狼图腾有感作文600字左右(共10篇)
今天我要给大家推荐一本好书——《狼图腾》。
知青陈阵来到内蒙插队,接触了草原上最令人敬畏的动物:狼。陈阵养了一只小狼,而生产队队员发起了灭狼运动。在激烈的冲突中,陈阵发现狼是唯一不可驯服的,十分神秘的动物。书中有狼群与军马惨烈的生死对决,同归于尽;有白毛风与蚊虫的天灾人祸,生死存亡,有狗与草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相依相存;有陈阵千辛万苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱亲情无不震撼着我的心灵。狼的狡黠与智慧,使它具有天生的军事才能。狼不屈的性格,团队精神和家族责任感,使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
读完这本书,我深深的震撼了,狼性与人性,自然规则与人生法则,相互交融,从这些生动、深刻的描绘中,我们悟出了狼道,那就是——
生存第一,永远的危机与斗争意识。落后就要挨打,放松自己就等于放弃生存、放弃未来。华为公司就是信奉狼道的企业,在瞬息万变的全球经济圈,在以美国为首的西方势力的围追堵截中,华为凭借强烈的忧患意识,开发了自己的芯片和操作系统,艰难的活了下来,进而成为令全球敬畏、敬仰的中国企业。在华为的旗帜上,我们可以看到最美丽、最真实的狼图腾。
规则第一,永远的服从与执行意识。没有人生活在真空里,都与家庭和学校,与周围的老师、同学发生各种各样的联系。所以必须守秩序,大家如果都不遵守既定的规则,我们就会面临混乱,失去安宁。就像在学校里的消防演习,在老师的指挥下,大家按顺序依次跑出教室,这样才是最快、最有效的。如果都蜂拥而上、挤成一团,必然会伤害到每个人的安全。
团队第一,永远的感恩与牺牲意识。融入团队、奉献团队,我们才能实现最大的价值。在参加济南市教育局组织的中小学生合唱节过程中,我们每个人都要按照团队的需要担当自己的角色,有的领唱、有的伴舞、有的做背景动作等等,因为角色有限,尽管有的同学没有站到自己想去的位置上,但还是积极配合,团结协作,整齐划一,我们的团队也因为大家的共同努力最终获得一等奖。
古人云:“读一本好书就是和一位高尚的人谈话”,这是我们成长进步的阶梯。让我们一起探究狼性与人性的世界,去领略《狼图腾》的魅力吧!(高小珂)
纵观蒙古历史,我曾经有着无私的疑问:为什么当年的区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆,且两次入主中原?为什么被我们汉人称为“马背上的民族”至今不崇拜马,却信奉“狼图腾”?为什么我们这些农耕民族的汉人如此的恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容无数的恶毒的语言,其根源何在?直到读完这本书,我找到了答案。
《狼图腾》是一本十分优秀的小说。读这本书,我们可以感受到草原的辽阔,草原人民的奔放,和那种“生在草原,死于草原”的草原人所独有的高尚情怀,即他们对待死亡的无畏态度和那从容的处理方法——天葬。当然,更多的是对草原狼的敬畏。狼的每一次侦查,布阵,伏击,奇袭的那高超的战术,离不开狼对气像,地形的巧妙利用,更离不开草原狼的视死如归和不屈不挠。
我承认,我害怕狼,这是一个来自农耕民族被蔬菜粮食喂大的汉人骨子里的恐惧。而另一方面,我又羡慕狼。如今的世上,能有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意愿生活,甚至于为它付出生命的代价,来抵抗那根本无法抗拒的力量?哪怕是一只刚刚被母狼生下来,就被人类养着的一只小狼!当他的主人要搬迁到其他的草场上的时候,小狼宁可自己被铁链子勒穿自己的脖子,也不肯像同行的其他狗一样,被牵着脖子走。这就是狼的准则,没有人或它的同类去教导它,草原狼那与生俱来的品质:宁可死也不要被别人牵着走!
