优秀教育世家
“河北省优秀教育世家”的通知
各设区市教育局、教育（教科文卫）工会，省直机关工会、直属高校工会：
为了充分调动全省教师投身科教兴冀战略、为建设经济强省和谐河北培养人才的积极性和创造性，鼓励他们世代献身教育事业，并在全社会形成尊师重教、光荣从教的良好氛围，省教育厅、省教育工会决定，评选一批“河北省优秀教育世家”。现将有关事项通知如下：
一、评选范围
全省各级各类学校从事教育教学工作的人员（已获得省“优秀教育世家”称号的不再申报）。
二、评选条件
1、直系（指家庭成员有血缘关系的，如：本人、父亲、祖父或祖母；本人、母亲、外祖父或外祖母；其余均不视为直系）连续三代（含三代）以上终身从事教育教学工作（有教师资格证书，或县级以上教育行政部门及所在学校证明），其中有一代仍在教学一线。
2、三代中，其中有1名成员获得过设区市（地）及其以上劳动模范、模范教师、优秀教师、三育人标兵等综合性荣誉称号的家庭。
3、教育世家为双（多）子女，子女都从事教育教学工作的，要分别单独申报。
三、申报方法及要求
1、凡符合“优秀教育世家”条件的，本人向学校工会申请，经学校人事部门审核、公示（校内公示一周）、审查同意后，填写“河北省优秀教育世家”申报登记表一式2份（双面打印），并附事迹材料1份（2000字以内，A4纸双面打印）和教师资格证书、荣誉证书原件及复印件各一份，上报县（市、区）教育工会，由县教育局、教育工会审核后报市教育局、教育（教科文卫）工会复核把关。
2、请各单位于3月底前将“河北省优秀教育世家”申报登记表、事迹材料、申报名单统计表、各单位评审工作总结及教师资格证书、荣誉证书复印件（一份）一并报送省教育工会，由省评审领导小组审查批准，颁发荣誉证书。
另外，请将“申报名单统计表”电子版发送至省教育工会邮箱：hbjkww@126.com。
3、各单位要认真做好宣传、组织工作，严格审查，按要求上报，坚决杜绝弄虚作假，一旦发现虚报错报要追究直接责任者和主管领导的责任。
四、组织领导
本次评选成立由省教育厅、省教育工会有关领导和同志组成的评审领导小组。
组长：刘教民省教育厅厅长
副组长：温志国省教育工会主席
成员：王廷山省教育厅人事处处长
郑岳云省教育工会副主席
领导小组下设办公室，办公室设在省教育工会。
联系人：程启学（省教育厅）联系电话：0311-66005058张书涛（省教育工会）联系电话：0311-67569062 各地各单位也要成立相应的领导小组，认真负责地做好“优秀教育世家”的审查、报送等工作。今后，每年进行此项评选命名活动，但从2013年起，不再作为高考加分项目。
附件：
1、“河北省优秀教育世家”申报登记表
2、“河北省优秀教育世家”申报名单统计表
家庭所在地:江苏盐城
成绩:2010年同济黑池体育舞蹈公开赛少儿组第一名、2010年江苏省体育舞蹈锦标赛儿童全能组第一名
父亲:严忠东
母亲:李红(体育舞蹈专业选手、教师)
外公:李祝山(体育舞蹈教师、裁判)
这是个舞蹈世家,妈妈李红是当地最好的专业舞蹈选手、外公李祝山是当地最出名的舞蹈教师和裁判,由于良好的家庭氛围,颜律从4岁开始接触舞蹈,如今的她,已经是一个满脑子都是舞蹈的艺术少年。
“我女儿很优秀,她的文化成绩很好,从小学一年级开始就一直担任班长,每年都被评选为十佳学生,其实,她有很多好性格都和舞蹈有密切的关系,我觉得学习舞蹈的许多经历对她影响很大,特别是一步一个脚印的学习态度。”对女儿学习舞蹈的成果,李红很满足。
从四岁开始,颜律就在外公李祝山的舞蹈教室里做“旁听生”,每次看到妈妈带着一群比自己大的哥哥姐姐跳舞,她就会在一旁跟着扭来扭去,乐得呵呵直笑。后来,外公动了培养她学舞的心思,他要改变别人“学舞是不误正业”的错误看法,用实际的例子来证明舞蹈是一种很好的艺术教育方式。
虽然外公支持,但颜律能够学舞,妈妈也承受了不少压力。由于韧带柔韧性不好,外公决定让她先学芭蕾舞,打好基础以后再跳拉丁舞,可第一节芭蕾课,柔韧练习就让颜律遭受了从来没遇到过的痛苦,从头到尾哇哇直哭。看到她可怜的模样,爷爷奶奶心疼不已,连番给李红施压,专业出身的李红知道这是女儿必须熬过的坎,只好一边忍着在眼眶打转的眼泪劝说公公和婆婆,一边想着法儿哄着颜律继续学习,比如答应给她买喜欢的东西、跳完舞就去游乐场玩,让女儿看到学习舞蹈就有得到奖励的希望。背地里,李红又找到老师,请老师上课时能多夸奖一下女儿,鼓励她继续往下学。渐渐地,颜律越来越自信了,和最初到芭蕾班时低头害羞的样子截然不同,走到哪里都抬头挺胸,像个骄傲的公主。
开始学习拉丁舞后,颜律就展现出舞蹈世家孩子的优势,由于从小耳濡目染,她的进步神速,小伙伴们都用羡慕的眼神看着她。可是,上课时妈妈却很少夸奖她,她又特别想证明自己是最棒的,于是她决定在比赛中证明自己。打定这个主意后,只要有比赛,她就会主动要求参加,并且夺得了一个又一个冠军。渐渐地,她偏离了最初证明自己能力的想法,开始沉寂于荣誉,自信心也变得膨胀起来,越来越骄傲自满。看到女儿这样的状态,李红坐不住了,开始设法打压她,不仅故意让她参加高组别的比赛,还将她比赛失利时的舞蹈录制下来,让她寻找自己舞蹈中的问题和不足。
