《云水谣》观后感（共10篇）
所有的爱情都是伟大而感人的。人们之所以津津乐道于过去只因为想保留一种叫做怀念的心绪。记忆是我们活在世上最重要的证据。把生者与死者隔开的是什么，生死两茫茫？把相爱的人隔开的又是什么，是个体在命运之神面前的无能为力，还是动荡的政治与纷飞的战火，抑或是沧海桑田的事过境迁？也许，没有什么外在的东西可以真正阻隔相爱的两个人，因为真爱无敌还是我们一直的信念。
陈秋水的命运与一系列的“政治事件”紧紧缠绕，作为一名“左派”的进步青年，对于政治的热情、对于信仰的执著是支撑他人生选择的持久动力。《云水谣》中却使陈秋水结下了一段剪不断理还乱的情缘。王碧云可以算是一位大家闺秀，温婉可人，勇于以自己的方式追求爱情，并以终身未婚的代价完成了形式与内容相统一的爱情坚守。这样的女子正像碧蓝天空中的一片白色的微云，轻柔而纯净。家道殷实的她难得的是至死不渝的坚贞守侯，难得的是不辞辛苦地照顾陈母，难得的是对于“绝对”的永久捍卫。只是唯美的爱情只可信仰，却不能守望，在现实生活中越是追求纯粹越容易酿成悲剧。
呵呵，如此伟大的爱情，也许只有在影片中才有！
忠贞不渝的爱情是世人所向往与追求的，但是大多数人在经历了失败的爱情乃至婚姻后，便否定了爱情甚至否定了一切。一个青春岁月的擦肩而过,六十年的云水守望,一曲跨越半个多世纪的爱情悲歌。而往往失败的爱情，是因为对象不对时间不对，如果在爱情漩涡中的人们能跳出来，稍加理智的去看，那么会发现最后的失败早已注定。虽然理智与爱情是有冲突的，但我想在某种情况下，理智是保证爱情期限与纯洁的法宝。我并不希望看到或听到遭遇失败的人再散播人世间没有爱情这一伪真理，因为我相信这世间是有真挚的友谊、忠贞不渝的爱情的，我坚信，他们肯定在世间各地幸福的生活着。
陈昆仑对着千里之外的老年王碧云喊着“我是陈秋水和王碧云的儿子”。对这一段我特别有感触，虽然王碧云和陈秋水被拆散了，但是名义上，他们是夫妻！虽然那个“王碧云”不是我们心中所希望的那个“王碧云”，但只要，心中有爱就行了。
对，只要心中有爱就行了。
怎样的刻骨铭心，才能让一个人一辈子守着那句“等我”？
在我身边的朋友们，有谁能做到？
我们很多人都是在自私地为自己考虑着，生怕自己比对方多付出，总是想得到，却很少想到该为对方做点什么；总是抱怨自己过得不好，却不知道对方心中的苦楚。
爱情是什么？不同的人会给出不同的答案。我理解的爱情是双方互相倾慕与赞同。婚姻是什么？我认为婚姻并不是爱情的坟墓，只有不热爱生活的人才会被生活所抛弃，热爱并懂得经营生活，那么爱情就会永葆青春，婚姻也会成为爱情的美好归宿。
影片的最后，来自台湾棕榈树下的陈秋水，最后为了救人而同妻子一起葬身于西藏的白雪之中。这时魔鬼的导演把镜头从咆哮后平静下来的雪原渐渐拉到了青藏高原的云端，透过云层你看不到人的存在生命的存在，眼前只有黑白两色的青藏高原，人的生命显得多么微不足道...，视野继续急速爬升直至俯瞰到整个地球，突然间空气活跃了起来它包裹着蓝色的星球散发出无穷的活力，这是他们的灵魂他们的爱、生命中为了一个信念能够超越自然超越太空的恒久能量。人对未来的期望是其坚持的力量，但同时未来又是无法预测的，跨越时空的爱情在1968年前怎么才能实现呢？
常常在不同时间，各种场所，看到恋人之间的各种亲呢体现和表演。局外人，不需评论，不要指点，只盼幸福，祝福真爱！
化学与化工学院 08级化工（1）班
我们首先来到了一座土楼前, 楼的门楣上“和贵楼”三个大字十分醒目。导游告诉我们:这是一座独特的土楼, 它建在沼泽地上, 经历了二百八十个春秋, 却依然安然无恙地站在这里。导游讲解的时候, 让我们站 在地上踩踩。 我用力一踩, 果然是松 软的, 这是多么 神奇呀!学校四年级
沿着曲曲 折折的古道, 走在如诗如 画的云水谣, 小路两旁是一块块绿油油的茶田, 贯穿云水谣的是一条清澈见底的小河, 低头望去, 还能看见河底的小鱼呢 ! 有花的、红的、黄的、黑的, 五颜六色, 十分美丽。小鱼们有的跳出水面, 好像在和你打招呼;有的跳起来喷你一身水;有的在水里追逐打闹。河岸上三三两两如巨伞般的千年老榕树, 盘根错节, 枝繁叶茂。最大的榕树旁有个大水车, 水车一转, 水就哗啦啦地流了出来, 仿佛在演奏一首赞美云水谣的歌呢!
