担当优秀作文

担当优秀作文（共15篇）

担当优秀作文 篇1

老朽者保守，因其衰弱故而处变拘泥。少年者进步，因其强健故而遇事激扬。当今正值世界蓬勃发展之机，而吾堂堂中华不于今日崛起更待何时。故曰：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

少年者，前路漫漫，后顾茫茫。而今我为少年虽欲奋起，奈何江水滚滚，乌云压城，竹筏尚轻巨浪难渡，战马纤瘦坚城难破。吾岂愿如屈原受制于郑袖、靳尚者乎。有志者无坚不摧，有心者千山万水可渡。万事破而后立，如今我欲登昆仑，掎天抽宝剑，为我浩浩之前程扫清障碍，使迷雾顿开，携清风相伴，掌红日以东升，射霞彩于当今，此诚我少年举步之日也。如有不济，则人为刀俎，我为鱼肉，虽心存高远，志向依旧，然有何益哉，无常不通人情，阎王法眼昏聩，吾之所恨九泉之下向谁倾诉，吾之所思，岂能托于彼老朽哉。而后方知贾生之苦，周勃、灌婴之可恨。呜呼，如诚为此等小人所伤，则吾堂堂顶天立地之少年，更有何面目处此人世之间。

遥望欧洲，战马嘶嘶，英雄拿破仑三十岁成为法兰西第一执政。因其能身先士卒，冲锋陷阵，百战百胜，无人能敌。统治者老眼昏花，唯将军执掌法国前途之命运。试问将军前进之路无人能阻，何也？以其临危不惧，处变不惊，好谋而成之故也。少年者思进取，忌轻浮。如水之流淌，遇峡谷可激荡飞扬，奋勇向前；遇绝壁可视死如归，粉身碎骨；遇平原亦可清如明镜，润生万物。刚而思柔，武而学文，坚而求韧，露锋芒亦能收敛，拔利剑亦能入鞘，展双翅亦能韬晦。此乃吾少年欲成已之大业而必学之事也。而观吾东方，青年毛润之诚为吾辈之榜样者也。长征之难，此英雄用武之地。遵义之事，此润之云开见月之所也。以彼能伸能屈而得以展其大才，吾少年不得不思之尔。

担当优秀作文 篇2

关键词：习作；生活；教师；角色

新课标指出：写作教学应抓住取材、立意、构思、起草、加工等环节，指导学生在写作实践中学会写作。当前的小学习作教学，教师在指导后，学生写作大都是处于“听天由命”的状态。基于此，我们尝试了“生活实践作文系列化训练”，教师在“取材、立意、构思、起草、加工”五环节进行全程指导，做好“策划、编剧、导演、发行”四种角色，让学生习作处于可控状态，让学生习作从“望天收”转变成“旱涝保收”。

一、做好“策划”——让学生习作有兴趣写

前些年，“给妈妈洗脚”曾风靡一时，我们将其定义为一次好的策划典型案例，它带给我们很多启示。

1. “策划”要有创意

“给妈妈洗脚”远比布置孩子回家“学做饭”来得有创意。“生活实践作文系列化训练”过程中，我们也收获了“照片中苏州最美的一处风景”“我的老家在哪里”“父亲节——谁的祝福短信更感人”等许多意蕴深远、可操作性强的好策划。

2.“策划”要与时俱进

如今再策划“给妈妈洗脚”，就是漠视学生智商的尝试了，现在是信息爆炸的年代，学生对这一策划早已失去新鲜度了。我们曾有过许多紧贴现实热点的好策划——“给苏州最美司机一封信”“2015苏州世乒赛，我设计的主题口号”……

3.“策划”要符合实际

我们也有过一些看似很美，但往往事与愿违的策划。如“寻找苏州最美的一条小巷”策划，学生因为各种因素，难以独自完成。但将选题改为“照片中苏州最美的一处风景”之后，学生的参与度就大为提高了，他们游玩后基本都拍照留念，从照片中寻找“一处最美的风景”的可操作性就大大增强了。

二、做好“编剧”——让学生习作有的写

当前习作教学，学生往往受困于没有材料可写，针对此现象，教师就要做好“编剧”，设计好适合学生“参演”的剧本，让学生不为写什么犯愁。

1.好的剧本让学生容易参与

比如“周末徒步”剧本设计， “主人公”是学生，“配角”是家长，“情节”是周末时让家长陪孩子一起“徒步苏州”。这样的“剧本”投入小，演员好找，情节简单，实施起来简单可行。

2.好的剧本让学生经久难忘

比如“评比家中最美的一张照片”，让学生和父母各自找出一张最美照片，并陈述理由。这样的剧本演出后，学生普遍感到，要是细数近期最难忘的事，就是一家三口其乐融融坐一起，围绕这个主题热烈交流的场景。

