呼吁的近义词（共14篇）
【中文】：呼吁
【读音】：hū yù
【呼吁的意思】：向个人或社会申述，请求援助或主持公道。
【近义词】：号召
【呼吁造句】
1、校长呼吁大家积极为灾区人民捐款，献出一份爱心。
2、英雄是拿来被歌颂的，不是拿来被呼吁的。
3、社会就像一个车厢，没座的人鼓动造反，有座的`人呼吁稳定。
4、我们要呼吁人们保护环境。
5、我们应该呼吁全社会一起参与节约用水的行动.
6、政府呼吁每个公民，要为建设一个美丽中国而奋斗。
7、社会团体及政府呼吁人民保护环境。
8、我呼吁在座的所有人，一起努力奋斗。
9、总经理呼吁大家团结一致，共同度过眼前的困难。
10、他呼吁所有人团结起来，共同对抗侵略。
11、在国家生死存亡之际，我呼吁大家共同抵抗外敌。
12、面对山火的袭击，美国政府呼吁当地居民尽早撤离。
13、人类的伟大之处在于，把树木砍掉制成纸，而自己却在呼吁”保护树木“
14、那些所谓的呼吁正义的人，只不过是懦弱的人保护自己的理由罢了…………
15、我呼吁双方停止攻击，坐下来协商。
16、他呼吁大家为青海玉树的灾区贡献一份力量。
17、面对病毒的入侵，专家呼吁大家少出门。
18、面对洪水，我呼吁大家一定要找到安全的地方。
19、公司遇到困难，老板呼吁团结一致，共同度过。
记得那天放学回家, 我看到婶婶眼睛红红的, 觉得很奇怪, 就问:“婶婶, 你怎么啦?”婶婶哭着告诉我说爷爷被车撞了, 现在正在医院抢救。听到这个消息, 我简直不相信自己的耳朵, 平时身体健壮的爷爷怎么会被车撞了呢?婶婶说是因为那个司机酒后驾车, 才酿 (niànɡ) 成了这场悲剧。
不一会儿, 妈妈打来电话, 叫婶婶带我去医院看看爷爷。来到医院, 看见爸爸妈妈, 还有许多人都神情焦虑地围在抢救室外面, 焦急地等待着。一分钟、两分钟时间是那么漫长, 我们多么希望医生早点出来告诉我们爷爷没事啊。我在心里默默地向苍天祷告:保佑爷爷逢凶化吉。可是医生无奈的神情让大家感到没有人能将爷爷从死神的身边拉回来。
看着爸爸一副愤怒的神情和无法言表的伤心, 我搀着妈妈一起进去见爷爷最后一面, 只见爷爷头上裹满了纱布, 奄奄一息地躺在病床上, 眼角挂着几滴眼泪, 我禁不住哭喊着:“爷爷, 爷爷, 你不会死的。”任凭我怎么哭喊, 也无法感动死神, 爷爷的手无力地垂了下去, 带着对我们的依依不舍合上了眼睛, 我和妈妈大哭起来。想起以前放寒暑假时, 我回乡下老家去玩, 爷爷总是到村边的路口接我。暑假里爷爷带我去小河里游泳、钓鱼。有什么好吃的东西爷爷自己不舍得吃, 都要留给我吃, 想到以后我再也见不到亲爱的爷爷了, 我哭得更伤心了。
这无情的车祸, 使我失去了亲爱的爷爷, 带给我们家刻骨铭心的伤痛和记忆。写到这里, 我不禁要向那些开车的司机叔叔们呼吁:为了每个家庭的幸福, 为了他人的平安, 请遵守交通规则, 千万别酒后驾车!
点评:
不可思议的“公车上书”
事实上，这样联名自愿加税在美国早已有先例，在小布什签署取消遗产税法案时，包括比尔·盖茨的父亲、洛克菲勒等120名美国富豪，就搞过这么一回公车上书。美国的富豪们为何对自己下如此狠手?
“我们现在写信，是敦促你们将国家利益置于政治考量前，为了我们国家的财政健康和民众的福利，我请求你们对年收入100万美元以上的人加税⋯⋯我们作为忠实的公民提出这样的请求。”
“我们的国家面临着选择—要么我们偿还债务，为未来做好储备，要么我们逃避金融责任，损害国家的潜力。我们的国家有恩于我们，它为我们提供了成功的基础。现在，我们希望能保持这样的稳固基础，以便其他人也能和我们一样成功。”
“请为我们国家做正确的事情吧，提高对我们的征税吧，谢谢!”
这封不久前写给美国总统奥巴马和参众两院院长的联名信的作者是美国的200位顶级富豪，目的就是主动要求国家对他们多征税。在富翁们的公开信推广网页上，还公布了与富人相关的几项数据，敦促政府对贫富差距的重视，富翁们自揭家底，让人惊讶，如下是公开的数据内容：
只有375000名美国人收入超过一百万美金。
1979年到2007年之间，1％的最有钱的美国人的收入增长了281％。
在经济大萧条时期，美国百万富翁的边际税率高达68％。1963年，美国百万富翁的边际税率高达 91％，1976年，美国百万富翁的边际税率高达70％，而如今，美国百万富翁的边际税率只有35％。减少高收入的所得税是使经济增长最没效率的方法之一。
大约44％的国会议员们是百万富翁。
停止对收入最高的2％减税将会在未来十年帮国家支付了70亿美元的债务。
“宰穷人肥富人的政策我们不要！”
不让后代成“寄生虫”
这不禁让人回想起，当年小布什签署完取消遗产税法令后，很多人站出来反对，而且闹得动静最大的正是富豪们—小布什改革计划的既得利益者。布什的方案刚一提出，盖茨基金会会长—比尔·盖茨的父亲老盖茨立即向国会发起请愿书，得到乔治·索罗斯、大卫·洛克菲勒、斯蒂夫·洛克菲勒等120名美国富豪联名签署，反对取消遗产税，并在《纽约时报》上刊登了一则广告：“Please tax us”(“请对我们征税”)。
美国遗产税的最大特点，就是相当不利于大富翁们把万贯家产留给下一代。遗产税以10万美元为起征点，共分为11个档次，遗产越多，缴纳的税款也越高。如果一个人留下了200多万的遗产，真正到后人手里的也不过一半左右；而如果他在世的时候再勤奋一点，留下了300多万的遗产，那么后人连一半也拿不到了。
美国税法还有一条规定，遗产受益人必须在继承遗产前，先缴纳遗产税，然后才能办理继承手续。这条规定对没有多少遗产的家庭来说没有什么问题，但是对富翁们来说，就麻烦大了。比如说，一个有1000万美元的富翁，他的儿子继承遗产的时候，必须先掏出550万美元把税交上了，才能拿到那1000万美元。如果后代拿不出这550万美元的话，那1000万也就泡汤了。
如果留下的遗产更多，子女拿得出这笔遗产税的可能性就更小。比如，比尔·盖茨如果愿意，大概能留下580亿美元的遗产。他的子女要想拿到这笔天文数字的遗产，先得挣到319亿美元，把税交了才行。即使盖茨的子女们也是非常之人，挣到了这笔钱交税，他拿到的遗产也会大大缩水，因为，他同时还必须缴纳沉重的个人所得税，两税相加的联合税率，可能达到遗产价值的70％以上。所以小布什上台后，提出关于减免遗产税的方案。
