贵州万峰林风景名胜区导游词

贵州万峰林风景名胜区导游词（精选8篇）

贵州万峰林风景名胜区导游词 篇1

该峰林被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的五大峰林”第三名。

万峰林的景观因朝与夕、晴与雨、明与雾的不同也不同。晴日巍峨粗犷，雨中静中有动，雾中飘逸隐约，夜间皓月连天。在旭日东升或夕阳西下时，遥望一轮红日由峰林冉冉升起或徐徐西沉，此时的峰林沐浴在万道金光下，格外光彩照人。

万峰林所有高峰都是“气象山”，很有使用价值。游客们可看山识天气，方便添加衣服。

万峰林由兴义市东南部成千万座奇峰组成，从海拔2000多米的兴义七挷高原边沿和万峰湖北岸，黄泥河东岸成扇形展开，连绵逶迤至安龙、贞丰等地。总面积达2000平方千米，约占兴义市面积的三分之二，是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分。

贵州万峰林风景名胜区导游词 篇2

关键词：旅游景区,万峰林,竞争力,可持续发展

旅游业是我国的一项新兴产业。近年来我国旅游投入逐年增长, 同时面临着激烈的竞争。在这一背景下, 国内许多学者相继开展了旅游竞争力研究。旅游竞争力是区域旅游业资源优势、市场开发能力、产业发展潜力和支持能力的综合反映[1]。随着旅游业的逐渐发展, 旅游景区的不断开发, 如何提高旅游景区的竞争力, 促进景区的可持续发展成为一个亟待解决的课题。

万峰林景区作为国家级的风景名胜区, 国家地质公园, 目前凭借其绝无仅有的资源优势吸引着大量游客, 短期内具有较强的竞争力, 但是随着旅游的不断发展, 万峰林旅游单凭自然资源优势来参与市场竞争已不能适应目前的形势。因此, 客观地分析万峰林的旅游发展现状, 找出存在的问题, 努力寻找提升其持续竞争力的途径已成为人们关注的焦点。

1 万峰林景区概述

兴义万峰林景区由近2万座奇峰翠峦组成, 从海拔2000多米的七捧高原边沿和万峰湖北岸。上线以海拔1600米左右的高寒土山为界, 下线至海拔800米左右的亚热带红壤土山, 形成一个环形山带。长200多公里, 宽30公里~50公里, 仅兴义市境内就有2000多平方公里, 占兴义市国土面积三分之二以上。根据峰林的形态, 分为列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型, 是中国西南三大喀斯特地貌之一。这一奇异的峰林带, 几乎包含了锥状喀斯特地区所有的峰峦形态, 这里也是中国锥状喀斯特发育最典型、最完整、最集中的地方, 并且, 作为贵州锥状喀斯特的典型代表已被联合国教科文组织列为中国喀斯特世界自然的遗产预选名单。2004年, 万峰林被评为“国家地质公园”。同年, 万峰林荣获首批“全国农业旅游示范点”的称号。2005年, 中国《国家地理》“选美中国”评定万峰林为“中国最美的五大峰林”。2009年被评为国家AAAA级风景名胜区,

2 旅游发展中存在的问题

随着旅游业的不断发展, 旅游景区的不断开发, 在国内旅游景区发展的过程中已经呈现出诸多问题。万峰林景区开发发展的过程中也同样存在着环境破坏、产品单一、服务质量差等诸多问题。

2.1 旅游开发不合理

旅游开发的问题, 是旅游研究中永恒的话题, 旅游开发的不合理主要体现在资源利用不合理和资源保护不到位两个方面。

首先, 就资源利用不合理来看, 万峰林景区包含了东峰林、西峰林、北峰林三大部分, 但从目前的发展看来, 游客多数都是集中在中心景区, 即西峰林, 这无疑造成核心景区环境容量超载的情况。黄金周时更加突出, 导致游客在西峰林游览时景区观光车严重不足。同时, 西峰林下的布依族村寨和其他两个景区的游客有比较少, 旅游资源没有得到充分的利用, 这就使得景区在控制游客的数量方面失衡。

