胡雪岩的经营管理-曾仕强

胡雪岩的经营管理-曾仕强（精选10篇）

胡雪岩的经营管理-曾仕强 篇1

读书如果不明白道理，等于白读。

看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

一个人品德基础良好，一生会很稳固。

家庭教育决定了一个人的基本修养。

信用是人的第二性命。

机会是持续发展的。

不求人，格自高。

好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

要抓住机会让别人知道你有什么本事。

在家 家和万事兴

出外 把每一个人都当成朋友

工作 只管付出不求回报

学来的本领，谁都偷不走。

人要经得起严格的考验，才能出人头地。

结果不重要，原因、动机才重要。

一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

一个人应该时时刻刻充实自己

人最需要帮助的时候，就是落迫的时候

读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输

有好就有坏，因为有阴就有阳

该听的话可以听，不该听的话就不要听

读历史的目的，是要从中得出一些道理来

成全是了不起的美德

对一个人来讲，常识比知识更重要。

学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。太过方正的人，往往成不了大事。

圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧

做事情前，一定要做好周密的计划

遇到困难时，人要找自己行得通的路

做人要先学会听话，再学会讲话

命运就是性格，性格决定命运

要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人

得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走

要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

你只要没有污点，就不怕人家打击

处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意

钱是做事情的工具，不是生活的目的要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西

一个人信用是最重要的。

花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传

一个人的信用是你自己坚持出来的只要有做好事的心愿，就会走出一条路来

胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利

国家安定，商人才可能做生意

道理是直的，但路经常是弯的最大的奖赏就是给你工作的机会

最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会

一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用 当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己 一切来自社会，最后是还给社会

满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱

商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上

人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念

人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤 一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任

处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

当你得到什么东西，你就失掉什么东西

要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心 任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验

当事情太顺利的时候，更要格外小心

人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整

古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受

做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足

胡雪岩的经营管理-曾仕强 篇2

被誉为“中国式管理之父”的曾仕强, 生于福建, 长于台湾, 受父亲的影响, 自幼酷爱国学, 国学功底深厚, 后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中, 结合中国传统文化精髓, 于三十年前首度提出“中国式管理”思想, 成为为“中国式管理”立名正身的第一人。

中国式管理, 到底有没有

虽为“中国式管理”第一人, 但曾仕强并不刻意强调“中国式管理”的存在, 而是一切“道法自然”。在这位国学大师眼里, “中国式管理”可谓之“有”, 也可谓之“无”。说“无”, 是因为:从管理科学来看, 没有中国式、美国式、日本式的区别, 只有有效和无效的区别。因此, 从这个意义上来讲, 没有中国式管理。说“有”, 是因为:从管理哲学来看, 管理离不开文化, 各国的文化背景不同, 管理自然就不同。因此, 从这个角度来看, 又有中国式管理。深得国学精髓的曾仕强认为, 与其花太多的时间争执到底有没有中国式的管理, 不如潜心寻找一套更适合中国文化的管理思想。

曾仕强认为中国式管理在文化层面与美式和日式管理有着本质的不同。全世界对器物的看法都是一致的, 是什么就是什么, 没有太多争议。上升到思想文化的层面, 彼此的看法就会存在很大差异, 可谓见仁见智。

中国式管理, 有何不同

美国式管理和日本式管理是当今管理界的两大主要流派。曾仕强认为中国式管理在文化层面与美式和日式管理都有着本质的不同。全世界对器物的看法, 都是一致的, 是什么就是什么, 没有太多争议。上升到思想文化的层面, 彼此的看法就会存在很大差异, 可谓见仁见智。这就决定了植根于文化土壤的管理思想会有显著区别。这也是曾仕强提出中国式管理的原因所在。

美国人追求个人主义, 遇到分歧时要想解决问题就要遵守少数服从多数的规则。因此, 美国的管理是“划龙舟式“的管理, “划手”背向前方, 一定要步调一致, 听从指挥、放弃个人的念头, 严格遵守“少数人服从多数人“的信条。而日本人则崇尚集体主义, 因此采取“抬神轿式”的管理。抬神轿时没有人指挥, 抬轿的人有高有矮, 有人用力, 有人不用力, 有人摇摇晃晃, 然而摇晃的结果, 则是每个神轿都能平安到达目的地。中国人讲究的是交互主义, 既有个人主义, 又有集体主义, 是“彼此彼此”, 是一种“你中有我, 我中有你”的交融状态。因此, 中国的管理, 即不能是“划龙舟式”, 也不能是“抬神轿式”, 而是要审时度势, 懂得变通, 没有固定模式。

中国式管理, 究竟是什么

曾仕强提出, 管理是修己安人的历程。其所倡导的“中国式管理”就是以中国管理哲学, 来妥善运用现代化管理, 使其在中国环境, 具体落实, 获得合理的效果, 以化解全球化与本土化的冲突、有效应对全球化的挑战。曾仕强的“中国式管理”理论认为, 西方管理所侧重的是“物化”, 中国的管理则是注重“人性化”, 中国的管理从来都是更多地以人为中心。中国式管理的核心管理理念在于对人的尊重, 其三大主轴是“以人为主、因道结合、依理而变”。

在曾仕强看来, 中国式管理可以用六个字来概括:两难、兼顾、合理。两难体现了凡事都是相对的, 有一些矛盾。做任何事情, 快也不对, 慢也不对;变也不对, 不变也不对;听话不对, 不听话也不对。兼顾就是需要把矛盾统一起来, 通过合理的原则来寻找此时此地的合理决策。管理就是管得合理。

