情怀初二作文（共14篇）
端午节的习俗有很多，如包粽子，赛龙舟，给孩子凃雄黄……端午节习俗具有文化创造与文化积累的意蕴。令我记忆犹新的是去年的端午节。端午节前一天的晚上我放学回到家，厨房里飘来阵阵香气。我走近一看，原来是妈妈在包粽子。包粽子看起来很简单，可做起来谈何容易啊!妈妈先把腌好的肉端出来，另外一个盘子里放着红枣、红豆、葡萄干……妈妈今天包肉粽子和八宝粽子。
只见妈妈先拿起三片泡好的竹叶排在手上，再用勺子舀了两勺糯米，然后把馅放在糯米中间，把它们包裹在一起，最后用几根细线捆起来，一个粽子就完成了。看着妈妈熟练的动作，我佩服不已。妈妈说：“你想不想试试?”我很想试试，可却丈二和尚——摸不着头脑，只能勉强答应。我学着妈妈拿起三片竹叶，可糯米和馅却像跟我做游戏，一会儿滚到桌面上，一会儿滚到地上，一会儿还跑到我手上……我渐渐不耐烦了，可是我不想放弃，我要做打不倒的小强。我打足了精神继续包。
我又看了妈妈包了一个完美的粽子，记住了少放点糯米和馅，一遍又一遍地慢慢练习……终于功夫不负有心人我也完成了一个成品。放在桌子上，妈妈的像在战场上威风凛凛的“将军”，而我的像个垂头丧气的“小兵”。我有点不好意思了，“你已经很棒了，第一次包就能学会，妈妈给你点赞”。听了妈妈的话我再接再厉又包了起来。我又包了几个粽子，一个比一个漂亮，我心里美滋滋的。
吃着美味可口的粽子，我不禁又一次想起了古代伟大诗人屈原，我被他英勇的爱国情怀所深深吸引了。屈原是春秋时期楚国的大臣。为了国家的发展，他提议联合齐国一起对抗秦国，却遭到贵族子弟的强烈反对，怀王听信小人的馋言把屈原赶出了都城。在流放期间，他写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等爱国诗篇。后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略心痛极了。在五月五日那天，屈原写完《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽了。屈原死后楚国百姓非常哀痛，纷纷到汨罗江边凭吊。
赛龙舟也是端午节的重大习俗之一，不仅是一种体育娱乐活动，更体现了人们心中的爱国主义和集体主义精神。给小孩佩戴香囊则在民间有驱邪避瘟的作用。艾草可以驱赶蚁蝇蚂蚁起到净化空气的作用。
高考不仅要为高校选拔人才, 而且要“为国举才”。作为国家未来的建设者和接班人, 有“铁肩担道义”之情怀, 方能有“著文章”之妙手。但高考作文的客观现状到底如何呢?作家梁晓声说过:“很多孩子, 只有情调, 没有情怀, 没有情愫, 没有真情实感……不知从哪一天开始, 不经意间就变得这样了———娇滴滴、嗲兮兮、甜丝丝、轻飘飘、黏黏糊糊的一团。”更有阅卷老师感言:“高考作文存在着‘低幼化’的倾向, 到了高中还停留在初中乃至小学的思想水平和情趣上, 不能不让人感到可怜。”
“情调”和“情怀”有何区别呢?简单地说, “情调”是指向“小我”的, 它在作文中往往呈现出“贫血” (缺少真情) 、“缺钙” (缺乏理想和斗志) 和“麻木” (缺少痛感) 的时代病;“情怀”是指向“大我”的, 它在作文中呈现出的则是有体人之心、谅人之怀, 能设身处地、推己及人。如果说“情调”是躲进小楼成一统的话, 那么“情怀”则是为芸芸众生搭建一个心灵的屋檐。袁隆平正是因为有着“让人类摆脱饥荒, 让天下人都吃饱饭”的情怀, 他才能在梦中惊喜地发现, 他种的水稻长得像高粱那么高, 稻穗像扫帚那么长, 稻谷像花生米那么大, 他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉。
高考作文要写出高中生应有的深度和厚度。要让阅卷老师不仅有“看头”, 而且有“嚼头”, 就必须淡去“小我”情调, 展露“大我”情怀。情怀的展露不在所为之事的大小, 而在为事之心的敏钝。哈佛大学招生时对学生情怀的关注着实让人叹服:
我们需要将来能改变世界的人。
———宁夏的一名高考落榜生被哈佛大学录取, 并给予全额奖学金。这位姓杨的学生花了很多精力建立一个非政府公益组织, 支援西部教育。哈佛方面对此做出如是解释
“大我”情怀在具体写作过程中主要有如下四个方面的生发点:1人情、人性:待人之心、处世之道、悲天悯人、人间道义等;2人品、修养:价值取向、心胸气度、节操尊严、视野境界等;3民族心理:文化特征、文明素养、社会基石、脊梁魂魄等;4草根群体:生存状态、生命质量、精神空间、幸福指数等。如“悲天悯人”的情怀, 下面一则名人逸事可供广大考生感知、感受和感悟:
在20世纪最初的几年里, 李叔同经常去他的高徒丰子恺家里。李叔同一个奇怪的动作, 引起了丰子恺的注意。丰子恺家有个藤椅, 李叔同每次来的时候都坐在上面。然而, 每一次坐之前, 李叔同都会轻轻地摇一下那个椅子。有一天, 丰子恺终于忍不住了, 问他为什么。李叔同说:“这椅子里头, 两根藤之间, 也许有许多小虫。突然坐下去, 会把它们压死, 所以先摇动一下, 好让它们走开。”丰子恺听了, 非常震惊。
那么, “情怀”又从何而来?如何生成呢?就高中生的身心发展特点和认知水平而言, 培养“情怀”基本上有以下四个途径:
一、实施“四走进”行动。知“情怀”易, 施“情怀”难。广大高中生要通过公益、慈善、志愿者等系列活动, 走出“三点一线”, 走进社会, 走进社区, 走进草根, 走进弱势群体。只有实施“四走进”行动, 才能将“把衷心献给祖国, 把爱心洒向社会, 把关心送给他人, 把孝心带回家中, 把信心留给自己”的愿景化为自己真善美的“精神底色”。须知, “知行合一”的情怀才是真情怀, 也只有真情怀才能让读者怦然心动。
