高二作文创新与守旧（精选6篇）
墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。
墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。**与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓小平所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。
改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。
继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。
叙事主题之新与叙事元素之旧
十九世纪末电影艺术的诞生让无形的梦幻成为可视的影像, 瑞典电影大师英格玛·伯格曼曾经说过:“梦是一种创造过程, 我的电影也来自同一家工厂。”正如伯格曼在《野草莓》《第七封印》等影片中再现了其个人的梦境, 几乎每一位现代主义电影大师如布努埃尔、费里尼、黑泽明等人, 也都曾拍摄过梦幻主题的影片。2以梦境为故事主体的电影已不足为奇, 只是在这些艺术电影前辈们的眼中, 梦的意义在于对现实社会与人生的象征和隐喻。然而《盗梦空间》的创新之处在于设计了通过潜入他人梦境, 窃取潜意识中有价值的信息和秘密这一极具想象力的“盗梦”主题, 并且在这一主题下延伸扩展了如何造梦, 植入思想, 分享梦境, 梦境之上如何再造梦境的叙事细节, 讲述了药剂催眠、穿越、唤醒、防御者等故事设定。观众被完全带入了影片所创设的世界中, 每个观众都渐渐地从一个旁观者变成了编剧, 不同的观众在电影结束后做情节复盘时会让这个故事有着无限种可能性。从接受美学的观点看, 任何一种“文学事实”都包含着两种主体的参与和介入, 而电影叙事是电影创作者与观众交互作用的结果。而从该片与观众的互动性上来说这样的电影存在本身就具有了非凡的价值。
影片设定的“盗梦空间”虽然不同于我们的日常经验, 但是影片叙述的元素却不新奇, 还是好莱坞传统的暴力加爱情, 公路追车、古堡枪战、雪地伏击等动作场面贯穿影片, 主角科布和妻子的地老天荒的爱情童话则是影片叙事的副线。也就是说, 导演通过设定一个新奇的世界来激发观众的观影欲来叙述传统的叙事元素。但是为何《盗梦空间》没有跳出传统的窠臼, 依然在把暴力与爱情作为卖点?
审美的深层心理动力缘于人的意识与无意识的冲突, 而无意识领域积聚着两种最基本的原始欲望, 一是性欲, 二是攻击性。积聚在无意识领域的原始欲望受到理智即自觉意识的压抑, 而理智代表了社会伦理规范。这种心理冲突要求找到宣泄的途径, 而在现实中却受到诸多的限制, 这样就产生了意识与无意识的冲突。所以, 泄导或升华原始欲望的要求就成为了审美发生的深层动力。3而电影中暴力与爱的描绘正是泄导或升华观众原始欲望的有效途径。影片中失重状态下的敌我厮杀、茫茫雪山中的激烈枪战、精彩纷呈的公路追逐等暴力场面是对人内心原始攻击性的有效疏导。而电影中主角与妻子地老天荒的爱情童话则满足了每一个人希望拥有一个与爱人独享的美丽天堂的心理需要。
尊重观众是电影叙事的基本前提, 也是赢得票房的一大主要因素。对于电影的观影主体——现实生活中的大众来说, 一般都有一种相对稳定的期待世界, 即由审美经验、审美习惯、审美趣味、鉴赏水平所因袭的审美心理和审美定势, 又有一种追新求异的渴望或潜在冲动, 即在自觉追求新的叙事内容、方式和影像处理中, 有意无意地否定或改变着自己原有的审美定势。电影叙事对观众的尊重, 就要达到这既矛盾又统一的两方面。4而《盗梦空间》正是通过一方面设计一个亦真亦幻的“盗梦”世界满足观众追求新意的心理, 一方面叙述传统的暴力元素, 爱情元素来让观众进行情感宣泄, 在守旧与创新间最大程度上吸引观众。
剧情设计之新与深层结构之旧
《盗梦空间》的剧情设计极富有想象力, 其创新之处不仅在于设计了进入他人梦境, 窃取潜意识中机密的“盗梦”前提, 更在于梦中之梦套层结构的引入。这样通过梦境深入造成的时间维度的变异扭曲造成情节无穷的延展性, 而且层级之间的互动设置极其有趣, 影片众多的情节高潮都出自这样的设定。纷繁复杂的剧情激起了无数影迷的解读欲望, 影片梦境之上再造梦境的设计更是与电影本身的即像是施加于观者一场梦的美学特征相映照。