3.好的剧本让学生收获素材

“母亲节——我为母亲做发夹”，让学生在母亲节前自己动手制作，做发夹的过程就是实现剧本的过程；“同一首歌——我和父母飙歌”，演出即是玩乐，玩乐之余又融洽了亲情，融洽了亲情之余又丰富了习作素材；“我游苏州博物馆”，这里的建筑有什么特点，你看了哪些珍贵文物，你能不能重点介绍几样最难忘的文物……诸如此类的剧本累积之后，当面对习作时，又何愁学生找不到素材可写？

三、做好“导演”——让学生习作有方法写

搞策划、设计剧本，并不意味着习作的成功，教师还要学做一位好“导演”，让学生习作“有法可依”。

1.“文似看山不喜平”——“导演”要擅长 “导戏”，让习作“这出戏”起点波澜。

一个剧本如果没有高明的导演“导戏”，那么演员很容易演砸。比如“徒步苏州” “母亲节——我为母亲做发夹”之类的剧本，学生很容易写成流水账。这时候作为导演，教师的“导戏”显得至关重要：你在徒步中遇到了哪些困难？你在制作发夹过程中遇到了哪些困难？你又是怎样一一克服这些困难的？本来剧本设计的是让学生怎么去做，并没有预设“怎么克服困难”，但“导演”就要擅长把握不同剧本的剧情，提炼话题和学生交流，“导戏”的过程便是引导学生将习作写具体、写出波澜的过程。

2.“我手写我心”——“导演”要能调控“演员”，让“演员”投入其中。

比如“评比家中最美的一张照片”，学生会将评比过程完整记录下来，而将自己这个“演员”置于事件之外，看不出任何喜怒哀乐。此时教师作为“导演”，就要调控“演员”，让其置身事中：你为什么要选这一张？你看到这照片后是什么样的心情？你爸爸妈妈评比的照片的内容是什么？他们为什么要选这一张？你看到他们选的照片后是什么样的心情？

3.“绝知此事要躬行”——“导演”要能把握实情，让文字记录真实生活。

“生活实践作文系列化训练”中，每一次剧本设计都有脚本，让学生有迹可循，且附带设计好的“演出”记录表格。比如“徒步苏州”剧本，凡是认真“参演”细致记载的学生，每一步到哪里清晰可见，沿途见闻绘声绘色，徒步感受真实可信；凡是应付了事的学生，表格记载潦草简单，沿途见闻写不出来，徒步感受更是纯凭想象。作为导演，面对这样的情况一定要有所作为，把握学生“弄虚作假”的真实动因，能“再演”且愿意“再演”的给予其补救的机会，实在无法“参演”的，要寻找变通的方法，但绝不允许在习作中胡编乱造。

四、做好“发行”——让学生习作有动力持续写

对学生来说，一个好的策划和一个好的剧本固然能让其有参与其中的兴趣，但一个完整的流程下来，仅仅凭兴趣实难让学生坚持到底。

“生活实践作文系列化训练”中，我们尝试了以下几种做法，让学生初步尝到习作成功的“甜头”。组织投稿，学生习作在几十种报刊上发表了上百篇；校报校刊开辟专版发表学生习作；定期编印《班级作文周报》，让更多的孩子有发表的机会；定期集中优秀习作进行橱窗展评。这样，学生的优秀习作不仅能让老师看得到，还能让同学、家长都看到，学生的习作具有了更大的影响力，习作热情被充分调动起来。

“生活实践作文系列化训练”给予我们有益的启示：习作教学需教师担当多重角色，充分发挥教师作为“组织者、引导者、合作者”的作用；习作真正的实践者仍然是学生，教师只有担当好自己应有的角色，充分尊重学生的主体地位，这样的习作教学才能有效高效。

担当优秀作文 篇3

家国情怀犹如一条柔韧的纽带，将每个人的成长与国家紧密相连，从儒家的“修身齐家治国平天下”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到鲁迅的“我以我血荐轩辕”、周恩来的“为中华之崛起而读书”，汗青万卷，字里行间洋溢着的都是满满的家国之情，多少沧桑付诸流水，常念家国在心怀。

家国情怀是我们对国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家的高度认同感和归属感，是一种深层次的文化心理密码。几千年时光悠悠流转，无论是王侯将相或是英雄才子，都化作烟尘，湮灭在历史长河中。然而那深入骨髓的家国情怀，犹如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个文人士子的笔底心头，流淌在每一个炎黄子孙的血脉中，氤氲在中华大地的每一寸山河间，成为国人不灭的精神图腾，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。

“匈奴未灭，何以为家”，什么是精忠报国，什么是高尚情怀?西汉名将霍去病的这短短八个字铿锵有力为之做了形象的诠释。战争年代也好，和平年代也罢，什么时候国家没有危难，没有紧急情况，这需要我们每个人心怀天下，具有崇高的理想与责任感，把国家安危放在心头。

担当的中考优秀作文 篇4

——西塞罗

疫情——这场没有硝烟的战争拉紧了人心。一封封请战书：“作为一名党员”“敬亲爱的党组织”“我先上”……将“担当”体现地淋漓尽致。全民奋斗，总有一面面旗帜引领在前;哨声回荡，总有一群勇士夙兴夜寐勇抗疫情……

“若有战，召必回!战必胜!”在合家团聚之时，瞒着亲友奔上一线的医护人员;直面疫情，屹立在河北的白衣天使;火速集结，赴鄂考察的老博士——这就是担当!