中国人认为管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人际关系, 做事就是如何提高工作绩效。搞好人际关系, 提高工作绩效就是管理。中国式管理也就是中国人性的管理。要掌握这一管理精髓, 就要从中国人性的特点入手, 掌握管理中的四大原则, 避免进入误区。

原则之一:和谐绝非讨好。

一般人的错觉, 总以为中国人喜欢被讨好。在曾仕强看来, 其实中国人最不容易讨好, 因为我们的警觉性很高。中国人喜欢和谐, 用和谐的方法来解决问题, 才能够圆满。和谐绝非讨好。虽然只有一字之差, 但如果失之毫厘, 便会谬以千里。

原则之二:看开而非看破。

看开不是看破, 一切都看破, 就会消极而退缩。中国人主张“尽人事以听天命”, 便是看开的表现。凡事尽自己最大的努力, 享受追求的过程, 至于结果成功不成功, 并不要过分看重。这不是一般人所批评的“尽力”主义, 好象对成功不抱强烈的希望, 而是进一步了解了“成功”的本质。成功只是结果的一种, 只许成功不许失败的想法不符合现实。

原则之三:圆通绝非圆滑。

很多人分不清“圆通”和“圆滑”的异同, 以致把圆通当做圆滑, 滋生众多的不满和厌恨。“圆通”不是推脱责任、议而不决, 而是以从容的心态、合理的方式把事情圆满解决。将心比心是圆通的先决条件, 多以欣赏的眼光, 来体会他人的圆通, 便比较容易吸取他人的经验, 而能迅速成长。

原则之四:尊重而不盲从。

中国历史上长期存在的封建集权统治, 造成了根深蒂固的权力崇拜文化, 也造就了国人顺从的性格。实际上中国人并不欣赏完全听话的人, 中国人最重视的, 是有所听有所不听的人, 亦即尊重他人的意见却不会盲目顺从。企业管理者最欣赏也最放心的是那些听话听得合理的员工。下属有所听有所不听, 才能得到上司的信任与赏识。

管理的最高境界

不战而胜, 这是曾仕强心目中管理的最高境界是。他推崇道家的无为思想, 认为管理者要无为而治。管理者最好采取无为的领导精神, 才能够无为而无不为, 创造出总动员的效果。曾仕强提出, 下属能做的事情, 管理者不要插手。把空间留给下属, 让他们去充分表现, 力求由下而上, 而不是事必躬亲;管理者只需要提出问题, 不需要给答案, 下属自然会寻找答案, 而且全力以赴;管理者要勇于承担责任, 这样下属才能卸下包袱, 敢于创新。无为而无所不为。做到“不管”才是管理者的最高境界。

未来的管理在中国

曾仕强《中国式管理》笔记 篇3

1.1 管理就是修已安人。

人要先管好自己、还要自觉，1.2 管理就是搞关系。

让她开心才会听你的话。

1.3 先守规矩，才能权宜应变。

先站稳脚跟，才能改变。

化解。大事化小，小事化了。

曲线救国。

用推、拖、拉的短暂时间来解决问题。

凡是把话讲的很肯定的都是偏道。中国式管理的三大主轴与企业文化

2.1 管理一定要与当地的文化相结合。

2.2 跟中国人计较，会活活气死。

2.3 三大主轴

2.3.1 以人为本。

2.3.1.1 由人作主，善用制度。制度只能管例行的事，没法管例外的事。管理者不能有“依法办事”的理念。管理者的特点就是解决用制度无法解决的事，合理应变。到了老板层面，就是讲人情。

