心灵的空间 阅读答案（共12篇）
泰戈尔写过一段话，意思是说：一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。
凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形：一是出自内心的需要，另当别论;二是为了名利而承担的，可以归结为名利;三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他也没有了心灵的自由空间呢?这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐、阅读的快乐、欣赏大自然和艺术的快乐、情感体验的快乐、无所事事地闲适和遐想的`快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。
我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
(选自《周国平散文精选》)
【问题】
9、通读全文，思考“心灵的空间”指的是什么?(2分)
10、“穷人”“悲惨的人”和“忙人”心灵空间被占据，各自最主要的原因是什么?哪一个词能揭示这一点?(3分)
11、短文第3段作者提及“写作”的作用是什么?(2分)
12、作者在文中希望所有的忙人“都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲”，作者为什么要这样说?(2分)
【参考答案】
9、是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地休闲和遐想的快乐(答对一点的1分，得满2分为止)
10、“穷人”和“悲惨的人”：贫穷和苦难。(1分)“忙人”：名利和责任。(1分)逼迫(1分)共3分
11、摆事实，通过举例子，证明一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了。(方法1分，观点1分，共2分)
他的话使我想起国内很有影响力的一位主持人的一段回忆。他在高中时也有过不争气的时期, 有一次学校刚放假, 他在一个同学家聚会时喝起了酒。由于期末考试成绩不理想, 心情不好, 一口气喝了很多, 当晚回不了家就住在同学家里。第二天一早, 他回到家里, 准备挨母亲一通骂, 也准备了为自己开脱的理由。结果他回到家, 母亲一句话都没说, 只是默默在厨房里为他们准备早餐。后来哥哥告诉他, 母亲昨晚一夜没睡, 一早起来就下到厨房, 切菜时不小心切到了手。母亲的无言, 给他很大的震动, 也许母亲像往常一样劈头盖面地骂他一通, 他心里要好受得多。当晚轮到他一夜没睡, 他发誓再也不能让母亲失望。以后每当他“不争气”或者有不争气念头时, 眼前就会浮现母亲那无言的眼神, 于是又会振作起来。
这两个事例让我反思。以往我们对学生的教育, 尤其是对学生不满的时候, 批评起来总是唯恐道理说得不够深, 情感唯恐表达得不够真切, 结果收效却不大。如果遇到一头倔牛, 弄不好还会闹得不欢而散。过去我们总以为是学生的问题, 觉得学生太调皮, 太不服教育, 自己的苦口婆心得不到学生的理解, 倒是很少想想自己身上存在的问题。
心理学告诉我们, 教育者的一切教育, 都必须通过受教者内心的自省才能发生作用。那种无效的教育, 其实往往是我们忽视了学生的心理、忽视了适宜的教育环境的营造, 没有给学生留下一个心灵的空间, 从而搭建合适的教育平台而造成的。爱因斯坦在《我的回顾》中有一段话:“即使是一头健康的猛兽, 当它不饿的时候, 如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食, 特别是, 当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当的选择的时候, 也会使它丧失其贪吃的习性的。”当我们没有注意到学生的心理状态, 没有注意到留给学生足够的反思空间和思考余地, 而只顾履行自己教育者的职责, 甚至是发泄自己对学生的怒气时, 我们对学生的教育, 我们自以为正确的理论, 我们自以为的良苦用心, 要么使学生两耳轰然, 大脑木然, 要么就是增加学生对你的反感甚或敌意, 这样的批评教育, 只会使学生丧失其上进的信心。中国的文学艺术, 讲究含蓄, 讲究“留白”, 就像一首曲子, 如果用音符填满空拍, 欣赏者没有了想象的空间, 那么这音乐便没有了生命力。其实, 教育也是如此。对学生的批评, 有时候也必须像音乐, 收到此时无声胜有声的效果;像诗歌, 做到言有尽意无穷, 使人回味;像绘画, “恰是未曾着墨处, 烟波浩渺满目前”, 让欣赏者有信马由缰的想象空间, 只有这样, 你才能达到教育的最高境界。