疫情当前，勇士逆行!

当今的时代巨人——中华医会会长钟南山爷爷，年过耄耋却仍英勇抗疫，一生都几乎映衬着“担当”。

，非典时期，他前往北京，一直坚持在一线，那年他67岁。

，肺炎时期，他赶赴武汉，仍然引领在一线，这年他84岁。

历史似乎重合了一般，他都承担着我们中国人民的重担。时隔十几年，相同的是，他仍未见老态、眼神坚定、步履矫健，但不同的是，他现在的言辞更加自信，更加有把握，更有担当了。

“是的，我本人是很有信心的，绝对不会重复十七年前的错误，那时科技不发达，我们思考了一个月才确定了非典。而现在只用两周就将病源定在了新冠病毒上……武汉一定能过关，中国一定是能过这个坎的!”

就如临江阁的一句诗“倘若天下安宁，我等愿樵耕渔读，浪迹江湖;倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以负!”这就是担当!

还有一位鲜为人知的白衣天使，她已九十二岁高龄，但却不顾反对，大步冲上火线——她就是敖忠芳!

身形削瘦，背一直佝偻着，但是却常常面带微笑，十分轻松的样子。在记者采访她时，她笑着，用极细的声音说道：

“没什么，这些都是我本应该做的。我作为一名医生，更作为一名中国人，有义务为人民做一点什么。”

是啊，本就早该退体，去悠闲地过老年生活，而她却新钉截铁地说“不”。为了国家，为了人民，去耗费自己的精力，英勇抗疫!这是她的担当!

罗曼·罗兰说过：“没有伟大的人格，就没有伟大的人。”是啊，世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

基辛格也说过：“中国人总是被他们中间最勇敢的人保护得很好!”

而我们呢?

也许，我们活得太安逸;也许，我们早已看惯让别人替我们挑重担，已然忘记自己肩上的那份担当，忘了自己的责任。就像4月4日那天，全国禁止娱乐，这天的意义不是让我们无所事事，而是让我们活得明白——明白肩上还有份担当。

细如盐粒的付出，终会凝聚，而好好学习，上好每堂课，记好笔记，就是我们的责任，就是我们的担当。对比之下，轻如鸿毛，为何不去担当?

担当作文讲评 篇5

担当是每个人都应该要做的，它是我们每个人的生活中不可或缺的部分。在生活中每个人都扮演着各种各样的角色，同时也有不同的责任要担当。这就说明担当是人所必需的。

担当是一中态度。孔子曾说：“士而怀居，则不定以为壮矣。”意思是一个人只顾自己的小事，而不关心国家的大事，这样的人就不能称作君子。在现在同样如此，如果一个人只顾自己的小家庭，而不关心国家发生的事情，这样的人是不值得歌颂的。担当是范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。”的旷达胸襟，是杜甫的“安得广夏千万栋，大庇天下寒士俱欢颜。”的济世情怀。担当是一种积极的态度，就如古人所言:担当是一种人生态度。”

担当是一种行动。清朝的顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这就是说国家的兴盛和衰亡和每个人都有关。我们要想使国家兴盛繁荣就要学会担当。懂得主动承担应该承担的责任。担当是一种每个人都具有的积极行动。古人云：“一屋不扫，何以扫天下。”意思是说如果就连屋子里的简单的事情都不承担，更何况是国家大事呢？这就说明担当是一种行动。不能只凭口头上说担当，要有一定的行动才能算得上担当。

担当需要勇气。不是每个人都有勇气去担当一些事情，尤其是当你做错了某件事情的时候，你是否有勇气去担当相反的惩罚呢？显然不是所有人都会担当那份责任，这就表明担当也需要勇气。

担当在我们生活中无处不在，即使是在古代也一样。三国时期，诸葛亮本来是躬耕于南阳的，可是为了帮助刘备打天下，他决定当刘备的军师，这就是一种担当。如果诸葛亮没有担当，即使刘备十顾茅庐也未必能请到他，也就没有刘备后面的发展了。这就表明担当很重要。担当就像鱼和水一样，鱼只能在水里游，离开了水，它就无法生存，鱼在水里才能快活的生存，就像我们担当才能使生活过程更加有价值和充实。