我们小心翼翼地走过碇步桥。太阳快要落山了, 整个古村沐浴在和煦柔美的夕阳里。青山、土楼、茶田、清澈的小河、古道、水车、老榕树, 组成了一幅美丽的画卷。
这就是无比美丽的云水谣, 仙境般的云水谣。
看过《云水谣》的人们或许都很难忘记一个镜头：正值花样年华的碧云和秋水一见钟情，私定终生，俩人在水车边的木楼上倚肩而坐，对着美丽的古道描绘写生。那一刻，两人是多么美好呵，眼里只看得见彼此，看向哪里都是甜蜜。
后来，秋水离开家乡和恋人，独自上前线扛抢上阵。留下碧云，日日行走在秋水家乡的小桥上，身后是土楼、清溪和古榕树，在静默中浸透着神秘与苍茫，她的眼里，再也看不见那醉人的笑意，有的只是漫长等待的怅惘。
其实，碧云走过的小桥就是漳州南靖县梅林镇长教一带的官洋村，小村因为一部《云水谣》而出名，村里人人识得《云水谣》，官洋村古道也因此被政府加以修葺，做成旅游区，并改名为“云水谣”古镇。古镇的青山、碧水，小桥、古道，被誉为“福建的乌镇”，以此吸引了大批游客前往。
旅行，可以这么从容
黄昏的时候，一群朋友分三辆车从福州自驾出发。没想到原本只需4个小时的车程，因为福厦高速扩建，行车非常缓漫，等到达漳州南靖，已经是晚上两点钟，路上足足走了8个小时。好在旅馆老板已经安排了一桌农家好菜，备做宵夜。长途坐车带来的一身疲惫，在美食面前，很快一扫而光。吃饱喝足，倒头便睡，期待次日的云水谣古镇之旅。
这一趟相约旅行的好友，都是极爱自己的人。出门旅行，要求很多：天气要好，不要太冷，也不要太热；路线不要太辛苦，最好是走几步就能停下吃好吃的；睡觉睡到自然醒，不要为了旅行而旅行……
云水谣古镇探访之旅，恰可以满足这些奢侈的愿望：
今夏的第一场台风“康森”刚刚路过福建，并不直接登录，却带来充足的雨水。雨也是暴雨，偶尔下一阵，不会袭击到人，却带来凉爽舒适的好天气。
山里的旅馆老板，自己在屋后种了各式各样的蔬菜，养上成群的鸡鸭，还去早市买来新鲜的溪鱼、溪虾，或红烧或油炸，味道都无比鲜美。
因为不跟团，也不急着赶时间，第二日，个个果真睡到自然醒，早的10点起床在门口溪边晃悠着拍照、跟狗聊天。晚的磨蹭到中午12点才起床梳冼更衣，下楼吃饭。从容懒散得令店老板都看不过去，直催着开饭。
等到用完午饭，驱车出发前往云水谣古镇时，已经是下午2点钟了，距离前日出发，已有足足有26个小时。
昨日重现
云水谣虽然也有小桥流水，但她的美和江南古镇之美还是大有区别的。
江南的美，人们常用“烟雨江南”来形容，有雾，有细雨，江南才算最美。如同江南方言，软软的，糯糯的，却也有些甜腻。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的人却总觉过于阴柔。
云水谣则不同。即使不是春天，即使不在雨天，即使整个裸露在烈日阳光下，她依然是美的。她的美，是有脾气的，带了些倔强，柔中带刚，仿佛电影里那个为爱追寻千里的李冰冰。
是的，倘若你看过那部电影，倘若你行走在这铺满鹅卵石的古道上，倘若你身后也有一只大黄狗默默跟随了一段，倘若站在水车下的你，看着泛满阳光的溪流，有那么一刻，你忘了今夕何夕……倘若你想起电影里那句催人泪下的对白：“姐姐，他一直在等你，今生今世他要见不着你，来世，来世我一定陪着她去见你!”那么，再走在这耀眼阳光照射下的古老村落，你或许会有种幸福得想哭的感情。
阳光，桥，哗哗流向远方的河流，沉默的老狗，千年老树，撑着花伞的人们走来走去。而关于昨日的种种，关于爱和失去，倔强地闪烁、浮沉。眼内、心内，都在播放着一部主题为昨日重现的电影。
电影是以悲剧收场，离开家乡的恋人再也没有回来，他和战场上的护士结婚，悲欢共，生死同。留下她，守在他的家乡，日日盼望他的归来，孤单终老。然而，你却十分清楚，旧日时光再绮丽，也抵不过身边温和可靠的他。
所以，你笑吟吟地牵起他的手，一步一步，踏过云水谣铺满心事的鹅卵石，享受属于两个人的一一最美好的时光。
土楼，也只适合过去的人们
就在离云水谣古道不远处，再沿着河往上游走，没多久就看到南靖最出名的土楼建筑“怀远楼”了。怀远楼坐落在田野间，视野开阔，远远望去，确实宏伟。
怀远楼建于1905-1909年，是建筑工艺最精美、保护最好的双环圆形土楼。该楼为简氏家庭住宅，建于清宣统元年(1909年)，坐北朝南，占地1384.7平方米，高4层，共14.5米，每层34间，共136间。楼门上有楹联：“怀以德敦以上籍此修齐遵祖训，远而山近面水凭兹灵秀育人文”。
怀远楼最引人注目之处在于内院核心位置的祖堂也就是家族子弟读书的地方“斯是室”。“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑，占地190平方米，室内雕梁画栋，古朴天然，对联横匾，书卷气浓。堂上悬挂的横匾刻着苍劲有力的行楷“斯是室”大字，两边柱子上有副对联，上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”，下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”。在上厅，又有对联“书为天下英雄胆，善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝；天下良谋读与耕”。在外门楼，也有一副联“读书教子绍谋远；礼让传家衍庆长”，横批是“诗礼堂”。
至今，土楼内仍有老人生活。不过，毕竟是旧时的建筑，对现代人来说，使用起来已有诸多不便，厨房、卫生间就是两个基本难题。参观时，很多游客对土楼建筑的伟大惊叹不已，同时也对房间门口用来排便的水桶避之不及。
时代的车轮在滚滚向前，城市让人们的生活更美好，土楼，或许也只是适合过去的人们居住。
赶快给自己的“爱卡”签个名吧
林小姐拿到了自己的银联卡。兴奋的她立刻就拿上卡直奔商场。但是，等到她拎着大袋小袋准备刷卡付账时，收银员温柔地提醒她： “小姐，这张卡还没有签名呢!”林小姐赶忙签名，但是，她还是感到很迷惑：持有卡片不就行了吗?为什么非得签名呢?
