崇尚程序正义教学设计

崇尚程序正义教学设计（共10篇）

崇尚程序正义教学设计 篇1

反思一：我们崇尚公平和正义>教学反思

总之，根据新课程标准的要求，知识的跨度，学生的认知水平，我在对教材内容处理时有增有减，并从学生的生活体验入手，运用案例等形式创设情境呈现 问题，使学生在自主探究合作交流的过程中发现、分析、解决问题，在问题的分析与解决中主动构建知识体系，在引导学生思考、体验问题过程中，使学生逐步学会 分析、解决问题，有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教 学过程与教学结果并重，知识与能力并重的目标。

反思二：我们崇尚公平和正义教学反思

为突出学生在课堂中的主体地位，突出活动与探究在学习中的重要作用，本课在设计中采取时事材料与教材事例相结合的方式，通过学生的探究，既有学生个体的思考，也注重了小组成员之间的合作。对同一材料采取多角度设计问题，既能充分利用所举事例，提高学生的学习兴趣，又能够培养学生的发散思维能力。在教学中，能够让学生收集身边的事例作为教学资源教学效果可能会更好。

反思三：我们崇尚公平和正义教学反思

让数学课堂教学崇尚简约（精选） 篇2

【摘 要】新课程改革实施至今，在数学课堂教学中也出现了一些违背课改本意的现象：为了追求形式上的创新，课堂教学变得越来越复杂、花哨、喧闹和浮华，造成数学本质的流失。对于这种流失，其后果是严重的，因此我们有必要让数学课堂崇尚简约，回归本真。简约的数学课堂，教学目标的设定应简明而不失品位；教学内容应简洁而不失精彩；教学环节应简化而不失实在；教学手段应简朴而不失实用；教学语言应简练而不失优美；教学评价应简要而不失精准；总之简约的数学课堂应该是高效的。我们从对简约的数学课堂进行的实践与思考中，感悟到了简约数学课堂的真谛，实现数学课堂自然本色的回归。

【关键词】简约，数学课堂，高效

《全日制义务教育数学课程标准》已于2011年进行了修订，这标志着新课程改革进入了一个崭新的阶段。随着新课程改革的逐步深入，新的教学模式和教学技术手段层出不穷，一些数学课堂在新课程外衣下显得喧闹和浮华，造成了数学本质内容的流失。因此课堂回归平实与本真成为老师们共同的心声，成为一种必然趋势。让数学课堂教学崇尚简约，使学生在简单、开放、生成的课堂情境下牢牢抓住数学的本质，显然能够积极回应数学课堂回归平实与本真的趋势。

课堂教学时间是有限的，学生学习精力也是有限的。怎样使有限的时间变得高效？这就要求教师在教学素材的处理上学会取舍，不妨把课上得简单一些，留下点空白，留给学生思考的时间。简约的课堂教学可以使教学情节清晰、明快，便于学生集中精力和时间对问题作深入有效的研究讨论，可以避免教师因情节繁杂造成调控失衡顾此失彼，避免学生因应接不暇而思路混乱。

一、引言：“简约”的内涵与意义

“简”本意指竹简，一种引申义为简省、简单、简易，《礼记∙乐记》：繁文简节之音作。这里的“简”指的是“少易也”，也就是简单、简易的意思。“约”本意是丝线，有缠束、束缚的意思，《论语》：约我以礼。这里的“约”既有束缚的 意思，也可以理解为某种需要共同遵守的条件，这也成为“约”的一种引申义。“简约”一词最早见于《后汉书∙马援传》：时皇太后躬履节俭，事从简约。这里指的是简单但是又符合一定的条件。

我们对于“简约”一词，恐怕大多数人很快想到的是一句广告词“简约不简单”，这句广告词在一定程度上说出了“简约”的意义。“简约”并不是简单的压缩和简化，它兼具简明、简略、简洁之意，它是一种更深广的丰富，是简洁、大方、精致的集大成者，是一种层次的升华；寓丰富于简单之中，是在去繁就简的同时，保留了事物本身经典的、本质的部分。

二、课堂教学：简约而不失高效

简约的数学课堂崇尚形式简单而内蕴丰盈，兼具有时效性、高效性，摈弃一切不必要的作秀与繁琐，实现数学课堂自然本色。这样的数学课堂是一个精于心，简于行的过程，是大繁至简，大华至朴的课堂呈现。

（一）教学目标的设定：简明而不失品位

教学目标是教学活动的出发点和归宿，是教学流程的准绳，也是评价教学效果的依据。新课标实施以来，教学目标的设定已经由原来的单一目标过度为多元、多维的综合性目标，这也使得一些数学教师在这样的多元、多维中迷失了教学目标设定的方向，使得设定的教学目标纷繁复杂，又让学生在繁杂的目标中迷茫、迷惘，甚至迷失，不能抓住数学的本质。

