细节语文作文高二（精选8篇）
细节描写是对事件发展和人物的性格、肖像、心理、动作等一些细微而又有典型意义的情节所做的细腻、具体的描写。
例1：记得有一次，爸爸喝醉了，到家很生气，就开始打人、骂人，就在那天，少年无知的我被爸爸打了。
例2：爸爸气极了，一把把我从床上拖起来，我的眼泪就流出来了。爸爸左看右看，结果从桌上抄起鸡毛掸子倒转来拿，藤鞭子在空中一抡，就发出咻咻的声音，我挨打了!
爸爸把我从床头打到床角，从床上打到床下，外面的雨声混合着我的哭声。(林海音《爸爸的花儿落了》)
同样是记叙自己被爸爸打的经历，例1没有细节描写，内容平淡无味，让人读之难有感触。
例2使用大量文字进行细节描写，使得故事情节生动具体，真实可感，细细读来，仿佛读者亲眼可见一般。
由此可见，细节描写在写作中不可或缺。
细节描写的作用可以用这四个词概括：如闻其声，如见其形，鲜明生动，感染力强。
再看一个精彩的例子：
例：本区的教士来给葛朗台做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后动了一动。
神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣象，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。(巴尔扎克《守财奴》)
如何写细节
那么，重点来了，如何写好细节?
总结如下：
在关键处驻足，“慢”说细微之处;
细化动作，延长过程;
运用修辞，画其神韵;
交换角度，增加层次;
类比联想，添其内涵。
细节描写的方法有哪些
一、细致观察事物
要使细节描写生动形象，就要调动自己的各种感官，对事物作细致的观察。
如下面一段写花的文字：
例：天边那一弯新月发出淡淡的清辉，静静地洒在花园里。迷蒙的月色下，那些白天里姹紫嫣红的花，青翠欲滴的叶，都显得黯淡了。这时候，几朵刚开的昙花正散发出缕缕清香，沁人心脾。
啊!还有一朵正含苞欲放，会不会开呢?我观察了好一会儿，忽然间，花蕾动了一下……终于，花蕾尖上悄悄地裂开了一个小孔，接着，小孔缓缓地张开，花瓣一片片地舒展开来。那一片片花辨像是水晶雕成的，连一条条花脉都看得清清楚楚。
作者对昙花作了详尽的描写，花的质地、气味、色彩、纹路、花蕾开放的整个过程写得细腻生动，让人如临其境。
二、选用典型细节
细节是展示文章主旨思想、灵魂的关键处，所以一定要选好。
如《孔乙己》中的肖像描写：
例：他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱莲蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
这一段抓住的是“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却是“又脏又破”，表现了他的穷困潦倒，突出了孔乙己的迂腐、麻木的特点。
三、精心锤炼词语
细节描写中，要选择恰当的词语，精心锤炼，做到以少胜多，乃至一字传神。
如下列句中的词语就用得非常恰当：
① 他轻手轻脚地拉开门，眯着眼，透过门缝看我做什么。
② 一阵风扫来。
③ 树上叶子飘了一地，一片叶子在雨中打了个漩涡落在地上。
四、巧妙运用修辞
巧妙运用比喻、拟人、排比、夸张等修辞方法，可增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。
如朱自清的《春》中对春雨的描写：
例：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
又如写母亲端详孩子睡觉：
例：母亲愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!那是第一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月色对修竹的依恋，那是冬日里的朝霞与小草的交谈!
五、变换不同角度
对同一细节，可以从不同角度、多个层面来考虑。
还是写母亲端详孩子睡觉，上例是从母亲的眼神这一角度来写的，我们还可以变换角度，从“我”的角度来写，如：
例：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!我在这眼神的普照下，顿时有种异样的感觉，我好像成为了一个襁褓中的婴儿，在酣然入眠，感动得母亲满脸都是幸福;
一会儿，我好像又变成了一朵俏丽的月季花，激动得母亲绽开了笑颜;一会儿，我好像又变成了一幅五彩的画，陶醉得母亲在那儿欣赏啊欣赏!
我们还可以运用联想来写细节。如还是写母亲端详孩子睡觉，可以联想史铁生、屠格涅夫、毕淑敏等人的作品来写，如：
例：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!我曾在史铁生的《我与地坛》里见过，那母亲的眼神是一种无言的祝福;
我曾在屠格涅夫的《呱……呱……》里见过，那母亲的眼神是一种幸福的安详;我曾在毕淑敏的《我的五样》中见过，那母亲的眼神里是一种不能割舍的珍爱!
变换不同角度还可以通过环境来写细节。因为人物活动、情节的展开必然是在一定环境下，必要时的环境描写，也是细节。如：
在写作教学屮, 细节描写占有茧要的地位, 但也足一大力、厌烦甚节古怕, 写出來的作文或篇幅短小、杂乱无章, 或难题。教师往往都会发现, 很人一部分学生对于写作感到吃平淡如水、空洞无物, 甚至有的直接复制别人的作品。经过
分析, 我认为出现k述情况勾作文教学中教师很少在细微之处指异学生的语P表达, 致使学巾掌捤不到!丨:确有效的写作方法心很大又系。为此, 笔者结介向己的教学实践, 谈谈如何在写作教学中巧丨丨]细节彰显文韵的做法。一、品课文教材叶圣陶先生说过:“教材无非是个例子。”而教材屮的课文, 乂往往是最好的例广。教师耍善r•引导学生对课文中的细节描写进行批注, 让学生悉心揣摩作者独具匠心的细节描写, 逐步掌握细节描写的方法, 并运用到自己的写作之中。那么, 仆么是细节描写呢?所谓细节就是细小的环节 (互相又联的许多事物中的•个) 或情节 (事情的变化和经过) ;而描写足对串物的具休 (细节方面很明确的) 状态作描绘和慕写。细廿描写包括许多方面:动作描写、心理描写、语言描写、表情描写、心理描写、情节描写等。如八年级上册第二单元, 朱o淸散文《背影》屮有一段细节描写:“我看见他戴着黑布小帽, 穿着黑布人马褂, 深青布棉袍, 蹣跚地走到铁道边, 慢慢探身下去……”在整个送行过程中, 作者抓住了这一感人细节, 不借笔墨地进行了细致具体的描述。通过描述这位慈祥的父亲对儿子的拳挙之情, 以此深深地打动着读者又如, 九年级下册第二单元, 焚诃夫的小说《变色龙》屮四次写到奥楚蔑洛夫的军大衣, 使沙皇走狗的狐假虎威、虚伪善变的忡格特征躂露无遗, 从而很好地揭示沙宰.俄w统治的腐朽黑暗。再如学习《孔乙己》时, 可以引导学生分析孔乙己两次拿钱的动作描写, “排”出九文大钱的“排”都是拿钱的动作, 但足前后的差距却很人, 说明孔乙己的生活状况越来越糟糕, 学生在赏析的过程中很自然地体会到/细节描写的好处。借鉴了教材这些例子, 学生们就会发现, 细节描写有时候是集中的描写:Y/时候是随手-笔;介吋候穿插在课文之IHJ……随着不断的阅读和揣摩, 学生就会用头脑巾己有的写作模式来现解并丰富这些写作校式, 并学习从细微之处着手、以小巾见大。二、写真实生活生活是写作的源泉。中学生的作文&先要写实, 叙写真切的生活体验, 抒发真怙实感, 表现真知灼见。关于写真实的文章, 部分学生有很人的误解, 以为写真实就足照相式的荜写。实则不然, 写真实的文章有两方面的意思:第一是写自己亲身经历的体验;第二是移植他人的经验, 把生活屮耳闻n睹的现象通过组合“典型化”到“n我”身上, 这也是•种真实。如在我们学生的生活中+乏这样的实例: (1) 父母外出打工挣钱供子女读书; (2) 家境贫困, 努力发奋读书; (3) 帮助父母做力所能及的小事: (4) 感动r•心的亲情, 等等。如陈贻泽同学写的感动r•心的亲情《手•爱》片段:父亲的手摸k去不是那么细腻, 也不足很粗描, 却让我感到温暖, 而丄l这允满r力量。父亲的手最大的特点就是——温暖》丨•.小学的时候, 特別足那严冬的清晨, 我的父亲总会尽量杣空送我去上学。路上, 风呼呼地刮, 那寒气都要钻进人的背头里。虽然妈妈给我加广很多衣服, 可是还觉得很冷, 尤K是露在外面的亍•和脸都会被吹到, 像被刀割开了肉一样。这时, 我的父亲总会叫我走在他后面, 自己走在前面ff丨我挡风, 一只于•拿肴沉甸甸的丨5包, 另一只于•牵宥我走, 风再也吹不到我r�父亲的手像温暖的卩丨丨光:照在我货上, 心里。•路上’父余的于•一直捤宥我的亍, 使我的〒.变得温暖, 可他o己的手却变凉, 变得通红。囚此, 中学生的写作必须冋归生活, 回!/1学生的生活常态。三、创精修细改《语文教学人纲》巾把“培养学生养成自己修改的•>」惯”作为作文教学中的•项重要任务, 学生修改作文的习惯口.形成, 便会在落笔之前勤于思考, 成文之后再反鉍推敲。教师不能企求学生速成, 要对学生不断进行诱异, 让他们在>』作中反复修改。我们可以找出一些学生的>』作, 打印出能够拓展弓屮心密切相关的情节分发给学生。先让学生i�J•论, 说说自己认为最能体现巾心的一些细节, 在不断练屮慢慢地摸索出细节描写的方让。如林小棉同学•^作《一次印象深刻的对话》中的片段-语文老师问道:“小林, 铠个假期去哪玩了?有没有什么特别的景点呢?”我如实回答:“去了宝岛台湾, 只打阿里山、円月潭和泰鲁格W家公园还有点特别。"她看肴我, 问道:“为什么你觉得蚵里山特别?”•时我却说+上来原因。老师又问道:“那你觉得初一时有什么特别的事情让你印象深刻呢?”我不假思索地说:“只丫件事。”“哪=件事, 能让你印象深刻呢?”她望着我说。“第一件事和第二件事都是我上学时迟到的, 而第〒件事, 是我从•个组长被贬为‘平民’的丰。”我一说完, 她又接着问:“如果让你从这两次迟到的事件中选•件事来作为写作的材料, 你会选哪•个?”我思考了一会儿, 斩钉截铁地说:“我选第一.次迟到。”“为什么?”她这么•问。我呆广都不知道怎样冋答她的问题。“我知道原因, ”她接着说, “因为第一次迟到是因为自身的原因;而第二次迟到是你汄为门关上了, 所以才会迟到, 如果门没有关, 那你就不会迟到.是吗?”我点了点头, 她又继续说:“我觉得你选第二次迟到来写, 你是想掩藏0己的缺点。”我被她说得哑口无言。“如果你早起5分钟, 那你就不会迟到了。”她说道。“你说得和我班主任说的一模一样。”我吃惊地看着她。她拍了拍我的肩膀, 说:“老师不是批评你, 而是在跟你探讨一个问题。”俗话说得好:“一人计短, 二人计长。”学生之间互相学习, 有助于开阔视野, 促进学生整体写作水平的提高。长此以往, 让学生切身体会到好文章是改出来的, 学生就会快乐执笔, 快乐表达, 写作水平tl然就会提卨。实践证明, 细甘描写是文章的灵魂, 通过指导学生注重细节描写, 11丨以让他们找到打」丨:话匣子的钥匙, 使他们在细节描写的训练中品尝到写作成功的乐趣。
一、漏读一字，悟出咽泪装欢
一位学生在朗读《老王》一文时将“我强笑着说：‘老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我吃？’”一句中的 “强”字读漏了。读者无心，听者有意。聪明的语文老师不会放过这个可贵的教学资源，于是随机生成了一段精彩的对话：
师：将文中的“强笑”改为“笑”，句意有什么变化没有？
生1：这样句子更简洁了。（其他学生笑）
