《埃及王子》观后感（通用9篇）
《埃及王子》观后感1
今天我看了老师给我们推荐的电影——《埃及王子》。
电影内容：很久以前，在法老王治理的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把希伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了他的母亲为了让她生存下去把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。王后非常喜欢这个孩子而且他也不忍心再把孩子抛弃掉，并把它取名摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的逃跑，逃着逃着，就不知不觉来到了米甸那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可情况更加严重，摩西在希伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。在经过一翻苦难之后，希伯来人被摩西救了出来。
观后感：我觉得埃及人非常可恶，那人们的
生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，能不惜自己的生命救人们。
看完以后，我知道我们以后不要以为自己是最强的，我们还要谦虚，多多关照别人。
《埃及王子》观后感2
电影，是一个个的故事，感人、悲伤、欢乐、愤怒，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。
记得那堂历史课，教师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最终到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和欢乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和欢乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今日一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。
《埃及王子》观后感3
今天，我看了老师推荐的电影——埃及王子。
电影内容：很久以前，在法老统治的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响他的统治。他命令所有希伯来人出生的男孩被扔进河里喂鳄鱼。有一个孩子，他的母亲把他带走了，他的母亲为了让他活下来，把他漂流在尼罗河中。他漂流到在埃及行走的女王身边。王后非常爱这个孩子，他不忍抛弃这个孩子，把它取名为摩西。从此摩西和拉姆西斯王子住在一起。巧合的是，成年的摩西和他的姐姐相遇了，姐姐告诉了她真实的身份和整个事件的经过。摩西听后，曾经杀了一个人。他日夜逃跑了。不知不觉中，他来到了米甸，那里有许多好人。他住在那里不久，拉姆西斯二世就成了法老。摩西认为拉姆西斯二世会让希伯来人感觉更好，但情况更严重。在希伯来怀孕的教导下，摩西建议拉姆西斯二世（RamsesII），并被上帝赋予能量让希伯来人离开埃及。历经磨难后，希伯来人被摩西拯救了。
看法：我认为埃及人非常可恶。人们拿自己的生活开玩笑，把孩子扔进河里，让人们沦为奴隶，然后用暴力殴打他们。我认为他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，可以不惜一切代价救人。
看完之后，我知道我们不应该认为自己是未来最强的。我们应该谦虚并照顾他人。
《埃及王子》观后感4
每个人活在这个世上都有其奋斗的目标，没有目标，人生的价值就显得惨淡无光。在这个世界上有很多人有自我的人生信仰，也有宗教信仰。这些都给与人心灵上的蕴藉。《埃及王子》这部电影展讲的是摩西带领他的子民逃离苦海的故事。在这个过程中，支撑摩西的信念就是他心目中的神，神赐予他无尽的力量。虽然这是一部类似神话的故事，但从中折射出了信念对于一个人的好处。
以前对宗教的了解不是很多，因此自我对于其他有宗教信仰的人的态度总是那么不屑一顾。上了大学，每一天都忙忙碌碌的，总觉得自我没有干好一件事。有一次上课，老师提到了关于信仰的一些看法，这改变了我的一些看法。老师说，其实有自我的信仰也是一件好事。一个人能够为自我心目中的那个目标去努力。虽然自我不是一个有宗教信仰的人，但也能够在自我的心中去树立一个信仰，它既能够是人生目标，也能够是一种信念。记得现代文学史老师说过，五十年代到七十年代，毛主席大部分中国人的心目中就是一个神的形象，因此那时的人们态度很用心，甚至很疯狂。这也许也是一种信仰的力量吧!
信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自我有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰还是一个人的理想，只要拥有就有他的好处，这赋予我们人生的好处，这样人生也就有了价值。
《埃及王子》观后感5
埃及是一个奴隶制社会，但不是人人都是奴隶，仅有与埃及人不一样的希伯来人才来当奴隶，做苦工。
那时候，希伯来人数量暴涨，法老王感觉有点恐慌，害怕奴隶推翻政权，所以就让士兵把刚出生的希伯来人统统杀掉。而主人公摩西却被母亲放在篮子里顺水漂流，最终被埃及王后见到了，她收留了他，他的姐姐看到了这一切，相信苦难总会结束，摩西会来解放他们。
摩西想一个埃及王子一样的成长着。当他成年后，除了王后国王和他的姐姐，没有人明白他是希伯来人，而养父母细心的照料他，让他也忘却了从前的记忆。他的哥哥兰姆西斯也不明白真相，与他玩得很开心。
有一天，他的姐姐竟然遇到了他，千方百计的唤醒他的记忆，但他只保留着母亲唱催眠曲的记忆。这一个小小的回忆在他眼前重现。他承受不了真相的打击，离开了埃及。加入了米甸人的部落。一次偶然的机会，他遇到了神灵耶和华，命令他使用它的神迹解放希伯来人。这是莱姆西斯已经成为法老，他不一样意放走奴隶，于是，灾祸不断降临到埃及。莱姆西斯最终没办法，只得把他们都放走了。神把大海劈开，让他们到达了新的大陆。
该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本，用音乐电影形式演绎。其中的歌曲动听，紧扣故事情节，让人能更加深入到电影中去，或是与电影发生同化。虽然整部电影对原故事的修改甚多，可是万变不离其宗，还是回到了电影出发的原点。教育人们：他人永远不能长久拥有我们；要勇于追求自由，坚持自我的信仰。
《埃及王子》观后感6
埃及王子这部电影是从《圣经》中的一个故事而改编成的，这是梦工厂制作的电影。一共获得了两个奖：奥斯卡音乐奖和金球奖。虽然只有两个奖，但这两个奖，都是“重量极”的。