1．教学目标设定要简单集中。

目标是行动的导向，没有明确的目标就失去了行为的方向。然而，有的教师在一堂课上往往会提出多个教学目标，目标越多，教师往往又会因逐个去实现目标而手忙脚乱，导致真正能实现的只有少数几个甚至一、二个，有时甚至连一个目标都难以达到。因为时间是个常数，目标越多，每个目标所分配的时间就越少，势必造成水过地皮湿，什么都想抓，结果什么都没有抓住。《老子》第二十二章：少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。意思是追求的目标少一点，才能得到，注视的东西多了反而会眼花缭乱，因此圣人抱定最根本的东西作为天下的楷模。在这里，我们可以套用《老子》的意思，数学课堂教学目标设定的少一点，学生才能达到；设定多了，反而容易使学生不知所向；作为教师应该把教学目标设定的简单而集中，以最少的目标设定体现最根本的数学本质。2．教学目标设定要把握三维一体

新课标提出了知识能力、过程方法、情感态度价值观的三维目标，从数学学习的角度来说，三维目标是一个整体，情感态度价值观寓于知识能力的学习之中，而知识能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个自我体验、自我建构的过程。有些老师备课，将教学目标设定为：（1）知识能力，（2）方法过程，（3）情感态度价值观，这其实是将数学学习的目标复杂化了。因此我们应该倡导“三维目标的整合”，情感态度价值观，是寓于知识能力的学习和过程方法的构建之中的，而不是游离其外的。

翻看学校存档里的教学片，偶然发现了北京市特级教师孙维刚老师的一节《幂的运算（复习课）》，在这节课中，他首先检查了学生对于幂的各种运算的法则和公式，通过比较幂的运算和指数的运算，总结出：在幂的运算中，指数的运算比幂的运算低一个数量级，比如幂进行乘法运算，幂的指数进行的是加法运算。受此启发，在当前“‘六模块’建构式”课堂深入推进的大环境下，我在进行《幂的运算》教学中，首先要求学生在课前这一章中幂的各种运算的各种所谓的“法则”进行熟悉、比较，找出它们之间的异同点，并试着说明这些“法则”的合理性（为什么这样运算是可以的？）。在课堂上，我要求各学习小组展示他们的研究成果。经过探讨，学生们终于发现实际上幂的运算的各种“法则”都是基于乘法交换律和结合律的字母表示，有的只是指数的运算，并且发现了幂的运算及其指数运算之间的关系。当学生通过探讨发现了幂的运算的本质后，可以说已经实现了“目标”，并且这一目标的实现过程将在下一张《从面积到乘法公式》中继续发挥巨大的作用，剩下的只是一些技巧的训练而已。

我们必须明确教学目标的三个维度是统一的、不可分割的一个整体。三个维度互相依存，互为一体，不可人为分割。因此，在教学实践中，我们设定目标要单纯，不要把三维目标一一分出来，把目标复杂化了。

（二）教学内容：简洁而不失精彩

数学教学，学生要学习的东西太多了，可是课堂教学的时间是有限的，学生的学习精力也是有限的，因而一节内容不必要也不可能面面俱到。这就需要老师深入研读教学内容，发现那些学生真正需要的、有用的东西，以充分发挥教材的价值。“任你弱水三千，我只取一瓢饮”，有所为，有所不为。

原先讲到《一次函数与一元一次方程、一元一次不等式》这一节时，我倍感 头疼。个中原因其实很简单，一次函数的图像、性质已经足以让学生的头大了好几倍，再把一元一次方程和一次不等式拿来放在一起，出现混乱是必然的，甚至出现原本学生已经很清楚了，但是又被老师讲乱了的局面。细细思量之下，其实大可不必如此烦心，只要通过渗透函数思想和数行结合思想，就能够通过一次函数的图像，将这三者串起来，这一节的本质内容就一览无余，根本不会出现一点点混乱，而且还为以后二次函数甚至高次函数及相关的方程、不等式之间的关系埋下了伏笔。

因此要做到简约教学内容，教师首先就必须要认真研读文本教材，把文本教材读厚、读懂、读深、读透，探得深埋于文本之中的骊龙之珠，然后对再对教学内容进行凝练，去粗取精，以少胜多，清清爽爽，轻装上阵。

（三）教学环节：简化而不失实在

教学环节求“简”，是构筑务实简约课堂的关键。简化环节应扣紧“主线”，也就是教学的重点和主干脉络，它是课堂教学的“魂”，是课堂教学有序高效的根基。“主线”明了，确定教学目标、安排教学环节、取舍教学内容、考虑教学进程、有效组织教学就有了依据，课堂教学的结构和层次就容易清晰起来。

课堂教学要追求这样的境界：以最精炼的线条拉动学生最丰硕的激情体验，以最简捷的体系让学生获得最丰厚的收成。简约的数学课堂，教学环节应具有明确的目的性。但在实际教学中，不少老师为了上好一节课，绞尽脑汁搜集很多资料，在设计教学环节时，这也舍不得丢，那也舍不得放，致使教学环节臃肿。