基层，一切按法。

中层，讲理。

高层，请人情。

2.3.1.2 人选恰当，因事在而变。世界上没有什么事是不能变通的。

跟不同的人讲不同的话，对不同的人提不同的要求。

制度由底下定，就可以很好的实行。保证参与。

企业一定要一元化。

步伐一致，理念一致，做法一致。

看法一致。

不要让他自作主张。

规规矩矩。

不能走偏道。自作主张，自以为是。

2.3.2 因道结合。

企业是少数志同道合的人集合在一起的。

技术的极致是单纯。

2.3.3 依理应变。

有没有道理？道就是路，理是怎样上路？合理解决。

2.3.3.1 依理应变，要求时时刻刻都合理。

合理就是中庸。道理随时都在变。

以不变作为基本的思考点，去改变。除非非变不可，才要变。

变是为了更好。

2.3.3.2 合理应变的要领。

中国社会是能者多劳的社会。政策是对的，照着执行。

政策是错的，用对策。不要去劝上面。对策是让政策合理顺利执行。

中国人很难讲。

你越说有问题，他就越要坚持。

中国人是动机论。

让他自已选择，告诉他利弊。

不好意思，你不这样做，就要出什么问题。

标准是技术的法律。中国式树状结构

客如云来，又如云一样飘走。

没有云树就要死。

董事会是树根，看不见但很重要。

总经理是树干最底下的部分。

管理者是树干，干部干部。

员工是树枝。

中国的组织是有机的组织。西方的组织是机械的组织。

如何安上司的心？ 先把自己的工作做好。再去分忧分劳。

本职工作有没有做好是区分马屁精的区分标准。

主动汇报工作进度和情况，以及难度。

中国人内方外圆。

内心有原则，外表很随和，会很受欢迎。

中国人的系统，其大无外，其小无内。

人不逆流而上，就顺流而下。

市场导向是不好的。

大家都知道的资讯都没有用，只有少数人知道的信息才有用。提出计划的人要合理坚持

信用是坚持出来的，提出计划一定有人反对，一反对你就不坚持下去，不坚持表示自己没有信心，表示自己不负责任。

过分坚持成为刚愎自用，固执已见很顽固。中国式管理的执行与考核。

中国，合理的国家。一切的事情都是合理。

华夏，样样都合理。夷狄，样样都不合理。

做事情的分寸要好好掌握。

中国式的执行

无为，不要过多的参杂自己的意见进去。

要考虑当初设计它的人的苦心是什么。

不要总推翻原来的事。

考核是什么？一种是杀人的，一种是救人的。

5.1 站在落实计划的心态去执行。

计划的人过于理想化。

执行的又过于迁就现实。

当时的计划是这样，但是现在情况发生了改变。我们民要改变。

设计的人要负责你设计的东西能顺利的完成生产。

目标达成，大家都有功劳，目标没有达成，谁的功劳都没有了。

5.2 认清计划中变与不变

生活法则不能变，生活方式可以变。

法则看不见。

头发最重要，发型不重要。

5.2.1 根本要求不能变，必须坚持

5.2.2 可以变的部分，要考虑到它变以后带来的后遗症。

站在不变的立场来变。先考虑不变的坏处和变的好处。

5.3 检讨执行的缺失作为下次的参考。

成全。

先讲功劳，再讲缺失。

大家很辛苦，我们这次取得了不错的效果。但是，我们还有提升的空间。检讨时不要指名道姓，容易撕破脸。不管做什么事，都不要做的很绝。

不要讨好任何人，不要得罪任何人。讨好不了，得罪不起。

失败也是一种成本。汲取教训。

打卡是不信任的体现。打卡伤害知尊。

它不是什么东西，但可以变成所有的东西。中国人不在乎你说什么，只在乎你怎么说。

中国人只听你的态度。

说的不妥当，得罪人，不是内容得罪人。

妥当性大于真实性。

西方人求真，中国人求美。

妥当不妥当最重要。

中国人从来不骗人，只是从来不说实在话。

讲第三种话。不要否定也不要肯定。

讲话要让对方听的进去才重要。

6.1 采用不同的申诉方式：

6.1.1 对上，不说话就是申诉。

6.1.2 对同级，用揭短来对抗。

会而不议，议而不决，决而不行。

会前充分尽量沟通，设想谁会有反对意见，意见是什么，会上不要沟通。会上有意见，不能表决，先不要裁决，会后再沟通。

既然有不同意见，大家先不确定，回去再考虑一下，下次再考虑。

召集人不能裁决，裁决就背负了所有责任。

不明言才会有回旋的余地。

讲话不看对方的表情，等于瞎子一样。要随机应变。

越讲实在话，越是罪更多人。

不是神经病的，讲出神经病的话，他一定有问题。

多听不同意见，从中找出差异。

说法就伤感情。

凡是把法说出来的人，人际关系都很差。

6.2 中国人最讲道理，但千万不要跟他去讲道理，只为他只相信自己的道理。

你给足他面子，他就讲理。

嘴巴用来讲情，不是目的。

由情入理，依法办理。

6.3 怎样让对方很自动？

先调法令调出来看一下。自己心中有数。

再讲情。在法定范围内衡情论理，最后合理解决。人生本来就是唱戏。

不能违法，不要把法讲出来，放在肚子里就行了。经常有小的进步比一次有较大的进步要好一些。

一个人最大的兴趣是为兴趣而工作。

人应 该为你的兴趣和价值而工作而努力。中国历史上治少乱多的原因。做一个君子是不够的，一定要明哲保身，这样你才有实力跟坏势力去做斗争，才能实现自己的政治理想和报负。防止别人害自己。说什么事情很难，是自暴自弃。

少数人掌握社会 的真理。

在中国，你吃亏上当没有人会同情你。中国人同情弱者，不同情有道理的人。中国人变动最大。

要有很强的包容性和弹性。

把自己的学说，传给别人才是本事。让别人学我们，是我们的责任。

中国人讲统一，统一到差不多就行了。

大同小异。！

坚持到底，从自己做起，不要老是寄拖别人。

胡雪岩的经营管理-曾仕强 篇4

前言 中国人的管理行为特性

西方人按标准办事——细胞分裂，二构成一，制衡思想

日本人绝对服从——大和，一内涵二，“圆满重于是非”

中国人“致中和”，用“广结善缘”来“坚持原则”，积灰做人又能做事——太极、阴阳 不执著：满脑子“那可不一定”，不能真正科学化，不容易完全标准化，不能够大家一致，总认为我应该特别，好处是：善于应变、不畏艰难，中国人只要有心去做，都有办法解决。不受管：一开口就是“谁要你管？”中国人的管理思路应该是，先安顿好、再理顺了，才可以管。好处是：不必管他（懂得安他、看得起他，让开一步不去管他，他就会自动去做）、不必操心（只要安他，让他心安身乐，他就会自动去操心，变成他急你不用急）、不必制衡（中国人不喜欢被管，本身就是一种制衡，在过多安排，只会流于形式）

“不受管”含有“受管”的成分，关键在于“需要”。贤明的管理者，应该让他觉得有需要才来管他，亦即平时早有充分的准备，只待时机来临，亮出锦囊妙计，而不是和部署在一起愁眉苦脸。预测、前瞻不是平时说着玩的，确实紧急时需要露一手的。

