爱我中华 传承创新

爱我中华 传承创新（共9篇）

爱我中华 传承创新 篇1

“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的正义精神、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患精神：中华传统美德、高尚品质的汇集与交融，铸就了中华民族源远流长、世代相传的国魂意识，它是民族的脊梁。回首历史，我们记得井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、雷锋精神、大庆精神，创业精神、抗洪精神，这是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的巨大精神动力。

中国，走过了五千年，让人耻辱的，是近代史上漫长的一百年。要记住这一百年，但更要看到祖国的今天。中国现在不再是东亚病夫，而是东方的巨龙。历经风雨洗礼，巨龙正向美好的未来腾飞！爱我中华，就要在“传承中创新”、“在创新中提高”。身为一名中学生，我想借升旗讲话之际，向全体同学发出如下倡议：

一、弘扬“方舟精神”，激发爱国豪情

“以天下为己任，青年壮志，舍我献身”的方舟精神，是学校文化精神的主魂，这本身就是一种强悍的民族意识。让我们记住学校光荣的革命传统，记住悠长的校史、知名的校友、“巧送城防图”等难忘的历史片段，从热爱母校这—基本点出发，爱我三中，兴我中华。

二、内化学生形象，积淀民族精神

“讲文明、懂礼貌、知礼仪、敬师长、有教养”是三中学生的形象要求，这也是我们形成美好情操的开始，我们要内化学生形象，将爱父母、爱家庭、爱学校、爱祖国，作为我们思想中的主旋律。

爱我中华 传承创新 篇2

北京義利食品股份有限公司始建于1906年,现在隶属于北京一轻集团,拥有三个合资公司、三个控股公司、七个子公司、三个联营厂,年销售收入达5亿元,是食品行业著名的中华老字号企业,贯彻“先義后利,薄利厚義”的经营理念,享有“面包王”的美誉。在2008年奥运会、亚运会、国庆节、阅兵式等历次国家重大庆典活动中都是首选食品,并且“義利”商标也曾多次荣获“北京市著名商标”的称号,2004年、2006年“義利面包”连续被评为北京市名牌产品,2008年被评为“全国食品工业优秀龙头企业”。截止到2015年底,義利已有81家实体店,分布在北京各大主要城区,计划在北京周边城市设立实体店,如河北省涿州、廊坊市寻找店面工作已经在抓紧准备中。

(一)品牌历史

1. 初创与快速发展

“義利”是一个特殊的北京老字号。光绪32年(1906年),一艘英国海伦上的一个私厨,詹姆斯·尼尔来到上海,在南京路摆设了一个小摊位,在产自销苏格兰风味的西点面包,他做的糕点深受租界里洋人的喜爱。一晃几年,小摊位变成了小公司,也许詹姆斯还算不上“中国通”,但他至少比初来乍到的洋人更懂得中国文化。詹姆斯依托中国儒家“先義后利”的思想,为新企业命名:“義利洋行”。

在那个年代,義利早餐就可以预定。清晨7时,義利运输车会准时将客人预定的面包西点送上门。渐渐地,義利已成为上海人生活的一部分。为了扩大规模,詹姆斯进行再融资,并结合中国人口味的需求创新了糖果、饼干等产品系列。旗下的多种品牌巧克力都荣获国际大奖,声名远扬。

2. 响应号召迁至北京书写历史新篇章

历史云涌,沧桑巨变,義利经历了家族企业到外商经营,在那个动荡飘摇的历史岁月里,摇摇欲坠。二战爆发,義利被收购为民营企业,義利凭借较大的摊位、有利的地势、较高的品牌价值,被一群民营企业家看中,由此结束了作为外资企业整整40年的历史。1950年末,在公司骨干倪家玺等人的带领下,義利食品公司将总部迁移至北京的广安门内王子坟,开始开启新一轮的发展攻势。

那时候的北京食品以京味中式为特色,为了能更好地适应消费者的口味、做好产品的本土化工作,義利的老技师们选择以特色的北京果脯作为辅料,做出既具西方特点而又不失本土特色的、独一无二的果子面包,这款果子面包陪伴了几代北京人,许多人因此与義利产生了深厚的情结,就现在问起40多岁以上的北京人关于義利的印象,最深的还是果子面包。

“義利”的到来,一方面为以作坊模式生产的北京食品企业带来了新的工艺技术和生产设备,填补了北方食品工业的空白;另一方面也打破了京城百姓“以烧饼、火烧、馒头等为早餐”的传统方式,为面包在京城的普及首开先河。義利也逐步发展成为中国生产和经营面包、巧克力等多种品种的优秀食品企业。

“義利”的开创始于外国思维扎根中国文化,其品牌理念本身就是“本土化”的产物。它的骨子里充满了活力与革新的多元化元素,在管理改进、技术革新之路上,一直走在前列。为了扩大生产规模,改进和提高生产技术,提高面包质量,“義利”先后于1974年、1981年、1984年引进一条巧克力生产线、一套白面包生产设备和切片面包的生产线,第一个实现国内巧克力生产现代化,在此基础上建成中美示范面包厂。

3. 发展遇瓶颈企业新重组

“義利”在创新的道路上也并非一帆风顺。21世纪初,“義利”最先将代可可脂用于面包制作,在面包口感上做出了较大改进,也大大降低了面包成本,却由于营销不当等多种因素,惨遭“滑铁卢”。屋漏偏逢连夜雨,由于资金缺乏,“義利”的发展止步不前。一方面为了充盈资金以维持正常运营,另一方面响应国家的中外合资政策,“義利”引入外资,于2001年成立了義利面包食品有限公司,是一个中外合资企业。

4. 走出低谷力创新辉煌

在企业形势逐渐缓和后,2004年“義利”在大兴经济开发区建立新厂房并引入新设备以提高企业生产能力和现代化水平。如今,“義利”包装面包已经发展到几十个新品种,中式糕点开发了200多个品种,新产品投放市场新增销量占到当年总销售收入的15%。“義利”的百年历史又翻开了新的一页。

(二)技术与革新

1. 现代化生产设备与ERP系统的应用

2004年公司引进了一条国际先进、亚洲最大、国内唯一的面包生产设备,在大兴工业开发区建起一座新型的现代化工厂。大大提高了企业的生产能力和现代化水平;2007年公司在管理上全面使用ERP系统,信息化水平大大提升。如今,先进的机械化生产设备取代了人工操作,整个面包生产车间只有几个工作人员。“那是在抽检重量,少一星点都不成。”北京義利北冰洋文化发展公司首席高级技师张春林说,“从选料到整个生产流程,都有严格的标准,每一道工序都有监测。