“你觉得问题出在哪儿?”看到摄像机中的自己,颜律收敛住骄傲的情绪,看完一次又一次,她逐渐发现了自己的问题,比如“我的眼睛看地下了”“我的表现力不够好”“我的脚背没有绷直”等等。现在,每次比赛后她都会主动约妈妈和外公一起品评自己的舞蹈,然后将各种问题记录下来,看看应该怎样改进。不仅如此,她还主动约妈妈和外公一起练舞,为了满足她的心愿,家里的大客厅都布置成可以随时变动的场景,成为颜律和妈妈、外公的训练场。“既然是专业的家庭,我就要让孩子感受更加浓郁的学习氛围。虽然我不要求她成为专业的舞者,但我希望她能够享受到舞蹈的快乐,并且从中学习一些知识。”对女儿学舞,专业出身的李红没有太多的要求,但在教女儿学舞的过程中,她总结了许多行之有效的经验。
李红的亲子心经
经验1:搭建平台给孩子展示,树立他们的自信心。
●理由:
孩子很愿意展示自己的与众不同,吸引别人的眼光,如果获得认同,他们会觉得自己是独一无二的,心中会充满满足感。
●故事:
有一次在南京演出,由于表现出色,主持人对颜律印象深刻,就将她抱起来问了几个问题,在电视上看到这个镜头时,颜律异常兴奋,那段时间学舞的积极性高涨,遇到问题也会主动向我寻求帮助。
经验2:即使在制止孩子的一些行为时,也要先接纳他们的情绪。
●理由:
当情绪被接纳时,孩子们很愿意去调整他们的行为,并且积极性会高涨,变得十分主动。
●故事:
其实颜律挺喜欢画画的,但最初我希望她在舞蹈上取得很好的成绩,所以不让她学画画,很长一段时间她一直对我不满,还会告诉其他人“我讨厌我妈妈”。自从有一次我问她:“咱们有空去学一下画画吧!”,她就再也不拿这件事表示自己的不满情绪了,并且会用很积极的态度和我交流她自己关于兴趣爱好的想法。
经验3:学会用平等的心态尊重孩子。
●理由:
任何人在孩子眼中都是玩伴,父母则是最亲密的玩伴,当父母“欺负”自己时,他们会特别孤独和无助,因为再也没有任何人能够帮助自己(爷爷奶奶在身边时,他们常常会去寻求帮助)。
●故事:
有一次跳舞时,颜律的舞伴把她的脚趾甲碰伤了,她向我反应:“妈妈,我的脚受伤了,我能休息一会么?”我固执地认为是她想偷懒,结果两人之间发生了一段对话。
颜律:妈妈,我的脚太疼了,今天不跳了行么?
李红:我看看(瞅瞅女儿的脚,感觉只是擦破了一点皮)没什么问题,今天学的新动作,你跳得不是很熟,继续练!
颜律:可是我真的好疼,跳不动,一跳就疼。
李红:疼什么,这么一点小伤都坚持不了,将来怎么得冠军。一边跪着去,什么时候反省好了,就起来练舞。
颜律:(低头不说话,沉默数分钟,一声不吭地走进场地练舞,但分明带着很不满的负面情绪)哼,坏妈妈……
谈起这件事情,李红觉得自己在正确处理教育问题上做得还不够好:“真是挺讽刺的,我经常给学生家长们做工作,宣扬任何人都有表达自己观点和感情的权利,然而实际上,当我自己的孩子表达她的感受时,我却总是驳回,甚至和她争论。我知道,当时我的潜意识就是:‘你只是个孩子,你怎么可能知道什么是对的,什么是不对的,应该听我的。’”
事后,通过与父亲李祝山沟通这个问题,李红找到了问题的答案:因为是面对自己的孩子,所以教育心态发生了变化。同时,她也找到了自己这么做的根源,因为相似的情况也曾经出现在她的童年,只是矛盾的激发点不同,有时候是学习,有时候是因为自己偶然迸发出的奇思妙想。
以这件事为契机,李红也总结了一套如何表扬及批评孩子的方法。
①注意表扬的方式和表扬的时机。一定不能用评价式的表扬,比如“你最棒了”“你跳得真好”,而应该使用描述性表扬,例如“这个步子跳得不错”“刚才这支舞跳得很好”。因为前者会让孩子以为自己所有方面都是好的,后者在表扬的同时还有一个潜台词——除了被表扬的内容外,其他内容你做的并不优秀。这样,孩子就会不断努力,争取得到更多的表扬。
②既要表达自己的不满和不开心,又要尊重孩子,不能挫伤他们的自尊心和自信感。比如孩子做了某件让你伤心和不愉快的事情时,你可以这样表达:“宝贝,妈妈(爸爸)很不开心,因为这支舞你可以跳得更好的,下一次你能让我看到你的优秀表现么?”类似于这种传达方式,能够让孩子感到你的负面情绪,也能让他意识到自己可以改变你的负面情绪,善良的孩子会愿意为自己最亲密的人做出努力的。
③在家里经常对孩子实施行之有效的表扬。这一点,家长们一定需要随时提醒自己。
A、描述你所看到和所听到的事情。只叙述事实,而不做评价,不会伤害到孩子的自尊心和自信心,他们会更愿意接受你所讲述的事实。
B、描述你的感受。讲述你的感受时,孩子会想:妈妈(爸爸)为什么会有这样的看法,难道是我做得不对么?好奇心强烈的孩子会主动寻找答案。
初略一想，连我自己都哑然失笑：三个词并排在那里，这个词有点大了——在时间上。但稍作梳理，又感觉这并非奢想。而且我又一次笑了，因为接下来我马上就想到了另一个词：中国梦。
别看我们今天普遍不读书，不屑谈书，不屑与书为伍，以书为荣，其实在我们的骨子里，依然对书香门第构成一种物质与精神的双重向往。我们只是在潜意识里还不大敢贸然跨进这道门槛。在一个世世代代诗书味道很浓郁的国度里，尽管农耕文化是它的基调，但“忠厚传家远，诗书继世长”的文化心理，早已化作我们的文化基因，无法从我们的血脉里完全被剔除。我们还并没有多大站得住脚的理由，能够从骨子里说服我们放弃对书香的梦想。