二、重温教材名篇。教材中鲁迅的《药》、杨绛的《老王》、海伦·凯勒的《假如给我三天光明》等名篇流淌着作者对社会、对人生的真情关注, 有着润泽心灵、滋养精神的养分和历久弥香、常读常新的内蕴, 广大师生可以重新品读、品味, 在重温中触摸、感受其情怀。初读, 是“走近”作者的情怀;重温, 是“走进”作者的情怀。只有“走进”作者的情怀, 我们才能真正与作者情怀的经脉同频共振。
三、阅读迁移探究。现代文阅读题和古诗文阅读题中的文本, 许多都蕴蓄着浓郁的人文情怀。同学们在做完阅读题后完全可以由“读”向“写”迁移, 探究作者的情怀及其表达的路径、表现的手法。这样做的好处有二:一是以读促写。对作者情怀的探究, 可以为自己情怀的生成和表现提供富有触感的借鉴。二是事半功倍。把阅读文本用好、用足、用透, 不仅省时、省力, 而且能让“读”更为入骨, 让“写”更为给力。
四、浸润精神家园。不管课业负担多重, 一年之中有几道精神大餐还是需要同学们享用的, 如年度“感动中国”人物、年度全国道德模范、年度经济人物等颁奖典礼。这些“年度人物”带给我们的是一部部让整个民族为之动容的精神史诗, 他们的家国情怀、民生情怀等让我们或热泪盈眶, 或潸然泪下。人的职位有高低, 地域有南北, 收入有多寡, 成就有大小, 但是情怀与这些都无关。一个能感动他人的人一定是一个有着“利他”情怀的人, 感动我们的也一定是我们想做却还没有去做或者没有做到的“利他”之事。同学们可以通过这些颁奖典礼中的一个个人物、一件件事情, 浸润心田, 让我们的情怀更滋润, 让我们的精神更丰赡。
高考是残酷的, 因为它是千军万马过独木桥。但如果千军万马都能用情怀的真气给自己的作文注入一脉人情、人性、人文的暖意, 则是国家之幸、民族之幸!
附:
【情怀名句小辑】
1老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。 (《孟子·梁惠王上》)
2安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋, 吾庐独破受冻死亦足。 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
3钩帘归乳燕, 穴片庸出痴蝇。爱鼠常留饭, 怜蛾不点灯。 (苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首》)
4无尽的远方, 无数的人们, 都和我有关。
(鲁迅《这也是生活》)
【情怀故事小辑】
心灵屋檐
一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院, 他们很纳闷, 这家宅院的屋檐为什么特别大?为什么还在屋檐下面做了一间小巧的屋子?他们正在争论, 导游告诉他们:这是供路过此地的流浪汉遮风挡雨、歇脚过夜的。游客们哑然了, 同时感到一种从远古流传下来的温暖。
倒扣瓜皮
作家蒋子龙曾在一篇文章里谈到他在戈壁滩上吃西瓜的故事。吃完了西瓜, 他将瓜皮向远处用力地甩出———这里是不会有人罚款的。可让他万万没想到的是, 瓜摊主人却跑过去把他丢弃的瓜皮捡回来, 然后倒扣放在路边, 说这样可以尽量保持西瓜皮的水分, 万一后面有意外断了水的人, 西瓜皮可解他们的一时之需。他还说:“这是规矩。”
砌墙留洞
印度北部有两个相邻的村落。其中一个村落经常发生夜间入室抢劫案。许多村民的财物都在深夜被蒙面劫匪席卷而去, 主人稍有反抗, 便会被劫匪用刀刺倒。而邻近的村子从未发现过这类事情。
警方侦破此案后, 将劫匪捉拿归案。审讯时, 问及劫匪为什么只选择一个村子下手, 却对另一个村子秋毫无犯。劫匪的回答是:他也常常光顾另一个村子, 可是, 每当他接近住户的院墙时, 总是有鸟聒噪起来。鸟慌乱的叫声惊动了主人, 屋里即刻就会亮灯。
原来, 那个让劫匪无法打开缺口的村落里, 住户的院墙都是一个叫孟猜的匠人砌的。孟猜每次砌院墙时, 都会刻意留下一些空洞以方便鸟雀筑巢。
暖手诊断
黑川利雄是日本著名的内科专家, 在癌症治疗方面卓有成效。他有一个保持了多年的习惯:每到冬天, 他就会在口袋里放一个手炉, 使手总是保持热乎乎的。有人问他为什么这么做, 他的回答打动了在场的每一个人。他说, 到癌症研究所来就诊的, 都是些饱受病魔缠身之苦、抱着极大求生希望的癌症病人。面对医生, 他们心中的忧虑及期望之情可想而知。如果他们一来就握到了一双温暖的手, 就会重新燃起生活的希望, 树立起战胜病魔的信心和勇气;而假如握到的是一双冰冷的、毫无生气的手, 病人的心也许就会发凉, 因而对生命失去信心。
请以“唤醒良知”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
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提示
审题：
“唤醒良知”中的“良知”，是指优良之知，是人的一种天赋的道德观念，是生而知之，知耻、知愧、知恩、知是非、恻隐之心、羞恶之心……均是有“良知”的表现。良知，可呈现出强烈的个体性，也具有鲜明的社会性。
“唤醒良知”是动宾短语，行文的重心应是“唤醒”，因此应该在良知缺失的基础上行文，如果文章避重就轻，只谈“良知”，或偷换概念，谈“感恩”“拥有良知”“坚守良知”“良知的缺失”“一味地批判良知的缺失”等等，均属审题不准。
立意：
应围绕“唤醒”的原因、方式、过程、结果等角度展开。从本质上理解，“唤醒良知”就是唤醒真善美，拒绝假丑恶，彰显人的尊严和理性。