2. 产品品类及新产品研发

義利主要经营面包和西点,产品包括大果子、维生素、乳白、葡萄、全麦面包等,除此之外,还有中式传统糕点如鲜花饼、山楂锅盔、香芋罗汉果,糖果类如话梅糖、三色糖、大虾酥,还有各式各样的西式小点心、熟食及口味浓醇的巧克力。義利在新品方面也在不断创新和研发,有的创新品种,由于消费者不接受新口味,只好流产。目前,主要研发了木糖醇酥糖,儿童棒棒糖等。新的酥糖,以木糖醇代替了蔗糖,更符合现代人低糖的需要。

在众多食品中,“義利”果子面包得到了广大消费者的厚爱。“義利”在技术上不断创新,选料配料上严苛把关。“義利”经典果子面包,需要通过五个多小时的选料、配料、一次搅拌、醒发、二次搅拌、再醒发、成型、装入模具、末次醒发、入炉培烤、脱模、冷却、金属探测、包装、入库等工序才可完成。不同于法式面包,“義利”的经典果子面包有些发黑,是因为把核桃仁同面包调和在一起出来的自然色。闻起来味道香甜,吃起来富有口感较劲。细细品味发现,面包馅里的果料,是经过一个一个精心挑选的:苹果脯不能有核,葡萄仁干扁的不能要,核桃仁不能带皮……“義利面包,几十年了,还是那么好吃。”这句出自著名相声演员常宝华之口的广告词,体现了对“義利”面包多年保持一贯品质的肯定。

尽管引进了先进的面包生产线,“義利”还是保留了部分手工制作的品类,手工制作的面包和糖果,生产数量有限,只有在专卖店才能买到。

(三)近年相关举措

1. 利用新兴媒体进行在线品牌宣传

为结合当下品牌传播方式,“義利”开设了微博、微信官方账号。官方微博除了实时推送義利品牌信息与活动宣传外,也经常采用“回复”“转发”“点赞”的方式与消费者进行在线互动。

2. 线上开通网上商城

为贴近年轻人的日常需求,義利除了在线上开设了“義利网上专卖店”外,也入驻淘宝平台,并且利用微信平台,开通微信商城,采取了“每日签到”与“积分抽奖”的模式,吸引消费者购买。

3. 亲子的乐园——義利产品体验中心

“義利”除了在设立自营网店进行售卖外,在大兴总部开设了“DIY面包”体验屋。体验屋整洁宽敞,装修精美,十分温馨,不少家长带儿童前去游玩。父母和孩子可以在参观義利面包、北冰洋汽水生产过程之后,进入“義利DIY”体验屋,体验面包、饼干、巧克力等产品的制作。一些中小学生、社会团体、国外友人参与到“工厂参观”和“DIY面包”的活动中来。“在这里不仅是教授大家制作面包的场所,也不仅仅是一个亲子教育基地,更多的是在无形中传播着義利品牌和文化。”北京義利北冰洋文化发展有限公司首席高级技师张春林说。

4. 利用面包包装袋进行品牌宣传

“義利”曾在面包包装袋上印有“立减”标志,吸引消费者能大兴参与产品体验活动;最近,袋上印有“热烈庆祝義利品牌110周年华诞”和“热烈庆祝北冰洋品牌80周年华诞”的标语,充分利用包装开展宣传。

二、困惑与挑战

“義利”的品牌历史,能够充分代表中国工业企业在八九十年代的起起落落。在食品短缺的上世纪六七十年代,“義利”年销售额达7000余万元,在京城食品行业独占鳌头。然而,进入新世纪以来,随着人们生活习惯的改变,市场竞争的加剧,“義利”的品牌知名度降低,其产品逐渐淡出人们的视线,甚至是“视而不见”。虽然“義利”面包在不少消费者脑海里留下了不可抹去的记忆,但依靠“习惯”“回忆”的力量将之传承到下一代,还是远远不够的。这个曾经辉煌的中华老字号,如何传承和延续,是一个重大课题。

(一)竞争对手日益增多

在宏观环境下,面包糕点食品市场持续走俏,但是来自国内外的各大面包制造企业都逐步以不同的产品定位,在近些年来涌入中国,导致面包行业内部竞争激烈,所以说,对于百年義利面包来说既是机遇也是挑战。在同质化竞争日益激烈的市场上,“義利”的主要竞争对手有以下三类:

1.以“稻香村”为代表的,与“義利”同样享有“中华老字号”称号,且有品牌地位较为巩固的传统糕点品牌。此类产品充分体现着北京传统特色和文化,在品牌影响力上有着极大的优势。

2.上世纪90年代末和20世纪初,为迎合人们新的消费习惯而建立的品牌。这些品牌中,既有以“味多美”“小丽都”为代表的自有新兴品牌,也有以“原麦山丘”为代表的外资品牌。此类品牌产品的主要特点是:拥有线下自营实体店,现产现销,一般以时尚、卫生、快捷为特点,引领现代消费潮流。

3.不设专营实体店,销售渠道主要以超市等各大零售店为主,采用真空包装,品种丰富,拥有较高市场占有率的面包品牌,如:“宾堡”“桃李”“宫颐府”等。此类产品的特点是:经济、实惠、方便、快捷。

(二)品牌包装及形象的老化

包装是一个产品和品牌的“脸面”,同时也是吸引消费者最直接的方式。因此在企业标识、代言人、产品造型、包装等方面,都影响着企业的整体形象和品牌的传播。“義利”面包在造型、包装上没有及时进行更新与改进,虽然饱含着不少消费者“童年的回忆”,但是不容易被当下年轻群体所接受。造型呆板老旧,与时下年轻人“猎奇”、“爱美”活泼、时尚的心态不符,包装多年如一,虽朴实、怀旧,但离年轻人越来越远。

(三)消费者口味不断变化

从消费者角度分析,“義利”面包虽然“选料精细,用料实在”,口感上有嚼劲,在质量方面无可挑剔,但要获得新一代消费者的认同还有不少差距。由于面包市场的消费群体主要为年轻人,他们对面包的口味和口感的选择上也早已发生很大的变化。“義利”不具备当下热门产品主打“松软香甜”的特点。

对于一个老字号企业来说,创新是一种压力。改变口味、改变包装意味着改变老字号的“传统”,企业面临很大的风险。然而,品牌老化的问题对企业的发展是致命的。国际权威品牌专家,大卫·爱格说过:“品牌经营就像旅馆经营一样,每年都要投资一定的维护保养费用,使之焕然一新。”“義利”想要占据竞争优势,就必须走出品牌老化的窘境,深入挖掘品牌深层次的内涵与价值,更新产品和品牌形象。

