生命的春天诗歌（精选11篇）
篇一：生命的春天诗歌
来到生命的绿地，一切安好
跋山涉水千万里，只为寻找这生命的春天
//
早霞映红了天边，绿水边环绕的青山不改往日容颜
美丽的苗族姑娘在洗衣服，请褪去你那往日严肃的容颜来欢乐
青春来伴舞，生命来唱歌
醉了今天的这个心，还了昨天的那个情
我们是世界上最幸福的人
//
来到生命里注定的这个地方，我们唱歌
我们跳舞，当一切还安好的时候我们开心
从容的人啊！何时对这块地方绷紧了神经
是它容易青春逝去还是易于沧桑？
//
走过风雪，走过春
在记忆最温馨的时候停留，在自己最执着的时候回转心意
你就是我生命的春天，你就是我命运的春天
我以百倍的心投入，我以万分的情投入
篇二：生命的春天诗歌
他渴望着
曾经拥有的妙韵天成的行云流水般的大气磅礴
//
他渴望着
如椽的巨笔
再次锋芒毕现
书写人生的华章
//
哦，灿烂的群星
翠绿的常春藤
你们的光辉
曾经照亮
生命的春天了么？
篇三：生命的春天诗歌
岁月有无数的春天
复苏萌发 蓬勃兴旺
结构着自然的进程
生命也有无数的春天
那是告别过去
重塑自我 开创辉煌的足迹
虽然 曾经历经肃瑟的冬季
可坚忍诚挚 沸腾不息的心血
却能融化层层冰雪
滋润哺育美丽的向往
虽然 也曾迷惘困顿
可坚定有力 永不疲倦的铿锵足音
却唤醒温暖
清新的春季
把新生命的诞生茁壮
谱写律动成雄浑激昂的交响
虽然 也曾为长夜禁锢
浸染 可忏悔的泪水与耕耘的汗水
也能涤净夜色 荡尽污垢
让光辉与丰硕拓展充溢心胸
让追求光明 播洒希望的每一分收获
朝霞般托起绚丽的太阳
一步 一个春天
一步 一个起点
一步 一次飞跃
一步 一个胜利
电影《中国合伙人》里有一句台词:“如果皱纹终将刻在你的脸上,你只能做到不让皱纹刻到你的心上。”四季轮回,春季美好而无法守候的,因为它溜得太快。但是心灵的春一旦苏醒,就能常驻心田,永葆青春。
人生的春天不是外表的身强力壮或如花容颜,而是心灵上可以不朽的从容、激烈或辉煌。一千多年前的陶渊明抛却喧嚣,回归田园的平淡与寂然,这是怎样一块净地?“结庐在人境,而无车马喧”,“白日掩荆扉,对酒绝尘想”,他可以在容颜衰退之际,修篱种菊,安贫乐道,游山玩水,怡然自得,而不用去看别人的脸色活着。陶公闹中取静,乱中求真,返人生于自然,还质朴于天性,以一粒凡尘,提醒我们,人该怎样活在自己的烂漫春天里。
春若苏醒,它不仅让你活得恬然宁静,还会给他人创造一个花香鸟语的春天。当我们懂得年龄上的春天无法守候时,我们自然会去努力寻找人生的春天,抓住每一个与春接近的机会,活出别样的灿烂。2015年的感动中国颁奖晚会让我们认识了“同桌妈妈”陶艳波,当儿子的世界寂静下来,她横下心要与命运搏击。“还我儿子的春,还我的春”,十二年的陪伴,十二年的坚守,她用母爱给儿子创造了一个鸟语花香的春天;自己虽然汗泪遍地,但内心却无比宁静。因为不屈,春苏醒,因为苏醒,精神上的春永留人间。
若想让春不朽,我们需要艰苦而快乐地追逐,才能触及阳光。有人说:“未必远行探春,如果心头有繁花。”如果心头藏着春天,我们就有了追逐春天的动力。日本花样滑冰运动员浅田真央就是这样一个人,作为亚洲第一个三次夺得世界花样滑冰锦标赛桂冠的女子单人滑运动员,她时常挑战生理极限,模仿男运动员的高难动作;同时她也快乐得像只飞翔的鸟儿,即使受伤时也一直微笑着,如一缕春光。当索契冬奥会上定格下最后一个舞步时,她泪光盈盈,赢得了全场的雷动掌声。是啊,正如冰心所说:成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。只有通过艰苦而快乐地追逐来的春天,才能永驻心田。
健康对每一个人来说都是最珍贵的财富，对社会也是最珍贵的财富。那健康是什么？世界卫生组织在1978年提出健康不仅是没有疾病或不虚弱，且是身体、精神的健康和社会适应良好的总称。该宣言同时提出健康是基本人权，达到尽可能的健康水平，是世界范围内一项重要的社会性目标。1989年，健康的定义再次被深化：健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。这种新的健康观念既考虑到人的自然属性，又考虑到人的社会属性，完善了健康的定义。
人类寿命有多长
身体健康了，长寿就不再“可望而不可及”。现代人平均寿命是70多岁，所谓“人生七十古来稀”，但实际上大自然给人类的寿命是120岁。为什么这么说呢？根据生物学原理，所有的哺乳动物的寿命都是它生长期的5~6倍。人的生长期是从出生到最后一颗牙齿长出来的时期，一般来说生长期结束是20到25岁。因此，人的寿命最短以20乘以5，是100岁，最长寿命，以25乘以6，是150岁，也就是说人再长寿也长不过150岁，再短，不应该短于100岁，多数科学家认为人类寿命是120岁。
如何健康地度过这120年呢？“健康七八九，百岁不是梦。”即70岁以前没有病；80、90岁能生活自理；100岁，头脑还很清醒。如果把这120年等分，人生就应该有两个生命的春天：第一个春天，0~60岁。这个春天很幸苦，是播种、耕耘的60年。一个人他要学习、工作，还要奋斗，是劳作的春天。第二个春天，60~120岁。如同“夕阳红”，是晚开的花，陈年的酒。这个春天才是可以从容品味人生的春天。可是，很多人在第一个春天里，不注重保养健康，提前透支了生命，应当是健康七八九，很多人却30多岁动脉硬化了，40多岁冠心病了，50多岁脑溢血了，60、70岁，虽然还活着，可是慢性病缠身：高血压、糖尿病、肿瘤、老年痴呆、前列腺肥大、白内障……活是活着，可生活质量不高，饱受病痛折磨。面对患病年龄日趋年轻化，人们对身体的保健，应该有全新的认识。举个例子，病房里40岁到50岁之间心肌梗死患者明显增多，有的30多岁就去世了，非常年轻。这些例子说明，提前患病，提前衰老，提前死亡，已经成为现代社会的普遍现象，这个情况很不正常。因为按照现在的科学条件、社会先进程度，人应该快乐、健康，至少100岁，但是疾病提前了，因此我们应该重视保健，延年益寿。
科技时代健康生活
现在是高科技的时代，高科技时代也是一个高压力的时代。工作压力、心理压力都很大。那么，人的机体面对各种压力，生活节奏快，心理紧张，就表现为心跳快、血压高、血脂高、血糖高……长此以往，各种疾病就找上门来了。社会压力大，就应该以健康生活方式来平衡，也就是合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。
六盘水市安居医院
医院地址：六盘水市钟山区荷城东路29号（钟山区四中对面），市内可乘2、3、7路车。
《春天的微笑》
曙光中，我看见
百花园中有一朵
开得最香最艳
它是诗的灵魂，读暖了
苍狼的雪，使我
多了一分自信
你执着，把一寸寸渴求的目光
和那些凌乱的文字
放上案台从新排列
你用汗水和智慧
填满人生的每一个空格
抹去了荒芜
曙光中，我还看见
一群群小鸟飞向蓝天
遥遥向你祝福!