不同于游牧民族,我们华夏民族是崇拜“龙图腾”的。我不禁产生疑惑――对“龙图腾”与“狼图腾”的崇拜有什么不同?
在广袤的草原上,游牧民族与狼群斗智斗勇,对它们有恨也有爱。是狼,锻炼了游牧民族的毅力;是狼,传授给游牧民族诡异的战术;是狼,赋予了游牧民族胆魄。在古代,突厥骑兵举着一面镶有金狼头的军旗、带着从草原狼那里学来的勇猛、凶悍和智慧横扫了欧亚大陆,从而开辟出了现在我国的辽阔疆域。
反过来看看我们华夏民族。我们的图腾――龙,是一种神话中的动物,它集所有美好品质于一身,是华夏民族崇拜的对象。但是我们对龙的感情只是崇拜和敬畏,只是将它当做一种高不可攀的存在,而龙也并未能像狼一样教给人们什么。于是我们缺乏了一种胆气,成了像“羊”一样的民族。现在有一个成语是“狼烟四起”。狼烟的解释是用狼粪烧出来的烟。但当有人真的烧狼粪时,却发现那真实的“狼烟”还不如烧饭的炊烟。那这里的“狼烟”是指什么?也许是指奉行“狼图腾”的民族进攻华夏的象征吧。我们华夏民族也许就是因为恐惧才创造出了“狼烟四起”这个成语的。由此可见我们“龙的传人”的确有着先进的技术,但我们却缺少信奉“狼图腾”的民族的那份凶悍和智慧。
感悟《狼图腾》作文600字 合起这本书,我不禁思潮起伏。这本《狼图腾》让我彻底颠覆了我对狼的看法,狼,一个神奇的种族。——题记
在我们汉人的眼里,狼,是凶残的,狡诈的,邪恶的。古籍上对狼的描述,什么狼狈为奸啊,狼心狗肺啊等等。没有一个好听的。而在蒙古人眼里,狼,是他们的图腾,他们的信仰。这同时也激发了我对蒙古这个古老的民族的探究 蒙古人民是马上的民族,他们天性骁勇善战对自由无限向往,充满野性,崇尚强者之,这同样也是游牧民族的特点。而我们汉人,世世代代以农耕为主,从小受儒家经典所影响,骨子里的野性早已磨灭。到如今,还会有人到田野里疯玩追打吗?没有。
中国古代的元朝,是中国历史上统治疆域最广,最大的王朝,而这个伟大王朝的建立者,是被古代称为蛮夷的少数民族。它的建立者成吉思汗,凭借着凶猛的蒙古骑兵,征战四方,甚至到了欧洲。这些丰功伟绩竟是由我们的少数民族所创造的。
无独有偶,美国,几乎每个人都知道的国家,他的建立时间仅仅只有几百年,而中国,则有着五千年的悠久历史,如今,美国成为了科技强国,而我们中国,也只属于发展中国家。
看《狼图腾》这本书后,感想颇多。除了对草原狼有了更深的了解外,对于蒙古游牧民族卓越的军事技能的来源也有了更深刻的认识。那就是草原民族与草原狼群长期、残酷和从不间断的生存战争。从而也联想到现在在家里受到百般呵护的孩子,的确在现实社会环境下出生的这一代孩子们,衣食无忧,个个好像温室里的花朵,既没有受过风吹也没有受到过雨打。平时即使遇到了小问题小挫折,也不愿意主动应对解决,而是习惯性的寄希望于老师和家长的帮忙。作为家长的我们也很乐于主动帮忙。长此以往,随着孩子年龄的增长,在学习中,生活中将会有更多的问题和困难,他人的能力也是有限的,一旦要他们独立面对问题和困难时,那该怎么处理?
通过阅读这本书,确实给身为家长的我以很好的启示。孩子早晚是要长大的,要学会放手。暂时的小困难小挫折是不会让孩子重重摔倒的,只会使他学会在失败中吸取成功的经验,越挫越勇,使他更容易融入这个社会,适应这个社会。
读罢全书,我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已,书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原,熟悉草原的声音,才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物,躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群,能借白毛风势全歼军马群,能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴,这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境,只有“知己知彼,方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉,那即使你能力再强,也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼,但狼的种.种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的,而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西,但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。
主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己,时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”,也许正是这个道理。
4.勇气和血性
当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物,最终之所以只有狼强大而独存,原因就在于此吧!