三、企业需求

1.针对义利品牌老化问题,结合中国儒家传统文化的传承,凸显“義利”品牌理念与个性,寓教于乐,进行品牌活化。

2.2016年,“義利”迎来110周年店庆。请你为“義利”策划为期半年的店庆活动,将传统媒体与新媒体结合起来,吸引年轻群体的关注与参与,拉近“義利”品牌与年轻消费者的心理距离。尽管“義利”也开设了官方微信与微博,但流量不足,更难以转化为品牌资产或销售业绩。请你在新媒体品牌传播中尽可能优化传播内容,以达到热点话题性的传播效应。

3.虽然“義利”面包曾经是知名的中华老字号品牌,但是,80、90、00后消费群体对之并不熟悉。即使“義利”面包这个名字被不少消费者所知晓,但是对于“義利”品牌的历史、制作工艺、“義利”旗下各个品类,尤其是近年推出的各种新品不大了解,需要借助上述活动开展传播,提升“義利”品牌的认知度。

4.“義利”不仅生产面包,还有各种糖果和巧克力,本来与儿童群体的需求度非常契合。然而,随着竞争的加剧,“義利”品牌离这个群体日渐遥远,希望借助公关活动,密切和这部分消费者的联系。

爱我中华 传承创新 篇3

关键词：非物质文化遗产；文房四宝；古法技艺；传承创新

一、文房四宝古法制作技艺的传承现状概述

1、文房四宝传承断层，古法技艺濒临失传

文房四宝，即笔、墨、纸、砚是我国的历代传统书写器具，它们作为物质载体经历了几千年的沧桑走到今天，文化意义不言而喻。而随着现代化进程步伐的加快，文房四宝逐渐变得疏远。宣笔制作技艺本是世代相传，正因口传身授的弊病，使得技艺传承出现了断层；宣纸制作技艺亦是如此，传统的宣纸生产技术和现今书画纸间的差别同样无法受到普通认识，断层现象令人堪忧。

2、技术生产环境守旧，制作工艺难求创新

笔者在调研过程中，发现其生产环境都较为传统守旧。譬如制作徽墨的技术工，在实际生产过程中，身上的油腻由于长期处理这种工作环境中几乎难以抹去。再如宣笔的制作，对于技艺要求严苛，每一道程序须手眼俱到，长年累月的工作，工人都落下了职业病，视力也下降。由于制作文房四宝的利润较低，企业的经济效益并不佳，从而也导致了工作环境得不到较好的改善，制作工艺也缺乏一定的创新。

3、支柱产业略有发展，政府扶持力度尚佳

由于人们对于文房四宝的关注度渐渐弱化，其环境行业有一定萎缩迹象。虽有部分成为当地的支柱产业。但是宣笔等目前存在退化的可能，这种颓势尤以步入信息时代后为甚。其次，当地政府对传统技艺保护扶持力度欠佳，多则仅局限与颁布文化政策理论水平上。在实际行动当中，其幕后往往亦然试图打着文化保护的牌子进行招商引资，对于促进文化四宝古法技艺的传承与发扬的作用均相当有限。

二、文房四宝古法制作技艺开发的矛盾阐述

1、一脉相承物稀为贵，产业运营品质受疑

据悉截至目前为止国务院已公布三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人共计1448人，60岁以上高达80.44%，其中100余位已逝世。老龄化趋势显著，后起之秀却日渐凋零，古法技艺更多的是在骨肉亲人之间薪火传递，这是传承人的幸事，或许也正是他们的无奈。随着重拾书法风尚的日渐增长，经过工业化的复制后“非遗产品”是否还具有原来“物稀为贵”的品质大受质疑。

2、文化搭台经济唱戏，现代野蛮不言而喻

现代媒介充斥着物质生活的方方面面，非遗保护难免成为“野心家”商业价值的實现对象，经济利益驱动下不遗余力取得“非遗”资格，打着保护的名义进行商业和产业化运营，专家学者的谋略和学术见解往往成了形象点缀甚至商业利用的工具。当前的非遗保护工作端倪百出，保护性破坏貌似已成为目前非遗保护工作的普遍发展趋势，但愿只是危言耸听。

3、活态传承达成共识，机构不全机制不畅

在保护开发中将生态、动态、活态融入“新常态”，让非遗和其衍生品成为一种可以被活化利用的有效资源，是目前安徽城市化进程中的重要举措之一。但进程中的拆迁改造一定程度上破坏了非遗传承的原始空间，大量人才涌进城市更致传承人青黄不接，而现有的机制体制并未发挥其最佳效益，笔墨纸砚的古法技艺的保护与开发大多流于言表，切实执行举步维艰。

三、文房四宝古法制作技艺传承与创新对策

1、革新传统非遗思维，大众传承万众创新

受限于文房四宝古法制作技艺的家族性传承，“家学深厚”的非遗传承人对古法技艺的传承往往受限于保密性传承。而大众对中华非物质文化遗产也表现出越发浓厚的兴趣，技艺传承人应打破家族观念，遴选出专业的产业接班人。这不仅需要技艺传承人的思维革新，更需要社会群体的响应与万众创新意识的培育。政府应提供政策保障与及时的资金扶持，来培养专业化非遗传承人才，形成非遗文化万众创新的新局面。

2、转化非遗文化载体，跨界融合共求发展

文房四宝古法制作技艺体现了中华文化独特的审美个性和文化精髓，是依附现代工业社会所产生的文化所无法取代的。传统的技艺文化载体仅局限于纸墨笔砚产品本身，这需要文房四宝产业主动谋求跨界合作的新形式，开拓产业结构，将民族文化注入到适应大众需求的载体之中。当然，载体的转化需要基于严谨的调研结果，只用真正把握大众的消费需求，跨界产业合作才是双赢的。

3、紧贴互联运营趋势，促使文化走出世界

“互联网+”趋势愈演愈烈，传统文房四宝产业应当把握互联世界的新趋势，借助“互联网”这双翅膀让文房四宝文化走出世界。借助互联网思维，非遗传承人可将文化以文字、视频等形式上传至专业平台，在全国乃至全球范围内推荐技艺与文化，解决非遗传承中信息不对称、传授成本高等问题。甚至可通过跨境电子商务直接将文房四宝产品放置于全球贸易平台，借助众筹思维减少技艺传承成本高的问题。互联网能让非遗被更多有文化情怀的人所了解，进而获得更多的发展机会。

四、总结

随着社会经济的发展，电子产品逐渐取代了传统文房工具，古法制作技艺逐渐淡出人们的视野。作为非遗文化中的四宝文化，其传承与保护的重要性不言而喻，我们应在加快社会经济发展的同时，能让“文房四宝”古法技艺尽快回归大众生活。

中国非物质文化遗产既是一个民族文化的凝聚与精神的结晶，也是一个民族的智慧之光与智力之本。伴随着“中国梦”号角的吹响，我们每一个人都应在祖国伟大复兴的道路中拥有责任感和使命感，在不断传承非遗文化的同时增强主体创新意识，让经典永存，让“中国梦”走进家家户户。

参考文献：

[1] 王毅.窥探笔墨纸砚的民族性格与文化[J].价值工程，2014（35）.