可没有想到的是，富豪们对布什取消遗产税政策并不领情，他们认为取消遗产税将会损害公益事业，影响社会公平。由于现在美国贫富悬殊越来越大，遗产税已经成为了一种极其有效的财富再分配方式。目前，美国遗产税所带来的财政收入，相当于联邦政府全部用于补贴住房和城市发展的支出。废除遗产税以后，政府的损失只有靠向支付能力更弱的人征税来弥补，要么就得“拆东墙补西墙”，削减社会保险、医疗补助、环保和其他对公众福利至关重要的政府项目。其结果，只是让少数的富翁得利，而损害了大多数的普通人，尤其是那些入不敷出的穷人。现在由于经济紧缩，各州已经在缩减支出，当帮助老人和儿童的关键项目面临削减的危机时，给富人以这样丰厚的减税待遇是违背良心的。富豪们站出来主动捍卫遗产税，证明了他们真的是在考虑社会公平、关注慈善事业。
10年后，美国富人依然持这样的看法。为废除这个法令，数十名美国富豪还专门制作了一个视频请愿书，在这个致总统和国会领导人的视频中，富豪们齐声说：“10年前，你们给了我们不希望和不需要的减税，要改正这样的错误，就需要对我（一个富豪说），对我（另一个富豪接着说），对我（又一个富豪说），征税!”
亿万富豪们还有一个抵制取消遗产税的重要理由，就是不希望自己的子女成为没有品尝过创业的艰苦、只会享受取乐的寄生虫。巴菲特就对自己的子女明确表示：“如果能从我的遗产中得到一个美分，就算你们走运。”在巴菲特看来，取消遗产税除了经济损失外，更重要的是破坏了美国赖以建国的社会基础，那就是凭个人贡献而不是凭家世致富。用保留遗产刺激创业，就像挑选冠军的儿子参加奥林匹克运动会一样，错误而荒唐。美国财政部前部长鲁宾认为，不征税就将财富传给后代是与美国经济活力“背道而驰”的行为。他们都不希望自己的子女不劳而获。当全世界的父母都在为了后代生活得更好而努力挣钱的时候，这些富豪们的观点也许显得过于超前。
富人社会责任感的由来
美国富人为何争相回报社会?
原因是多方面的，首先是鼓励慈善的税收制度。建立基金会或捐助善款则可以获得税收减免。美国每个公民的终身免税额为67.5万美元，每人每年赠送额在l万美元以上的可免税，超过l万美元的部分，就可使用自己的终身免税额度。慈善捐助不仅可以减少损失，而且有助于树立公众形象和产生模范效应，这就使得美国不少富人竞相“攀比”向社会捐款，一种“捐赠文化”蔚然形成。
“在巨大的财富中死去，是一种耻辱”，美国钢铁大王安德鲁•卡内基临死的赠言是对美国富人社会责任感的最好诠释，《华尔街日报》曾公布了一项调查结果，表明即使美国取消遗产税，仍有50％的美国有钱人打算把自己至少一半的财产捐给社会，只留下一部分财产给子孙。
美国富豪们的义举，其实同美国文化、传统和相关制度息息相关。对他们来说，用好财富，积极回馈社会，既是义务，也是责任。
虔诚的富人们认为，辛勤劳动所获得的成果是上帝的赐予，因此应该回报社会。他们并不认为自己手中的财富“都是自己挣来的，属于自己的”，自己是在为整个社会管理财富，因此有责任将这些钱花在社会最需要的地方，而没有权利去浪费。因此他们会花费大量的精力在慈善事业上，在生前或是死后，向社会捐出所有的财产，便成为一种水到渠成的事情。
1、读书伴我成长，读书给我希望。
2、尽享读书之乐，书香伴我成长。
3、与书香为伴，携快乐同行。
4、书籍的家园，知识的海洋。
5、读好书，读整本的书，每天至少读书半小时。
6、畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。
7、与书为伴，让心灵驻足，传承文明，创造知识时代。
8、以书会友，天长地久。
9、捐献一本书，奉献一份爱。
10、师生的满意是我们的追求。
11、不让每一个学生掉队。
12、为了明天，不要等到天明。
13、教给学生学会静心地读书和做人。
14、像爱护自己的孩子一样爱护学生。
15、爱是绽放心灵花朵最美的雨露。
16、教育的力量，情感的力量。
17、春风拂面书香来，桃李润雨花自开。
18、读书，使我心明眼亮;读书，让我充满理想。
19、快乐的人爱读书，读书的`人最快乐。
20、读书莫惧三更冷，作文切忌半句多。
21、读书造就完美人格，学习点亮精彩人生。
22、品读经典，涵括古今，学做圣贤，立志成才。
23、熟读成诵积累语言，博览群书拓宽视野。
24、天使插上翅膀才能自由飞翔，校园溢满书香才能充满阳光。
25、吟诗作对新才子，知书达礼好学生。
26、用书香熏染生命 ，读经典塑造灵魂。
27、共同阅读，谦卑做人，养得深根。
28、心与梦的读书，你和我的魔法。
29、悠悠书香传雅韵，魔法读书会知音。
30、魂魄的悸动，心灵的感动。
31、快乐地成长，离不开读书。
32、书，是人生的指路灯。
33、书是打开智慧之门的金钥匙。
34、营造书香川中，共建和谐校园。
1、走进书香乐园，品味多彩生活。
2、读书每一天，快乐无极限。
3、沐浴书香，与书为友，快乐成长。
4、与经典同行，打好人生底色。
5、读书好，读好书，好读书。
6、书籍的家园，知识的海洋。
7、童年的梦园，书籍的世界。
8、点燃一盏阅读的心灯，拥有一轮人生的红太阳。
9、亲近书籍，与书为伴，与经典为友，与博览同行。
10、读书滋养“底气”，思考带来“灵气”，写作造就“名气”。
11、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩――凡有所学，皆成性格。
12、诚实守信，无私奉献。
13、以书会友，天长地久。
14、与博览同行，开拓广阔视野。
15、爱心相随，绽放蓓蕾。
16、教师的成功是看到学生的进步。
17、爱是教师最美丽的语言。
18、师爱是一门学问，更是一门艺术。
19、教育的力量，情感的力量。
20、读书的态度决定人生的走向，读书的厚度改变人生的高度。
21、快乐的人爱读书，读书的`人最快乐。
22、浓浓书声浸校园，浓浓书香润心田。
23、读书莫惧三更冷，作文切忌半句多。
24、朗朗书声满校园，阵阵书香溢心田。
25、用书塑身，受用一生;与书交友，纵横古今。
26、阅读能做让你充满智慧，智慧能让使你通向成功。
27、让我们每个人都沉浸在清幽的书香中吧!