其实，签名消费是国际通用惯例，国内银行对此也都有相应的规定。持卡人第一次申领到信用卡后，应该在银联卡背面的签名条上，使用不易涂改的笔(钢笔、签字笔、圆珠笔等)预留签名，而且预留的签名应与申请材料签名一致。持卡人应使用本人姓名(以申领身份证件上的姓名为准)作为签名，可选择任意字体。在卡片有效期内，持卡人对交易进行确认所使用的签名应与卡片签名条预留的签名相同。
每一个人在她的生命中都会对一些景致产生感情，或亲近或嫌恶，我也是如此。有幸邂逅了云水谣，我觉得这应该是适合我生存的地方，它显得那么的宁静而安详，没有任何的躁动和不安。
每一个被灰尘蒙住的心灵都会向往一块净土，可以拂去尘埃，可以找回自我。生命中太多的变故和悲伤让我的心灵蒙尘，而云水谣以它的方式抚慰了我。
第一次看见这个名字就觉得很美，觉得应该是一个有故事的地方。果然如此，云水谣古镇原名长教，因为导演张克辉在此取景拍摄电影《云水谣》得名。《云水谣》讲述的是一个生死不移守候一生的爱情故事，有古典的柔情，也有浓烈的悲怆，令人流泪和感伤。女主角王碧云等了男主角陈秋水一辈子，孤单了一辈子，到老内心还坚守着这一份爱，而她的陈秋水，却跟了追求他的王金娣。云和水有着演绎不完的故事，但是它们却是一个在天上一个在地下永远不会在一起。现代钢筋水泥的城市，早已容不下如此柔软的感情。现代的快节奏哪里会演绎地老天荒的爱情，但是那个时代有，因为那个时代的人有信仰。
云水谣是柔软的，就像天上流动的云和地上流动的水，缓慢而执着地流淌到你心灵深处。刚到云水谣，觉得有些失望，因为这里的景色并不惊艳亦不迷人，然而，当我用一颗欣赏的心慢慢去品味它之后，才发现真正吸引人的地方正是它的简单和古朴。这里的地面都是用鹅卵石铺就的，我把高跟鞋脱了拿在手里，然后在石块间穿行，这种惬意是在城市里无法体会到的。木板铺就的小桥不是很稳固，得小心行走，然而你站在桥上可以欣赏到河里安静流动的流水以及安闲嬉戏的鸭子，还有在桥边的草地上画油画的学生，把脚伸到河水里享受水的清凉的游人，再就是桥上边的亭子旁盛开的美人蕉，这一切就够了，你要的不就是这样一份从容和闲适吗?这里没有匆忙行走的脚步和焦虑的情绪，大自然教会你沉下心来放慢脚步去流连到和品味一切的至美风光。
再往里走，经过搭着丝瓜藤的架子和两边长着甘蔗和红薯的小路你就到了和贵楼。这是一座很有气势的圆形土楼，只是这里已不是原生态的建筑，已经经过了修改和整治。我觉得土楼的形状像一个巨大的碉堡，墙体是用黄色的`泥土累成的，很坚固，占地1547平方米，高五层，每层有28个房间，共有140个房间。在镇子的另一头的怀远楼，占地1384.7平方米，高4层，14.5米，每层34间，共136间。楼门上有楹联：“怀以德敦以上藉此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文”。看见这样气势恢宏的土楼，我不由从心里生出对先人智慧的崇敬之情，古旧的土楼演绎了怎样曲折的故事我不知道，但我知道能够延续生命保存自己就是值得尊敬的伟大。
不得不提的云水谣的另一个吸引人眼球的景致就是有上千年历史的枝叶繁茂、根须遒劲的巨大的榕树。据说这里有名的榕树有13棵，可是我印象最深的只有两棵。一棵在长教溪旁的鹅卵石上，满目的绿色映入眼帘，站在树下感觉自己渺小如蚁，榕树的伸展出的一些根枝盘曲如虬龙，很有造型感。另一颗榕树在放置电影《云水谣》展览照片的平台上，树身要三人才能合抱得过来，树下有泡茶的，有卖小吃的，坐在树下觉得神清气爽，凉风习习。千年的生命是值得敬畏的，只有经历风雨洗礼的生命才能如此的繁茂和强悍。
这里有许多的柿子树，于是我偷溜到别人的园子里去摘柿子。其实真不能说偷，因为柿子树到处都是，有些熟透了的柿子掉到地上摔得稀烂，这里的柿子真甜啊，就是比在家里花钱买的好吃，那叫一个润肺润心，甘甜爽口。最让我激动的是我看见了从电线上跑过的松鼠，它的身形小巧矫健，嘴里叼着板栗，在树间自由地跳跃，我知道，这里就是它的王国，是它生命绽放的天堂。