美国著名美学家苏珊·朗格认为:“电影与梦境有某种联系, 实际上就是说, 电影与梦境具有相同的方式。”这种美学特征, 与我们所观察的事物之间的这种关系构成了梦的方式的几个特点, 电影采用的恰恰是这种方式, 并依靠它创造了一种虚幻的现在。5法国电影符号学家克里斯蒂安·麦茨对此进行过深入的阐释:电影满足了观众内心深处潜藏的种种无意识欲望, 使观众一方面清楚的意识到自己是在看电影, 银幕上的一切只不过是虚幻的影像;另一方面, 观众又像睡着了一样沉湎于影片之中, 以至把银幕上的一切又当作现实。由于欣赏影片过程中现实与梦幻的融合, 使观众产生了这种犹如“白日梦”的幻觉。6所以, 从这种角度上来讲, 电影本身即像是施于观众的一场梦。而《盗梦空间》中梦境之上再造梦境的剧情设计正是对如梦的电影采取造梦题材的一种隐喻。同时, 造梦时要把那些梦境构造得无比真实, 影片的解释是说过分地改变梦境会使梦者意识到周围环境的奇怪;这基本就是所有电影都在悬疑与失信之间寻求平衡的另一种说法。一旦观众由于某些细节游离于电影之外——一个不合理的场景、一句荒谬的台词、一种失败的表演——很可能整个电影的魔力便就此丧失殆尽, 观众怅然若失。《盗梦空间》创新的剧情设计让我们在观影中思考到电影梦幻般的本质。然而, 虽然本片的剧情复杂而饱含新意, 但是仔细分析, 我们仍然可以发现, 《盗梦空间》的深层叙事结构仍属传统的叙事逻辑。
根据叙事学家格雷马斯著名的“角色模式”概念, 依据二元对立的原则, 他提出了六种角色的分类方法即:支使者、承受者、主角、对象、助手、对手。从叙事观点看, 这些角色又构成了基本故事的各种内在关系。“支使者”引发“主角”的行动, 行动又有一定的“对象”, “主角”往往又有“对手”阻拦其获得“对象”, 但通过“助手”的帮助, “主角”终于克服困难, 并获得“对象”而将之授予“承受者”。 (对象不一定是一个人物, 主角也可能只是期望达到某种状态。) 7如此, 我们可以清晰的将影片中人物分类, “主角”即男主人公科布, “支使者”便是日本商人齐藤, “对象”是回到美国家中, “对手”是大企业的继承人费舍尔梦中抵抗的潜意识, “助手”是科布的队友, 而“承受者”与“主角”在此为同一人。我们回顾影片, 支撑起整部影片的叙事情节正是这个结构的完美例证。“支使者”日本商人齐藤看重男主人公出色的盗梦技艺, 允诺帮科布达成“对象”-回家, 条件则是要给他的敌人-大企业的继承人费舍尔植入自愿解散公司的思想。为此, 科布和他的团队 (“助手”) 便进入费舍尔的梦中与梦中的潜意识 (“对手”) 对抗, 开始了险象环生的梦境之旅。最后通过“助手”队友的精诚合作, 他得以获得“对象”, 回到家中。由此看见, 虽然影片中各种科幻设定较为复杂, 但是深层结构仍然可以清晰的分析出来。而且在故事中, 最主要的功能关系便是追求某种目的的角色与他所追求的目的之间的关系, 即主角与对象。8在《盗梦空间》中即是“主角”科布要实现回到美国的家中的“对象”。其余的情节设定都是对这个深层结构的延伸和扩展, 其深层结构依旧体现着美国个人英雄主义情结, 依旧是男主人公为了实现某种目的而经历种种考验最后达成自我实现。根据格雷马斯叙事理论, 可以很明晰的归入完成性组合的叙事结构中 (包括艰苦的求索, 经历考验, 斗争与任务的执行等) 。9所以, 《盗梦空间》是在传统的叙事结构上创造了复杂新颖的剧情, 依然是在创新和守旧间达成一种微妙的平衡。
哲学思考之新与核心精神之旧
《盗梦空间》结尾处持续旋转而未倒的陀螺让观众更加迷惑于这亦真亦幻的一切 (陀螺是男主人公科布判断自己是否处在梦境中的“图腾”, 陀螺旋转不倒即在梦境中, 反之则在现实中) , 影片的深意与新意亦在此刻达到了极致。一部商业电影能让观众产生现实与梦境的哲学思考, 着实不易。希拉里·普特南 (Hilary Putnam) 在他的《理性, 真理和历史》 (Reason, Truth, and History) 一书中, 阐述了关于“缸中之脑”的命题, 如果把我们的脑部放入一个有营养液的缸里, 用计算机向大脑传递各种信息, 大脑所体验到的世界其实是计算机制造的幻觉, 那么大脑该如何验证感知到的世界是否真实存在?有关这个假想的最基本的问题是:“你如何担保你自己不是在这种困境之中?”梦境也是一种缸中之脑的情形, 当陷入梦境太深时, 我们如何区分梦境和现实的区别?这时要想从梦中醒来, 是需要莫大的勇气的, 这就片中反复说到的“信仰的飞跃”。10这种哲学思考和中国古代庄子的“庄周梦蝶”异曲而同工, 都是人们对生命存在的本质意义的追问和思考。我们感觉的世界是否是真实的世界?是否存在超乎我们感觉范围之外的世界?梦中的我们有真实的感觉, 并不觉得是在梦中, 那所谓的“现实”意义又何在?这些思考都将是人类永恒思考的哲学命题。当然, 一部电影无力做出任何解答, 况且作为一部商业电影, 能启发它的观众做出如此多的形而上的哲学思考, 这其中的努力与诚意就已经值得尊重。