生2：我认为没有原句好。此时老王像一具从“棺材里倒出来”的“僵尸”，这叫杨绛怎么能笑得出来？只能强忍着吃惊，强颜欢笑。
师：能说说“强笑”一词揭示了作者怎样的内心世界吗？
生3：在那个物质极度匮乏的年代，老王把自己舍不得吃的香油和鸡蛋送给作者，这太让人感动了。面对着已病入膏肓的老王，作者的心情太复杂，不知该说什么了，只有强笑了。
生4：可能是考虑到老王的内心感受，怕他多想。
生5：老王已病到如此地步，“我”没去看望他，他反而带着礼物来看望我们，这叫人情何以堪？“强笑”一词是“我”深感愧怍的表现……
如此看来，一个不起眼的词语，学生经过教师寥寥数语的点拨，竟能生发出如此深刻的感悟。细节无声，细节有慧，细节是爱。阅读经验尚浅的初中生很难感受到这种表面严肃的语言背后蕴含的信息与活力，他们需要教师的点拨和引领，才能于这些平静的文字的神经末梢处碰撞出思维和智慧的火花。教育的艺术就体现在敏锐地捕捉具有教育价值的细节上。
二、一串标点，牵出文本主题
鲁迅先生的《故乡》是语文教材的传统篇目。在分析闰土这一人物形象时，教师经常会这样直接地问：你读到了怎样一个闰土？面对这个问题，学生一时茫然无适。如果在分析闰土形象时先引导学生深入阅读人物的语言，然后层层切入地问：少年闰土与“我”有几处对话？每处对话都讲完了吗？学生顿时就会把视点集中在对语言的个性化理解上，结合五处对话，解读人物的心理状态。教师随机追问：少年闰土的话没有说完，却用省略号来代替，猜猜看，他想说什么？为什么说不出来？生抢答：闰土心里有无穷无尽的稀奇事，说也说不完；或者心里有厚障壁，难以言说。接着又问：中年闰土与“我”又有几处对话？用了几个省略号？为什么用省略号？
生1：中年闰土与“我”有六处对话，用了十个省略号。
生2：闰土年龄大了是不是反应有些迟钝了？
生3：此时两人有了隔膜，闰土有些话似乎不方便说了。
生4：说明闰土此时心里有着说不尽道不明的苦处。
师：既然有那么多苦，为何不一一道出，却用省略号代替呢？
生5：（稍作思考）这有点像中国画里的“留白”，适当的留白却留给了读者无限的想象空间……
师：当你们真正参透一样东西的时候，你就会发现有时候语言也是那么的苍白和无力，文字与感觉永远有距离。有了感悟，聪明的作者就会适当留白。另外，闰土其中的一句话深深刺痛了“我”，找出来读一读？
（学生找出“老爷！……”并尝试读出书中的语气）
师：为什么这句话刺痛了“我”？
生7：儿时亲密无间、无话不说的好伙伴，20年后的聚首，第一句竟然是一声悲凉而又恭敬的“老爷！……”，生生把两个好友分割在两个迥异的情感世界。
生8：这中间隔着的应该是推不倒的大山、填不尽的汪洋！恐怕即便是愚公、精卫也奈何不了啊！
生9：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我喊你兄弟，而你却喊我“老爷”……
师：真是物是人非事事休，未语泪先流！这一声“老爷”喊出了一个高潮，喊出了一个主题，我们听到了两颗心被撕裂的声音……串串省略号，哪一个都是“苦”字啊！说说看，谁把闰土“苦”成这样的？
生10：（自然地从下文下文中找出）多子、饥荒、兵、匪，官、绅，苦得他像一个木偶人了。
生11：这也是闰土悲剧的社会根源！
鲁迅先生总能用最淡的语言，诠释最复杂的情感，透视最坎坷的人生，或是一个字，或是一个标点。对大师的文章不必作过多的解读分析，教师只需将学生带到“那里”，指着说：此地有宝贝！引导学生“开掘”即可。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”老子认为天下的难事必先从容易处下手；若要成大事必先注重细节。因此，语文课堂上的精彩往往离不开对细节的反复琢磨与处理。
三、一个疑问，激活一节课
一位教师在对《湖心亭看雪》一文作教学赏析时，有同学突然冒出一句：“我发现文中有处错误！”并且激动的说：“下文明明写‘舟中人两三粒’，而前文写的却是‘独往湖心亭’，这不是矛盾吗？”说这句话的时候这位同学简直就像发现新大陆一样！此时有人附和道：“作者真是不该用这个‘独’字”。教室里顿时活跃起来了。这时教师不是直接点破天机，而是顺势而为，进一步激活学生思维：
师：（惊喜）你读书读得真细致，经你这么一说，我也觉得不太妥当。其实我发现文中还有一个字也用得不太合适，不知有没有人发现。
生1：“痴！”痴字完全是俗人所见，我认为舟子不理解作者，是在抱怨，这个“痴”字很不合适！
师：（轻轻地拍了一下学生肩膀，又充满期待地注视全班，轻声）“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”乍一读的确感到不妥，但细味之，此字大有文章啊！同学们，你们有没有什么想法啊？
生2：“痴”字虽然是俗人之见，但他痴迷于天人合一的山水之中，痴迷于世俗之外的闲情雅致，“痴”字又何尝不是对作者最恰当的评价呢？
生3：作者引用舟子的话，说明对“痴”字的赞赏，此句是点睛之笔。
师：大雪三日，湖中早已人鸟俱绝，唯有这位“痴人”还流连在湖光雪色之中，他的境界已远远超出了俗人的想象。请问：舟子对他的行为理解吗？你能理解吗？
生4：舟子不理解。我想作者身边的人都不会理解，因此他才会感到孤独。这里的“独”恰恰说明这一点。
生5：实际上，那些随从在张岱的眼中根本就不算“人”，这里表现文人雅士的孤傲。
生6：他心中信仰的大明王朝已经不在了，从大明沦丧的那一刻起，他的行为就少有人能够理解了，怎能不孤独？
生7：只因为对昨天的痴情才会有今天的孤独。我想提醒他一句：世界在变，而你的心还留在了昨天，这样累不累？
师：故国早已不堪回首，过去豪华而拥挤的日子一下子变得冷清起来，然而大明的湖山还在，现在身边连倾诉的对象都找不到，在无人对话的时候寻找对话，这样的对话更显得异乎寻常。因此，孤身一人徘徊在这白茫茫天地间，纵有千言万语也只能化作一声叹息罢了。
一滴水可以折射太阳的光辉，一个疑问也可以隐藏文章的全部思想。这里，教师正是抓住课堂上学生的疑问展开对话，由此生发出对文本的细节品析，使得课堂灵动、深刻而又浑然天成。
俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细节所在之处吗?反思一下，我们作为教师不应该吝啬自己的一句鼓励的话，一点甜美的微笑，一点热忱的关怀。
细细品味《细节决定成败》，不由联想起自己经历的片段:
学生甲，是个腼腆的小男孩，长得很“帅”，说话时声音柔柔的，两个眼睛忽闪忽闪的。上学期开学就跟他对上了，那天他在走廊上跟他外公犟，不愿进教室，理由是教室里没有他的朋友，没人跟他玩。外公被他整得没办法，我上前跟他说:为什么不愿进教室。他眼睛盯着我说:教室里没有他的朋友，没劲!“我陪你一起去，小朋友喜欢你的。”“不去，我跟你进你的办公室好了!”“好啊!”我想稳住他就答应了他。进办公室后，他很老练地跟我聊天，脸上也有了笑意。二十分钟后我送他去了教室，虽然有些不情愿，但还是一步一停地去了。没想到的是一节课后他又来我办公室了，说来看看我，坐了一会才离开。从那天起的此后半个多月里，小甲始终找各种借口来办公室“看”我，如果我值班他就跟着我去各个班“转悠”，不知就里的家长还以为小家伙是我“儿子”。我觉得这种日子不能再继续了，我应该“疏远”他了，应当让他亲近他的同学，他的老师。所以，当他再跟我时，我有意带他转到他的班级，把他介绍给同学，在同学面前说他的“好”，有时也回避他，让他有更多时间与班主任多接触。慢慢地他喜欢他的班主任，喜欢他的同学了。现在，他在路上见我先莞尔一笑，招招手就过去，再不会“缠”我了。
学生小乙。是个特别聪明的学生。说她聪明，是源于她的“研究性学习”。每每看到她趴在草地上，两手拨弄着草皮细细地找寻着什么，专心致志。如果不打断她，她可以“定”在那里做她的事，浑然不觉身边的动静，哪怕同学们在她身边嬉戏、追逐，恍若置身世外。当然她的研究范围不止在草地，有时她也会出现在体育场边的茶花旁，细心收集掉落下来的花瓣，用纸包好放进口袋里，尔后带着满足又匍匐在另一棵茶花边。她是个“怪人”，每当同学们去大课间了，她却“我行我素”，独自跑向她的草地，虔诚地扑向它，不使点招数她是不会加入到团队里来的。现在，在班主任老师的耐心教育下，小乙“集体”了许多，但还是在吃饭班时独自跑向室外，有时甚至不吃饭。老师们对她加以特别照顾，不过一不留神她就在你眼前消失了，搞得大家很被动。一次与她交谈，我注意到她很“抠门”，于是在她又一次溜出教室不愿就餐时，我跟她说:乙，你不在学校吃饭，大家都怕你饿着，所以同学们决定晚上去你家陪你吃饭，你得招待我们吃饭啊!乙听说要上她家吃饭，马上立起来，拼命摇头说:不行!我家里没钱的。我去吃饭还不行吗!说完就奔回教室，老老实实吃饭去了。现在她看到我，就自觉回教室就餐了。用这样的方法“逼迫”她就餐很滑稽，但却是让她自觉就餐的不二法门。
教师这个职业是注定一辈子做“小事”的。特别是我们小学教师，天天与小学生打交道，天天管的是小孩子那些不起眼的事。而“学校无小事，事事皆教育”。以上两件事都是小事，但处理小事也要注意细节，并处理好细节。欧洲有句谚语说“魔鬼藏在细节里”，做得好不好，想不想做好，都反映在细节里。处理好细节，学生心理稳定了，心情愉快了，习惯好了，学业进步了，学生成长了。反之，细节处理不当，师生容易疏远，甚至对立，于教育不利。
积分兑换车票是营销也是态度
铁路部门在“积分兑车票”运行一段之后，通过大数据分析，能否下调乘客兑换车票的积分额度，使旅客兑换到更多的车票，力求实现“不浪费每一个座位”。
近年来，铁路的服务进步有目共睹，从电话订票，到网络购票；从改签服务，到换乘服务，不断出现新气象。
中国铁路总公司昨天发布消息，从12月20日起，铁路部门推出“铁路畅行”常旅客会员服务，会员可凭积分兑换列车车票。凡年满12周岁的自然人，通过12306网站、手机客户端、车站专门窗口等渠道，在主动申请并完成身份认证后，就可以成为“铁路畅行”常旅客会员。会员购买车票将获得相应乘车积分，积分按照5倍于车票票面价格进行累积。积分首次达到10000分以上，就能获得兑换资格，兑换铁路部门指定车次的列车车票。使用所兑换车票的乘车人可以是会员本人，也可以是其设定的受让人。
会员积分制不是什么新鲜事，通过积分回馈会员以“绑定”客户，早就是商家通用的营销模式。就连中国移动这样的通讯巨头，也早在多年前就实行交话费返积分，积分换礼品或购物额度等。此次铁路的“积分兑换车票”之所以被媒体重点关注，与铁路的历史地位和人们对其改革期盼度不无关系。
铁路多年来一直被称为“铁路老大”，这既是对其在人们出行中重要地位的认可，也是对其服务质量的一种无奈。随着我国高速公路建设的突飞猛进和轿车进入千家万户，驾车旅行成时尚；机场建设步伐加快，新航线不断开通，坐飞机越来越方便。铁路、公路、民航的三足鼎立早已形成。一千公里左右的行程，很难说是开车方便还是坐火车、坐飞机更实惠。面对老百姓的驾车出行，民航、铁路谁也不能坐拥“老大”，只能通过竞争，多占一些市场份额。
在部分铁路线路，有条件的打折已经开始试水。今年5月，被称为京津城际列车“月票”的京津城际同城卡正式启用。“同城卡”分为金卡和银卡两种，并对应不同的充值金额分为了三个优惠等级，单程最高优惠额度达约10元/人。
再过一个来月，就是2018年的春运，铁路此时推出“积分兑车票”，无疑是一种营销手段，可以增加12306网站和手机客户端的粉丝，通过网络直销降低车票的销售成本。从长远看，积分兑换指定车次的列车车票，可以把“冷线”、“冷时段”的列车逐渐盘活，通过“注入人气”过渡到自然形成人气，做大铁路的市场份额。
近年来，铁路的服务进步有目共睹，从电话订票，到网络购票；从改签服务，到换乘服务，不断出现新气象。此次用积分兑换车票的推出，对于铁路部门来说，既是营销手段，更是一种回馈旅客的态度。如何把好事办好，如何让乘客更满意，“积分兑车票”是否还有提升的空间？