书香校园已经有点让人心醉。但它从空间上走不出校门口，从时间上也难以管到一个人的终身，更不用说管到他的子孙数代。校园固然是读书的地方，但读书，不能止于校园。
但中国的读书，的确止于校园。不用往别处看，直接从中国家庭的室内环境就看得出。在中国的不少家庭里，如果没有一个正在上学的孩子，你要写个便条什么的，基本上就找不到一支笔。就是有上学的孩子的家庭，情况也好不到哪里去。我在《中国的家长》中写道：
中国的家长在购置或打造家具时，几乎都想不到同时也为孩子备一套与学校里差不多的课桌凳。中国家长的住宅里再窄小，也能容得下一张麻将桌，一张饭桌，一张电脑桌;再宽敞，也只容得下一张麻将桌，一张饭桌，一张电脑桌。中国的家长往往从床头上，从柜角里拿不出一本像样的书给孩子读。孩子要读书，必得是学校现喊，才现看现买。
《中国教育报》6月2日刊登的“第八届全国国民阅读调查十七周岁以下国民阅读调查十大结论”中，有三大结论与家长直接相关。过去历遭家庭反对却依然生生不息的青少年课外阅读，转而需要家长的陪读甚至朗读。而这所谓的亲子阅读，却并无多大的普适意义。在中国，在现阶段，把未成年人阅读的重任完全寄托在亲子阅读，这是脱离中国现阶段实际的读书乌托邦。不仅如此，恐怕再过较长一段时间，也造就不出多少能够陪孩子阅读、为孩子朗读的书香四溢的家庭。如果放在现阶段每一个中国家庭范围内考察，以家庭影响读书，远比以读书影响家庭更要艰难。
今天的学生是明天的家长。在书香世家的构建中，学校完全能以读书影响学生，进而影响家庭。
绕点道，先从一个故事开始。
一位校长很欣慰地跟我聊他儿子的读书故事。儿子刚读三年级，特别喜欢读书，属于那种逮到什么书都得读上一读的天生书虫。一天儿子问他，蚕蛾没牙，也没有爪，怎么能从坚韧的蚕丝中破茧而出?遗憾的是校长并不知道这个问题。儿子嘲笑他这都不知道，还当校长，然后给校长解释起这是为什么。在解释的过程中，儿子不仅将问题解释得一清二楚，而且还用到了许多在我们看来，对于学生来说很艰涩的书面词语。譬如他不仅能使用“唾沫”这个词，而且还生怕父亲不明白，特意又向他补充解释：“唾沫就是口水。”
在我看来，这是一个充满意味的读书故事。
因为爱读书而终于能说出“唾沫就是口水”;而我们的教学反其道行之，因为教学而让学生说得出“唾沫就是口水”，却不能最终让学生爱上书本。
无论在一个书香家庭，还是一个书香校园，热爱读书永远比怎样读书更让人敬重与羡慕。教人热爱读书，永远比教人怎样读书来得重要而又艰难。
尽管如此，我们还是可以在思想与行为上做出一些努力。
1、剔除一切强加给读书的负担
不要一提读书的话题，总是“兵马未动，粮草先行”。不要总是人为地制造读书的麻烦，抬高读书的门槛，宣扬读书的难度，平添书外的负担。
不要迷信读书专家整理出来的那点读书法。不要迷信不动笔墨不读书。读书不可能只有那几种方法。人家的方法再好，也只是人家的方法。每一个会读书的人，总会找到属于自己的独特的方法。
不要迷信做读书笔记。不要一提到读书，就近乎条件反射地联想到做读书笔记，写读后感。读书不等于政治反省、道德提审、经验总结，也不是为了方便今后引经据典。就像吃饭，吃完就走，没必要把每顿饭吃了些什么，每个菜什么味道都用笔记录下来。但吃下去的饭，会化作肌体的营养。
不要总是向孩子灌输读书是为了什么什么。读书说到底就是因为想读书。就像吃饭就是因为想吃饭。读书就是读书。读书不只是精神需要，还是生命漫游。
请相信，越是纯粹自然，不拖泥带水，只关乎生命的读书，越走得宽广——从校园到家园;越走得久长——从孩子到孩子的孩子。
2、在教育断缺的情况下，环境可以持续引导学生读书。
鼓励学生，动员他们的家长，帮助他们营造一个好的家庭阅读环境。
理论上，帮助他们营造一个好的家庭阅读环境，至少起点没有我们想象的那样艰难。今天我们的住房实在紧张，短期内每户一间专门的书房也许还难做到，但一个家庭为孩子配备一个书橱(或者一个书柜、一个书架)、一张书桌、第一本或者第一批藏书，并不是过分地为难家长。
不要轻视“书环境”对读书的影响。书庄严地排在那里，即使你不去读，它也是一道风景，会构成一种熏陶，让你的眼睛在不经意中掠过它的时候，心头平添几分高贵、敬畏与宁静。
打造一个书香家园，也需要三代人的努力。不大喜欢书香味的第一代，至少也有理由为第二代打造一片像样的读书环境，让你的下一代一落地，就跌落在一片书香中;闻到的第一股香气，就是书香。
可以稍微想象一下，一个孩子人生中拥有的第一笔私有财产，是一批由他自由支配的书籍，这对于孩子的高贵人生，会平添怎样的意义。
还可以将事情想象得更为深刻、美好一点。
一位家长拿着一摞试卷走进孩子的房间。孩子正在静心看书。家长把试卷放在孩子的案头，转身瞅见一侧的书橱，目光稍做迟钝，然后取下一册书，在孩子旁边的位置上坐下来……多年以后，坐在这个位置上的人换成了今天的孩子。而孩子今天看书的位置上，坐着孩子的孩子……
书香、书味是可以传染的。试试组织学生参观做得好的书香家园，让参观者羡慕，被参观者自豪。还可以把学生带到教师自己的书房参观学习。
辅导学生自己动手，设计自己的藏书票，培养学生的藏书情趣，让学生感受到藏书本身就是一件很高雅的事情。
3、藏书哪里来?