《我跟春天有个约会》
温柔的春，
闯入了我的生活。
冷漠的冰，
似乎已成了过去。
柳披上了崭新的绿装，
因为她跟春天有个约会
风向爱情的方向吹，
柳儿扭动，
柔美细腰，
多么迷人的线条。
尽情飘摇，
尽情舞蹈;
石榴花穿上了石榴裙，
因为她跟春天有个约会。
风向爱情的方向吹，
石榴花羞红了脸，
暗自丛中笑
燕子穿上了燕尾服，
遥遥飞来了。
因为她跟春天有个约会。
燕舞，
燕舞，
莺歌燕舞;
我匆匆赶来，
因为我跟春天有个约会。
《颂春天》
春天来临之季，
小鸟歌颂春天，
迎接着春姑娘，
歌颂着春天的绿色。
大雁往南飞，
成群节队颂春天，
歌颂着春天暖和的天气。
小花小草齐长大，
吸吮着春的甘露，
它们赞美春天的露水。
游人四处观赏，
他们赞美春天的美景。
啊!
春天的绿，
春天的天气，
春天的露水，
春天的美景，
多美呀!
鞭炮的余音，
纷纷落地。
让青春一天天苍老童年，
一天天长大。
往事已随风远去，
希望已渐渐发芽。
春天是美丽的象征!
《我是春天的小雨点》
我是春天的小雨点，
我首先告诉了人们春天已经来临，
我用滴哒的声音，唤醒了万物。
万物将在我的引导下讯速生长。
我在天空一刻也不停留。
我是春天的小雨点，
是大地给了我生命，
我一样要还给大地。
但我无怨无悔。
我能让大地披上绿装，
但我死而无憾。
我的牺牲能让大地五彩缤纷，
这是我最大的愿望。
我是春天的小雨点，
我的每一滴汗水，
都是大地的精灵，
是万物的琼浆。
我是春天的小雨点，
虽然我来去匆匆，生命短暂，
但我因能为别人带来快乐而更加快乐。
迎着如纱一般的春雨，一切都像从熟睡中苏醒过来的样子，欣欣然地张开了眼睛。小草换上了碧绿的新衣，身上还点缀着一滴滴晶莹的露珠，显得格外幽雅。你看，小草，花，大树都在贪婪的吮吸着这珍贵的春雨。小朋友们坐着，躺着，捉几回迷藏，玩几回游戏。风轻盈盈的，草软绵绵的，使人进入了诗一般境界……
正当人们尽情地享受这明媚春光的时候，在遥远的非洲戈壁滩上，一种名叫伊米的小花却需要在春天这个美丽的季节里努力生长，它希望冲破土层，绽放花朵，这样给春天添上了一道彩虹。
伊米小花有又长又细的根。五年前，它在土地下慢慢生长。五年后，它破土而出。可是，在炎热、荒无人烟的沙漠中，没有人注意它。但它依然茁壮生长，为戈壁沙漠添上了一道光彩。
五年，意味着伊米小花要在没有水，没有氧气的土层中生长。但它没有放弃，它期待着冲破土层，绽放花朵的那一天。
我相信，伊米小花等待五年的时间，决不是想开花，而是想用自己的行动证明自己。在伊米小花的心里，它一定在想：“我能行!我要证明我自己。”比起那些荷花、玫瑰、菊花，伊米小花是那么渺小，可它却有属于自己的光芒!
从诞生的
我和所有的女孩一样，喜欢十字绣，喜欢到十字绣店里看看。不知道哪天开始，店附近总有一位衣着破旧的妇女，怀抱着一个婴儿，坐在地上乞讨，而行人往往看都不看就掩着鼻子走了，
小学生作文大全
有一天，我突发好奇，就走了过去问：“阿姨，你为什么不靠自己的劳动来养活你的孩子呢?”那位妇女抱起孩子，天啊!我不禁大吃一惊，她只有一条腿。她说，因为工作失去了一条腿，孩子的父亲抛弃了他们，她也找过工作，可都因为腿……那位妇女说着说着就泪流满面。我不知道该怎样来安慰她，放了一元钱就走了。
我决心帮她，可是我该怎么帮呢?回家的路上，我一直在想。十字绣?对，十字绣!能照着图绣就好了，这样她就可以靠自己的双手来自食其力[注: 依靠自己的劳动所得来生活。]了。
第二天，我掏出压岁钱，买了一个便宜的十字绣，对她说出自己的想法。她连忙推辞，羞愧地说：“我一个笨人，没文化，哪能做好这个细活，你还是让别人绣吧，谢谢你的好意。”就在我说服她的时候，围上来不少人，有的人还奇怪的问：“小姑娘，她是你亲戚吗?”我看她一脸不自信的样子，就请出店里的老板娘指点。在老板娘的指导下，她开始一针一针地绣了起来…&helli
一、生命价值意识与悲悯情怀
汉魏之际是中国历史上一个动荡的年代, 东汉王朝经历一百六十多年, 已经岌岌可危, 天下群雄并起, 争夺天下, 黄巾起义、董卓之乱相继发生, 征战连连, 天灾人祸频发, 社会遭到极大的破坏, 民不聊生。曹丕生于汉中平四年 (公元187年) , 是曹操次子。曹丕在《典论·自叙》中说:“上以四方扰乱, 教余学射, 六岁而知射。又教余骑马, 八岁而能骑射矣。以时之多难, 故每征伐, 余尝从。”可以说, 曹丕对战争的残酷是有亲身体验的。
曹操有许多诗作直接描写战争造成的尸横遍野、生灵涂炭的惨状, 曹丕虽然没有这样直接描写的诗作, 但也对战争的艰苦残酷作了揭示。建安七年 (公元202年) , 在随曹操出征黎阳征讨袁谭、袁尚的战役中, 曹丕写了《黎阳作》组诗。其中第二首 (殷殷其雷) 写行军过程中雷雨交加, 战车在泥水中颠簸, 车夫嗷嗷叫喊, “载仆载僵”, 虽然没有曹操诗中的那种阔大深沉之感, 但因为是曹丕亲身经历, 写得也十分真切可感。另有《黎阳作》第四首 (奉辞讨罪遐征) 云:“北观故宅顿倾, 中有高楼亭亭, 荆棘绕蕃丛生。”从侧面反映了战争造成的人民流离失所。《令诗》:“丧乱悠悠过纪, 白骨从横万里, 哀哀下民靡恃。”则是直接表现了曹丕对战争的思考, 表达了对在战乱中失去生命的下层民众的同情悲悯, 反映了他对整个社会的群体生命的珍视。
曾与曹丕并肩作战的将士的死亡也给曹丕造成了心灵冲击。在《陌上桑》中有这样的句子:“伴旅单, 稍稍日零落。惆怅窃自怜, 相痛惜。”曹丕在此诗中用深沉的笔调展示了战争的艰难, 更倾注了自己的真实感受, 将士们“弃故乡, 离室宅”, 战争持久残酷, 同行的伙伴越来越少, 死的死, 逃的逃, 曹丕在行军的过程中无疑与将士们建立了一定的感情, 因此同伴的死去比普通百姓的死亡给他造成的心灵震颤更要深重。曹丕将自己当作了将士中的一分子, 一方面为伙伴的死去痛惜, 另一方面也不由地想到自己可能会遭受相同的命运而惆怅自怜。
此外, 张绣一役长兄曹昂丧命, 曹丕死里逃生。在《典论·自叙》中曹丕特别提及了这次战役:“建安初, 上南征荆州, 至宛, 张绣降, 旬日而反。亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁, 乘马得脱。”曹丕年仅十岁便经历如此惊险, 更体会到至亲之人的离去, 少年时期的这次经历无疑给曹丕留下了深刻印象, 让他对生命的脆弱、祸福的无常有更直接的感受, 从而更加认识到生命的可贵与价值。
战争使曹丕对生命的价值有着直接的体认, 在对生命本体的肯定中发出了忧生之嗟。生命的脆弱易逝让曹丕在珍视生命的同时认识到实现人生价值的重要性, 所以其诗中也有抒发建功立业的决心的作品。如在《令诗》中承接“丧乱悠悠过纪, 白骨从横万里, 哀哀下民靡恃”三句发出“吾将佐时整理, 复子明辟致仕”的呼声, 表达了匡扶社稷的决心。《艳歌何尝行》云:“男儿居世, 各当努力。蹙迫日暮, 殊不久留。”直接抒发了要在有限的生命中实现生命价值的心声。