[2] 陈涛.“文房四宝”源流考[J].中原文化研究，2014，01：57-63.

[3] 陈云琴.“文房四宝”与中国传统文化[J].湖州职业技术学院学报，2004（02）.

爱我母语爱我中华 篇4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！今天，我给大家演讲的题目是《爱我母语，爱我中华》。记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它„„”

每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！

我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！

我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！

我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流!孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它!从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！

小时候，妈妈告诉我，母语就是我从刚出生时还不会说话到后来的咿呀学语，就是再到后来大了，在周围的环境熏陶下才慢慢地发出了自己的声音：“妈妈，抱抱„„”

后来上学了，老师告诉我，母语就是小学课本里的看图说话

是我的母语是儿时镀满月光的摇篮

是祖国版图最南端曾母暗沙的屏

是珠穆郎玛地球最高离太阳最近的地方

是遨游太空发出的问候

是奥运升旗奏响的国歌

是每天新闻联播的准确时间

是每次放飞白鸽的我的共和国的生日

现在我会自己读书了，我明白了：

我的母语是热血一般的黄河的波涛

是群星一般的祖先的谜

是春蚕口中吐出的丝绸古道

是春鸟舌尖跳动的民歌中国

是丁香凝结的雨巷

是傲雪绽放的红梅

是浓的化不开的乡愁啊

这是一种怎样美丽的语言啊！它承载了那么多的悲欢离合，演绎了那么多的动人故事，哺育了那么多的中华儿女，造就了那么多的英雄豪杰!

还象那首歌曲中唱的那样“走遍天涯心不改，永远爱中华！” 我爱母语，我爱中华！

爱我中华 传承创新 篇5

教学目标

1、知识目标

（1）明确建设社会主义核心价值体系是文化创新的一个重要内容，创新中华文化，需要加强与世界多种文明的交流。

（2）知道发展文化产业，建设文化强国，是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的重要任务之一。

（3）理解发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的需要，也是中华文化的价值传播和价值实现的需要。

2、能力目标

通过交流讨论，培养自己的表达能力以及和他人沟通的能力，培养观察、感受、体验参与实际生活的能力。

3、情感、态度与价值观目标

（1）提高文化认同感、民族自豪感以及构建社会主义和谐社会的责任意识。（2）认同中华文化的国际影响力，增强民族自豪感，积极传播中国文化。教学重点

中华文化源远流长、博大精深。教学难点

我国建设社会主义核心价值体系是文化创新的一个重要内容。教学课时

三课时 教学过程

第一课时

一、导入新课

播放视频《中国汉字听写大会》 师：央视为什么要推出这个节目？ 生：略

师：越来越多的人使用键盘书写，用惯了电脑的人手写汉字的能力会下降。针对汉字手写危机，央视科教频道推出了《中国汉字听写大会》。在美国有英语的全国拼字比赛《National Spelling Bee》，从1925年延续至今，一代代孩子参加，成为全民关注的带有民族性质、国家精神的活动。汉字是中华文化的一部分，那么美，传承又那么重要，我们也应该有这样的活动。书写的文明传递，民族的未雨绸缪。除了汉字以外，中华文化还有哪些体现呢？

师：人类历史上出现过几大文化，如埃及文化、婆罗门文化、巴比伦文化、玛雅文化，当然还有中华文化。除了中华文化以外，其他的文化还存在吗？

生：不存在了

师：为什么中华文化历经沧桑、饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新？ 生：略

中华文明虽历经沧桑却绵延不绝的重要原因在于文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。

师：文化是一种精神力量，是一个民族的价值观源泉，是决定一个民族的凝聚力和创造力的基本条件。

二、中华民族的复兴需要中华文化的复兴来引领和提升

师：作为中华民族大家庭中的一员，提到中华文化，你会想到什么？ 生：略

播放视频《申奥宣传片》

师：你这个宣传片中你看出了哪些？ 生：略

三、源远流长的中华文化

1、中华文化的构成：

（1）中国哲学：博大精深，彰显东方智慧

吃一堑，长一智；车到山前必有路；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏； 塞翁失马，焉知非福？人无远虑，必有近忧。

师：这些古语里都蕴含着丰富的哲理，给我们以启迪。见课件。（2）中国传统伦理：以和谐为本，充满着人伦情理及家国情怀 举例：负荆请罪、苏武牧羊等。

（3）传统文学典籍：浩如烟海，唐诗和宋词是其中两朵绚丽的奇葩 师：你能背出几首唐诗或宋词吗？ 生：略

师：除了唐诗宋词外，中国的传统文学典籍还有哪些？ 生：四大名著、诗经、论语等

（4）中国科技发明：享誉全球，民间工艺巧夺天工 师：你知道中国古代四大发明是哪四个吗？ 生：略

师：这四大发明不仅影响了中国，还影响了全世界。中国的民间艺术也是缤彩纷呈，说说看你所知道的中国民间艺术。

生：略

生：六味地黄丸、云南白药等（5）中华艺术形式多姿多彩

师：中华书法展现汉字形体美韵；国画尽显山水墨趣；中国古建筑技艺精湛（列举福建土楼）；传统戏曲堪称国粹；各民族的歌舞艺术异彩纷呈。

师总：中华文化博大精深、源远流长

2、连线题：传统文化——影响

材料：《孙子兵法》一书被翻成英、俄、德、日等20多种语言文字，全世界有数千种刊印本。美国的西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，被誉为中华千古奇书。

师：中华文化以深邃的内涵、恢弘的气度以及蓬勃的生机不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻影响，而且在世界文明中占有独特的位置，对亚洲乃至世界文明的发展都作出了重要的贡献。

