学生轻松地理解了苏轼的“多情”和“梦”，并感悟到了苏轼对古代英雄的赞美及其事业功名未有所成，郁郁于心，壮志难酬的感慨。在此基础上，更深入到了苏轼的灵魂：像周瑜这样在赤壁“豪杰”中最为出色的“千古风流人物”都被“淘尽”了，一个渺小的“我”，尽管有着建功立业的“多情”，也会淹没在滚滚的“大江”之中。这种对功名虚幻的透悟与旷达超脱的情怀深深感染了学生，他们畅所欲言、各抒己见，让老师只能做个欣赏的听众了！
梁衡先生的《乱世中的美神》以时间为序，多处引用李词，对其进行深刻地剖析，当写到李清照悲惨的命运时，又会抒发无尽的感慨。文章虽然很长，学生可能没有记住太多李清照幸福生活的时光，但却深深地记下了她后半生的生命苦旅。李清照走近了学生，学生也走进了李清照的世界。老师适当地和学生一起回顾李清照的词作与生活。有如此背景的铺垫，学生再进入文本学习就自如了许多，能用心灵和李清照对话了，就能描绘出开篇连下七组叠字所刻画出的如泣如诉、心神不宁、若有所失的妇人形态；就能和李清照一起把酒、望雁、看花、听雨，咀嚼出她的凄苦情怀；就能掂量出结句煞得非常之累，这一个“愁”字包涵着国破、家亡、夫死、物散等所有的苦难。
可见，“知人论世”的适时拓展与应用，能够帮助老师走出“传授性教学”和“思维定势教学”的传统领地，增添课堂的语文味和语文学习的趣味性，优化语文课堂文学作品的阅读教学；“知人论世”的适时拓展与应用，是对文学作品研读主体、课堂学习主人——学生的尊重，对学生知识的积累、视野的开阔、情操的陶冶和素质的提升都有着极其重要的意义，也正应了那句俗语“磨刀不误砍柴工”。
[参考资料]
1.《庄子》（浙江古籍出版社 2004.3）
2.（宋）朱熹集注《孟子》（上海古籍出版社 2007.9）
3.余秋雨《山居笔记》（文汇出版社 1999.2）
4.梁 衡《乱世中的美神》（引自
http://www.lifepop.com/view_castid_311941.html）
赵云单骑救主
新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。慌乱中，赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀**军中寻找。赵云在一位大嫂的指引下，找到糜夫人母子。趁赵云不注意跳井身亡，这时曹兵杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲。曹将杀来，赵云力战众将，威武勇猛。正在山上观战的曹操见赵云势不可挡，传令一定要活捉。赵云利用这个机会冲出包围，终于将阿斗交给了刘备.顾大局知大体
敢于进谏
刘备称帝不久，关羽被东吴袭杀，荆州又落入孙权的手中。刘备为此怒火中烧，决计发动一场不计后果的代吴之战。在这种事关蜀汉兴衰、三国鼎立大局的严峻关头，包括诸葛亮在内的满朝文武，或是因为害怕盛怒中的刘备，或是看不清当局形势，大多数人都谨小慎微，战战兢兢，闭口不言，只有益州一个叫秦宓的学士向刘备上疏说：“这个时候伐东吴不占天时，对我们不利。”结果被刘备打入大牢，在这种极为沉默的时候，赵云又站了出来，他根据时局的发展和联孙抗曹的原则，冒着下狱的危险，上谏劝阻刘备，他说：“现在的国贼是曹操，而不是孙权，如果我们先消灭曹魏，那么东吴自然臣服。现在曹操虽然已经死了，但他的儿子曹丕已经篡权夺位，迫使汉献帝让位给他。如果我们现在去围困关中，讨伐曹魏，定是众心所归，民心所向。关东的义士也会备好粮草马匹呼应我们。所以，我们不应该放着曹魏不去讨伐，却先与东吴交战。一旦两兵相交，我们两家势匀力敌，士兵们就没有时候卸甲休息了。”赵云清醒的分析了当时的政治军事形势，立足于蜀汉朝廷的整体利益和长远利益，指出曹魏才是国家的主要敌人和威胁。他还进一步分析了征吴之役的严重后果。赵云老成持重，尽忠国事的良苦用心和顾大局、识大体的远见卓识，并没有使头脑发胀、感情用事的刘备冷静下来。赵云虽然最终没有能挽回君心，阻止这场失算的战争，但历史的发展却证明了赵云的建议是正确的。
自请罪罚
无功不受禄
有一次，赵云和夏侯淳在博望交战，活捉了夏侯兰，夏侯兰和赵云是老乡，从小就关系很好，赵云向先主请求让夏侯兰存活下来，并向他讲明法规律例及军规。赵云没有任用自己亲近的人，他的严谨慎微就表现在这些方面。赵云在箕谷战败后，诸葛亮考虑到他没有大的军队伤残，于是从国库中取五十斤黄金赠送赵云，一万匹绢布赏赐他的军队，赵云推辞说：“我率军队没有任何功劳，而且我们还都有罪过，如果犯了错还受赏赐，这
是丞相赏罚不明呀，暂且请求把钱物存放在国库，等到冬天再赏赐军队也不迟”。还自己请求贬为镇军将军，诸葛亮感叹说：“先帝在的时候常常称颂赵子龙的品德，现在果真是这样，说的不错。”于是更加钦佩尊敬赵云。
1赵云单骑救阿斗，大战长坂坡。新野逃难，刘备与其夫人走散，赵云找到二位夫人，其中一位投井，赵云受命保护少主，单枪匹马冲过曹操的包围，最后安全返回。张飞接应。其实不是曹操惜才，赵云恐怕要死在当阳道。
2赵云截江救阿斗
赵云和张飞
因为孙权谎称母亲病重，所以刘备夫人准备带阿斗回东吴，被赵云和张飞在船上拦下。