鼓励在同学、师生、亲友之间以互赠书籍代替互赠其他礼品。
倡导家庭把奖励孩子衣物，学校把奖励学生文具，改为奖励优秀图书。倡导家长在每年岁首，把给孩子的压岁钱换成“压岁书”。
鼓励学生根据自己了解到的书目，有目的、有计划地添置图书。托远方的亲友购书。请家长陪同买书。倡导家长去书店为孩子办一张贵宾卡。
教学生学会从网上购书。随时去旧书摊上淘书。
4、做好荐书工作。
组织教师向学生、学生向学生的荐书活动。读一段时间的书，就组织一场读书推介活动，把每个人发现的好的作品，好的作家推荐给每个人。
经典是人生读书的必修课，但“入学年龄”与“学制”不限。可以为学生选定几部经典，但不管什么时候完成，只是有必要完成。进入经典，并非越早越好，时机适合更好。
一部经典第一次展现在学生面前，可以考虑是它的本来面目。否则，我们也许会弄巧成拙，降低经典在学生心目中的等级。
学生对经典如果暂时无兴趣，可以暂时不读，但可以经常帮助学生了解一些经典的信息，让他们在心里暗暗地记住一些经典的名字，记住它们的作者的名字。哪一天学生会自己想起来，然后专程去拜访他们的。而这个前期工作，主要要有学校来做。学校不仅要为了学生当下的阅读做好荐书工作，还要为学生今后的读书做好前期工作。提前把学生暂时还不想去爬的几个制高点指点给他们看，不要让学生今后在太长的时间内，在选择读什么书的问题上一个人歪打瞎撞。
5、倡导家长和教师——在当下尤其是教师——做持之以恒的朗读者，坚持每天把书大声朗读给孩子听。天生的书虫毕竟太罕见。在多数孩子与多数书本之间，通过一种媒介，更容易让孩子发现书中的趣味，爱上读书。把书朗读给他们听，把躺在文字上的快乐，化作流淌在书声中的味道，让每个之前并不太注意书本的孩子，从此对书刮目相看。
6、让学生持续默读。保证学生每天在校默读，让学生从小习惯一种高尚的日常生活方式。
作者：钟世华
教学目标
1.了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
2.有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。
3.引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解。
教学重点
1.了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
2.有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。
教学难点
1.李贽的思想及其《孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。
2.《孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。
课时安排课时
教学过程
一、导入新课
西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家李贽在《 孔子像于 芝佛院》中却对尊孔子为“大圣”的“人人”给予毫不留情的批驳。今天我们就来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
二、了解孔子背景、生平，简介《孔子世家》
司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本 “世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。
《孔子世家》可以分为六个部分：
第一部分简介孔子的身世和从政情况；
第二部分叙述孔子求学的事迹；
第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过；
第四部分叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的文情况；
第五部分孔子去世及其影响；
第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
我们今天要学习的《孔子世家赞》就是《孔子世家》的结尾部分。“赞”即“论赞”，是史传后面的评语，《史记》称“太史公曰”。
三、析读课文
反复诵读《孔子世家赞》，结合注释和工具书翻译课文，并提出疑难词句，师生共同讨论解决。
四、悟读课文
1.概括文章的主旨。
本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。
2.文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、崇敬和赞美之情？
至圣。
3.司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？
（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。
（2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。
（3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子 至高的社会地位和巨大的社会影响。
4.文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么？（各抒己见）
五、布置作业。
1.积累名句 “高山仰止，景行行止。”并查找资料说说后世常用其表达怎样的含义。
课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，我们看看下面的越王勾践世家课件内容吧！
越王勾践世家课件
勾践被困在会稽时，曾喟（kuì，溃）然叹息说：“我将在此了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑（yǒu，有）里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”
吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。