夜晚的云水瑶是安静的，如同一个熟睡的婴儿。晚上9点之后基本就听不到什么声音，小道上只有几盏孤零零的散着微弱白光的路灯，还有个别的游客，四周是黑魆魆的山，还有无人光顾的小桥流水。在喧闹的城市，9点钟是夜生活刚开始的时间，而在这里你则可以进入安静的无人打扰的睡眠。我不喜欢醉生梦死的生活，我喜欢宁静的自由，而云水瑶以它的方式成全了我。
早上七点四十我们就出发了，坐在旅游大巴车上，从窗外看去，远处山腰飘着白纱，汽车往来穿梭，路边开满鲜花，景色真美呀!在车上我还认识了一个小朋友小噜，一路上我都和他玩，很开心。
十二点左右，我们到了南靖，停在一家农家饭店吃饭，这里有一个绿色的茶园，一排排茶树像整齐的队伍，我还到茶园里去采茶呢!妈妈还把我抱到茶树上睡觉，躺在上面就像躺在一张茶床上，冰冰的，软软的，很舒服。
后来我们就到了云水谣景区，先是看到了一座方形土楼-----和贵楼，导游说这是最早建成的一座土楼，有五层，里面还有两口奇怪的井，一口井干净清澈，喝起来有点甜，另一口井脏兮兮的，像乌云一样，当地人叫它阴阳井。
第二站我们到云水谣古栈道，这里有全国最大的榕树，还有一条鹅卵石铺成的道路，据说是通往福州的，这里还有很多柿子树，红色、黄色、绿色的柿子挂在树上像一盏盏灯笼，也和我们一起庆祝国庆节。
第三站我们到了怀远楼，这是一座圆形土楼，有四层楼高，我在里面买了一把红缨枪，拿着它，站在土楼前站岗，可威风了!
2008-01-15 09:00
细心扫描2006年度中国电影，会发现一个非常有趣的现象：电影表达空间与时间走向两极。一方面时空越来越狭隘、窄小，如果说《无穷动》是除夕前后一个大院里的女人“四重唱”的话，那么《梦想照进现实》就像是一个晚上一个房间里的男女“对口相声”。另一方面时空越来越广阔、宏大，《茉莉花开》、《理发师》、《芳香之旅》的架构横跨数十年，尹力导演的《云水谣》也搭上了大架构影片的年度末班车，被宣传为“中国版的《乱世佳人》”。
中国电影的宣传已成了欺骗观众、厚颜吹牛的同义词，一部毫无民族文化特色、充满对好莱坞低级模仿的《魔比斯环》被吹棒为中国“动画版的《指环王》”，一部小打小闹的小品之作《新街口》更是贯以“中国版的《美国往事》”。这些响亮的宣传口号在拿国外经典为自己脸上贴金时，影片本身的素质又狠狠打了制作和宣传方一个响亮的耳光，成了中国电影市场不成熟的笑话。《云水谣》也是不甘落示弱，捧出被代代影迷视为爱情经典的《乱世佳人》作自己的“伴娘”，良好的自我感觉也不过是再一次应证了中国电影的宣传暨吹牛的特点。
作为中国电影主旋律导演阵营中的干将，尹力是比较大气的一位，选择张克辉的小说《寻找》拍摄也是情理中事。乍一看，《云水谣》与《乱世佳人》有几份相似，跨越数十年动荡历史的悱恻爱情，属于爱情史诗片的范畴。但是，中国不是好莱坞，尹力不是维克多.弗莱明，陈坤不是克拉克.盖博，徐若瑄不是费雯.丽,《云水谣》徒有《乱世佳人》的模样，却没有后者的内容与涵养，结果是爱情和史诗不幸地双双沦陷了。
《云水谣》以电影叙事中常见的小说类倒叙和插叙展开。拿小说讲故事的影片大体可分为两类：一类是叙述人翻开一部既成小说，然后随着小说的内容推进，讲完故事后合上小说；一类是与编写小说的过程同步，边“写”边讲，当故事结束时贯以书名。很显然，《云水谣》属于后者，片名择取剧中主角王碧云和陈秋水名字中的末字结合而成，“谣”即民谣，有一份传奇故事的意思。
影片讲述的爱情非常纯洁，可以说是一段至死不渝的痴恋。这让我自然想起了上世纪七十年代风靡一时的琼瑶爱情电影，“两秦两林”（秦汉、秦祥林，林风娇、林青霞；很巧，秦汉客串饰演王父一角）等一干帅男靓女演绎一个个不食人间烟火的爱情，形成庞大的爱情乌托邦。纯情的男女之爱是人类向往美好的天性，这是琼瑶电影得以风行大热的根本原因。《云水谣》打的正是这张“纯情牌”，初衷是好的，但“出牌”的手法显得极为俗套与单一。