其次, 就资源保护不到位来看, 旅游资源的保护与开发问题一致都是学术界争论和研究的问题, 现在大致形成了两大流派, 一是以魏小安等人为首的开发派, 一是以徐嵩龄为首的保护派。对于万峰林景区而言, 也存在着这样的问题, 在对旅游资源开发的过程中, 造成了资源破环与保护不到位的问题, 如景区民族宾馆等的建设, 纳灰河的水污染等都使得景区不再显得那么自然。

2.2 基础设施不配套, 服务质量较差

万峰林在旅游产品建设上, 偏重于景点开发, 对食、住、购、娱等环节配套较差, 导致旅游饭店规模小、档次低, 基础设施和接待服务条件、标准、档次较差, 接待能力有限, 使万峰林在旅游旺季的接待能力明显不足, 供不应求。此外, 万峰林的旅游娱乐休闲场所很少, 设施陈旧落后, 最重要的是景区之间和景区内的道路交通不便。整个万峰林景区的旅游从业人员的素质、管理水平、服务水平有待进一步提高。

2.3 旅游产品单一, 旅游收入不容乐观

万峰林景区作为国家地质公园地, 一直以来都以其独特的自然景观吸引着来自国内外的旅游者。并且随着长期以来的开发与宣传, 万峰林景区已经被塑造成集奇、秀、幽、野、险于一体的高品位的国内知名品牌, 更是整个黔西南的旅游精品项目。但是正是由于过度依赖于自然资源, 使得开发的过程中忽略了文化内涵的挖掘, 造成了旅游产品呈现单一的形势, 目前整个万峰林区的旅游收入来源大部分来源于门票收入。尽管到万峰林的游客数量在2006~2007年呈现逐年增长的趋势, 但增长缓慢, 而且由于多种原因, 万峰林2008年的游客接待增长出现了下滑的趋势, 由于景区收入主要是门票收入, 导致综合收入更低。

万峰林游客人次的年增长变化趋势和门票收入的年增长变化趋势表明, 景区的游客增长和门票收入增长缓慢, 这与万峰林过度依仗自然资源和旅游产品单一现状有关。如果继续如此发展下去, 必定不利于万峰林景区的持续竞争力提升, 阻碍旅游的可持续发展。

2.4 旅游客源市场结构不合理

在万峰林景区过去的营销战略中, 把目标市场定位在西南、两广, 而万峰林的旅游资源与这几个省的旅游资源相似, 旅游产品可替代性强, 且万峰林娱乐项目少, 没有自己的特色旅游产品, 可供游客消费的旅游产品面窄, 很难让游客在景区停留较长时间, 从而刺激游客消费。

2.5 景区周边居民参与度低, 从旅游发展中获益较少

万峰林最吸引游客的地方就是田园风光, 在如诗如画的美景中, 人民生活其中。但景区周边居民很少参与到旅游发展中, 仅有几家低档餐馆, 农家旅馆基本处于停业状态。而要发展参与性旅游, 就需要这些居民展示他们富有特色的民俗民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。只有景区周边居民参与其中, 才能促进旅游文化的挖掘。居民的获益才能促使景区环境保护全民化, 有益于整个景区的开发与保护。

当然, 除了上述在万峰林景区发展过程中存在的问题之外, 随着旅游的发展, 在景区发展过程中, 还存在很多其他的问题, 诸如文化异化、管理不当、利益分配不合理等问题, 不过笔者认为, 上述五个问题是促进旅游持续竞争力不断提升的主要问题。

3 持续竞争力提升对策

自然景区的竞争力不能局限于旅游资源的竞争力, 更不能局限于眼前的短期竞争力, 而应该着眼于长远, 因此提升其持续竞争力是促进景区可持续发展的必然途径。那么, 应该采取什么样的提升途径呢?