影片中男主人公科布回家后持续旋转的陀螺留给观众梦幻与现实的哲学思考是《盗梦空间》的一大创新之处, 但是深入分析科布所有行为的原始动机我们发现:男主人公层层谜团包裹下的秘密, 仍是他自身命运的悲剧性。男主人公悲剧命运的产生以及自我救赎是影片的核心思想。人的现实生存本身带有悲剧性, 悲剧正是对生存意义的一种揭示。人类生存从本质上来说是个性化的、自由的, 因此人追求自我实现、追求自由。但是, 在现实中, 历史条件又不允许个体自由的实现, 往往导致个体价值的泯灭。于是, 个人的抗争只能造成悲剧的结局。因此, 从审美的高度来看, 现实存在是悲剧性的。11而科布的命运正典型体现了这种悲剧性, 他与妻子在构建的梦境中追求永恒的自由与幸福, 在只属于他们两个人的世界里白头到老, 可是现实的牵绊还是让科布决定摆脱梦幻, 同时对沉迷于幻境中的妻子植入了当下的世界是虚幻的思想。可是, 质疑世界的意念植入却导致妻子最后的自杀。这种追求永恒幸福, 追求永恒自由, 对自然法则的抗争反而带来了永恒的痛苦和永恒的内疚。同时, 在科布与自己岳父的对话中, 我们发现他自身凄凉处境的源头一切始于他对潜入他人意识, 控制他人思想的个人能力的滥用。出于个人自我实现的需求, 科布潜入他人梦境进行盗窃。但是社会的道德法律却不允许他这么做, 所以才造成他四处遭受追杀和通缉的下场。康德曾说, 人的自然欲求和社会的道德律令处于二律背反的永恒矛盾之中。所以, 人与社会的冲突是现实人生苦难的基础。《盗梦空间》正是对人现实存在的悲剧性再一次做了充分的注解。
在好莱坞的商业大片中, 主人公具有悲剧命运而进行自我救赎几乎是恒定不变的套路, 但是作为一种讲述故事, 彰显人性的艺术形式, 对人本身带有悲剧性的现实生存的关照就将永远是电影核心思想的应有之义。
在《盗梦空间》中, “盗梦”题材的选择是叙事主题的创新, 梦境之上再造梦境是剧情设计的创新, 梦境与现实的迷惑是哲学思考的创新, 而爱情与暴力是叙事元素的守旧, 完成性组合的叙事是叙事结构的守旧, 主人公命运的悲剧性是核心精神的守旧。正是在创新与守旧平衡的之间, 在艺术追求和大众审美心理的调和之间, 作为商业大片的《盗梦空间》, 成功实现了其商业价值和观众口碑的双赢。
摘要：《盗梦空间》是近年来一部票房与口碑俱佳的影片, 自上映以来不仅连续三周蝉联北美票房冠军, 其在互联网电影资料库 (Internet Movie Database, 简称IMDb) 1的排名亦已成为影史第三。影片游走于梦境与现实之间的创新叙事, 梦境之上再造梦境的瑰丽想象挑战着观者的接受能力。然而《盗梦空间》作为一部标准的好莱坞商业影片, 其商业属性注定了它需要在艺术追求与大众审美间达成妥协, 需要在艺术形式上创新, 在核心思想上守旧。本文试从多个方面审视影片, 力图找到其如何在创新与守旧之间获得利润与艺术的最大化。
关键词：创新,守旧,审美心理,商业属性
注释
11.互联网电影资料库 (Internet Movie Database, 简称IMDb) 是一个关于电影演员、电影、电视节目、电视明星、电子游戏和电影制作的在线数据库。IMDb创建于1990年10月17日, 从1998年开始成为亚马逊公司旗下网站, 2010年是IMDb成立20周年纪念。IMDb的资料中包括了影片的众多信息, 演员, 片长, 内容介绍, 分级, 评论等。对于电影的评分目前使用最多的就是IMDb评分。截至2010年10月8日, IMDb共收录了1, 692, 407部作品资料以及3, 797, 214名人物资料。
22.朱靖江盗梦空间的欲望法则[J]中国新闻周刊2010 9 20
33.杨春时美学[M]高等教育出版社2004年第1版
44.金丹元电影美学导论[M]复旦大学出版社2008年5月
55.苏珊·朗格:《情感与形式》 (英文版) 纽约1953年版
66.彭吉象影视美学[M]北京大学出版社2002年3月第1版
77.彭吉象影视美学[M]北京大学出版社2002年3月第1版
88.罗钢叙事学导论[M]云南人民出版社1994年5月第1版
99.罗钢叙事学导论[M]云南人民出版社1994年5月第1版
1010.http://baike.baidu.com/view/2789436.html?wtp=tt
守住以学生为本的理念
叶澜教授曾经指出：在一定意义上，教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。从这个意义上来说，学生才是真正的学习本体，学生的发展才是教育的最终追求。从李希贵校长的演讲中得知，在北京第十一中学，每个学生都有自己的课程表，最主要的是“学生自己的”。每一个学生成为自主的发展主体，按照“自己的样子来发展”对比按照“统一的样子来发展”，教育的真伪立即可辨。守住“以学生为本”的理念也就守住了教育的真谛；遵循学生成长的规律，也就离“真教育”又近了一步。