我非常喜欢这部影片，它写的是犹太人的祖先希伯来人为埃及人盖金字塔。埃及王子摩西是希伯来人的儿子。当时他们被追杀，他的母亲迫不得已把他放在河里。结果，摩西被埃及皇后看到了，她就把他当做自己的儿子抚养，摩西的哥哥当了法老后，摩西知道了自己的身世，便独自离开了皇宫，他在山中遇到了上帝，上帝嘱咐他要照顾自己的子民，于是他成功地带领西伯来人过上了幸福的生活，他的子民从此不再受人辱骂任人鞭打了。
这部影片里的音乐实在是非常好听，是名副其实的奥斯卡音乐奖。尤其是那首《when you believe》非常知名，我也非常爱听。这首歌不仅节奏优美而且音乐动听，还告诉了我们很多道理。比如“精诚所至金石为开”，告诉我们：只要有决心，就能做好任何事。这也是在讲述埃及王子自己的故事。“时光像夏天的鸟儿一样总是容易飞走”告诉我们：要珍惜时光，不然，他就会从你的指缝中逃走。这是他们在懊悔没有珍惜时光。
这部电影让我明白了：人人都是平等的，没有高低贵贱之分。这部的片子，为什么到现在还是这么有名？就是因为他有这个亮点，而且电影里的故事演得也很真实。所以，梦工厂从那以后才会日甚一日，把迪士尼的米老鼠比了下去。
《埃及王子》观后感7
埃及是一个奴隶制社会，但不是人人都是奴隶，只有与埃及人不同的希伯来人才来当奴隶，做苦工。
那时候，希伯来人数量暴涨，法老王感觉有点恐慌，害怕奴隶推翻政权，因此就让士兵把刚出生的希伯来人统统杀掉。而主人公摩西却被母亲放在篮子里顺水漂流，最后被埃及王后见到了，她收留了他，他的姐姐看到了这一切，相信苦难总会结束，摩西会来解放他们。
摩西想一个埃及王子一样的成长着。当他成年后，除了王后国王和他的姐姐，没有人知道他是希伯来人，而养父母细心的照料他，让他也忘却了从前的记忆。他的哥哥兰姆西斯也不知道真相，与他玩得很开心。
有一天，他的姐姐竟然遇到了他，千方百计的唤醒他的记忆，但他只保留着母亲唱催眠曲的记忆。这一个小小的回忆在他眼前重现。他承受不了真相的打击，离开了埃及。加入了米甸人的部落。一次偶然的机会，他遇到了神灵耶和华，命令他使用它的神迹解放希伯来人。这是莱姆西斯已经成为法老，他不同意放走奴隶，于是，灾祸不断降临到埃及。莱姆西斯最后没办法，只得把他们都放走了。神把大海劈开，让他们到达了新的大陆。
该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本，用音乐电影形式演绎。其中的歌曲动听，紧扣故事情节，让人能更加深入到电影中去，或是与电影发生同化。虽然整部电影对原故事的修改甚多，但是万变不离其宗，还是回到了电影出发的原点。教育人们：他人永远不能长久拥有我们；要勇于追求自由，保持自己的信仰。
《埃及王子》观后感8
电影，是一个个的小故事，感人至深、忧伤、开心、恼怒，都萃取在短短两个小时中。通过电影，大家创建起一座座心的公路桥梁，共享这些同样的感情、类似的念头。或许便是这般，电影被大家深爱着。我，喜欢看电影。
还记得那堂历史课，教师跟大家共享了她最喜欢的一部电影──埃及王子。这一部片，也伴随着影象一幕幕的发展趋势，变成了让我心动。这一部片改自出埃及记，电影中叙述一位本以为自身是埃及王子的希伯莱人──摩西，领着族人走出埃及、相拥随意的`感人的故事。电影的一开局，酷热的太阳光、星辰的劳动者，无论是老的、小的、健壮的、孱弱的，每一个希伯莱人都会艰辛地修建金字塔式，用她们生命很弱的气场唱出心里的失落、痛楚和信念。才见到这，我的眼泪已伴着她们的汗液留有。
跟伴随着摩西，我吃惊、痛楚、忧伤又再次找到期待，少了宗教信仰的颜色，多了打动的音乐符号。每一首歌、人物角色中间的羁绊、分歧、矛盾和她们针对自身信念的坚定不移都使我感动。全场电影，忧伤的泪、愉悦的泪、考虑的泪、打动的泪占有了我的眼和我心。当摩西和他的族人总算抵达那流着奶与蜜的农田后，除开打动和开心，我心浸在满足和心怀感恩中，大量了一份对生命的感受。
“人生道路中的痛楚和开心没什么，只是你将它化为为何。”电影中有一个人对摩西那么说。或许，今日一切是那麼不如意、那麼暗淡；但在大家的心里，我们可以再次坚信、相信希望，那，是他人如何也夺走不动的！这次电影，要我了解历史时间、了解生命、了解期待。
《埃及王子》观后感9
电影，是一个个的故事，感人、悲伤、快乐、，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。
记得那堂历史课，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自己是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造，用他们生命微弱的气息唱出内心的、痛苦和。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我、痛苦、悲伤又重新找到了希望，少了教的色彩，多了的音符。每一首、角色之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自己的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人终于到达那流着奶与蜜的土地后，除了和快乐，我的心浸在知足和中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们可以继续相信、相信希望，那，是别人怎么也不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识希望。
《埃及王子》观后感10
今天我看了老师给我们推荐的电影——《埃及王子》。
电影内容：很久以前，在法老王治理的埃及，因为西伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把西伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了。他的母亲为了让他生存下去，把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。王后非常喜欢这个孩子而且他也不忍心再把孩子抛弃掉，并把它取名摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见，姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍，摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的逃跑。逃着逃着，就不知不觉来到了米甸，那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可情况更加严重，摩西在西伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。在经过一般苦难之后，希伯来人被摩西救了出来。
观后感：我觉得埃及人非常可恶，那人们的生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，能不惜自己的生命救人们。
看完以后，我知道我们以后不要以为自己是最强的，我们还要谦虚，多多关照别人。
《埃及王子》观后感11