社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。
5.团队精神
读《狼图腾》,看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事,更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥,进则同进,退则同退,协同作战,无往不利。比如围捕黄羊的时候,分工明确:有狼去寻找大雪坑,有狼去骚扰,有狼去伏击;在总攻的时候合作默契,狂而不乱。更让人称绝的是,狼群即使在撤退的时候也井然有序:猛狼冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益。
往常,我们知道的狼都是凶神恶煞般的,可是,在这本书上,你却能够读出一条全新的狼。
这个故事还要从陈阵和杨克来到草原开始说起:
陈阵和杨克刚刚来到草原的时候,对蒙古狼一无所知。但是,经过毕利格老人的精心调教,陈阵和杨克对草原狼产生了莫大的兴趣,甚至萌发了要亲手养一条小狼的冲动。
终于,在不懈的努力下,陈阵和杨克掏了一窝狼崽,总共是七条狼崽,长着灰色绒毛和黑色毫毛。
陈阵留下了一条最大最壮的,高建中也拿了一条,其它狼崽都被抛上腾格里(天)了。
小狼从一生下来就狼性十足。刚来到陈阵家时,就开始抢奶吃,那个情景令陈阵好气又好笑。
小狼先把正在吃奶的狗崽通通挤开,顺着伊勒的奶头一个一个地尝一遍,是尝一个,吐一个,尝一个,吐一个,最后选了一个奶水最足的奶头叼了就不松口,把肚子撑圆了也不松口。吃饱了就往没有狗味和人味的地方跑,让陈阵和杨克哭笑不得。
还有一次陈阵和杨克奖了小狼一条草原老兔,小狼为了吃它,与老兔展开了生死搏斗。
小狼先是摁住老兔,寻找下口之地。可是老兔究竟是老兔,曾几次在鹰爪和狼爪下逃脱的它镇定自若,待小狼的头移到它的后腿处时用力一蹬,让小狼头破血流。陈阵和杨克很想要上去帮小狼,可是,他们狠了狠心,决定给小狼一个活得像真狼一样的机会。小狼明显怕了,老兔趁机向狼圈外拱去。小狼很焦急,叼住兔耳朵往里拽。老兔一挣扎,小狼就松口。慢慢地小狼发现那两条厉害的后腿蹬不到自己了,便放心地把老兔往里拽。
小狼猛地摁住兔头,撕开兔耳朵,兔血喷出,小狼见血眼开,又咬断了一只耳朵。撕开老兔的肚子,把内脏通通吞下肚,这些柔软的、无毛带血的东西是草原狼的最爱,老兔一直抵抗到失去了心脏。
吃了老兔让小狼振奋不已,连每天必须要的遛狼活动都忘了。
以狼为师,游牧民族与农耕民族的碰撞。
在《狼图腾》中每一章的开始都有一段记载胡人先祖与狼共存的史料。狼,在胡人眼里,是一种图腾与信仰。生于马背上的民族,不识教化,勇武好斗。与天斗(自然灾害),与地斗(草原生态环境),与人斗(部落之间的争斗),更与狼斗。学习狼的智慧与经验。
胡人居漠北,其地多苦寒,多羡中原之繁华。自犬戎破镐京,逼秦始皇筑长城,困汉高祖于白登山,五胡乱华,突厥犯唐,安史之乱,契丹(辽),女真(金),党项(西夏),蒙古(元)……一个个未开化的民族入侵华夏,如虎狼般破我山河,多少汉人如羔羊般引颈受戮。但不乏有血性者,卫青霍去病北击匈奴,冉闵的杀胡令,岳飞的壮志饥餐胡虏肉……农耕文明下又有多少可以抵御游牧的铁骑?