二、时间意识与感伤主义
强大的汉王朝最终难逃灭亡的命运, 历史的盛衰无常、人生的短暂易逝让曹丕深切体会到永恒之不可能。曹丕的游仙诗、游宴诗、抒怀诗都体现了强烈的时间意识。
乱世的氛围和悲剧性的社会现实让文人对生命无常有了更深切的体会, 个人的渺小与阔大的时空、生命的短暂与时间的永恒之间的矛盾唤起了他们内心的悲叹, 整个建安诗坛笼上了一层感伤的色彩, 曹丕的时间意识也体现在这种对人生易逝的无奈感伤的情绪上。游宴诗《善哉行》 (朝游高台观) 前三解极力铺叙游宴之欢娱, 大宴宾客、狩猎弹琴, 可谓快意当前, 但第四解由乐转哀, 直接抒写“乐极哀情来, 廖亮催肝心”。此诗并非以乐景写哀情, 而是着眼于前后情感的变化, 表现了曹丕作为一个文人的细腻情感, 在尽情欢乐的时候也不由地发出沉重的迁逝之悲叹。
曹丕也有几首游仙诗传世。与笃信道教的诗人所写的游仙诗不同的是, 曹丕的游仙诗抒写的是对道教所宣扬的人可以长生不死的怀疑。在《折杨柳行》中, 前两解写诗人服用仙童所给的药丸, 四五天后可以腾云驾雾, 倏忽万里。后两解则转为对道教神仙的怀疑, 彭祖、老聃、王子乔和赤松子是广为流传的长生不老的仙人, 曹丕却认为这些传说是愚夫的妄传, 坚定地否认了生命永恒的可能性。魏晋时期道教盛行, 有不少人借助宗教的力量缓解迁逝之悲, 曹丕否认了神仙, 失去了一种宗教情感寄托, 他对人生易逝的悲叹也就愈发深沉悲重, 诗歌中的感伤情怀也更明显。
陆机《文赋》云:“遵四时以叹逝, 瞻万物而思纷;悲落叶与劲秋, 喜柔条于芳春。”意谓诗人有感于四时变迁万物盛衰而引起文思, 文以情生, 情因物感。除了游宴诗和游仙诗, 曹丕也有一类情因物感的抒怀诗, 同样反映了他的迁逝感伤之情。四言乐府诗《丹霞蔽日行》在极短的篇幅内展现了自然界的盛衰与无奈, 丹霞彩虹虽灿烂却短暂, 谷水木落的行止荣枯不能自主, 孤鸟离群的悲剧时有发生不能避免, 月有阴晴圆缺, 花有开谢枯荣, 自然界的物候变迁让曹丕联想到人生苦短, 命运难以掌控在自己的手中, 荣华富贵也不可能永恒, 不由悲从中来, 发出“古来有之, 嗟我何言”的无奈感叹。
虽然在《大墙上蒿行》和《善哉性》 (上山采薇) 中, 曹丕表露了及时行乐的思想, 但是, 曹丕并没有单纯地堕入感伤主义和享乐主义之中。《月重轮行》一首云:“三辰垂光, 照临四海。焕哉何煌煌!悠悠与天地久长。”反映了曹丕的宇宙哲学沉思和理性的思考:人生短暂、天地和日月星辰永恒是不可回避的现实。曹丕进一步写道:“愚见目前, 圣睹万年。”指出了真正有智慧的哲人圣贤可以眼观古今, 其智慧之光可以与天地久长。曹丕不相信道教的成仙之说, 但是他相信有一种力量是可以让人达到永恒的。在《典论·论文》中曹丕云:“年寿有时而尽, 荣乐止乎其身, 二者必至之常期, 未若文章之无穷。”可见, 文章在曹丕看来是“不朽之盛事”, 可以让人获得永恒, 这种非宗教的信仰为曹丕的感伤主义找到了一个出口, 避免时间易逝的沉重感最终指向虚无, 所以, 曹丕在肯定人生短暂的同时也肯定了千古流芳的可能性, 从而努力实行人生价值, 这便与曹丕的生命价值意识联系起来了。
三、个体意识与人的觉醒
李泽厚在《中国美学史》中这样论述汉魏之际士人们的思想变化:“社会的大动乱, 数百年来以儒家名教和仁政为旗帜的汉代奴隶主大帝国的悲惨溃灭, 引起了社会心理意识的重大变化。这变化集中表现在对儒家的名教和仁政的理想失去了信心, 它再也不是那么神圣不可侵犯的东西了。在现实的社会生活中, 人们处处深切地感受和备尝了和儒家许诺的‘仁政’刚好成为鲜明对比的种种痛苦, 发出了对人生苦难的慨叹, 并且似乎是第一次意识到了一切仁义道德的空谈都是虚假的, 只有生离死别, 如何求取自身的生存才是真实的。”[1]在动荡的时势面前, 人们对自己的生命重新思考和追求, 这是一个人的觉醒的时代, 人们开始发现自我, 发现情感、个性和欲望。
人的觉醒也推动了文学自觉时代的到来, 人们开始认识到文学的主体价值意义, 抒发个人情感的诗歌渐渐增多, 性格敏感而富有文士气的曹丕在这方面的成就是出众的。他的诗作体现了人对爱情、友情、亲情的重新发现与直率表达。
曹丕历来被认为写得最好的诗歌类型是代言体的游子思妇诗, 尤以两首七言《燕歌行》为代表。建安时期社会动乱, 士人们背井离乡, 游子思妇成为普遍的社会现象, 思妇诗表现了一个特定时代的感伤。《燕歌行》两首:“贱妾茕茕守空房, 忧来思君不敢忘。”“郁陶思君未敢言。寄书浮云往不还。涕零雨面毁形颜。谁能怀忧独不叹。耿耿伏枕不能眠。披衣出户步东西。展诗清歌聊自宽。”直接抒发了妇女的情感欲望, 率真自然, 体现了从汉代经学中解脱出来的妇女重性情的自然表现。除了写妇女思君外, 曹丕也写游子征人思乡思妇, 如《杂诗》:“郁郁多悲思。绵绵思故乡。愿飞安得翼。欲济河无梁。向风长叹息。断绝我中肠。”曹丕也在诗作中表达了夫妇相亲相爱的期待:“心伤安所念, 但愿恩情深。愿为晨风鸟, 双飞翔北林。” (《清河作》) “愿为双黄鹄, 比翼戏清池。” (《清河见挽船士新婚与妻别》) 这一系列诗作表达了游子思妇在孤独中对生命苦乐的抒怀、对爱情的执著、对故乡的思念, 展示了丰富的内心世界, 体现了曹丕对人的觉醒的肯定, 在这些人性的抒发中蕴含的是人的个体意识的发现。
社会动荡使儒学失去了统治地位, 宗教、道家思想在魏晋时期得到迅速的发展。宗白华这样评价魏晋时期:“只有这几百年是精神上的大解放, 人格上的大自由。”[2]生长在这种多元思想相互碰撞时代的曹丕, 没有被某一种思想束缚, 他的人格是自由的。虽然因为争储事件曹丕留给后人阴险狡诈的印象, 但他也有旷达和不拘礼法的一面, 通过《世说新语·伤逝》记载的一件事可窥见一斑:“王仲宣好驴鸣, 既葬, 文帝临其丧, 顾与同游曰:‘王好驴鸣, 可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”建安风骨历来被评为放达通脱, 曹丕也不例外, 获得了“魏文慕通达”的评价。曹丕除了在诗作中肯定了人的觉醒, 体现个体意识外, 他自由通脱的个性也是对个体意识的最好诠释。
四、结语
曹丕在诗作中体现着他对社会生命群体的悲悯、对生命主体价值的认可、对人生苦短的感伤、对实现人生价值的渴望、对人之觉醒的肯定、对自我人格自我情感的呼唤, 他自身经历所体现的那种任情放达的人生态度、浓烈执著的生命热情、自由通脱的精神境界也为其诗作作了最好的注脚。总之, 曹丕诗作中浓浓的生命意识展示了他昂然的生命情调和可贵的生命热情, 以及对生命和人生的永恒执著。
摘要：魏文帝曹丕传世的诗作不多, 在今存的较完整的约40首诗中, 我们发现生命意识是其诗作贯穿始终的一大主题。本文从生命价值意识、时间意识、个体意识三个角度分析曹丕诗歌中的生命意识。
关键词：曹丕诗歌,生命意识,生命价值意义,时间意识,个体意识
参考文献
[1]李泽厚, 刘纲纪.中国美学史[M].北京:中国社会科学出版社, 1987.