在刚开始播放《埃及王子》这部动画时，我对它并没有特别的印象，也没有过多的兴趣，可能是因为我对埃及的历史了解得不深吧。对于埃及，我仅仅知道有一个非常有名的法老王——拉美西斯二世。
但在后来，《埃及王子》却以它高超的动画技术和动听的音乐渐渐吸引住我的目光。给我印象最深的是逼真的狮身人面像、波涛汹涌的海洋和摩西的母亲在用篮子把儿子送走时，所唱的那一首优美的歌。歌中饱含了一位母亲对儿子的恋恋不舍于对儿子未来的希望与祝福。
当然，《埃及王子》中并没有缺少梦工厂动画中惯用的搞笑情节。在沙漠中，骆驼把摩西的头发当做食草，结果把被埋在沙里的摩西拖了出来；红海分开时，在两侧形成了两堵高高的水墙，透过一侧的水墙，观众看到一条遨游的大鱼……这些景象在我的脑海里至今仍然记忆犹新。
影片里的人物形象虽然并不像有些动漫里的人物唯美，却很逼真，人物的性格也十分鲜明。
埃及王子——摩西，在开始爱恶作剧，并没有太多的责任感。在他了解到自己的身世后，一步一步地成长起来，奉了神的旨意，最终带领希伯来人走向了自由幸福的道路。
而他的哥哥，兰姆西斯（拉美西斯二世）却有着身为储君应有的责任，每当摩西给兰姆西斯惹下麻烦时，每当兰姆西斯烦恼时，摩西会帮兰姆西斯解围。因此，兰姆西斯和摩西的关系非常要好。但两个人却都有着自己的责任，于是生命的轨迹背道而驰。在兄弟俩的感情破裂时，我也为他们而感到惋惜。
《埃及王子》观后感12
这个世界上每个人都有自己的目标。没有目标，生命的价值似乎黯淡无光。在这个世界上，许多人都有自己的生活信仰和宗教信仰。所有这些都给人精神上的暗示。电影《埃及王子》讲述了摩西带领他的人民逃离苦海的故事。在这个过程中，支持摩西的信仰是他的上帝，他给了摩西无穷的力量。虽然这是一个类似神话的故事，但它反映了信仰对一个人的意义。
以前，我对宗教了解不多，所以我总是对其他有宗教信仰的人不屑一顾。当我上大学的时候，我每天都很忙，总是觉得我没有做好工作。在一节课上，老师提到了一些关于信仰的观点，这改变了我的一些观点。老师说，事实上，拥有自己的信仰也是一件好事。一个人可以为他心中的目标努力工作。虽然我不是一个有宗教信仰的人，但我也可以在心里建立一种信仰。它可以是人生目标或信仰。我记得现代文学史老师说过，从20世纪50年代到70年代，大多数中国人都把毛主席看作上帝的形象，所以当时的人们非常积极，甚至疯狂。这也可能是信仰的力量。
信念不管是对是错。拥有信念本身就是一种价值，因为坚持这种信念会让一个人追求和休息一些东西。不管是宗教信仰还是一个人的理想，只要一个人有它，他就有它的意义，这给了我们生命的意义，因此生命是有价值的。
《埃及王子》观后感13
电影，是一个个的故事，感人、悲伤、快乐、愤怒，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。
记得那堂历史课，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自己是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了希望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、角色之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自己信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人终于到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和快乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们可以继续相信、相信希望，那，是别人怎么也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识希望。
《埃及王子》观后感14
这部电影是一个接一个的故事，感人、悲伤、快乐、愤怒，都集中在短短的两个小时内。通过电影，人们搭建桥梁，分享相同的感受和相似的想法。也许情况就是这样。电影深受人们喜爱。我喜欢看电影。
还记得那堂历史课吗，老师和我们分享了她最喜欢的电影之一，埃及王子。这部电影，随着视频场景的发展，已经成为我的最爱。这部电影是根据《出埃及记》改编的。它描述了一个感人的故事，摩西是一个希伯来人，他认为自己是埃及的王子，带领他的人民离开埃及，拥抱自由。电影开始时，烈日和星光灿烂的劳动，古老、渺小、强大和弱小，每个希伯来人都在努力建造金字塔，用微弱的生命气息歌唱他们内心的绝望、痛苦和信念。只看到这一点，我的眼泪已经被他们的汗水留下。
跟随摩西，我震惊、痛苦和悲伤，又找到了希望，少了宗教色彩，多了感人的音符。每首歌，角色之间的联系、矛盾和冲突，以及他们对自己信仰的坚定信念，都深深打动了我。整部电影，悲伤的泪水，快乐的泪水，满足的泪水，情感的泪水占据了我的眼睛和心。当摩西和他的人民最终到达流淌着牛奶和蜂蜜的土地时，除了感动和快乐，我的心沉浸在满足和感激之中，我对生活有了更多的感受。
“生活中的痛苦和快乐无关紧要，重要的是你把它变成了什么。”电影中的一个男人对摩西说了这些。也许，今天一切都那么糟糕，那么阴郁；但是在我们心中，我们可以继续相信，相信希望，也就是说，别人怎么也剥夺不走！这部电影让我再次了解了历史、生活和希望。
《埃及王子》观后感15
这天我看了老师给我们推荐的电影——《埃及王子》。
电影资料：很久以前，在法老王治理的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把希伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了他的母亲为了让她生存下去把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。王后十分喜欢这个孩子而且他也不忍心再把孩子抛弃掉，并把它取名摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一齐。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的逃跑，逃着逃着，就不知不觉来到了米甸那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可状况更加严重，摩西在希伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。在经过一翻苦难之后，希伯来人被摩西救了出来。
观后感：我觉得埃及人十分可恶，那人们的生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们就应和睦相处。摩西是个好孩子，能不惜自我的生命救人们。