构思：
（1） 提示语的角度：
①什么是“良知”：同情心、羞耻心、感恩心……是人的是非认识和道德观念。
②为什么要“唤醒良知”：人应该反省自己的恶行，不能任良知沉睡；面对良知泯灭的事情，也不能冷漠旁观。这样才能构建健全的心灵。
③怎么“唤醒良知”：外在的“唤”，引导警戒他人，要有担当正义的精神；内在的“醒”，反思审视自我，要有痛改前非的勇气。
（2） 提示语中可提炼的观点：
①健全的心灵体现在反省自我，避恶从善。
②良知是一根理性的刺，唤醒良知要敢于承受脱胎换骨的痛苦。
③唤醒伴随人的一生，是生命的常态，是人生的必修课。
④任良知沉睡，或泯灭良知，是心灵的扭曲，也是人性尊严的丢失。
⑤唤醒良知，是对所有迷失自我的灵魂的呼唤，重构健全的心灵是其最终目标。
选材：
①“2011平凡的良心”颁奖盛典在北大百周年纪念讲堂举行，10位“良心人物”脱颖而出。他们是：面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹；天安门广场义务捡垃圾的75岁老太太刘玉珍；照顾着108个流浪儿的“白菜爸爸”石清华；
7年义务修建了700级台阶的开山爷王振明；勇救落水女孩，拒收10万元谢恩的昔日铁窗囚徒耿旺；自建盲人电影院，为盲人讲述电影人生的王伟力；照顾非亲老妈17载的退伍老兵杨森；13年温情照顾，唤醒植物人丈夫的杨立英；父亲瘫痪后母亲出走，幼小肩膀撑起了一个家的11岁男孩陈财东；小巷凌晨突发大火，挨家拍门救下15位邻居的12岁小女孩夏鹃。
②最难时也不丢掉良知：季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚雜忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
文体：
（1） 记叙文：文章要在准确把握“良知”内涵的基础上，从一个小而巧的角度切入，叙写“唤醒”的过程，构思精巧，转变过程要自然，语言需富有内蕴。
（2） 议论文：要紧扣 “唤醒良知”的内涵，作个性化的解读，认识需独到深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性。
【延伸训练二】
请以“春去花还在”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
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提示
审题：《春去花还在》是一个比喻性的命题作文。重点扣住“春去”“花在”两个语素，并体现“春”与“花”的关系，要揭示出“春”和“花”的内涵，侧重点在于呈现“花还在”。
既是比喻性的命题，行文不可纠缠于“春天”和“花”的本身。本文应虚写，即便实写也要有独特的角度和个性化的感悟。
立意：
“春”是“花”开的时代和环境，“春去花还在”表层意在“孕育花开的春天已经过去了，但花依然芬芳，依然美丽”。
挖掘开去，可以写成“青春已过，但属于青春的美丽还在”“童年已去，但属于那个时代的快乐和纯真还在”“亲人已去，但曾经的爱和精神还在” ……
构思：
文章开篇就要简单交代“春去”，重点落在“花开”上。因为这个命题是要让人们坚信“有些东西逝去了，但它曾经有的美好还在”这才是文章的中心所在。切不可写成“春曾在”“春已去”“花还在”。结构要合理。
选材：
①冰心先生的春天是早已去了，可她给我们留下了这些永不凋谢的花，承载着她的深情，她的眷恋，装点着不再寂寞的人间。
②他们的死亡不是走出了生命，只是走出了时间，以一种更加刻骨铭心的方式开着花朵散发芬芳。春去了，可是花还在，那半卷半开的花瓣中间似有泪水与欢笑的冻结，藏着一半的人生，露着无悔的结局。
③在那个阴冷灰暗的清晨，秋瑾因她自杀式的起义被捕，在街市口被处以极刑，留下“秋风秋雨愁煞人”的一句诗，以笑赴死。死得这般美丽与震撼，她成为历史的传奇，在牺牲中活出自己。
④屋后的山丘上，我在驻足遥想，想那逝去的岁月，想那故乡渐渐消失的容颜，想那不变的民风。原来，只要人性之花还在，只要淳朴善良的种子还在，春天就不会远去。
文体：
（1） 记叙文，切记夹叙夹议，文中要有必要的点题，切不可贴标签。
（2） 议论文要有必要的议论分析，切不可堆砌材料。
看看，在那一个个伟人不懈的努力后，成就了“母亲”这般美丽容颜。从那伟大的领袖、科学家来说，没有毛泽东、钱学森、周恩来、袁隆平、杨利伟……他们哪能有今天的光辉?
看看，那第一颗原子弹成功爆炸后，从中要不是钱学森那浓浓的爱国情怀，不怕辛苦，不顾一切地奔回祖国，那颗原子弹也不会开出美丽的蘑菇云。那袁隆平不屈不挠地做实验，几次试验田没了，但他不放弃，紧紧地抓紧最后的几缕希望，成功地种出了一种品质更好、更有丰收的水稻，让大家过上了不愁吃的生活。当东方红一号卫星顺利上天，让我们亲爱的母亲变成了第五个成功自主制造并成功发射的国家，在这背后，不知有多少人为此默默地奉献着，为它倾注了所有心血。科学家们用自己那颗聪明的头脑，加上辛勤的劳动为祖国添了不少光荣……
几十年前，人们吃不饱、穿不暖、住不好，一家几口，饿得挖草根、吃树皮的事遍布在中国各地。再看看现在人的生活，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，穿的是五花八门。中国人战胜了穷苦，战胜了敌人，越来越好。在第十一届奥运会上，中国北京荣获举行奥运会的资格，中国女排齐心协力，共同夺得了奥运会女排的桂冠。那个时候，全中国都沸腾了，手舞足蹈：“祖国万岁!”