28、日有所诵，月有所思，季有所行，年有所成。
29、如果我们是蚕的话，那书籍就像是桑叶，我们需要不断吸收桑叶的营养，才能吐出知识之丝。
30、生命因阅读而精彩，人生因学习而快乐。
31、书的天空任我们翱翔，书的海洋任我们畅想。
32、书籍是气球，如果放了，知识就离开了你。
33、天才，在于勤奋;博学，在于读书。
34、我读书，我快乐;我读书，我飞翔;我读书，我陶醉。
35、我读书，我智慧;我智慧，我读书。
36、无心阅读，难觅书中天地;用心阅读，易得书中精华。
37、拥有一本好书，拥有一份快乐;品读经典佳作，品出精彩人生。
38、用书香熏染生命 ，读经典塑造灵魂。
39、魔法读书会，越读越精彩。
40、信立魔法，善行阅读。
41、悠悠书香传雅韵，魔法读书会知音。
42、读书，让生命有力量。
43、我们的灵魂在书中，书的灵魂在人的心中。
44、闻四海妙音，知世外高人，结一生一世情;读天下好书，懂世界名人，品五湖四海事。
45、人可以一日不吃饭，但不可以一日不看书。
46、读“绿色”书，我们的任务;读“健康”书我们的责任;“好书人人读，人人读好书”我们的口号。
47、一本书像一艘船，带领我们驶向生活的无限广阔的海洋。
48、快乐地成长，离不开读书。
49、日积月累，无所不晓。
50、为祖国强大而努力读书。
51、享读书之乐，浴书香之馨。
52、营造书香校园，共享和谐外校。
53、与好书相伴，做智慧少年。
54、与好书做伴，做个有学问的人。
55、欲穷千里目，多读一本书。
56、张健和书交朋友，你会更快乐。
唐海波
教学目标：
1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
2、理清文章的结构和语言上的特点。
3、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。
教学重点：
1、理清文章的结构
2、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想
教学难点：
比较鉴赏
课 时
一课时
教学过程：
一、导入
当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。刚刚过去的伊拉克战争，让许多的人失去家园，产生了大量的难民。已经持续了半个多世纪巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂SARS＂人类又＂迎来＂了禽流感。人类面对这些灾难，应该如何去面对？
今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。
二、介绍作者（自读――讨论――.总结）
史怀哲 (1875-1965)，法国神学家、医生、哲学家。一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1952年获诺贝尔和平奖。本文是他在授奖仪式上的讲话。
本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”
三、感知课文内容
1、学生自读课文
2、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”
呼吁的内容
呼吁原因、背景（为什么）
呼吁对象
.总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
以此为线索把握文章思路
3、理解全文结构层次
重视尊重生命的伦理（反面）
提出呼吁
敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）
暴行：追求良善，超越暴行
具体论证 疾病：爱心传递，互助
战争：放弃战争，维持和平
全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的`伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。
四、语言艺术
1、语言简洁，温和，不华美。
一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。
这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。
2、全文充满睿智和宗教色彩。
知人论世
一位老者，既是哲学家，又是神学家。
3、对比
善与恶的对比，良善与暴力的对比，放弃与继续原子武器竞赛的对比。
五、比较鉴赏
《我有一个梦想》和《我的呼吁》异同
作者：都是世界名人，获诺贝尔和平奖。他们都把毕生的精力贡献给了需要关心的人 ，从而受到人们的尊敬和爱戴。他们都追求平等、和平。
马丁.路德.金为维护黑人的权利，史怀哲对所有生命的敬畏；一个推行人道主义，一个推行和平。
文体：都是演讲词。
修辞：前者用排比、反复增强鼓动性；后者用对比。
表达方式：前者重抒情，后者重说理。
作者邮箱： wangyouhe@yahoo.com.cn
[1]
一、民法一般规范及单行商事法律对商事关系的调整存在大量空白之处, 需要《商法通则》予以填补。
在此以商主体、商行为为例进行分析