影片伊始，爱情就迎面而来，陈秋水做家教时，与王碧云相识相恋，因为政治事件陈秋水逃离台湾到达大陆。两人分别之后，开始了漫长的等待，构成影片的骨干。此后，双方的“痴等”成了表达爱情进而煽情的唯一路数。并且为了突出“痴等”的力量，导演为两人各加上一个同样痴情的追求者：薛子路和王金娣。这样的设计不知不觉地将剧中人物的性格限定得十分雷同：个个都是痴情种。“你痴我也痴”的故事使得剧情极其单薄，看四位主要角色中的任何一位，差别都不大，不就是一个痴字嘛。由此可见，在人物形象的塑造上，《云水谣》比《张思德》倒退了一大步。《张思德》虽然是一部旗帜鲜明的主旋律电影，但吴军扮演的张思德摆脱了样板戏中“高大全”的英雄形象，而是憨厚得有点傻里傻气、会骂人、会生气的普通人，这样形象才具有亲合力，才能打动观众。
尹力通过轮番在内地和台湾两地切换来****主人公“痴等”的过程，一会是陈秋水抗美援
朝、到西藏工作的故事，一会是王碧云独自等待的故事。对于分散两地的恋人，切换表现手法是常规套路，原本无可厚非情，但是导演仅仅满足于两地之间的简单“换频”，没有更进一步地设法让两者产生真正的联系。于是，“王碧云的故事”和“陈秋水的故事”就像两个以“痴等”为轴心的“同心圆”，两个人的故事除了“痴等”外完全被分割开来。如果说，王碧云的等待化作为部分行动，表现在照顾徐母、四处打听徐秋水下落的话，那么，徐秋水的等待就完全沦为奔走各地干工作上，他并没有以实际的行动去设法“找寻”王碧云，后者完全消失在他真实的生活之中。这样的等待产生的感染力非常有限。
影片的摄影比较流畅，部分段落极具好莱坞式的动感和质感，一些外景拍摄得颇为唯美。同时，影片也表露出导演卖弄技巧、刻意追求诗意的毛病。王碧云偷偷离家跑到乡下的陈秋水家，陈母有意即刻遣回王碧云，只因没有火车才允诺暂留。接下来的是一段在小桥流水的村镇里唯美的连贯的无声镜头，表现了年轻人之间温馨、浪漫、美妙的恋情，这明显是出于加强两人情感的需要。但是在这段戏里，两人去了很多地方、参加了很多活动而且身上的衣服也换了好多次，绝非一曰两曰方能完成，这与陈母暂留的考虑和王母对陈秋水的不接受都产生了矛盾。还有一段是王碧云和陈秋水拥抱时，导演在深情的音乐下运用了一段中距离的侧面俯拍旋转镜头，这同样是追求唯美的误区。当两个相爱的年青人重逢时，为什么不用特写的镜头通过人物表情来展现复杂的内心世界，反而用旋转的镜头屏蔽了人物的内心。这些表明，尹力之于爱情电影充其量是二流导演。
基于近现代的中国多灾多难，中国导演在表现爱情时往往喜欢将镜头对着苦难历史，让爱情背上沉重的历史包袱，譬如《情人结》、《理发师》、《巴尔扎克与小裁缝》等。《云水谣》同样将纯洁的爱情置于台湾二.二八事件、抗美援朝、援建西藏等动荡变幻的历史大环境中。在中国，稍有名气的导演，一旦拍摄与历史有关的题材，都有能力动用部队力量送上几段场气势恢弘的大场面，使自己的作品呈现大片的气质。《云水谣》中抗美援朝时的文艺表演和胜利之后的欢送场面，就显示出历史的大气和拍摄调度的不易。遗憾的是影片对于历史与主人公在爱情电影中的关系把握不深，人物与历史基本游离，致使大历史显得华而不实。因为，影片构建的“两地相思和苦等”的核心故事在任何时代任何地方都可以展开，而且，人物虽是历史之中，却在历史中没有太多的作为和事迹。对此，国外的爱情史诗影片可以作为“参照物”。大卫.里恩执导的《曰瓦格医生》将主人公与历史合二为一，人物的故事完全融入到历史的发展之中，例如，主人公被军队强行带走从事战地救治工作，主人公与两个女人之间的爱情与婚姻皆由历史促成，等等。
由于导演为了全力表现主人公的“痴情”，致使人物从头到尾都没有任何的性格转换（只是痴情），进而剧情显得毫无张力（仅剩苦等），平平淡淡，波澜不惊。这一点上，约翰.卡伦导演的新作《面纱》有资格成为尹力和《云水谣》学习参考的标本。在该片中，爱情经历背叛――迷失――救赎――回归的过程，人物形象随着爱情的不断变化而逐渐丰满。尤其是该片营造出的乱世构成的叙事背景，不单是兵荒马乱的战争时代与民族****，也是自然灾难带来的霍乱肆虐，正是这两方面的“乱”，成了男女主角之间迷失的爱情得以回归的土壤。