对学生批评教育时给学生留下心灵的空间, 需要教师有较高的智慧。“大音稀声, 大象无形”“有理不在言高”“无声胜有声”, 这是古人留给我们的智慧。是温暖的阳光而不是寒冷的北风脱掉行人添加的衣服, 这是伊索寓言告诉我们的智慧。过犹不及, 这是哲学教会我们的智慧。一幅画, 你永远也不要将其涂满———涂满了的绝不是一幅好画!一首歌, 你永远也不要把它唱尽———没有休止的音乐, 就可能变成噪音。一篇文章, 你也不要把什么都写到———你什么都写到了, 读者就没有了想象的空间了。因此, 作为教育者, 你必须明白, 你永远不能把道理说尽, 教师的权威不是总能发挥威力。相反, “盛怒之下, 口不择言”, 言多必失, 语多必怪, 弄得不好, 反而把自己的脆弱和烦躁暴露在学生面前, 损害了自己的形象。懂得这一点, 你就拥有了教育的智慧。
给学生留下心灵的空间, 需要教师有较高的思想境界。海纳百川, 有容乃大。壁立千尺, 无欲则刚。教育学生, 也必须有如此的境界。一日为师, 终身为父, 这是学生对待老师的思想境界。而作为教师, 尤其是教育的时候, 则应该相敬如宾, 将学生作为平等的一员对待, 去尊重学生, 理解学生, 善待学生。要求自己多受一点委屈, 多一点宽容, 多一点余地, 少一点苛责, 少一点意气用事, 即使是面对暴跳如雷, 极不讲理的学生, 也不因对方的冒犯而计较, 不因暂时的无能而虚荣心受伤, 而是能给足学生面子, 给足学生时间, 说话多留点余地, 多给学生保留一些尊严。这就是教育者必须有的思想境界。
给学生留下心灵的空间, 需要教师有较高的心理修养。不同年龄段的学生有不同的心理特征, 同一年龄段的学生, 也会因个性的不同而呈现出不同的心理特点, 因此, 掌握学生犯错误的心理动机和犯错误时的心理状态, 才能把握教育的主动权, 给受教育者搭建自我反省的心理平台。成熟的教师, 对犯错误的学生施教时, 不一定使用语言, 他可以皱眉, 沉思, 以及辅以恰当的态势语言, 甚至沉默, 让学生在这无言中感到压力, 从而冷静下来, 进行思考和内省, 使教育产生效力。而如何使学生尽快的进入自我反省的心理平台, 则取决于教师的心理修养。
这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他也没有了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。
我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
在通往乡间的小路上，我遇到了一个大约六七岁的小男孩，他蹲在一滩积满了雨水的水潭边，细雨不停地飘落在他身上，头发(梢 稍)上不断地滴着雨水，可他好像什么也没觉得。
“小弟弟，你在干什么呀?”我(凝 疑)惑地问。
“造桥呗。”他连头也不抬，只将手中的小木头往水搪里排列开去。
“造啥桥呀?”我好[hào hǎo]奇地又问一句。
“造大桥。”他边回答，边将一块较大的木头往已造好的“桥墩”上放去。
“哦，‘大桥’造好啦!大家可以过桥了!”小男孩高兴地跳了起来。“啪”的一声，一脚踩得泥浆水溅了开去，“大桥”倒塌了。
男孩抓了抓头皮，不声不响地蹲下来，心疼地捡起木块，重新搭了起来，嘴里还嘟囔着：“这个木头桥不好，我长大了要造座又大又牢的桥。”
我被眼前的一切感动了：木头桥虽然没有搭成，可是男孩的心里已建起了一座理想之桥……他那种坚持不懈、刻苦学“造桥”的精神深深地感动了我。我不禁[jìn jīn]自问：“难道我不能像他一样，去解开难题吗?”
我转身朝回家的路上走去，离小水塘越来越远了，可当我回过头来，透过蒙蒙雨帘，隐隐约约看见小男孩还在认真造着“大桥”呢!
