家风读后感（精选10篇）
北京小学 张鹤
时值寒假，我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中一篇篇优秀的文章让我学到了许多，思考了许多，也回忆了许多。李校长说：“好的家风是给孩子一种品质”。
我家的家风是什么？给了我怎样的影响？回忆我的自身成长历程，身上的一些美好品质确实离不开家里长辈的引导和影响。
常言道：家和万事兴。一家老小，互相关爱和理解，其乐融融，这本身就是一种良好的家风。在这样和睦的家庭长大的我，性情温婉、心态平和。
回忆和父母一起生活的岁月，点点滴滴，他们教会了我许多做人做事的道理。
我的父亲平时话不多，但是为人正直、磊落，从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话，爸爸听了很不高兴，把筷子“啪”地拍在了桌上，厉声对我说：“别老在背后议论别人，谁没有点缺点和错误！”当时，虽然满肚子委屈和不服，但是随着年龄的增长，慢慢觉得爸爸说的是对的。总看到别人缺点的人，不懂得欣赏和学习，朋友也自然不会多。也正是因为爸爸的这种教导，我很少在背后议论他人，也能够更加宽容地看待别人的缺点。
我的母亲非常敬业，每年都被评为单位的“优秀员工”，是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多，两个人对工作勤勤恳恳，认真对待。当我参加工作以后，妈妈总是对我说：“你得把那些小孩都当成自己的孩子，家长们那么信任你，你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时，妈妈总会劝我：“你的工作很伟大！”“你的工作很有意义！”可能也因为如此，工作中我经常提醒自己：“我得对得起我教的这些孩子。”
父母非常孝顺。记得我小学一年级的时候，姥姥瘫痪在床。照顾姥姥成为了我家和舅舅家这一大家人的重心。为了更好地照顾姥姥，妈妈后来跟单位申请调成值夜班，每天白天照顾姥姥，傍晚骑车去上班。由于单位搬了家，每天要骑二十里地才能到单位。就是这样，妈妈坚持了三年多的光阴。后来我家拆迁也搬到了很远的地方，爸爸每天送我和弟弟上学后再去上班，下了班再接我们回来。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下，年幼的我也很自然地帮忙照顾姥姥。帮姥姥换尿盆、盖被子，给姥姥读故事，做一些力所能及的事。日子看起来虽然艰难，但一家人也很快乐。妈妈常说，在妈妈很小的时候姥爷就不在了，姥姥没有再嫁，那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大，多么不容易！所以，妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想：我也一定要孝敬我的父母。
小时候，每次去学校之前，外婆总爱叮嘱我几句：“到学校千万别和同学闹矛盾，要听老师的话”！回到家，外婆总是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和同学和睦相处，不要动不动就和他人发生冲突。在外婆的谆谆教导之下，我从来没有和同学发生过矛盾。
爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：“现在的小孩子没几个能吃苦耐劳的，你从小就要学会能吃苦，否则可干不成什么大事”！爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人”，只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”我想。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。”由此可见，良好的家风就像和风，又如细雨，在无声地滋润着我们幼小的心灵，有助于我们养成良好而高尚的品格！
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“家风是一种文化，是一种无言的教育，是一代接一代人注重家教传承下来的。”打开书，映入眼帘的这句话无疑成为了我对此书的第一印象。
慢慢浏览每篇文章，那亲切的言语、丰富的艺术配图，使我的内心也随之产生了共鸣。
《阅读与家风》这本书从各个角度深刻细致地定义了阅读与家风之间的关系。古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，好的书承载着文化沉淀的言辞话语，如细雨微风般吹进我们的心里，启发和教育我们如何做人。
良好的家风是塑造人生形象的根基。拥有良好阅读氛围的家庭可以帮助我们在阅读中取其精华、去其糟粕，进而不断完善家风建设。良好的家风也激励我们家庭成员在各个方向全面发展。
我的父亲早年是一位语文教师，我的印象中，家里的书柜永远都是整整齐齐、满满当当。父亲喜欢读书，一部分源于他的职业，另一部分也是兴趣使然。他珍爱的每本书籍，比如《毛泽东诗词选》《近代文学》《二十四史》等他都会用牛皮纸将封面认真地包好，并教育我也要爱惜每本书。
在小时候的记忆里，父亲经常会给我讲那些书中的故事，关于正直、关于爱国、关于诚实……同时，他会告诉我哪些书值得反复品读，哪些书浅尝辄止。受他的影响，我也时常翻阅书架上那些父亲钟爱的书籍。
渐渐地我也爱上了读书，茶余饭后会与父亲聊书中内涵、自己的感悟，一起谈天论地的家庭氛围从我儿时延续至今。有时候想起来也是感慨，父亲从没有强迫我去读书，但正是这种潜移默化地熏陶才能让我彻底把阅读变为喜好。