一次参加市级的教学研讨活动，一节观摩课的课题是《单项式乘以单项式》。教师设计了多个讨论环节，设计了精美的课件，导学案也已经在课前发给学生供课前自学使用，并且有明显的教师指导、批改痕迹。第一个讨论环节，六个小组每组分配到一个问题进行讨论，基本是围绕着教材在这一节所提供的情境内容展开的；随后学生进行归纳总结，教师又在课件中以动画形式展示了单项式乘以单项式运算及法则形成的过程；第二个讨论环节，还是每组分配一个问题，都是关于直接应用法则的，其中有四个小组讨论的是例题；教师在讨论后进行点评；第三个讨论环节，是一些拓展训练题，有些是配套辅导材料中的题目。看似热热闹闹的课堂，等冷静下来想想，其实大可不必如此繁杂。其一，笔者通过对三个小组学生手中的导学案的反馈情况已经看出，学生对于单项式乘以单项式运算及其法则的形成过程、简单应用已经了然于胸，三个小组18位同学中，仅有3个同学 在前两个讨论的问题上出现了错误，而且都是由于粗心大意所致；而大部分学生出现错误是对于带有形如(xy)n和(yx)n这样的运算上的。后来，笔者在“六模块”现场推进会上向本县教研员老师请教交流，教研员老师也同意笔者的意见，认为既然学生在自学阶段已经基本掌握了，那么就可以大胆删去前两个讨论环节，以基础检测的形式进行，而把主要精力放在讨论总结带有形如(xy)n和(yx)n的运算上来，肯定能够讨论出规律性的结论。于是笔者想到某学习辅导报社曾就这个问题约稿，开始以为没有什么可说的，可是细细研究起来，还是总结出了一些规律（例如指数奇偶服从规律），能够使学生加快解题速度而又减少出错几率。

其实教学环节的预设不在于形式和时尚，而在于精，在于简，在于准。对于环节预设，教师应追求精练厚实的、具有“四两拨千斤”功能的流程。从教学形式来看，要围绕完成教学目标而设定，手段越简洁越好，可操作性越强越好。从教学情境的创设来看，简约的数学课堂应该做到“简而不减，富而不浮”。从教学过程来看，简约的数学课堂应该是清晰的，扎实的，易于理解，循序渐进的一个过程。总之，简约的数学课堂应该“简洁、灵动、和谐”。

（四）教学手段：简朴而不失实用

现代的课堂，多媒体已经普及使用，成为课堂必备的最重要的教学手段。制作和使用课件已经成为教师的基本技能之一。课件不用也是一种资源的浪费，因为制作精当的课件，如果把握好使用它的度，也能让抽象的东西形象化，让复杂的东西简单化。数学教学中有些情境用多媒体去创设，确实能起到很好的作用，甚至有些情境必须通过多媒体去创设，才能起作用。但是有些老师为了使课件看起来五彩缤纷，把有用的、没用的东西都堆砌在一起，这样虽然看起来显得丰富多彩，但实际上却往往会分散学生的注意力。一次观摩课上，执教老师在课的一开始播放了一段美国大片《零下八度》的片段，其中雪橇犬的形象的确令人感到震撼，但是这节课的内容是有理数的混合运算，看起来两者之间毫无关联。后来执教教师在课后的反思中提到，播放这段影片的目的是为了让学生体会团结协作的精神，使学生更好合作探究（一次在阅览室中，偶然看到《中学数学教学参考》中一篇文章提到的教学情境也是《零下八度》，不知道这位执教教师是否从中受到某种启发）。这就很能引发我们的思考，这段影片真的能起这么大的作用吗？事实上，学生一段时间内还沉浸在影片的情节中，想象着影片片段的前身和后续，直 接影响到了后面的课堂教学。还有的老师直接操作下载课件，直接用来上课，结果是既不能体现自己原先设计的教学思路，也对不上课件的内容，成了驴马都不像，效果是适得其反。所以对于多媒体的使用，尤其是多媒体课件的使用一定要简朴实用，让其成为我们课堂高效的强有力的推手。

（五）教学语言：简练而不失优美

简练的教学语言，是教师教学水平的体现，是课堂高效的保障之一。简练是优美的一种体现形式。教学语言的繁复、平庸、低效，对于大多数老师来说是通病。江苏省著名特级教师孙朝仁先生在一次研讨会上谈到这个问题时说，如果把你课堂教学实况录下来，让你自己再看，你自己都会发笑：像“这个”、“那个”这样的口头语甚至自己咂嘴的声音层出不穷。只有对教师的课堂教学语言进行反复的洗炼，革除无用的“口头禅”，消除可有可无的“课堂废话”，避免过多的、要求过高的课堂指令，减少插话式指令等，才会诞生简练清晰的课堂语言。从教学语言的角度来看，简约的数学课堂，教师语言应是言简意赅，每一句话都应该向一剂强心针，有力地推动课堂向纵深发展。