流浪歌手成忘年之交
2003年3月，北京西站，一个理着短发、穿着一件夹克衫、背着一把吉他的男青年出现在熙熙攘攘的人群中。他不时地左顾右盼，目光里尽是兴奋与期盼。他就是刘刚，1981年出生在黑龙江省穆棱市河西镇三兴村，当过3年武警，退役后一直四处打工，可是，一直喜欢音乐的他始终没有放弃梦想。这一次，他就是到北京来寻找机会的。
2005年4月，刘刚听一位朋友说，北太平庄地下通道有一些流浪歌手，收益不错。刘刚兴冲冲地赶到那里。果然，刚到通道入口处，便听到一阵悠扬婉转的歌声，而且，竟然是他最喜欢的《花火》。
刘刚高兴极了，快步走到里面，一位身材瘦削，但却显得很结实的“大胡子”歌手正在那里放歌。
“大胡子”叫王旭，1966年出生在河南省商丘市民权县农场，从小就十分喜欢唱歌和唱戏。可惜的是，由于家里的经济条件不好，上完初中后他到民权农场当了一名工人。
1986年结婚后，先后出生的两个孩子加重了生活的负担，王旭开始流落到陕西的安康和新疆的乌鲁木齐等地打工，拎泥巴兜、和水泥、拉砖头，什么样的脏活累活都干过。在小浪底打工时，他为了能挣3倍的工资，每年春节都主动提出留守工地。
相似的经历，让两人很快成为忘年之交。看刘刚开始还有点不好意思唱，王旭告诉他，自己第一次到地下通道时，犹豫了很久，都没能把脸皮拉下来。第二次去之前，为了给自己壮胆，他特意喝了一瓶啤酒，但喝完一瓶还是有些怕，就又喝了一瓶，然后出发。但即使这样，他也只敢弹，不敢唱。不过，很快他就想通了，在地下通道唱歌也是凭“手艺”吃饭。
不久，一个由两人组成的“乐队”成立了。人多的时候，两人演唱《朋友》、
《山歌好比春江水》，这样显得热闹。人不多的时候，两人则唱《我这十年》、《蓝莲花》或是《天鹅之旅》，平静里流露着一种热盼。通道空无一人的时候，则演唱《丁香花》、《心还在等候》，自娱自乐。
和所有的“草根歌手”一样，两人时不时也把演唱的曲目拍摄成视频，传送到土豆网或是优酷网上。开始时，两人用的是“北京流浪歌手”，但是这个名字太多了，于是有人建议他们叫“旭日阳刚”。
无尽的挫折和磨难
2006年6月，王旭被一家驻京医药公司招聘为库管员，让多年漂泊的生活有了一份保证。“旭日阳刚”的合作只能选择在晚上或是周末。
每天一下班，王旭早早地来到“工作地点”，提前将两人的地盘打扫得干干净净，而刘刚也总是帮王旭带一份热腾腾的盒饭。
有一次，一个壮汉摇摇晃晃地走了过来，对着两人趾高气扬地说道：“给我来一首你俩最拿手的好歌!”刘刚说：“那我就唱首《恰似你的温柔》吧!”没想到，那个醉汉一听，立即把刘刚推搡到墙角，双手死死地卡住了他的喉咙，说：“什么，你要掐死什么，我现在就让你尝尝苦头!”刘刚被憋得满脸通红，在王旭的帮助下，才挣脱了醉汉的双手。
不过，惊喜也不时地眷顾他俩。一次，两人正在唱《蝴蝶泉》时，恰好碰到一群刚下班的女白领路过。她们一下被吸引住了。后来，不知谁弄来了荧光棒，人手一支的她们随着俩人的歌声不断地挥舞，热闹得像开小型演唱会。临别时，一位女白领对他们说：“这是我听到的最真实的歌唱，是发自内心深处的歌声，让我们拥抱你们一下吧!”那天，两人过去所有的忧虑与不快，都在这温情的一抱中消失了。
2009年7月，刘刚听说北京通州地区正在举办歌唱新秀选拔赛，许多实力强劲的歌手都到那里“赶考”。刘刚想检验一下自己的水准，拉着王旭兴冲冲地赶到那里，没想到，整个选秀的现场人山人海，刘刚和王旭就像水流里的两片树叶。直到下午4点多的时候，选秀活动已经接近尾声，刘刚才好不容易站在舞台上。他激动地拿起麦克风，唱起自己最喜欢的一首歌：“心中最爱的那个人……”“停!”刘刚刚刚酝酿好情绪，评委就打断了他的歌声，“你的嗓音粗砺，没有经过很好的专业打磨……”
返回的路上，刘刚一语不发。王旭劝慰他：“你也许唱得并不专业，长得也不帅，可是你是在用心唱歌，不管别人说你如何不好，但我欣赏你，因为你唱出了自己的生活，也唱出了大家的生活!”王旭推心置腹的话让刘刚重新抬起头来：“大哥，你放心，只要有一个人喜欢，我就不会放弃，我要唱到60岁……”
红透网络，视频点击突破100万
2010年3月，翻唱了无数别人的歌曲后，刘刚拿着一首刚写好的“大作”给王旭看。这是一段描写年轻人恋爱的歌词，写得很是华丽。过去，王旭也有过创作歌词的经历，他一字一句地细读数遍后，道出自己的看法：“你在写的时候忽略了对故事的讲述，也忽略了人物的细致刻画，有的只是语言的堆砌。所以，尽管语气热烈澎湃，但离感动总是差那么一点点。”
王旭建议刘刚，一定要用全部的情感去锤炼一首歌词，把自己生活中最受触动的故事和情感融会在一起，用最准确、最传神的语言来表达。那一段时间，王旭时常和刘刚一起打磨歌词，在王旭的帮助下，刘刚先后创作出15首各种题材的歌词，虽然因没有谱曲而束之高阁，但刘刚坚信，这些作品早晚会见天日的。
2010年8月的一个闷热傍晚，王旭刘刚难得地坐在狭小的出租屋里聊天，回忆着音乐带来的快乐，也品味着当初来京的梦想，就在谈兴正浓的时候，几位熟识的民工朋友进来起哄，让他俩为大家伙儿“献唱”一曲。刘刚王旭笑着调侃道：“听‘著名歌手’唱歌总得付点小费才成呀!”一个民工朋友听说后，马上到附近的小卖店搬来了一捆啤酒，另一位朋友买来了火腿肠和咸菜。刘刚和王旭各开了一瓶啤酒润了润喉咙，就光着膀子唱了起来……
几天后，一位朋友告诉刘刚，当时用手机拍下了《春天里》的视频，并已经传到了优酷网上。想起那天大家又疯又闹的样子，刘刚不好意思地说：“唱得一点儿不好，我和王旭大哥还没穿上衣，这样太不雅观，你还是赶紧把它删了吧!”