我是胸无大志之人，没有高远的志向，从来没有为自己的前程细细思量过，更没有把事业当成处世立身的根本来庄严供奉。结果，毕业十年，我下车间量过木头，把人家的电锯弄坏了；当过人事干部，印象最深的工作就是为去世的老同志办追悼会；更多的时间我是做编辑记者，电视、报纸、杂志样样弄过；中间我还抽闲当过作家，很是挣得一些虚名。到现在，我知道自己是谈不上什么事业的了，只不过是混混日子。时过境迁，要反思的话，我只能承认，这十年我是白活了。童话里掰苞谷的猴子，就是像我一样干的。我所干的工作，无非就是一个个肉锅，让人偶尔回味一下而已。
来到今天，我们面对肉锅，由于种种的诱惑以及自身的惰性，它只会让我们失掉了更多更大的机会。就像一个下岗工人死守着一个发不出工资的岗位，若他有兴趣坚持到底的话，他就永远没有机会再得到其他了。
人生中让人留恋不已的肉锅实在太多了。而中国人呢，因为几千年的民族习性，更加留恋旧物，更加有忍耐力。这种“美德”，只会使我们终日沉沦在埃及的肉锅中不能自拔。也因此，人们宁可躺在一个稳当当的椅子上扯皮消遣，也不愿意尝试一下打打江山。很多人就这样在这些鸡毛蒜皮的固定工作中把自己打发掉了，为了一个丢不了但前途未卜的饭碗，他们放弃了其他有可能得到更多的好饭碗的机会。久而久之，他们在这个椅子上躺成了一条虫后，再想扔掉这个肉锅，恐怕已经无能为力了。
人们得不到新的，只因为放不下旧的，这道理谁都懂。若在“埃及肉锅”的千里之外的印度另有一锅龙肉，固然让人向往，但是，闻得着香味的却是埃及的肉锅。理想在遥远的天空闪着光，而眼前的实惠却发着香味。大多数的人，因为留恋埃及肉锅的香味，再也不去追寻印度的龙肉，这些人将会碌碌一生，享受不到埃及肉锅之外的香味。当然少部分人，义无反顾地奔往印度的路途。他们后来被称为成功人土，也被人不屑地说是暴发户。不过，你喜欢过什么样的日子，你自己心知肚明。
该片以圣经《旧约全书?出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西接受神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
作为一部宗教题材的电影，其中必然隐含着某些宗教思想，而这就是一部将基督“信、望、爱”三德阐释得很好的影片。“信”即信仰，指使世人应接受上帝的感召，对上帝的启示和耶稣的教诲表示信奉和遵从;“望”即希望;“爱”即慈爱、仁爱，指上帝对人之爱和人在信仰中所表现的对上帝和世人之爱。
亚伯拉罕杀子献祭接受了上帝的呼召，证明了对耶和华的信仰和忠诚，耶和华与他立约，称为亚伯拉罕之约：“耶和华对亚伯拉罕说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都
被王后收养的希伯来孩子摩西从小与拉美西斯一起长大，他是高高在上，受人膜拜的尊贵王子，他鄙视低贱的奴隶，他肆意的展现他张扬的个性，他与拉美西斯一起生活，一起玩闹。可是一次意外事情，他从姐姐口中得知他竟然也是那低贱的种族，他不能接受这件事。但，他从法老口中证实了当年的事情。因为希伯来人数暴涨，法老担心奴隶会影响其统治，便命令把所有希伯来人刚出生的婴儿扔到河里喂鳄鱼。他为在法老残酷统治下的奴隶感到悲哀，失神之下竟失手打死了一个欺负西伯来人的埃及人。摩西再也受不了这种内心的煎熬，于是摩西逃到了米甸地去居住。
本片先是一个朦胧笼罩的画面，吸引观众猜想到底朦胧背后是什么东西，突然，巨大的狮身人面像映入眼帘，下面是成排的奴隶在拉动它，观众心里此时震撼不已。随着一位希伯来妇女的出现，故事开始了，她不想自己的儿子走向死亡所以就冒着危险将他送走了，但是，事情的结果确是，他到了皇宫，当了王子，就这样，他和兰姆西斯一起成长一起玩耍。一天，米利甸祭司的女儿被捕，她被送往摩西的寝宫，但是，她谈了，就这样摩西紧跟其后，并帮助她离开了埃及。这时，他见到了他的姐姐，他姐姐告诉了他的身世，他不敢相信，就在他要离开时，一首儿时的摇篮曲让他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宫，梦中知道了自己的身世，发现了法老的恶行，心中既悲愤又伤心，伤心生活在谎言之中。悲愤在于法老的所作所为，就这样，摩西在一次错手杀了人之后离开了埃及，来到了米利甸，在哪儿他无忧无虑的生活着，渐渐和那有了感情。一天早晨，为了去追跑丢的羊，摩西和神相遇，神让他看到了此时希伯来人正忍受困苦，处于水深火热之中。他带着神的力量，又重返埃及，去拯救他的百姓。来到埃及，见到了昔日的哥哥，他请求兰姆西斯放走他的百姓，但是兰姆西斯不同意，随后他们展开了战斗，摩西赢了！他让希伯来人获得了自由，他们一起回到了自由之地，远离埃及……
本影片的主题是自由，它不仅仅是身体的自由，更是灵魂信仰的自由。主人翁在艰难险阻面前并没有后退，也并没有放弃使命，在经历了千辛万苦之后，终于让希伯来人获得自由，他们选择了自由的人生。这是一个伟大的故事，给我们更多的思考。摩西为了使希伯来人远离压迫，拥有自己的土地，遵循神的.旨意，与兰姆西斯进行斗争。但这种斗争从根本上来说是不同信仰间的斗争。为了使埃及人屈服，就要用同等残酷的手法来对待埃及人吗？因为信仰的不同，就要用死亡来吓唬他们，即使只是一个孩子？摩西的神从本质上来说，不也是残忍的神吗？看完此片，内心充满了对摩西的肯定，同时也憎恨那些残暴的埃及统治者。摩西通过千辛万苦，为他的百姓谋求自由，同残暴的统治者做斗争。此片又刻画了很多人物情态，如：依依不舍的父母泪流满面，重获自由后的希伯来人脸上的笑容，来让观众感受这种氛围。影片又同时以宏大的场景建筑来震撼观众。这样的影片，让我们在赞叹的同时又有所思考，思考影片的主题，自由的力量。自由，是我们人人向往追求的，现实中却有很多事限制了我们的自由，不只是思想的自由，所以我们应该要让自己的思想开阔，自由！影片的画面效果很震撼，仿佛我们置身那种环境中一样，让我们感受但是古埃及的建筑的宏伟之景。
该片以《圣经》旧约中‘出埃及记’的故事为题材，讲述了一个希伯来妇女为逃避老法老的追兵，不忍将儿子交其投河，于是放入篮子，随着尼罗河的河水飘入了皇宫，被埃及皇后收养并和自己的孩子兰姆西斯一起抚养长大，给他取名叫摩西。两兄弟一起长大，无话不谈互相照顾，摩西从一个奴隶口中知道了自己的身份，那奴隶就是他姐姐，告诉了他一切。摩西似乎在梦里看到了过去，自己父王残忍的统治，现实又看着自己的同类族人被压迫，失手杀了一个埃及人后逃离到了米甸地去生活。没多久自己的兄弟兰姆西斯继承了父亲的王位，而摩西也被耶和华赐予力量去解救希伯来人，这样就导致了兄弟两的分歧。摩西最后带领了族人逃脱了埃及的统治，到海的另一边过上了自由的生活。
看完了片子，又不得不同情了兰姆西斯，最后剩下一人在海的另一边哀嚎。即使互为敌对之后，彼此间也流露出对兄弟的关心。每次摩西和兰姆西斯都是公平的谈判，只因兰姆西斯不肯解放他的族人才一步步采取措施，他们两单独在一起的时候没有互相残杀，说明他们还是彼此挂着这份亲情，直到兰姆西斯的儿子失去了生命后才妥协，最后追杀失败。没有谁对谁错，彼此都是为了自己的国家而战，但追求和平是每个人的权力，每个人都向往自由，自然会倾向于摩西这边，也通过描述兄弟间的关系，使得这部片子更具人性化。
尼罗河我就是一切
尼罗河，一条穿越了千里沙漠的大河，竟能保持如此的清澈!