铁路部门指定车次，是否有选择？能否有选择？否则，很多会员旅客的积分就成了“积压”，铁路部门的好心也办不成好事。
无论哪种客运形式，空座就意味着浪费，中、远途客运更是如此。铁路部门在“积分兑车票”运行一段之后，通过大数据分析，能否下调乘客兑换车票的积分额度，使旅客兑换到更多的车票，力求实现“不浪费每一个座位”。
关怀式谣言正摧毁着我们的智力
关怀式提醒类谣言，迎合了社交媒介捕风捉影、一惊一乍的一贯秉性。其大行其道，无疑又一次表明，公众对于“专业意见”和“民间偏见”尚无清醒区分，对于“严肃写作”和“营销炒作”仍没明确界定。
近年来，带有“别再吃了”、“别再喝了”、“别再用了”等字样的“关怀式”提醒类谣言在微博、微信中频繁出现。据了解，仅去年以来，微信辟谣工具就已对超过100万条谣言进行辟谣。“关怀式”谣言不仅给读者带来一些生活上的困扰，有时还会产生严重后果。如有的读者看到朋友圈文章说，阿司匹林在心 脏病发作时是“救命药”，而不知道部分类型的心脏病患者服用阿司匹林反而会“夺命”，最终酿成恶果。类似的报道也不时见于报端。
自社交媒体勃兴开始，各式各样的关怀式谣言就层出不穷。就其内容而言，几乎囊括了健康养生、食品安全、公共事件等等方方面面。此类谣言无一不是打着“善意提醒”的旗号，而做着歪曲事实、胡编乱造、煽动恐吓的事情。大量“关怀式”谣言的存在，不仅造成了极大的信息混乱，更是从根本上动摇了公众的理性认知和经验判断。长此以往，大家不得不生活于一个不断被刺激、不断恫吓的网络社交氛围之内。而这种莫名其妙的焦虑，甚至会由线上传递到线下。
就如同许多其他类型的网络谣言一样，“关怀式”谣言同样肇始于社交媒介内容生产机制天然的结构缺陷。在这套“流量为王”的游戏规则内，阅读量、转发量与广告收益直接相关。这必然激励某些公众号通过耸动的标题、偏激的文风以及简单粗暴的结论去博人眼球。其实，非但是“谣言”，就连许多不算造谣的公号文，都普遍存在着观点偏执化论述狭隘化、重情绪煽动轻理性论证等等弊病。从某种意义上，这对于民众阅读品位和思辨能力的打击几乎是致命的。
一个典型的关怀式谣言，必然会就生活的某方面给出绝对化的行动指导方案，诸如“别吃××”、“别喝×”等等。为了支撑这一耸动的结论，此类文章往往采取“冒用权威”、“诅咒威胁”的策略。之于前者，多是伪造知名实验室数据、假冒主流媒体名义等等；之于后者，则更容易理解，那便是灌输一种“不照我说的做，必付出惨重代价”的咒怨„„需要厘清的是，社交媒体的内容生产者，并不会面临严格的资质审核。这客观上造成了众多草根网友假扮权威，堂而皇之地就某些专业议题指手画脚。
关怀式提醒类谣言，迎合了社交媒介捕风捉影、一惊一乍的一贯秉性。其大行其道，无疑又一次表明，公众对于“专业意见”和“民间偏见”尚无清醒区分，对于“严肃写作”和“营销炒作”仍没明确界定。一个值得警惕的趋势是，当人们越是轻信“网络谣言”，便越是难以形成基本的理性阅读习惯与逻辑思维能力，这反过来又造成了对“谣言”的免疫力越来越差——这可说是某种恶性循环了。许多年轻人之所以觉得沉溺“传谣”的父母越发难以说服，就是基于这一原因。
披着善意外衣的关怀式谣言，扭曲了真相、摧毁着智力。要终结这一乱象，从根本上说，只能寄希望于在新旧信息传播模式切换的大背景下，尽早完成新“意见权威”的重塑。只有将专业问题重新交由专业人士发声，并且让公众理解、认可这种分工秩序，才能彻底杜绝外行人胡说八道、混淆视听的闹剧。
勇接坠落女子的保安就该表彰
生命无价，正因如此，有百分之一的希望就要尽百分百的努力，救护生命不能以成败来论值不值得。如果都害怕失败，那成功从何而来？
12月10日上午，西安市一名女子从11楼坠落，正在巡逻的保安李国武看到后，立即上前去接该女子，却在瞬间被砸倒，两人双双死亡。西安市市长批示，支持给李国武申报“见义勇为”称号。（12月14日《北京晨报》）
有人认为，保安的事迹感人，精神可嘉，但这种做法不值得提倡，理由是会白白搭上一条生命。市长的批示，态度鲜明，体现了明确的导向与应有的担当，对见义勇为的英雄，就是要大力表彰，以弘扬人间大爱与正气。
一个成年人从11楼坠落，冲击力巨大，伸手去接确实冒着很大的风险，成功的可能性并不高，但在那生死瞬间，根本就无暇考虑，也来不及使用相对安全的方法。除了挺身而出冒死相救，并无他途。保安也是成年人，肯定知道临危赴难的风险，能勇于上前，没有退缩，是一种出于本能的良善与大爱在发挥作用。险情即是命令，哪有时间考虑成不成功、值不值得？
2011年7月，在杭州一住宅小区，一名2岁女童突然从10楼坠落，吴菊萍奋不顾身冲过去接住了孩子，平凡女子在生死瞬间创造了爱的奇迹，被称为“最美妈妈”。2013年11月，浙江湖州保安李迎福，伸手接住从7楼坠落的女子，轻生女子得救，他却身受重伤，终身瘫痪。从吴菊萍到李迎福再到李国武，都是在危难之中挺身而出。有的救下了对方，有的双双遇难，无论最终的结果如何，其价值与意义都是一样的。生命无价，正因如此，有百分之一的希望就要尽百分百的努力，救护生命不能以成败来论值不值得。如果都害怕失败，那成功从何而来？试想一下，如果当初吴菊萍或李迎福稍有犹豫的话，哪来对方的获救？李国武为救人付出了宝贵的生命，结局令人痛心，但英雄的壮举无愧于天地。吴菊萍获评为全国道德模范，李迎福也获得“全国见义勇为模范”称号，即是全社会对这种舍己救人精神的高度肯定。
保安李国武因接坠楼女子被砸身亡，其生命最后瞬间迸发的光芒更显耀眼，其大义精神必将激励世人，用无畏无惧之心去呵护生命。
余光中离世，乡关何处寄乡愁
12月14日，著名诗人、文学家余光中先生在台湾病逝。消息传出，华语文化圈里，人们追悼、纪念。一首《乡愁》，使余光中的名字传遍华语文化圈。每当炎黄子孙心中涌起家国之思、追问乡关何处，这位华发如雪的清癯老者就在人们的心头挥之不去。他已经成为一个象征、一个标志，他的离世似乎标志着他所代表的那一代人渐行渐远。
读过《乡愁》的人很多，但不知道真正理解《乡愁》的人有多少。如果没有对于中华文化的深刻理解，没有对于中华民族历史命运的深刻体认，缺乏深沉的家国情怀和赤子之心，恐怕很难领会到它的字字千钧、意象深沉。一个古老的民族，在数千年历史里承受着百转千回的命运，历尽光荣与梦想、磨难与沉沦，却始终坚韧如钢，生生不息。中华民族顽强而澎湃的生命力，源于独一无二的中华文化。她的凝聚力和感召力无远弗届，哪怕是浪迹天涯、漂泊四海的游子，都能感受到她的召唤，在这种文化母体里找到精神家园，安顿自己的情感和心灵。
余光中1928年出生于南京，1949年随父母迁居香港，次年赴台湾。在创作《乡愁》的时候，他已经离开祖国大陆20多年了。如笔者一样生活在开放年代的后辈，已经很难感受那种日夜煎熬的思乡情切，却曾经目睹长辈们久别重逢的肝肠寸断和欣喜若狂。笔者的家乡是广西最大的侨乡，两位堂伯父都于1949年迁居台湾。1989年，他们第一次重返大陆。阔别四十年之后，白发苍苍的兄弟姐妹终得相见。那种抱头痛哭、大恸大喜的场景，如今回想仍然历历在目。回到家乡之后，白天他们四处走动，逐一寻访故地故人；晚上就和族人聚集在一起，彻夜长谈。《乡愁》这样的诗歌，饱含着他们这一代人多少思乡之情、望乡之泪。
如今，借助发达的通信和交通，“地球村”的居民早已“天涯若比邻”。然而，真正能把人们紧密地联结在一起的，文化仍然是一条根本性纽带。只要仍然传承着共同的文化根脉，共同体认着中华文化这一文化母体，那么无论是一湾海峡，还是政治、历史和现实的阻隔，都遮蔽不住人心思归，都无法抵挡两岸血浓于水的召唤。
几十年来，两岸交流的历史证明了这一点。当囿于历史和现实的种种羁绊，政治上还难有重大突破的时候，两岸文化的交流早就“轻舟已过万重山”。邓丽君的歌曲、琼瑶的小说、侯孝贤的电影，以及以综艺节目为代表的台湾电视节目，都在大陆流行。在严肃文化领域，台湾的学术研究和文学艺术，包括余光中先生的文学创作，都在大陆获得很高评价，对大陆的相关领域产生影响。当然，台湾文化的源头毫无疑问是跟祖国大陆共享的中华文化。哪怕是时髦新潮的周杰伦，他低吟浅唱的《青花瓷》《发如雪》里面，不也摇曳着风雅中华的一缕情丝吗？
令人担忧的是，随着余光中这一代文化人的日渐离去，当在大陆出生、迁居台湾的一代人退场之后，在台湾出生成长的一代能否传承好这份文脉？他们还会像余光中先生那样，将血渗透在墨里，书写自己对于家国故土和精神家园的炽烈情感吗？他们还会像笔者的堂伯父那样，望乡泪千行、思乡梦难平吗？当他们偶然读到“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的时候，心里会有所触动吗？或者说，他们还有乡愁吗？
如果切断了文化的根脉，斩断了思恋的乡愁，台湾将何以搏击太平洋的惊涛骇浪，将何以安顿她漂泊的灵魂？这应该也是晚年余光中的关切和担忧。最近10多年，余光中一直反对岛内某些人降低高中教材中文言文比例的动议，极力维护中华文化。他说，如果将文言文抛弃不用，“我们将会变成‘没有记忆的民族’”。余光中这种坚守的背后，既有拳拳的赤子情怀，也有深沉的文化忧思。如今，他已离去，唯愿他留给我们的“乡愁”可以照亮一条前路。交警“自开罚单”是法治的进步
“交警的灭火器都没有，还罚我们的灭火器？”15日，宁夏市民胡某因未随车携带灭火器，被银川市宁东交警大队执勤交警罚款100元，随后他提出查看交警执勤警车是否携带灭火器，发现警车也未携带。随后胡某将所拍视频上传网络，瞬间引发热议。16日，未携带灭火器警车驾驶员遭到处罚。（11月17日新华网）
根据《机动车运行安全技术条件》的规定，中型（含）以上载客汽车、危险货物运输车应配备处于有效期内的灭火器和消防器材，灭火器在车身应安装牢靠并便于使用，违者将处以警告或20-200元罚款。但对私家车并无强制规定。显然，宁夏市民胡某驾驶的车辆或是客车，或是专用校车，或是危险货物运输车，因未随车携带灭火器而被交警处罚，是应当的。
最难能可贵的是，被交警处罚过的胡某，反过来还监督交警的车辆是否随车携带了灭火器。按照《交通警察道路执勤执法工作规范》等的规定，执勤警用汽车应当配备反光锥筒、警示灯、停车示意牌、警戒带、照相机（或者摄像机）、灭火器、急救箱、牵引绳等装备。而宁东交警大队那辆执勤警车并未携带灭火器，这是对上述规范的违背，其身不正，何以正人？
警车都未随车携带灭火器，暴露出相关交警大队在内部管理方面存在一定的漏洞。警车的装备配备与管理，事关执法执勤工作的绝对安全，比如警车也有突然自燃的情形；相关装备配备与管理到位了，也有助于提高警方对紧急警情的处置、应对能力，比如当交警在道路上执勤执法时，遇到有车辆发生车祸或自燃，就可动用随警车携带的灭火器予以及时扑救。
而且，严格按照相关规定配备相关设备，也是“正人先正己”的表现之一。“打铁还需自身硬”，交警部门要求机动机驾驶人依法行车、文明行车、礼让行车、安全行车，那么，首先应当要求所有警车驾驶人做这方面的“排头兵”，带头遵守交通法律法规，带头维护正常交通秩序，树立警车文明行驶的新形象。这样才能不断提升执法公信力，收获良好的执法效果。
所幸的是，宁东交警大队对涉事警车驾驶员也进行了处罚，并“诚请社会各界继续监督警方工作，及时指出警方工作中的不足”。这种愿意接受市民监督，对违规问题不辩解、不粉饰，且自开罚单的开明做法，值得各地警方学习。知错能改，善莫大焉。当然，改错之后更要举一反三，严格依规进一步加强警用车辆管理，以杜绝“执法犯法”事件再次发生。
最后还是将视角回到胡某身上。法律法规不光是用来约束普通百姓的，也要约束执法者。如果执法者不能遵守法律法规，那么让公民遵守法律法规就可能是空谈。监督权是法律赋予公民的权利，公民有权利监督执法者是否合法，是否带头遵守了法律法规。因此，我们每个公民都应像胡某那样，在被执法时也主动监督执法者。交警“自开罚单”彰显法治的进步。