第二课时

一、导入新课

播放视频《振奋人心的少年中国说》 师：为什么要在中小学生中倡导经典诵读？ 生：略

师：传承中华民族的传统文化

材料：以慈禧太后为首的顽固派死守落后、陈腐的观念，阻碍了洋务运动的进程，扼杀了维新变法运动，加速了清王朝的灭亡。

师：文化落后，也要挨打。所以，对于中华民族来说，不仅要传承传统文化，还要不断创新，与时俱进。

二、新课教学

（一）民族文化在不断创新中发扬光大，获得新的生命力

1、文化创新的基本点

要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，既能使文化传统得以传承，又能体现时代性。

师：你认为在中华传统文化中，哪些是我们要传承的，哪些又是我们要抛弃的？ 生：略

师：传统文化元素：猛兽“泰哥”老虎，挥舞着道德的大棒维护着青青草原的安宁；巨兽“包包大人”大象，依据着“草原法典”维护着草原的正义与公平；主角狼与羊之间也不是水火不容，蕉太狼与暖羊羊是患难之交，小灰狼在羊村里一样受到羊儿们的呵护。符合“和而不同，贵和尚中”的思想。在《喜羊羊与灰太狼》中始终贯穿着家族的观念。羊村里的羊儿就是一个大家族，面临着险恶的生存挑战，但总能借助祖先一代代积累下来的经验及自身才智化险为夷。

创新性：以养和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情轻松诙谐，情节爆笑，对白幽默，巧妙地融入了社会中的新鲜名词。

播放视频《央视新闻联播点名批评动画《喜羊羊》《熊出没》暴力粗俗》 师：这也告诉我们，在创新的同时也要注意思想性，要积极向上。

（二）建设社会主义核心价值体系

播放视频《社会主义核心价值体系建设意义深刻》

师：社会主义核心价值体系，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新，是社会主制度的精神之魂。

1、地位

建设社会主义核心价值体系是文化创新的一个重要内容，决定着中国特色社会主义发展方向。

2、社会主义核心价值观

国家层面：富强、民主、文明、和谐 社会层面：自由、平等、公正、法治 公民个人：爱国、敬业、诚信、友善

播放视频《“最美”人物体现社会主义核心价值观》

师：世界文明是丰富多样的，多种文明的成果共同造就人类社会今天的发展成就。所以创新中华文化需要加强与世界多种文明的交流。

（三）创新中华文化需要加强与世界多种文明的交流 师：每个国家都有其具有代表性的文化。你知道以下图片是代表着哪些国家和地区的文化吗？

生：略

师：重视与世界不同文明之间交流对话，吸收各国优秀文明成果，对丰富和发展中华文化具有重要意义。同时，中国文化也走向世界，让世界进一步了解中国。师：我们中华民族拥有如此灿烂的文化，可是有很多中国人，特别是很多中国青年却热衷于外来文化呢？

生：略

师总：对于传统文化应该注重传承和发展，开拓创新，赋予新的时代内涵，为中华族的伟大复兴创造良好的文化氛围。作为中国的中学生，要做中华文化的守护者、传播者，做文化交流的小使者。

第三课时

一、导入新课

出示系列图片：喜羊羊的衍生产品

师：由动画片开始，衍生了一系列产品，相关的文化产业得到了发展。

二、新课教学 师：什么是文化产业？

以文化创意为核心，通过技术的介入和产业化的方式制造、经营不同形态的文化产品的行业。

如书籍、报纸的出版、制作、发行等行业。如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等行业。如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等行业。如印刷设备、文具等生产经营行业。如广播电视设备、电影设备等生产经营行业。与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等行业。

师：文化产业被公认为“21世纪全球经济一体化时代的“朝阳产业”或“黄金产业”。因此，各国都在争相发展本国的文化产业。

三、介绍《哈利波特》、日本动漫、《江南style》的材料

师：从它们文化产业的事例可以发现，文化产业对经济发展有促进作用，可以增强国家的综合国力，而且可以传播一个国家的文化理念。

播放视频《文化强国建设是发展需求》

师：我国为什么要发展文化产业，建设文化强国？

发展文化产业，建设文化强国，是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的重要任务之一。

师：从这个材料中可以看出，我国文化产业的发展与其他国家相比还有差距，要建设文化强国还需努力。

四、播放视频《中央财政48亿元资金支持文化产业发展》 师：怎样建设社会主义文化强国？

五、播放视频《文化部长：中国建设文化强国急需创新能力》 师：党的十八大报告进一步提出建设文化强国的战略目标、战略部署。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。

要让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

《知我中华 爱我中华》演讲稿 篇6

我爱您的勇敢顽强，面对日本帝国主义的残酷欺凌，面对国民党反动派的疯狂迫害，使母亲您贫困交加，遍体鳞伤。但您没有倒下，而是坚强的面对，终于有一天，您重新焕发容颜，又屹立在世界的东方，令世人震惊，使那些“外国佬”们刮目相看！

翻开五月的日历

我们仿佛看见

那怒形于色的人群

正潮水般的涌向天安门前

翻开五月的日历

我们仿佛听见

那激越高昂的呼声

越八十年的时光隧道

正清晰的响在耳边

还我青岛 拒签和约

内惩国贼 外争国权

祖**亲岂容蹂躏

中华大地哪能踏践

这是一群热血青年正义的呐喊

这是一群爱国志士光荣宣言

象一座岩浆迸发的火山

似一柄刺向黑暗的利剑

似一股奔涌而来的洪流

似一只搏击风浪的海燕

痛打卖国贼人心大快

火烧曹家宅义愤冲天

血腥镇压何所惧

我以我血轩辕溅

这是一场反帝反封建的伟大胜利

这是一个非同寻常的历史转折点

这是一面永远高扬的旗帜

我是一首永恒的爱国诗篇

翻开五月的日历

我的思绪飘飞的得很远很远

翻开五月的日历

我的心里又添了几许忧患

伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云

科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟

霸权主义者随意干涉它国内政

日本右翼分子矢口否认侵华历史

世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现 漫长的人类社会呀

演绎了多少苦难的岁月

悠久的历史文明啊

又有多少悲剧频频上演

无数个铁的事实告诉我们

愚昧就被欺凌

落后就要挨打

翻开五月日历

我的信心倍增

干劲冲天

信念是坚固的堡垒

理想象燃烧的火焰

和平的呼声早响彻全球

友谊种子已扎根心田

时代的号角已在大江南北响起 改革的春风正在沭阳大地吹遍 年轻的朋友信

让我们高扬五四鲜红的旗帜

团结一心 务实苦干

奋起直追 自强不息

去拥抱新世纪

传承中华武术需要培养后备人才 篇7

我之见解:在宇宙之中, 大致存在着三种不同形式的力量。由小到大说, 先是地球之上生命形式的力量, 若与武术挂钩, 则主要是动物的力量。动物与动物之间互相争斗、竞争, 必然会有各自的技击方式;人也是动物, 所以人们从其他动物身上汲取有善技击之特长, 也就是必然的了。

