除夕节的由来（推荐11篇）
大年除夕的传说
相传在很久很久以前，有只叫“夕”的妖兽，庞头大面，耸耳长鼻，足有两三头大象那么大，力气大得惊人，法力无边。这家伙每年农历腊月三十，跑到凡间践踏庄稼，吞吃人畜。它来时呼风唤雨，天昏地暗，闹得天下人心惶惶，诸家不安。老百姓找土地爷告状，土地又找庙王汇报，庙王再找灶王爷算账。因为灶王爷是玉皇大帝派来专管凡间事的，在每年腊月二十三日回天庭汇报一次下界情况。人们为了过上安宁日子，这年刚进腊月，就商量着一同送了好多礼物给灶王爷，求他在玉皇大帝面前说句好话，早些把夕除掉。这天，灶王爷带着礼物驾祥云来到南天门，径直跑到玉皇大帝的宫中叫道：“臣灶王参见!”玉皇大帝是个长眠不醒的天君，全没理会他。灶王又高叫一声，可玉皇大帝仍在梦里应道：“我叫你到下界好生看管，为何擅离职守，跑到天上，还不知罪吗?”灶王回禀道：“陛下，臣是来报告下界事情的。”玉皇大帝这才消了睡意，忙问：“下界怎么样?”灶王答道：“好倒好，不过……”玉皇大帝听他言语吞吐，追问道：“到底如何?”灶王遂将夕的形象、厉害以及害人的经过原原本本地说了一遍，然后又将礼物呈上说：“这是老百姓托我送给陛下的，求您大发慈悲，急速除夕。”
玉皇大帝见百姓遭劫，已是十分怜念，又见大家馈赠厚礼，更感盛情难却，即下旨命身边的神农氏去除夕。神农氏考虑到自己年老体衰，恐有不便;但这是御旨，岂能违抗?万般无奈之下，叫来了他的八个儿子，将除夕之事细说了一番。儿子们听了，七个哑然无应，独有那个叫“年”的儿子，最聪明，胆量又大，勇敢机智，当看到父亲有些忐忑不安，挺身走向前说：“父王放心，我去除夕。”年因排行老大，所以人称他为“大年”。
大年虽然慷慨答应，但神农氏总是放心不下，遂传来灶王爷叮嘱道：“今令大年下凡除夕，恐是凶多吉少，为难之际，求你助他一臂之力。”说完拿出一条红绫带和一支火枪，交给大年说：“这是祖传的两件法宝，红绫带能刺伤夕的眼睛，火枪喷出的火焰可以把它烧死。”
灶王爷带着大年驾着祥云，来到了下界，他们挨家告诉老百姓要挂红绫于大门上，只有一个财主偏偏不挂。腊月三十，夕来了，走了许多村庄，见家家门上悬挂红绫，不敢近身;当路过财主家门口时，见没挂红绫，就闯了进去，眨眼，把财主全家吃了个精光。这时，大年和灶王爷赶来了，夕见事情不妙，大发淫威，张开血盆大口，朝大年扑来。大年往后一闪，取出火枪一按，火光直射在夕身上。这家伙欲往后退，灶王爷将红绫一甩，刺瞎了它的双眼，夕疼痛难忍，一命归了西天。
从此，天下人过上了安全幸福的日子，为了不忘大年的救命之恩，就把农历正月初一命为“大年”，腊月三十定为“除夕”，成为民间的节日风俗。
除夕的故事传说
古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。
这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。
很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”
还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。
天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。
因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。
除夕的典故传说：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
除夕的典故传说：春联门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符 ”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
2013年，中国自己的购物节光棍节诞生了。11月11日，支付宝公司处理了52.5亿美元的线上支付，使得光棍节成为世界上有史以来最大的购物节。一个购物节究竟是怎样诞生的呢？更准确地说，一个发起于大学生的、半自嘲半讽刺性质的节日概念，是如何成为一个零售盛宴的呢？我们在微博上寻找线索，把它与中国传统的情人节作比较。
光棍节很可能是上个世纪90年代产生于南京大学的，当时的名称是单身节。可以很确定的是，“屌丝”这个词在那时已经存在。实际上，就是一群屌丝创造了这个词汇。总之，光棍节只是一个单身人士一起搞派对和一起吃油条的借口而已。根据阿里巴巴集团公布的数据，2013年光棍节，淘宝交易额井喷至350亿元人民币。而在2012年和2011年，该数据分别为191亿和52亿。