该对娱乐文化中的假历史说“不”了
针对一些网友关于“卫青、霍去病从初中历史教材消失”的质疑，人民教育出版社15日表示，目前正在编写的统编高中历史教材对此有专门讲授，但为了强化学生对英雄人物的了解，决定在初中教材中补充相关内容。
整件事引起了网上一番“用正统教材对抗乱弹历史”的讨论。当前，网游手游、戏说影视中歪解历史的现象确实严重，通过权威的历史教学以正视听固然很有必要，但它能起到“对抗”的作用吗？我可不敢太乐观。
如今娱乐文化歪解历史的功力太强大了，对人们进行信息输出的渠道太高效了。当小学生都能通过手游“认识”荆轲、高渐离的时候，历史课无论怎么上，都会在内容和时机上落后一步。为避免假历史“以假乱真”，我们不仅需要合理安排的历史课，更得尽早对娱乐文化中的假历史说“不”。先入为主的力量不容小觑，成年人有时尚且受其影响，小孩子就更不用说了。过去，人们在上学前会从幼儿故事、民间传说中了解到一些历史人物和常识，大体符合史实；现在游戏、影视剧的“启蒙”就未必了。假如先从手游《王者荣耀》中得到“荆轲是个美女刺客”的印象，再去学习刺秦那段历史，难道不会觉得怪怪的吗？
别以为这类印象一定会随着年龄、学识的增长而消退。游戏、影视中的假历史大多是在真历史或原著基础上进行演绎，故事讲得有鼻子有眼，逻辑上貌似可以自圆其说，十分具有亲和力和迷惑性，一旦接受就没那么容易放弃。比如《王者荣耀》的荆轲被设定为兄妹二人共同继承“荆轲”名号，兄长死后由妹妹刺秦。尽管正史没有这一出，但非专业人士想证伪似乎也有难度。在娱乐文化创造的假历史中，这只是沧海一粟。
当这类同人小说式的假历史自由充斥网络、影视空间，必然会潜移默化地修改大众对于真历史的记忆和认识，乃至“假作真时真亦假”。或许有人要问，历史记忆有些差错，又有什么大不了呢？在此不妨以钱穆先生的观点作答：如果国民大多不了解本国历史，或对本国历史缺乏温情与敬意，文化就会萎缩和消灭，再所谓发展改进，也无非是变相的文化征服。斯宾诺莎也说，无知不是论据。假如我们没有基本的历史常识，或放任历史的真实性和完整性被破坏，还谈什么文化自信呢？
对娱乐文化中的假历史说“不”，不是要把“戏说”一棒子打死，而是应当制定一些规则，让历史的属于历史，娱乐的属于娱乐，不能面目暧昧地打擦边球而又不作任何解释。比如，对于历史题材的游戏和影视剧，应该有更负责任的内容审查标准，发行时对虚构部分也要有相应的说明。至少，反复演绎康熙儿子们感情纠葛的清宫戏，应该明确告诉观众本故事纯属虚构；当手游让马可波罗和韩信交朋友，这种策划也不能没人管。
娱乐文化对历史造假一旦没有边界，植根于真历史的文化传统也会受到伤害。如今“戏说”已经开始显现出某种破窗效应，一些人和公众号为了吸引眼球，故意颠覆历史定论、杜撰历史材料，要打击和清理这股不正之风或许需要时间，但可以从整治娱乐文化中的假历史开始。
江歌案：还公道背后映射现实焦虑
距离江歌被杀已经一年有余，在这段时间内，案件并未始终处于焦点之下，真正引发普遍关注是在江歌母亲发起“为被害独女讨公道，单亲妈妈众筹赴日”线上活动，从此态势一发不可收拾，涉案者被拖进舆论漩涡，接受“公正”审判。
整个案件围绕江歌、刘鑫和陈世峰展开，江歌是已逝的可怜人，刘鑫是忘恩负义的“闺蜜”，而陈世峰是真正的杀人凶手。单纯讲，三人的关系并不模糊，相反，十分清晰。但回顾一路舆论之争，三人的关系演变得愈加复杂，越来越多模棱两可的传言在舆论场变成“现实”，公众身披人性外衣，手握道德手杖，一跃成为道德之神，扭转乾坤，实现了舆论大逆转。
陈世峰是杀人者，理应受到法律和道德的双重审判，然而现实截然相反，自行凶后，即便在事件掀起轩然大波时，他的报道也鲜有人知，外界一度猜测或许他有强硬的后台或显赫的势力。此时，处在舆论风口浪尖的是刘鑫，那位忘恩负义的“闺蜜”。
在公众认知中，如若不是江歌善意帮她解围，恐怕被害者便是她，更有甚者希望刘鑫还江歌一条命，一命抵一命最合理。但笔者认为，事实摆在面前，探究事实背后的孰是孰非才恰当，公众无形代入角色，一味站在道德制高点大肆批判，宣泄的是自己的焦虑情绪，并非为江歌着想，事件真相只会越行越远。
笔者认为，事件最核心的一词是“闺蜜”，它背后折射出人际关系的现实焦虑。闺蜜，全称闺中密友，指女性特别要好的女性朋友，无话不说，经得住世俗考验，不论境遇相差多远，都能互相真心祝福。
江歌与刘鑫的闺蜜关系是事件的一条主线，刘鑫被千夫所指的原因即在于此。刘鑫在人命关天时刻抛弃了自己的闺蜜，这一行径打碎了公众对闺蜜一词的美好想象，将他们潜藏在无意识中的焦虑摆在台面上接受考验，最终让他们对人与人之间的信任产生怀疑，焦虑之中又添一层焦虑，层层包围之下，他们只能自我防御，即“我（指公众）感受到这份焦虑带来的痛苦，以其人之道还治其人之身，刘鑫也必须体会我的痛苦”。心理反映到行为上就是公众将舆论大锤对准刘鑫，并且狠狠地砸下去。这一锤确实砸得刘鑫失 去了方向，身陷舆论囹圄无法自拔。
除却上文已提及的公众对于人际信任的现实焦虑，江歌案还反映出另一层焦虑，即对新闻失焦的恐惧。这一焦虑源自公众无法自如甄别、处理爆炸性的信息，情急之下，只能自我代入，站在个人立场决定如何站队。信息时代最不缺的就是信息，无论何种信息，只要一经媒体报道，公众马上自我代入，与本性无冲突且易升华的部分被无限放大，冲突的部分被压抑在潜意识中，只待一个导火索引燃，循环爆炸。
在江歌案前，不乏存在争议的案件，例如夏俊峰案、于欢案等，这些案件同折射出一个困境：理智和人性哪个更重要？正因这一困境得不到现实解决，公众压抑的怒气愈深，江歌案给了他们发泄的机会，在强烈的自我代入感作祟下，彻底失去理智，偏离法律审判视角，先入为主的给刘鑫扣上了“罪人”的帽子。
刘鑫有错，陈世鑫有错，刘鑫错在违背人性，违反道德，陈世鑫错在违背人性、违反法律。想必，事件结尾，两人都会受到应有的惩罚。但笔者在此更愿强调的是，江歌案背后折射出的公众和媒体的现实焦虑不应被掖藏，只有正视并设法处理焦虑，才能拨开层层迷雾，倾洒满室阳光，还真相一片朗空。
八旬教授坚持授课诠释“匠人精神”
近日，一段四分多种的视频在浙大老师、学生的朋友圈里悄悄流传，这是蒋克铸教授的最后一课。视频中的蒋老先生一丝不苟地写着板书，整整三个小时坚持站着讲课，并称“站着上课是作为老师最基本的素养”。（12月13日《钱江晚报》）
据悉，蒋老先生今年84岁，已经退休20多年，原本是浙大机械工程学院资深教授。今年十月，蒋老向学校提出申请希望重回讲堂，向学生传授他积累了一生的宝贵知识。
师者，所以传道授业解惑者也，传授知识是基本，却也不止于此。我们时常称老师为“教书匠”，在我看来，这里的“匠”有两层含义：其一必须具备丰富的知识和精湛的技艺；其二则要有热爱并坚守的“匠心”，进而成为“匠人”。而蒋老对于教学的热爱，无疑是对“匠人精神”最好的体现。
但我们不难发现，随着我国高等教育的不断发展，高校中的“匠人精神”却在不断缺失，老师上课缺乏激情，一版ppt延续使用多年的情况屡见不鲜。早在2014年，川大历史文化学院的教师周鼎，就在其一篇名为《自白书》的文章中，痛陈高校教学、科研、职称评审中的各种弊端，而其中所强调的“重科研、轻教学”现象，俨然已成为国内众多高校的通病。
仔细看来，造成这种现象的原因不外乎以下两点：
首先，我国高校教育评价体系存在“一刀切”的现象。教学、科研本都是高校的主要功能，其中教学更是基础。而现在，很多大学都过分注重科研，以核心期刊论文发表的数量及主持课题的项数，作为教学评价和职称评定的指标。甚至还有学校实行“科研承包制度”，从学校经学院到教师，形成了自上而下的科研分配体系，到头来，科研的重任落到了老师身上，花在教学上的时间自然受到了挤压，从而形成了“科研自留田，教学公共田”的不良风气。
而过分强调科研指标，一味地增大科研压力，也在一定层面上导致了高校的“学术不正”。不乏有教师为了完成指标进行论文的抄袭，甚至找人代写论文，丧失了基本的师德，更称不上所谓的“匠人精神”。
其次，教师在教学过程中付出的机会成本和获得的收益，呈现出极不平衡的发展趋势。有数据显示，在我国中部省份的211、985平台大学中，副教授一节课的课时费为25元，并且课时费所得工资均计为基本工资，而占比较大的绩效工资来源多为论文及课题奖励。即使老师为讲好一节课准备三星期，获得了学生的满堂喝彩，也不会对他的工资及职称产生丝毫影响。在这种情况下，教师注重科研而疏于教学也就不足为奇了。
综上，我国高校近年来疏于本科教学而重视科研成果，已成为不争的事实。而大学与中学恰恰相反，教师带给学生的不仅仅是刻板的知识，更应该担负起开启学生无限可能性的责任。如果继续营造“科研为重，教学次之”的氛围，连基本的高质量授课都无法保证，那么高校教育的意义何在？
重拾高校“匠人精神”，需要我们转变高校评价体系“一刀切”的观念。教学、科研本就不该处于两个对立面，经典的传承和知识的创新相结合才能促进教育的发展，二者缺一不可。即使以科研为主的现行晋升体系和评价指标暂时无法改变，但对科研的鼓励不能压制对教学的热情，高校教育仍需要像蒋老般“匠 人”的出现。
这个“神童”帽子来去有点快
12月11日，山东省莱阳市教育体育局发布“神童”李某签约麻省理工学院事件调查结果：核实不严，事实失实。自此，所谓的6岁设计程序、8岁研发云计算平台、14岁签约“麻省理工大学”的“神童”迅速离场。
疑问已解，尘埃落定。然而，看着满屏的李某和他的照片，我不禁担忧起这个孩子的未来。这桩引爆互联网的事件，之于一个对计算机有一定了解的孩子来说，意味着什么？失败的宣传之后，教体局对公众负责的表现，是一纸调查和深刻反思，那对“宣传的牺牲品”该如何负责呢？
虽然在11日的公告之中，莱阳市教体局认为，其过错在于核实不严。但是，当我们回顾整个事件的发展过程，不难发现，这种归因太过于简单粗暴。首先，面对中英混杂的外国大学签约信，常人尚有一丝怀疑，长期从事教育事业的教体局工作人员，却信以为真、大胆采用，这可以归因为“教体局工作人员不了解教育界常识”吗？工作人员不了解教育常识，又何以进入教育系统？倘若真是不了解，那么莱阳市教体局恐怕还需要反思自己的用人系统。深层原因何在？其实，之前在接受媒体采访时，当地教体局某工作人员就已经承认，此报道系出于“宣传需要”。
为了宣传需要，教体局和有关人员竟然可以让孩子配合演戏。“神童”是否知晓一切，尚未得知。倘若此事件没有被揭穿，恰逢孩子又不知道真实的情况，那待到他应该进入大学时，大人又该如何去圆他们的慌？如果孩子本就知情，那么这次事件教会孩子的恐怕只有一样——用谎言可以获得荣誉。这已然违背了育人的理念。
可能自古“神童”多磨难，如仲永。令人揪心的是，最近的热门新闻上赫然写着——弄虚作假！山东14岁少年谎称自己被麻省理工学院录取。一个已被媒体报道出姓名、学校、年龄的孩子，被冠以“说谎”的名号之后，他能若无其事地回到他原本生活的圈子中吗？某些媒体为了证实报道失实，还采访了这个孩子的同班同学。他同班同学的回答，也符合了媒体的期待——这个“神童”平时成绩中等。孩子的成绩并不涉及公共利益，孩子有权选择公开或者拒绝公开。成绩毫无争议属于个人的隐私。为了力证报道失实，媒体将孩子的隐私公布于众，必然会给孩子带来负面影响。
对于“神童”，教体局如何负责？此题更似无解。此事对这个孩子所造成的心理负担，以及对其在升学过程中产生的负面影响，一时难以评估。教体局用什么方式弥补过错，更是难上加难。如果用担保升学的方式，教体局将再一次违背教育公平的原则。
纵观各国的发展历史，尚未有哪个国家靠着“神童”和宣传获得教育强国的称号。树立虚假“神童”的方式，更是不可取。尤其是，捧起一个“神童”，让其从高台摔下，这个“神童”该何去何从呢？