长大后的我完全能够理解父亲的良苦用心，这样的熏陶对于日后自己性格及人品的修养起着非常关键的作用。现在，下班以后我也经常会同父亲一起去书店，所以家里的书架越来越满，越来越宽。
如果说父亲的阅读是坚韧的，那么母亲的阅读一定是柔软的。我的母亲文化水平并不高，但同样对读书充满兴趣，虽然没有像父亲一样的读书素养，但是闲暇时光，她也会静下心来读一些自己喜欢的书籍。
母亲偏爱真实且跌宕起伏的故事，记得有段日子她非常喜欢海岩的作品，《便衣警察》那本小说长时间摆在她的床头。小说中传达的无私、奉献、以爱为根、患难与共的精神，都深深地触动着她的心灵，并感染着她像主角一样勇敢地面对当下。
与父亲不同，母亲会陪我阅读很多通俗易懂却有无限正能量的优秀作品，有时候我们会一起因为书中英雄的陨落而落泪，也因为无比真挚的感情而深感幸福。到如今，母亲每当看完一本她所欣赏的书，总会兴致蓬勃地分享给我，我们之间因此从来都不缺少共同语言。
对我来说，个人世界观的建立，受父母的影响非常大。所谓“家风正，则民风正，民风淳，则社会风气正”，的确是有其中道理的。如果每个父母从孩子小的时候就教育熏陶他，树立良好的情操和正气，那么久而久之整个社会风气自然会更好。
在这个互联网无限发达的时代，消息与知识的来源渠道层出不穷，但是阅读的时间却越来越少、越来越零碎，很多人无法拥有充足的时间静下心来手捧图书慢慢感受文字的洗礼。越来越多的人不理解甚至质疑静心阅读的意义。
之前看到中国国家图书馆馆长对于“我们为什么要读书？读书有什么意义？”的回答，他首先反问了在场所有人“为什么我们要吃饭呢？”。没错，读书本就是如吃饭一般稀松平常的事，从阅读中得到的“宝物”，不一定会形象立体地让我们触碰到，但终究会变成你思想的血与肉，丰富着我们的内心。
快节奏的生活状态提供给我们很多行之有效的娱乐方式，但也消耗着我们应具备的思想深度，挑战着当今社会的价值观与底线。“没有信仰”成为威胁着文化传承与道德建设的猛兽。丧失阅读习惯的民族，无疑是可悲的。
再次翻开《阅读与家风》，我更愿意抛开书名而用自己的理解阅读书中的每段文字。历史的一切最初便是先人们用文字的形式一笔一划延续下来，这是我们民族原始的习惯。而文明的进步离不开人类思想的飞跃，这是我们的动力源泉。
阅读可以完善家风建设，阅读可以成为家风传承的载体。我希望阅读成为每个人的习惯，每个人都能从书中吸取养分，让好的家风伴随我们成长。
编后语：
阅读这些作品，我们犹如欣赏一道五彩斑斓的彩虹，可以尽观姿态万千铁路女性的风采。
对待长辈、丈夫、子女，她们温婉柔和，以孝敬亲情和睦家庭，用明理贤德教化子女。
面对工作和生活的压力，特别是遭遇困难或疾病缠身时，她们乐观豁达，以执着热爱点燃人生，用自强不息谱写巾帼风华。
这篇文章讲述了汪玉婷的故事。四年级时，她被发现患上了“肌营养不良症”。辍学后，在父亲的鼓励下她开始画画。父亲总是对她说：“别把自己看作是个没用的人，你会画画，并不比别人差。”20xx年父亲去世，她依旧坚持画画。她开始以卖画来资助贫困大学生。
文中的父亲鼓励辍学的女儿画画，告诉她并不比别人差，这难道不是一种父爱，一种好家风吗？这时，我想起了我们家。当我跌倒时，当我失败时，当我觉得自己不如别人时，也总是有人给予我鼓励，让我拥有继续向前冲的力量与勇气。
如果说父亲鼓励重病辍学的女儿是“小家风”，那么汪玉婷卖画资助贫困大学生便可以形象地将它说为是“大家风”了。是啊，这个社会，这个世界就是一个“大家”。“小家”是“大家”的一个缩影，“大家”便是“小家”的`放大。在“小家”中，鼓励是好家风，那在“大家”中，帮助也是个好家风。也许是因为自己未曾读完书，完成学业罢，也许是因为对他们的同情罢，她的原因我们无从得知，但是，她灵魂的干净纯洁和心灵的高尚美丽是毋庸置疑的，这不就是好家风吗？从常人角度来想，这种现象是难得可贵的，但联系她儿时的经历的到这种结果又是必然的，由“小家”逐渐发展到“大家”，父亲的潜移默化是不可缺失的。而在日常生活中，我们又该如何传承这一家风呢？从小事做起，我们可以尽可能地帮助身边的每一个人。再由小化大，比如做志愿者之类的，为社会更美好献出自己的一份力……
总而言之，我们要像文中的汪玉婷一样自强自立，勇敢地挑战命运，乐观面对生活，更重要的是，一如既往，传递爱的力量。
为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。对于人格塑造最重要的一部分就是来自家庭的影响。一直对历史有着特殊好感的我，在这本书中寻找到了久违的感动。书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。
从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而习得了一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学习中提升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。
在这本书中可以看出教育对于一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。相反，曹操十分重视教育，在忙于征战之际也将儿子们自幼带在身边，出入军中，而他自己也是一代文豪，不用说曹丕、曹植的文武双全，更有曹冲那样的神童了。由此可见，父母果然是孩子最早的、也是最有塑造作用的老师。
在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学习绘画，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学习的舞蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。记得心理学老师曾经说过，只要你想，就可以把一个婴儿培养成任何你希望的样子。而这之后，我也能够理解为什么父母总是让我完成一些或许我并不感兴趣的事情，也许是在弥补他们身上所留的遗憾吧。