零售商充分利用特殊节日
阿里巴巴把屌丝群体的小派对变成了世界最大的购物活动，主要是通过认可和发掘特殊节日中的潜在商业价值做到的。从2009年开始，阿里在天猫平台进行光棍节活动促销。那年，新浪推出了微博。社交媒体是给电子商务的一份礼物，每年光棍节对话的大部分信息都是关于促销的。
2011年的光棍节最为奇特。因为2011年11月11日的日期抓住了大家的眼球，产生了最大的促销动力。这个日期的稀缺性成为焦点，促使光棍节购物概念在全民中牢牢建立起来。2011年以来，阿里和其竞争者为把光棍节变成购物节，作出了持续的促销努力，活动期间愿意接受极小的甚至负的利润。2013年，阿里公司发言人羽翘曾表示：“我们从不考虑阿里巴巴能够赚取多少利润，这个节日的最大价值就是能够创造天猫单日成交商品价值的最高纪录。”
有趣的是，之后的2012年，有关光棍节的讨论依然大量存在。2011年零售商产生的驱动效应，在2012年引发了更多单身人士对这个节日的兴趣。到2013年，几乎所有对话都是有关促销信息或与购物有关的，不管是商家还是讨论购物的普通人。零售商的胜利就体现于，与促销、购物或单身无关的帖子数量大量下降。而在2011年的时候还有大量此类帖子，但是到2013年，这个节日是关于商业话题的概念已经固化。
阿里看到了基于光棍节创造一个电子商务节日的机会，并且成功地把这一概念带给了更广泛的人群，同时改变了这个节日的意义。
社交媒体加速了接受速度
就像我们刚开始观察到的，把一个节日变成一个购物节并不是中国特有的。世界各地的购物节基本上都源于一个公司或者一个行业的销售野心。
根据CNN报道，白色情人节是在30年前，日本糖果企业为了提高棉花糖销售创造的。澳大利亚的疯狂点击节，由网上零售商零售动力公司操纵建设，该公司网站曾经在巨大流量下崩溃。印度的国际友谊节，则由赫曼公司创始人乔伊斯·霍尔推动建立，目的只是促销贺卡。
光棍节的独特之处在于，其在社交媒体和电子商务之间建立了亲密联系，这种联系是由某些中国公司操纵的。例如，最近腾讯公司在其聊天应用中引入了电子商务，阿里随即将其对新浪微博的持股比例提升至18%，以增强其在社交媒体方面的能力。有了这样一个有利工具，光棍节变成购物节日只是时间问题。
缺少现存的传统
相比之下，情人节虽然有更悠久的历史和文化传统，但基本上还是关于爱情的，而非有关购物的。
表2说明了情人节与许多现代节日一样，是非常商业化的，其中一大部分帖子性质是关于促销信息的。然而，同样显著的是，有很多帖子实际上真的是在反思这个节日的意义，不管是正面的表达爱意和送礼物，还是负面的沮丧和笑话。例如：
情人节和清明节是一样的，都是送花、送吃的，区别在于：情人节烧真钱，说一堆鬼话给人听；清明节烧假钱，说一堆人话给鬼听。
当然，在情人节也有许多人讨论单身的事情。
由于光棍节不具有相对固定的庆祝形式，这就为商业企业定义节日传统提供了机会。
在美国，“购物治疗”是非常著名的自我安慰方式。阿里精明地认识到，给单身人士一个自我放任机会的商业潜力。早期的成功，加速了这个节日作为购物节地位的确定，阿里和其他零售商最终鼓励每一个人，而不仅是单身者加入到这个购物狂欢中。过去几年，光棍节越来越多地被称为“双十一”，一个完全与单身无关的名称。对比微博用户在2011年和2013年之间对光棍节和“双十一”的用法发现，现在，几乎三分之二的对话把这个节日称为“双十一”。情人节也具有被利用和商业化的长久历史，有人经常指出，情人节与罗马教徒瓦伦丁没有什么关系。但是，光棍节——中国第一个自我成长起来的现代节日，已经在短短几年里演变成一个不关于单身而是关于购物的节日。反思中国的文化和社会，“双十一”可能比情人节更准确地反映社会需求罢了。
公历九月八日是农历的白露节气，二十四节气之一，此时，这太阳到达了黄经165度。也就是说，打白露这天起，这天气可就真的转凉了，咱不但是皮肤有感觉了，这感官上还有新鲜感呢！赶大清早的，您一出门就准能发现，在路边的花草树叶上会有一些看似晶莹剔透、洁白无瑕的露珠，这就是露水。
这露水就是由于白天温度高、夜晚气温低，空气中的水汽夜晚在花草树木上上凝成了白色的露珠，这个现象就是白露节气到来的一种自然表现。