（六）课堂评价：简要而不失精准

课堂评价就是教师对学生在课堂上的学习态度，方法，效果等方面进行点评的过程，它主要起着反馈、激励、调控和导学的作用，能够有效地帮助学生后继学习。新课程标准对课堂评价也有着较高的要求。但也经常在一些观摩课上听到教师这样赞誉学生：“你回答得真好！”‘“你真棒！”，或是一阵热烈整洁的掌声。也有一些教师对学生的回答置若罔闻，不评价，不更正，唯恐违反了新课改的精神。其实，及时有效的课堂评价不仅要评价学生回答的常识，更主要的是评价学生的能力和所用的方法，只有这样，学生的积极性和潜学意识才能完全被激发出来。“你真棒”，那么我们不禁要问，“棒”在哪儿？是解决问题的意识很棒，还是解决问题的方法很棒，还是解决问题的过程、结果很棒，还是兼而有之？所以教师对于学生的激励性评价，一定要指出学生的高明之处，让学生自己明白自己的长处。同时对于学生在探讨过程中呈现的不足，也要毫不避讳，采纳恰当的方法给以指导。指出学生的错误和不当，也是激励学生思考、促进学生进步的措施之一，这一点并不违背课程标准的要求。因此，教师的评价应追求“一语中的”的精准，“醍醐灌顶”的启发。

三、结语：简约是一种底蕴和境界

倡导简约的教学，决不是让教师“偷懒”，它看上去是挺“轻松”，做起来却极不容易，它是教师对数学教学本质深刻把握的一种精准体现。这需要教师有深厚的教学基本功，不断提升和锻炼自己，使自己具深厚的基础知识、教育教学及文化底蕴。底蕴不是一朝一日可促就的，它来自于积累，来自于教学实践、经验与反思。

数学课堂崇尚简约，教师就必须要让自己“厚”起来，唯有拥有了“厚”的底蕴，才能游刃有余地营造简约的课堂。简约的数学课堂其实是一种更高层次的升华和返璞归真，是对冗繁的数学课堂的一种炼洗（如炼钢般的淘洗），是对数学学习本质的一种回归，是学生自身主动意识的一种彰显。

道家有云：大道至简。简约不是简单，它是一种课堂感受；简约不是随意，它是一种精湛设计；简约不是低能，它是一种高效整合；简约不是无为，它是一种教学境界。我们崇尚简约，因为我们渴望返璞归真。只有在简约的课堂中，我们才能把自己从繁琐的教学步骤中解脱出来，去体会和研究学生的所思所想，更多地关注他们的独特发现与另类思考，才可能使真正的课堂中的主人——学生，预约更多的精彩与美丽！

参考文献

崇尚科学,抵制邪教 篇3

如东县双高级中学 高二（5）班沈小钧

二十一世纪的今天，科学在飞速发展，越来越多的高新技术开始运用于我们的学习、工作和生活当中。科技，已成为我们走向高质量生活的一座宏伟桥梁。但是，在科学进展的征途中，也有许多节外生出的不利因素，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。邪教的产生，严重地阻碍了社会的进步与发展。

邪教，像一滴乌黑的墨水，滴入到洁净的清水中，侵蚀着人们的健康；邪教，像一把犀利的毒剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心脏，便无一生还。如果一个人缺乏科学知识，只知道乞求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，那他就会很容易被污染并被这把毒剑刺中心脏，在污浊中走向毁灭。古今中外，邪教偶有存在。在科学发展、文明进步的今天，邪教依然存在。美国的大卫教、英国的黑魔教、中国的法轮功全能神邪教等。它们无不利用人们的无知与愚昧，打着各种各样的幌子到处招摇撞骗，谋财害命，伤天害理，毒害着人们的精神和灵魂，伤害着人们的身心与健康。

通过开展宣传教育活动，我们更加深刻地认识到邪教的危害性。它是社会的毒瘤，编造歪理学说，亵渎人类尊严，欺骗和蒙蔽善良民众，残害生命，聚敛钱财，践踏人权，扰乱社会。在科学技术飞速发展、日新月异的今天，我们是新一代的接班人，沐浴在中国共产党的明媚阳光下，无忧无虑地坐在教室里面，吸取着老师挥洒的雨露，享受着科技进步的成果。我们要树立正确的世界观、人生观、价值观。知识让我们清楚地知道了人类能够对自然现象给予科学的解释，懂得了用科学解决生活中的存在问题。例如：科学让人类掌握了人工降雨，我们就不再去求雨了；科学让人类懂得了夏夜乱坟堆中的磷火，我们就不再怕“鬼”了；科学让人类懂得了人生病是病菌病毒入侵了人体引起的，我们就会求医治病，而不去求巫婆神汉驱“鬼”了。我坚信，随着科学的进步，人类对自然的认识会越来越深入，“全能神”等邪教将永无立足之地。“拒绝邪教、反对邪教、消灭邪教”，这是我们双中人的口号。