“爱讲理”：“人人爱讲理”“有理走遍天下，无理寸步难行”，各说各话，很难协调。理说得多，实行的少。好处是：让他自己讲（常常认为自己说的才有道理）、一切求合理（随时谦虚能容，而且力求合理，中国人自然接受）、有理者得人心、有理约束人（合情合理、合理合法）

外在的物质会变，但精神部分不会轻易改变，所以说“中国人永远是中国人”

管理有两个系统：管理技术（注重计量方法、数理模型和电脑的运用）和行为科学（注重组织理论与人力因素），前者全世界通用，后者因各地风土人情而异。

曾仕强-领导的沟通艺术 篇5

主要著作：《总裁领导学》、《组织行为学》、《分层授权vs分层负责》、《人力资源管理vs组织人员发展》、《管理vs领导--卓越经理人必修课》、《领导的沟通艺术》、《出色的中层主管》、《组织三阶层的高效运作》、《优秀的基层干部》、《人性管理》、《胡雪岩的经营管理》等等中国式管理教材

适用对象：各级领导，管理人员学习。

学习目的：消除上对下、下对上、平级间沟通的障碍，从沟而不通达到不沟而通。

《领导的沟通艺术》各讲主要内容：

第一集 沟通的最佳态度

用心听他说什么；不计较他怎么说，如果做到万事OK。

先做好情绪管理，再进行沟通。

可以用一些情绪上的方法稳住对方。即：不能欺骗，也不能说心里话，要说妥当话。

你只要听他说什么，而不要管他怎么说。我们太注意对方讲话的声调、语气、姿势，这是我们最大的弊病。任何人讲话都会有一定的道理。中国人根据道理讲话，西方人根据法律、宗教讲话。中国人是专门证明法律规定不合理的民族。中国人法很多，但你不理他就没事了。中国人不生气时很讲道理，一生气就蛮不讲理。沟通对中国人来说，其实是一种情绪管理。中国人的沟通应该把情绪摆在最前面，而不是把说话摆在最前面。

“你辛苦了！”递过去热毛巾。

“什么事？”

“没有事。”

“有什么事你就说吧。”

“没什么事，你先休息一下再说。”

“我不累，你说吧。”

“有三个电话„„”

中国人说“没有事”就是有很重要的事。说话第一个要让对方听得进去。听不进去，再有道理也没有用。讲究慎始善终。听得进去，并达成一个结果。

中国人是情绪最容易波动的民族，也是最不理性的民族。中国人是感情丰富的民族。中国人只要没有面子，他就不讲理。所以直话直说，效果最差。每一个民族孕育他的生活方式，一定有他的道理。中国人问你“吃饱了没有”，其实是在问你心情好不好。“跟你说两句话好不好？”然后云云。投石问路，但不要打草惊蛇。说事要讲究时机是否成熟。中国人是一个警觉性很高的民族，所以不能直接、坦诚地说。话不投机不是沟通的时候。沟通是情绪在引导，大家越谈越投机，越谈越开心，他就越来越不计较，事情也就越来越好商量。沟通时要知己知彼。沟通不完全是语言的事情。你要能够将心比心，你要能够化解对方的心结，你要能够造成对自己有利的形势，然后三两句话就解决了。

事缓则远。

做错事情基层是用道歉来结尾，中层用请客来结尾，高层以骂人来结尾。

第二集 沟通前的心理准备

两难：1.先说先死——站在亮处，透明化对自己不利

2.不说也死——令人怀疑，不把自己当作对手

合理：3.说到不死——合理表达，说到和没有说一样

沟通要制造机会，让对方去做决定。人不对不说，时机不对不说，场合不对不说。讲究节令。中国人不可以欺骗，但可以隐瞒。

你不能禁止老板怀疑你，但你要想办法化解这种怀疑。

第三集 沟通的四大目的1.说明事物——陈述事实→引起思考→影响见解

2.表达情感——表示观感→流露感情→产生感应

3.建立问候——暗示情分→友善（不友善）→建立问候

4.进行企图——透过问候→说明（暗示）→达成目标

动机很单纯的关心才会有效。关系要平时培养。你永远不知道什么时候，你会需要什么样的人的帮助。交朋友拉关系不要计较利害关系。

沟通要有互动，要有交流，要有最后达成一致的行动。

第四集 沟通的三大原则

1.我告诉你，你不要告诉别人。

2.要告诉别人，不要说我说的。

3.如果说我说的，我就说没说。

第五集 沟通的流动方向

1.上行——陈述意见、抱怨、批评——下情上达

2.下行——传达政策、目标、计划——上情下达

3.平行——互相了解、关怀、协调——心意相通

第六集 沟通的艺术

1.了解对方的言默之道

2.记住交浅不可以言深

3.以情为先求通情达理

4.言必有误不流于空谈

5.言之成理不自相矛盾

6.从容不迫不紧张急躁

曾仕强经典语句 篇6

1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

2、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

3、太过方正的人，往往成不了大事。

4、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

5、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

6、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

7、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

8、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

9、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

10、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 一个人品德基础良好，一生会很稳固。

11、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

12、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，（?几米）立业才有价值。

13、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

14、一切都在变，只有人性没有变。

15、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

16、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

17、家庭教育决定了一个人的基本修养。

曾仕强爱情与婚姻的语录 篇7

1、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。

2、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。

3、高中毕业前不谈恋爱，大学阶段多活动多了解，爱情无价婚姻却有条件。

4、情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。

5、一个人恋爱过一次，恋爱过几次，他的心情都是不纯洁的。

6、爱情和婚姻能重合的圆，就叫纯真美满型。交叉的圆，叫正常规矩型。还有分开的圆，叫混杂不稳型。分开且中间相隔，叫错乱型。

7、不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。

8、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。

9、一个人只恋爱不择偶，那这个恋爱就像漩涡，会把两个人转进去。统统灭顶了。

10、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。

11、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。

12、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的`时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。