放眼望去，青蓝色的平静河水，两岸是苍翠的绿洲，远处是金黄的沙漠。沙漠的狂躁似乎被河水驯服了。或许正因为如此，才使得埃及人敬它如神明。尼罗河畔，一座神像的基座上刻写着：“我就是一切——过去、现在、未来。”近5 000年的岁月在金字塔上留下斑驳的痕迹，却没能在尼罗河上留下些许印迹。
位于东非高原的维多利亚湖是尼罗河水的源头，白尼罗河从这里曲折而下，绵延数千千米，流入地中海。埃及诗圣艾哈迈德·肖基曾写下“尼罗河水白天降”的不朽诗句。
有人曾这样描绘尼罗河：“河谷里有灿烂的阳光，肥沃的土地，温暖的气候和美丽的风景。”如果不是尼罗河，埃及本应是一片大荒漠，是一片红土地，而不是现在狭长的绿洲。由于尼罗河慷慨的馈赠，农业一直是埃及经济的重要支柱。人们在河谷种植大麦、亚麻、小麦、各种蔬菜和葡萄。纸莎草、睡莲、芦苇、刺槐遍布埃及。在尼罗河里，生存着河马、鳄鱼、羚羊、瞪羚，以及各式各样的鱼和鸟类。
尼罗河三角洲地区是埃及最富饶的地方，被称为“鱼米之乡”。三角洲的面积仅占埃及全国总面积的2.4％，但却生活着全国90％以上的人口。埃及的城市、村落、久负盛名的历史古迹，绝大部分都分布在这一带。
古埃及时期，每逢仲夏和初秋，尼罗河就会泛滥，洪水过后留下肥沃的淤泥，农业因此而发达。关于尼罗河的泛滥流传着许多神话。相传，女神伊西斯的丈夫遇难身亡，伊西斯悲痛欲绝，泪水落入尼罗河中，使河水上涨，引起泛滥。所以，每年6月，当尼罗河水开始变绿，预示河水即将泛滥时，埃及人就举行一次欢庆，称为“落泪夜”。
开罗定格在历史的征途上
“未见过开罗的人就未见过世界，她的土地是黄金，她的尼罗河是奇迹，她的妇女就像天堂里的黑眼睛圣女，她的房子就是宫殿，她的空气柔软得像芦荟般香甜好闻”这是《天方夜谭》里所描绘的开罗。
姓名： 系别： 班级： 学号：
故事梗概 在法老（国王）治理的埃及，因为希伯来人数暴涨,法老担心奴隶会影响其
统治,便命令把所有希伯来人刚出生的婴儿扔到河里喂鳄鱼.有位希伯来妇女生了一个儿子，为保其子逃避杀戮，便将其放入了一个抹上石漆的蒲草箱中，然后恋恋不舍地将箱子放入尼罗河之中。箱子顺流而下一直漂到了皇宫附近的小河，正巧埃及的往后在小河边散步发现了这个箱子，她打开箱子看到了这个漂亮的小男孩，王后不忍心再抛弃这个婴儿，于是她决定认这个婴儿作自己的儿子，并给这个孩子取名叫摩西。从此摩西便与王子拉美西斯一起生活在王宫，这里没有人知道摩西是希伯来人都以为他是皇后的亲生儿子。长大后的摩西因为姐姐的提示而得知了自己的身世,对埃及皇室对待奴隶的残酷感到悲叹,一次他竟然失手打死了一个欺负希伯来人的埃及人，于是摩西逃到了米甸地去居住。没过多久老法老去世了，拉美西斯二世即位成了埃及的新法老。摩西原以为拉美西斯二世会使希伯来人的生活得以改善，但却没有想到情况反而变得更加恶化，建宫殿、修金字塔拉美西斯二世无处不在奴役着希伯来人。这时以色列的神耶和华（上帝）出现,赐予摩西力量让其带领苦难的希伯来人从埃及人的奴役下走出来，在经过一番苦难之后希伯来人被摩西解放。
人物介绍
摩西（青年）：青年摩西的造型接近壁画中普通埃及男子或官员的造型，在古埃及雕塑作品中也很容易找得到。他及肩的短假发式样就很象古王国时期的大官提伊。摩西身系埃及男子特有的装束：白色短围裙；腕部和上臂黄金的装饰，则是埃及武将常用的。但壁画中埃及男子的繁复的项圈在片中没有被采用，摩西很多时候只戴着一个简单的镶宝石的颈环，有点象雕塑“拉霍太普夫妇像”中丈夫的装扮。古埃及是精美首饰的王国，法老、贵族的首饰多用贵重金属和半宝石制成，贵重金属主要指金银的合金，半宝石是介于宝石和石头之间的各种色彩斑斓的矿石，古埃及人有将珍贵金属与色彩艳丽的半宝石串连的爱好，加之埃及国内盛产黄金——所以，尽管影片中首饰的造型没有严格按照古埃及首饰那样细腻的风格，但是黄金饰物或黄金包钻的饰品却很常见。在埃及法老王时代的记载中，钻石是男土的专用品，只有帝王或公侯伯爵才能佩戴钻石，因此，影片中一个特别的道具——绿宝石戒指也才会成为兄弟感情的象征物。
兰姆西斯：按史料考证，片中的兰姆西斯是兰姆西斯二世，埃及帝国最后一个强有力的法老。有关他的雕像和壁画很容易找到。但是《埃及王子》中的兰姆西斯并没有严格按照历史提供的素材塑造。特别是片中为了达到时间跨度的衔接，让他将小时侯的发型一直保留到青年时代，事实上在古埃及只有小男孩才留那样的独辫发型。另外，从壁画中可以看出，兰姆西斯的实际装扮要复杂得多，而且成王后很多正式场合都会戴一顶红色的尖顶帽饰，腰间的短裙色泽艳丽，花纹多样。但是从影片制作角度考虑，首先要让不甚了解埃及文化的观众也要看得出兰姆西斯继承了王位，所以让他和父亲西斯的法老装扮保持一致，头戴白色的菱形王巾。其次为了不至于让绚丽的衣饰给场景或色彩设计带来难度，影片舍弃了那些鲜艳的装饰性图案，只用白色和看上去柔软的质地塑造衣裙——在其他人物上也是这样。兰姆西斯的脸型和五官，则同时参照了兰姆西斯二世胸像，以及这一角色的配音演员Ralph Fiennes的面孔。