第一, 在商主体的规定上, 民法只规定了民事主体的资格、能力, 其只能为商主体资格、地位的确定提供过于宽泛的指导;而单行法对商主体资格、地位的确定又过于具体, 并且此单行法模式虽然灵活, 却缺乏前瞻性、预见性, 无法满足确定现代经济催生的新型商事交易主体可否适用商法的需求, 这将引起现实需求与法律规定之间的矛盾与冲突。可见, 前者的规定过于一般, 后者又过于具体, 在二者之间需要“桥梁”予以过渡, 而商法通则正是这座“桥梁”。正如王保树教授所说, 必须对商主体作出一般规定, 这样才可填补民法主体规范过于宽泛而单行法过于具体而疏于一般的不足。 (3)
第二, 从商行为的规定来看, 《民法通则》只对法律行为的成立、构成要件等作出了一般规定, 而缺乏商行为的特别规定, 使得商行为只能适用法律行为的一般规定。但商行为显然不同于法律行为, 前者具有营利性、营业性、要式性等特征, 这必然使得其构成要件将不同于法律行为, 若适用后者, 会在实践中引起矛盾和冲突。而单行法只规定了具有个别领域特征的商行为, 缺乏商行为的一般规定。可见, 二者在商行为的规定上也存在空白, 需要《商法通则》专门设立商行为制度予以填补。江平教授也曾论及专章规定商行为制度的必要性, 基于商行为的特殊性, 其不能为法律行为所包含, 需在法律行为基础之上另设商行为制度。 (4)
二、民法一般规范及单行商事法律对某些商事基本制度尚未亦无力作出规定, 需要《商法通则》查漏补缺
民商法的基本价值理念、调整对象存在巨大差异, 决定了现行民法规范以及未来制定的《民法典》无力对商法的基本制度予以规定。民法最基本的价值追求为公平, 其平等地保护一切民事主体, 目的在于维护社会公共利益, 当公平与其它价值理念发生冲突时, 其优先追求公平;商法的基本价值理念的是效益, 当公平与效益发生冲突时, 其优先选择效益。此外, 二者在调整对象存在巨大差别, 民法不仅调整平等主体之间的财产关系, 亦调整人身关系;而商法仅调整平等主体之间具有营利性的财产关系。商法调整的财产关系的本质在于追求价值增殖, 维护的是具有营利性的个人利益;而民法调整的财产关系目的在于维护民事主体一般的生活需求。因此, 民法对商法特有的一些制度, 例如商业账簿、商业登记、经理权等, 现行《民法通则》以及未来制定的《民法典》显然无力规定;而这些制度作为商事法律中的一般制度, 属于总则性的内容, 也是仅调整个别领域的单行法无力规定的, 故其呼吁《商法通则》予以规定。
三、我国现存的林林总总的单行商事法律虽然简
便、灵活, 但因缺乏统率性、一般性的《商法通则》, 这种立法方式的不足可见一斑
第一, 各单行商事法律之间存在冲突, 未形成内部应有的体系化、协调化, 反而杂乱无章、各自为政、彼此孤立。单行法仅考虑到个别领域的需求, 忽略了具有营利特征的商事关系的共性与一般需求。而缺乏商法通则的统率显然不利于对市场经济关系进行统一规制, 对单行商事法律的规则、制度的理解也无所助益, 更不利于商事法律的贯彻实施。
第二, 如前所述, 现行单行商事法律未对亦无力对商事法律的基本制度作出系统化、统一化的一般规定, 使其不能适应复杂多变的市场经济的需要。
第三, 单行法在共同的具体制度上存在重复立法, 如此会浪费立法资源, 增加立法成本。 (5) 以商事主体登记为例, 目前调整该制度的法规有《企业法人登记管理条例》、《公司登记管理条例》等规范性文件, 数量众多的单行法律对其予以重复规定, 将极大浪费立法资源。相反, 制定统率性的商法通则对单行商事法律共同的一些具体制度作出统一规定, 将有利于解决上述问题, 赢得立法的统一、稳定, 同时可节约立法资源, 降低立法成本。
总之, 通过分析现行商事立法的不足, 可知制定商法通则是立足我国商事立法现实的最佳选择。
摘要：在《民法典》之外另立一部《商法通则》, 是应对我国现行商事立法不足的最佳立法举措。现行商事立法存在大量空白之处需要其予以填补;存诸多漏洞需其查漏补缺。文章将着眼于现行商事立法的不足来分析商法通则制定的必要性。
关键词：商法通则,民法通则,单行商事法律
参考文献
[1]王保树.商法总论[M].北京:清华大学出版社, 2007.
[2]赵旭东.商法学[M].北京:高等教育出版社, 2007.
①④江平.关于制定民法典的几点意见[J].法律科学, 1998.
②⑤任尔昕.我国商事立法模式之选择———兼论<商法通则>的制定[J].现代法学.
在十几年漫长的写作生涯中，彭晓玲在创作上的自省与进取从未间断，当她认识到“自己的生活、写作及工作，与现实与大地与心灵相距太远了，好像浮在虚空里”时，便鼓足勇气尝试着从个人日常生活描写及诗意表达转向非虚构写作，用文学的方式直接参与现实。她首先将焦点转向中国日渐冷清的乡村，将关爱投入到乡村孤独落寞的空巢老人身上。自2014年初以来，她深入各地农村，用自己的脚步走访70多位老人，用自己亲历体验记录下那些真实、伤感而又沉重的故事。空巢老人艰难的现实处境以及老人给予的人生启示，触动了作者的灵魂，促使她将乡村老人的疼痛和呐喊付诸笔端，并决心为空巢老人著书，努力地付出和坚持，换取的是一部厚重的乡村留守老人生活现状启示录—《空巢》。
《空巢》没有贯穿始终的主人公，没有波澜起伏的故事演绎，作者只是选取转型期的乡村作为背景，真实客观地记叙不同地区40多位空巢老人的生活现状。尽管他们的故事迥然不同，却由于没有儿女、代际关系紧张、儿女为了生活外出工作等原因，而主动或被动地沦为空巢老人。他们绝大部分生活贫困凄惨，内心孤寂落寞，似乎有着同样孤独终老的归宿。作者怀着一种对生命生存天然的怜悯与体恤的情怀，以朴素的文风和日常化的叙事，透影式地呈现出空巢老人晚年凄凉无助的生活景象。《空巢》让人深切地看到了当代社会里存在的种种困境和欠缺，揭示出了时代的痛点，那些心酸的故事一次次刺痛我们的心灵，引起我们对孝道、责任和社会养老的深切沉思。而在写作技巧上她所采用的非虚构写作方式，无疑增强了作品的叙事力量，提升了作品的艺术感染力，使其独树一帜的现实意义更加突出。