13、漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。

14、不要赶时尚，很多人就是赶时尚牺牲了自己。资讯太多的时候，我们要去筛选资讯，夫妻相依为命，才能天长地久。

15、爱情无价婚姻却有条件，罗蔓蒂克永远不如同甘共苦；夫妻相依为命，才能天长地久。

16、任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过？

17、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。

18、现代人不妨听父母之命，让父母给些指导建议，听媒妁之言，找个德高望重的人牵线，还有要门当户对，要找个有共同兴趣爱好，家庭背景差不多的人。

19、家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。

20、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。

21、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。

22、门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。一个穷人家的女儿嫁到富人家，就变成高级佣人，多做事，行；享受，你不行，因为你不配。一个穷人家的儿子娶富人家的女儿，就变成长工，长期的工人。

23、一生只恋爱一次，一生只结婚一次，这叫真爱。一个人一生恋爱多次，只结婚一次，还算正常。一个人一生恋爱一次，结婚多次，这叫换班。一个人一生恋爱多次，结婚多次，这跟牛朗和妓女有什么分别？

24、一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。

25、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。

26、没有结果的恋爱，不算真正的恋爱。由恋爱而结婚，才是真正的爱。

27、当你喜欢一个人后，要家庭拜访。你要了解一个人，你从她家人开始了解最容易。

28、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。

29、关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。

曾仕强《易经》乾卦的六个密码 篇8

易经它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。它“总万教于一本，约千训于一义。”它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。

宇宙人生有很多密码，《易经》将其归纳成六十四个，而每一个密码里面又包含六个小密码。其中，第一个密码就是乾卦。我们把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这六个密码给我们的就是六个字而已：潜、现、惕、跃、飞、亢。

第一个密码是“潜”。就是潜藏起来，默默准备，暂时不要表现。要知道，有能力的人才需要潜，没能力的人，根本无所潜。

第二个密码是“现”。潜到适当的时候，时机成熟了，就要表现出来。

第三个密码是“惕”。警惕的意思。如果我们不表现，偶尔不警惕倒还无所谓，人家不会把我们当目标，可是一旦我们显现出来，就可能让有些人看着不舒服，就有可能会干扰到别人，于是各方面的问题就来了，所以我们要好好警惕，做好明哲保身。

第四个密码是“跃”。就是我们要想办法，找机会去跃登龙门。很长一段时间的努力就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就将身价百倍。

第五个密码是“飞”。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天。但是真的飞龙在天了，面临的挑战就更加严峻，所以这时候需要特别小心。

第六个密码是“亢”。警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是 《易经》告诉我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止，不能再过分了，再过分就是高亢。任何东西到了高亢的地步，就会物极必反，走向另外一个方向。所以，如果我们的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒退，最后一定是“亢龙有悔”。

我们看到，乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。即使这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不同的调整。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，能屈能伸。用现代话来讲，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以我们把人生的发展总结为一句话：人生就是阶段性的调整。

孔子讲过一句话：“君子不器。”作为一个君子，不能把自己固定下来，如果坚持“我就是这个样子”，现实会让我们付出惨重的代价。我们必须要随时改变，有时候是这样，有时候是那样，才是有弹性的，才能适应各种不同的情况。这就是“时也，命也”，就是人要随时去调整自己的步伐，随时改变自己的身段，随时用不同的方法来应对不同的情况。

拓展：

易经

八卦及六十四卦构成其主要内容。

1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。

2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”。 两仪是对太极的细分;八卦是对阴阳的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。

3、以《易经》规律为源头的`中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。

4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：

⑴、“无我”之境界(道法自然)：

①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择;

②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。

③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不为等等。

④、“无我”境界之古法：“道法自然”。

⑵、“有我”之境界(人道合一)：

①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择;

②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。

③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。

④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。

胡雪岩的经营管理-曾仕强 篇9

听曾仕强-《爱情与婚姻》（讲座）有感

前言：

近段时间我听完了国学大师曾仕强教授的《爱情与婚姻》（讲座），感触很深。听完大师对于爱情与婚姻的理解与诠释，让我感到万分的羞愧和悲哀，因为我发觉自己以前对爱情与婚姻的理解有很多地方实在很可笑和幼稚。在爱情的追寻中，我也失败过，做过很多错事，下过很多错误的决定，有些言语行为甚至可以说是卑劣和无耻，我为我所犯过的错感到无比的羞愧。幸好我听到了曾教授的讲座，让我终于有机会从新的高度，从中华民族传统文化的大背景下深刻的去重新学习爱情与婚姻这门人生必修课。我相信有很多的人现在都面临着爱情与婚姻的种种问题，也会同我一样遇到很多烦恼犯过很多错误，追求幸福的婚姻家庭也应该是我们共同渴望的。当然，对于曾教授的观点我也并非都认同，我只是针对我所认同的或者不甚了解的内容进行了思考。特此，我将自己听完讲座的总结和感悟零散的记录下来，希望可以随时鞭策和提醒自己越加成熟起来，做一个有担当的好好先生。更希望我的总结可以对朋友们有所帮助，在你烦恼和迷茫的时候看一看也许会觉得有用。本文仅仅代表个人一己之见，由于本人才疏学浅，有什么不对和疏忽之处还望读者及时予以指正和帮教，欢迎有兴趣的朋友提出自己的观点和感悟，我们一起分享寻求幸福婚姻生活的感悟、方法和技巧。