担当的人很重要，我不能像君子那样有崇高的作为，至少我们可以做一个有担当的人。

一、分论点不恰当、不深刻；

1.担当是对百姓的态度；

2.担当能使人在死神面前无惧死亡； 3.担当是真、善、美。

二、分论点设置随意，彼此之间关系不清，没有逻辑关系，显得思维混乱。

三、分论点之间又交叉关系。

1、担当是承担起自己的责任；

2、担当是对他人的负责；

3、担当是一种爱。

分论点提炼示例：

（一）从是什么的角度 1.担当是一种强烈的责任感； 2.担当是一种博大的胸襟； 3.担当是一种崇高的境界。

（还可以从担当什么的角度，如材料，范文）

（二）从为什么的角度

1.担当能赢得他人的赞赏、敬佩；（实现人生价值）（徐砺寒）

2.担当能激发潜能，成就卓越；（詹天佑）3.担当能促进国家的发展进步。（历代仁人志士的担当）

（三）从怎么样的角度

1、担当需要勇气；

2、担当需要强烈的责任感；

忧患与担当 篇6

在三年前，当刘长乐从香港特区政府手中接过太平绅士的委任状时，香港的太平绅士已经绵延了160 年，距首批华人太平绅士黄胜、伍廷芳等接受委任已有121 年之久了。对于刘长乐来说，获委任太平绅士证明了香港社会对他的认同和完全接纳，与1984 年何冬青获港英当局委任时的心情相比，少了几分意外，多了几分喜悦。此后的三年中，每到7 月1 日这个不平凡的日子，都有数十位香港各界人士加入到太平绅士的行列。截至2007 年7 月，香港现任“太平绅士”已达1600 余人，其中像刘长乐和何冬青这样的商人占了相当大的比重。

很多人对于太平绅士的认知源于上世纪80 年代的港产电影，电影中的服刑犯人总是在盼着太平绅士的到来，以便倾诉自己受到的不公正待遇和主张自己的权利。但是，那时太平绅士离我们的生活很遥远，转瞬关于他们的想象的碎片便尘封于心底最不可见的角落了。香港回归后，冠以太平绅士头衔的诸多显赫的成功人士又走进了我们的视野，成为一个特殊的值得关注的人群。他们个人的生命史及背后纠结的香港乃至整个中国现代化的历史再次引起了国人的兴趣。

太平绅士制度

太平绅士制度产生于16 世纪的英国，正是资产阶级大革命刚刚获得成功的时候，那时被推翻的君主专制政权带给革命者的伤害仍在隐隐作痛，在资产阶级政党进行政治制度设计的时候，他们当然不愿意背离自己革命的初衷，更不愿意成为贵族政治下的独裁政权，他们意识到要用一个有效的机制来限制自身的权利，才能够保持清醒，政权也必然会更加稳固。所以有必要将一些社会事务交给民间人士来处理。治安委员会就是在这样的历史背景下诞生的，它是一套旨在维护社会秩序的司法辅助制度，委员会成员名为Justices of thePeace 简称J.P.，意译为“和平公证人”或“治安推事”。

1843 年，香港首任总督璞鼎查将此制度带到香港，Justices of the Peace翻译为太平绅士，由港督委任对“社会具有重大贡献的人士”来担任。璞鼎查任命的首批太平绅士43 人均是当时香港社会的名流，因为太平绅士接受任命时必须宣誓效忠英廷，所以43 人均为英国人，其中很多是先英军一步来港的大商人，他们的贸易给当时的英国所带来的利益不需赘述，获委任完全在情理之中。此时的太平绅士制度完全照搬英伦本土政策，具有“制止各种非法集会、下令拘捕、入屋搜查以及签发拘票、主持声明、接受投诉及视察院所、监狱等”多项权力和职责。

直到40 年后的1883 年，在华人的战争创伤逐渐痊愈，对立情绪大大减弱的情况下，一批从小接受英式教育成长起来的华人知识分子才有机会成为香港的太平绅士。第一个华人太平绅士是香港高等法院首位华人陪审员黄胜。此后，又有第一位华人立法局议员伍廷芳律师、首位获册封爵士的华人何启、保良局创办人韦宝珊等一批对香港社会做出了卓越贡献的华人被委任为太平绅士。改变了只有英国人才能被委任太平绅士的局面，港英当局的这一举措被认为是香港华人地位获得提升的一个信号。在接下来的数十年中，获委任的华人越来越多，并最终在数量上超过了英国人。这也从一个侧面证明了英国政府承认华人对香港社会的贡献在英国人之上。

1994 年，香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会，对香港的颁授勋衔及委任太平绅士制度是否应该在回归后延续进行了讨论，与会人士认为，太平绅士制度有助于推动社会人士积极参与社会服务，委任太平绅士独立巡视有关机构，也有利于增强对有关机构的监管，提高公众对这些机构的信任，所以应该保留此制度。香港特区政府于1997 年颁布了《太平绅士条例》，从而确定了太平绅士在香港回归后的法律地位，同时废除了太平绅士的司法职能，审理案件这项专门工作，已交由司法部门处理。现在太平绅士的主要职能有监誓、主持声明、担任咨询小组成员及巡视监狱、羁留中心及其他场所。通过巡视及接受投诉以确保这些部门的有效管理及合理服务，更可以确保不会有任何人士被不公平对待或被剥夺合法权利。从某种意义上说，太平绅士制度得以保留，其实是一国两制政策的具体体现，尽管今天的太平绅士制度只保留了一些象征性的功能，但无论对于香港还是对于中国都有着很重要的意义。