狼者,草原的清道夫。
姜戎刚到腾格里的时候,放眼望去“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,离开草原的时候,群狼尽灭,草原沙化。草原上有一条生态链,很简单的一条,全靠狼来维持。草原生态极易被破坏,如果没有狼对食草动物的钳制,草原只会变成一片荒漠。
青草,绿水,蓝天,到沙漠只用了。
中原的小农意识,根本就不懂草原,在中原就对狼有些极大的偏见,带有狼的词语多是贬义词。对于狼的故事也是极尽嘲讽。中原人把他们对于狼的观念带入草原,杀狼,捕狼,掏狼窝,不到几年,草原的无冕之王就已绝迹,同时,草原也在萎缩……
读了《狼图腾》,我看到的是小狼调皮捣蛋的可爱样,看到的是小狼渴望自由的生性,看到的是狼与生俱来的狼性,看到了草原人与农耕民族对狼的态度。
小狼崽还没睁开眼睛,刚进蒙古包就和比它大一个半月的小狗崽抢奶吃,一副恶霸的架势,将温顺的小狗崽挤到两边了,并拼命的吃,吃的肚子胀的薄如纸了仍不肯松口。从中也可以看出兽性和畜性,以及狼那可畏的竞争能力和凶狠顽强的性格,也由此隐隐地感觉到了小狼身上那种根深蒂固的狼性。鲁迅先生曾经说过西方人兽性多一点,而中国人畜性多一点。看来性格不仅仅决定个人的命运,也决定着整个民族的命运,读后感《狼图腾读后感600字》。
小狼崽渐渐长大了,栓在脖子上的链条也逐渐加长了,但小狼只能在以木桩为中心,以链条为半径的圆内活动,它不能像小狗那样自由自在的到处走动,于是它使命地拽的脖子上的链条,即使脖子出血了也不在乎,放风的时候,小狼拽着主人疯狂的跑着。这是它对自由的渴望,不顾一切的向往着。从小与人类、与家畜一起生活的它,仍不断的渴望回归大自然的怀抱。
生活在人群中四个半月大的小狼在没有母亲的教导下,也发出了第一声狼嗥,那声音,那动作,嗥得和真正的野狼一模一样。这是狼性使然,学狗叫勉为其难,学狼嗥无师自通。
草原人和农耕民族对狼所持的态度也是相反的。农耕民族对狼是厌恶、憎恨的,人人喊打,草原人对狼的感情就丰富多彩了,他们即要打狼,又要护狼,但对狼没有憎恨之情,他们崇拜狼,将它视为腾格里派下的使者。他们认为在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,连狼和人都是小命,所以狼就是草原的保护神。草原人打狼、杀狼,但决不灭狼,这就是对“可持续反展”的生动阐述。
阅读狼图腾,在跟随陈阵思考的过程中,我有了一些感悟。首先能从狼的身上明显感觉到的就是团队精神。每次和狼的交手中,陈阵都能感觉到狼群强烈的合作意识,大家都在头狼的统一指挥下行动,有组织有纪律,让人感觉他们不是狼群而是一直纪律严明的军队。每匹狼都从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。在人类社会中有多少人能够学的来这种团结精神呢?我们应该学习狼群的这种合作意识,以集体利益为主,放弃自己的个人利益,在工作中尽心尽责,不呈英雄主义。那么任何一个集体都能激发出强大无比的力量。草原狼身上除了团队精神还有就是危机意识,也是值得我们人类学习和借鉴的,在广阔的草原上,危机四伏。
草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼,凶猛、强悍;狼,也更智慧与善战。随着社会的发展,我们的生活越来越惬意,生活中的安逸很容易就吞噬了我们的“远虑”.“人无远虑,必有近忧”,如果我们不提高自己的危机意识,那么是很难发展的。国家要富强,企业要发展,也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分;企业不发展就要濒临破产。而人呢?不进取,也就是自甘被淘汰。所以,改革,就是要把人变的更强。不要惧怕改革,我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神,以更坚韧的毅力对待改变,接受锻炼,在危机中成长,壮大。
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