作者:林鑫（星晴-818）

2011年6月11日写于西法大南区10#217宿舍

正文如下：

1、家庭大于事业，事业大于爱情，爱情要想上位就必须通过婚姻升格为家庭。

2、“优生”应该从寻找另一半的时候就开始，否则没有好的伴侣哪里来好的下一代？？？

3、家。是用来休息和享受的地方，不是争吵和革命的地方。

4、了解是信任和安全的来源。千万不要因为相爱而结婚，而又因为了解而离婚，应该是因为了解而结婚。

5、最好的不是属于哪一个人的，而是属于大家的。只有合适的才会属于个人，爱情与婚姻也是如此。

6、如果说美满的家庭和事业是你的追求，爱情是你生活的润滑剂，那么请你先打好人生的基础（学习）。对于婚恋的黄金年龄界定，根据社会学和生理学研究，女性是25岁到28岁（最好不要超过30岁），男性是28岁到35岁。

7、作为第三人，对于别人闹离婚，应当劝合不劝离。因为离婚不用别人劝自然就会缘尽而散，否则两个人要是想通和好了，你就会难受。

8、18岁以前不要谈恋爱，那是人生中记忆力最好的时候，是学习的黄金时段，到了大学也还是要坚持学习第一，以打好生存基础，实现人生目标。

9、爱情与婚姻是一堂人生必修课。最好的老师是父母，请用自己经历并总结的经验和教训去指导孩子（包括性爱方面，不要羞怯和回避），我们应该重视这个问题。爱情与婚姻的指导与教育也应该从娃娃抓起，这是一个学习的过程，也是一个社会问题。

10、孩子到了适婚年龄，做父母的，不应该只是催促，更重要的是给他们指导和建议，帮助他们做出较为理智和正确的选择。

11、恋爱可以容忍异地，婚姻最好不要异地。事实证明婚后分居将会出现的问题谁也无法掌握，而且伤害的不仅仅是我们自己，还包括我们的家庭和亲朋。距离不是问题这句话在恋爱的时候也许可以成立，对于婚姻却不一定适合，我们选择的时候应该更理智一点，考虑更远一点。

12、所谓的初恋根本不是真正的恋爱，它强调的是恋而不是爱，充其量只能算作是爱的萌芽。爱情的真谛是做到你心有我，我心有你，当对方在心里的位置开始降解，爱情就会逐渐消退直至灭亡。其实，初恋并不成立为婚姻的前提，我们应追求一生只爱一次婚一次的境界。现在的初恋，不过是一次记忆深刻的失败爱情，失败的原因在于我们在还没有具备恋爱所需的精神与物质上的技能时就过早介入。

13、婚姻是符合道德与法律的一种交往形式，两个人相爱并且找到共同目标的时候就需要用婚姻的形式结伴同行，这不仅是一种情感责任，更是一种社会责任。在此之前，我们都要通过学习来获取负担婚姻所必须的足够的精神与物质上的能力与技巧。

14、现代的恋爱已经偏离了中华传统文化的轨道，特别是随着社会发展，人们的交往越加自由的时候，越发显现其只是作为一种社会交往的形式而存在。越来越多的人把性，把占有对方身体作为恋爱的出发点放在首位，这样下去失败的爱情与婚姻就变得正常，而且逐渐泛滥到普遍。这样下去，最终会危及到中华文明的道德伦常，危及到社会的和谐与稳定，应当引起全社会的充分重视。

15、成熟从失败中觉醒，成熟是一种担当，是价值观的成熟。步进而立之年的我们，从今以后，绝不谈没有结果可能的恋爱。

16、没有结果的恋爱就是一个情感漩涡，两个人最终都会被卷入深底，侥幸逃生的人都免不了伤痕累累、遍体鳞伤。

17、现代爱情与婚姻正在病变，变得越来越不稳定不安全，主要是受到各种诱惑以及人性贪欲和好奇心的影响，经得住考验的人才有资格享受幸福。于此。幸福也需要克制。

18、影视和小说里的爱情和婚姻只是一种文化畅想。文化来源生活但高于生活，反过来说，高于生活的也就不是生活，要是你把屏幕和书本中的爱情与婚姻硬往自己身上套，你肯定会死的很惨。

19、好奇心是人类文明进步的动力之一，也是毁灭人类文明的诱因之一。对于爱情与婚姻，好奇心是产生爱情的诱因之一，也是毁灭爱情的诱因之一。恋爱中，男方向女方提出性爱要求时，女的应该反问对方：“你对我是好奇还是关怀？”如果他说是因为好奇和欲望那么说明他没有责任感，应该拒绝甚至离开他；如果他说是关怀你，你可以说你不需要或者说：“请站在我的立场想想，要是以后不能结婚我怎么办？”要是好男人的话，他会知难而退的。其实因为性爱问题而造成的爱情悲剧，大部分都是因为女性缺乏对付男性的自我保护的理论和技巧。

20、恋爱中要加强自我保护，保不了亲吻保贞操，保不了贞操保情操。守不住情操那就是滥交，形同畜生。

21、想结婚了吗？想要组建美满的家庭吗？先了解自己，标榜自己的优缺点。再定出自己的择偶标准：什么样的外形、什么样的性格、什么样的家庭、什么样的工作······，听听父母的、朋友的、同事的意见和建议。条件不要高也不要低，锁定对象的范围再寻找，用真诚和关怀打动对方。观察对方，要少说多做多看，看看对方的家人，看看对方的朋友，了解对方的习惯，想的远一点，下决定理智一点慎重一点。