崇尚科学 篇4

五（4）班 班主任：王小会

一、活动时间： 2013年9月

二、活动地点：五（4）班教室

三、活动主题：“崇尚科学，反对邪教”

四、活动目的：了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征，从而使广大学生进一步提高识别、抵御和有效防范邪教的能力；培养学生正确的世界观、人生观。

五、活动准备

1．准备有关迷信事例作素材，让学生用自己搜集的科学知识对其加以解释。

2．组织队员搜集有关自然科学知识。通过阅读书籍、查阅资料等了解自然科学知识并用其解释一些“怪异”现象的方法。并写出演讲稿和小故事。

4．主题队会前布置好教室。

六、活动过程： 合：大家下午好！

男：科学使人强大，迷信使人渺小。女：早在新文化运动时期，陈独秀等人就提出了科学的口号，提倡科学，反对迷信盲从。

男：在当今剧烈的社会变革和复杂多变的国际风云中，科学力量是一种决定性的力量。

女：崇尚科学，破除迷信，这是我们多少年来的认知。然而如今，有些邪教迷信仍然在进行…… 一：对邪教及邪教组织的认识

男：因为相信邪教而遭遇不幸的案例有很多很多。同学们，你对邪教的认识有多少呢？

女：《刑法》第300条，邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。

男：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。二：邪教组织罪行展示

女：同学们，你知道的邪教组织有哪些？

男：让我们一起看看这些邪教组织犯下的累累罪行吧！三：邪教的基本特征

女：现在，你们能说说邪教有哪些特征吗？ 男：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类。四：青少年如何对待邪教

女：邪教对个人和社会，特别是对青少年有哪些危害呢？我们青少年应该怎样做？

男：请以4人小组为单位互相讨论，5分钟后请班委和各组代表上台发表一下自己的见解。班主任发言：

邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众；热爱科学，崇尚科学；反对迷信，远离邪教。女：同学们，通过今天的主题班会，我们不仅掌握相关的反邪教知识，还懂得了远离邪教，倡导健康文明的生活方式。

男：我们要发挥学生在反邪教教育中的独特作用——让每一个家庭都警惕邪教。

珍惜资源崇尚节约 篇5

你们爱自己的祖国吗？我爱我的祖国。爱祖国，就要保护祖国的一切。一山一水，一草一木。祖国的每一寸土地，每一分资源，都是多么的珍贵，都是我们生存和发展之必需。我们决不允许祖国的资源被浪费，被糟践，被侵害。保护祖国，首先就要节能减排。

节能减排指的是减少能源浪费和降低废气排放。我国“十一五”规划纲要提出，“十一五”期间单位国内生产总值能耗降低20％左右、主要污染物排放总量减少10％。这是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重大举措；是建设资源节约型、环境友好型社会的必然选择；是推进经济结构调整，转变增长方式的必由之路；是维护中华民族长远利益的必然要求。

生命离不开水啊。绿水、净水是人类乃至所有生物的渴求！然而，我们祖国的水是极度匮乏的。我国水资源总量为2.8万亿立方米左右，居世界第6位，人均占水量为2100多立方米，只占世界人均水平的四分之一，属于缺水国家。全国600多座城市中，有400多座缺水。中国是世界人均水资源极少的 13 个贫水国之一。所以，节水是刻不容缓的。

祖国的能源也需要珍惜、节约。据调查，已探明煤的储量还有1900亿吨。那么，我国每年的开采量是多少呢？20亿吨左右。照这样计算，我国储藏的煤只够开采大约100年了。100年后怎么办呢？还有石油、天然气等等能源，也已经是极度缺乏。其中，石油只够开采不到40年了！

还有„„

我国的资源需要我们的珍惜，需要我们的节约！让我们从我做起，从现在做起，节约每一滴水，随手关掉水龙头，不用“长流水”洗碗、洗菜；节约每一度电，人走灯灭，人离扇停，光线充足时，不要开灯。

做到了“节能”，我们还要做到“减排”。

大家应该都知道南极臭氧层的空洞是因为什么吧？对，就是因为氟利昂的排放过多而导致的。在生活中，废水的排放使河流变成“黑龙江”，汽车尾气使美丽的城市处处氤氲着阴暗的雾气„„看到这些情况。难道大家不觉得痛惜吗？让我们为“减排”活动做出贡献吧！少乘坐汽车，多提倡步行；经常做个有心人，看看排污口的废水是否合格„„

崇尚节约,反对浪费 篇6

迁西三中 方立平

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉，因此节约这种美德为世代中国人所崇尚。如果你节俭，你就奠定了财富与成功的基石；否则，你就酿下了贫困与失败的祸根。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。但是也有许多奢侈浪费，因为他们不懂得奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡，有的则不同。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