3.1 加强资源保护力度

尽管自然景区的竞争力不仅仅只有资源, 但是没有资源, 又何来吸引力, 没有了资源来谈旅游的发展便会成为无水之源, 因此提升景区持续竞争力, 促进景区可持续发展, 首先必不可少的前提就是对资源的保护。万峰林的自然资源不仅仅是万峰林的, 更是国家的, 是世界的。保护它的意义是多重的, 不单单是从发展旅游着想, 更多的是人类的一种责任, 是人类对社会、对自然的一种责任。只有当人类承担了这样一种责任之后, 才具备谈论旅游发展的前提条件。

3.2 改善基础设施, 提升人员素质

旅游收入的增加并不完全取决于旅游资源的优势, 更在于完善的配套设施和相关的产业支持[2]。万峰林景区的发展还依仗周边的其他础设施, 如道路的绿化、亮化, 供水、污水的治理, 垃圾的处理都应有相应的方案和措施出台。

旅游业是服务行业, 服务质量的高低直接关系服务形象, 服务形象直接影响旅游产品的质量, 旅游产品的质量直接影响其市场形象、客源市场、经济效益及其自身竞争能力, 所以旅游业的市场竞争也是人才的竞争。产业竞争的阶段越高, 竞争优势越依赖于旅游专业知识、人才以及与旅游相关的科技等高级要素和专门要素[3]。因此, 万峰林应进一步加强旅游人力资源的培养, 全面提高人员整体素质, 尤其是旅游从业者素质, 还旅游市场一片安宁, 给游客提供一份舒心。

3.3 旅游产品多样化, 整合旅游资源

根据旅游消费的目的, 旅游活动分为观光、休闲娱乐、度假、商务、探险、探亲旅游等, 观光旅游的消费能力较低, 休闲娱乐旅游消费能力中等, 商务、探险、考察等消费能力较高[4]。到现在为止, 万峰林景区的开发还是停留在观光旅游阶段, 还是处于完全依仗自然风光的观赏阶段, 而这种状态已经随着旅游的发展而逐渐屈居于次要, 正如众多学者所描述的那样, 体验经济时代已经到来, 因此仅靠自然资源来吸引游客已不利于景区持续竞争力的提升。所以, 应该向产品多样化的方向转变, 整合旅游资源, 这主要表现在加强游客体验方面, 开发出更多游客可以参与体验又不会对资源造成破坏的一些旅游项目, 充分挖掘景区的文化内涵、民俗风情, 满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求。国内一次抽样调查表明, 来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26%, 而对中国人的生活方式、风土人情感兴趣的却达56.7%。

3.4 做好市场定位分析, 调整旅游客源市场结构

在以往的发展过程中, 整个万峰林的客源市场宣传基本上都是集中在周边几个省市, 包括一些营销策略、优惠措施也多数是针对这些地区, 这在一定程度上是自己限制了自己的客源市场, 使其在无形中丢失了长三角、珠三角市场以及发展潜力极大的华北市场。这对于万峰林景区的持续竞争力提升也是不利的。因此, 通过有效的市场细分、选择目标市场、设计旅游产品几个步骤来实现旅游客源市场的转移, 在其他客源市场加强旅游宣传促销, 特别是一些与本地文化不同, 旅游资源不雷同的地区, 使市场向多元化发展, 提升景区的持续竞争力。

4 结语

旅游业曾被誉为“无烟工业”, 但是随着旅游业的发展, 在旅游发展中呈现出来的诸多问题使得人们不得不开始沉思, 在市场竞争如此激烈的今天, 曾经的“无烟”也并非真正的无烟, 因此, 旅游的可持续发展成为如今理论派与实践派不断探讨的问题。理论界探讨旅游的可持续发展的同时, 实践派也正探讨着景区持续竞争力的提升。在万峰林景区旅游业发展的过程中存在着资源开发不合理、基础设施不完善、旅游产品单一、旅游客源市场结构不合理等一系列的问题, 阻碍了旅游的可持续发展、妨碍了景区持续竞争力的提升。因此应该根据这些存在的问题采取一定的措施, 从加强资源保护力度、基础设施完善、提升人员素质、旅游产品多元化、调整旅游客源市场等措施入手, 着实提升万峰林景区的持续竞争力, 促进旅游的可持续发展。

参考文献

[1]程晓丽.九华山旅游竞争力提升研究[J].资源开发与市场, 2008, (1) :74～76.