还没等到删掉，这段视频就红透了网络。简陋昏暗的出租屋、自然不做作的状态、四处散落的酒瓶、执著的音乐梦想，这一切感动了无数的网友。柯蓝、王小丫、蔡卓妍等名人微博也都转载了这段视频，视频的点击率很快便突破了100万。
2010年11月初，国内流行乐坛的“音乐才子”汪峰看到民工版的《春天里》之后，这位集《春天里》词曲创作和原唱于一身的著名音乐人有了一个想法：邀请“旭日阳刚”组合作为他的特邀嘉宾，与他一起合唱《春天里》。11月7日，“旭日阳刚”与汪峰一道，在上海8万人的体育场“怒放”。灿烂的夜空之下，激荡着他们激昂的歌声：“还记得多年前的春天，那时的我还没有剪去长发，没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家。可当初的我是那么快乐，虽然只有一把破木吉他，在街上在桥下在田野中，唱着那无人问津的歌谣。如果有一天，我老无所依，请把我留在，在那时光里，如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，这春天里……”
2010年12月，“旭日阳刚”在《我要上春晚》节目中脱颖而出，拿到了兔年春晚的入场券。“钢镚儿”们表示，“《春天里》必须上春晚，因为中国有两亿农民工兄弟，让全国人都能听到打工者的心声!”
虽然已经成名了，但“旭日阳刚”的生活还和以前差不多，王旭还是仓库管理员，生活也没多大改善，刘刚除了唱歌，就是闷头创作歌词。接受记者采访时，王旭感慨地说：“多年来我俩患难与共，多年的含泪播种，终于迎来了今天的收获。”刘刚则表示：“我要感谢大哥，他让我意识到，世上没有一种不通过忍耐和奋斗，就可以完全征服的命运!”恳切的言语之间，浓缩了这对胜似骨肉的兄弟之间的情谊，愿他们今后越走越好。
春天爱情的诗歌1
天空久违的清亮
绽放的烟花
团聚了朵朵祥云
追逐春天的脚步
拉开了厚厚的衣装
释放着笑容
找回着破碎的自我没有太多的寒风
打扰着亲情
飞起报春的喜鹊
转出迷糊的小猫
拉伸开褶皱的身体
抖动着厚毛
望着犹豫中的淑女
你还在保持矜持
等待着爱情
错落延伸的目光
火莲绽开的心花
闪躲冰雪里的面容
爬上了红润
也许爱情已经发芽
春天爱情的诗歌2
序：虹，你还记得吗？年轻时的我们曾这样享受我们的爱情！！
在碧草茵茵的科尔沁大草原上
相爱的我们自由得象风
尽情享受着虹雨千年一遇的神话般精彩美丽的爱情
我们手拉着手一同沐浴温暖的阳光
风扬起你的发辫
送给我醉人的芳香
我们手拉着手一同眺望远方
马头琴的悠扬伴随着小鸟的欢畅
为我们的世界奏响爱的乐章
我们手拉着手目送着斜阳
金色的光芒下
我们像是一座圣洁的雕像
我们一同眺望远方
远方的世界里有我们的家
我们的爱的毡房
相爱的我们彼此深情的凝望
我知道从此以后的世界里
再没有什么可以分开我们的力量
牵着你的手 我心里无比的欢畅
心一同跳动 是全世界最美的乐章
我们相拥的身影
在月光下是那样的曼妙情长
寂静的星空
风停云藏
无边的夜色里
只有你和我还在把爱情低吟浅唱
这就是我们的爱情
酒一样的醇厚绵长
诗一般的脱俗纯净
相爱的我们如此浪漫痴情
我们坚信
虹雨之恋是世上最美的爱情
春天爱情的诗歌3
序：雨，回忆是美好的，虽然我们已不再年轻，但我们现在的爱情不是也依然很美很美吗？
云淡风轻 归鸟在屋檐下低语
美丽温馨的夕阳里
我依在你不再挺拔的肩头
听你低声喁喁讲述
那似乎古老的关于虹雨之恋的传奇故事
哦 我的爱人
你满脸的笑容打着菊花般的皱
却依旧灿烂如昨
满头的银发越发洒脱
衬托着不再年轻的容颜
只是神情要胜过昔日的从容
你低沉厚重的声音
更加富有磁性
每一句话都撞击着虹的心灵
终有一天
我们也会在时光里老去
温暖和美丽
却始终主宰着我们的爱之梦
风里雨里
相爱的我们搀扶着前行
爱的旅程有你为伴
我一路走来
收获的幸福和甜蜜
装满了曾经空空的行囊
每个行囊所贴的标签都是爱情
爱的足迹遗留在路上
也深深隽刻在我们的心中
你坐在晃动的摇椅上
紧握我不再美丽的手
神色柔和淡定
你还是那样专注地看着我虽然不再目光炯炯
但眼神依然深情凝重
朦胧的黄昏里
你我的身影
重叠在一起
我费力地弯下腰
伏在你的耳边
用苍老的声音轻轻地告诉你
爱你
始终如一 忠贞不渝
我们用一生的时间真心相爱
没有谁会不承认
虹雨之恋是人间最美的爱情
春天爱情的诗歌4
我的爱情，不需要动人的诗篇
爱情，让自己追随了多年，却依然身处世外桃源。
每日，我幻想有一份真诚的爱恋，来到我的身边。
把自己的所有情感，都注入到对方的心田。
我的爱情，不需要动人的诗篇！
平凡的人生，真诚的爱恋，是我今生最幸福的源泉/
我的爱情，不需要华丽的色彩！
爱人的相伴，再苦的岁月，也是我最甜美的心愿！
我的爱情，不需要精美的装扮！
朴实的话语，温暖的家园，是我对爱情最终的期盼！
我的爱情，不需要动人的诗篇！
我只要自己的爱人，身体永远康健！
我的爱情，不需要太多的诺言！
我只要彼此，把对方时刻挂在心田！
我的爱情，不需要色彩斑斓，我只要和爱人，对着夜空把星星数点！
我的爱情，不需要动人的诗篇！
为了爱人的幸福，我宁可把自己奉献！
我的爱情，不需要别人羡慕的声援！
我只要和心爱的人，携手一生哪怕平凡！
我的爱情，不需要赞美的语言！
初
春
一枚嫩芽
在泥土中快活地叫着 脱去冬天的衣衫 一枚嫩芽
带动成群的嫩芽 快活地摇晃着脑袋 风，在一片摇晃中 在一片叫喊声中 把春天扶出了地面
春天的早晨
雀儿喳喳叫，天气这么好，呼噜噜，呼噜噜
我还想睡一觉。
上眼皮想要睁开，下眼皮却不愿醒来，呼噜噜，呼噜噜
我还想睡一觉。
春天在哪里
春天在哪里？ 春天在枝头：
春天的风微微吹动，柳条跳舞，桃花脸红。春天在哪里？ 春天在草原上： 春天的雾轻轻细细，草儿醒过来，换上绿的新衣。春天在哪里？ 春天在竹林里：
春天的雨一阵又一阵，竹笋从地下探出头来。春天在哪里？ 春天在田野里； 春天的太阳那么暖，那么亮。麦青，菜花黄，蚕豆花儿香。
花籽