勾践从会稽回国后七年，始终抚慰自己的士兵百姓，想以此报仇吴国。大夫逢（páng，旁）同进谏说：“国家刚刚流亡，今天才又殷实富裕，如果我们整顿军备，吴国一定惧怕，它惧怕，灾难必然降临。再说，凶猛的大鸟袭击目标时，一定先隐藏起来。现在，吴军压在齐、晋国境上，对楚、越有深仇大恨，在天下虽名声显赫，实际危害周王室。吴缺乏道德而功劳不少，一定骄横狂妄。真为越国着想的话，那越国不如结交齐国，亲近楚国，归附晋国，厚待吴国。吴国志向高远，对待战争一定很轻视，这样我国可以联络三国的势力，让三国攻打吴国，越国便趁它的疲惫可以攻克它了。”勾践说：“好。”
过了两年，吴王将要讨伐齐国。子胥进谏说：“不行。我听说句践吃从不炒两样好菜，与百姓同甘共苦。此人不死，一定成为我国的忧患。吴国有了越国，那是心腹之患，而齐对吴来说，只象一块疥癣。希望君王放弃攻齐，先伐越国。”吴王不听，就出兵攻打齐国，在艾陵大败齐军，俘虏了齐国的高、国氏回吴。吴王责备子胥，子胥说：“您不要太高兴！”吴王很生气，子胥想自杀，吴王听到制止了他。越国大夫种说：“我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮，来揣度一下吴王对越国的态度。”种向吴王请求借粮。吴王想借予，子胥建议不借，吴王还是借给越了，越王暗中十分喜悦。子胥说：“君王不听我的劝谏，再过三年吴国将成为一片废墟！”太宰嚭听到这话后，就多次与子胥争论对付越国的计策，借机诽谤子胥说：“伍员表面忠厚，实际很残忍，他连自己的父兄都不顾惜，怎么能顾惜君王呢？君王上次想攻打齐国，伍员强劲地进谏，后来您作战有功，他反而因此怨恨您。您不防备他，他一定作乱。”嚭还和逢共同谋划，在君王面前再三再四诽谤子胥。君王开始也不听信谗言，于是就派子胥出使齐国，听说子胥把儿子委托给鲍氏，君王才大怒，说：“伍员果真欺骗我！”子胥出使齐回国后，吴王就派人赐给子胥一把“属镂”剑让他自杀。子胥大笑道：“我辅佐你的父亲称霸，又拥立你为王，你当初想与我平分吴国，我没接受，事隔不久，今天你反而因谗言杀害我。唉，唉，你一个人绝对不能独自立国！”子胥告诉使者说：“一定取出我的眼睛挂在吴国都城东门上，以便我能亲眼看到越军进入都城”于是吴王重用嚭执掌国政。
过了三年，勾践召见范蠡说：“吴王已杀死了胥，阿谀奉承的人很多，可以攻打吴了吗？”范蠡回答说：“不行。”
到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴
会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践又问范蠡是否可以进攻吴国。范蠡说：“可以了”。于是派出熟悉水战的士兵两千人，训练有素的士兵四万人，受过良好教育的地位较高的近卫军六千人，各类管理技术军官一千人，攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的.太子。吴国使者赶快向吴王告急，吴王正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息，就坚守秘密。吴王已经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。越王估计自己也不能灭亡吴国，就与吴国讲和了。
《金粉世家》自序中说：‚人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？‛在这部巨著的诸多悲剧中，笔者浅析一下冷清秋与金燕西爱情悲剧的必然性。张恨水先生曾经谈及自己写《金粉世家》是‚把重点放在这个家上‛，表明《金粉世家》的创作是非常自觉地把社会言情和家族小说结合在一起，而主人公冷清秋与金燕西的婚姻悲剧的描写，则体现出作者对主人公性格的深刻剖析与反封建的深刻命题。
《金粉世家》被称作‚新《红楼梦》‛，张恨水先生笔下的人物没有绝对的好人与坏人，对主人公的描述依然如此。冷清秋犹如一朵美丽的百合花，清新可人，贤淑温存，又有深厚的文化底蕴，在她身上体现着真善美，但她的爱情为何以悲剧而告终呢？透过现象看本质，我们不难发现，冷清秋自身的局限性导致了她婚姻的失败。
‚金无足赤，人无完人‛。清新脱俗的冷清秋也没有走出世俗的樊笼，成了爱情的牺牲品。她和许多凡人一样，在爱情面前，看重了物质基础，忽视了对方的自身价值。
金燕西因为一见钟情而不惜重金租房子与冷清秋做邻居，一步一步接近、讨好，这对于聪明伶俐的冷清秋来说，其目的是能被看穿的。而在并不熟悉的时候，金燕西一次又一次送给了冷家许多贵重的东西。
小说第五回写金燕西送给冷家许多上等布料，‚清秋正爱上了这些绸料，巴不得一齐收下。不过因为觉得不便受人家的礼，所以主张退回一半。现在母亲说收下，当然赞成。笑道：‘收下是收下，我们怎样回人家的礼呢？’冷太太笑道：‘那也只好再说吧。’于是清秋把绸料一样一样的拿进衣橱子里去，只剩两个玻璃空匣子。‛冷清秋出身清贫，无缘无故收了金燕西这么贵重的礼物，已是默认了与之交朋友。然而金燕西的学问、性格她又了解甚少，只知道他是一个富贵子弟罢了，这便是悲剧的开端。男女做朋友，首先应该讲究心灵的契合，尤其是冷清秋这样具有新思想的女子，更应该追求纯洁、高尚的爱情。如果一开始就被金钱迷住了双眼，那就注定要失败，女子爱慕虚荣最终都没有好的结局。
乍看冷清秋出淤泥而不染，其实不然，她内心的虚荣造成了一生的遗憾。结婚是人生中的大喜事，对于家境贫寒的冷清秋来说，能在金家大宅门里生活，感觉是无比幸福的，她自认为是力争上流，可以永远摆脱贫穷。冷清秋在待嫁之时，穿着华衣，对自己即将嫁入金家的事情,又是一番想象，在独想中，自己的情绪也随着思想不断变化着：‚她心里也就想着，不料这段婚事居然成功了。从前曾到金家去过一次，只觉得他们家里堂皇富丽令人欣羡，到了现在，竟也是这屋子主人翁一个。想到这里，自然是一阵欢喜。‛虽然她本意上不图金家富贵，但能嫁入这样的豪门也是满足了一个少女本有的虚荣。直到金燕西穷形尽相的时候，冷清秋才发出了由衷的感慨：‚金钱买来的爱情，终究是靠不住的。‛然而，这种自省已经太迟了。
主人公冷清秋从人物出场到故事结局，性格几乎没有什么变化，一直给人一种温存善良的印象。冷清秋婚前由于太单纯，太没有原则而有孕在身，只好奉子成婚，这在当时是有悖伦理的，是难以被接受的。冲动成就了恋爱的浪漫，也为婚姻埋下了不幸的种子。自古以来，女子一旦犯了这种错误，多数得不到幸福。一失足成千古恨，未婚先育使冷清秋在金家的地位更加动摇，她忍受了多少鄙夷，又面对多少困难，只有她自己心知肚明。孩子的降临不但没有给她带来幸福，反而增添了许多烦恼，让她痛苦不堪。仅仅一年时间而已，好好的一朵百合花就被折磨得快要凋零了，要不是她自己逃出来，还不知道要弄到个什么结局，虽然最后只能以卖字为生，终究是心境开阔了。