前辈们的此种说法完全正确。但我认为还可以细分, 也就是人们在吸取的过程中, 是有选择的。对于猛兽, 牙齿锋利的, 如老虎、狮子等, 它们最厉害的是咬, 用嘴去咬, 而此最厉害的方法是人们没有模仿的。盖原因有二:一是人类口齿天生威力不大, 学不来;二是人类经过文明的进化或包装, 不会提倡或接受文明之前的兽性行为。所以人们对于这种猛兽, 吸取的是它们的辅助功能, 即扑、剪、绞等动作, 而对于不是专靠牙齿或者说牙齿是比较次要的动物, 如猫、鹞子、鸡、螳螂等, 人们观察的便恰恰是它们最厉害的技巧, 可以说成是身法, 如猴纵蛇行狗躲闪, 兔滚蝶飞老鹰翻, 鹞子入林急拢身, 大鹏亮翅多开展等, 而这类小动物的身法技巧应稍比猛兽的身法技巧更丰富一些, 所以人们在丰富武术的过程中, 大部分是跟小动物们学的。

该说到宇宙中第二大力量了, 即非生命的力量, 这种力量比之第一种力量更强大, 如风力、雨、雷电、地震、山崩等, 这些非生命力量太强大了, 是有生命的个体无法通过学习而达到的。人类凭借本能是不可能拥有如此大的力量的。体力上虽达不到, 但思维可以使人达到, 所以有了科技, 有了原子弹、导弹、手枪等。这是武术所不能包容的, 也是武术不能达到的高度, 但它可以看作是武术的一个延伸。

第三种力量是科技也不能达到, 那便是维持整个宇宙运行规律的力量, 科技再强大, 也难以窥其冰山之一角, 达其九牛之一毛, 这是宇宙最强大的力量, 人类只可能通过一种非暴力的方式瞻仰、靠近, 这便是哲学, 便是思想, 这可以看作武术的终端。而这个终端必定是非暴力的, 即武术只有从暴力的起点走向非暴力的终点, 才能达到其最高境界, 反映出其最本质的意义。这样武术便可分为狭隘武术和广义武术。狭义武术以打为主, 广义武术以哲为主, 但这种哲学思想必定带有狭义武术———即技击的影子, 因为它是由暴力之地走过的, 必定带有独特的性质。

谈到武术的传承与发展, 当今社会也是人云亦云, 各执一词。虽然武术在发展的道路上也出现了百花齐放, 百家争鸣的良好态势, 但随之而暴露出来的弊端也让人颇感忧虑。如所谓的学院派、公园派、及传统的派别之争;还有过度的市场化的运作管理;武术后备人才缺失及发展过程中的后劲不足等。但无论如何, 以我近三十年来的教学实践之体会, 作为中华民族几千年武术文化如何传承与发展的问题, 在当今如潮的经济社会发展中, 也是众多仁人志士所应深思的重要课题!

爱我中华 传承创新 篇8

春节，充满着迎新的喜庆；清明节，寄托着对故人的哀思；中秋节，洋溢着团圆的欢乐；国庆节，让我们感受伟大祖国的日益强盛；母亲节，送给妈妈一份温馨与祝福；感恩节，使我们懂得了感激与报答……可以说，节日伴随我们成长，给我们留下许多美好的回忆，也激起我们不少深深的思索，同时也拓宽了我们的知识视野……请以“节日”为话题，自拟题目，自选角度，自定文体，写一篇不少于400字的作文。

[温馨提示]

节日伴随着我们成长，你可写自己最熟悉、印象最深的节日，谈谈节日里发生的有意义的事，你得到了什么启发，懂得了什么道理等等。

[赛题二]

古诗语言精炼，内涵丰富。往往一句话，甚至一个字就是一幅画面或一个场景。因此古诗也可以成为我们进行想象创作训练的素材。改写古诗文是一个很好的练笔形式。它既能加深我们对古诗文的理解，更好地欣赏祖国语文的精华，又能训练我们的想象力和语言表达能力。找一首你熟悉的古诗，将其改编成一个故事，让我们与古代的大诗人比比看，谁写的景美、情真。字数不限。

[温馨提示]

1.用副标题注明是改写。如“伟大的母爱——改写《游子吟》”。

2.在作文前附古诗原文，以便读者阅读欣赏。

3.改写要尊重原文。

[赛题三]

2008年５月12日，四川汶川发生里氏8.0级大地震。数万人遇难，数十万人受伤，但发生在废墟上的一幕幕，闪耀着人性的光辉，无私大爱创造了一个又一个生命奇迹。请以此次地震自然灾害为题，围绕“灾难无情，人有情”写一篇不少于400字的作文，文体不限。

[温馨提示]

1.写地震的见闻，重点突出自己的感受。

2.你为地震灾区的小朋友做了些什么，请把自己怎样做的写清楚。

[赛题四]

2008年第29届奥运会在北京举行。它，是一个有着5000年文明史、13亿人口、56个民族和5000万海外华人华侨的大家庭举办的空前盛会。古希腊神话的光芒，在圣火点燃的一刹那，又一次把奥运的精神照亮。令人啧啧称赞的宏伟壮观的开幕式，精彩纷呈的体育赛事，观众不断爆发出响亮的掌声和喝彩声……这一切是否还在你眼前浮现、在你耳边萦绕。请以“2008年奥运会观后感”为话题，自拟题目，自选角度，自定文体，写一篇不少于400字的作文。

[温馨提示]

爱我中华教案 篇9

教学目标：

1、学会生字、新词，理解歌词内容。

2、凭借歌词内容，培养学生的自主探究精神，激发学生强烈的 民族情和爱国情。

3、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

4、体会歌词结尾点题、首位呼应、反复咏叹的表达方式。

教学重点、难点：

引导学生通过歌词领悟民族之间和睦相处的美好感情，充分认识到我们的祖国是由五十六个民族组成的整体，只有各民族兄弟姐妹相亲相爱，我们的祖国才会蒸蒸日上、兴旺发达。

一、歌曲导入：

1、同学们，喜欢听歌吗？希望老师今天播放的歌曲你们也会喜欢，但在播放歌曲前，老师有个小小的要求：会唱的同学请随着录音机一起唱，好吗？听！（教师播放歌曲《爱我中华》。）