我往花盆里埋下两粒花籽，过了几天，跑出两颗小草。我说：站住！你回去捎个信儿，让花朵来向我报到！
春天被卖光了
春天是一匹，世界上最美丽的彩布，燕子是个卖布郎。他随身带着一把剪刀，每天忙碌地东飞飞，西剪剪，把春天一寸寸卖光了。
小 鸟 的 朋 友
小鸟飞飞，小树沙沙，红领巾把笑声，洒满山林中的小花。小风吹吹，小鸟喳喳，快乐的小鸟们 有了自己的家。露水闪闪，脚步踏踏，爱鸟的小朋友们，给小鸟留下多少知心话。
——小鸟、小鸟，飞吧、唱吧，送你们新房一排排，请你们安心来住下。小风吹吹，小雨沙沙，你们有了温暖的窝，从今不再挨雨打。捉虫，捉虫。长大，长大，我们都是好朋友，向森林讲一篇新童话„„
蝌
蚪
青草池塘绿茵茵，小蝌蚪，墨晶晶，一湾湾，一片片，一群群。
扭扭摆摆，在游春，多像五线谱上跳动的欢音。快卸去尾巴，系上绿裙，待明日——
稻花深处，十里蛙声„„
春
天
金 波
晨光叫醒了风，风叫醒了树，树叫醒了鸟，鸟叫醒了云。
云变成了雨滴，滴落在大海； 海水变蓝了，洗亮了升起的太阳。
太阳睁着亮眼睛，望着树，望着花，望着鸟，到外花花绿绿，到外热热闹闹。
小
雨
点
田 地
小雨点
是雨妈妈的孩子。
她染红花朵； 她浸绿树枝。
她给晴蜓
洗净透明的薄翅。
她在家家窗上 弹奏轻快的曲子。
小雨点
是一个好孩子。
春
天
谢武彰
风跑得直喘气 向大家报告好消息 春天来了，春天来了
花朵站在枝头上 看不见春天
就踮起脚尖，急着找 春天，在哪里 春天在哪里
花，不知道自己就是
春天
绿
草
地
绿草地，绿草地 一朵小花开放了 没有芳香，没有蜜
绿草地，绿草地 一只小蜂飞来了 又不高兴，又不急
小蜂绕着小花飞 飞来又飞去 飞高又飞低
终于小蜂飞走了 因为有问题 因为有秘密
他要去写诗 他要去作曲
他要穿一件新上衣
他要再来绿草地 轻轻落在小花上 轻轻说，我爱你
打 翻 了
张晓风
太阳打翻了
金红霞流遍西天 月亮打翻了
白水银一直淌到我床前春天打翻了
滚得漫山遍野的花 花儿打翻了
滴得到处都是清香 清香打翻了
散成一队队的风 风儿打翻了
飘入我小小沉沉的梦
绿
艾青
好像绿色的墨水瓶倒翻了 到处是绿的„„
到哪儿去找这么多的绿： 墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿„„ 绿得发黑、绿得出奇；
刮的风是绿的，下的雨是绿的，流的水是绿的，阳光也是绿的；
所有的绿集中起来，挤在一起，重叠在一起，静静地交叉在一起。
突然一阵风，好像舞蹈教练在指挥，所有的绿就整齐地
按着节拍飘动在一起„„
云
影
[美国]弗罗斯特
轻风发现我打开的书本，乱翻书页，东打西寻，想找那首写春天的诗
我告诉她：“没这回事！”3
谁能写诗把春天描述？ 但轻风不屑给我答复； 一丝云影飘过她脸庞 怕我让她找错了诗章。
春 歌
快活的孩子 从学校出来，给四月温暖的天气 添加了歌声。街上深沉的寂静 多么快乐！
寂静被亮银的笑声 裂为碎片。
春
天
穆旦
春天是人间的保姆，带领一切到秋天成熟，劝服你用温暖的阳光，-48-
用风和雨，使土地重复。林间的群鸟于是欢叫，村外的小河也开始忙碌。
蝴 蝶 花
张秋生
一只小小的花蝴蝶，自由自在地飞翔。她飞过花园，有一棵小草哭得很悲伤。小草说：“我没有花朵，日子过得很孤单！”
说着，眼泪掉在了泥土上。花蝴蝶往草尖上一站，说： “让我来陪伴你，日夜留在你的身旁！” 人们经过花园，惊奇地说： “啊，多么美丽的蝴蝶花！” 阳光下，小草乐得轻轻地歌唱„„
银 色 的 雨
李昆纯
勇敢地跃下，一丝丝，一颗颗，喜了翠苗，醉了花朵。
圈圈，圈圈，涟漪四扩，江河在笑，旋起一个个酒窝。向着大海，小溪奔泻着，唱一路春歌。
野菌却怕淋湿一身，撑起一柄柄小伞，躲在小小的角落。
小
树
[苏联]拉．法尔哈季
“小树，你在我们园子 都做些什么？” “春天的早晨 我往高处长，长得高高！”
“那么晚上 你在我们园子 都做些什么？”
“晚上，我的叶子都成了小手，掌心把星星高高托着！”
小花朵的梦
王宜振
调皮的小风，把小花朵的梦，吹开一条缝。
它想瞧一瞧，小花朵的梦里，有没有会唱歌的星星？
它想数一数，小花朵的梦里，由几种漂亮的颜色组成？
谁知从那条缝里，滴出几滴，弯弯曲曲的鸟声„„
春妈妈的三个小姑娘
潘仲龄
春妈妈回来了，带来了三个淘气的小姑娘。
雷姑娘天天敲着鼓儿玩，敲醒了天空，敲醒了田野，敲醒了沉睡的山岭和村庄。
雨姑娘天天洒着水儿玩，洗绿了大树，洗青了小草，洗红了花朵的脸儿一张张。
风姑娘天天吹着气儿玩，吹柔了树枝，吹长了青草，吹得春天朝前长。春妈妈回来了，带来了三个能干的小姑娘。
快把窗子打开
林武宪
阳光在窗外 站着，春风在窗外 呆着，别让他们等得太久啊。赶快把窗子打开！
赶快
把窗子打开！好欢迎 活泼的春天 进来，欢迎春天的气味，欢迎春天的光彩。让青山、绿村 把窗子打扮起来！
春光在窗外 嚷着，春天在窗外 等着，欢迎他们一起进来呀，赶快把窗子打开！春天的门缝里
春天的门缝里，藏着鹅黄的小草芽儿，藏着嫩绿的小树芽儿，藏着粉红的花苞苞。小鸟飞来了，唱着快乐的歌儿。小草芽儿听见了，从门缝里探出了头； 小树芽儿听见了，从门缝里伸出了手； 花苞苞听见了，露出红扑扑的脸颊。他们一起推开了 春天的门。
紫云英地
金子美铃
星星点点 开着花的，紫云英地 要耕种了。
目光和善的 老黑牛 套着犁头 犁过来，花儿和叶子 一个接一个
被埋到了又黑又沉的 泥土下面。天上的云雀 啼叫着，紫云英地 要耕种了。
阳光
太阳公公的使者们，一齐从天空降临。路上遇见南来的风，南风问：“你们要去做什么？”
一个使者回答说，“我要把光芒撒到地上，让人们可以工作。”
一个使者愉快地说，“我要让全世界的花开放，让世界变得更快乐。”
一个使者和气地说，“我要搭一座大拱桥，让纯洁的人们通过。”
最后一个使者很落寞。“我是为了做影子，才跟着大伙儿一起去。”
牵 牛 花
蓝牵牛朝着那边开，白牵牛朝着这边开。
一只蜜蜂飞过，两朵花。