文学离不开对人和人生活的书写，离不开对社会现实的反映，离不开对生命意义和人性善恶的思辨，总是渗透着作者的情感和哲思。对彭晓玲而言，文学是她抵达人心、与现实直接对话的一种独特方式。《空巢》的非虚构写作，更是她贴近现实、直面现实与深入现实的一次大胆突破。她希望“以自己的眼睛和有限的知识去见证去亲历去观照客观现实”，进而唤醒社会对老人现实境况的重视和反思。因此，她在真诚记录空巢老人可惊可愕可观的生存事实时，满是忧虑与怜惜。《空巢》自始至终渗透交织着作者对老人境遇的疼痛与怜爱，那是一种来自内心深处的强烈体悟，流溢于字里行间，于默默的叙述中有意无意地撞击读者的心灵。
《空巢》中提及的廖婆婆，在作者的记忆中挥之不去，成为她放不下的牵挂。在一次次的采访中，她不断地想起失散多年的廖婆婆，幻想着她的现实处境，满是怀念与担忧。廖婆婆就像是作者内心的一个熟悉身影，呼唤着作者去了解那些和她一样形单影只、瘦弱清凉的老人。家住江西偏僻之地周岭村的朱英歌老人，如今只有小儿子相依为命，当小儿子外出务工时，她只能在家静静地等候儿子归来。夜里，她一个人害怕，早早关上门，就睡在儿子的床上，闻闻儿子的气息。作者记下这一切时，心绪莫名地低落，老人的生活让她心痛，对儿子的思念让她感动。告别老人时，老人站在门口，眼巴巴地望着她，恍惚间她似乎看到了廖婆婆，怜爱之情油然而生。刘九斤是作者最为怜惜的老太太，一生嫁过3个丈夫，50岁便陷入孤苦无依的境地，生活的艰难和病痛的折磨，严重损伤了她的身体，现在觉得活够了，拿自己的命在挨日子。看着老人单薄的身子，孤苦的神情，作者情不自禁地抱了抱她。在刘老太太身上，作者又像是看到了廖婆婆的影子。年过八旬的郭扶娣承受着白发人送黑发人的痛苦，仿佛是《活着》中的福贵，最亲的人都离去了，只留下她守着空荡荡的房子，无论何时提及丈夫和儿子，她就会嘴唇紧闭，双手发抖。那是怎样一种深沉的痛苦呀，作者沉重的心变得愈加凄然。当郭奶奶握住作者右手的那一刻，作者一动不敢动，唯愿时光就此停住。她很享受郭奶奶给予的温情，生怕动一下就破坏了那一瞬间的美好。她在怜惜郭奶奶的同时，郭奶奶也怜惜着她，刹那间，作者又看到了隔壁的廖婆婆，闻到她们身上相似的气息。廖婆婆已然成为一种虚幻的内心疼痛，身上凝聚着无数空巢老人的影子。作者对廖婆婆的牵挂与怜爱，难道不正是对所有老人的牵挂与怜爱吗？空巢老人的艰辛生活，深深地刺痛着作者的神经，她时而叹息，时而沉思，不由地感慨：“最好不要孤独，最好不要困顿，最好不要病痛，只要安然而逝！”
作者对老人的疼痛与怜爱，偶尔也倾注在简短朴实的对话中。内心苦涩的陈克云，屋里又冷又昏暗，当作者问他，平日在家不冷吗？他苦笑地说，一天到晚都得忙，难得有坐的时候，没有时间怕冷。“没有时间怕冷”这短短的六个字蕴含着多少辛酸与痛楚，作者没有过多地渲染和强调，只是顺着对话自然呈现。但正是这种真切朴实的话语，包孕着最丰富最感人的情感。当作者酸楚地流下眼泪时，我们也跟着一起流泪。面对如此现实，作者很想做点什么，即使不能改变现状，还是努力地奉献着绵薄之力。在倾听完老人故事后，她总会塞给老人一个红包，不管它能给老人的生活带来多少改变，但那份真情与感动肯定能温暖老人冰冷的心，为老人的生活增添点点阳光。
也许对陌生人的生活我们会缺乏了解、关爱，但面对孤独无助的亲人我们必然会抑制不住自己的情感。作者时常想起廖婆婆，是因为她怀有一颗博爱的心，在她心中，每一位老人都让她疼痛，都值得给予爱。作者知道自己无法彻底改变老人们的生活，但她不吝啬自己的文字和情感，将所有的爱与思注入平静的叙述中，用心书写现实。在每一个老人的故事里，我们如实地看到了困境，也清晰地感受到作者疼痛与怜爱交织的复杂情感。
在呈现乡村留守老人心灵之痛的同时，作者同时呼吁爱的力量，发掘传统孝文化的现代意涵与现代价值，为今日乡村发展症结寻找一条救赎之道。在《空巢》里，我们很少看到老人能颐养天年，所见到的场景大多是老人们拖着瘦弱的身躯，独守在空荡荡的房子里，表情凝重黯然，内心落寞无助，生命于他们而言仅仅是为活着而活着。因此，《空巢》作为一部非虚构文学作品，绝不仅止于真实呈现空巢老人的生存现状，作者所要企及的是让触目惊心的时代真实本身撞击读者的心灵，以个体晚年的命运遭际唤醒社会层面对老人的关爱，以及对孝道的维护与反思。
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彭晓玲用心用情地贴近她笔下的每一位老人，在触摸他们伤痛的同时，思索着空巢问题的原因，质问忧虑着老人的未来。孝道的日渐忽视和丧失，无疑是造成老人当下现实处境的最大缘由。刚刚62岁的陈安霞，却已在老年公寓待了10多年。她和丈夫离异，有个30多岁的女儿，但女儿平时不大来看她，甚至去年生病住院都没来，派男朋友来拿了200元钱就走，也不愿在手术通知单上签字。拮据的经济状况，让老人生活困窘，有病不能医治，很多时候老人只能默默地流泪。她多么渴望亲情的阳光，多么渴望人世间的点点温暖。假如她的女儿能时常来看望她，生病的时候多照顾问候她，她的晚年肯定不会如此凄凉。80多岁的曾宪昭生有3个儿子，却无家可归，借住在娘家侄子家。疾病缠身的肖奶奶的3个儿子为赡养老人的事吵得很凶，老人既伤心又无奈，还得按儿子们的安排吃轮饭，每三个月就要拖着一只旧行李箱在儿女家流浪。通读整部作品，作者“没有令人振聋发聩的警句名言，没有疾言厉色”2，对现实的思考，对孝道的维护和呼唤，一如作品舒缓节制的叙事风格，在平实朴素的语言背后蕴含的力量是那么铿锵有力。