但是，总是有那么几个人，把祖国护在了身后，然后捏碎眼前的黑暗。有人说，一方水土养一方人，我的祖国，就是这般用她那富饶的乳汁培育出一批又一批的英雄儿女，又或者说，是这些伟大的人们还给了祖国富饶的身躯。
历史的扉页是一段阴霾的浑浊天穹，国与国之间，隔着一条无法跨越的河流，于是，烽烟四起，祖国战火不断，伤痕累累。
然后，便有了这样一段又一段的传奇——
昭君天生丽质，琴棋书画，无所不精，却甘心为国，坚持出塞，元帝挽留，挥泪拒绝。于是，她负重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，嫁匈奴，自此，汉匈两族“三世无犬吠之警，黎戌望干戈之彼。”祖国，欣慰地绽开了笑容。
西汉时，卫青、霍去病分别率精骑出击匈奴，分道北上，青行进千余里，穿浩瀚沙漠，于漠北同匈奴激战一天，临近黄昏，青乘狂风大作，包抄匈奴单于营阵，大胜而归。霍去病也挥师北进，追击匈奴，汉获大胜，记录在了华夏五千年的光辉史册上。
岳飞刺精忠报国，始结发从戎。漫漫黄沙中，横刀跃马上，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”不惜与金抗战到底，给后世留下了“撼山易，撼岳家军难”的不朽传奇。
浩浩千年的历史长河，细读，仍可发现没拿“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的荆轲勇士，那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥。这些人的爱过的情丝，早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒。纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌。然后，有着50文明史的中华民族，经历了春秋战国时期的文化繁荣，经历了汉唐两朝的强盛富足，经历了宋元明清的民族大融合，还经历了四大发明的伟大成就……因为中华儿女的爱过情怀，今天，中华民族在中国共产党的领导下，开创了一个改天换地的崭新纪元。
比如，那个注定不平凡的。
奥运会首度在古老的中华大地上成功举办。举世瞩目的奥林匹克运动，在全国人民的倾力支持下，获得前所未有的佳绩，也使来自全球204个国家全方位认识了一个开放、自信、伟大、充满凝聚力的真实中国。
512汶川大地震，给四川灾区造成了巨大的损失。但是，灾难面前，中华民族的凝聚力和向心力空前加强。我国改革开放30多年来的综合国力和软实力在灾难的考验下得到强有力的证明。
是的，从华夏子孙在漫漫历史中得到爱国情怀开始，从接二连三的民族英雄的诞生开始，从1949的新中国开国大典上开始，中国人民就注定从此当家做主成为国家的主人。
这段狭溢而漫长的岁月里，祖国得到了蜕变，但那爱国情怀，依旧还在。
在烈士纪念碑前，学生代表向革命烈士敬献花篮，集体默哀一分钟，缅怀烈士的丰功伟绩，寄托敬仰与哀思。赵格粮同学带领全体同学进行了集体宣誓，符译文同学作了表态发言。她说，先烈们的爱国主义精神和英雄气概，将永远铭记在我们的心中。今天我们虽身处盛世，中国虽无战事，却几乎每天都有人牺牲，你看不见黑暗，是因为有人在替你负重前行。我们的祖国依然需要奉献，时代依然呼唤爱国。而作为一名中学生，要爱国，要学习先烈的精神，首先应该落实在我们的学习上，体现在我们热爱学校、尊敬师长、友爱同学、文明守纪等日常的生活中。
谒陵仪式结束后，又集体参观了沂蒙革命纪念馆，通过一幅幅画面、一个个动人事迹，同学们仿佛走进了那个抛头颅、洒热血的硝烟年代，走进了烈士们那崇高的精神世界。
苏轼的一生, 儒道佛三家对他都有深远的影响。他的弟弟苏辙曾这样记述苏轼的读书过程:“初好贾谊、陆贽书, 论古今治乱, 不为空言。既而读《庄子》, 喟然叹息曰:‘吾昔有见于中, 口未能言。今见《庄子》, 得吾心矣!’……后读释氏书, 深悟实相, 参之孔、老, 博辩无碍, 浩然不见其涯也。” (《亡兄子瞻端明墓志铭》) 由此可见, 这三种思想对他的影响。正是这三种思想的影响, 才使苏轼在入仕后能够意气风发, 奋厉有用世之志, 有志于改革朝政且勇于进言;在遭遇挫折时, 能够旷达自适, 坦然面对命运强加给自己的痛苦和磨难, 充满了乐天情怀。
苏轼22岁中进士, 26岁又中制科优入三等 (宋代的最高等) , 入仕后由于注重政策的实际效果, 他在王安石厉行新法时持反对态度, 当司马光废除新法时又持不同意见, 结果多次受到排斥打击。不得已, 他自请外调。人生初遇挫折, 并没有使他意志消沉, 这时的苏轼服膺儒家经世济民的政治理想。在外任时他勤于政事, 尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官, 灭蝗救灾, 抗洪筑堤, 政绩斐然。
与他的人生相映的是他的作品的豪迈之气。例如他在宋神宗熙宁七年 (1074) 写的《沁园春·密州早行马上寄子由》:“孤馆灯青, 野店鸡号, 旅枕梦残。渐月华收练, 晨霜耿耿;云山摛锦, 朝露漙漙。世路无穷, 劳生有限, 似此区区长鲜欢。微吟罢, 凭征鞍无语, 往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字, 胸中万卷;致君尧舜, 此事何难?用舍由时, 行藏在我, 袖手何妨闲处看。身长健, 但优游卒岁, 且斗尊前。”词中流露出中年经历仕途挫折之后复杂的人生感慨, 更表现了他“致君尧舜”的人生理想和少年时代意气风发、豪迈自信的精神风貌。稍后在密州写的《江城子·密州出猎》, 则表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志:“老夫聊发少年狂, 左牵黄, 右擎苍。锦帽貂裘, 千骑卷平冈。为报倾城随太守, 亲射虎, 看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜, 又何妨?持节云中, 何日遣冯唐?会挽雕弓如满月, 西北望, 射天狼。”儒家积极用世的思想对他的影响显而易见。