[2]李青, 张梦.浅析张家界旅游业的可持续发展[J].企业家天地, 2007, (2) :213～214.

[3]张跃西.浙江可持续旅游发展战略研究[J].中国人口.资源与环境, 2002, (12) :99～101.

贵州百里杜鹃风景名胜区导游词 篇3

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

贵州万峰林风景名胜区导游词 篇4

（一）大树林幼衙土地庙的夏夜

在故乡水尾镇大树林村幼衙村民组，有一座土地庙，规模很小，说是庙，其实不过是几块大石头堆砌的一个具有庙摸样的小石头屋，但庙旁有一颗硕大的樟树，遮盖了庙周围将近六十平方米的大草坪，庙后面是一片杉木和枞树杂生的小林区。水尾这个地方，是一个缺柴火的地方，小的时候，我们平时烧稻草、树叶、玉米棒、花生篙，过年烧牛屎，烧树根、烧油菜篙，能烧上木柴，那是件很奢侈的事情，所以，刚下户的几年，山上大大小小的树木，由于没有人管理，被农户们打扫得光秃秃的，连集体时候种植的经济林，也被砍个精光，可唯一称奇的是，这庙后面的树木，竟然一根未少。据说是有神灵庇佑，有一年下大雪，村子里有一个老光棍汉叫纯登，他是个不信邪的人，乘着夜深人静，在庙后小林区里砍了三根丛木树，结果第二天天刚亮，肚子就开始疼痛起来，像几十条毒蛇在肚子里撕咬，叫声之凄厉，全村人都听得明明白白，经过仔细询问，才知道他偷了庙后的神树，最后，还是村里的长者叫纯登许下愿，一是保证不再侵犯神树林，二是到明年的春天栽种三十颗杉木树作为补偿，三是肚子不疼后到庙里给庙神烧香叩头。许下这几个愿后，一袋烟的功夫，老光棍汉纯登果然就不痛了，结果他也如期的还了愿。至此以后，再一没有人去打那片小树林的歪主意，当然，也正因为如此，小树林成了我童年记忆里最热闹的地方。

水尾，顾名思义是水的尾巴，应该是水源充足的，可却是个缺水的地方，全镇几个主要的村子饮水和灌溉，靠镇东南上方高岩冲（水尾镇的一地名）的三口大井，此三井每到春天，便水势浩大，不仅可供水尾镇方圆30里村寨的灌溉和人畜用水，而且还能在水尾镇末端的龙鳌河大峡谷纵身一跃，形成数十米高壮丽的“飞水”（在故乡水尾镇大树林村幼衙村民组，有一座土地庙，规模很小，说是庙，其实不过是几块大石头堆砌的一个具有庙摸样的小石头屋，但庙旁有一颗硕大的樟树，遮盖了庙周围将近六十平方米的大草坪，庙后面是一片杉木和枞树杂生的小林区。之一），也由是如此，每到盛夏的夜晚，几个主要的分水码头就更是热闹非凡，雨水好的年份，大家坐在码头上摆点龙门阵，在码头的深水里洗个农民澡，摸点小河里的鲤鱼；雨水不好的年份，几十人甚至上百人也要在这里为分水斗得头破血流。我们的土地庙前也是一个分水码头，因不属于主要码头，热闹气势不如“太平桥”和“胡家铺”码头那样壮观，但是正因为如此才情趣万分。

因为有了那颗硕大的樟木树，因为有了那片谁也不敢砍伐的小树林，又因为土地庙离附近的几个村子都近，所以，吃完夜饭之后，出来为自家良田引水的，在码头洗农民澡的，看自己庄稼长势的；年长的拿着蒲扇，年壮的扛着钉耙，年小的赤身条条，土地庙周围，仿佛在举行一个盛大的宴会，男人在码头上游洗澡，小孩在码头下游打水仗，老人在庙前的石凳上摆古，女人在小树林里绣花鞋垫。时而有山歌响起，这边男子们在狂喊，那边女人们哄笑，夏夜的凉风轻轻地摇动着这片树林，摇落一地的树叶摇落一林的欢乐。