何冬青的意外收获

现任太平绅士中，何冬青的经历比较特殊，当1984 年收到港督委任时，何冬青坦言比较意外。他的故事要从争取中文法定运动讲起。

何冬青是客家人，1949 年前往香港，1953 年创立大中国印刷厂、中华文化事业公司和大道书局，集出版、印刷、发行推广于一体，享誉文化界；1966 年创办香港静宜女子中学；1968 年发起成立香港中文教育促进会，以抗衡港英政府重英轻中、数典忘祖的殖民地教育政策；进而于1970 年发动争取中文法定运动，被推举为“香港各界促成中文为法定语文联合工作委员会”总干事，负责策划及执行具体工作。

那时的何冬青正年轻气盛，热血沸腾，他觉得在香港98%是中国人，而政府的所有公文、法院审判等一律用英文、英语，绝大多数的香港居民难以适应，严重阻碍官民之间的沟通。出于民族自尊和居民生活的实际需要，争取中文法定运动意义重大。何冬青说：“被推选担任总干事，能够得到各方的信赖和重托，心情十分激动，深觉任重道远，个人安危祸福，也不去计较了！”冒着被递解出境的风险，何冬青带领联合工作委员会接连展开一连串抗争行动，直接参加工作的人员达3600 人次之多，包括举办研讨会、户外签名运动、联系海外华人团体支持、指派代表专程赴纽约、伦敦向联合国总部、英国首相和国会议员递交请愿信，最终达到了目的。回忆当年有幸参与策划这次历史性抗争行动，何冬青觉得非常振奋和自豪：“那是一段难忘的时光，自己觉得活得很精彩。”

1984 年委任何冬青为太平绅士时，港英政府已经充分理解了中文合法化给香港社会所带来的政治效益，官民之间得以沟通，中英民族之间的疏离得以消除，为港英政府的施政创造了有利条件。何冬青的作为，有效地纠正了英国政府狂妄自大、一意孤行的殖民者心态，他们认为何冬青对香港社会贡献巨大，符合太平绅士的标准，同时委任何冬青为太平绅士还有另一个好处就是再次表明政府要约束自身权力的意愿，所以就有了何冬青的意外收获。

担当作文 篇7

曾经，我在一个“交叉路口”上停了很久，最后我选择了逃避。后来我渐渐长大了，发现逃避并不是唯一的办法。当我在这相同的路口上选择，我勇敢的选择了担当。我的这个故事就从这里开始了。

那年，我上二年级。一次我去一个姑姑家玩，姑姑家有一个上五年级的大哥哥，我十分喜欢他。以前，我和哥哥屋里跑啊，跳啊，都没有事，今天我和他还像以前那样玩。

我从桌子下跑过，一不小心，姑姑最心爱的花瓶被我打碎了，我和哥哥傻乎乎的站在一旁，你看看我，我看看你，吓懵了，姑姑冲进来一看自己心爱的花瓶摔在地上，顿时气得怒发冲冠，不分青红皂白，就把哥哥打了一顿。我早就被吓得两腿瑟瑟发抖，连承认的勇气都没有了。

事后，我和妈妈一起回家了。回家后，我觉得自己很对不起哥哥，将这件事告诉了妈妈。妈妈说：“既然是你的错，你就应该勇敢的去面对。”我鼓起勇气打电话给了姑姑，说那花瓶是我打碎的，不应该打哥哥。姑姑听了笑了，说：“知错就改就是好孩子。”

担当作文 篇8

凡是它所到达的地方，便有阳光;凡是它所留下的印迹，便有辉煌;凡有它的人生，便不会迷茫。“担当”，这个古老而沉重的字眼，贯穿中国五千年的沧桑，似一种坚定的意志，一片虔诚的信仰，在无数英雄们的手中代代相承，在代代伟人身上连连演绎。

七百多年前，文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来担当国家的命运;一百多年前，谭嗣同用“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”来担当人民的前途;21世纪的今日，张纯如用真相与青春来担当被掩盖的历史;朱邦月用爱心与坚持来担当家人的不幸……一曲曲以担当为主题的旋律，汇集在人类礼貌的上空，奏响，回荡!

一个勇于担当的人，必定有“铁肩担道义”的气魄。汉高祖刘邦凭借一身惊人的胆量，走进了霸王的鸿门宴，用勇气与胆识担当起统一天下的大任。

一个善于担当的人，不仅仅有过人的勇气，还有超群的智慧。蔺相如几次三番与秦王对峙，用勇气与机智维护了国家的尊严;但应对廉颇的一再挑衅，他却放下尊严，始终忍让躲避，以此来担当国家的安定。

担当，不是莽夫感情冲动，它须屏弃鲁莽蛮干，它需要胆识、智慧以及恒久的毅力。苏武，应对匈奴的威逼利诱，在同行纷纷投降的情景下，坚持住自我的节操，用超凡的意志，撑过了十九年孤寂艰难的岁月，用信念担当起大汉的尊严。

“担当”是一项神圣的使命。一个新的生命，在呱呱坠地的那一刻起，便注定要置身于担当与被担当之中。担当，是来自内心那份崇高的职责感和使命感，而不是强加于身上的被迫和无奈。一个勇于担当的人，必定是懂得爱的人，也必定是拥有爱的人，更是在担当与被担当之中感受幸福的人。