在人生路上, 苏轼虽然也遭遇了坎坷, 但总的来说, 这时的他生活安定, 仕途也较为顺利。然而就在正值壮年的苏轼想要大济苍生, 一展宏图之时却大难临头。他44岁时遭遇“乌台诗案”, 险遭不测。45岁那年被贬至黄州, 一住四年。“乌台诗案”以后, 人生命运的倏然变化使他真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻, 他不止一次地浩叹“人生如梦” (《念奴娇·赤壁怀古》) 。苏轼虽然深切地感到人生如梦, 但并未因此而否定人生, 而是力求自我超脱, 始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度:“莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴。” (《定风波》) 他钟情于和谐宁静的自然山水, 借以表现忘怀物我、超然自适的人生态度, 在《西江月》中他这样写道:“照野弥弥浅浪, 横空暖暖微霄。障泥未解玉骢骄, 我欲醉眠芳草。可惜一溪明月, 莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥, 杜宇一声春晓。”他还先后创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇, 表现自己超然物外的人生哲学。苏轼的乐天情怀由此可见一斑。
苏轼晚年更是被一贬再贬, 59岁时被贬往惠州, 62岁时贬至儋州, 到65岁才遇赦北归, 前后在贬所六年。正如苏轼去世前自题画像所说:“问汝平生功业, 黄州、惠州、儋州。” (《自题金山画像》) 在荒远的海南, 他食芋饮水, 与黎族人民一起过着艰苦的生活。岭南荒远, 古人莫不视为畏途。韩愈贬潮州, 柳宗元贬柳州, 作诗多为凄苦之音。苏轼被贬至惠州时, 却作诗说:“日啖荔枝三百颗, 不辞长作岭南人。” (《食荔枝二首》之二) 及贬儋州, 又说:“他年谁作舆地志, 海南万里真吾乡。” (《吾谪海南, 子由雷州, 被命即行, 了不相知。至梧乃闻其尚在藤也, 旦夕当追及。作此诗示之》) 从儋州遇赦北归时, 他作诗说:“参横斗转欲三更, 苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意, 粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨, 兹游奇绝冠平生!” (《六月二十日夜渡海》) 流露出战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的宽阔胸怀。由此不难看出, 在垂暮之年, 苏轼也能够始终保持着乐天情怀。
老家是一个很美的小乡村。记得小时，我老爱在这儿与我那亲爱的小伙伴呦，一起玩游戏。每天早上我一起床，就会立马穿着拖鞋，跑出门外，尽情沐浴着早晨的阳光。尤其是春天，知了在树上歌唱，掺杂着些许清新爽朗的空气，春光明媚的阳光弥漫在春日，从枝叶繁茂、密密层层的草叶里透射下来，这会儿，谁能不是心情放晴，开始属于自己的一天呢?
下着雨的老家可美哩!淅淅沥沥的春雨下着，散发出一种沁人心脾的气息。真是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”每到这会，我和几个小伙伴总会很享受――穿着五彩斑斓的凉鞋，乱踩地上雨水堆积成的水滩。然后，水花四溅，飘飘洒洒，洒在我们几个人的脸蛋上，这会，脸上总会洋溢出欢乐。虽然都身穿大人那长长的雨衣，但还是溅得一身水，个个淋成了感冒，回家了总会遭到家人的指责，但还是如一头头倔强的小牛，不听话的继续玩。
每到秋天，秋高气爽。落叶飘飘，一棵棵枫叶树染上了大红，好似一颗颗玲珑小巧的樱桃，点缀着老家，真是“霜叶红于二月花”呀!蓝空中，大雁成群结队地飞往南方，那一朵朵菊花，何时不在争奇斗艳?正所谓“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”农民伯伯们最爱秋天――这个硕果累累的季节，春种一粒粟，秋收万颗子。就连黄灿灿的稻谷，也笑弯了腰。
这会总爱跟小伙伴玩捡树枝的游戏。一阵秋风飒飒吹来，一望无际的草丛中，几个背影不停地循环出现。时而弯下腰捡起树枝，时而随风奔跑，几个小伙伴追逐打闹。总之，秋天的老家，成了我们最好的游戏场所。
已是初秋，微凉的清风吹在脸上很舒服。外婆贪着这份凉爽，便搬了一把老藤椅，拿了一把蒲扇，坐在低矮的老屋前的梧桐树下。我也跟着外婆搬了把小木凳放在旁边，听外婆讲那过去的事情。但我听得并不专心，只是在藤椅旁玩罢了。外婆似乎知道我没专心听，也只依旧讲着。外婆轻轻闭着眼，两只手搭在藤椅上，其中一只手抓着把蒲扇。微风温柔地吹过外婆银白的发丝，吻过外婆那满是皱纹的脸，爱怜地赐给外婆那有如天使般轻柔的.抚摸。我玩累了，便坐在小木凳上，头枕着藤椅的扶手睡着了。再醒来时，我已睡在床上，而外婆坐在床边轻轻地拍着我，嘴里轻唱着：“擀长擀长，越长越长”
我的思绪又回到了现实，一滴晶莹的液体滴在地上，是我哭了吗?我走到屋前，发现老屋早已拆毁，一座崭新的三层小楼霸占着老屋的位置。我走到新楼房中，在杂物间里发现了那把藤椅和一个小木凳。
思绪渐渐飘远。
十二岁那年，我想学舞蹈，可是爸爸妈妈不同意。我把这个想法告诉外婆后，外婆和爸爸妈妈说了几句，他们就同意了。学了一年后，我想放弃，可一想到外婆支持我的样子，我还是坚持了。最后，妈妈说跳舞影响我的学习，还是没学了。
一、立足语文教学, 培养人文情怀