是啊，每一个人都应该在心灵里建起一座理想之桥。
1.用“”划去括号里不恰当的字。
2.用“√”选出[ ]中划线字的正确读音。
3.联系上下文，理解下列词语。
坚持不懈：
隐隐约约：
4.用“ ”画出描写小男孩坚持不懈，刻苦学“造桥”的句子。
5.把文中画“ ”的.句子改为不带问号的句子，但意思不变。
6.“男孩的心里已建起了一座理想之桥”中的“理想之桥”指的是 ;“每一个人都应该在心灵里建起一座理想之桥”中的“理想之桥”是指 。
7.你认为怎样将自己的“理想之桥”变为现实?
参考答案
1.划去：稍 凝
2.hào jīn
3.“略”
4.第2自然段
5.我应该像他一样，去解开难题
6.又大又牢的桥人生奋斗目标
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢?只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重重叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山!接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的`岩石，还有瞬息万变的气候,会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得1991年中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境?
天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪之中
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了也许在多年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：30某月某日
我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则周而复始，永无止境。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋
我想这将是我最后的一部长篇小说了
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。
其实我是清楚的生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
(取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有删改)
注：张海迪，当代作家。1995年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)
A.作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起长城研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
B.前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托心灵的篝火;覆盖在冰雪中则暗指十七勇士生命的终结。
C.时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生;作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D.最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在怕的背后是对人物的挚爱。
E.本文可以看作是关于《绝顶》的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。
2.梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面(6分)
3.作者为自己的小说取名绝顶，结合这篇前言，说说作者所理解的绝顶包含了哪几层内涵。(5分)
4.中国古代神话中有夸父追日的故事：夸父与日逐走道渴而死，充其仗，化为邓林(树林)。有人认为，文中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄。结合原文并联系现实，谈谈你自己的看法。(不少于200字)(10分)
答案：
1、【答案】AE
【解析】A选项，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀;文中并无对小说主人公生平背景的详细交代，因此E选项错误。
2、【答案】梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：1，让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向;2，成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景;3，在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。