每年的六月十九，传说是观音菩萨的生日，我们这里都有给这位无所不能的神仙祝寿的习惯，俗称为“吃敬”，其实就是几个村子里的每家每户把油盐柴米凑合在一起，东家扛锅，西家带碗，北家拿盆，南家垒灶，几个村子上千人在土地庙聚集；道士先生在给菩萨做法事，老人在给观音烧纸钱，男人在用大锅造饭，女人在洗菜下厨，还有小孩在小树林里翻跟斗、捉迷藏，祭祀的猪羊在哀嚎，锣鼓在喧天，炊烟在袅绕，欢乐的声音在田野里飘荡，直到夜深，直到青蛙的叫声抖落了漫天的星辰.

（二）扁担镰刀交响乐

一直想听那种音乐，那种没有曲子，只有节奏，只有镰刀敲击扁担发出的声响，可是就是那种声响，从故乡的村头开始出发，一直响到村尾，“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”那是种魅力无穷的声响，那是你睡在床上不得不起来的铃声，那铃声不是命令，却让你无法抗拒，于是你会尽快的穿上衣服，洗漱完毕，加入那个敲击的队伍，一边敲击，一边大声吆喝：“砍柴去啰……”声音跌宕起伏，在清晨的村寨中穿梭，震落了村前屋后的晶莹的露珠，震醒各家的狗叫和鸡鸣，牛羊放出了圈，群鸟飞出了竹林。

“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”队伍越来越大，男的、女的、老的、少的，敲完一种节奏，再换另外的一种节奏，一会儿是镰刀轻碰着镰刀，一会儿是扁担撞击着扁担，再一会儿又是扁担敲击着镰刀，虽然没有安塞腰鼓那样的鼓声震天，地动山摇，但男男女女，老老少少的队伍从村头出发，蜿蜒地一直走到对面的山坡上，节奏一直不停地更换，山谷在回响，阳光在微笑，鸟儿在随声附和，泉水在叮咚作响，那种境界，是世界上任何音乐都无法比拟的。

水尾一直以来都有一种习俗，那就是闻名遐迩的大树林钝锣风情，这种风俗就是每年的正月初一到正月十五，水尾镇的各个村寨都把自己最得意的大鼓和铜锣敲起来，从家里出发，一路人马浩荡，锣声震天，最后所有的锣鼓人马全在大树林集中，先是比谁的锣鼓声音最大，响得最为清脆，最为持久，据说大树林陈姓的第五房子孙有一面大锣，敲一下，声音要持续一个小时以上。第二个比赛项目就是敲斑锣（小锣）和钹、鼓交响乐的比赛，别看简简单单的三种东西，却敲出了千百种名目，其中比较出名的节奏有“高山滴水”、“阳雀过坳”、“飞水穿谷”、“隘门爬坎”等。正因为有了这样的比赛，才使得镰刀打击扁担这种交响乐在水尾各村寨空前发展，所以，只要是每逢天气晴好，各村各寨的人上山砍柴，都要用扁担和镰刀练习一下钝锣比赛时的节奏，平时练习好了，春节期间就好大显身手，于是一寨开头，十寨紧跟，一个大清早，所有的山山水水，都是此起彼伏的镰刀和扁担声，“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”

可惜，现在这种声音再也没有了，社会的进步，人们再也没有不用拿着镰刀上山砍柴了，偶尔回一趟家乡，当然还能听到竹林里的鸟语，但那“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”的美妙的交响乐，往往只能在梦里敲响。

（三）尖坡小水塘

一条小溪穿过树林，树林的旁边坐落着几十户人家，小溪在几十户人家的门前停留了下来，住进一个小池塘里,，小池塘不大，是一个长十多米，宽几米的小沟，下游的地方用几块石头加点水泥浆，大人把水位拦高后用来灌溉龙田的，所以水塘的底部不是沙子而是滑滑的黄泥，但那时却是孩子们的乐园。

夏秋季节，我们光着屁股在池塘里摸泥鳅，阳光温温柔柔，水声稀里哗啦，摸上来的，有时是白色的河蚌，有时是红色的大螃蟹，而光滑的泥鳅，总是在手中给你一阵快感之后，迅速地消失在你的惊呼之中。