22、爱情与婚姻也是讲国情的。西方强调的是个人主义，强调爱情和婚姻是个人的事情，社会缺乏包容性；我国强调的是交互主义（mutualism），强调爱情和婚姻是家庭和社会共同的事情，注重人情互助（讲求中庸和兼顾），社会包容性较强。千万不要拿西方那一套价值观来指导自己并评价我们生活中的爱情与婚姻，那必然导致你做出错误的决定和判断，幸福的婚姻和爱情会离你老远老远。

23、生活中有太多的事情是个人无法承受之重，所以爱情和婚姻也是全家人的事。家庭参与必不可少，亲戚朋友多方打听总胜过个人盲目摸索。家庭是婚姻的支撑，没有家人的支持与祝福，爱情和婚姻哪里谈得上美满？以后的孩子缺少了爷爷奶奶外公外婆的关爱真的会幸福快乐吗？没有父母的帮助和关怀我们真的会幸福快乐吗？

24、结婚不只是为了爱情，最终是为组建一个幸福美满的家庭。想要天长地久的幸福，婚后培养夫妻共同的兴趣爱好是非常重要的，稳固家庭还需要分工合作。

25、但凡说出“爱情与婚姻无关”之类言词的名人，大多是爱情与婚姻都失败的人。最美满的家庭都是由爱情和婚姻的结合而成的，如果爱情与婚姻最终走不到一起，那只能说明你当初的选择是错误的，是你们因为年轻而自以为是自作自受的结果。

26、追求幸福美满的家庭生活，必须坚持以结婚组建家庭为目的去爱，用心营造，各担其责；必须学会控制情绪和态度，少吵少闹少赌气，小声小语小脾气；必须尽力去理解、宽容和信任对方，用真诚打动对方，都是因为爱情和家庭。

27、婚礼不只是形式，不只是传统文化的传承，那表示我们都尊重亲人和朋友，那表示我们都很重视婚姻和家庭。复杂的婚礼会让人感到异常的苦累和烦恼，这其实是有道理的。苦累和烦恼就是为了让彼此记住这个日子，以后都不会想结婚了，这样婚姻就可以尽可能的存续一生。

28、女性的最高天职就是生儿育女，这是造物主的恩赐和安排，男人是干不了的。人们不是都想工作的，工作其实是被生活所迫的，女性也不一定非要工作，找个好男人就行了。事实证明，越是接近传统家庭形态的婚姻就越稳定和幸福。所以，现代女性拼命工作和竞争的现状，其实是和她们所追求的幸福美满的爱情与婚姻理想背道而驰的。事实证明，女人温柔贤惠并不吃亏，“女强人”没有几个能幸福的，最终都只能找个“小男人”过一生，自己还觉得很没面子。越是学历高、能力强、脾气坏好强的女性越是不容易得到想要的幸福。所以，女性只要做到有内涵、脾气好、能容忍、善解人意、尊老爱幼，再找个好男人，那就可以轻易得到幸福了。

29、在情感漩涡里，女人最好的自我保护手段就是守贞操。女人总是受伤的一大原因就是缺少了自我保护的手段和意识。守住贞操不但可以更好的保护自己，还以避免更多的社会问题，这不是禁锢女人，这是保护女人。事实证明，贞操保存到结婚的女人，更容易得到男人的重视，更容易得到幸福。而那些过早失去贞操的女人可能会得到一时的幸福，一旦被抛弃或者背叛，她们往往就会说男人都不是好东西。请问这能怪谁呢？你自己都不尊重自己不保护自己，凭什么叫别人去尊重和保护你呢？？？这就是自作自受，年轻冲动的代价。

30、男人的成功少不了妻子的成全，她为丈夫打理家务、生儿育女都是为了男人可以没有顾忌的奋斗拼搏，她对丈夫和子女的爱与付出都是无私的，这还不能叫做伟大吗？中国家庭大部分的老公都怕老婆，这真是怕吗？这是尊重，是因为女人的无私付出让男人心有不安和愧疚。

31、为了追求到我们渴望的幸福，婚前我们努力寻找好伴侣，婚后我们努力做一个好伴侣。婚后生活强调的是培养夫妻共同爱好，互助互勉，在适合的时间以适合的态度和方式指出对方缺点，经常的沟通和交换意见，注意方式方法。不要太罗嗦，不要乱发脾气，不要欺瞒敷衍，不要指责对方及其各自家人，不要议论对方亲朋的丑事，断绝离婚的念头。

32、维持婚姻幸福需要我们不断的努力与改变，随时都要克制冲动、草率和鲁莽的情绪和行为，说话做事要顾及对方的感受，凡事多商量和沟通切忌独断专横，少罗嗦少脾气少埋怨，多理解多信任多忍耐，不欺骗不隐瞒不敷衍，吵架冷战不过夜，软一次退一步先认错，以真诚和耐心去感化对方，因为爱情与家庭。

33、谈性色变是我国家庭教育最大的病诟之一。性教育是父母教育下一代不可回避的责任，必须对孩子的好奇心进行积极的引导，否则孩子们都可能最终因年幼而被好奇心“害死”。青春期的孩子对性和爱情的好奇心是正常的，为人父母应当在此时加以重视和引导，全面的分析问题以让孩子们明白问题的真相和厉害性。要让他们明白人生此时的任务和意义是什么，向他们灌输正义感和责任感，教他们如何克制冲动抵制诱惑，帮助他们树立理智的爱情观和人生观，而不是一味的打压、禁锢和回避。