【解析】本题其实就是文章内容要点概括题，只需要在文章中寻找提到梅里雪山的段落并加以概括即可。
3、【答案】在作者理解中，为小说命名的绝顶包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶;其次，从攀登雪山中抽象出的绝顶，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限;最后，作者也把创作这部小说当做自己写作生涯的绝顶，它或许是最后一部作品，而作者仍试图翻越。
【解析】本题应该算是内容概括和重要词语含义两个题型的融合。5分是一个很暧昧的分值，可能是答两点，也可能是答三点，从本文来看，答三点较为稳妥。第三层意思可能比较难以发掘，作者在最后三段的说法可以为我们提供佐证。
4、【答案】略
②绿色环境能提高人们的注意力。研究者发现，如果人的休闲活动更多地在绿色的自然环境中进行，那么他们的注意功能将得到较好的保护。从事与自然环境有关的活动能促进注意功能的健康，而看电视和购物等休闲活动则对注意功能没有很大帮助。因此，工作之余多多置身于自然环境更能放松自己。
③绿色环境能增强我们的记忆力。研究者将实验参与者随机分配成两组。两组人都要完成一个记忆任务：以倒序来复述研究者提供的一串随机数字，以复述出的数字长度来衡量短时记忆容量。完成这个任务后，两组人要出去散步。一组去植物园，一组去繁华的商业街。这两组人都由GPS定位，确保他们所走的路线符合要求。散步完后，所有人都要再次接受之前的记忆广度任务测试。结果发现，到植物园散步的人短时记忆容量提升了20%。研究者认为，绿色的自然环境具有类似于冥想的效果，能够让我们的认知能力得到休息恢复，因而让我们在认知方面表现得更出色。
④___________________。如果在社区的公共空间多种些树或其他绿色植被，有利于帮助人们建立良好的邻里关系。在美国芝加哥的公共住宅区，随着树木和草地的增多，居民对自己邻居的熟悉程度、与邻居来往的频率有所提升，而且对社区的认同感更强，感到更加安全和舒适。研究者还回顾了芝加哥地区的犯罪统计记录。他们发现，绿化程度差的区域犯罪率也更高。
⑤绿色环境对人的心理健康有促进作用。研究者分析了1万名英国城市居民20xx年间的档案数据。为了避免其他因素的影响，研究者将收入水平、工作和婚姻状态、健康状况、交通工具、住宅等个人信息进行了统计上的平衡。最终结果显示，住在绿化空间多的地方会让人的生活满意度升高，而心理困扰减少。
⑥随着城市化的进程加剧，人口逐渐聚集到城市里面，离大自然越来越远。城市公共绿地成为了很多人日常生活中能够接触大自然的主要途径。城市规划者和社区设计者应该考虑为城市居民提供足够的.绿地。而城市居民也可在休息时间里，让自己的休闲活动更加贴近绿色的自然环境，也许这片绿色正是驱散心中阴霾的良药。
【关键词】 创造；思维；想象
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
“想象比知识更重要！因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切！”《语文课程标准》在不同的学段都做出了要鼓励孩子们通过大胆想象来增长学生的想象力，产生和发展创造性思维。由此看来，对于语文老师来说培养孩子们的想象力就成了学习教育重中之重。综合语文教学的特点和小学生文化及思维水平来看，笔者认为可以从以下方面着手开展教育。
一、在品析字词中发展学生的想象力
（一）联系上下文理解词义，发展学生的想象力
在一篇课文中的关键字关键词往往有着“画龙点睛”的作用。在教学时我们要善于抓住它的“点睛”之笔在感悟词语意思的同时来锻炼学生的想象力，进而理解课文。
（二）联系生活实际理解词义，发展学生的想象力
理解词语的意思有很多种方法，有时候需要顾及不同的层次不仅要理解词语字面的意思，还要理解它在课文中隐含的意思、写作的背景。这就需要教师教学时，联系生活实际，品出词语在课文中的含义。曾教授五年级上册课文《泊船瓜洲》时“明月何时照我还”字面理解是“明月什么时候能照亮我回家乡的路”抒发作者思乡的感情。但在补充介绍王安石的生平及写这首诗的写作背景时，学生更能体会到另一层的意思：作者感慨仕途多险，前途未测，表示的是再次赴京荣遇之际，对仕途没有足够的信心之时，所有的乡土仕意。这样的的词语品析，使学生对词语的意思理解的更为深入，同时锻炼学生的想象力。
二、在情感过程中发展想象力
要想小学生的想象力发展到更高程度，言语水平的提升是必要的。言语水平提高后，他们可以用言语形容看到的直观景象，而想象也随之变得深刻、广阔而又富有逻辑。由此说来，小学语文教学要以读为主，写为次。就朗读课文而言，朗读技巧的掌握是必需的，但更重要的是要引导学生走入课文情境，可以从朗读中感受到感情。就如进行新课教学时调导入，让学生根据课文内容展开想象。课文中有优美的段落时，我会用优美、清晰、生动形象化的语言来朗读使学生不同程度上进入角色来理解作品中人物的身份。例如：我再教课文《地震中的父与子》“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。”这句时，我就用缓慢、悲伤的语调来朗读，并让学生闭上眼来想象，在你的脑海里仿佛看见了什么？这一朗读很有效果，学生的想象也很丰富，有的说：“我仿佛看见父亲的脸上、衣服上都是灰尘而且有血迹，好像很疲惫，但是他脸上的神情告诉我，他不挖出儿子绝不会停止。”有的说：“我仿佛看见父亲现在还在不停地挖，他的双手都是泥土和血，我看了都觉得好疼，但是父亲一刻也没有停止。”他们的创造力和想象力令人惊叹不已。可见在小学语文教学中，我们可以通过使用清晰丰富，优美生动的语言来朗读课文，带学生领略美好的事物。如此做不但有利于提高小学生的语言表达水平，而且可以丰富其想象力。