“中国版的《乱世佳人》”与“美国版的《乱世佳人》”的内在的差距也就是《云水谣》与《曰瓦格医生》、《面纱》之间的差距：故事平淡无奇，缺少跌宕起伏的高潮；人物性格单调，形象没有任何的转变；剧情与历史脱节，刻意追求宏大场面；迷恋唯美画面，爱情在现实与诗意中变味；男女主角为“等”而“等”，分开之后没有“交集”。
在细节设置上，王金娣改名王碧云虽然基本上是“民谣”中才可能出现的事，但与结尾王碧云和陈秋水的墓碑上的文字相合，有一种宿命感，可算是一处妙笔。父亲陈秋水与儿子陈昆仑都由陈坤出演，且儿子为了区别父亲“戴上”一把大胡子。由同一个演员扮演一对父子在中国影视极为常见，比如《天狗》的结尾。这从侧面也表明中国导演手法的老套与缺乏创意。事实上，只要故事讲到位了，情感渲染足够了，谁来扮演陈昆仑效果都一样。此外，在人物感情的萌发阶段，导演除了比较清晰地表现了陈秋水对于王碧云的吸引力之外，陈秋水对王碧云的爱、薛子路对于王碧云的爱、王金娣对于陈秋水的爱都是泛泛交待，没有过多的铺垫和陈说，让人在突兀之中一直疑问：到底是什么让他们之间如此“痴等”？
表演方面，值得表扬的是归亚蕾，最后那一个张嘴含泪的表情“做”的非常精准和不易。李冰冰饰演的王金娣比较有跳跃感，有快乐的一面，也有悲伤的一面。陈坤演惯了青春偶像剧，演年轻的陈秋水和陈昆仑自然是驾轻就熟，演奔波的陈秋水则完全没有经历风雨的历史感，《云水谣》和《理发师》都证明了他不是演绎饱含历史沧桑角色的最佳人选。久违的徐若瑄末能带来任何惊喜，也是缘于单一的形象没有给她过多的发挥空间。至于那个痴迷王碧云的薛子路，则如京戏中的“丑角”一样，成为脸普化的牺牲品。
《云水谣》是一部表现纯洁、真挚爱情的影片，符合大众对美好爱情向往的心理需求。同时，影片带着一副历史的枷锁，追求史诗的大片气魄。单调的剧情和宏大的格局使影片落入高不成低不就的境地。
大家好!现在看到***土楼就是和贵楼了，座落在云水谣古镇景区内。和贵楼——建于清雍正十年(1732年)。6月被***批准为全国重点文物保护单位;7月被列为世界文化遗产!楼高5层，前楼高17.08米，后楼高17.95米，面宽36.6米，进深28.6米，每层28间，***1547平方米，建筑面积3574平方米。底层夯土墙厚1.4米，往上逐层收缩0.1米，墙体高厚比例达到13：1，是夯土建筑***极限了!是土楼王国最高大***方形土楼了!
过去，这里是一片沼泽地——在沼泽地上建高楼!在将近3前***技术;这也太不可思议了吧!!天下名楼众多，此楼看来也有其神奇之处喔!待会到里面好好瞧瞧!
(大门)和贵楼名，顾名思义为古训“和为贵”，是*********优良传统。请看门扇有藏头联：
和亲既康禄，
贵子共贤孙。
***古代哲学——富是一般追求!富后还要求“贵和贤”，这些都要建立在——“和”***基***上，只有在和***环境与人际关系下，才可能——健康、富裕、高贵、贤达!
所以，我们通过这副对联可以看出————和贵楼***博大与深奥!
(进入门厅)和贵楼大门***两扇门板是用可耐火***“咬冬木”制成，厚达10多厘米。在门厅正上方，设有三个灌水道。若遇盗匪用火攻门，可灌水灭火。整幢楼***底层不开窗，二层只开一条不足20厘米***通风口，三层至五层窗洞也是内大外小，防御***能极强。
(来到楼内天井)我们迎面看到一块“进士”牌匾。这是清朝道光进士、工部屯田司主事简逢泰***名份，工部屯田司主管天下农垦。简逢泰就是这幢楼主***简次屏***孙子，自幼聪明好学，12岁考中秀才。据说当年赶考因路途遥远，小逢泰骑在******肩上走进考堂门口。主考官在门口观察考生——看他身穿红***长衫，头发又结了个辫子，便嘲讽地说：“福建来了只红鬃马”。
小逢泰看到主考官脚上穿着黑******官靴，听说主考官是山东人，于是脱口回道：“山东出了个黑脚驴。”
主考官暗想：“好厉害!”接着问：“是你考还是你***考啊?你读了多少年书?”