婚后一味迁就，不会经营爱情。
小说第七十一回：‚清秋听他昨晚上这句话，正想问他昨晚在哪里睡的。忽然一想，彼此发生了好几天的暗潮，现在刚有一点转机，又来挑拨他的痛处，他当然是不好回答。回答
不出来，会闹成一个什么局面呢？如此想着，就把话来忍住。‛⑥面对丈夫的彻夜不归，可怜的冷清秋居然不敢理直气壮地询问，只是抱着‚大事化小‛的原则，以免破坏夫妻感情，这样的一味迁就就是懦弱，这样的懦弱只会让金燕西更加放荡，以至冷清秋产子之后，金燕西仍是常常彻夜不归，与两个戏子鬼混，和白秀珠一天亲密一天。面对丈夫的负心薄情，冷清秋也只有乘大火焚毁自己闭门学佛的小楼之际离开金家。
两个人在对于生活的理解上表现出的思想差异因为越来越多的婚后琐事而凸显。日复一日，才气逼人的冷清秋发现无法改变金燕西以后，就采取鸵鸟政策——既然无法改变，那就躲开，所以自己搬到西楼独住。迁居西楼独住是冷清秋的最后一招棋，她这样做，根本上还是期望让金燕西意识到一些什么并做出一些改变。其实，父亲的去世都没有挡住金燕西在外面花天酒地，儿子的降生都没有唤起金燕西的丝毫责任心，冷清秋的这最后一招棋也是徒劳。发觉此招无用，冷清秋的灰心情绪就日渐加重，直到最后绝望地离开了金家。
——谈《金粉世家》的人物塑造特点与时代意义
史晓然 201143006225 新闻传播2班
《金粉世家》是40年代的通俗小说，是由现代通俗小说的大家张恨水所著，在当时，被冠以“民国《红楼梦》”的称号，但张恨水却自谦，认为只是齐大非偶，他并未为故事赋予革命的味道。而在我认为，这恰恰是《金粉世家》吸引我的原因之一。《金粉世家》仅仅是描述了那个年代中发生的一个爱情故事，一个家庭，故事曲折动人，贴近时代特征，并未如其它同时代的小说一样，给予浓厚的政治倾向和政治导向，使得《金粉世家》能够承受得住时间的检验。其中，其人物性格的塑造是最具有时代代表性。
《金粉世家》主要讲述的是在北洋军阀统治时期，北洋军阀内阁总理金栓的小儿子金燕西在一次偶然中遇见出自贫寒书香世家的冷清秋，对她一见钟情，并展开了猛烈的追求到结婚，再劳燕分飞的故事。小说以金燕西与冷清秋的爱情故事为主线，又以金家姐妹的家庭故事，燕西与白秀珠的关系、金栓等故事为分支，展现了一个动荡年代的大家庭的浮浮沉沉，反应了当时上层社会的腐败，批判现实社会的社会风气。
小说中的主人公冷清秋是传统女性与现代女性的完美结合，她是一位接受新式教育，颇有才情的才女。但同时，她又具有传统女性的婉约美和古典美，在对待婚姻家庭上是传统的。冷清秋的这一形象虽然是作者有意刻写赞美，有“女神”之风，但实际上她却是代表了那个时代的新时期女性。她们虽然接受了新式的教育，经历着西方思潮的冲击，可她们生长的家庭却注定了其骨子里流着依然是封建教育的血液。她们一直在现代和传统的思想边缘徘徊挣扎。在小说中，冷清秋在母亲的不知情的情况下，敢于接受燕西的爱，并与其私定终生。她的才华让她拥有了独特的清高气质，是她的才情促成了燕西对她最初的痴迷，而也是她的清高，让金家人无法接纳，才走向了悲剧。尽管她成为了高枕无忧的少奶奶，但依然选择了去自其食力，跑到外面教书，这体现了她作为新女性独立的一面，但也成为了金家人对她有不满的原因。
而谈其传统的一面，则是在她的婚姻生活陷入危机后，她选择了容忍和步步退让。在金燕西以金钱羞辱她，击碎她在金家仅有的自尊心时，她羞愧和愤怒，但还是无法挣脱传统的枷锁。在传统的婚姻观念——跑回娘家丢人和金夫人的苦口劝说下，她妥协了，没有踏出离婚的那一步，选择暂居在金家的小阁楼履行自己作为金家媳妇的职责。张恨水通过对清秋的衣着描写、心理描写等细节描写反映了女性在封建年代的挣扎与不幸。但所幸的是，结局中的清秋趁金家大火时逃跑了，最后以写对联自食其力则是代表了当时的大部分新式女性敢于突破封建观念的束缚，追求自己新的生活。
当然刻画女性角色方面，张恨水还是写实的。他抓住了每个时代女性都会有的心理特征，那便是女人都渴望能成为“灰姑娘”得到王子的庇佑，这个“王子”能满足自己浪漫的需求。冷清秋出身寒微，而金燕西写情诗，送香水等举动则是满足了清秋生活中物质的一面，这一塑造，则是使得清秋接了地气，也为清秋后面的悲剧婚姻生活埋下伏笔。
再看金燕西，金燕西是典型的纨绔子弟形象，但在刻画这一人物形象时，张恨水却并未在开头就将金燕西的纨绔表露无疑。相反，在描写燕西追求清秋的部分，张恨水笔中的燕西是初次见到清秋望着自己就紧张脸红、为了清秋跑去开诗
社、愿意做任何哪怕是疯狂的事的痴情好男儿。然而燕西在前半段营造的太多的温馨浪漫与后文他对清秋的薄情形成了强烈的对比，实实在在的打碎了燕西在读者中的美好形象，成为了一个薄情寡义，不学无术的“富二代”。但实际上作者描写了双面的金燕西，目的并不只在于突显燕西的真实性格，而是重在说明燕西的本质并不坏，只是家庭的环境娇惯的，这一点则更是批判了腐败金钱封建的家庭对青年人的腐蚀。在小说中，清秋督促燕西读书，学一技之长但都无果。其实，不是燕西不想学，只是他不知道该如何去学，也不愿去做。因为他从小生活的家庭早已是金玉其外败絮其中，失去了精神的田地，才使得燕西享乐当下，没有精神的财富。这也注定了，清秋和燕西两个精神世界没有交集的人，注定要以悲剧结尾的下场。
除了对主人公的刻画外，对金燕西的小妈翠姨、其大哥金凤举、大嫂吴佩芳及其三嫂等人物的性格描写也是入目三分。他们共同的性格特点是自私、势力、为了金钱不择手段，同时又看低清秋的贫寒出身，处处为难。作者通过对他们一些生活细节的描写，如翠姨常与金太太发生口角、金凤举金屋藏娇、大嫂和三嫂躲在房里说自己男人的坏话，父亲死后争家产等场景，将上流社会公子哥、姨太太的腐烂呈现在大众面前，揭示了上流社会的腐败和可悲，进一步暴露了人性的黑暗面。
张恨水在构架小说时，并不是都充斥着悲剧与黑暗。他也描写了许多积极向上的新青年，也有美好的结局。如金家的丫鬟小怜与柳次长的儿子柳春江就是以喜剧结尾，他们代表的是敢于突破封建礼教，追求自己婚姻自由的青年人。他们的故事是向当时的社会证实，反抗是可以得到光明的眷顾。
同时在结尾中，金家三姐妹告别母亲远去南方参加革命的情节也可以体现了金家三姐妹的思想前卫，独立。可见，封建腐败的家庭中，也并不是腐蚀了所有的青年。
史书里似乎只有《史记》一本将赵氏孤儿的故事像传奇一般地讲述，而其余的史书或不记载，或辩论史记所记的是否谬误。抛开是否属实不说，赵氏孤儿赵武的故事在太史公的笔下跌宕起伏，故事描述得栩栩如生。程婴匿孤报德，视死如归，为侠士风格之典范。