三、利用行文空白丰富想象
“空白”，是说作者为读者留下的可以由其进行联想和再创作想象空间，正如书法中行笔可密可疏，可粗可惜一般，好的文章中常有作者故意留下的“空白”，任由读者想象、揣度，抑或出于表达需要时省略了一些内容，以“空白”代替。在教学过程中，教学者也应该恰当利用这些空白来引导学生们展开想象，用想象的画笔为文章的画布填充最美的光彩。
《地震中的父与子》儿子在废墟中是怎样表现他的坚强一面的？是怎样安慰他的同学的？是怎样度过38个小时的都没有详细地写，这给我们读者留下丰富的想象。《中彩那天》库伯派人把车开走之后，会对父亲说些什么？做些什么？课文都没有描述。我引导学生们根据课文内容展开想象，答案丰富多彩，但都能围绕课文来讲不会偏离内容。类似的课文行文空白还有不少，重点在于教师在进行教学前能否对其进行有效发掘，教学时能否利用好这些资源，打出“奇兵”引导学生进行发散式想象，使课堂生动富有活力。
一些课文中留的“空白”较多，“言有尽而意无穷”，让人流连忘返。而小学生好奇心强，想象丰富奇特。如果鼓励学生想象，得到的结果总是充满惊喜。如《为中华之崛起而读书》一文的第七段用了省略号：“他始终忘不了大伯接他时说的话，经常想：‘租借地是什么样的？为什么中国人不能去那，而外国人却可以住在那里？这不是中国的土地吗？……”我启发学生道：“周恩来除了思考课文中的问题，还会想到哪些问题？”学生们由此出发做出了大胆想象，由浅入深，不但进一步理解了课文，也锻炼了想象力。
总之，人们创新的根本来自于想象，一个人创新能力的高低也可以从他想象力的丰富与否得到见证。小学生创新思维的发展，需要教师提供适当的时间和空间。正如一粒种子在发芽生长过程中需要适宜的气候、水分等条件一样。我们老师要创设自由、民主、宽松、和谐的课堂环境，帮助学生练就一双想象的翅膀，让他们打开思维的闸门，在想象的天空中自由翱翔。
参考文献
[1] 杜保东.小学生培养好习惯的50个美德故事[M].长春：吉林摄影出版社，2008.
我读过一本书，让我爱不释手，过目不忘于悲，它让我知道什么是帮助，什么是爱。
其中最让我感动的一篇是《心灵创可贴》，它讲的是：苏茜为了让史密斯太太走出女儿死的困境，去敲响史密斯太太家的门，因为史密斯太太的打招呼方式不那么热情动听，所以苏茜给了史密斯太太一片心灵创可贴—毛巾，史密斯太太很喜欢，特地买了一个带玻璃镜框的小钥匙环，把心灵创可贴放在镜框里，望上一眼可以让心灵伤口愈合一些。
读了《心灵创可贴》，让我感悟到了：一片创可贴可以在别人处伤的时候让她高兴起来。一声亲切的问候，一个鼓励的眼神，一个温馨的笑容，同样可以融化生活的坚冰，让我们的心灵得到温暖和润泽，唤起我们对生活的美好向往，这就是爱的力量。
②现在谈论“感恩”这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，感恩之心日渐式微;一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手，饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐……”“慈母手中线……”这类古诗，可是自我中心意识却在家人的不断纵容中强化。
③因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识能够奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格，并使他们自觉形成感恩的伦理观，是构建和谐社会的深层内容之一。
④感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发着沁人心脾的芳香;它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义;它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，就会陷入鸡生蛋，蛋生鸡的简单怪圈。
⑤由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。
⑥父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的.情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何，首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言!
⑦感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。如此，人就异于禽兽，真正成为“万物的灵长、宇宙的精华”。感恩，将使我们的心灵永远温暖如春!