互联网时代的思考力
近年来，随着互联网的不断发展，人们的闲暇时间得到了最大程度的释放，即便仅有短短数几秒的时间，我们亦可以在刷朋友圈和微博的过程中得到些许快感，这使得那些碎片化时间看起来不再是无效用的了，但是，事实果真如此吗？古语讲：有得必有失，那么，看似充实了我们生活的互联网，在带给我们满足和愉悦的同时，又带走了什么呢？
近期，我有幸在一家托管机构做兼职，主要任务便是辅导小学生完成作业。这份差事看起来轻松，做起来却着实充满挑战，因为你的对象好像不是小学生这个主体，更多的是包容了百度等巨头的强大的互联网，是小学生日益衰减的思考力！
本处在最乐于异想天开的花样年华，这群看似活泼的孩子却反感于打开自己的思想，逃避最基本的思考行为。数学题题目稍微一长，看都不愿看，直接丢给老师；作文题目都还不知道是啥，就说自己不会写，忙着去网上着范文；至于造句仿写之类的题就更不用说了，在他们的眼中，一切开放性题目都是难题，是需要老师来帮助完成的，此时若老师试着一点点地予以引导，不肯直接说出最终答案，那么这些孩子的第 一反应绝对是：找度娘！
我们常说，思维能力是人区别于其他动物最显著的标志，正因为有了思维，具备了思考能力，人才可以称之为人。孩子是祖国的未来，民族的希望，可是当这些孩子面对“思考”这件事时，更多的是选择逃避，惧于与“思考”有关的一切，这是何等的悲哀！当这些孩子仅仅是个孩子，当他们活在思考之外的世界并乐享其中，当他们越来越成为学习死知识的机器，我们这个时代，又该何去何从呢？
当下，“有问题，找度娘”这句“至理名言”早已渗透在社会的方方面面，在大学生这个群体中尤为明显。很多大学生为了弥补自己曾经逝去的美好时光，忘乎所以地沉溺于互联网的世界里，无法自拔。更有甚者，把上课时间也奉献给了微博、微信等互联网旗下的“子产业”，此时，若老师进行提问，你看到的景象大多是：一大波同学疯狂而迅速地打开百度，输入问题，回车，浏览答案。多数情况下，几位同学的答案存在趋同现象，因为他们的思想都在被同一个度娘操纵着！
快节奏的生活里，我们不否认每个人都需要一定的娱乐缓解压力，但是，娱乐也是有原则的，绝不能以牺牲自我的思考为代价换取片刻的空虚的愉悦感，我们娱乐的是精神，而不应是思考力！
当然，我们不能将思考力的弱化全部归结于互联网的发展，毕竟，互联网的初衷是提供海量有效信息，更好地服务于人类生活，我们作为使用互联网的主体有责任，更有义务找回自己的思考力。我们之所以会在网络面前丧失自我的思考力，究其原因，不过是一种自制力的问题。因为忍不住诱惑，所以任由网络上的键盘侠侵蚀我们的思想；因为懒得思考，所以寻求省事又省力的度娘的帮助。基于此，我们可以试着给自己设个小目标，例如每天最多浏览两个小时的手机；将手机放在自己不易接触的地方；迫使自己在解决问题时先给自己的大脑预留五分钟的时间，看看自己的思维在没有“被带节奏”的情况下会迸发出怎样的火花„„
我们期待互联网带给生活更多的色彩，但绝不允许互联网消极地侵蚀我们的思想，弱化我们的思考力。人，因为拥有思考力，进而才会迸发出创造力、创新力，一个没有思考力的人无异于行尸走肉，没有灵魂的皮囊，再好看也不过是皮囊而已！
《芳华》热映，创作总根于爱
善待人，善待人的善良，善待人的弱小，让人人心中芳华常在，是艺术家的责任。
影片《芳华》终于上映了，影片拍得不错，很有感染力，也有一定的深度。但是，读到有关《芳华》的报道时，这样一些事情，似乎比影片更让我感动、欣喜。
——“这部电影不仅吸引了平时观影的主力军，更出现了不少白发苍苍的老人，还有子女买票带着父母一起去电影院”。
——“灯光亮起时，发现周围都是爷爷奶奶，相扶着来看这场属于他们的青春”。——“中午去看《芳华》，买票的时候被一位大概七十来岁的爷爷拉住，拿出两百块钱问我能不能帮他买六张票，他不知道怎么操作”„„
这些事情甚至称不上是一件“事情”，只是转瞬即逝的一些小场景、小细节，为什么会有一种莫名的感动？这些看似不起眼的小场景小细节的感人之处，在于不同人群之间的交流、交融。在我们的公共生活中，这样的场景太过少见，甚至是稀有。入冬前后这段时间，占据我们注意力的，常常是令人不快、痛心或害怕的事情，如携程亲子园虐童事件、红蓝白事件，还有稍早一点的湖南沅江弑师案，这些事件屡屡考验着我们的神经的抗压能力。
人群的对立、良知的流失，让人十分无奈。而《芳华》中的人物命运，与现实有很强的同构性。何小萍被歧视、被欺辱而最终精神失常；“活雷锋”刘锋的善良被嘲弄，正常的情感表达被误解。因此，这部影片绝不是一般意义上的怀旧片，它通过回顾审视现实。影片对善良的维护，在这个价值多元、利益分化的人群之间取得了“最大公约数”；这是影片能够赢得不同年龄不同阶层的观众喜爱的根本原因。
围绕着影片上映发生的种种社会反响，是剧场艺术魅力的呈现，是电影作为公共艺术的社会影响的成功实现。剧场艺术主要是指戏剧、电影等众人在同一公共空间与时间内观赏的艺术演出形式。一部影片成为一时的社会话题，就是其公共性的表现。人们观赏艺术表演，是对公共生活的一种参与；一些有影响力 或话题性的剧场艺术作品，能引起更多人群的观赏兴趣，甚至为此引起讨论、争议，其实也是在吸引人们参与公共生活。剧场艺术对不同人群之间的交流具有独特的作用。
一个时期以来，像《芳华》那样直面现实而有力的影片并不多。电影艺术当然应该百花齐放，应该有探索艺术的先锋作品，也可以有时尚感很强的快餐式影片，但是，真正有社会良知的艺术家，不会只追求票房的成功。鲁迅说：“创作总根于爱”。这句话在《芳华》中得到比较充分的体现。《芳华》不是“写文工团的”，甚至不是“写部队的”；而是“写人”的，最广大意义上的“人”。善待人，善待人的善良，善待人的弱小，让人人心中芳华常在，是艺术家的责任。在这个意义上，《芳华》值得观众为之流泪。
“聋哑外卖员”需要更多“温柔相待”
有浙江杭州网友在微博上说了一件事情，引发关注：点外卖之后接到几个没有声音的来电，都是一接通就挂断，当时以为是恶作剧，所以忍不住发了脾气，后来才发现外卖员的短信。原来外卖员是聋哑人，在短信里解释了沟通不便的苦衷，需要通过打电话来提醒顾客外卖已送到的讯息。（12月10日《钱江晚报》）
外卖员作为普通劳动者，正在释放新的劳动力红利，极大地便利了老百姓的日常生活；从制造业向现代服务业的经济转型，外卖员的作用也不容忽视。为了过上更好的生活，外卖员一刻也不敢怠慢停歇；在“多跑快送”的评价与激励机制的裹挟下，许多外卖员尽管收入不错，挣的却是辛苦钱。
准入门槛相对较低，让外卖员团队中有了一些“颜色不一样的烟火”。不论是“蒙面外卖小哥”，还是“聋哑外卖员”，由于先天或后天的偶然因素，身体上存在着部分的机能缺失。而一些残疾人也有劳动就业的利益诉求。残疾人的社会融入，离不开制度护佑和人文关怀。
法国社会学家阿兰？图海纳指出，“劳动既是一种行动，也是一种境遇，是一种把自己的标准取向引向自我的实在性”。劳动不仅能够让残疾人得到更多的经济收入、提升他们的社会地位，还可以拓展残疾人的社会关系网络、扩大社会支持，避免了残疾人的边缘化，让他们“生活上多一些保障，心灵上多一些温暖”。
长期以来，残疾人在劳动力市场中遭遇了形形色色的傲慢、偏见、歧视。人为的藩篱建构了一道社会排斥的高墙，让残疾人难以融入社会。
面对“聋哑外卖员”，不少消费者都会缺乏“异质思维”，没有想到外卖员竟然是一位聋哑人。社会生活的麦当劳化，不仅体现在日常生活的方方面面，还影响了人们的价值观念和思维方式；不愿意等待，一切费时间的事情都会引起心理上的焦虑与烦躁；当消费者认为外卖员怠慢了自己，觉得自己的利益、权利与尊严受到侵犯，觉得自己受委屈了、受气了，就会难以控制自己的情绪发脾气。殊不知，这样的“惯性联想”和“恶意的揣测”，对残疾人劳动者造成了事实上的不公平与伤害。
每个人都需要在这个世界寻找合适的位置，每个人都需要找到价值实现的通道，残疾人也不例外。在生硬、冰冷的市场规则之外，给予残疾人劳动者以“温柔相待”，让他们感受到来自陌生人的善意与关怀，有助于残疾人更好地社会融入。
中国高等院校：更值得计较的不是排名
日前《美国新闻与世界报道》发布其2018全球大学及各学科排名，中国几所大学突飞猛进，其中清华大学在计算机科学领域高居世界第一，尤为引人瞩目。
由于这份排名榜自1983年创立以来一直在国际间有较大影响力，清华大学的“虎口拔牙”不仅让方方面面震撼，甚至有些“利益攸关方”对此感到坐卧不安，日前有消息称，美国计算研究会（CRA）发表声明，称该排名“不合理”、“对全球读者及计算机研究单位造成严重误导”，呼吁相关科研人员“集体无视”。
不少媒体和教育机构对清华大学等中国院校在排名榜上的显著进步是认同、肯定的，其中一些对中国院校崛起的理由作了认真分析，更有同行将注意力集中在印证比较，寻找本方不足上，这些本身就表明，自然科学领域有较统一的评判标尺和“学术价值观”，CRA式的指摘带有较浓厚主观性、倾向性和针对性，是难以服众。
事实上，当今全球各种较有影响的大专院校及学科排行榜，存在“英语系”独占话语权的问题，非“英语系”大专院校在排名上向来吃亏不少，亚洲非英语母语国家的大学、学科也一直“输在起跑线上”，在这种“客场”氛围里，清华等中国院校、学科能够一步一个脚印地“小步快跑”，既不容易，也相当艰难，是值得自豪和祝贺的。
话说回来，大学、学科的基础研究水平、尖端研究能力、科研成果转化能力、教学水平、学术影响力，都不会凭空提高，而是需要长期的教学、科研、学术成果积累，需要持之以恒的人才培养、引进，需要大手笔的投入，需要国际化的胸襟和海纳百川的气魄。这些都绝非一年两年、甚至十年二十年所能做到，也绝非仅集一校甚至一国人力、物力和财力所能实现。
以清华大学为例，这所百年老校历经坎坷，仍然保持了“核心竞争力”，在改革开放后抓住时机布局、提高，近年来更内引外联，不拘一格，吸引国内外各层次人才，步入了发展、提高的快车道，不仅在诸如计算机科学领域“鳌里夺尊”，在总体口碑、产业转化、科技创新等各领域也取得稳健的、全面的进步。从这一点看，原本无需和某些声音计较排名的高低短长——因为我们在更多、更重要的领域，取得了实实在在的进步和成就。
也应看到，尽管排名上涨很快，但在许多重要科技领域，中国大学、学科还是后来者。如前所述，大多数海外同行并未过多计较排名被中国院校赶上、赶超，而是将更多精力放在反思、对比、改进和提高上，这是一种科学的态度，也是一种值得尊敬的竞争。对此应该头脑清醒，认识到逆水行舟、不进则退，认识到自己在许多方面比具备“先发优势”的外国同行们仍有不足，继续把注意力和资源集中在学他人之长、补自身之不足上。这些，才是更值得我们去关注、去计较，比媒体上排行榜更重要、更有价值的东西。
变身“全能艺人”，马云哪来的自信
在“双十一”到来之时，马云也在微博上不断造势。他和李连杰、甄子丹、吴京等11位动作演员联袂出演的电影《功守道》将上映，为观众带来一次“真正高手对决”的功夫片。
电影海报发出没多久，微博就炸了锅。网友惊叹于马云的壮志雄心，并大呼“有钱任性”。冯小刚跨界顶多从导演转型演员，马云却要横跨电商、教育、金融„„现在终于轮到演艺圈了。
从海报上公布的阵容来看，参与《功守道》这部影片的除了男主马云，几乎集中了中国武侠电影一线的演员及运动员：李连杰、吴京、甄子丹、邹市明，还有泰国功夫明星托尼·贾等。这样的阵容堪称豪华，让人不禁感叹，马云“爸爸”的朋友圈果然是“大佬云集”。
该片宣传“零片酬，大投入，不为商业，不图票房”，只为推广和传播中国太极文化。但是，该片上映的时间在“双十一”这个节点上，动机显得并不那么纯粹。这难道不是一场披着“文化”外衣的“商业炒作”活动？商业领袖与影坛明星的跨界搭配，赚足了人们的眼球和好奇心。而注意力资源正是当今信息化社会最稀缺的资源。吸引了大家的注意，几乎等于提前锁定了一部分潜在客户的钱包。