一个太阳照着，两朵花。
蓝牵牛朝着那边谢，白牵牛朝着这边谢。
就到这里，结束啦，那好吧，再见啦。
春天的早晨
雀儿喳喳叫，天气这么好，呼噜噜，呼噜噜 我还想睡一觉。
受访人：邵 璞
问：有人说20世纪80年代是中国大学生诗歌的黄金时代，您认同这个观点吗？
答：从某种意义上可以这样说，当然出现这种状况是时代局限造成的。那个时代，中国和中国大学生生活面对的精神出口太过贫瘠，也因此造就了诗歌的一个时代。在那个时代，精神世界的呈现完全依赖文字，依赖报刊等最传统的载体，还有就是那个时期是两个时代交替涅槃的时期，从这点看，是诗歌选择了诗人，诗歌在这样的历史阶段必然进入“黄金时代”。
问：请您简要介绍一下您投身20世纪80年代大学生诗歌运动的“革命生涯”。
答：客观地说，我从未想过“大学生”诗歌运动，但是，没有复旦大学，应该就没有我的诗歌，确实是复旦大学的诗潮、生活、环境、学子，感染了我、启发了我、推动了我，造就了我的诗歌。复旦大学是我诗歌的母亲。
1979年我进入复旦大学，1980年接触到复旦大学“屈原奖”诗会，这是一个校级最隆重的诗歌仪式，第一次我站在角落里就受到极大的冲击。下一次的“屈原奖”诗会上，我创作了诗歌《火山》，并上台朗诵，摘得的好像是创作二等奖，朗诵一等奖，事实上这是我诗歌生涯的第一步。后来，《鸭绿江》发表了《火山》，刊物《鸭绿江》是我诗歌的产房。此后，《距离在他和他们中间》《周末，我们去了女生宿舍》相继在复旦大学的诗会上获得创作一等奖、朗诵一等奖。《周末，我们去了女生宿舍》率先被张书绅先生主编的《飞天》大学生诗苑栏目发表。《周末，我们去了女生宿舍》是我大学期间诗歌创作的高潮。此后没多久，我大学毕业进入北京中央人民广播电台，诗歌创作从此进入另一个时期了。
问：投身20世纪80年代大学生诗歌运动，您是如何积极参加并狂热表现的？
答：我7岁开始，用毛笔练习写字，当时正值“文革”，经常会到街上抄大字报，此后陆续深入学习西画，一直到高中毕业插队到农村，全身心投入到绘画。高考恢复后，忽然感到表达精神世界的强烈欲望，随之考取复旦大学，诗歌成为发声的喉咙。整个复旦大学期间，几乎以诗歌为轴心，安排所有的学习生活，绘画转为业余，其实主要是读书，涉猎所有可以涉猎到的与诗歌相关的知识点，然后是创作，追逐心迹成诗。
问：当年，您创作的那首《周末，我们去了女生宿舍》曾经很受读者喜欢，风靡全国各地高校。能否谈谈这首诗的创作、发表过程？
答：《周末，我们去了女生宿舍》的创作源泉，来自复旦大学世界经济系79级同一宿舍四位女同学，为首的是我的同乡赵枫。这间普通的宿舍是孕育这首诗的世界。赵枫是这间宿舍的头，最初她介绍我结识了宿舍里两位上海女同学、一位福建女同学。整整三年时间，我们保持了温馨而动人的友谊，她们馈赠了我当时最昂贵的上海大闸蟹、柑橘、苹果，当然还有茶水、糖果，我们在一起散步，她们应该是从《火山》那首诗里更深地认识我的。我们在复旦大学交往持续三年到大学毕业，应该说，我们已经组成了心灵的一个集体了，她们是我艺术生命的知音和呵护的女神，她们给了我才华和动力，她们把我指引到通往摘得到月亮的银河。这首诗是我们与复旦共同创作的，有一天我从宿舍到教室，《周末，我们去了女生宿舍》这首诗几乎是一口气被呈现到了纸上。其实，读者记住的是一首诗，我记住的是人生最珍贵的一瞬间、青春最激动不已的年代、天涯最美丽的邂逅、心灵最热烈的燃烧。
《周末，我们去了女生宿舍》写出后，我先在自己的宿舍，给同宿舍的同学念的，同学没有反应;之后，在复旦大学一个中型诗会上，第一次由我朗诵出来，第一次获得欢呼声;此后又在复旦大学“青春奖”诗会上朗诵，一举轰动整个校园。此后是在学校的广播里传送，再此后是被《飞天》杂志发表，再此后是被收录于春风文艺出版社出版的《朦胧诗选》，再此后被收入《当代大学生诗选》等等，再此后是在复旦大学校园一次次被朗诵，被全国的各个校园的各种朗诵会朗诵，再此后是进入各种文章的评论、回忆。
周末，我们去了女生宿舍
邵 璞
周末，我们去了女生宿舍
我们没有理所当然的借口
就是想去坐坐
那天大家说了很多、很多
尤其那位玻璃似的女同学
平时她像一股羞涩的风
匆匆地一闪而过
那天却像仲夏的雷阵雨
“哗啦啦，哗啦啦”一直下着
开始我们议论黑格尔
和马克思主义哲学
后来扯到“飞碟”一样的世界
最后终于谈到
一种种别扭又时时都有的感觉
紧张严肃，却不团结活泼的
学习和工作
形形色色的人的性格
萨特和弗洛伊德
我们感觉有一大堆为什么
那飘摆的长裙和瀑布般的长发
不是女同学的美吗
怎么却像红色信号灯
男同学见了就要躲
不然大家就要议论他点什么
不是吗
我们常常一样夜不能寐
一样躲在潮乎乎的盥洗室
把烦恼发泄在脏衣服上
一样天天忘不了对照巴掌大的小镜子
和路旁的一块块玻璃
不放过自己一根被风吹乱的头发
也常常一样在深夜散步
散步并希望着
可碰到的一刻
不是目光回避
就是擦肩而过
我们有一双双明亮的眼睛
需要注视和认识周围的一切
我们能看透一本本厚重的史书
怎么就识不破一个抽象的性别
等什么？怕什么呢
又有什么不能理解
nlc202309042128
周末，我们去了女生宿舍
我们敢说我们纯洁
即使没有苏小明
没有《大众电影》《大篷车》
我们也不会感觉时间像个包袱
把心消磨在香烟和梦里
消磨在灌满流行音乐的角落
我们开始珍惜每一分钟
热爱这独身的集体生活
因为它不再是一两本书
二十几节课
朦朦胧胧地跟着读
背诵和默写
问：在您写诗的过程中，听说甘肃的《飞天》文学月刊的诗歌编辑张书绅先生曾给予您很大帮助，能具体谈谈您和他的故事吗？
答：上世纪80年代，现在追忆起来，是空气和人性的含氧和纯净度最高的时期。张书绅是诗歌和真实的保护神、接生婆，是我一生都不会忘记的恩师。
张书绅先生通过《飞天》的“大学生诗苑”把《周末，我们去了女生宿舍》介绍给了世界，不然，《周末，我们去了女生宿舍》就只能流传在复旦校园了。记得当时，我把《周末，我们去了女生宿舍》同时投递到的刊物有4家以上，我还能记得的有上海的《萌芽》杂志，只有张书绅先生很快回信告诉我准备采用。一直到后来我大学毕业，《朦胧诗选》的编者之一、辽宁大学的高岩通过王强找到我，把《周末，我们去了女生宿舍》和其他六首我的诗歌收入《朦胧诗选》 。