语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。钱理群说:“中国的传统文化, 从根本上来说, 是一种感悟的文化, 它不同于偏于分析的西方文化。”当前, 中职语文教学在一定程度上也走进了一个怪圈, 漠视学生的主观情感因素, 一味照着所谓有条有理的框架来教学, 或者以学生程度良莠不齐为由, 无奈地以养分不高的一张试卷结束一个学期的语文教学, 这种模式, 对于人文情怀的培养无疑是致命的毒药。语文应该是偏向主观的, 人文情怀也是如此, 那是通过对客观文化的认知体悟之后产生的一种有浓烈主观色彩的感情, 在我看来, 人文情怀就是一种带着浓烈主观色彩的, 包含着文化、审美、想象等因素的胸怀。说的再通俗一些, 人文情怀是一种对文化的由衷赞叹、不舍与怀念。而这些, 正是当前中职学校的学生最缺乏的。
二、挖掘教材内涵, 传授人文知识
语文的日常教学主要是建立在文学作品之上的, 挖掘其中的人文内涵, 转化为有效的人文知识传授给学生, 这就成了重点和难点。每个文学作品都带有明显的时代痕迹, 每个时代的作品也都见证着那个时代的历史, 而人文情怀的培养就应该建立在对过去历史的认知感悟和对今日的沉稳面对之上, 而这些历史无不打着文化的烙印。
如, 李白的《将进酒》, 除了基本的文学知识之外, 我们还教会了学生什么呢?李白是盛唐时期中国诗歌的巅峰人物, 他的潇洒、不羁、坎坷, 点点滴滴都随着他的鲜血, 融入灵魂, 而后“笔落惊风雨, 诗成泣鬼神”。与他齐名的杜甫, 又代表了另一个截然不同的风格, 经历了由盛入衰, 诗中满是家国情仇, 无法像李白那样洒脱旷达。两人共同代表了中国唐诗的最高成就。作为中职语文教学工作者, 我们应该有意识地让学生了解唐朝的诗歌文化, 为什么是“唐诗”, 而不是“宋诗”?所以, 《将进酒》这篇课文可以采取比较教学的方式, 横向比较, 可以选取杜甫的《登高》进行比较阅读;纵向比较, 可以选取苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》进行比较阅读。目的并不是比较诗歌的用字、表现手法等, 而是为了展现不同时期的文风。教师也可以布置仿写的作业, 让学生去体验, 去感受。除了文学基本常识和诗歌的背诵之外, 我们还应该致力于让学生对那个时期的文学或文化产生一种崇拜, 至少产生一定的好奇, 让学生对文化的感叹和依恋在心中萌芽, 相信学有所得的学生, 会更深刻地理解“传承”的文化意义。
三、善用教学方法, 重视人文引导
许多语文教师都会在正式教学之前设置一个“课前三分钟”的小环节, 主要是让学生上台进行简短的演讲, 这是一个不错的方法, 如果善于利用, 可以更好地对学生进行人文引导, 培养人文情怀。教师可以有针对性地设定演讲主题, 让学生围绕主题进行构思, 例如, 在节日前后, 可以“传统节日之我见”为主题, 让学生搜集资料, 并给予一定的指导, 在学生演讲后, 进行人文知识的延伸讲授, 培养学生对传统文化的尊重。
在教学的过程中, 还可以适时地展开分组讨论, 教师从中抓住契机正确引导。在某些特定课文的教学上, 教师还可以采用角色扮演的方式, 不仅是学生情景表演, 甚至教师也可以加入其中, 笔者在教授课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时, 就以教师扮演孔子、部分学生扮演孔子弟子的方式进行情景教学, 取得了比较好的教学效果, 当时忽略了后续的人文引导, 现在想来不免有些可惜, 如果在这个过程中, 加入对礼仪的重视以及一定的讲解, 在人文情怀的培养上应该会取得更好的效果。又如, 《林黛玉进贾府》的教学, 采用情景表演的方式, 也是不错的方式, 针对“贾府的晚宴”进行情景表演, 教师从旁进行指导, 让学生感受当时环境下的礼俗, 并解释缘由, 适当拓展延伸或比较, 能让学生更加有效地了解其中的文化内涵。
在实际教学中, 人文情怀的培养更多倚仗于教师自身强烈的文化自觉, 这样才能“润物细无声”地影响他的学生。中职的学生进入社会后更多的是财富的创造者, 他们身上如果没有一定的人文情怀, 那么可以想象缺乏精神浇灌的物质沃土是怎样的荒芜。教育的成果不在于教会了学生什么, 而是忘却之后, 最终留下了什么, 我希望, 是一份情怀, 一种对文化的由衷赞叹、不舍和怀念。
摘要：近年来, 职业教育迅速发展, 不少中职学校在重视专业技能、培养专业人才的同时, 却忽视了对学生人文性的教育。立足于中职语文教学的现状, 重点探讨中职语文教学中的人文情怀培养, 在确立人文培养的重要性的同时, 从挖掘教材内涵和善用教学方法两个方面, 阐释了培养人文情怀的方式方法, 并提出了见解。
关键词：人文情怀,教材内涵,人文引导
参考文献
[1]车军.中职语文教学的几点思考[J].成功 (教育) , 2008 (9) .
不记得是哪一年，外婆从后山上移植了一棵枣树在院子里，这棵枣树很快就长得枝繁叶茂，异常俊俏。小时候，我总喜欢与外婆坐在枣树下，和外婆聊聊天，听外婆讲讲故事。可以说，这棵枣树，就是我对故乡的记忆。
春天，经过一个严冬的寒冷冼礼的枣树，在春雨柔和的滋润与安抚后，光秃秃的树干上抽出了新芽。这些嫩绿的芽儿仿佛早已按捺不住自己内心的好奇与激动似的，迫不及待地从枝干里钻出来，惊喜地仰望这个世界。而我，总爱在饭后搬把小椅，坐在树下呆呆地望着这些生机勃勃的小芽儿，一天天看着它们成长，心里也在为它们生长的迅速感到喜悦。
夏天，枣树上的芽儿们早已成长为繁茂的绿叶，夏日的阳光普照在树上，这些绿叶仿佛为枣树镶上了一层金边。这些叶子又像一颗颗绿宝石，在枝桠上闪烁着光芒。过了一段时间，枝干上开出了一朵朵白色的小花，仿佛给这位枣树姑娘戴上了素洁的花环。走到枣树下，便能闻到一缕缕清香。渐渐地，枣花儿也凋谢落下，树上慢慢结出了一颗颗青色的小枣儿，它们如同一个个害羞又淘气的娃娃，在繁茂的绿叶间捉迷藏。而我呢，经常偷偷地爬到树上去，摘下一颗小青枣儿，一下树，立马囫囵塞进嘴里，结果，一股浓烈的酸味儿涌上味蕾，“呸!”可真酸啊!尽管如此，我还是经常趁着大人们不注意，爬树摘枣儿，乐在其中!