池塘的旁边有一棵杏子树、一棵枣子树、一棵柚子树，夏天和秋天，三棵树记载这的孩子们的所有渴望和所有欢声笑语，是那些池塘里成群的鸭、鹅和飞跃起来的白条鱼们不能体会的。

乌红的`杏子，金色的枣子，圆实的柚子，一些在开花的时候被爬上树去的笑声抖落，另有一些还完全是青涩的味道时被摘下来，咬一口丢在水塘底，留下最后的精英，虽然寥寥无几，却给予了我们记忆的——永远是那种乌红的、金灿灿的、圆实的感觉。

（四）杨家凹苦竹林

是谁种植了这片苦竹林，在村落的后面，在水田坝的中间，一条弯曲的小路，一头连着葱茏的竹林，一头伸展进错落的山间。

就是这片苦竹林，当冬天大雪覆盖整个田野的时候，林里却是温暖的。麻雀、竹鸡、斑鸠、牛屎雀、秧鸡在竹林里打闹，我们蹑手蹑脚地拿着用铜管、木头加工而成的小火枪，围着苦竹林不停地转，想捉住一只鸟来喂养在自己用竹篾编制的笼中，如果实在鸟儿太猾，就用火枪打下来，吃一顿鸟肉。白天，我们都是没有什么收获的，于是夜晚就扛着“鸟枪”，拿着手电筒，照见鸟儿的影子，扣动活塞，“啪！”一声枪响，满竹林的鸟的惊叫，一整夜的劳苦，可能会打下几只麻雀下来。后来，我们就只能期待夏天，因为夏天有鸟蛋、有竹蘑菇，还有可以生吃的苦竹笋，竹林旁边的刺苔和红红的樱桃。运气好，还可以用夹鼠板夹住肥胖的竹老鼠，那可是上等的佳肴。

天津盘山风景名胜区导游词 篇5

转过山弯，我一眼就看到了一块像元宝一样的大石头，仔细一看，原来它就叫“元宝石”，上面还刻有“此地有崇山峻岭怪石奇松”的字样。沿着弯弯曲曲的山路继续前行，跨过一座小桥，迎面时一棵足有十米高的千年古松——迎客松，只见他仪态肃穆，宛然是一位老人在挥手迎客，真不愧有“奇松”之称。再往前走，一条小溪从旁边流过，看着那清澈见底的泉水潺潺流出，真想捧着痛饮一番。

我们坐着长长的索道，观看者盘山人间仙境般的美景，真是无比陶醉。下了索道，我们继续向着峰顶攀登，不久就来到了几座宏伟的庙宇，门前威武的大佛似乎也在对我们微笑。人们在这里烧香拜佛，怀着虔诚的心祈福，好一派庄严的场面。

最后，我们用尽了全身力气，终于等是那个了顶峰——挂月峰。这里海拔八百六十多米，站在峰上，只见重重叠叠的山峰，一直蜿蜒到天边，下面隐隐约约看到几个小点，再远处，是一望无际的稻田。峰上还有一座金光闪闪的定光佛舍利塔伫立在挂月峰之巅。塔身呈三级八角形，直插云霄，也是一道美丽的风景。

盘山景色真是美丽，这次旅行我不但长了见识，也为这个国庆节留下了美好的回忆。

黄龙风景名胜区的导游词 篇6

现在由我为大家介绍黄龙。

黄龙，过云人都称 之为黄龙寺， 因为明朝时驻松潘兵马使朝觐在沟内修建有改善龙前寺、中寺、后寺 3 座寺庙。

现前寺已荡然无存，中寺仅剩凤音殿，后寺也只有 1 座院落。

“黄龙”一名则是根据两个古老 的传说而来：一是说大禹治水时，有一条黄龙负舟帮助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黄 龙沟内。

《松潘县志》记为： “禹治水至茂州，黄龙负舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江?? 后黄龙修道而去，遗五色山水于世，世人建寺，岁岁朝祀。