当然，作品中作者对“孝”的诠释不止局限在要从身体物质层面关爱老人，更倡导在精神层面给老人以陪伴。张福全、徐上发、李天荣等老人时常渴望妻儿早些回家团聚，看到全家人在一起时他们的心里才是踏实安稳的。只是，在现实生活中儿女对父母的赡养关心，往往只侧重于物质、金钱方面，认为寄些钱买些衣服就能满足老人的需求，就是有孝道，精神上的安慰关怀极其欠缺。与老人的促膝相谈，贴心交流，使作者真切地倾听到老人们内心最深处的声音。她渴求天下所有儿女都能真正懂得并珍惜父母之心，父母于儿女有一种深深的体谅，儿女也应该体谅父母、敬爱父母。“敬爱老人，弘扬孝道，永远都不过时，何种方式都不为过”。《空巢》用直面真实的力量来反照代际之间的鸿沟与冲突，孝道传统的遗忘与轻视，不能不引起我们对孝道的维护和深思。
此外，在艺术上，彭晓玲的《空巢》同样有着颇多的独特之处。深入的实地采访，保证了作品内容的真实性和可信度，加上细节的把握、语言的锤炼以及人物的刻画，一方面增强了故事的现场感，另一方面又增加了作品的文学张力和感染力。作品在结构上按地域分章节，以乡村空巢老人的故事为内容，以自己的真情实感为针线，将情、景、人完美地融合在一起编织成篇，极大提升了作品的底蕴厚度。既表现了不同地域的风俗人情，又凸显了中国空巢老人普遍存在的现象，更激起人们对社会和生命的沉思。事实上，整部作品最显著的特点应是作者对“质朴的白描手法”的运用，文本中没有恣意的情感渲染，就是用客观事实的自然再现影响感动读者。“朴素记叙，客观描写，不矫揉，不煽情”，使作品“豪华落尽见真谛，从平凡中见深刻，在沉静中见热烈”，且“自然流畅，不事雕琢”3。
文学的使命之一是消解人与人之间的冷漠矛盾，给人以希望，激励人们去创造美好的生活，构建温暖友爱的社会。彭晓玲的《空巢》不是对社会黑暗的负面的揭露，而是用真实唤起整个社会的警觉和良知，进而催促人们为实现老人安享晚年的理想图景不断努力。在文本最后一章，作者对中国式乡村养老方式的探究，虽然不能作为典型，但也是以小见大，有着现实的指导意义，值得学习与借鉴。作为一个非虚构写作者，彭晓玲以一个思索者、记录者的身份，记录时代及时代里人们的命运，并从个体命运推演到对整个时代、整个生活的思考，这本身就证明了她的写作是具有悲悯情怀和人道精神的纯文学创作。也许，《空巢》所呈现的真实存在，“会涵盖着某种偏见或者只是冰山一角”，但文本体现出的客观真挚的记叙风格，又显然是传承了非虚构文学所崇尚的人文品格与文体精神的。《空巢》对弱势人群的精神关爱，对孝道的维护与呼吁，既还原了文字叩问苍穹的力量，又实现了文学关怀现实、干预现实和批判现实的价值，使其成为不是一般意义上的非虚构文学作品，而是以文学形式建构的富有精神启示意义的生活现状实录。
1白描：《疼痛的行走与救赎的寻觅——读彭晓玲<空巢记>》，《创作与评论》2016年第7期。
2彭晓玲：《空巢》，北京：作家出版社，2016年，第266页。
3陈涌：《奇异的书简·序》，成都：四川人民出版社，1980年。
[作者单位：中南大学文学与新闻传播学院]
战争带给人们无尽哀痛的回忆，无尽沉重的心情。相信，谁也不会想再一次经历那一幕，目睹那一切。
战火掠夺了一个个幼小的生命，让本该笑语欢歌的家庭生死相隔，一声声“爸爸，妈妈”让人不禁落泪，一句句“孩子，我的孩子”让人泣不成声，一切都沉浸在哭泣中，淹没在泪水中......
这一切的一切都要怪那无情无义的战争。是它，是它把亲人从我们身边掠走，是他把我们的亲人杀死;是它让我们整日生活在胆战心惊和恐慌当中;也是它让文明毁灭，让世界沉沦.......
战争的硝烟中，有那样两个字正在被人们唤醒，正在被人们重视，在被人们所呼吁，那就是“和平”。
和平可以去驱赶魔般的战争，让他销声匿迹，让他永远不再回来，永远的呗扼杀!
“和平!和平!还是和平!”
千千万万的人正在呼唤着它，为什么还总是有人挑起那非正义的战争呢?
朋友，如果你有亲人，那就请你为了你的亲人而唤起和平，只要每个人都心中有这种呼唤，那么我们全世界都将成为相亲相爱的一家人。
同胞们，让我们展开双臂，拥抱和平!让我们为那美丽的和平鸽平铺出一条宽坦的大路，让它的翅膀在全世界振翅!!
2. 和平鸽在天空上面翱翔，在快乐的歌唱，橄榄枝在你手中摇摆，享受着和平的阳光，国际和平日，我们每一个人都要维护和平，抵御战争，做一个和平的使者。
3. 和平的鼓儿打起来，驱散硝烟无阴霾;和平的歌儿唱起来，迎来团圆幸福在;和平的钟声敲起来，心中默默在祈愿;和平的橄榄枝长起来，世界和平万万年。国际和平日，我们齐祝愿，世界和平在眼前!
4. 和平的白鸽翱翔蓝天，飞越千山万水天南地北世界各地，奏响和平的哨音，播撒幸福的种子，召唤和谐共处。国际和平日：世界人民联合起来向和平进发!
5. 敲起和平鼓，硝烟散尽;敲响和谐钟，永无战争;放飞和平鸽，世界安宁;抛出橄榄枝，世界太平。国际和平日，愿天下安康，万民幸福!
6. 和平是世界人民的共同心声，祈盼幸福和谐共处。和平可建设国家安居乐业，过悠闲自得的生活。和平使人类亲同兄弟姐妹，共建美好的大家园。国际和平日：让世界人民一起携手搭建和平!