据《月令七十二候集解》记载，对白露的解释是：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。民间也有说法啊，“过了白露节，夜寒日里热”。这说的是白露时，白天和夜里的温差大。也有古语说：“白露节气勿露身，早晚要叮咛。”这就是提醒人们，这节气白天虽然温和，但早晚凉，可不能光膀子，容易着凉。咱就这么说吧，这白露节气到了，天儿也就渐凉了，早晚您得添加衣裳了，就是身体好的棒小伙儿，您也别得瑟，这老天爷可是不饶人。
节令虽至，但也正当仲秋，气候虽渐冷，但花木依然茂盛。有古诗云“日照窗前竹，露湿后园薇。夜蛩扶砌响，轻娥绕竹飞”。您瞧这是多美的景致！北京这前儿，更是天高云淡，气爽风凉时节，可谓是一年之中最可人的时节了。
白露节气有这么好的天儿，那民间都有什么习俗呢？
正所谓“处暑找黍，白露割谷”，咱老北京人就是喜欢尝鲜，干什么都讲究，到这节气也有说头。露秋后刚上市的玉米面、玉米渣、高粱米，新小麦磨成的面，那得买点，吃的就是这刚下来的。过去有“白露打枣，秋分卸梨”的说法，枣也是这节气的时令水果，那是必吃。另外，这“贴秋膘”的事儿，也是在延续着，您可得补足兴喽。
南方一些城市，习俗也不少，您比如像江浙一带，时兴喝白露茶。因为这时节，茶树经过了夏季的酷热，正是生长最好的时期，这茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，特别受茶客们的喜爱。
同时他们还有自酿白露米酒的习俗，每年白露一到，家家酿酒，用以待客，白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，这可是纯天然、无污染、更是不勾兑啊。
您到了福州，那地方有“白露必吃龙眼”的说法。民间传，在白露这一天一定要吃龙眼，大补！吃一颗相当于吃了一只鸡，您听着也许觉得有点玄乎吧，咱就当真吧！因为这龙眼在药书上，也确实有益气补脾，养血安神，润肤美容等多种功效的记载，也有说还可以辅助治疗贫血，失眠，神经衰弱等等很多种疾病。
嘚，咱甭管是不是真正大补，反正白露之前的龙眼，那是个儿大核小，甜味口感都好，吃了没坏处，这是真的`！
净说了，还不知什么时候咱有这口福呢？
到了太湖一带，人们还有祭禹王的习俗。传说禹王就是治水的英雄大禹，太湖畔的渔民称他是“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，那都要举行祭禹王的香会，其中以清明、白露祭祀的规模为最大，历时一周。同时，还有祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神和姜太公的。
我在学习咱祖宗传下的这些个节气的过程中，真切感受到了祖国传统文化的深邃和伟大。咱就说这节气，是逢节气，大都有祭祀的活动内容，虽说形式各异，但核心就是告诫人们不能忘祖啊！人生一世那得常怀感恩之心，感恩为我们带来一切的万物之神、感恩我们的祖先和长辈。这里可没有说教，有的就是一种庄严祥和的形式，人们在喜悦之中，得到了仁义礼智的教化，这也就是寓教于乐吧！
再者，咱甭管祭祀什么，还不寄托了咱老百姓的一点念想儿，无非就是通过弄儿个仪式，寄托百姓对美好生活的一种祈盼和向往而已，现在社会发展了，人们的生活也改善了，民俗活动也丰富了，这挺好！
光棍节的意义
“光棍节”，既非“土节”又非“洋节”，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年 “光棍节”的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次“相亲式聚会”。
据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。
因为“单身”而诞生了一个特别纪念日，不过也有一些年轻人爱在这个特别的日子里结婚。南京的媒体从业人员小虞在十一月十一日结婚。他说选择这一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意;其次，从单身到结婚，算是走过了起步阶段。而在喜帖发出后，小虞身边的朋友纷纷打来电话提醒说这天是“光棍节” 呀，他听后不仅不改期，反而觉得更有意思，因为他是在这个特别的日子结束单身，便更有纪念意义了。