”另一说是古进修有位黄龙真人在 此修道成仙而去。

后人为纪念黄龙真人， 在沟内修建黄龙寺。

《松潘县志》 中也有类似的记载： “黄龙寺， 明兵马使马朝觐所建， 亦雪山寺。

相传黄龙真人修道于此， 故名。

有前中后三寺， 殿阁相望，各距五里” 。

两条记载都源于传 说， 当然也就没有必要去探窟谁真谁假。

但可以肯定的是， 这儿是先有黄龙沟， 后有黄龙寺， ， “黄龙”一名肯定与沟内景物有关。

所以本导游还是称之为“黄龙”风景名胜区。

下面我们 开始黄龙游览。

黄龙沟口经过的这 一条小河就是涪江的源头。

过涪源桥， 沿着林间小道进入沟口， 迎接游人的第一组梯级水池， 被命为“迎宾池” 。

它由 100 多个以蓝色为基调的彩池组成，池子大小不一，形态各异，山间 石径环绕着池子曲折盘旋，把游人迎进景区，又把游人送往景区深处。

池子周围古树参天， 群花争艳;池子的堤埂如玉石、玛瑙铸成，玲珑剔透。

池中清水，湛蓝透绿。

阳光透过树隙 照在湖面上，变幻着黄、绿、蓝各种色调。

微风吹过，池中泛起阵阵彩色涟漪，格外清艳动 人，这便是人们赞叹不已的“黄龙彩池”的第一处景观了。

福州鼓山风景名胜区导游词 篇7

青龙鼓山佑民安康

自古以来，福州百姓在选择及组织居住环境方面，就有采用封闭空间的传统。为了加强封闭性，还往往采取多重封闭的办法，如四合院宅就是一个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次，而里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来(比如福州的三坊七巷的构造)。 作为城市也是一样，从城市中央的衙署院(或都城的宫城)到内城再到廓城，也是环环相套的多重封闭空间。在城市的外围，按照风水格局，基址后方是以主山为屏障，山势向左右延伸到青龙、白虎山，成左右肩臂环抱之势。山的左右为青龙白虎(比如说福州的以金鸡山为青龙，大梦山为白虎，于山、乌山把住南门成左右肩臂环抱之势)，遂将后方及左右方围合。基址前方有案山遮挡，连同左右余脉，亦将前方封闭，剩下水流的缺口，又有水口山把守，这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有主山后的少祖山及祖山，青龙、白虎山之侧的护山(比如说福州青龙之侧的护山的鼓山;白虎山之侧的旗山)。案山之外的朝山，这就形成了第二道封闭圈。可以说风水格局是在封闭的人为建筑环境外的一层天然的封闭环境。

大孤山风景名胜区导游词精选 篇8

大自然的神奇美丽，绚丽多姿。不必说茫茫无际的草原，也不必说遮天蔽日的大森林 ，单是我们丹东的大孤山就小有名气啦。

远望大孤山，气势磅礴。近看大孤山，怪石嶙峋，庄严险峻。它虽然没有泰山的雄伟，华山的危险，黄山的气势，可是它却有自己的独特之处。大孤山植被很多，草把大地铺上了绿色的毯子。这里的松树品种很多，有落叶松、柏松……每年秋天，松树就会结出松果提供给可爱的小松鼠。杨树虽然没有新疆的白杨那么直，但是哪个地方需要它，它就挺身而出，不管遇到什么样的灾难，它总是那么坚强，从不软弱，也不动摇。

大孤山的庙宇吸引着许多游客流连忘返。每年的阴历四月十八是大孤山的庙会，到了这天，会有很多人到庙里拜佛求好运。有的在地藏寺的佛像上香，有的在给孔子像上香，想让自己家的孩子考上一所好的大学;有的在求子娘娘像前上香，求早生贵子;还有的在海神娘娘像前上香，渴求在海上工作平安，同时提高经济收入。大孤山——这个生我养我的地方，我为你自豪，不管走到哪里，我永远不会忘记你，你给我的童年带来了很多乐趣。人们都说：“桂林山水甲天下。”可在我的心目中，大孤山却是要更胜一筹。