王妃：王妃是《埃及王子》一片王室女人造型的代表。片中王妃像与埃及壁画造型非常接近。在服饰上，与《三个女乐师》这样的新王国时期壁画相比较可以看出，借鉴的成分很多：轻盈透明的白丝绸，苗条的肉体若隐若现，讲究的厚重假发。只是从头身比例上更向现代人体比例靠拢，假发没有那样多的发辫，颜色也没有用壁画中的蓝黑色，而使用纯黑。在项饰上，更为庄重朴素，靠近古王国时期，就象雕塑《拉霍太普夫妇像》中的女人那简练的项饰。为了显示她王族的身份，王妃佩带有一个蛇型金环，这一饰品在壁画中的男女头上都可以看到。
希伯来人部分：《埃及王子》影片中对希伯来人的形象塑造，虽然没有埃及王室那样多的资料可供参考，其最终达到的效果也没有象埃及人那样华丽高贵，富有装饰性，但创作人员是花费了与之相同的心思来设计的——可以从两个方面体现出来。首先缘于希伯来人人物形象的出处。这些人物均来自圣经图画。而十九世纪法国圣经蚀刻版画画家GUSTAVE的作品不仅是影片创作之前作品风格的参照，在创作过程中，更是经常被拿来。影片主创人员对GUSTAVE作品的评价是“虽然是黑白的，但相当丰富细腻”。通过比较，的确可以在GUSTAVE作品中找到影片里希伯来人的发型、服装，甚至生活环境的细节之处
角色场景
塑造本剧的主角摩西应该与他身份的转变有巨大的联系。有三个转变：
一 从奴隶出身到成为埃及王子。他不是储君，“肆无忌惮”。而他的哥哥则是将来要成为埃及的法老，他的父亲要让他有法老的尊严。一直苛刻的要求他。为以后的冲突做铺垫。
二 从王子到平民。当摩西得知自己的身世后，精神支柱崩溃，最后离开埃及，和牧羊人生活在一起。他的哥哥在这期间成了埃及的法老，他不想成为帝国中最薄弱的一环，使他变本加厉的建立一个更大的帝国来弥补自己的痼疾，两种不同的人生观导致了最后的兄弟之间的斗争。
三 从平民到领袖。在沙漠平静、自由。和谐的生活转变了他的人生观。在这一段日子里他体会到了“自由”和“尊严”的重要。后来成为上帝的使者回到埃及带领他的人民获得自由。兰姆西斯根本听不进摩西的劝告，变成残酷的斗争。
剧本所设置的情境决定了角色的造形。包括角色的外部形象和精神层面
风格特点
本片的美术设计富于独创性地采用了壁画和雕塑的风格，让人在动画中感受到原始之美，联想到古代的尼罗河流域的农业文明、金字塔和狮身人面的巨雕以及原始艺术的粗犷朴实。特别是年轻摩西梦境的一场戏，有如一组诉说法老屠杀希伯来婴孩的历史壁画“走马灯”似地转换着，精彩绝伦，让人仿佛置身于水深火热生死关头，显示出前所未有的生命张力。此片令人感到震撼的还有对于水的特别设计，尤其是”红海分开“那一段，气势磅礴，巨浪滔天！两侧海水上涌，形成逆流而上的硕大水墙，水墙之上隐约看见的深海鱼类，倒影飘忽不定，加上恢宏空灵的交响音乐，一切震人心灵，如此浩瀚的气派，如此逼真的画面，让人难以相信是以动画的手段表现出来！动画电影的张力在于完
美的想象和到位的色彩描绘乃至或顽皮或宁重或抒情的音乐。这是一部洋溢着人道和自由精神的拯救的电影。正如同在肃穆而凝重的片头氛围中字幕所表明的，它追寻着一种全人类共有的关于生存本质、生命价值和信仰的意义。当我们的埃及王子在希伯来神明的辅助下，向他的族人发出长久以来的内心呼唤时，我仿佛看到了精神的力量，摩西欲与法老决战，而长久生活在发老奴役下的人民似乎没有了抗争的力量，埃及王子》敏锐地寻到了异域化的神秘主义线路，更重景深关系和色调的层次，细节真实、质感分明，摆明要与迪士尼旖旎而柔和的画风划清界限，最值得称道的是光线的运用，强化了画面的厚度，凸显出人物和场景的纵深感。电影里摩西挥杖裂开红海的一段堪称神来之笔，海浪奔腾而上，浩瀚接天，闪电划过，水壁上大鱼的轮廓清晰可见，这段镜头耗费了16位画师3年的时光，水波真实到动人心魄。也是从此开始，结合电脑特技与传统画风的壮丽效果，给梦工厂动画开创了全新风格。
动画的制作
《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”耗资一亿美元，花费四年时间精心制作的一部关于宗教题材的动画片作品，制作过程中动用了现代动画高科技技术，聘请了来自35个国家的350名首席画师、动画师及技术师参与制作，360多位宗教领袖参与指导。美术指导亲自去埃及取景，以求更忠实的呈现古埃及风貌。片中运用了大量的电脑特效，总计在1192个镜头中，有1180个是由电脑加工而成，可谓将当时的电脑特效发挥至极致：清凉的尼罗河，瑰丽的夕阳及摩西分红海，几乎都是由电脑完成的。摩西分开红海那一段，虽然只有短短7分钟，但是由16位画师花上3年心血，经历318000个电脑制作小时完成，据说这是动画中首次出现超高真实度的水；其主题音乐“When You Believe”更是由《风中奇缘》金像填词家史提芬舒华执笔，配以《狮子王》金像作曲家汉斯洗马的妙韵旋律，再加上乐坛两位天后云妮候斯顿及玛莉凯利合唱，令电影生色不少。幕后制作阵容庞大，幕前配音人员同样强劲：电影分别请来韦基马及赖夫韦恩斯演出两位王子摩西及兰姆西斯的声音，其他配音红星还包括米雪菲花、珊迪娜布洛、丹尼高化、谢夫高拔林等阵容堪称豪华。