34、家庭关系有四种：夫妻关系、子女关系、父母子女关系、与家庭关系紧密联系的亲戚关系。我们要注意区分和注重四大关系。夫妻要忠诚、互信、关爱、容忍还要接受适当的限制；要尊重和孝敬父母；要亲密有度注意场合；要充分重视对子女的示范、教育和引导；要对亲戚周到、细致和热忱。

35、男的一贪就完蛋，女的一痴就出问题。天天粘在一起会出问题，分开久了也会出问题。婚姻是排外的，婚后的夫妻要互相尊重接受适当怀疑，表现出适当的嫉妒，接受适当的限制，不要溯及婚前翻旧账，不要相互诋毁揭短，不必所有旧事都给对方说，要冷静克制避免正面冲突，要多给对方时间、空间、面子和余地，不要欺瞒敷衍和冷漠，不要凭直觉给对方的人格、思想和行为下决定，对别人的好（尤其是态度和言辞）一定不能超过对爱人的好，坚决抵制婚外情、一夜情、玩暧昧等破坏婚姻的事情发生。

36、中国家庭的女性地位其实是蛮高的，大部分家庭事务的决定权都是掌握在女人手里，这是有道理的。她们为了婚姻和家庭牺牲了多少，操劳了多少，付出了多少，想想我们的母亲，谁不伟大？

37、伦理是长时间被大部分人所认同的合理的不平等。结婚以后是跟父母住还是分开住？住一起不好，分开住更不好。现在分开住已然成为趋势，实际上还是解决不了问题，毕竟我们一直都需要父母的帮助，父母也需要我们的照顾和陪伴，处理不好都是伤害。同一个屋檐下的女人只能有一个做主的，父母难为，媳妇难当。婆媳不和儿子有责，只有儿子用智慧和技巧承担起责任协调好婆媳关系才会有和谐幸福的家庭。婆媳不和是正常的，因为媳妇之前的生活环境与现在不一样，婆婆总是向着儿子把所有不是都怪罪在媳妇身上。婆媳不和有双方性格、习惯和修养的关系，也有儿子协调不力的责任。婆媳关系紧张的时候，儿子是左右为难：站在母亲的立场批评老婆会伤害夫妻感情甚至加深婆媳矛盾；站在老婆的立场劝阻批评母亲那是不孝，母亲会觉得儿子是娶了媳妇忘了娘，会把伤心和愤怒都发泄到媳妇身上去。儿子应当站在公证人的立场，阻止双方把矛盾闹大，一定要分开安抚劝慰，晓之以情动之以理，以家庭利益为核心协调双方的矛盾和分歧，不要去评价双方谁对谁错（尤其不要当着一方的面），不要对任何一方进行一味的压抑和指责，等双方冷静下来后给他们提出一个折中的方案解决问题，实在不行就要由儿子亲自下决定，决不能逃避责任不闻不问不管。所以这个时代的男人很难做，只有处理好家庭问题维护好家庭幸福的男人才算得上真正的成熟好男人，要不然家庭不和谐自己也无法感觉到幸福。

38、家庭是讲亲情的地方，不是讲道理的地方（至少不是主要的），不能把是非对错说得明明白白，要多留余地，要少论道理多讲感情，太理性了就处理不好感情问题和家庭关系。夫妻就是不亲不楚的，清清楚楚的那是路人。搞得清清楚楚，说得明明白白，把话说绝了，把事做绝了，那是要离婚的人才干的。人与人的矛盾是不可回避的，夫妻没有不吵架的，因为矛盾需要宣泄，但是一定要适度。祸从口出，吵架也要讲技巧和修养，不可以得理不饶人，不可以太大声太罗嗦太执拗，不可以在情绪激动生气暴躁的时候讲道理，不可以把矛盾公开让外人都听见，不可以辱骂和翻旧账，绝对不可以轻言离婚（这是底线，离婚经常想经常提就会成为现实）。其实，夫妻吵架往往是因为一方的言行的方式方法不对（如言行绝对、太冲动、太激动、太小气、太重面子等），没有充分的尊重和考虑对方感受。应该多包容多原谅多忍耐，少责怪少抱怨少计较；应该在对方伤心难过受挫不顺的时候鼓励和安慰，而不是指责怪罪火上加油；应该在吵架后先检讨自己主动退步、道歉、认错，而不能冷落、刺目、对抗，绝对不能发脾气说狠话、辱人格、砸东西、锁门、卡钱、彻夜不归和离家出走。

39、面对夫妻一方有出轨嫌疑的时候，要注重情绪管理，要遇事冷静和自我反省，不要推卸责任，不要以牙还牙；可以提升和打扮自己，激发其醋意和妒忌，示意对方如果继续犯错会得不偿失，促其回心转意，以保全家庭和婚姻；可以向出轨一方的家人讲清事情原委，看他们的态度和意见来做决定；可以动员全家人进行阻劝；可以用孩子的幸福和前途来挽救；可以用婚姻情分、誓言承诺、伦理道德等来感化；如果通过以上努力对方还是不为所动、不知悔改，那么选择离婚也没有错。

胡雪岩的经营管理-曾仕强 篇10

适合对象：商务人士、中国人际关系文化研究者、企业各级管理者、其他职场人士...讲师：曾仕强

中国式管理研究院院长，中国式管理之父，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士；台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授；《成功》杂志首席顾问，中国统一促进会理事长，被业界誉为：中国式管理大师、华人三大管理学家之

一、被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。

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