光棍节产生之初，多少带有些调侃的意味，而那时候光棍也只是指单身男性。但随着社会的发展，光棍的队伍逐渐壮大。年轻人忙于工作，让他们无暇交友，但以前的朋友陆续结婚生子，突然的离群感让他们急于寻求群体的归属感，于是单身聚会成了新的社交圈子，在同类人群中，他们的情感得以抒发。这个人群收入水平高、消费力强，对生活品质有要求。光棍群体的扩大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，单身经济就骤然兴起，光棍节的各种促销活动、广告宣传也将这个小众活动，形成了社会化的节日。
光棍增多并非是坏事，相反是人们追求高质量婚姻生活的结果。光棍节从网络走向社会，从小众活动变成公众活动，也是社会开放度、包容度提升的一种表现。20岁到30岁之间的单身人士往往是承受社会压力最大的人群，除了工作、竞争之外，还有来自家庭催婚的压力。光棍节无非是让光棍们在调侃中轻松面对，有一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。同时，在这种舆论下，社会给予光棍们的尖锐度也在下降，让单身人士能够有更大的空间选择自己的真爱。
埃默纽·旦南五岁的时候，父母双亡，他成一个孤苦伶仃的孤儿，生活无依无靠。有人名叫顿诺的酒店老板见他可怜，便对他说：“埃默纽，你到我的店里来干活吧！“老板这样做，只是为了讨得一个慈善好名声，这样，大家会说，老板心地善良，是个好人，并帮他们干很多活。转眼之间，三年过去，埃默纽长到了八岁了，他比过去更懂事了每天辛勤劳动，待人诚恳，彬彬有礼。
一天晚上，劳累了一天的埃默纽躺下睡得正香，忽然，一声巨响惊了了。埃默纽不知发生了什么事，连忙起床真到外面房间，就在那一刹，他看到一墓十分可怕的情景。“天啊，你们在干什么？他叫起来。原来，老板夫妇正在杀一个。被杀的是个商人，随身带了很多钱，晚上他在酒店喝酒。结果醉一摊泥。顿诺财迷心窃，为了掠夺商人的钱财，竟杀死了商人。埃默纽见鲜血四溅，吓坏了，他连忙跑回到自己的小房间躲了起来。不一会儿，老板收拾干净走进埃纽的房间没有，他装出悲哀的样子说：“孩子，你都看到了。杀死他，我也很伤心。明天，如果警察来问这件事，你必须说：这个商人喝醉了酒，见人就打，老板是为了自卫，把凳子扔过去，不料，把他砸死了。” 埃默纽望凶狠的老板，胆怯地说：“不，爸爸，事情不是这样的。我不想说谎。” 老板生气了，逼着他说：“必须这样说，你向我发誓！”埃默纽摇摇头，说：“不，我不想说谎！”老板羞成怒，说：“那我就不客气了！”说罢，他把埃纽捆绑起来，吊在屋梁上，用鞭子抽打他。“照不照我的话说？”“不，老板见埃默纽不改口，就狠命地抽打。最后，埃默纽被活活地打死了。
老板的罪行终于暴露了，在法庭受审的时候，他不得不讲出事情的经过与真相。埃默纽小小年纪，至死不肯说谎，他的事迹深深地感到了人们。为了纪念这个诚实的孩子，当地的人们就把埃默纽死去的这一天，也就是每年的五月二日，定为诚实节。
想一想:你认为埃默纽是个什么样的孩子？
第2课 小樱桃树的故事
庄园中有一个很大的果园。每到收获的季节，一只只硕大的苹果、一个簇簇红色的樱桃垂挂在绿叶丛中，真是逗人喜爱。
一天，小乔治在家里发现了一柄爸爸新买来斧子。很快，他就成了这打斧子的“主人”。带着它跑进花园，用它削小草、砍树枝，玩得可开心啦！玩着玩着，突然他想到：“父亲能抡起斧子砍倒大枝，我能不能抡起斧子砍倒小树呢？”正巧，在他的前面不远处有一棵小樱桃树，于是小乔治跑上前，抡起斧子向小樱桃树砍下去，一下，两下……刚砍了七下，小樱桃树就倒下了。黄昏时分，当父亲发现花园被弄得乱七八糟，他十分喜爱的那棵小樱树也被人砍倒了，非常生气。他怒气冲冲地走进屋里，厉声问道：“谁把我的樱桃树砍倒了？” 小乔治这是明白自己闯了祸。但他仅仅犹豫了片刻，然后突然抬起头看着爸爸，态度诚恳地说：“爸爸，我不能说谎，是我用斧子把树砍坏了的确我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。”
小乔治的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞小乔治“那诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值。后来，小樱桃树的故事传开了，“我不能说谎也成了小乔治为人者写照。
想一想:小樱桃树的故事说明了什么?
第3课 做人要讲信用
宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
想一想: 做人为什么要讲信用 ?