第一，“恐吓”是所有宗教的一种手段。试想一下，哪个民族、哪个国家能经受得起这十大灾难。一个可以摧毁任何国家和民族的神，对于普通老百姓来说，那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。因此，所有的宗教都在宣扬神的善的同时，还附加着如果背弃信仰或者阻碍宗教传播时，将受到神的惩罚，这个很重要，简单来说，就是对于信徒，总是恩威并用，胡萝卜加大棒，文武之道，一张一驰。
第二，《出埃及记》中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及记中，上帝为埃及人布下的十大灾难，很明显上帝作为宇宙的创造者，对于他所创造之物的厚此薄彼：虽然犹太人是上帝之选民，可是，埃及人亦是他所造之物，原则上来说，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，为何对他所造之物如此残酷？当然，从理性的、历史的看待这些神话，那么，很明显，犹太人是上帝信仰的常随众，因此，上帝当然会厚此薄彼。
第三，摩西与埃及法老斗法，探讨宗教的神迹问题。摩西与埃及法老斗法的故事，有点像《西游记》中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。据史学家的研究，犹太人是否在埃及生活过，至今，在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据，因此，《出埃及记》有可能是完全没有历史根据的文学作品，出于《圣经》作者的想象。如果，这部分故事让埃及人叙述，我想斗法结果肯定会是另一个样子，一定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。
据埃及官方媒体6月2日报道，开罗上诉法院院长决定，埃及将从8月3日起开始对前总统穆巴拉克进行第一轮审判，同时受到审判的还有穆巴拉克的两个儿子阿拉和贾麦勒，以及在经济上与穆氏家族联系甚密的大商人侯赛因·萨利姆（缺席审判）。
对穆巴拉克两个儿子的指控包括滥用权力和浪费公共资金等，而穆巴拉克则被指控在今年年初的埃及各地大游行中下令开枪射杀群众。据统计，埃及全国在今年1月份的示威中，共有840多人被打死。穆巴拉克被迫辞职后，这些人被追认成烈士，埃及看守总理谢拉夫6月1日还宣布，将成立一个专门的基金，为这些人的家属发放更多的抚恤金，而此前，埃及政府已经向这些人不同程度地发放了补贴和抚恤金。埃及媒体报道说，如果穆巴拉克的罪名成立，那么，穆巴拉克将会受到死刑的惩罚。
穆巴拉克的另一个被指控罪名是腐败，据称，穆巴拉克在位时贪污了大量的钱财。不过，有阿拉伯媒体报道说，也许穆巴拉克贪污的钱并没有外界想象得那么多，何况在非洲不贪污的领导人并不多见。穆巴拉克的律师也透露说，全部加起来，穆巴拉克的个人财产不超过100万美元，而且没有其他房产，也没有海外资产。不过，埃及民众并不相信这一说法。
《今日埃及人报》6月3日撰文指出，审判穆巴拉克是埃及官方倾听人民呼声、满足人民愿意的表现，他们想以此与前政权完全划清界限。不过，审判穆巴拉克也面临一些技术上的困难和障碍，一是穆巴拉克的健康状况很糟。埃及成立了一个联合医疗小组，根据其联合會诊和评估的结果显示，穆巴拉克身体虚弱，由于“肌肉萎缩”，他起床都需要有人搀扶，同时，穆巴拉克患有严重的心脏病，会时常发生昏厥，而且他情绪低落，精神萎靡，不适应移动。阿拉伯媒体“中东在线”就此评论说，如此情况下，审判穆巴拉克会怎样进行，到时人们还得看。不过，埃及官方似乎显得“信心十足”，埃及检察官此前已经亲赴穆巴拉克所在的沙姆沙伊赫国际医院重症监护中心309房间，实地审问了穆巴拉克，还有检察官来到位于开罗城南的监狱，审问了穆巴拉克的两个儿子。
穆巴拉克受审判，也牵动着世界的目光。美国国务卿希拉里日前强调指出，奥巴马政府希望，在这场“感情激烈的审判”中，能够“行使应有的司法程序”，审判的程序必须透明和公开，符合国际标准。阿拉伯媒体认为，这是美国在为埃及审判穆巴拉克定调，虽然希拉里口头上还冠冕堂皇地说“审判之事理应由埃及人民自行解决”。
有媒体称，美国主要是担心埃及的“革命果实”付诸东流，民主进程滞后，所以才对埃及指手画脚。目前埃及的穆斯林兄弟会已经正式成立了党派，准备强势参加未来的议会选举。而据阿拉伯电视台6月2日报道，与穆斯林兄弟会同样甚至更加激进的埃及萨拉菲组织，于5月31日宣布成立一个名叫“光明”的新党，意在进军政坛，影响埃及未来的政治和社会走向。
教派冲突持续升温