秋天，枣儿们也长大了，仿佛过了一个夏天，脾气就变得暴躁了，脸儿变得通红通红。我总会缠着外婆拿来竹杆子，往树上挑枣儿，我呢，就跑到树下，使出吃奶的劲儿摇树，枣儿们便像下雨似的往地上落，“下雨喽!下雨喽!”院子里充满了我们的欢声笑语。记得外婆总会带着我，端着一大盆枣儿，送给巷子里的左邻右舍，让大家一起分享我们丰收的喜悦。
后来，我离开了家乡，来到城市生活。当我多年后再回到老家时，却发现少了些什么，我冲到院子一看，枣树没了!回家的喜悦顿时消逝得无影无踪，取而代之的是深深的失落，我的枣树没了!这时才得知，去年的一场暴风雨，夺走了我对故乡最珍贵的记忆。
叶子正面是棕黄色，边缘是亮黄色，背面是淡黄色。大家都说秋天树叶变黄很正常，我觉得不是。冬天一定是树叶收集阳光，给我们保暖。叶子边缘有黑线，可能是为了防止“阳光”从自己身上落下。
我转过头去，却忍不住回头看那些可爱的叶子。树静静地站着，看着我离开。一阵冷风吹来，一些树叶像一只灵魂破碎的蝴蝶一样飘落下来。过了一会儿，许多金色的叶子掉了下来，树下铺了一张金色的地毯。仍在树上的树叶高兴地向我挥手。我微笑着看着他们。我越走越远，树叶绝望地向我招手：“你怎么走的?”陪我玩一会儿。”看着他们可爱的样子，我笑了。
银杏叶的颜色也很奇怪。叶子的边缘是棕色的，然后变得越来越亮，变成黄色，然后逐渐变成绿色，然后越来越深，越来越绿到叶柄，然后变成深绿色。不得不说是一幅绝妙的渐变画。
银杏叶的颜色也很奇怪。叶子的边缘是棕色的，然后变得越来越亮，变黄，然后逐渐变绿，然后越来越深，越来越绿到叶柄，然后变成深绿色。
在王福杰的工作日记本里, 有这样一句话:实心实意干工作, 实实惠惠搞民生, 实实在在做党建。
实心实意干工作
近年来, 为配合党中央提出的“统筹城乡发展, 加快城乡一体化进程, 促进城乡共同繁荣”的号召, 根据保税区管委会对街道的定位, 二十里堡街道提出了“一核两轴三个转型”的发展思路。
随着各类投资项目逐步进驻二十里堡街道, 动迁工作一直是二十里堡街道近几年的工作重点。而位于二十里堡核心位置的三房身村, 自然成为动迁的前沿阵地。
《现代企业文化》:因为在动迁工作中所表现出的敬业和实效, 您和三房身村分别获得了街道的动迁先进个人和先进集体称号。那么, 三房身村两委班子是怎样开展具体工作的?
王福杰:要想做好动迁工作, 首先, 我们自己要对动迁安置方面的政策法规理解、吃透。所以, 我们先对两委班子成员系统性地进行了相关法律法规的培训。这样, 在动迁安置过程中, 我们才能将这些法律法规深入浅出地讲解给村民听。
其次, 是对村民进行有关动迁安置法律政策的宣传。通过召开动员大会、向村民发放大量的宣传资料、组织村民进行相关法律政策的学习和培训, 让村民们明白动迁是城镇化建设的必要环节。
动迁工作最需要耐心、真心和细心。在摸底调查过程中, 有村民因为不明白房屋的面积、结构、装修等问题, 我们就现场测量、核算, 直到村民理解为止;有的村民对征迁安置补偿方案不满意, 我们也将相关法律政策逐条为村民讲解, 并从人性化的角度出发, 帮拆迁户争取的利益最大化补偿方案;有的村民情绪激动, 言辞激烈, 我们就一次次地上门耐心倾听、劝解。对政策范围内的问题积极回应、答疑解惑, 对原则问题毫不妥协、绝不退让, 对非分要求果断拒绝、据理力争, 不亏欠任何人, 也不让任何人心存侥幸。
《现代企业文化》:对于有些不理解、不支持的村民, 您做了怎样的努力?
王福杰:动迁工作就是这样, 每天都有新问题、新矛盾。自从动迁那天起, 村两委班子成员就肩负着巨大的使命感和责任感, 基本没睡过几个安稳觉。但是, 当看到每天都会有人签订协议、同意搬迁时, 我们又特别有成就感, 即使再累, 大家也觉得值。
值得一提的是, 村两委班子成员大多是女同志, 她们在动迁工作中任劳任怨、不计得失, 整颗心都扑在了工作上, 家里的事反而顾不了那么多。几乎每天都在外奔波, 有时候做村民工作做到夜半三更, 就更别提按时回家为家人做顿家常饭了。这让我非常感动, 我也很感谢她们对我工作的大力支持。没有村两委班子成员的辛苦付出, 单凭我一个人的力量, 根本不可能把动迁工作做的这么好。
实实惠惠搞民生
三房身村有着一道独特的风景:每天上午, 王福杰的办公室门外都会排起长队, 这是村民来找他解决各种问题。无论是耄耋老人, 还是姑娘小伙, 王福杰都会迎送至门口, 耐心地解答他们的询问和咨询, 并将要解决的问题记录下来, 以便尽快解决, 给老百姓一个满意的交代。
《现代企业文化》:你遇到问题, 总是倾向与村民面对面地交流, 现场解决问题而不是通过村委会工作人员传达。这样做的意义在哪里?
王福杰:有时候, 一些问题经过第三方的传达, 很容易失真和延误, 这样很容易将一些小问题拖成大问题, 让老百姓对我们的工作产生不必要的误会。与老百姓面对面交流, 就不会出现这种问题, 而且有利于民意更直接、准确地传递。有时候一个看似很难办的问题, 当真的和村民坐下来一对一沟通时, 可能只要三五分钟就可以轻松解决。所以, 如果没有事, 我都会尽量多地待在办公室, 以便村民有事就能找到我。
《现代企业文化》:自十八大以来, “美丽乡村”建设一直是推进新农村建设和生态文明建设的主要抓手, 你是怎样理解“美丽乡村”这一概念的?对于建设“美丽乡村”, 三房身村又做了哪些工作?