看完赵武的这一篇，才明白韩所说太史公的史记描述的悲情人物也具有英雄的气概，程婴为了拯救赵氏血脉，宁忍辱负重独自抚养赵武长大直到被晋国的君主所认可。程婴和公孙的对话更是淋漓激昂。公孙慨然赴死的举动，程婴忍受苦楚抚育赵武二十载，只为报答赵朔的恩情。到赵武成人，并向程婴表达要”苦筋骨以报子至死“，而程婴不受，担心逝去的先君和故人不知赵武已成人的消息，自杀而死。春秋战国时便有如此高的侠士气节，让人心生凛然。
①范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
②范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党而怀其重宝间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。(节选自《越王勾践世家》)
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)范蠡事越王勾践 (2)北渡兵于淮以临齐、晋
(3)臣请从会稽之诛 (4)于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑
18.选出下列各句中没有通假字的一项。(2分)
A.还反国，范蠡以为大名之下 B.逐什一之利
C.复约要父子耕畜 D.则致赀累巨万
19.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)君行令，臣行意。
(2)候时转物，逐什一之利。
20.第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。(2分)
21.请概括选文中范蠡形象的主要特点(不超过10字)。(4分)
答案：
17.(4分)(1)为……效力(2) 逼近(3)(接受)惩罚(4)作标记)
18.C(2分)
19.(4分)(1) 君王所依从的是律令，我所依从的.是志趣。
(2)等待时机，专卖货物，谋求十分之一的利润。
20.(2分)以分与知友乡党∕而怀其重宝∕间行以去
楚庄王很是神奇，在他继位的头三年里，他不理政事，并且发布诏令，谁如果敢进宫进谏，他就要处死那个人的全族。世界之人皆怕死，听到这个诏令后，基本上无人敢进宫谏言了。
但这个世界上还是有一些不怕死的人，也就是所谓的忠贞不一之士，这里提到的伍举就是一个不怕死的主。他直接进宫，晋见楚庄王，说山丘上有一只鸟，三年时间不鸣不叫，这究竟是什么鸟呢？意思不言自明，直指楚庄王。按道理楚庄王这个昏君应该非常愤怒，他本能的选择应该就是把伍举处死，但他并没有这么做，而是说出了这样一段话：“三年不飞翔，只要飞翔就可以立刻飞到蓝天之上；三年不鸣叫，只要鸣叫就可以惊动天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了。”
伍举安然离开了，他从楚庄王说的话中，感觉庄王并不是一个昏君，他可能会采纳自己的建议而有所改变。但令他遗憾的是几个月过去了，楚庄王依然我行我素，纵情声色不理政事，还是延续着典型的昏君形象。
这时候另一位敢于进谏不怕死的大臣出现了，这名大臣名叫苏从。他进宫后一言不发，只是看着楚庄王。庄王问道：“你难道不知道我的禁令吗？我说过谁进谏我就灭他全族。”苏从说：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的职责。我不来是不尽臣之忠，就算您要处死我，灭我全族，只要您能因此变成圣明的君主，我也在所不惜了（说得太好了，关键时刻忠奸便分）。”
直到这个时候，楚庄王才露出了他本来的面目，他可不是什么昏庸无能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不过是在麻痹对手。楚庄王深通韬光养晦而后发制人之道，他通过表面的昏庸，掩盖了自己真正的图谋，在这三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比较熟悉的，让楚国内的大奸大恶之人露出了狐狸尾巴，因为自己“昏庸”这些人自然压抑不了多久，自然会无所顾忌，认为自己和君主一样，漏出邪恶的面目，这样反而让楚庄王很容易就把这些恶人挖了出来，直接铲除。还有通过禁令，发现了楚国的能人志士和真正对国家有用的人才，加以重用，担当大任，比如敢于直谏不怕死的伍举和苏从，这两个人称得上国家的栋梁。通过物以类聚人以群分的理论，楚庄王还发现了很多能人，都为楚国后来的发展做出了巨大的贡献。
另外还有大家不怎么熟悉的麻痹诸侯国，他表面的昏庸无能，不理朝事，也让诸侯国对楚国放松了警惕，这样为楚国赢得了发展的黄金时机，从而变得愈发强大起来。
就是这样的韬光养晦，忍辱负重，楚庄王才能在继位三年后处死了几百个奸邪之徒，又启用了几百个有能力且品德高尚之人为官或升迁，同时还任用伍举、苏从来主持政事，全国百姓都对楚庄王十分拥护，楚庄王从昏君一下子扭转了形象，成为了贤君明主，真是不鸣则已，一鸣惊人。
楚国先灭掉了庸国，作为攻伐天下的试探，而后在楚庄王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的谦让下，楚国大获全胜，并获得了宋国五百乘车马。通过击败宋，来确立了自己的霸主地位，因为相对于其它几个大国，宋国还是比较好对付的，楚庄王很会选择目标，他就没有选择吴国这个难啃的骨头来搞。
不过此时的楚庄王已经有点骄横，他竟然在周天子的.领地上搞起了军事演习，还向周天子派来慰问的使者问起了九鼎之事。周天子的使者指出，为天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不过是一种象征而已，真正的德行不是用九鼎来衡量的。楚庄王还是很机灵的，立刻从周天子的领地撤出了自己的部队，并且向周天子真诚地道歉。
在对他国战争中楚庄王也是很有计谋的，对别的国家向来是只伐不灭，就像当时的楚国已经把陈国打到奄奄一息了，但并没有去吞并它，为了一个陈国影响自己的大国形象，这就因小失大了，楚庄王自然知道这个道理，他最终将军队撤出了陈国，恢复了陈国的独立地位。在后面攻伐郑国和宋国的战斗中，楚庄王都继续秉承了留有余地，只伐不灭的原则，只要对方认错并且撤军，他不会继续对这些国家穷追猛打。楚庄王在国家间的战争上，目的始终不是灭国而是立威。