20.本文的主要观点是什么? (2分)
21.请简要分析本文的论证过程。(3分)
22.如何理解“感恩，就是对于成长的一种回馈”这句话的内涵?(3分)
一周七天，五天工作，两天休息。 五天的繁忙生活之后，我们本应该充分地去享受家庭生活之乐，享受自然和谐之乐。可是，快乐的周末，我们要么放纵地去玩扑克、打麻将，没日没夜，最终身形憔悴；要么三五同学相聚，喝个酩酊大醉，第二天又卧床不起。当我们还来不及享受生活的和谐快乐，五天的教学生活又踏步而来，我们只好拖着疲惫的身子忙于应付。 本来就教育来说，我们应该能找到心灵之乐。但是我们总过大地估计我们的教育影响力，过度地扩大我们在学生成长中的教育作用。于是当学生再次犯错时，我们生气地批评学生累教不改，当学生的作业又出错时，我们呵斥他们这么短时间就忘了怎么这么笨……
试着给自己的心灵留点空间好吗？反思我们的教育活动，为什么他会再犯？我们小时候不也犯这样的错误吗？课堂上是否有更好地方法让学生主动地获取知识呢？经常这样去想，我们的心灵空间就会大一点，我们的教育可能更有效些。
现实中，教师确实面临繁重的教学负担，承受来自应试的巨大压力。部分教师总喜欢拿自己和个别单位的工作来比，说别人上班看看报、聊聊天就过去，而教师却整天起早贪黑。人哪，真像弗罗斯特的诗《未选择的路》，我们端着自己的饭碗，却总想着别人碗中的饭香！
给自己的心灵留点空间吧，去想一想，如果你想到那些工作中整天看报聊天的人无端地消耗自己的人生，最终不留一点痕迹，这是多么可悲呢？而我们每天面对的是一个个活生生的人，每天都是思想和心灵的碰撞，这会产生多少的乐趣？若干年后，与学生相遇畅谈当年的师生之乐时，我们就会发现与学生心灵的交融乃是世间最美最恒久的工作。
在当前的教育形式下，职称晋级、评优树模和绩效工资等都与教学质量挂钩，于是涌现出了一批非常敬业的老师。他们从早忙到晚，找学生谈话、批阅作业，甚至甘愿加班加点，以牺牲自己的身体作为代价，来提高教学成绩。更有甚者，同课头同班级的老师为争抢时间勾心斗角。这样的老师可敬吗？我觉得，不但不可敬，反而可悲！这样的老师，我要说越是敬业，越是扼杀学生的生命。
给自己心灵释放点空间吧，试想一想，这是我们希望的教育生活吗？这样的生活，我们的心中还能迸发激情，还有阳光吗？我们又怎能给学生以激情和阳光吗？我们没必要在意别人的关注，在意名与利，哪怕我们是山上的野菊花，我们也要绽放。我们可以在意的是在教育的艺术中去反思、创新，从而寻求到最有效、最简洁、最省事的教学来。
作为教师，工作绝不是生活的全部，我们还有自己的情趣，有自己的个性，有自己的家庭。我们就可以选择我们觉得幸福的方式来生活，只要这不影响他人，只要这对社会有益。工作中，我们需要用心灵感受快乐，生活中，我们更需要用心灵善待自己，善待家人，享受快乐。
给心灵留点空间吧，去倾听着老人的诉说 ，去拉着妻子丈夫的暖手，去关注孩子的成长，享受着真实的天伦之乐；留点心灵的空间吧，去养养花、练练字、打打球，享受修身养性之乐；留点心灵的空吧，去取听听音乐、读读文章、看看电视，享受人生成长之乐。
我们是有思想的人。我们不需要悲壮的言语“教师是蜡烛是春蚕。燃烧自己默默奉献”把我们渲染得凄凉悲壮，我们也不需要共产主义理想式的言论“教师是天底下最光辉的事业”来描述我们高不可及的伟大。我觉得我们可以是果树，我们在奉献果实的同时，自己也可以成为参天大树。
今天上午发生的事情使我认识到卡罗纳是怎么样的一个人了。