家风是什么？家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，是给家中后人们树立的价值准则。“修身，齐家，才能治国平天下”，家风在现实生活中，起着至关重要的作用。著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。
那么，我们应该营造什么样的家风呢？
一、和谐的家庭关系。小孩子从婴儿到上学这段时间，更多的是陪在父母身边，所以和谐、健康的家庭关系对小孩的人格培养起着至关中的作用。父母做，孩子在看，孩子在学。父母对孩子的影响是潜移默化的，根深蒂固的，父母应该对孩子起着榜样作用，帮助孩子塑造健康的价值观。
二、浓厚的学习气氛。无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。以身作则，带着小孩子一起学习，在学习中寻找快乐，共同成长，让小孩子读书有伴，读书有乐趣。
三、正确的人生观、价值观。在家庭中，父母应该有正确的价值观，明辨是非，尊老爱幼，为孩子树立学习的榜样。无论在生活中，还是工作中，都要遵纪守法，弘扬道德规范，乐于助人，富有爱心，传承优秀家风。
2018年06月20日由我院党办组织我们XXX党支部全体成员前往湿地公园旁的川北家风馆，开始还不以为然，觉得一个展示厅能够做出什么展览作品出来呢，可是，当我进入三楼的那一刻让我迎面而来的感觉就是今天真的没有白来，墙面各种各样的记录承载着我们中华民族的传统美德，从孟母三迁到“两弹之父”邓稼先，再到我们如今习总书记亲自接手孝德礼仪的家风传承的故事，通过今天的观看与学习，我对家风的认识有了更新的体会，作为我们年轻的一代人，如何营造一个好的家风呢？
首先是和谐的家庭关系，俗话说：“家和万事兴”，说明了家庭环境对个人的成长起着非常重要的影响因素，小孩子从婴儿到上学这段时间，更多的是陪在父母身边，所以和谐、健康的家庭关系对小孩的人格培养起到至关重要的作用。父母做，孩子在看，孩子在学。父母对孩子的影响是潜移默化的，根深蒂固，父母应该对孩子起着榜样作用，帮助孩子塑造健康的价值观。
其次，浓厚的学习氛围。无论父母从事何种职业，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习氛围。以身作则，带着小孩子一起学习，在知识的海洋中享受快乐，与孩子共同成长，让小孩子读书感觉是一件十分愉悦的事情。
最后，建立正确的人生观、价值观。在家庭中，父母应有正确的价值观，明辨是非、尊老爱幼，为孩子树立学习的榜样。我的家庭也有我们自己的家风，即“爱国、家和、健身”，我的父亲也是一个老党员了，已退休10多年了，从小就教育我身体是革命的本钱，没有健康的身体，任何事业都化为零，他也是一位尊敬老人的好父亲，为人非常谦和，小时候同时也经常给我讲国家大事，那个时候的我还懵懵懂懂，并没有真正体会国事与家事之间的因果联系，上了初中后全方面的学习了政治、历史后，就得父亲的爱国教育真的很重要。其实，爱国的体现可以从身边小事做起，不是说要做出那么伟大的工作与业绩，让周边的老百姓能得到你真正帮助，这也是爱国爱民的体现。
一个人有了良好的家风基础，无论做任何事情，都会优先从国家层面去考虑个人的得与失。在1年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。而党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。邓老先生的英雄事迹充分说明这一点，他的一切保密工作，都将不告父母不告妻儿，没有个人的行踪，不能发表学术论文，不能公开作报告，不能出国，不能与朋友随便交往，工作成绩再大、功劳再大都将无人知晓，一辈子都不会看到自己声名的成长，甚至到死也只能默默无闻！但是，为了自己的祖国，邓稼先认了，宁愿伤害自己和自己的亲人！这是一个多么伟大的献身精神和强大的内心精神支柱才能够做到这一点呢，也正是由于深受家风的影响，让邓老先生拥有一颗爱国之心。
我们生活在和平的年代，更要懂得珍惜眼前的幸福生活来之不易，每个人都应该坚守自己的做事原则，绝不违背国家的政策，也应该倡导每个家庭都应该都有自己的家风并践行其中的训言，传承中华民族优良的家风，让小家建设与国家建设同步进行，实现中华民族伟大复兴。
看完了《家风家训》，我感触很深。
首先讲的是晚清名臣曾国藩的《曾氏家训》。当时曾国藩和左宗棠同时在朝为官，被称为湖南双雄，都是一代明臣。《曾氏家训》主要讲的是以诚为本，以孝为先，修身齐家，心系天下。曾国藩晚年都在坚持每天读书。他教育子孙：人之气质唯有读书可以改变。一百多年后的今天，曾国藩的谆谆教诲和家风传承依然激励着一代又一代的人。
然后讲的是颜之推的《颜氏家训》。它一共十二篇，四万多字，加的主要是修身、齐家、治国、平天下的道理。读书做人是颜氏家训的根本。
最后讲的是李世民的《帝范》。讲述的是从个人修养到治国根本，还讲到了钱H的《钱氏家训》，说到钱氏后人在宋朝就出现了三百五十多位进士。上世纪八十年代，现代伟大的爱国科学家钱伟长就是钱氏后人。他放下美国的八万美元的年薪，毅然回国。
家风是立身做人的行为准则。无形的家风必须依赖有形的家教。
国是千万家，家是最小国。所以千千万万个家庭的家教和家风直接影响着国家和社会的和谐发展。我们每个家庭能做得就是树立纯正严明的家风家训，并以此来教育一代又一代的人。而我们个人能做得就是严格要求自己，从名人家训中学习适合自己学习的道理，勤奋学习，诚为本，孝为先，修身，齐家，治国，平天下。