公元前591年，楚庄王身染重病，徘徊在生死边缘，他预感自己将死，回想自己英武、精彩的一生，不无感叹。连孔子都喟然叹曰：“贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信。”弥留之际，楚庄王招重臣和诸位皇子至病榻之前，听其遗命。这一年的秋天，楚庄王在自己的寝宫内平静地闭上了眼，从此这世间的纷扰、楚国的兴衰都将与他无关，他为楚国能做的都做了，能说得也都说了，楚国霸业能否延续全倚仗后人。庄王死后，楚国便拥立年仅十来岁的太子审为楚君，是为楚共王。公子婴齐摄君事，主内外，掌握了楚国的军政大权，从此楚庄王的时代结束了。
张恨水的《金粉世家》以金燕西冷清秋的恋爱、结婚、反目、离异为主线，写了一个豪门贵族之家----金府的衰败过程。这部书摆脱了才子佳人小说大团圆的俗套，写了金燕西冷清秋白秀珠三人的爱情在现代社会金钱物质利益的诱惑下变得脆弱不堪的婚恋悲剧。
“金粉”意为“黄金的粉末或金色的粉末”或.“花钿与铅粉。妇女妆饰用品”，喻指繁华绮丽的生活，“世家”是显贵人家，不难联想到“钟鸣鼎食之家”，另外，“金”也可以理解为故事的发生地金家，总的看来，这部书描写了金家大院内的繁华绮丽生活背后的悲欢离合。”
金燕西与冷清秋的第一次见面是在颐和园，金骑马，冷乘车，也可以说二人是“一见钟情”，当然这只是燕西单方面的想法，清秋此时于他是不相识的。而且此时燕西的感受也只是觉得这素净的装饰是百无一有的，并没有心灵上的碰撞。故事颇有点俗套，一见钟情，之后追求，之后恋爱，双方家庭虽说开始反对，最后还是颇为满意这门婚事。如果是外国的童话，应该会是这样的结局：王子和公主从此过着幸福而快乐的日子…可惜，这只是童话，而且冷清秋也不是公主，她是灰姑娘，这是一个中国版的灰姑娘的故事。如张恨水所言：“人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？”这种悲剧意识贯穿于他整个的写作中，《金粉世家》当然也不例外。金燕西和冷清秋的结合是一个悲剧，一个从小养尊处优，热心于社交场合；一个出身清贫家庭，满腹才学。这样出身悬殊的两个人走到一起会有怎样结果？ 金燕西对冷清秋是一见钟情，他对冷可谓是步步为营、煞费苦心，面对金的追求，冷清秋毕竟年纪尚浅，又有点爱慕虚荣，于是在西山轻率地以身相许。不得已，催着金燕西尽快完婚，期待着婚后能对她一如既往地温柔，可是，因周围独特的环境加上自身独特的性格，婚后的金燕西很快暴露了本来的面目：贪图享乐，滥交女友，对冷不管不问，折磨羞辱。百般无奈下的冷清秋移居西楼，最后，一把火烧掉了住房，也烧掉了金冷二人最后一丝情意。这是一出只求曾经拥有，不管天长地久的婚恋悲剧，这又是谁的错？
不难看出，张恨水对金冷的婚姻是批判的，作家借由冷清秋之口所要表达的是“齐大非偶”的婚姻观念。在作品中，至始至终都没有一个理想的爱情婚姻模式。金冷二人没有精神层面的交流，金燕西追求冷，也只是被她清冷、素净、雅致的外貌吸引，换句话说，他身边如白秀珠、乌二小姐、邱惜珍这些混迹于跳舞场上的女子已令他产生了审美疲劳。清丽脱俗的冷清秋，让他眼前一亮。他对冷只是一种好奇心、猎奇欲在作祟，所以当排除万难娶到冷之后，他回到原来的交际圈，灯红酒绿，纸醉金迷的生活。这时，出身小家庭的冷又一再地以自己的价值观去要求金燕西要顾家，多读书谋个正当的职业，希望他们的这个小家庭将来能有个立足之地。这些对于一向闲散自由惯了的金来说，都是束缚。除非金自觉约束，主动改变自己，否则别人对于他来说，只是外在的因素，起不到决定作用。再加上外界白秀珠、白莲花的一再引诱，金在偏离他们婚姻的轨道上越行越远。在金看来，妻子是不能干涉他的自由的，目睹三个兄长的婚姻生活，他决定不要步他们的后尘。所以，他弃珠取秋。白秀珠太刁蛮任性，大小姐脾气，对他管的太多；而外表孤高清冷的冷清秋应是他七少奶奶的最佳人选。可他不了解的是冷对他的爱是毫无保留的，不是白的自私，也不是邱惜珍的虚伪，她只想和自己的爱人生活到老。所以她必须为他们以后打算，睿智聪敏的她早就看出金府的支柱全在金铨一人，一旦大厦将倾，他俩一定会像失怙的幼燕，无处安身，所以她劝燕西上进，摆脱公子哥的浮华习气，只是这份苦心不被接受。
再看白秀珠，作为一个留过洋，受过西式教育的现代女性，她知道爱情必须自己争取。起初，她对金燕西霸道、刁蛮，以为燕西已被她牢牢抓在手里，结婚是必然的事，处处以“七少奶奶”自居，对于金家的各种事，她也是必要参加的。两人出了问题，她大吵大闹，以分手绝交要挟，殊不知这正合金之意。“败”给冷清秋之后，她扬言要把金燕西夺回来。倔强好胜的她宣布“人家既在我手上夺了去,我一定要现现本领,还要在人家手上夺回来”,她说到做到,千方百计利用燕西来达到她的目的:拆散鸳鸯。趁金冷二人夫妇不合再次走近金燕西，和金混迹于舞场电影院，并在金府衰败之际，抓住燕西对前途生计着急的机会，蛊惑要二人留洋德国。此时的白秀珠对金燕西已没有感情，她所要的就是虚荣心的满足，要金燕西发现她的温柔，抓住后再一把推开，这次的她只为赌气，与爱无关。白秀珠是有一定的手腕的，出身军事官宦之家的她深谙“张弛之道”，强硬的手腕失败后，改用怀柔政策。可以说，白秀珠为达到目的是不择手段。最后，她的报复成功了，金燕西最后落得“家破人亡，妻离子散”。法国女权主义作家波伏娃曾说:“女人是被变成女人的”，这句话深刻揭示了女性在男权社会文化传统下被扭曲、异化、压抑的“他者”地位。在这一点上，冷清秋表现得似乎更为激进一些。冷原本有知识，有独立生活所具备的一切条件。假使她没有遇到金燕西，或者她能够抵制住金的追求的话，那么她的一生一定会是另一种局面。但她为什么非要选择与自己门不当户不对的金家七少呢？还是虚荣心在作祟，金家显赫的地位、家世让她或隐或现地做起了飞上枝头的美梦，于是草草嫁入金家。在婚后遭受种种不公待遇后，冷清秋终于觉醒了，也认识到自己的处境：“女子屈服于金钱势力，实在可耻…作纨绔子弟的妻妾，真是人格丧尽。”最后，从虚荣与悔痛中走出，为了维护做人的尊严，宣布，“我为尊重我自己的人格起见，我也不能再去向他求妥协，成为一个寄生虫。我自信凭我的能耐，还可以找碗饭吃，饿死我也愿意。” 冷清秋携子出走之后，为生计问题，靠卖字、课读，做手工苦度岁月，生活是十分窘困的。冷清秋的婚恋故事显示了长期被压抑在男权文化下的女性在觉醒之后意识到自己最起码的人格尊严，继而勇敢地试图与男权文化相抗衡。
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