小逢泰说：“***可以吗?不多不少读了。”
主考官看他还是个小毛孩，问：“你今年几岁啦?”
小逢泰回答：“12岁。”
主考官问：“那你一生下来就读书了?”
小逢泰说：“7岁才读书。”
主考官说：那你在***胎就读书啦!
小逢泰说：“我***读6年，夜读6年，如此不正好12年!”
主考官一听，其言在理，思索他骑着***而来，担心有***，于是说：“你下来向前走三步。”他毫不犹豫地向前走三步。主考官又说：“你后退三步。”小逢泰这时却屹立不动。
主考官问他为何不退，小逢泰回答：“大丈夫有进无退!”主考官拍案，说道：“聪敏好口才!”当场授以秀才。
几年后，简逢泰赴京考得进士，后官至两广分巡道。
对联“贵子共贤孙”果然应验!
(走进楼内院)这是一座“三间一堂式”学堂，供楼内和族里小孩读书用。大家看，左边墙上悬***着***是当时******林森颁发、简羡强立***“兴学敬教”牌匾;右边悬***着***是******二十六年十月由***侨务***会***长陈树林赠送、简羡强立***“兴学利侨”牌匾。简羡强是什么人呢?他就是长教简氏***第19代孙，早年生活艰苦，20岁跟人一起到缅甸谋生，勤劳发家致富，后担任缅甸救济总会负责人、海外侨务***会副***。他还发动海外侨胞支持祖国***，在家乡兴办崇文学校，荣获***勋章。1939年，南靖有名***匪首张河山带人进了和贵楼，扬言要把楼烧掉。后来，见到林森颁发***牌匾，知道惹不起，落荒而逃。是这块匾保住了和贵楼。
(走到天井，体验“沼泽浮城”)南靖土楼，很多楼都各有各***特点?比如说，裕昌楼就叫“东歪西斜”，怀远楼就叫“书香弥漫”。我们今天参观***和贵楼，则叫“沼泽浮楼”。
大家在这天井里，不妨试一试，用力跳一跳，似乎整个地面在晃动。谁有兴趣可以跳一下。如果用一根长长***铁线，可随意从天井******石缝向地里穿***3-4米深(示范)，可见地质之柔软了。为什么会这样呢?原来，这块方圆3000平方米***地是沼泽地，在建房选址时，选基是大事。据说，长教简氏第13世简次屏是个读书人，看到这个地形像肚腰兜，就去请教***先生，这位***先生说——是块***宝地!
但要在沼泽上建楼，当地乡亲都在嘲笑他头脑有问题!这座建在方圆3000平方米沼泽地上***土楼，初建第一层时，因负荷过重而下沉***，但是简次屏一心要建楼，请来上百个帮工上山砍松木，用20厘米直径***200多根松木，打桩、铺垫，其次，外墙用***石砌1米多高***墙脚，底层夯土墙厚1.34米，往上逐层收缩10厘米。楼夯筑到4层后停工一年。一年以后，简次屏看楼基稳固，又往上建了第5层。这座“沼泽浮楼”历时三年才建成，耗资15000两银子，竖柱架梁全用人工，体现了能工巧匠***艰辛、坚韧和聪明才智!
当然——现在科技这么发达，在海上建城、太空中建空间站都成可能了，说明人类在文明***历史长河中，***着聪敏***智慧和坚忍不拔***精神——一定会有类似壮举——不断激励和感染着我们!我们向此楼***开基先祖敬礼!
(走出学堂，见到天井中******阳井)各位团友，在沼泽地上建造如此高大***土楼，一定称得上“世界奇迹”吧!不过，和贵楼除此之外，还有一奇：那就是楼中***两口水井。这两口井，相距只有10来米，但水质却截然不同。左边水井，清亮如镜，水质甘甜，可以饮用。而在右边***那口水井，却是混浊不清，不能饮用。这两口井被人称为“***阳井”。为什么会这样呢?据考证，这两口井***泉眼分别位于两条不同***水脉，一清一浊，因此会形成“***阳井”***奇特现象。
(前院护厝)和贵楼——还有建筑上***“楼厝环抱一说”
你们看——这是和贵楼***前院，也叫护厝，深11米。在我们这个地方，有句谚语叫着：
厝包楼，儿孙贤;
楼包厝，儿孙富。
厝(cuò)，闽南大屋，类似北方四合院，叫闽南大厝。护厝是按中轴对称、建在大厝两边厢房。土楼护厝就叫“厝包楼”，而我们刚才在楼里看到***学堂，则叫“楼包厝”。这种“厝包楼、楼包厝”奇特建筑结构，是闽西客家民系文化和闽南福佬民系文化***结合，从中还反应出——黄河流域文明到闽海文化***变迁历史。
(笔架山)各位贵宾，我们到大门口参观——和贵楼选址很注重自然环境。背***虎背岭，门对笔架山。大家看一下远处——像不像“笔架”呢?据说，山上尖峰是简氏族人用畚箕担土，历时三年，一担一担堆积而成***。他们认为这样可以使楼里人丁兴旺、人才辈出。过去楼里就出了进士简逢泰、华侨简羡强、***时还出了个***总司令简国瑞，等等。