马云的雄心壮志不仅在于影视圈，他还希望成为一名“歌手”。都知马云爱唱歌，网友调侃他是“被阿里巴巴耽误的灵魂歌手”。他在年会上唱，在音乐节上唱，这次还和“天后”王菲一起合唱了这部电影的主题曲《风清扬》。王菲凭借老天爷赏饭吃的歌喉，曾经唱出“一个时代的声音”，而马云的嗓音则充满了浓厚的乡土气息。二者有着云泥之别，而资本的力量却能将这样一首歌曲送上“大雅之堂”，这究竟展现了商业大佬对唱歌的热爱，还是对音乐这一艺术的蔑视呢？当音乐不再是触动和净化灵魂的泉水，而沾染了庸俗的商业气息，又能留存在人们的耳朵里多久？躁动的、快速消费主义的时代的产物注定速生速亡。
在这样的视角下，无论《攻守道》还是《风清扬》，都不过是马云为了巩固自己的商业帝国而制造的噱头罢了。说到底，就是资本力量对文化产业的无限深入。文艺在资本面前一再低下自己高贵的头颅，成为了被资本利用的工具。所谓合作，也只是一场以名利为纽带的你情我愿的交易而已。
“国民老公”王思聪成为娱乐圈大咖之后，马云“爸爸”即将成为演艺圈的顶梁柱。这是消费主义时代、盛行的拜金主义所共同赋予的自信。当社会可以容忍文艺无限降低门槛来满足富豪的个人梦想时，人们便真的“穷”得只剩下钱了。
张继科出局，请给世界冠军输的权利
在近日举行的2017国际乒联德国公开赛上，我国世界冠军张继科以1-4不敌葡萄牙的阿波洛尼亚“爆冷”首轮出局。“胜败乃兵家常事”，在赛场上输赢本是再普通不过的事情。哭笑不得的是，一旦把“输比赛”和我国知名的世界冠军联系起来，网友们便会一改往常包容之态，显现刻薄之姿。
“张继科垃圾”“娱乐节目上多了没时间练球了”“向娱乐圈发展，多好，张垃圾”，这些令普通人看了都难掩愤怒的言论，在各大网站的评论区被顶到了前几位，可见网友对世界冠军的刻薄。我们姑且理解为“爱之深责之切”，但这个板子，不该只打在运动员一个人的身上。显而易见的是，在运动员每每获得优异成绩后，媒体会对他们进行大肆包装，各资本公司甚至运动主管单位便会发掘“明星”运动员的商业价值，让运动员接各种广告，上各种综艺节目，使运动员成为“摇钱树”。姑且不论是否违背运动员自己的意愿，这本是商业运作的一种形式，但过多的媒体包装、过多的让运动员以娱乐属性曝光在大众面前，让网民对他们产生了取得成绩后“不务正业”的偏见。一旦运动员输了他的“老本行”，网友便会对运动员大加指责，这对运动员并不公平。
不知道从什么时候开始，拥有“输比赛”的权利成了世界冠军的一种奢望。许多运动员没有被对手压垮反而被国内舆论折磨。“冠军”“第一”等词自带神坛属性，当我们生活中有谁从神坛跌落，身旁往往不乏尖酸刻薄之语，这其实揭示了许多人看不得别人比自己优秀的嫉妒心态。
运动员从六七岁进入体校开始训练，一直到成为世界冠军，于乒乓球、跳水、羽毛球等我国传统优势项目而言，不光要打败日渐崛起的外国选手，更要打败朝夕相处的队友。这其中需要承受的辛苦和压力，我们作为普通民众看不到也体会不到，所以我们没有权利指责运动员输掉了比赛。赢了我们为他欢呼，输了我们为他鼓劲。惜赛更惜人，才是我们应展现出来的体育观众精神。
每一名运动员都是好样的，不应因为一次比赛的输赢而否定他们曾经为我国取得的辉煌荣耀。张继科赛前因伤病缠身不得不退出许多比赛，复出后状态有所下滑同样可以理解。张继科迄今为止为我国取得过16个世界冠军，难道我们真的连一场比赛的失败都不能包容？同样的故事，我想到了刘翔，想到了孙杨，想到了宁泽涛，想到了傅园慧，想到了许多为国家取得许多荣誉后却无法被包容的运动员。
请把世界冠军放逐出“心中的神坛”：比赛成就运动员商业价值的背后，请理解运动员的无奈。世界冠军归根到底也是和我们一样的普通人，他们会痛，他们会累，请给他们重新站起来的信心，也请给他们输掉比赛的权利。
新时代青年成长成才的“三重要义”
总书记高度重视青年工作、关心青年成长，曾多次通过座谈、演讲、回信等形式寄语广大青年。在党的十九大报告中总书记再次寄语广大青年，满怀深情地指出，“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年的成长成才事关党的事业薪火相传、事关国家长治久安、事关社会发展进步。中国特色社会主义进入了新时代，广大青年更要坚定理想信念，不断加强修身养性，脚踏实地，勇攀时代的高峰，勇做时代的弄潮儿，努力彰显新时代新青年的新气象。
新时代青年成长成才之“法”在于坚定信念、志存高远。所谓“法”，即实现人生价值的指导方针和思路引领，解决的是青年成长成才方向指引和人生航向的问题。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。总书记指出，“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”只有心中有了坚定的信仰，脚下才会有更强劲的力量。广大青年一定要志存高远，坚定理想信念。唯有如此，青年干事创业的步伐才能铿锵有力。反之，信念一旦丢失、理想一旦丧失，青年干事就犹如太空漫步般迷茫而不知所措，飘飘然而无力。坚定信念，首要和 根本的是牢固树立对坚持党的领导的信念，坚定对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的理想信念，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗，努力创造无愧于时代的人生。
新时代青年成长成才之“道”在于修身养性、道德养成。所谓“道”，即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面体现的就是世界观、人生观和价值观。总书记指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”正确的“三观”是青年一切思想和行动的源泉，是青年干事创业的价值基础和道义起点，是青年必须系好的“第一粒扣子”。青年人成长成才固然要靠过硬的本领，但最为关键的是要注重锤炼高尚的道德品格和意志品质，不断加强自身修养，牢固树立并始终践行正确的“三观”。在修身养性方面，古代的贤达之人早已为我们作出了表率并著书立说告诫后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”孔子则说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。”修身齐家治国平天下，这里的“修身”位居其首。因此，广大青年立志成长成才，首先要立志做一个“大写的人”，要“积大德”“行大爱”，常在修身养性上“修枝剪叶”，及时清除害虫、拔掉坏芽，给身心营造一个“清清爽爽、干干净净”的成长空间，使自己的心灵不断得到净化，努力把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，从而为成长成才奠定坚实的道德根基。
新时代青年成长成才之“术”在于脚踏实地、砺能笃行。所谓“术”即技术和方式方法，所要解决的是青年成长成才的道路和实践路径问题。这个路径就是要坚持脚踏实地、实事求是，要坚持在实践中“砺能笃行”。如果说理想信念是描绘蓝图，是“河对面的风景”，那么“砺能笃行”就是实践路径，是渡河的桥和船。砺能笃行，前提是“能”，关键在于“行”。俗话说，“没有金刚钻不揽瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。广大青年要实现立志做大事的目标，必须练就过硬的本领，躬身于干事创业的伟大实践。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”“做大事”不是空喊口号，更不是自欺欺人，而是实实在在的身体力行和伟大实践。人们常说，成功的背后，永远是艰辛的努力。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”青年要始终保持初生牛犊不怕虎的劲头，对想做喜欢做的事，要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
党的创始人之一李大钊同志曾说过，青年要“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。作为新时代的青年，我们要不忘初心，牢记使命，坚定不移跟党走，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者和奉献者，努力在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！（作者：鞠俊俊，中共中央编译局马克思主义理论研究部；田兵，北京市东城区体育馆路街道工委组织人事部）
中国道路，激荡世界新思考
世界从未像今天这样渴望治理方式的迭代创新，而中国道路的探索和成就，恰当其时地激荡起世界新的思考
被称为“站在世界地图前”召开的中国共产党第十九次全国代表大会，在全世界的关注中胜利闭幕。最近这些天，十九大精神不仅是中国人关注、思考的焦点，研究中国的各国专业人士也在逐字逐句分析3万余字的十九大报告，希望从中发现未来的成功密码。
中国特色社会主义道路的巨大成功，给当代中国带来翻天覆地的变化，也给当今世界作出举世瞩目的贡献。西方政党还在搞“拳击赛”，中共却在跑“接力赛”！这样的比喻，道出了很多国家对发展道路探索的焦虑。事实上，从2008年国际金融危机爆发开始，曾以为历史已经终结的国家，其经济发展、社会结构、政治生态乃至民众心理都发生着巨大变化。走什么样的路，不但是发展中国家普遍面对的问题，而且也重新成为西方国家的问题。世界从未像今天这样渴望治理方式的迭代创新，而中国道路的探索和成就，恰当其时地激荡起世界新的思考。中国特色社会主义进入新时代，不仅对中国有深远意义，更有着“世界价值”。从社会主义运动史、世界现代化进程看，这意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径。中国道路，给世界上那些渴望追求更美好生活的人们，给世界上那些希望在本国获得成功的社会主义政党，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
“在很长时间里，有不少人认为，只有西方道路才能使国家走向现代化。但是，中国取得的历史性成就、发生的历史性变革，是通过走中国特色社会主义道路实现的。”一位十九大代表的心声，刻画出中国人对走自己的路越来越强的自信。这种自信源于5年来我们不断推向深入的理论创新、制度创新、实践创新，也来自于与世界的共同探索、相互借鉴。“埃塞俄比亚一直在向中国‘取经’，正因为如此，我们的贫困人口也削减了一半。”“中国找到自己的发展道路，同时也是在为全球性的可持续发展找到一条道路。”“强大的行动力是中国共产党执政能力的一个重要体现，这在速度和力度两个层面都得到彰显。”十九大所引起的海外关注说明，中国道路的“相与相随”效应正在广泛显现。
中国道路的影响，并不是中国强加给别人的，而是基于中国发展变化的客观事实，基于中国跟上时代的探索方式。正如总书记所说，世界上没有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判，不能定于一尊，不能生搬硬套外国政治制度模式。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，正是因为绝不封闭僵化，中国道路才能不断借鉴吸收各种先进的规律；正是因为绝不改旗易帜，中国道路才能得到众多渴望“走自己的路”的同行者认同。