5月7日深夜至8日凌晨，开罗马莉米纳教堂发生了穆斯林和基督教徒之间的严重冲突，并蔓延到另一座圣母教堂，致使该教堂遭到大面积焚烧。根据埃及的官方数字，此次冲突造成13人死亡、241人受伤。埃及武装部队最高军事委员会逮捕了190名肇事者，宣布将把这些人送上军事法庭。
冲突的起因是：伊斯兰教徒指控，有一位原信基督教、嫁给伊斯兰男青年并皈依伊斯兰教的女子，被马莉米纳教堂关押。数十名伊斯兰教徒试图冲进教堂将该女子救出，但遭到该女子的家人以及数十名基督教徒的拒绝，遂爆发冲突。冲突导致邻近的街区封闭长达八小时，附近基督教人士所拥有的商店和车库等也都遭到焚烧。
次日，大量基督教徒来到位于开罗市中心的解放广场，并聚集在附近的埃及官方广播电视大楼总部门前，要求惩罚焚烧圣母教堂的肇事者。结果，他们与蜂拥而至的穆斯林发生冲突，据称，冲突致使42人受伤。接着，基督教徒连续好几天都在广播电视大楼总部门前闹事，要求“严惩杀害我们同胞的那些穆斯林”，强调埃及官方没有“一碗水端平”，甚至提出埃及武装部队最高委员会主席坦塔维下台等要求。
埃及是阿拉伯世界中人口最多的国家，人口达7000多万，其中约有80%是穆斯林，基督徒占10%左右，两者之间宿怨已久，时有冲突。不过，有分析人士认为，这次冲突已经超越了宗教的范畴，是眼下埃及社会治安每况愈下的缩影。阿拉伯媒体报道说，埃及当下不稳定的治安状况是前一时期政局动荡进一步“发酵”的必然结果：政权更迭了，旧有秩序被打破，但新秩序尚未建立起来，原来的矛盾没有得到解决，又产生了新的问题。于是，新旧矛盾交织，乱局丛生，社会矛盾因此不时被激化。近一时期，埃及各地打、砸、抢、盗甚至杀人等现象时有发生，据官方媒体报道说，每天最多时各类案件多达60多起，可谓触目惊心。
对于依靠稳定的局势吸引大批游客的埃及来说，稳定是压倒一切的要务。正因如此，埃及武装部队最高委员会和埃及看守政府才对此次教堂冲突事件的涉案人员严厉打击，以期通过严惩以儆效尤、维护稳定。这一做法与以往大不相同，原来处理派别冲突时，穆巴拉克政府往往会请一位宗教人士出面协调，以实现和解。不过，埃及的军方统治者眼下也左右为难：穆巴拉克下台后，伊斯兰主义者采取了越发强硬的立场，从而激化了派别紧张关系，促使人们提出了采取镇压行动的要求，但正是此类镇压行动使得穆巴拉克失去了民心。
外交动向引关注
5月28日，埃及宣布永久开放与加沙地带之间的拉法口岸，妇女和所有小于18岁或大于40岁的巴勒斯坦男子都可通过口岸免签进入埃及。此前，自被西方指为恐怖组织的哈马斯控制加沙之后，埃及迫于埃以之间的和约义务关闭了加沙口岸。
埃及此举引起了国际社会的强烈反应。以色列称这是“危险一步，可能导致武器和恐怖分子进入加沙”，不过，包括伊朗在内的一些国家则对此表示赞赏。与此同时，伊朗总统内贾德6月1日表示，一旦接到埃及官方邀请，他将立即前往埃及访问，而据埃及媒体报道，与伊朗建立外交关系、加强两国各领域的合作，已经是“既定的事情”。事实上，埃及外交部长纳比勒·阿拉比上台后不久，就专程会见伊朗驻埃及利益代表处的代表，宣布已经“为与伊朗恢复外交关系做好了准备”。阿拉比上台后宣布说：“伊朗是埃及在地区的友好国家，开罗并不把伊朗视为自己的敌人”。这一表态在穆巴拉克时代是不可想象的。
埃及和伊朗于上世纪70年代末交恶，原因是埃及同以色列媾和，伊朗输出伊斯兰革命，以及埃及前总统萨达特收留被废黜的伊朗国王巴列维等。其后，在两伊战争中，埃及支持伊拉克，伊朗对此一直耿耿于怀。此外，埃及在中东和平进程的表现，尤其是与美国和以色列关系亲近的做法，也令伊朗恼怒。中东分析人士普遍认为，埃及欲加强与伊朗关系的倾向，是后穆巴拉克时代埃及整体外交政策取向做出调整的一个重要表现，具有风向标的意义。
伊朗、埃及两国走近，将对中东地区的国家关系乃至地区格局变化产生不可小觑的影响。作为埃及传统伙伴的以色列，日后有被埃及进一步冷淡的可能，而埃及表示要加强发展与哈马斯的关系，减少加沙地带民众的痛苦等，与伊朗的对巴勒斯坦政策如出一辙，这难免更使以色列被边缘化。有望在今年总统大选中当选的阿盟秘书长穆萨对《华尔街日报》说，埃及没有必要维持穆巴拉克时代的阿以政策，安全是双边的事，以色列更要做出安全保证。4月埃及情报局局长穆拉德·穆瓦菲曾不顾以方反对，进入加沙访问，在其公开支持下，加沙的哈马斯组织准备把其总部从大马士革搬回到加沙。5月5日，也是在穆瓦菲的调解下，巴勒斯坦的法塔赫与哈马斯等十多个派别齐聚埃及开罗，签署了和解协议。
同时，埃及伊朗联手，将使伊朗的生存处境得到改善，增加它在与西方国家打交道过程中的筹码。而对埃及来说，与伊朗联手，也是为了通过打伊朗这张牌，更好地凸显其地区大国的地位和影响，增强与美国打交道的资本，从而减少对美国的依赖。不过，也应看到，埃及和伊朗毕竟分属不同的民族，宗教教派也不一样，今后在关系发展中也难免可能会有摩擦。同时，伊朗眼下与海湾国家关系紧张，被指责干涉海湾内政。埃及发展与伊朗的关系，显然要面临这种复杂的局面，尤其是面临来自沙特等海湾国家的微辞甚至反对。