要是来了福建不知道玩什么好哦，那就去逛一下福建这里的古镇吧。在福建的南靖就有一个很古老的古镇，这里可以要你知道什么是百年古镇的样子。要是喜欢古老就一定要来这里欣赏一下，在这里逛还真的是一件很有趣的事那。
最进不知道怎么回事，老是可以找到和电影有关的地方，这里就是电影云水谣的拍摄景地。这里的感觉就像是回到了很久以前，可又不知道具体回到了什么时间，会带给你感觉到很多别的地方没有的感觉，来了才会有体会的哦。
当你来到这里的时候你就是看见一条很古老的小道，有着一种很幽长的感觉，那还真的是魅力无比那，在往里走会看见有着上百年的老榕树，哇，要知道上百年的榕树可不怎么多见那。要是查看这树上的年轮，那还不数迷糊了啊。在这里还能看见写满沧桑的土楼，这可是这里的特色那，看着这些会要你有一种超然的感觉。
土楼现状
云水谣古镇中最引人注目的是山脚下、溪岸旁、田野上星罗棋布的一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，保存完好就有53座。这些土楼姿态万千，除了有建在沼泽地上堪称“天下第一奇”的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景别具一格。
拍摄取景
云水谣古镇优美
的自然景观和独特的人文资源，吸引了一批又一批电视导演、制作人到此取景拍片。至今，已有《寻找远方的家园》《沧海百年》等8部电影、电视剧、MTV在这里拍摄取景。年底，由第十届全国政协副主席、台盟中央名誉主席张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》也曾在此拍摄。
著名侨乡
《大漠谣》，还有另一个名字《大汉情史》，两个名字各有侧重，前者突出大漠西域的生活，后者突出大汉长安的生活。
幼年被遗弃，与狼为舞，似野人生活的女孩，幸运地被随汉朝嫁往匈奴的瘀氏的侍从所救，开始了学习汉人文化、汉人习俗的生活，被取名为玉谨，并学会了基本的防身之术。在匈奴生活期间，与当时的单于之子于单、后来的单于伊稚斜成为了好友。
伊稚斜渐渐长大，野心也逐渐突显，玉谨养父与瘀氏的互慕之情被发现，在逃亡过程中，养父死，于单死，只有玉谨在狼群的帮助下存活了下来。在大漠风沙中，她与狼群生活、嬉戏。意外地，她遇到了两个改写她命运的男子：九爷、霍去病。她去偷衣服，腿有残疾的九爷赠她楼兰裙装。她在月芽泉边救了被盗匪追杀的霍去病。当她听说长安的繁华时，想到养父提到的大汉文明，忍不住开始了大汉之行。
玉谨改名为金玉，来到长安。在大漠无忧无虑的她，却因为毫无城府又无身份，落魄为乞丐，并且被诱拐为歌舞妓。她独特的楼兰装被九爷发现。九爷对她无微不至的关怀，使她渐渐地依恋并迷恋上了他。然而，九爷有着深深的自卑，他的腿疾，他与生俱来的遗传病。玉多次试探、表白，却都被拒之门外。一次偶然的相遇，使霍去病再一次进入玉的生活。尽管玉的心中只有九爷，霍去病却情有独钟。
一遍又一遍被九爷拒绝的玉，伤痕累累。九爷却仍在犹豫和退缩。终于，被伤到绝望的玉心灰意冷地要重回西域。至此，九爷才忽然醒悟到自己不能失去她。而玉，却已经在回大漠的路上。往西域出征的霍去病听到玉离长安的消息，用尽力量把玉挽留身边。教她骑马，带她打仗，两人情愫渐生。霍去病渐渐走入玉的心，并与玉互订终身。
再一次回到长安的玉，已经是霍的女人，但她无法面对九爷仍然对她的挚爱。九爷是玉的守护者。霍去病出征，九爷保护了被宫内女人陷害的玉和她的胎儿，并用助其早产的方法，让她的孩子逃脱了进宫为人质的命运。当霍去病被毒箭射伤后，他又不惜牺牲身体为其寻找解药，最后独自承担孤独和伤害。这是一部细腻的情感小说。虽然只是普通的三角恋爱，但是书中流淌的异域风情，微妙的感情体验，一人称的笔触，都使整个故事真切、栩栩如生。故事选题独到，选取的曾经英雄盖世，却英年早逝的霍去病为主人公。两个男主人公，一个文气清秀，有着盖世医术，一个英武勇猛，有着阳光气魄。女主人公的离奇经历，与狼的相处，对西域的熟悉，对兵法的熟悉，细腻的心思，与伊稚斜等人的关系纠葛，都使人物性格突出，矛盾集中。全书既有儿女情长，又有纵横百阖的战争场面；既有野外狼音，又有都市靡靡。在这些之中，玉的野性，玉的人性，霍去病的率性、真情，九爷的飘逸、唯美、忧伤，都脱颖而出。作为一部小说，它有其突显的想象空间，有其新奇的异域风情，有文化的交融，有不同文明的冲突。如果说书中有什么不足的话，那就是对大漠风情的描述、对大漠习俗的参与、对大漠内容的表达过于简略，没有完全展示西域生活的面貌，仅限于月芽泉边的狼声。
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