俗话说：“成由节俭败由奢。”每个人都应知道资源的可贵，无节制的挥霍浪费，终会自食恶果。世界上没有任何财富是花不完的。

在该省的时候不省，那么在需用的时候你就会发现没有什么可用的了，我心中谨记这个道理，任何时候都绝不轻易浪费。

还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。明亮的屋子开着长明灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，既不很冷也不很热就开空调，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

勤俭节约是我们中华民族的传统美德，作为一个经济收入不高的工薪阶层，要想生活得好点，更应该保持并弘扬这种美德。平时出门能步行的绝不坐车，能坐公交的绝不坐出租。即省钱又环保。本着吃的卫生、健康、营养的原则，饭尽量自己做，节约水电资源，衣服尽量手洗，淘米、洗菜的水可用来浇花等，做到水的循环利用。用电方面做到人去灯灭，电脑、电器不用时关掉并随手拔掉插头。节约水电资源不仅仅是省钱的问题，更是对社会能源的节约，节省能源不是口号，是一种行动力。“勤以修身，俭以养德”，勤俭节约应从我们自身做起，从细微处做起，这样我们的社会才会更加美好。

崇尚科学 反对邪教 篇7

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《远离邪教 相信科学 珍惜生命》 同学们，你们看，碧绿的大海里，鱼儿在自由自在地遨游；你们听，蔚蓝的天空下，鸟儿在欢快地鸣唱„„哦！这个世界最生机盎然的就是生命！人最宝贵的也是生命啊！

生命属于个人，更属于社会，生命是一种财富，更是一种责任.珍惜生命，反对邪教，努力学习科学知识，从我做起，明天会更好。

邪教是一种迷信，是封建迷信的极端表现，邪教组织正是利用人们对生老病死和大自然的迷信心理，诱使人们迈入邪门，然后就加以控制。比如：健康是人们的渴望，邪教就抓住这样的心理，就称：信这个“神”生病就可以不用去医院，自己就消除了。有人信以为真，一旦踏入，可就身不由己了。所以我们绝不应该相信邪教，它可以诱惑人们的思想、消沉人们的意志，又造出死人可以复活的离奇故事。还可以残害生命、侵犯人权、骗取钱财、破坏生产、扰乱社会。

信邪教造成夫妻反目、有病不去医院依靠大法治疗最终酿恶果丧失生命的、天安门前的自焚事件。生活中一幕幕悲剧，一桩桩血淋淋的事实也警醒着我们，警醒着新时代的广大青少年儿童，我们要打破迷信，用科学来揭开“邪教——伪科学”的真面目。拿起科学的武器战胜一切错误和迷信思想。同学们，让我们携起手来，走近科学、感受科学、学习科学、掌握科学。用科学这个武器彻底铲出邪教。

生命是我们自己的，它属于我们只有一次，让我们远离邪教，相信科学，珍惜生命吧!、远离邪教 相信科学 珍惜生命

崇尚科学 篇8

活动目标：

为了引领学生崇尚科学、抵制邪教，积极响应党和国家的号召，坚定信念，奋发图强；崇尚科学，追求新知,提倡文明，维护稳定，弘扬正气，争当弘扬精神文明的先锋，特举办‚弘扬精神文明，反对邪教活动‛主题班会。

活动内容：《崇尚科学，反对邪教》.活动班级：六年级（4）班。

参与活动人：全班62人及中队辅导员共63人。

主持人：朱超（甲），贺钰（乙）。

活动过程：

一、主持人引入：认识邪教，区别宗教与邪教。

1、主持人甲：什么是邪教？同学们就自己的认识发表观点。

2、主持人乙展示资料：

（1）我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。如佛教的‚庄严国土，利乐有情‛，天主教、基督教的‚荣神益人‛，道教的‚慈爱和同、济世度人‛，伊斯兰教的‚两世吉庆‛等。这些说法虽然不尽相同，但都是引导信徒与社会主义社会相适应，教人向善，慈俭济人，睦邻和亲，奉献社会。邪教则完全相反，虽然它盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度。

（2）宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。宗教信仰反对人自比神明和自吹具有‚神力‛。邪教崇拜的则是教主本人。邪教头子总是冒用神的名义，自称是神的‚替身‛、‚代表‛或‚仆人‛，是神的‚肉身再现‛，只有他可以与神沟通，他才是至高无上的‚神‛‚主‛‚活基督‛是世界的创造者、主宰者和救世主，并吹嘘自己有种种超常、特异的能力，神化自己，使成员产生神秘、敬畏感，对他顶礼膜拜和盲目服从，从而达到对成员精神控制的目的。有的邪教宣扬《圣经》中提到的耶和华的‚法律时代‛和耶稣的‚恩典时代‛已经过去，‚全能神‛统治的‚国度时代‛已经来临，只有信‚全能神‛才能得救。有的邪教先把自己伪装成基督教，与基督徒拉上关系以后逐步蛊惑他们去信新的‚神‛，‚全能的神‛，或者从私设聚会点入手，侵蚀、瓦解、演化基督教徒。