曹操得知刘备要退据江陵，担心江陵大量军用物资为其所占，于是尽弃辎重，轻军赶到襄阳，听说刘备已经南去，便率精锐骑兵五千，日夜兼程，在当阳之长坂（今掇刀一带）追上刘备。刘备猝不及防，匆忙率本部兵马2000余人迎击，根本不是曹军对手，一触即溃，吏民、物资尽被曹军抢夺。刘备弃妻丢子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃脱。危急之时，张飞杀入曹军阵内，保护刘备且战且退。赵云负责保护刘备家小，奋勇冲杀中，却不见了刘备的两位夫人和幼子刘禅。赵云又拍马单骑杀入重围，在伤兵的指引下，找到了甘夫人，杀死曹军部将后又救下糜竺，便命糜竺保护甘夫人退到长坂桥东岸。接着，赵云再次奋勇杀入敌阵，在一堵土墙下找到了身负重伤、怀抱着刘禅的糜夫人。赵云下马请糜夫人上马，糜夫人不同意，将刘禅交给赵云之后，转身投入身后的枯井。这时，有手下对刘备说：“赵云北投曹操去了”。刘备表示绝不相信：“子龙不弃我走也”。果然不一会，赵云就抱着刘禅赶了过来。追问“救”的过程写具体点。
回答长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人．赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实．于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从．乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑”青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽．赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围
一、实现减负增效，教师首先应在教材的钻研上舍得花费时间
提高教学效率，首当其冲要舍得时间“磨”好教材钻研这把 “刀”。
在教学中，课文语言浅显易懂，学生读上几遍就能读懂。也就是说文章写什么，大家都知道，而怎么写的，对每个人来讲，可能是个秘密。因此在教学中，我们不能过多地进行课文的理解教学，常常忽视了对文本表达方式和特点的揣摩学习，使理解教学挤占了本该用来进行语言实践的时间。因此文本在表达方式和特点上有哪些极宝贵的可教因素，教师还得多花时间去钻研钻研。俗话说“读到深处，才会计上心来”。
在教学我们关注1、对行文思路的分析。第一段以总分的结构按时间顺序描写了9种花儿的开放。2、对文章语言特色的把握。文章描写9种花儿的开放用了7个不同的词语，既避免了重复用词又让读者感受到了花儿开放时的不同情态、不同姿态，比喻、拟人修辞手法的运用使语言表达既生动又形象。实践证明在钻研教材上花功夫是有效的。
二、实现减负增效，教师应在教学目标的确定上舍得花费时间
从叶圣陶的例子观来看，入选教材的课文都是例子，一篇例文从不同的角度可以发挥它不同的功能，达成多种教学目标。教学时间是个常数，40分钟的课堂上不可能面面俱到。因此，如何根据年段目标、单元目标科学合理地确定本篇课文的教学目标，确实需要教师好好思考。三年级属于中年段，阅读教学的重点应放在段的教学上，能把握段的主要内容，体会文中关键词句在表情达意方面的作用，积累优美词句，精彩片段。就《花钟》第一自然段来看，按总分结构和时间顺序描写的方法以及描写花儿开放时用词造句的准确与生动、句式的灵活表达永远是中年段的学生应该领会与积累、内化与运用的。从教学流程来看，精确的教学目标定位。教师对教材大胆取舍，聚焦第一自然段，着重引导学生就以上提到的几个方面展开学习。并创设读写结合的练习。目标决定方向，方向决定内容，只有准确地搞清了每节课的教学目标，才能以锋利的“刀刃”，去“截取”文本中极宝贵的可教因素，提高“砍柴”的效率。
三、实现减负增效，教师应在教法的设计上舍得花费时间
俗话说“教无定法”，教法的设计上，选择什么样的教法才能在40分钟的课堂上取得最优化的教学效果，就大有文章可做了。因此要实现减负增效，教师还应在教法的设计上舍得花费时间。关于“欣然怒放”一词的教学环节。教者让学生经历了查字典理解关键词再到理解整个词语的意思——联系生活想象用自己的语言描述“欣然怒放”的场面——欣赏万寿菊欣然怒放的图片谈感受——感情朗读。课后对这一词的教学效果进行调查：
学生语言品评力的发展：（为什么这个词语用得很好？）
生：1、这个词语用得准确生动。看到这个词我的脑海里不禁浮现出这样的画面：大片大片的花儿开放了，远远望去，就像一片黄色的云降落到了人间。使人联想到灿烂、热烈、奔放。而昙花颜色淡雅，花儿只有几朵，开放时间短暂，课文只用了“含笑一现”，使人联想到昙花就像害羞的小姑娘。换了你，你是绝对不会用“含笑一现”这个词来形容万寿菊的。（利用想象、对比的方法来评价，评价角度多样。）
生：2、学生语言的发展：（展开想象，用自己的语言描述万寿菊“欣然怒放”的情景）
大多数学生能根据生活体验既写了万寿菊的形与色，还写出了自己的感受，很多人用上了比喻的修辞手法，表达了对花儿的赞美之情。（属于立体式）
语文教学的最高、也是最终的价值就体现在学生语言的发展上。实现这一价值任重道远，教师要做到：应惜时且惜时——珍惜课堂40分钟的时间，该费时则费时——舍得花时间去“磨”好“教材钻研”、“目标确定、“教学设计”三把“刀”，这样才能达到减负增效的目的。
切记，“磨刀不误砍柴工”！
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