2、你们知道歌曲的名字是什么吗？对了，《爱我中华》！今天我们要学习的就是这首歌的歌词。（教师板书课题）

3、简介歌词作者、演唱者和写作背景。

4、学生交流搜集的各民族的资料。（给予学生及时的评价）

二、讲读课文：

1、每个民族有每个民族的特色，五十六个民族的特色和风俗，我们就是说上三天三夜也不一定能说完，下面就让我们走进课文——（教师范读课文）

（2）学生用自己喜欢的方式（个人、同桌、小组等）读课文。

（要求：只要能正确地朗读课文。）

（3）学生读课文。（指3——4名学生读后齐读）

2、请同学们自由读歌词的第一部分：

（1）你有什么发现或你读出了什么？

a、比喻句

b、情感表达：虽然五十六个民族各有特色，虽然五十六个民族语言存在差异，但是五十六个民族共同的心声——爱我中华，是永远不会变的。

课件出示少数民族图片：（傣族、蒙古族、维吾尔族„„）

（2）学生朗读。（学生自愿起来朗读后齐读）

3、既然五十六个民族表达了一个意思——爱我中华，那都体现在哪里呢？请同学们默读歌词第二部分。

（1）组织交流：

1）本文来自文秘写作网我读出了：体育健儿为了祖国的荣誉，在世界赛场上争金

夺银。

a、师：你从哪句当中体会到的？

生：从“爱我中华，健儿奋起步伐。”

课件出示：（刘翔跨栏、姚明、邢慧娜万米跑„„）

2）我读出了：中国很强大。

a、师：你从哪句当中体会到的？

生：从“爱我中华，建设我们的国家。”（生举例：神州五号„„,工程师在建设我们的祖国。）

b、师：难道就工程师在建设我们的祖国吗？

生：不是。（一一列举：工人、农民、医生、教师„„，都在为祖国的建设出力，都在建设我们的祖国。）

c、师：这些人（出示图片），也就是各行各业的从业者，都为建设我们美好的家园，在自己的工作岗位上，辛苦而忘我地工作着。

3）你还有什么发现？

生：我发现：“爱我中华”这四个字在第二部分歌词中出现4次„„

结合理解：反复的修辞方法，逐步深化表达的思想感情。

4）还有吗？

课件出示 ：（神州五号飞天、奥运健儿站在领奖台上„„），包含了 中华各族儿女昂首阔步推动着伟大的祖国进入一个崭新的时代。

（2）指名学生朗读课文。（指导学生朗读结合课件的图片）

（3）学生朗读课文。（分角色后齐读）

（4）有感情地朗读全文。

三、总结全文：

1、朴实的语言，欢快的节奏，写出了我国56个民族儿女团

结一心、爱国爱家的深厚情感。歌词也用比喻、反复等修辞方法写出了各民族兄弟姐妹亲如一家的喜人情景。

2、那就让我们随着音乐的节拍，踏歌起舞吧！（学生随音乐唱

《爱我中华》）

四、作业：

仿照课文，编一首自己的歌词或诗歌，下节课交流。

《歌剧艺术》教案

【 教学目标 】

1、通过对中国歌剧音乐作品的欣赏，让学生感受、体验中国特色风格的歌剧音乐。

2、通过有关歌剧的音像资料，了解我国歌剧的主要特点和有歌剧的知识。

3、初步探索中国歌剧对当代音乐的影响。【 教材分析 】

本单元是一个独立的“歌剧艺术”单元，专门介绍中国新歌剧和歌剧艺术。教材通过欣赏《清粼粼的水蓝莹莹的天》和《这一仗大的真漂亮》让学生感受和体验中国式歌剧风格特征，结合教材中的知识性文字和课件文字，了解有关歌剧及中国歌剧知识。【 教学重点、难点 】

1、在教学过程中，要特别注重引导学生感受和体验音乐，让学生了解我国歌剧音乐的艺术魅力和价值。

2、让学生积极参与，体验、在活动中把握主体音乐的风格特点。【 教学准备 】

1、教师准备有关的中国歌剧的资料（文字、图片、音像）并制成相关的课件。

2、学生以小组为单位，以方便进行讨论交流。【 教学教具 】

钢琴、多媒体影音资料、歌曲伴奏、画纸等。

【 学生分析 】

学生对歌剧音乐接触比较少，没有太多的感性认识。在教学过程中要注重引导学生体验音乐，运用活动使之情境感受。由于高一学生的特殊学情，同时也要注重知识点的把握和落实。【教学过程】

一、导入课题

播放一段现代歌剧《扎红头绳》《白毛女》片段，学生小组讨论，分辨出哪首是歌剧？歌剧到底是什么？（由于在讨论、交流，教师应灵活掌握课堂情况，根据学生要求，及时、灵活地进行交流、补充，适当引导。）

师：大家看过视频后，知道哪一首是歌剧吗？ 生：《扎红头绳》

师：你们得出结论的理由是什么？

生：歌剧是包含音乐、美术、舞蹈、文学、戏剧„„艺术形式构成的。师：对啊。歌剧是一种由多元艺术融合所升华的一种舞台艺术。既然是舞台艺术，大家说，歌剧要在舞台上表现所述的故事情节，最重要的应该是用什么来加以表现？ 生：歌唱。师：你们说得很对，歌剧最重歌唱，优美的歌声是最重要的，歌剧大师普契尼说过：“唱好歌剧必须具备的条件。第一是要有好的声音，第二是要有好的声音，第三还是要有好的声音。”那么这节课就请同学们和我一同走进我国的歌剧艺术，感受我国歌剧的艺术魅力。

二、展开课题

1、播放视频 《清粼粼的水来蓝莹莹的天》

师：这段歌剧选自于《小二黑结婚》。大家在看过视频后，感觉有什么样特色？从哪些方面得出的结论？（小组讨论、知识交流，由教师应学生情况适当引导）

生：我国的民族特色。从歌词内容，和旋律方面，及其一些衬词上可以看出。还有舞台背景和人物的穿着。

师：很好。大家所说的这些不正符合歌剧所包含的艺术形式么？音乐、美术、舞蹈、文学、戏剧„„同时，以上也正是我国歌剧的一种独有民族特色。以反映民族文化为主线，达到体现我国精神文化内涵的又一个高度，也如一句话所说：“民族的才是世界的”。既然我国歌剧能够有如此深厚的文化底蕴和艺术高度。那我们是不是有必要了解一下它的发展历程？ 生：是