守住语文学习的规律
也许是20世纪70、80年代对语文教学效果一个“少、慢、差、费”的评价，语文教师陷入了恐慌和迷惘之中。追求一种“有效”甚至是“高效”的语文教学，在课堂教学方式和手段上下了很大的功夫。然而“欲速则不达”，几十年过去了，这样的现象依然存在。这个时候，再回过头来，才发现汉语，作为母语，她是有着独特的发展规律的。守住语文教学的规律，才能从根本上解决语文学习“少、慢、差、费”的现象。钱梦龙老师和于永正老师分别阐释了“简简单单教语文”的观点，让所有语文教师知道，只有遵循语文学习的规律，从“听、说、读、写”等基本的语文活动出发，在语文实践中培养语文学习的能力。钱梦龙先生说：“语文课主要是做好两件事：第一件事，实实在在教学生阅读、写作和听说；第二件事，使学生在阅读过程中受语言文字所蕴含的思想、文化、人文内容的熏陶感染，使语文教学真正发挥润物无声、潜移默化的教育功能。”守住语文教学的规律，也就是守住了“真语文”。
守住中华的传统文化
中华文化源远流长，滋养着华夏儿女走过了五千多年的文明，是中华民族的标志和骄傲。到了现代，随着经济的快速发展，生活的节奏变得越来越快，人们慢慢丧失了曾经积淀下来的民族从容，变得浮躁起来，阅读、学习也逐渐变得“功利”和“肤浅”。中华传统文化在这样的发展中变得尴尬起来，只能当作一个个“例子”被肢解，用来训练学生的“考试能力”。而民族文化应有的“文化熏陶和濡染”的涵养作用逐渐弱化。“真语文”基地学校展示出来的“诵读”活动，让中华传统文化重新焕发出魅力。守住中华传统文化，也就是守住了语文学习的“根”。
守住“学生为本”、守住“语文学习规律”、守住“中华传统文化”，也就是守住了语文教育的“真”。在坚守“真”的同时，语文教师可以跟上时代的节拍，进行创新，语文教学才能走上“阳光快车道”。
改进语文学习的方法
好的学习方法能让语文学习变得快乐而高效。特别是小学语文更应该改变方法，让课堂变得有情、有趣、有理，在语文学习中，学生能够不断获得生长。曾有人说，“要给学生一杯水，教师先得有一桶水”，然而给学生一杯水终究是一杯水，让他们掌握好的学习方法，实际上是帮他们找到一条生生不息的奔河，尽管这条河弯曲多折，但只要有决心和毅力，一定能够享受到河流的清凉和乐趣。
拓宽语文学习的渠道
有观点认为：以前“学习是孩子的全部世界”，现在“全部世界是孩子学习的对象”；在信息技术迅猛发展的今天，学生学习的渠道越来越宽泛，不再像以前那样拘泥于“书本知识”，不拘泥于“老师所传授的知识”。因此，语文教学只有拓宽学习的渠道，才能更加适应学生的发展。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
塔克拉玛干沙漠的狼王，被从后面攻击而转身反抗，这是狼的一种习惯，食狼鹰也正是利用了狼的这一习惯，用利爪刺进狼的双眼，从而轻易捕杀了无数的狼。对它们来说，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕杀方式。于是，这也成了它们猎杀狼的一个习惯。但在塔克拉玛干沙漠的边缘，就有这样一匹狼，在它还是幼崽的时候，目睹了母亲被食狼鹰捕获的过程，它侥幸逃脱。当成年的它再次遭遇食狼鹰时，被食狼鹰抓住脖子时，它吸取前车之鉴，强忍着钻心的疼痛，竭力不依照自己的习惯转身反抗，而是向不远处的灌木丛狂奔。而食狼鹰还在沿用自己已习惯了的猎狼方法—抓住狼的脖子等候狼转身。食狼鹰是一种体型庞大的飞禽，待它发觉猎物的险恶用心时，已来不及减慢速度了，刹那间，灌木丛中一片血肉模糊。不久，这匹狼便成了塔克拉玛干沙漠的狼王。
在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的自我创新高二作文，欢迎大家分享。
自我创新高二作文1二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要大赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量版拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中；就是他的创新，才使劳力士公司的品牌更加凸显。
被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢？
没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。
反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到很高的水平了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，即：付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。