所以，不要只懂得索取，不要再以自我年小为借口来推卸职责。洪战辉十二岁开始担当起家庭的重任，刘胡兰十六岁担当起“生的伟大，死的光荣”称号。这样的年龄，要比我们小得多;这样的气魄，是我们90后可望而难企及的。在愧疚之余，我们应当挺起胸来，担当起属于自我的那份职责。

所以不要为找不到担当的职责而发愁，生活在父母羽翼下的我们，认真学习，孝敬父母，关爱他人……这个世界需要我们担当的还很多很多;也不小视那些不足一谈应当担当的义务，担当好一天的值日，让同学在明净整洁的环境中学习，勿失其责，不愧我心，就明白了担当的含义。

时到时担当 篇9

由于在家乡的时候听惯大人讲这句话,深深印在脑海,在我离开家乡以后,每次遇到有阻碍或困厄时,这句话就悄悄爬出来,对了,时到时担当,没米就煮番薯汤,有什么大不了的。这样想起来,心就安定下来,反而能自然地度过阻难与困厄。

幼年时代,我常听父亲说这一句话,有一回就忍不住问父亲:“没米就煮番薯汤,如果连番薯也没有了,怎么办?”

父亲习惯性地拍拍我的后脑勺,大笑起来:“憨囱仔!人讲天无绝人之路,年头不可能坏到连番薯都长不出来呀!”

确实也是如此,我们在农田长大的孩子虽然经历过许多的风灾、水灾、旱灾,甚至大规模的虫害,番薯大概是永远不受害的作物,只要种下去,没有不收成的。因此,在我们乡下的做田人,都会留出一小块地种番薯,平时摘叶子做青菜,收成时就把番薯堆在家里的眠床下,以备不时之需。在我成长的年月,我的床下一年四季都堆满番薯,每天妈妈生火做饭时抓两个丢进炉灶底的火灰里,饭熟了,热腾腾香喷喷的焖番薯也好了。

即使是中日战争最激烈,逃空袭的那几年,番薯也没有一年歉收。

在我从前的经验里,年头真如父亲所言,不可能坏到连番薯都长不出来。推衍出来,我们知道生活里有很多的挫败,只要能挺着,天就没有绝人之路。

后来我更知道了,像“时到时担当,没米就煮番薯汤”,心里的慰安比实际的生活来得重要。只要在困难里可以坦然地活下去,就没有走不通的路,因此如何使自己的心宽广乐观地应对生活,比汲汲营营地想过好日子来得重要,归根究底乃不是米或番薯的问题,而是心的态度罢了。

“时到时担当”不仅是台湾农民在生活中提炼的智慧,也是非常吻合禅宗“当下即是”、“直下承担”的精神,此时此刻可以担当,就不必忧心往后的问题,因为彼此彼刻,我们也是如此承担。假如现在不能承担,对将来的忧心也都会无用而落空了。

禅的精神与生活实践的精神非常接近,是一种落实无伪的生活观。我们乡下还有一句俗话:“要做牛,免惊无犁可拖。”译成普通话,意思是一个人只要肯吃苦,绝不怕没有工作,不怕不能生活。这往往是长辈用来安慰鼓励找不到工作的青年的,肯把自己先放在最能承担的位置,那么还有什么可惊呢?

这句话也是令人动容的。牛马在乡下,永远是最艰苦承担的象征,不过,那最重的犁也只有牛马才能拖动。学佛者也是如此,只怕自己不能承担,何惧于无众生可度呢!这样想,就更能体会“欲为诸佛龙象,先做众生马牛”的深意了。

我们不能离开世间又想求得出离世间的智慧,因为“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角”,我们要求最高的境界,只有从自己的生活、自己的周遭来承担来觉悟才有可能。

佛法中有“当位即妙”、“当相即道”的说法。所谓“当位即妙”,是不论何事,其位皆妙,就像良医所观,毒有毒之妙,药有药之妙。所谓“当相即道”,是说世间浅近的事相,都有深妙的道理——世间凡事都有密意,即事而真,就看我们有没有智慧了。

“时到时担当,没米就煮番薯汤。”也应度该作如是观,真到没有米必须吃番薯汤的时候,是不是也能无怨,品出番薯也有番薯的芳香,那才是真正的承担。

担当作文 篇10

纷扰的社会，有太多的东西需要我们去承担。深邃的夜空中，我聆听前人的呼吸和心跳，那份担当，触动心弦。

担当，是一种寂寞的美。

对酒当歌，人生几何?他在月明星稀，乌鹊南飞里叹息。日月之行，若出其中，星河灿烂，若出其里，他在孤独中对沧海呐喊。乱世之中，他逆流而行，行法家之路，击败吕布、袁术等豪强集团。他背负着对天下子民的职责，在群雄割据的动荡里，秉持着浩荡的胸襟去招揽贤士，孟德终成一方霸业，统一北方而名垂青史。他用满腔热血和宏图大愿担当，他的担当是寂寞的，却也是美丽的。