问：据我所知，您的诗歌《周末，我们去了女生宿舍》有两个版本，另外一个题目叫《周末，我们去了女同学宿舍》，两首诗的不同之处主要在于结尾。请问：为什么会出现两个版本？到底哪个版本是最好的？您对哪个版本更喜欢一些？
答：《周末，我们去了女生宿舍》，刚写作出来时和第一次发表于《飞天》杂志上的，是一个版本，结尾处在后来结集出版时，做了一点修改。春风文艺出版社编辑《朦胧诗选》时用的版本我忘记是哪个版本了。选入这首诗的绝大多数诗选集应该都是最初的版本。
这个对结尾修改其实无关大雅，后来随着岁月流逝，随着自己精神和物质世界的变化和发展，我对两个结尾都不甚满意。主要是意境不够、情也不够。如果有机会重写这首诗的话，应该会完全不一样。这首诗成功在思想性上，率先揭开了当时大学生时代人性与社会异化给人造成的伤痕，作品本身有很多不完善的地方。
我一直认为：写作最重要的是思想意识方面的建树，要有革命性、创造性，相对于思想，技巧渺小得多;其次是提炼、概括的能力，在这两点上，《周末，我们去了女生宿舍》这首诗是成功和可借鉴的。
这个审美哲学是我全部美学和人生哲学的根本，这个哲学指引了我的经商的很多关键环节和时刻、指引了我的中国画创作。单纯地看《周末，我们去了女生宿舍》不能领略到诗歌的价值，诗歌不是一束可以表达爱情的鲜花，诗歌是灵魂的霞光，诗歌是思想的锋芒。诗歌是生命最年轻和保持年轻的基因。
问：您参与创办过诗歌刊物吗？您参与创办过诗歌报纸吗？编印或出版过诗集吗？
答：我的诗歌活动持续到二十世纪末，期间参加了复旦大学《诗耕地》的编辑;毕业以后，参加了诗人季白主持的大量诗歌活动，季白创办了《当代诗人》。后来季白赞助我第一次出版了我个人的诗集《周末，我们去了女生宿舍》，这一年是1991年，我的诗歌生涯也至此告一段落。我在这本诗集的后记里明确记录：从这本诗集后，我将封笔，全身心研究绘画。我的诗集，真正出版已经到2014年，这一年，在好友、作家出版社总编辑张陵先生的厚爱下，我的诗集《邵璞诗选》由作家出版社出版。此时，我的焦墨山水艺术也已经取得初步成就，已经可以清楚从绘画作品里看到我诗歌生命的延续。
问：您如何看待上世纪80年代大学生诗歌运动的意义和价值？
答：我们是生活中的主人，不可能成为戏剧中的主角，所以，很难把生命中的一段经历理论化。
正如当下的电影、奥运会、歌者、商界与时代宠儿一样，我们很幸运，在我们那个时代，创作诗歌，也可以成就英雄、成就偶像、成就成功者、成就思想者。这也是那个时代全部诗歌的特殊价值和意义。
问：回顾20世纪80年代大学生诗歌运动，您最大的收获是什么？
答：我曾经反复说：我们要写的不是书信，写作不是职业，写作不能是支撑生活的玩意;我们要写作，写作是刀枪，写作要用鲜血和生命。20世纪80年代，诗歌给了我喉咙，给了我呈现思想智慧的平台，同时诗歌铸就了我提炼抽象纷繁事物、放下提起的能力，诗歌是我全部与世界交流、洞察世界本质的核心文化支撑。
问：目前，诗坛上有这样一种观点，认为20世纪80年代大学生诗歌运动是继朦胧诗运动之后、第三代诗歌运动之前的一场重要的诗歌运动，您认为呢？
答：这个问题，其实还是理论问题，就诗歌而言，其中的很多是不可分的，另外是因为，朦胧诗是一个时代悲剧的结果，悲剧的主角就是那么一个面;大学生是一个生生不息的生态，所以两者基本没有可比性。两者都很重要，朦胧诗毫无疑问是中国当代诗歌的启蒙先行者，没有朦胧诗的一代，就没有中国20世纪80年代的大学生诗歌，这是一个基本的定论。
问：目前，20世纪80年代大学生诗歌运动这一现象已经引起诗歌研究者的高度关注，具体地说，我正在编著《20世纪80年代大学生诗歌运动史》一书，请问，您对我编著大学生诗歌运动史有什么好的意见和思路吗？
答：恢复高考后的大学生诗歌，需要分代，根据重要作品和诗人划分，不能笼统地谈大学生诗歌。大学生诗歌的灰暗地带，同社会整个文学创作生态完全一样，不会因为具有大学生标签而特殊，大学生诗歌，在校园、在社会、在艺术各界都缺少划时代的创作，大学生应该是时代最先锋的战士，不应仅沉迷于校园，要看他对整个精神文化建设提供了什么思考，给出了什么概括，建树了什么作品，否则，只能自我欣赏，成为所谓“知识分子”一样的概念。 大学生在校园，离开校园诞生了各行各业很多精英，诗人在此方面应该还是空缺。大学生与诗人没有必然的联系，不是大学生什么都能诞生，这个概念其实非常重要。所以，你编这个书，应该涉及批判的视角、总结中应该涉及反思。不应该面面俱到，而要提出最重要的问题。
问：当年您拥有大量的诗歌读者，时隔多年后，大家都很关心您的近况，能否请您谈谈？
答：童年开始，我立志于艺术;作家梦，我是做过的。我在中国作协《文艺报》工作9年，与当代文学大师、艺术大师超近距离追随了9年。文学是人类灵魂、青春、出生入死的产物，文学一直伴随我，哺育我的商业和我的焦墨艺术，可以说，我的文学生涯与我的焦墨艺术生涯一直互为表里。
我复旦大学的学友卓松盛，很早就说：在我的诗歌里，读得到画面。现在，我很想向诗人们呈现我的另一种诗歌：我的焦墨艺术，我在水墨里发现和创造了比诗歌更有意义的存在方式，我的诗情在通过毛笔书写传诵着，我的诗歌的血液和心灵在这里跳动着。2013年，人民美术出版社出版了我的画册《邵璞焦墨艺术》。
姜红伟，1966年生，黑龙江海伦人。上世纪八十年代中学生校园诗歌倡导者，曾创办《中学生校园诗报》。系中国八十年代校园诗歌运动历史研究者，八十年代民间诗歌、校园诗歌报刊收藏者。
邵璞，诗人、书画家。中国美术家协会会员。中国传媒大学客座教授。九州画院副院长。1983年毕业于复旦大学，1995年至1997年在日本金泽大学研究生院学习。先后在中央人民广播电台、《文艺报》任编辑、美术编辑、记者13年。现居北京。