指导教师：刘华杰
拓展阅读：中国古代十大经典家训
运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的`历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，”家训“占有十分重要的地位。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以”整齐门内，提撕子孙“为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与读者一起来赏析。
1. 周公的《诚伯离书》
周公旦(约公元前1100年)，姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
”一饭三吐哺“
周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：”你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭，就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?“伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是”周公吐哺，天下归心“.周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
2. 司马谈的《命子迁》
司马谈(?―前110)，西汉夏阳(今陕西韩城)人，子司马迁。汉武帝时任太史令。
”此孝之大者“
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈”量身定制“的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是”大孝“,”且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。“他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为”史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》，名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。
3.诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
诸葛亮(181-234)，我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。
”非淡泊无以明志“
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：”夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!“《诫外甥书》曰：”夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。“从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
4.《颜氏家训》
颜之推(531―591)，祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
”积财千万，不如薄技在身“
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。如他提倡学习，反对不学无术;认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识;主张”学贵能行“,反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：”与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。“”积财千万，不如薄技在身。“”幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。“”父子之间不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。“”生不可不惜，不可苟惜。“等等。历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为”古今家训，以此为祖“,反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
5. 唐太宗的《诫皇属》
唐太宗李世民(598-649)，唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
”每餐一食，则念耕夫“
帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫”生于富贵，长自深宫“的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。太宗对皇属都有如此严格要求，”贞观之治“的出现就自然而然了。
6.包拯家训
包拯(999―1062)，北宋名臣，做官以断狱英明刚直而著称于世，有”包公“”包青天“之美誉。
”犯赃滥者，不得放归本家“