7. 现在，我看到慈爱的光，环绕着全世界，环绕着这整个地球，拥抱着每一个人，拥抱着每一个生命。人人沐浴在慈爱的光中，内心充满祥和、宁静。邪恶刚强的心，在爱的拥抱中被融化了，变得柔软慈悲，祥和宁静。国际和平日，愿世界永远和平。
8. 战争如魔鬼，张牙舞爪贼凶狂，破坏家园人离散，孤儿哀鸣喊爹娘，9月21日国际和平日，让我们放飞和平鸽高举橄榄枝做一个和平的天使，大声呼喊：我们要和平不要战争。
9. 祝福着全人类。无限的爱在你我的里面，光明灿烂，越来越明亮。无限的爱在每一个人的里面，光明灿烂，越来越美丽，越来越耀眼。爱与和平拥抱全人类，爱与和平充满全世界，国际和平日，愿所有的人都平安，地球永恒美丽。
10. 炮火连天泪水淌，流离失所离家园，和平处处展笑颜，幸福生活比蜜甜。仰天长啸在呐喊，我们要和平不要战争!国际和平日，守护和平，不要暴力，不要对抗，世界将更加的美丽。
11. 和平是一首快乐的歌，让我们共同来歌唱;和平是一曲欢乐舞曲，让我们共同来跳起;和平是一面迎风的旗，让我们共同来挥舞;国际和平日，让我们共同来歌唱和平的歌，跳起和平舞蹈，共享和平阳光。
12. 和平是碧水蓝天下的安居乐业，和平是美丽村落里的幸福安康，和平是落日余晖中的怡然自乐，和平是群山深处的宁静悠远。国际和平日到了，让我们一起守护美丽和平。
13. 让和平的白鸽翱翔，呼唤人性心底的善良;将鄙夷的目光埋葬，实现人人平等的愿望;让残忍的杀戮投降，还原生活和乐的模样;将大度的胸怀敞亮，绽放世界微笑的脸庞。国际和平日，让我们一起为和平贡献力量。
14. 一花一世界，一念一菩提。善由止恶始，恶从胆边生。素质需提高，文明可载道。和平似鲜花，呵护你我TA。微笑可传递，相拥战火熄。财富可创造，抢掠又何必。海伦不爱你，十年特洛伊。精神有创意，物质靠科技。欲望凭自律，和平需要你。播下温柔子，收获和平果。国际和平日，遍绕橄榄枝!
15. 请抑制血液里沸腾的战争欲望，请转换种族歧视的有色眼光，人人生而平等，和平才是这世界的主题思想，别让战火的硝烟泯灭人性的善良，别让水深火热的境遇伤害国家的希望，和平才是我们最终的期望，国际和平日，请奉献你我的一点力量，用心去爱国际大家这个地方。
16. 让我们用和蔼的态度与人交流，让我们用宽容的胸怀与人相处，让我们用无疆的大爱与人相拥，让我们手捧鲜花来装点这个没有硝烟的地球村吧，和谐的生活来自我们对自由的向往。9月21国际和平日，愿这个世界永远没有仇恨，永远一片祥和。
17. 看，蓝蓝的天，挥着白云向我们招手;听，潺潺的水，蜿蜒流下为我们歌唱;闻，淡淡泥香，是大自然引我们上路;这，才是生活，没有战争，没有硝烟;这，才是世界，永远和平，永远无争;9月21国际和平日，让我们拒绝战争，拥抱和平!
18. 从烽火戏诸侯到争霸春秋，从战国时代到楚河汉界，从三国争雄到南北对恃，从安史之乱到蒙古铁骑，从火烧圆明园到五四青年节，华夏五千年，传承未断，战火未止!国际和平日，为中华之崛起而呼吁!
19. “早睡早起工作勤，上班选择步行去，不花钱来不用油，昂首挺胸大步走，不用担心路拥堵，满面春风精神佳，走出健康走出美，热爱自然享清净。世界无车日，愿你关爱健康，践行环保!“
这项决议于2014年10月23日在联合国大会第三次委员会上通过。决议重申：“读写能力是所有人的一项基本权利，在终生学习中起到核心作用。”决议呼吁世界各国继续采取措施，强力推进读写能力的普及与提高，更好地将识字与各部门教育发展策略相融合，加大对质量好的扫盲培训项目的支持力度。决议强调，在提高各年龄段人群读写能力、加强非正式教育方面，需要加大政治和财政投入，加强扫盲监测、评价和研究，建设强有力的知识、技术基础。
在全球范围内，仍然有7.81亿名成年人缺乏基本的读写能力，5800万名处于学龄初期的儿童、6300万名处于学龄中晚期的青少年失学。报告显示，约2.5亿名处于学龄初期的儿童尚未具备基本的读写能力。
联合国秘书长潘基文将在教科文组织总干事伊琳娜·博科娃的协同下，在2016年联合国大会第71次会议上报告决议的实施情况。
在我国社会经济快速发展的同时，各类犯罪手段也越来越专业化，受国际恐怖势力的影响，我国社会治安形势也日趋严峻。党和国家明确提出了建立“和谐社会”的社会发展目标，各级政府对安全防范的建设给予了高度重视，全社会的安全防范意识正在日益提高。新形势的发展为安防行业的发展提供了新的机遇。根据有关统计，我国安防行业近年来一直都以百分之十以上的年增长率快速发展，每年新建的安全技术防范系统都数以万计，几年前行业年总产值已经超过五百亿。目前已建有一百多万个各类风险等级的安防系统，每年预防和破获各类案件上万多起，极大地保障了社会公共安全和人民生命财产的安全。我国的安全防范行业经过二十多年的发展，已经形成了包括开发、生产、集成、报警运营等完整的产业链，从业人员也达百万之多。安全技术防范是社会公共安全防范体系中技术含量最高的一大分支，它涉及到入侵报警、电子巡更、电视监控、出入口控制、楼宇可视对讲等诸多高技术领域，随着安全防范行业快速发展，专业技术人才的缺乏也越来越引起各方面的关注。行业的发展迫切需要大批训练有素的专业人才以每年5～10%以上的增长率不断加入到本职业中来，同时对目前的从业人员也迫切需要进行规范和淘汰，改变目前的职业现状，不断提高这个专业队伍的业务素质，提高我国安全防范系统建设和运行质量，满足社会与人们安全需求。
为解决安防行业对专业技术人才的需求，近年来在公安大专院校开设的安全防范理论、安全技术防范管理、城市建设与社区安全防范、安全检测、安防专业技术等专业的基础上，全国各地有条件的院校纷纷开设了安全防范专业。在公安大专院校为安全防范行业大批培养了专业技术人才和管理人才的基础上，又为安防行业培养了大批高技能应用型技术人才。但是由于社会需求的不断增长，安防行业的快速发展与人才需求的矛盾仍然存在。这就需要在进一步开发院校资源的基础上，围绕劳动保障部已经制定的与安防行业配套的《智能楼宇管理员》和《安全防范系统安装维护员》职业岗位，充分利用、动员社会各类资源大力开展安防职业资格培训工作。