担当，是一种无私的美。

做官先做民，万事民为先。他是人民的公仆，他的出现让那个穷山寨弥漫芬芳，他的脚步续写了218个乡镇的期望。再度对那条他曾步行了4个小时的山路张望，试问，当初不是郑培民步伐的铿锵，甘泉怎会洒到那么多贫瘠的土壤?，他用为民请命和默默奉献来担当，他的担当是无私的，变是美丽的。

担当，是一种豪放的美。

独立寒秋，湘江北去。他挥毫写自我的信念。在社会动荡的洪流里，他望着霜染的枫林，碧透的江水，叹着百舸争流，在烽火硝烟的热浪中，他看着振翅的雄鹰，遨游的鱼儿，叹着万类霜天竞自由。他心似明镜，豪情冲天，试问苍茫大地，谁主沉浮?毛泽东用他博大的胸怀和凌云壮志来担当，他的担当是豪放的，更是美丽的!

人生，就像沙漠中的仙人掌，戈壁滩里的白杨，他们活着并不单单是为了以历磨难，却不得不学会承担。正是这份勇于担当，让他们百折不挠，让他们在恶劣的环境中欣欣向荣地生长。正是担当，让他们百炼成钢，让他们越过一次又一次的雪雨风霜。

成长需要担当作文 篇11

在成长道路中，大家学会了取舍，学会了妥协，学会了少许任性，学会了多些宽容与理解，懂得了什么是责任，学会了如何去担当。

在大家小时候，父母用心呵护着大家，在他们眼里，大家就是他们的全部，那个时候大家是父母担当，现在随着时间流逝，大家在成长，大家正在成长的道路上慢慢学会担当

我想大家先拥有的是亲情的担当，父母，亲人他们用亲情去关心爱护着大家，所以我认为大家先拥有的便是亲情的担当，然后大家慢慢长大，大家有了朋友，大家收获了友谊，于是大家学会了友谊的担当，之后大家长大成人步入社会，大家便又学会了责任的担当，终于有一天大家成家立业了，那时候大家便又有了家庭的担当。

随着大家成长，大家所需要的担当越来越多，亲情的担当需要大家学会爱护家人，维护家人，用心包容他们需要大家去真挚的心去对待朋友，用宽广的胸怀去接纳他们所以大家应该少一些计较，多一份宽容，责任的担当需要大家用心去付出，用行动去实践，所以大家应该少一些高谈阔论，多一些真挚行动;家庭的担当则需要大家用心用爱，用真诚，用行动用一切来呵护一个家庭，大家应该给予家庭更多的温暖和爱护，而不是将冷冰带给家人。

民企的文化担当 篇12

“企业文化对企业的发展至关重要。”宁凤莲代表说：“产品的含金量固然是提升企业竞争力的关键。然而，如今，这种竞争力已从表面上的产品竞争，转向了深层次的文化理念的竞争。优秀的企业无不高度重视文化建设，将优秀的企业文化，清泉般渗透于每一位企业员工的心灵，渗透于每一个普通人的工作与生活。”

那么，如何才能提升职工的文化创造力？怎样推动文化强企？宁凤莲认为，首先，我们应该深刻理解企业文化建设的目的和意义，先从理论上认识它，再在实践中认同它。其次，一切要“以人为本”。企业文化建设实质上就是人的建设，是以提高人的全面素质为中心，通过对人的文化引导，使企业的共同价值观渗透到物质和制度里面，从而提高企业的经济效益和社会效益。因此要建立人性化的企业经营管理规章制度，为职工營造一个良好的工作学习环境。在企业文化建设中，精神建设是首要的。优秀的企业就是一个优秀的团队，有自己的战略目标，有自己的管理方式，有自己的拳头产品，有自己的精神追求，从而给这个团队不断注入一种新的活力。企业文化的出发点和归宿是尊重和坚持员工的主人翁地位，提高员工的思想道德素质和科学文化素质，从各个环节调动积极因素，形成合力，在企业实现社会主义物质文明和精神文明的共同进步。

宁凤莲代表认为，企业还应该讲“担当文化”。一个企业，要把勇于承担社会责任作为企业文化建设的一个重要方面。企业的担当，就是要对员工、社会、对消费者、对投资者、对股东负责。如果所有的担当文化都能做起来，那么就是一流的企业文化。

担当责任作文 篇13

我们都知道因为责任，所以弗兰克才会经过39年的努力归还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，而主动承担责任会使一个人的存在更真实，更有价值。

责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。

正如材料中孙先生所言：“为我辈既以担当中国改革开展为己任”。简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。勇于担当，是我们每个人的责任。

“天下兴亡，匹夫有责”。虽然现在是和平年代，但这句话依旧牢记于每个人的心里。想要成就一番事业，就必须学会担当。

康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，集中精力，成功之日定会到来。

索尔仁尼琴说：“一句真话，比整个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在布满荆棘的路上，最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前只看到，“黑云压城城欲摧”，而能成大事者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。