第4课 立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
想一想:秦国统一中国的原因是什么？
第5课 曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。想一想：曾子的做法对吗？ 第6课 晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。想一想：晏殊是个什么样的人？
第7课 诚实守信的成语
抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 心口如一
诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金
拾金不昧 推心置腹 光明正大 海枯石烂 曾子杀豪
讲信修睦 竭诚相待 开诚相见 开心见诚 恪守不渝
口血未干 披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟
推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦
信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见
忠信乐易 言必信，行必果 君子一言，快马一鞭
十室之邑，必有忠信
背一背：这些成语你能记住几个？
第8课 诚实守信的名言
.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
●言不信者，行不果。——墨子
●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。——孔子
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉
第9课 诚实守信的名句
1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严？
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．
20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、诚信是人生之本。
36、诚信是一种美德，会让你更加完美。
37、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
38、诚实守信，快乐人生。
第10课 诚信之我想
诚信是缕缕轻风,吹开人们心中的郁郁心结.诚信是滴滴雨露,滋润着万物,带来了勃勃生机.诚信是丝丝阳光,照亮了整个社会,让我们看到了光明.诚信,我看着这两个饱含着重如高山的人格分量的字眼,我想到了很多很多,想起了至今让我感动的真实故事,想到了现实社会,也想到了我们…… 我曾经在《读者》上看到这么一个故事。
那是1968年8月15日的北大荒，为了抢救落入洪水中的国家财产，上海知青金训华带领同样是上海知青的陈健跳入洪水中奋不顾身的抢救。当营救他们的般开来时，陈健抓住船身，却因筋疲力尽，手被洪水打松，离开了船身。这时是金训华在后面使劲推了他一把，把他救上了船，而自己却被洪水卷走。那一年，金训华和陈健都才19岁。陈健在那一年许下一个诺言，他说金训华是为他牺牲的，他发誓要永远留在北大荒，为金训华守一辈子的墓地。他说了，也那样做了。如今，36年过去了，19岁的陈健已经过55岁，他一直坚守着自己的诺言，一直在北大荒，在那片白桦林中为金训华守墓。
看完这个故事时，我的心在颤动。我向陈健致敬，向他那个36年不变的誓言致敬。一辈子的青春留在北大荒，只为一个执着的诺言，这个诺言中饱含着一个人灵魂的真诚，一个人不变的诚信。也许在我们这个年代里，陈健的诺言会被某些人认为是那个特殊的政治年代背景下的产物，但从他的诺言中折射出来的诚信的重要性，却是无论在哪个年代下都不会过时。诚信是你获得他人尊重，心灵得以净化的阶梯；诚信是你独立生存，创造属于自己的那个蓝天的基石；没有了诚信，你会发现生活不会充实，社会不会发展，你将停留在黑暗中，没有方向，没有动力。
也许我们很平凡，但是我们的心灵不平凡，因为我们带着诚信。当我们青春年轻时，带着诚信追寻自己的梦想，你会悄然发现梦想就在我们身边。当我们垂垂老矣时，我们面对苍天大地，我们可以大声地喊出，我们一路走过，我们无愧于心。因为我们诚信。梦想升起的地方，诚信在翩翩起舞。白云飘飘的蓝天，诚信在展翅飞翔。波涛汹涌的大海，诚信在迎风破浪。