包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云：”后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。“共三十七字，其下押字又云：”仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。“又十四字。”珙“者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。
7.欧阳修的《诲学说》
欧阳修(1007-1072)，北宋政治家、文学家，”唐宋八大家“之一。
”玉不琢，不成器“
欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》：”玉不琢，不成器;人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?“欧阳修以”玉“喻”人“,诲学有道，可谓金玉良言。
8. 《袁氏世范》
袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。
”小人为恶不必谏“
袁采为人才德并佳，时人赞称”德足而行成，学博而文富“.在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。书中有许多句子十分精彩，如”小人当敬远“”厚于责己而薄责人“”小人为恶不必谏“”家成于忧惧破于怠忽“”党人不善知自警“等等。《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部，真正做到了”垂诸后世“.
9.《朱子家训》
朱柏庐(1627―1698)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。
”毋临渴而掘井“
朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称”吴中三高士“.《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如”一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰“”宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井“等，在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。
10. 李毓秀《弟子规》
李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。
”凡是人皆须爱"
李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，()结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。
周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。
亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。这方面，许多老一辈无产阶级革命家给我们做出了榜样。相反，错位的亲情，就是一根温柔软滑的绞绳，容易让原则在亲情面前失守，底线在亲情面前突破。现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。
作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。
父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。共产党员应以清正廉洁、高风亮节的行为，去教育、影响和带动家庭成员，以党纪法规管好自己的家人亲属。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是包括做人、干事、创业等在内的精神财富，而不是身外之物。
然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。
周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望;来者一律住国务院招待所;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;不谋私利，不搞特殊化等等。这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。
亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。这方面，许多老一辈无产阶级革命家给我们做出了榜样。相反，错位的亲情，就是一根温柔软滑的绞绳，容易让原则在亲情面前失守，底线在亲情面前突破。现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。
作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。
父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。共产党员应以清正廉洁、高风亮节的行为，去教育、影响和带动家庭成员，以党纪法规管好自己的家人亲属。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是包括做人、干事、创业等在内的精神财富，而不是身外之物。
然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。