大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。

保尔，这个奥斯特鲁夫斯基笔下的人物，其实就是他的翻版。坚强的共产主义者，他面临的困难仿佛高山，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的解放作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。他克服了这一切，割断了束缚生命的.铁环，如同一个历经千辛万苦后成功登上山顶的勇士。这就是保尔，一个为人类的解放而奋斗的保尔，深深的印在了我们的心里。

担当作文800字 篇14

他担当的是对父母的承诺。古往今来，似乎孝顺更多地体现在对父母物质上、直接性的关爱。然而，今天我领略了一种更难得的孝顺：为了不让父母操心，他担当起了调解各兄弟的关系、整个儿大家庭住在一块儿，其乐融融，为的是年老的父母能放心自己的孩子，他们都很团结、生活也安定，不让饱受沧桑的父母再操心!这难道不是孝顺，不是担当吗?因为爱父母、感激父母，他接受并承担起对父母的责任——这是担当!

他担当的是对手足的情谊。看遍了世间都少手足相残、为了利益而争斗的兄弟。“本是同根生，相煎何太急!”是对兄弟相残的控诉!又感动于无数兄弟情深的场景。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”是对兄弟情深的表白……然而，每一个小故事都是最感人的电影，他照顾兄弟是如此地义无反顾，无论是小时候还是现在，甚至牺牲自己的利益、放弃了一个又一个自己富裕的机会。这难道不是手足情、敢担当吗?因为铭记“兄弟同心，其力断金”，他接受并承当起对兄弟的责任——这是担当!

他担当的是对子女的责任。谁说家长只在抚养上对儿女有义务和责任?父母对子女最艰巨的任务不是将其抚养成人、送上名牌大学，而是教会子女做人!道德的缺失是一辈子都弥补不了的!他是个担当的父亲。不只是承担起养育子女的责任，更是“言传身教”，给子女做好了榜样，为子女提供了道德标准。这难道不是担当吗?为人父亲，在这复杂的社会中为子女点亮明灯——这是担当!

或许，在你看来，这只是一个人必须承担的责任，可我认为他是一个伟大的人!因为他担当了!世界上多少老人无依无靠、兄弟互相残杀、幼儿没有人抚养的事情?卫生么看似平常的事却没多少人能做到?因为担当是个艰难的动词。太多太多的人不敢担当!在物欲横流的社会，他担当起了对家庭的责任，难道不是一个可敬可佩的人吗?每个国家都是由无数个家庭组成的，要想社会安定、和谐，国家强盛，难道不应该从每个人担当起家庭开始吗?这样一来，他担当的不是他人、国家吗?

公正维权 担当道义 篇15

要打官司讨回公道就把老邱找。

法律援助上门服务他不怕辛劳，

公正维权担当道义就请邱新茂。

这是当事人和群众对邱新茂主任的高度评价和赞誉。

在他朴素简陋的办公室的墙上，一幅牌匾吸引了记者的眼睛：“开拓创新‘律’站潮头，风华正茂正义为民”，这是当事人对他的褒奖，也是诠释他对工作的敬业奉献精神的真实写照。

1995年毕业于陕西电大法学专业本科的邱新茂，放弃了在省城工作的优越条件，创办了商南县城关法律服务所。该所是一个年轻的充满朝气的集体，也是一个深受商南人民群众信任与支持的集体，更是商南法律服务战线上一支以特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献而著称的青年集体。

法有度，而学无境。为适应新形势下法律服务工作的发展，2010年上级主管领导选派邱新茂到国家司法部司法行政学院培训学习。如今，不管哪一套法律服务知识或办案，都十分精通和独到。而且有自己一个完整的思路体系。该所开通了法律服务网站，提高了法律服务管理的科技含量，有力地提高了法律服务工作效率。

该所创办至今，共代理诉讼案件3500多件，涉及9600多人，邱新茂个人经办各类案件800多件，涉及1000多人，接待法律咨询18000多人，提供法律援助800多件，印制法律宣传资料26000多张。并成立了“商南县团委青少年维权岗”、“老龄委老年法律援助维权示范岗”等。他经常告诫职工：“法律工作者不是生意人，不是追求利益的最大化，而是推动社会法制和公平正义的重要力量。”

近年来，主任邱新茂带领该所以弘扬公正与效率为主题，全年落实司法为民理念，始终把弱势群体作为法律援助的重点人群，在健全维权组织网络、创新工作机制、建立维权通道等方面始终走在社会前列。历年来，该所多次被评为县级司法行政“优秀单位”、市级司法行政“先进集体”等荣誉称号；被商洛市委、市政府授予“老年维权示范岗”，被共青团商南县委授予“青年文明号”。主任邱新茂被商洛市司法局评为“优秀法律工作者”、“先进个人”等，2010年被共青团商洛市委授予商洛市首届“广远杯”青年人才（榜样）称号。

“忠于法律，忠于当事人，法律工作者是维护司权制约公权的作为者”，这是邱新茂对自己创办的法律服务所的定位，也是他一路“律”行的诺言。