创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，再从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞跃，推动着人类社会不断向前发展。
创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。
有创新，才会有进步。
自我创新高二作文2创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。
所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的`空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有激情，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满激情的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。
在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽致的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。
在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力！
我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想！
自我创新高二作文3人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。
道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。
个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还用各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。
无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。
生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作实践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。
民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。
在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。
那么，创新究竟有什么好处?
首先，对于个人而言，创新可以促进人们创业。因找不到工作而被他人嘲笑怎么办?勇于创新或许是个很好的解决办法。人可以发挥主观能动性，不断创新，与其活在别人的阴影下，不如勇于突破，活出精彩。就拿聚美优品的CEO陈欧来说，他积极创新，一次又一次完善自己，想出各种办法，吸引消费者眼球，从而才有了今日的辉煌。现在的他还在突破，向着其他领域发展。再看看诺贝尔生理学和医学获得者屠呦呦女士，她不断创新，中西结合，发明了治疗疟疾的青蒿素，造福了千万人类。
由此可见，创新对个人很重要。
其次，对于一个企业而言，创新可以获得经济效益。企业成功经营的要素之一就有创新，要提高自主创新能力，依靠科技进步，技术管理等手段，形成自_己的竞争优势。在产业中，因为不断创新而取得辉煌成就的企业不在少数。而也有许多企业因固守传统，不懂得去创新，依靠自己原来的东西，完全适应不了竞争如此激烈的社会。也许曾经辉煌过、灿烂过，但是逐渐走向衰亡是必然的。就如诺基亚一样，因为不懂创新的意义所在，逐渐被人们遗忘，而苹果手机凭借自己独特的系统，在众多品牌中脱颖而出，甚至出现人们深夜排队买手机的现象，受欢迎程度难以言喻。
由此可见，创新对企业很重要。
最后，对于一个国家而言，创新可以推动生产力的发展。国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量，要搞好科技，勇于突破固定的思维，只有不断创新，才能创造出伟大发明，取得更大的进步。新时期的我们注重科教兴国，把科技放在了社会发展的重要位置，这就更离不开创新。
由此可见，创新对国家很重要。