目前一些地方机构和安防企业大都通过开展技术讲座或非系统的短期培训，在一定程度上满足了行业发展对从业人员的最基本需要，但是许多安防系统集成企业规模较小，无能力对其进行系统地安防专业职业培训，大部分从业人员单凭自己自学和经验的积累，缺乏社会安全管理和专业技术的规范化、系统化职业培训，而又从事着高风险的安防系统设计，面对国家主管部门日趋严格的监管和专业技术发展，他们的技能水平显现出严重的不适应性。
1、培育创新精神 塑造健康人格。
2、我为首都交通添光彩！
3、创优良交通秩序，闪精神文明之光！
4、礼让――让出海阔天空，争抢――抢出飞来横祸。
5、森林资源是全社会的共同财富，森林防火是全社会的共同职责。
6、安全第一记心头，生产一步一层楼。
7、遵循科学，虎口能拔牙；盲目蛮干，小河会翻船。
8、我为瑞安交通添光彩！
9、师生利益无小事，食品安全是大事。
10、全民护林、人人防火。
11、护林光荣、毁林可耻。
12、进入林区、注意防火。
13、永葆青山常在、莫忘森林防火。
14、警钟常鸣、防火护林。
15、奉献在岗位，满意在交通。
16、安全生产，生产蒸蒸曰上；文明建设，建设欣欣向荣。
17、食品安全，从我做起。
18、健康人生，从安全用药开始！
19、为创造世界级质量的产品而不懈努力。
20、提供一流的服务，树立一流的品质。
21、紧握安全钥匙，开启幸福大门。
22、热爱生命，热爱生活，热爱家庭。
23、和谐宿舍和谐家，安全意识靠大家。
24、我为人人勤防范 人人为我保平安。
25、有钱、有权，有成功，没有安全一场空。
26、坚决遏制重特大事故发生，保障人民群众生命财产安全。
27、交通安全要牢记，莫用生命来儿戏。
28、安全不靠他人管，自己把握最保险。
29、上下楼梯靠右走，你谦我让脚步轻。
30、为了您和他人的家庭幸福，请时刻注意施工安全。
31、建好示范带，保好安全线。
32、手拉手编制安全网，心连心构筑防护墙。
33、安全第一，文明生产。
34、学习食品安全法，贯彻食品安全法。
35、美丽校园我的家，食品安全靠大家。
36、生命是璀璨的珍珠，安全是守护珍珠的蚌壳。
37、忽视安全抓生产似火中取栗，不顾安全求效益如水中捞月。
38、文明施工出效益，安全生产创水平。
39、时时注意安全，处处排除隐患。
40、心情因理解而平静，道路因平静而宽阔。
41、路畅心畅交通顺畅，你行我行文明出行。
42、凝聚交通安全正能量，提升妙曼普洱新形象。
43、安定办理，到处要严；谨慎谨慎，不讲人情；勤查勤检，清除隐患；常抓不懈，防微杜渐。
44、不服从比赛法则，结束的只是你的`比赛；不服从安定出产工作规程，结束的将会是你的生命！
45、北京是我家，交通秩序靠大家。
46、生活甜蜜蜜，安全是根基。
47、不把安全放在心头，明天衣食会发愁。
48、请遵守交通规则，她守护着您的未来。
49、抓安全，促生产，进效益，出成果。
50、安全利我利他利民，事故害己害家害国。
51、关注安全，珍爱生命。
52、一罚难了之，找准难言隐。
53、不讲安全的人，没有资格谈效益。
54、安全是命脉，严格是关爱。
55、科技以人为本，创新从小做起。
56、食品安全进校园，健康生活进宿舍。
57、讲文明，树新风，创建健康和谐就餐环境。
58、安全管理――以人为本的管理。
59、安全在你脚下，安全在你手中；安全拌着幸福，安全创造财富。
60、小心灯火莫贪玩，优良传统代代传。
61、万树成荫十年功，星火燎原一瞬间。
62、煤气泄漏不慌张，快关阀门快开窗。电器着火不要怕，快把电闸拉向下。
63、消除火灾隐患，构建和谐校园。
64、安全编织愉悦的花环，违章酿成悔恨的苦酒。
65、火灾隐患要举报，全民监督更重要。
66、莫与火口作斗争，争分夺秒快逃生。
67、我以我心爱校园，我以我行铸平安。
没有阳光，就没有春天百花的绽放;没有雨露，就没有五谷的丰登;没有水源泉，就没有生命;没有亲情，世界将会是一片孤独和黑暗。
——题记
亲情，是我们离开家门时日夜的牵挂;亲情，是竞争日益的年代维系人与人之间亲密关系的纽带;亲情，是给迷失方向的痴儿照亮前行的明灯。亲情是无价的，它是无怨，无悔的真诚付出。
然而，二十一世纪的新青年们，面对亲人的教诲，怎么那样的不悄一顾，是那样的反感，久而久之，青年们与长辈之间的关系僵化、恶劣。有许多甚至打了长辈。这样的亲情关系谁人愿意去面对，谁人不觉得心寒。羊有跪乳之恩;鸦有反育之情;我们人，具有七情六欲的人，又是如何回报亲人的呢?
离开温暖的家，进入了求学生涯。有的同学拿着父母给的生活费，大量挥霍，一周向家人打两次电话，语言精练、简短。“我没钱了，给我带些钱。”再什么也不说，什么也不问，有钱了，父母早就忘在脑门子后面了。哥们多重要，多铁;网吧多迷人，网友多亲热;烟、酒可是每天不能离，学习算什么，只要开心就可以，父母的苦口婆心算什么，有钱时怎会想起面朝黄土背朝天的父母，有钱时怎会想起酷暑寒冬时在外地打工的父母。当拿上父母的血汗钱时，何时又想到过父母此时吃的是什么，穿的是什么?
亲爱的同龄们，醒醒吧!让酒精麻醉的神经清醒吧!睁开眼看看可怜的父母;看看家徒四壁的家庭;看看父母为了我们而长满老茧的双手吧!我们该清醒了，我们真的该清醒了。我们到告别烟酒、网吧的时候了，我们到苏醒的时候了，我们不能太自利，我们不能只想到自己，只图眼前欢乐，我们该到理解父母那殷切的企盼的时候了，我们该离开酒肉朋友，寻找真正的诤友的时候了，我们该奋起直追的`时候了。
我愿所有的同龄们，从现在起，从此记得起告别过去，扔掉一切不应拥有的习气，脱胎换骨，展现出一个全新的自我。用心去体会父母的不易，体会生活的艰辛，告别虚幻的网络，踏入真实的生活，理解诤友的重要。