我去上学的途中，碰到二年级的女老师，她说准备到我家去一次，问我什么时候在家。这样，我耽误了些时间，晚到学校一会儿。到了学校，我们班的老师还没来。三四个同学正拿可怜巴巴的科罗西开心取笑。科罗西不是别人，正是那个长着红头发、一只胳膊因残废而垂在胸前、妈妈以卖菜为生的孩子。他们用尺子戳他，朝他脸上扔栗子壳儿，模仿他的残臂挂在脖颈上，把他比作畸形人、残废人和妖魔鬼怪。他一个人孤苦伶仃地坐在课桌的尽头，脸色苍白，极力忍受着他们的污言秽语。为了得到片刻的安宁，他用祈求的目光一会儿看看这个，一会儿又望望那个。但是他们变本加厉地嘲笑他，挑逗他。他气得面红耳赤，浑身直打哆嗦。突然间，那个厚颜无耻、爱搞恶作剧的弗朗蒂跳到课桌上，学着科罗西的母亲胳膊上挎着菜篮子的样子，逗得在场的.所有同学捧腹大笑。科罗西的母亲一般是这个样子在校门口等儿子的，只因她最近生病没来接儿子。
这时候的科罗西已失去了理智，抄起一个墨水瓶狠狠朝弗朗蒂的脑袋上砸过去。弗朗蒂敏捷地闪到一旁，而墨水瓶正好打在刚进教室的老师的胸脯上。
同学们争先恐后地跑回各自的座位，个个惊吓得默不作声。脸拉得长长的老师走到讲台前，气呼呼地大声问道：
“是谁？”没人吱声。
老师再一次提高嗓门，吼叫道：
“到底是谁？”
见没人答话，卡罗纳向可怜巴巴的科罗西瞥了一眼，猛然站起来，语气果断地说：
“是我！”
老师上下打量他一番，又望了望呆若木鸡的其他同学，然后语气平和地说：
“不是你。”
过了片刻，老师接着说：
“肇事者今天将不会受到处分，快站起来说吧！”科罗西站起来，伤心地哭着说：
“他们打我，欺辱我，我气疯了，拿起……”
“坐下。”老师打着手势对科罗西说。老师接着以命令的口吻大声说：
“那些肇事者赶快站起来！”
四个人耷拉着脑袋站起来。
老师用严肃而有力的声音说道：
“你们肆无忌惮地欺负一个从不打扰你们的同学，嘲笑一个可怜巴巴的孩子，打了一个毫无自卫能力的弱者，你们的行为是最卑鄙无耻的，实在是玷污了‘人’这个美丽而又神圣的字眼！一群胆小鬼！” 老师一口气说完，走到课桌跟前，一只手抚摸着低着头的卡罗纳的下巴颏儿，顺手托起他的脑袋，深情地说：
“你的心灵真美！”
卡罗纳趁机跟老师交头接耳，咕哝了几句，谁也听不清楚说的是什么。老师接着转过身来，用生硬的语气对几个肇事者说：
“这次我宽恕你们！”
1．文中第一句“今天上午发生的事情使我认识到卡罗纳是怎么样的一个人了”中“认识”是什么意思？“我”是通过哪两个情节“认识”卡罗纳的？（6分）
①（解释）认识： ②两个情节：
2．老师称赞卡罗纳“你的心灵真美”，你觉得卡罗纳的“心灵美”包含哪些品质？（4分）
3．卡罗纳趁机跟老师交头接耳，咕哝了几句，你知道咕哝是什么吗？请结合人物性格和上下文，用对话形式写出他们咕哝内容。（4分）
4．这篇文章对人物的描写很有特色，请任选一点，具体说说你的体会。（4分）
答案
1．①（解释）认识：指人的头脑对客观世界的反映,此处指对卡罗纳的为人品质有了真正的了解。 ②两个情节：代替科罗西承担责任(代人受过)、卡罗纳趁机跟老师交头接耳，咕哝了几句或请求老师宽恕（原谅）几个（恶作剧、捣蛋）恃强凌弱的同学（宽厚大度）
2．勇于承担责任、宽宏大量。
3．请求老师宽恕（原谅）几个（恶作剧、捣蛋）恃强凌弱的同学。卡罗纳：老师，这回是他们几个不对，但还是请你原谅他们吧，我相信经过这件事情后，他们会改的。老师：那好吧，这回看在你的面子上，我就原谅他们一次吧。
光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使我们曾经一度难以承受的痛苦磨难，也不会完全没有价值。它可使我们的意志更坚定，思想、人格更成熟。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。
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