王福杰:建设“美丽乡村”, 首要做的就是让村里的环境越来越好。因此, 三房身村一直将环境建设作为全村经济和社会发展的重中之重。
首先, 从村域环境卫生问题着手, 外雇铲车、挖掘机、排土车来清理河沟、水塘、死角垃圾120余吨;安排2人常年清理村屯垃圾, 夜间增设2人巡逻, 负责管理外来车辆排放垃圾工作;任命7人组成卫生清洁队, 定期清理。
其次, 积极争取项目资金和村配套投资近千万, 用于“美丽乡村”建设上:修公路30余公里, 屯路10余公里, 架桥6座, 浆砌河坝1000余延长米;修建图书室, 并内置各类图书2800册, 供村民阅读;加强绿化、美化建设, 义务植树3000棵;在原有的垃圾排放场的基础上, 又新建13个垃圾槽, 便于村民就近投放垃圾。
此外, 重阳、春节等重大节日, 村里都会给村里60岁以上老人送去生活补贴;投入400余万元资金进行扶贫帮困, 定期到困难家庭和老党员家里走访慰问;2013年, 还为5户困难家庭修缮危房, 为17户残疾人进行无障碍改造。
村里的弱势群体生活不易, 理应得到更多的关怀, 尽享改革开放带来的红利, 因此, 我经常会带领村两委班子成员到空巢老人、单亲儿童、残疾人、困难家庭进行走访, 了解一些他们的生活现状, 尽我所能让他们生活得更好。
实实在在做党建
近年来, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉, 成为经济社会发展的重要支撑, 成为综合国力竞争的重要因素。文化对人的影响是潜移默化、深远持久的, 因此, 用文化引领群众精神成为了三房身村村域文化发展的重要指导思想。
《现代企业文化》:为什么将“文化引领精神”确立为三房身村发展的一个重要指导思想?又是如何落到实处的?
王福杰:“美丽乡村”建设不仅要打造硬件条件, 更要打造软件条件, 不但要改善农村生态环境、卫生条件、村容村貌, 更要加强精神文明建设, 丰富农村文化生活。
近年来, 村里投资近200万兴建了占地1300平方米的大型社区活动中心, 是街道目前最大也是最完善的社区活动中心。活动中心内设党员及居民综合活动室、体育健身活动中心、医疗卫生室、婴幼儿教育专用教室, 室外的文体活动广场3000平方米, 丰富了3000余名周边民众的业余文化生活。
《现代企业文化》:党建工作可以说是“文化引领精神”这一重要指导思想中的中心和精髓。在这方面, 三房身村党总支都做了哪些工作?
王福杰:如果把农村的发展比作一棵树, 党建工作就是这棵树的根, 根深方能叶茂。党建工作能够净化自身, 树立正气, 储备正能量, 只要有这股正气, 村里的工作就不会偏差到哪里去。
所以, 三房身村党总支每月都组织两委班子成员集中学习党的政策、制度和精神。党总支还狠抓党员队伍建设, 坚持将村里的能人、好人、带头人都纳入到党员队伍中来。目前, 村党总支下辖的10个专业党支部共有党员132名。
此外, 村里还投入了近50万元用于党员干部的教育培训上, 制作了党建制度板, 建立了高标准的党员活动室、图书室、会议室, 组织党员通过电子设备进行远程教育, 并积极引导、鼓励党员参加省级培训班, 不断提高党员素质。
昨天周六和江大偷摸的去班上画黑板报，我忘了去班长那拿钥匙就愣愣的去找她了。后来我们俩居然是翻窗进去的，怪好笑。
去学校的路想想就很长，但走起来似乎又格外的短，走了八年还走不腻一样，可能是熟悉到闭着眼睛都能找到路的，又每一次仔细看，还是觉得很可爱，很温柔。
咳。我总说一些无厘头的话。
但看那初出茅庐星星点点的橙色桂花，大的小的，嫩绿翠绿的，闪闪发光葱葱笼笼的枝叶;或者是清晨洒了满地的金灿灿的阳光，一眼望不到头的田野;像蓝鲸上覆着白色鳞片的云朵;像从漫画里走出来般的电线杆，错综复杂而又井然有序的电线;绿巨人一样不知道结什么农作物的藤、梦中花园里长在屋顶上的树，和夜归看见的，像星星的被子似的.青蓝夜空，澄澈分明……
潺潺的流水、带了花香的晚风，携着流云的夕阳与前方伴随着我的星星，它们都好像在对我微笑一般。总是让一条忽明忽暗的夜路，变得宽敞，明亮。
就像我害怕的时候，总是情不自禁的回想，想以前许许多多发生的感动、美好的事情，一点点汇聚那些温暖光芒，如沐春风，形成熠熠生辉的一天光芒万丈的路。
可惜今天是弟弟妹妹生日，大清早的我就匆匆忙忙的去补习，走一半突然想起来老弟莫名其妙叫我对他说一句话，我脑袋里咯噔一下，边穿鞋边朝头顶大吼一声：“生日快乐!”然后就以百米冲刺的速度赶出门了。还是觉得有些对不住，但后来也没开口。我不太会抒情。
说起来连我自己都不知道为什么，身为知书达理贤良淑德的姐姐，竟然跟弟弟关系比较好，称兄道弟的开玩笑，也就他打我一下我能追他绕整个小区好几圈。
比起性格明明应是更喜欢妹妹的，憨憨傻傻的又有点神经大条。但跟老弟玩才是真玩儿，我们关系好来源于共同话题多吧。
我画画他画画，我追漫他也追漫，我听书他也听书。友爱值“蹭蹭蹭”的往上涨。两个人在同一部电脑前键盘一人一边你死我活的打游戏，夜里穿着短裤盖上被子坐一把藤椅上追漫，睡觉前互视一眼就明白对方什么意思插上耳机开始听书，同样临摹一幅画一起听悠悠扬扬的古风歌曲，吃一包薯片看综艺哈哈大笑，晚上也要躲进被窝悄悄讨论最喜欢的英雄。
我教他折星星，他教我玩儿魔方，给对方起外号，又互相浇种下的绿豆给彼此挤牙膏，学电视上土匪说的豪言壮语用瓶盖和饮料假装喝醉。
“死边儿，不知道尊敬师长吗，你以后可是要当总裁的人。”
“你挡着我了!不知道尊老爱幼吗，你以后可是要当老师的人。”
“啧啧，长那么丑估计连小白脸都当不了，你以后可别找我借钱。”
“我都怕你想不开当收垃圾老妖婆，每天搁大街上喊“收垃圾一毛一斤”，你可别找我借钱。”
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