有政治学者认为，政治发展具有两种形态，“在路口”是道路的选择时期，“在路上”则是道路选定后的实践与发展阶段。历史道路不会总是处于选择状态，习近平新时代中国特色社会主义思想系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大问题。新的征程已经开启，沿着选定的方向、道路探索前进，正当其时。亿万人民在共同创造着历史，整个世界在期待着我们的未来。
习近平向世界展示“中国名片”
“中国已经成为世界制造业大国，突出优势是处于全球产业链中游，高铁、核电、汽车等一大批产业和装备处于国际先进水平，性价比好，符合很多国家需求和承接能力。”2015年10月18日，即将访英的国家主席习近平在接受路透社采访时，不忘推介一下中国制造。
5年来，习近平主席出访的足迹遍及五大洲，高铁、核电、大熊猫、青花瓷等一张张“中国名片”也随之闪耀全球。作为中国故事的“主讲人”，习近平透过这些“国家名片”，让全世界看到一个活力盎然、和平友善、开放包容的中国。
高铁是出访谈得最多的项目之一
2015年7月17日，中国中车长春轨道客车股份有限公司总装车间，习近平登上一列即将竣工的动车组头车，一边了解性能、设施、操作运行情况，一边与身旁的工作人员交流。
“高铁动车体现了中国装备制造业水平，在‘走出去’‘一带一路’建设方面也是‘抢手货’，是一张亮丽的名片。”习近平说。
近年来，习近平出访或是在国际会议上，谈得最多的合作项目之一就是高铁。无论是访俄期间与普京会谈，还是会见来访的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰会、“一带一路”国际合作高峰论坛等国际多边场合，高铁都是习近平向国际社会主推的“中国名片”之一。
“我是在习近平主席的建议下选择乘坐高铁的。”2015年3月28日，刚参加完博鳌亚洲论坛年会开幕式的斯里兰卡总统西里塞纳乘坐高铁前往三亚。一路上，他对中国高铁的高速、舒适赞不绝口。“中国和斯里兰卡的铁路发展状况差别较大，很高兴亲自体验了中国高铁。”他说。
不久前的6月，习近平访问哈萨克斯坦，在参观阿斯塔纳专项世博会中国国家馆时，他邀请纳扎尔巴耶夫总统“开高铁”，体验模拟驾驶项目。当屏幕上的中国G2017高铁列车从古丝绸之路起点西安出发，经过兰州、乌鲁木齐、阿拉山口，一路飞驰到阿斯塔纳时，全场响起热烈的掌声。
如今，凭借强大的设计团队、过硬的技术标准和较高的性价比，中国高铁在世界独占鳌头，土耳其、印尼、俄罗斯等国的第一条高铁，都闪耀着中国企业的身影。
核电“对自己负责，也是对世界负责”
2014年3月24日，第三届核安全峰会在荷兰海牙举行，习近平在会上提出的中国“核安全观”，让全世界印象深刻。
“各国政府要知责任、负责任，强化核安全意识，培育核安全文化，加强机制建设，提升技术水平。这既是对自己负责，也是对世界负责。”这段话字字千钧，掷地有声。作为世界上在建核电规模最大的国家，中国发展核能事业60多年来，一直按照最严格标准对核材料和核设施实施管理，实现重要核材料“一克不少、一件不丢”，是世界上核安保记录最良好的国家之一。而习近平在海牙发出的“中国声音”，也让不少有意引进中国核电站的国家吃了定心丸。
接下来的两天，习近平在欧洲掀起“核电旋风”。3月25日，与英国首相卡梅伦会见，习近平提出双方应该在核电等领域打造示范性强的“旗舰项目”。3月26日，在习近平和法国总统奥朗德的共同见证下，双方签订了关于英国新建核电项目的工业合作协议。
此后，中国核电走出去“一发而不可收”，成为继高铁之后，另一张在国际社会打响的“中国名片”。以中国两大核电企业——中广核和中核研发的核电品牌“华龙一号”为例，在安全上，“华龙一号”上升到新的高度：拥有双层安全壳，确保放射性物质不会外泄；可以抵御类似商用大飞机撞击的意外攻击，厂区也可抵御相当于日本福岛核事故的地震震级。先进的技术水准和稳固的安全性能，让肯尼亚、印尼、南非、土耳其、哈萨克斯坦等越来越多的国家，对中国核电产生兴趣。目前，中广核已经与国外20多家对口企业、政府主管部门，签署了核电合作谅解备忘录或意向书。
“中国实施最严格的安全监管，确保中国境内和对外出口的核电站安全可靠、万无一失。”2016年4月，在第四届核安全峰会上，习近平再次向世界发出中国核电安全的最强音。
颠覆大飞机“造不如买、买不如租”的逻辑 5月5日，中国自主研制的喷气式大型客机C919，在上海浦东国际机场一跃而起直上云霄；79分钟后，飞机平稳降落，现场人群发出震耳欲聋的欢呼声„„
时间回溯到3年前。那时，习近平在上海考察，他亲自登上中国商用飞机有限责任公司的C919综合试验台，并对试验大厅科研工作者表示：中国是最大的飞机市场，过去的逻辑是，造不如买、买不如租，现在要倒过来，我们要研发、制造自己的大飞机，形成独立自主的能力。
习近平振聋发聩的号召发出不久，中国C919大型客机成功首飞的消息就在全世界扩散开来。自此，中国正式打破欧洲空客、美国波音对大型客机的市场垄断，国产大飞机成为飞在空中的“国家名片”。
颠覆“造不如买、买不如租”的逻辑，展现出习近平对自主创新的特殊情结。习近平本来就是个“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亚塔斯马尼亚州首府霍巴特访问的习近平特意前往码头，登上中国“雪龙”号科考船。2016年4月26日，习近平在安徽合肥考察了中国科技大学、中科大先进技术研究院，并观看合肥市在智能语音、智能机器人、新能源汽车等方面的科技创新成果。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，5年来，中国自主创新已成燎原之势。除了大飞机试飞成功，“天眼”探空、“蛟龙”探海、“神舟”飞天、“北斗”组网、“墨子”通信„„一批分布在高端装备、战略性新兴产业、信息技术等领域的重大创新惊艳全球。
向世界展示中国文化自信
“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等戏剧享誉世界。汤显祖与莎士比亚是同时代的人，他们两人都是1616年逝世的。”2015年10月21日，习近平访英期间在伦敦金融城市政厅发表演讲，一两句话，就巧妙拉近了汤显祖这位中国戏剧大师与世界的距离。
“明年是他们逝世400周年。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。”习近平建议。
此后，一系列纪念莎士比亚和汤显祖的活动相继展开，在莎士比亚的故乡斯特拉福德，莎士比亚的文 学爱好者在《牡丹亭》的唱腔中流连忘返；在汤显祖的故乡临川，汤显祖的后人一齐纪念莎士比亚；在布鲁塞尔，《牡丹亭》也连续演出多场。莎士比亚400年后遇见“东方的莎士比亚”的故事，在世界范围内传为佳话。
精通中国文化的习近平，十分善于运用中外之间的文化联系，向世界传播博大精深的中国文化。从古城阿拉木图的冼星海大道到新加坡的郑和宝船，从巴西200年前的中国茶到伊朗苏麻离青与青花瓷器的故事，从捷克画家的《美猴王》画作到访德时掀起“熊猫旋风”，习近平以巧妙、生动、亲和的语言，将一大批中国文化名片展示在世界面前。
习近平为何热衷于向世界介绍中国文化？这不仅源于他对中国文化深沉的爱，更源于他对中华民族优秀文化的自信。“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”习近平鲜明地指出。
“观察和认识中国，历史和现实都要看，物质和精神也都要看。”在比利时布鲁日欧洲学院，习近平向世界这样讲述认识中国的路径和方法。同时，他也是向世界全方位展示中国的最佳践行者。一个个中国故事在他口中娓娓道来，一张张“中国名片”从他手中传递给世界。习近平向世界展示中国名片的过程，正是5年来中国不断发展前进的缩影。通过这些名片，世界看到一个不一样的中国，中国也在用更好的方式融入世界。
苦难是滋养青春的力量
——读《习近平的七年知青岁月》有感
50多年前，上山下乡的浪潮席卷整个中国。
一趟从北京奔赴延安的列车上，所有孩子都在哭，只有一个15岁孩子例外。多年后，习近平回忆道：“当时车底下我的亲属都说，你怎么还在笑啊？我说我不走才得哭啊，我不走在这儿有命没命我都不知道了„„”家人听罢破涕为笑。
苦难，恰如一枚硬币的两面，一半是痛苦，一半是机遇。
那一年起，他历经孤独、无援、害怕、委屈、受挫、痛苦、挣扎„„ 跟他一起插队的知青孔丹说：“陕北七年，他真是不容易也真是不简单。
要想融入农村，首先要成为农民。在那个年代，这意味着要适应猫狗猪等牲畜身上的跳蚤，吃惯难以下咽的野菜团子、黑米糊糊、玉米糁子，学着捻毛线、织袜子、缝衣服和被子，要干的农活从窑洞牲口圈里铡草到担麦子一样不落„„
同行的知青很快就得出“共识”：陕北很苦，延安更苦，延川极苦，梁家河最苦。
这还不算。适应这样的苦，别人是从零开始，而他却要从负数开始。父亲习仲勋受迫害、挨批斗，被下放到河南，母亲当时也受着审查，而他的成分是“黑帮子弟”。这样一来，知青的两大出路——征兵、招工——对他来说都已断绝。他承受着比其他知青大得多的心理压力，也面临着更难以想象的困难。
黑暗的日子总是难熬，可却从没有压倒这个瘦小的男孩儿。据与他一起插队的知青戴明回忆，他虽然年龄最小，抗压能力却比较强。每天下地干活回来，吃完饭就看书，天黑了就点上煤油灯看。凑着那点儿亮光看书，因为离得太近，煤油烟经常熏得他脸上、鼻子上都是黑的。他几乎从不对身边的人抱怨什么，更不向别人倾诉自己的苦闷，埋头干活，埋头读书，用锄头和汗水贴近黄土地、贴近乡亲父老。苦难不仅让他了解了农村的不易，更让他把农民当成了自己的亲人。窑洞里，习近平有一次跟村里的王宪平拉话：“我饿了，乡亲们给我做饭吃；我的衣服脏了，乡亲们给我洗；裤子破了，乡亲们给我缝。咱梁家河人对我好，我永远都记着。”
被时代命运裹挟，却从未被束缚。在梁家河的七年知青岁月中，面对“黑帮子弟”身份带来的精神压抑，吃不饱穿不暖的现实磨难，以及生理上的种种劳累病痛，他曾经有过迷茫、有过彷徨，却从没有放弃最初的理想。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”七年知青岁月，从一个孩子到支部书记，他带领梁家河村民征服了苦难。苦难滋养了他青春的生命，将他的青 春蕴育得丰厚而坚实。
若干年后，他早已走出梁家河，仍时常怀念起那段岁月。他在文章中回忆道，“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。”
历史洪流，滚滚向前。我们每个人之于历史长河，犹如沧海一粟般渺小。回望来路，星辰浩淼，唯有执着坚守信念、勇于直面“苦难”的年轻人，才拥有点亮寰宇苍穹的光芒。青年军人不能忘记一路走来，不能忘记苦难背后的精神力量，不能忘却用先烈鲜血和生命铸就的信仰。
拥抱苦难，接受滋养，让梦想的种子发芽，覆霜且冒尖的嫩芽定能苏醒整个春天。
我们正值青春，今日阳光正好。战胜苦难，方能砥砺成长；有所作为，方能不负军装！让我们循伟人足迹，与时代同行，用双脚丈量基层的厚度与宽广，从中汲取源源不断的能量，为了民族和祖国的荣光，绽放我们属于时代的青春的光芒。
《国家宝藏》讲活了中国故事
大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年研发制作的诚意之作，号召九大最具分量的国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，为了跟国宝匹配，还找了重量级明星演员，由他们表演出国宝的前世故事。
中华民族的文明，源远流长。但近代以来，我们对“优秀传统文化”理解、解读和弘扬，一直走在摸索的路上，甚至走过弯路。