（3）我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所如寺院、宫观、清真寺、教堂内举行，由经宗教团体认定、政府宗教事务部门备案的宗教教职人员主持，按照教义教规进行。邪教则活动诡秘，如同一个秘密王国，与黑社会组织很相像。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。它们采取地下活动方式，串联、聚会活动多在比较隐蔽的地点进行。去年破获的一个邪教组织的‚教主‛和骨干全部使用假名、化名，用内部规定的暗语进行联系，平时在设有暗道的房间或地下密室内活动。

二、现在讨论邪教的危害是什么？

1、主持人甲提问：你认为邪教存在那些危害？ 学生讨论发言。

2、主持人乙展示邪教危害的资料

(1)学生观看课件。

（2）学生交流收获。

生A：邪教头子煽动成员发泄对现实的不满，反对政府。‚全能神‛邪教宣称‚当今中国是一个没落的帝王大家庭，是‘大红龙’（指共产党）盘卧之地，受‘大红龙’的支配‛，诬蔑‚共产党政权是撒旦权势‛，煽动‚要与‘大红龙’展开决战，摆脱撒旦政权统治，建立全能神的国度‛。‚法轮功‛邪教公然打出‚推翻共产党领导，夺取政权，建立神

国‛的旗号。还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀农村基层党政组织，要求大家退党、退团、退队。

生B：从事违法犯罪活动，危害社会。邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、女色勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织，控制成员。去年国内破获了一起邪教违法犯罪案件，该邪教组织内部有专门人员负责除掉脱离该邪教的成员和杀害其他邪教组织的成员，已制造了20余起杀人和绑架案件。

生C：邪教组织用收取‚奉献款‛、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。某邪教‚教主‛欺骗成员说‚信教的主要目的就是看轻钱财‛、‚钱财最损害灵性‛，自己却大肆挥霍成员上缴的‚奉献款‛，过着奢侈糜烂的生活。

生D：邪教组织非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。已发现的邪教印刷品有《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、《跟随羊羔唱新歌》、《转法轮》、《经文》等等。

生E：破坏正常的生产生活，危害群众身心健康。邪教鼓吹‚世界末日论‛，宣扬吃‚赐福粮‛、‚生命粮‛以及‚一切靠的恩赐‛等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信‚教‛、传‚教‛，有田不耕，有工不作。有的甚至离家不归，外出传‚教‛，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬‚信主可以免灾，祷告可以治病‛，胡说‚只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好‛，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病，导致伤残、精神失常甚至死亡。

生F：侵蚀和毒害未成年人。邪教利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。去年我省破获的一起案件中，一个邪教组织以传‚教‛为名举办培训班，诱骗了100多名未成年人参加，向他们灌输歪理邪说，参加者年龄最小的仅13岁。今年上半年我市破获了一起案件中，其中就有一名在校学生。

[案例1] 2003年，温州苍南县先后发生了3名练功者因练习‚中功‛出现偏差、走向极端的事件，其中2名练功者精神分裂、1名跳楼自杀身亡。据查，精神分裂者郭某(男，50岁)曾于1994年、1995年两次到四川培训基地学练‚中功‛，并回家乡成立了练功辅导站。1999年政府取缔‚法轮功‛后，郭某停止了集体召集练功活动，但经常私自串联陈某（另一名精神分裂者）和李某（跳楼身亡者）一起练功。2002年12月1日，郭突然身穿短裤在街上狂奔，称有人要害他。后被家人送往精神康复医院诊治。另一名精神分裂者陈某（女，45岁）自1997年开始随郭某练功，十分痴迷。今年1月4日，陈某突然精神失常，被医院诊断为‚与迷信、巫医相关的精神障碍‛。

[案例2] 唐山市农民李某患病头晕，其子找来邪教组织成员赵某为其 ‚治疗‛，赵等人胡说‚李是被长虫精迷上了，念经祈祷就能治好‛，并轮番戳打李的后背和前胸，称要‚打死长虫精‛，还赶走了前来为李治病的医生，直至次日，虽在村民的劝阻下结束‚治疗‛，但戳打结果造成李肋骨骨折、胸内积水、肝破裂而死亡。

三、讨论如何远离邪教?