2、演示课件，展示中国歌剧发展史。探索阶段（1919--1944）„„ 奠基阶段（1944--1955）„„ 深入阶段（1956--）„„

师：既然大家已经知道歌剧《清粼粼的水来蓝莹莹的天》属于奠基时期的艺术产物，那么我们再来欣赏一个视频，大家来想想它应该属于那个时期的歌剧。

3、播放视频 《这一仗打的真漂亮》 师：《这一仗打的真漂亮》是于那个时期的歌剧呢?为什么? 生：深入阶段。因为创作1959年。

师：是这样的。这首作品选自于《洪湖赤卫队》，是我国文艺工作者为了遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，大胆探索，所创作的深受人们群众欢迎的经典新歌剧。大家有否注意，在演唱中的多种演唱形式？有几种？

生：3种。领唱、合唱、重唱。

师：对。下面我们由三位同学分别来代表三位赤卫队战士来演唱一下。

4、活动：由教师播放音乐，由三位学生分别代表三位赤卫队战士来演唱出领唱、合唱、重唱的效果。

活动完成，由教师归纳总结强调三种唱法的概念和不同。

师：三位同学演绎的非常好。只是，要有个小小的建议，如果能把歌曲的幽默、开朗、风趣的情绪演绎出来，那一定会有更加专业的效果!(教师带领学生鼓掌,鼓励学生的精彩表演)那大家知道为什么要演绎这样的效果么?这样的演绎所体现的赤卫队员们什么样的精神?(师生共同探讨，引导学生自主回答，并板书汇集学生回答答案)归纳：歌剧《洪湖赤卫队》所反映的正是赤卫队员们乐观、开朗的革命精神风貌。音乐朴素谐趣、激昂坚定，将主人公韩英、刘闯革命的坚定意志表现的淋漓尽致。

5、学生演唱第二段领唱、齐唱部分。（把学生分成两组，以一领众合的形式演唱）让学生再次体验战士们取胜的喜悦心情合乐观开朗的精神面貌。

三、拓展研究 师：歌剧《洪湖赤卫队》是新中国成立后创作的一部经典作品，个距离有许多的经典唱段被广大劳动人民所喜爱、熟悉，同学们知道还有哪些唱段么？

生：《洪湖水浪打浪》、《小曲好唱口难开》等。

师：那下面就请你们用各自喜欢的表达方式来演绎这首《洪湖水浪打浪》，好吗？（提供音乐伴奏）学生根据自己的喜好分成四组： A：舞蹈组同学跟随音乐即兴舞蹈。B：部分学生根据音乐模仿划船动作。C：个别学生听伴奏有表情地演唱歌曲。

D：其他学生用绘画形式把歌曲中表现景色画出来。

四、归纳小结

今天我们学习了中国歌剧艺术，让我们了解、感受了我国歌剧艺术的魅力；通过两部经典歌剧唱段的欣赏、体验，了解了歌剧中所刻画的人物性格，格局音乐在歌剧中所起的作用；更让我们知道了我国新歌剧创作特征；反映群众的斗争生活，创造具有羡慕的形象和性格唱腔，继承名族音乐传统和借鉴西方歌剧的创作经验，既有时代特点又有鲜明的民族风格特征。今天，我们走近了歌剧，让我们真正感受到了我国歌剧的艺术魅力。所以，我们要热爱我国的民族音乐，热爱歌剧艺术。同学们可以在课后多多欣赏国内外的优秀歌剧，两者对比，看看不同国家的歌剧有什么相同和不同之处。下节课我们一起交流，好吗？

合唱的魅力

教材分析： 《合唱的魅力》这节课选自湘版九年级教材“人声的交响”单元。合唱艺术一直是人类音乐文化宝库中的一颗明珠，是声乐艺术之苑最靓丽的花朵，是声乐艺术的最高表现形式。本节课就是要让学生初步了解、感受、体会合唱这种音乐表现形式，通过欣赏丰富的合唱资料和素材让学生了解什么是合唱；合唱与齐唱、重唱的区别；合唱的分类等基本常识。其中什么是合唱，合唱的分类是重点。初步领略合唱的魅力，并能实践性的参与合唱实践活动是难点。教学目的：

1.通过欣赏合唱曲体会合唱丰富的表现力和美感，培养提高学

生的艺术欣赏水平。

2、了解合唱的有关常识，掌握合唱的分类。

3、实践性的演唱合唱曲《游击队歌》，进一步体会合唱的魅力，加深对合唱知识的理解，培养学生的合作意识和集体主义精神.。教学方法：听赏法、探究交流法、合作体验法 教具准备：课件、乐谱、自制沙锤 教学过程：

一、初步感知（导入）

播放混声四部合唱曲《游击队歌》

听后请学生谈谈对这首歌的整体感受，引出课题。

二、探究交流（新授课）

1、介绍合唱的有关常识

（1）什么是合唱。合唱是指两个或两个以上的声部，各自按照本声部的曲调，同时演唱一首歌曲，它是一种集体歌唱艺术。

（2）依托柯达依手势教学法的教学让学生演唱，体会合唱与齐唱的区别。

（3）简要的介绍合唱与重唱的区别。（3）合唱的分类

按音色分可分为：童声合唱

男声合唱

女声合唱

混声合唱

2、听赏合唱曲片段，思考：

按音色分，这些合唱歌曲分别属于哪一类？

《我为伟大祖国站岗》 《黄水谣》 《祖国颂》 《闲聊波尔卡》

3、听赏《半个月亮爬上来》

辨别与前面听到的合唱有什么不同。合唱还可分为有伴奏合唱和无伴奏合唱。无伴奏合唱是纯声乐的艺术，难度大，最能显示出人声的表现力，它要求合唱者有娴熟的合唱技巧，丰富的合唱经验。它往往能够更深刻、更准确、更真挚、更自然的展示音乐作品的风格和内涵。无伴奏合唱更能体现出一个合唱团的演唱水平。

4、整体听赏《游击队歌》

思考：（1）这首合唱曲属于合唱的哪一类?

（2）这首合唱曲非常富于表现力，从哪些方面体现出来？

三、合作体验

合唱歌曲《游击队歌》

两个声部的合唱，加女声领唱，共三个声部，加上自制的沙锤伴奏。

过程：1、齐唱歌曲

2、学生讨论设计二声部

3、分声部、分段练习

4、试着合起来演唱，学生体会效果

5、再一次合唱表现

四、结束语