中国近代以降，西方文明西风压过东风。中国坚定走现代化道路，这才有了中华民族今日的重新崛起。但在前进的道路上，绝不能以现代文化甚至是西方文化消解中华优秀文化。优秀中华文化是民族血脉，是中国伫立世界文明潮头数千年的精神基础。正如总书记所言，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。
为什么中国的发展蹄疾步稳后劲十足？有专家认为，因为中国有“文明型国家”的内驱动力，弘扬中华优秀文化，将文化自信转化为家园建设动力，凝聚更多共识形成更大合力，特别是在未来接班人心中植入传统文化基因，已然是再重大不过的文化议题。
今年兴起的“文化综艺热”，给出了很好的示范。《中国诗词大会》《朗读者》，成为全民热议的“文化现象”，深受各个年龄层群体喜爱，更说明对优秀传统文化的热爱，一直潜藏在人们的心中，需要的是一个释放出口，用老百姓喜闻乐见的形式讲述出来，唤醒那份情愫，让年轻人看得懂，让认知情感升华转化为国家民族情感，进而在中华历史长河中找到自己的坐标。
而收视率口碑双丰收的《国家宝藏》，则为讲好中国故事立下了高标。国宝文物是民族瑰宝，因需要特殊保护所以与民众能近距离接触的机会并不多，而它们又恰恰是最能证明“中华文明的独一无二”，最能让西方文明中心论的西方精英艳羡不已。还有什么比“让国宝能说话”“说得让大家喜爱”更为重要？
《国家宝藏》在创新中国故事的讲述方法上显然走在了新时代的前列。在这里“老古董”成了网红，不再是之前静静地躺在那里，也不再是孤芳自赏；博物馆＋综艺的呈现形式，让博物馆走进大众，让人品味其沧桑浮沉；张国立、梁家辉等明星作为国宝故事讲述人，得体而不喧宾夺主，情感投入充沛，为更好的展现国宝故事尽心尽力。更难得的是，每一个国宝故事的背后，都有一群热爱中华文化的人，他们创造国宝、守护国宝，甚至牺牲小我为国家民族守护文脉和家园，这不正是中华民族伟大复兴最可宝贵最可依靠的精神力量吗？
蝴蝶花丛中，数只蝴蝶翩翩起舞，姿态优雅，那斑斓的彩衣在阳光下闪烁迷离，艳丽炫目。花茎下，一条青色的毛毛虫正在努力向花枝间爬去，它将在那里吐丝结茧。没有人关注它，人们的目光都聚集在蝴蝶身上。因此，它要作茧自缚，在其中度过漫漫长夜。有一天，它要冲破樊笼，飞上蓝天，成为世人眼中美丽的精灵。
凤凰凤鸣岐山，百鸟来朝，世人都匍匐在它的面前，对它顶礼朝拜，赞不绝口。山野间，一只孤独的山雉正在到处找寻枯枝、树叶，然后用嘴叼着，堆积在一起。它仰慕凤凰的高贵，但不愿只作凤凰的臣仆。终有一天，当它捡拾的柴堆积如山的时候，天火会将其点燃成天地间擎天的火炬。而它会毫不犹豫的纵身火海，接受烈火的锻烧。生命将涅成一轮永不陨落的太阳。
天地一蝉，餐风饮露，品性高洁，历来为文人墨客所称道。它居于高枝，放声歌唱，高蹈生命的激昂。此时，大树之下黑暗的泥土中，一堆堆的虫卵在蠕动中诞生了一个个幼小的生命。他们将要在黑暗的地底下生活4年的时间，并不断的磨砺自己，蜕变自己，成长自己。只为换来了一个星期的光阴，能在高高的树枝上奏响生命的最强音。
荆棘鸟一生中最美的只有一刻。当它啼出生命的绝唱时，天地也会沉静下来。然而，为了这一个美丽的时刻，荆棘鸟从一出生，便要去寻找世界上最尖利的荆棘刺。当找到荆棘刺的这一天，它会义无反顾的飞身扑上去，让那尖锐的荆棘刺穿透自己的心房。然后便能唱出天籁绝响了。
彩虹是美丽的。但不经历风雨，又怎会有绚丽的彩虹呢?梅花是美丽的。但“若非一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”?
一、中职语文现状分析
(一) 教学目标模糊
目前, 还没有统一的中职语文“课程标准”, 没有明确的中职语文教学目标。我们在教学中是重视向学生传授语文知识, 还是重视培养学生的语文能力?是重视培养学生的应用能力, 还是培养基本素质?是侧重于专业语文教学, 还是以培养学生的道德情操为主?以上这些问题目前还没有明确且科学的结论, 广大语文教师在教学实践中要么凭自己的喜好和兴趣开展教学, 要么参照普通高中语文课程标准开展教学。课程目标的模糊, 极大地制约了中职语文教学的发展。
(二) 评价标准单一
马克思主义唯物辩证法认为:我们看待任何事物都要用全面的、运动的、发展的眼光, 否则就是机械的。现阶段, 我们评价一个学生对语文的掌握程度或语文水平, 主要还是看其语文考试成绩或是其写作水平, 这是多年的应试教育的后遗症。这样的评价标准显然是单一的、静态的、静止的, 而不是多元的、动态的、发展的。用这样的标准来衡量学生学习语文的效果也就不会得出正确的结论。如果学生学习的成绩得不到肯定, 必然会打击其学习的积极性。
(三) 作用不明显
语文课虽然被中职学校定位为文化基础课, 但它并没有充分发挥基础的作用。大家普遍认为在以培养学生技术技能水平为宗旨的职业类学校, 应该把主要精力放在专业课上, 像语文这种基础课程好像是多余的“闲课”, 随便应付一下就行了。因此, 对语文课也就持敷衍的态度。在学校日益强调学生以掌握专业技术为主的思路下, 语文课常常让位于其他专业课。既然学校不重视, 老师授课自然缺乏动力和热情, 学生就更不会花心思去学了。这种导向直接影响中职语文教学的效果。语文课真的就可有可无吗?显然不是。任何一个国家, 对母语的教学在任何时候都不应该忽视。况且语文课并非只是识字、写作那么简单。语文学科包含了中华民族几千年灿烂辉煌的文化, 而语文课则应该承担起传承、弘扬传统文化的责任。所以, 语文课在中职业教育中的功能应该得到全面发挥, 使之真正成为其他学科的基础。
针对中职校语文教学现状, 我们可采取哪些对策呢?
一、加强语文基础知识的培养
职业学校的生源质量, 相对于普通高中差得很多, 大多数学生是经过重点高中、普通高中筛选之后, 或者是初三分流出来进入职业学校的, 这些学生语文基础普遍较差。许多初中阶段、甚至是小学阶段必须掌握的基础知识, 这些学生没有掌握或掌握不牢。因此, 职业学校语文教学必须为他们补上这一课, 尤其是在高一年级要更加注重语文基础知识的教学。我认为, 这一阶段学生语文素养的培养着力点:一是把初中课本中的优秀散文和诗歌, 让学生来复习一遍, 加强朗诵和背诵;二是教师在阅读和作文教学中, 在字、词、句、篇、语法、修辞、逻辑等方面要狠下工夫;三是要求学生每人必须具备一本字典、词典、成语词典等工具书, 培养学生勤查阅字词典或网络搜索的习惯。
二、强调语文教学的实用性
职业学校的人才培养目标是向社会输送合格的实用型人才, 其教学内容必须突出实用性。现行职业高中教材, 为了适应职业学校的特点, 在教学内容的编制上力求切合职高生的实际, 加强了职高生实用能力的培养, 基本能满足职高毕业生适应就业的需要。语文教师在教学中既要突出与学生就业联系紧密的各种实用文体知识的教学, 如产品说明书、广告、计划、总结、调查报告、记录、简报、新闻、通讯、书信、合同等, 更要注重语文实用能力的训练, 如倾听、演讲、辩论、写导游词、做主持人、社会调查等。职高生能力培养是职业高中学科教学的工作重点之一。职高毕业生必须具备各种能力, 既要有输入信息的听、读能力, 又要有输出信息的说、写能力, 因此, 语文教学中在传授知识的同时, 必须突出学生听、说、读、写的实用能力训练。
关键词：小学语文；教学细节
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）10-205-01
我担任了二年级语文教学工作，二年级的学生好动，爱讲话，课堂效率较差，针对这些情况，我在上课之前首先整顿组织纪律，耐心的教育他们，给他们讲学习的重要性，要求他们一定要专心听讲，经过教育部分学生上课能专心听讲了，还有个别学生有点反复的现象，管不住自己，我便采取点名提醒的方式。这样，纪律算基本上是整顿好了。
少数学生还有一个缺点就是书写错较差，做题粗心，错题多，原因是书写随意，不讲格式，作业做完了，从来不检查，针对这些情况，我特别强调书写格式，并要求字写慢些，要写得工整，格式不对，书写不工整，一律重新做，通过一段时间，书写方面有了一定的进步，但题还是错得多，于是我在班上制定了一条规矩，如果语文作业连续十次得满分老师就奖奖品，这样能激发了优生的积极性，学生自觉学习的习惯逐渐养成了，教学工作也越来越轻松了。
我对教学工作从不敢怠慢，虚心向同事们请教，因为我知道课程是一种实践，只要用心钻研、探索、反思、总结经验，把语文课堂教学融入到孩子们当中，变成学生愉快的学习。
一、学生在“学中玩，玩中学”
这一学期学生学习用部首查字法查字典，学习利用汉字的表意特点来分析字形，并对认字方法有比较系统的归纳整理，学生基本上都学会了运用不同的认字方法来独立识字。在教学中，我还注重将学生引领到生活当中去识字，激起学生识字的极大热情。鼓励学生从不同的角度去整体识记生字，提倡个性化的识字方法。让学生寻找出自己认为最有效的识字方法，激活学生思维，一个字有多种识记方法：看字形认字、根据部首猜字义等等，学生在发散思维的"玩" 中学得快乐。如用画画的方法记一记会意字；将所学的字、词贴在家中的实物上"复现"；将课外识记的字剪一剪、贴一贴，在班级中评选出"识字大王"等方法、活动都为学生识字提供了丰富多彩的"玩" 法。
二、在写字方面，强调学生把字写得正确、工整、规范、漂亮
教学时我采用了"读字、范写、评议、" 的方法："读字" 时，让学生讨论"写这个字时哪一笔最关键"写这个字哪一笔最容易写错"或"你想提醒大家注意哪些地方"等问题，整体把握写字的规律；在范写之时，让学生评议老师的范字，引导学生观察、发现、把握写字的要领；运用形体动作学写笔画、作业展览、评选书写明星等方法，激发了学生写字的兴趣，提高了学生写字的技巧。
三、在阅读教学中，我重视朗读、理解和感悟结合
初读，将课文读正确，整体感知全文；再读，将课文读流利，理解课文中词句；研读，将课文读出感情，谈独特的理解与感受；练读，将课文读入心，积累语言文字。让学生自己想想有感情朗读课文的方法，彼此交流、逐步学会有感情地朗读；让学生提出问题，共同讨论，培养学生的问题意识；在学生习惯的培养方面，在听、说、读、写几方面，都有一定的规范。如：个别同学站起回答时，其他同学要注意倾听，有意见可以举手提出；朗读或回答问题声音要响亮……语文学习的点点滴滴都需要有规范，都需要我们去培养学生的良好习惯。
四、提倡学生积极参与各项语文活动，学会参与、学会合作、学会尊重他人
教学中，我努力创设宽松愉悦的学习氛围，激发兴趣，教给了学生知识，更教会了他们求知、合作、竞争，培养了学生正确的学习态度和学习方法，使学生学得有趣，学得实在。
玩，是孩子们的天性，将"玩" 引入课堂，享受到学习语文的乐趣。将机械重复的练习转变为生动活泼的游戏，让学生充分体验语文学习的快乐，为他们语文学习打下良好的基础。今后我会在工作中不断地努力，不断地探索，寻求出更好的教学方法。
总之，关注教学细节是提升教学智慧的必经之路，成功的细节给人以借鉴，失败的细节给人以启迪。我们要记录、交流教学细节，积少成多，聚沙成塔，建立“细节优势”，铺就专业成长之路。“天下之大事必作于细”，教学上任何一次成功的尝试，都离不开许许多多闪光的细节。每一个细节都是钻石，串起来就成为项链。一个人的教学风格由许多不显眼的细节构建而成，没有细节，便没有风格。“海纳百川，有容乃大”。平时多学习，勤积累，多谋善断，最后才能随机应变，挥洒自如。
参考文献：
[1] 朱福兰.小学语文教学中自主合作探究学习方式的研究[J].新科教,2008(12).
[2] 陈莉莉.浅析小学语文教学中的自主探究学习[J].新一代,2012(01).
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