主持人甲：相信科学，遇到疾病找医生，遇到困难找政府，亲友邻里要积极鼓励，相互帮助，宽容体谅，共克难关，决不相信迷信和依靠邪教。

主持人乙：预防疾病，倡导文明健康生活方式，养成良好的卫生习惯。做到劳逸结合，注意张弛有度，保持良好心态。

生A：科学健身，积极参加文化娱乐活动，积极参与全民健身活动，选择符合自己年龄特点、身体状况的运动方式，如太极拳、八段锦等健身气功来健身。

生B：精神充实，靠科学致富，物质生活富足了，精神生活也要丰富，以文化知识充实头脑，以科技信息发财致富，以多彩生活享受人生。…………

四、讨论：我们应该怎样做？

1、要向周围的亲人和朋友宣传邪教的危害，让更多的人认识邪教，远离邪教。

2、宣传党和政府处理‚法轮功‛问题和取缔‚全能神‛的正确决定，共同维护国家安定团结的大好局面。

《崇尚简单》例文 篇9

崇尚简单 心得体会、经验总结 如皋中学吴鸿疆

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子所崇尚的，大概也就是一种简单的生活吧。

崇尚简单，就是追求淡泊与宁静，不为世事的纷繁所扰。崇尚简单，并非追求简陋，而是对于简约和美丽的更高层次的追求。

崇尚简单，可以使人变得淡泊宁静，在人生的长河中以本心为帆，因而取得因此，他不被名利所困扰，当刘备白帝托孤，说如果刘禅不贤，你可以取而代之时，诸葛亮并不为其所动。崇尚简单，使他成为千古忠义的典范。

崇尚简单，这不仅仅是一种高雅的追求，更是一种珍贵的品质。崇尚简单，它会渗透进你的生命，你的生活，你的文字。它会使你内秀若竹，外美如花。我喜欢孙犁的文字，因为他的文字总是那么平淡、恬和，让人知道他是一个崇尚简单的人。他的文字总是渗透出一丝的随和，雅致，使人甘之如饴。不似现在很多的快餐文，细品便味同嚼蜡。我想，那些人一定只是为了名利而写作，就像蝉联多届中国作家榜首富的郭敬明，他的文字，早已失去了最初的简单。崇尚简单与追名逐利，二者相比，高下立判。

崇尚简单，不但是一种品质，更是一种对于自身灵魂的升华，对于品德的提升。一个崇尚简单的人，绝不会时一个汲汲于名利，为达目的不择手段的人。耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。”因为他知道，小孩的思想是简单的，简单的思想孕育不出罪恶的花朵。事实上，很多罪恶便是由于没有崇尚简单，而被名利所诱惑。原铁道部部长刘志军，他被查处让许多人拍手称快。因为贪念，他聚敛钱财，违法乱纪，给国家造成了巨额损失。从“房叔”到“表哥”，再到“雷书记”，这一个个事例无不昭示着崇尚简单的意义。

对于个人来说，崇尚简单有着重要的意义，对于当今社会，崇尚简单更是有着现实的意义。在当下，毒奶粉、地沟油、毒胶囊„„层出不穷的食品安全事件让我们面对满桌佳肴而不敢下口。这都是因为不法厂商利欲熏心，一心逐利，从而胆敢在食品安全上铤而走险。试想，若是这些人也能够崇尚简单，淡泊宁静，安分守法，那么，这些食品安全问题还会发生吗？答案是显而易见的。

崇尚简单，不仅会在你的心头涌出一淙清泉，更会给当今这个浮华的社会带来一缕清风。

崇尚礼仪作文 篇10

中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国，中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座，礼仪就像是一朵美丽的花，开在社会的各个角落，弘扬着中华美德——礼仪。

今天，作为一个中学生，我们也应该注重礼仪。见到老师要问好，碰到同学要点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这都是我们基本需要做到的。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?我认为是很少很少。作为一名合格的中学生和新世纪的小主人，我们不仅应该做到懂礼仪、做礼仪，还应该向社会呼吁，弘扬礼仪这个中华美德。

尊老爱幼，这是中国千百年来流传的礼仪之道，可是这又有多少人做到了呢?我曾看看到这样一段公益广告：在公交车上，一站到了，上来一位拿着重物的花甲老奶奶，可是车上已经没有座位了，老奶奶环顾四周，只见车上的年轻人们都熟视无睹，有的在玩手机，有的在看窗外，权当没看见。这是，一位挺着大肚子的孕妇竟然站起身为老奶奶让座，老奶奶只得唉声一叹，车上的人们脸都红了。最后，广告上出现一排字：礼仪，尊老，在哪?

这个广告，令我感慨万千。21世纪，科技越来越先进，人们的生活也越来越好，可是在社会发展的`同时，人们的素质却退步了。那流传下来的礼仪之道渐渐的在社会上消失不见，人们面对需要帮助的人们，只是冷血嘲笑;面对自己的亲生父母，甚至都大打出手;人与人之间再也没了心平气和的沟通，只有互相难听的谩骂。这些，真的是我们想要的吗?

所以，让我们行动起来，礼貌待人、尊老爱幼。用一声问候，一个微笑，一次点头，把礼仪带到生活中，带到社会上，把礼仪的种子播撒在人们的心中。