播撒一份诚信，收获一份希望，收获一份成长 诚信教育，美德人生
一、课题研究的背景
诚信是人类一种具有普遍意义的美德，自古以来就被列为一个人的“立身之本”，“一诺千金”“言必行，行必果”是历代品德高尚者的处世之道。但在当今社会许多不诚信的行为却充斥着我们的周围，假货、欺骗、学术造假、谎言等等，这些不良现象也侵蚀着校园，影响中小学生的健康成长。在一些学校里，学生说谎、考试作弊、言而无信等情况时有发生，学生的不诚信行为，使诚信危机受到了严重的考验，也使“诚信失范”处于一种恶性循环，家长、学校、社会对诚信的呼吁越来越强烈。
基于这些原因，我们选择了诚信教育作为学校道德教育的突破口，旨在以与时俱进的态度，根据不同年龄段学生的心理特点和内在需求，寻找更适合时代特征的道德教育途径，采取针对学生不同年龄特点、不同教育内容的不同教育方法，不断提高中小学生诚信道德教育的针对性、实效性，推崇“在成长中自律言行，在成长中塑造美德，在成长中健全人格”的教育行为，让怀少学子争做有德之人、诚信之人，为学生的终身发展奠定坚实的基础。为此，我们提出了《中小学诚信教育的实践研究》这一德育课题。
二、课题研究的意义
（一）在青少年学生中弘扬中华民族的传统美德，广泛深入地进行诚信教育，发扬诚信精神，铸造诚信美德。
（二）充实德育教育内容，提倡“真、善、美”，培养学生优良的诚信品质。
（三）帮助学生树立正确的社会主义道德观念，实现“诚信做人”的原则，全面提高学生的道德修养，为他们的美好人生夯实基础。
（四）促进学校师德建设，培养锻炼出一支诚实守信、乐于奉献的教师队伍。
三、课题研究的目标、内容和方法
（一）研究目标
1、通过研究，形成一套加强诚信教育的有效方法，进而探求一条以诚信教育为突破口的学校德育教育新路子，以此提升学校德育教育工作的水平。
2、通过研究，提高教师的师德水平，创设师生的平等地位，营造师生相互尊重的良好氛围，同时让诚信的种子在学生们心中扎根，让诚信的鲜花开遍校园的每一个角落。
（二）研究内容
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、欣。
祭灶的风俗，由来甚久，在周代已成习俗。“祭灶”最早叫“纪灶”，即纪念教人吃熟食的“先灶者”。由于火的发现，人们才由茹毛饮血开始过渡到吃熟食，喝开水。所以上自天子，下至庶民，对灶神的祭祀都是十分虔诚的。
河南民间讲究“祭灶必祭在家”，有“祭灶不祭灶，全家都来到”的俗谚。祭灶时，凡在外的人都要赶回。豫东等地，选在祭灶节认了干亲的干儿、干女，也要携带灶糖、烧饼、鞭炮、香表和一只大公鸡来参加干娘家的祭灶仪式，表示自己已是干娘家的正式成员。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。
寒衣节(十月初一),上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
《已酉新正》[明]叶颙天地风霜尽，乾坤气象和;历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多;屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《元日玉楼春》 (宋)毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧
《甲午元旦》 (清)孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。——清黄景仁《癸巳除夕偶成》
乾坤空落落，岁月去堂堂;末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。——文天祥《除夜》
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》
改岁钟馗在，依然旧绿襦。老庖供餺飥，跣婢暧屠苏。载糗送穷鬼，扶箕迎紫姑。儿童欺老聩，明烛聚呼卢。——陆游《新岁》
一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。——孔尚任《甲午元旦》
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻熙，庆嘉节，当三五到华灯，千门万户。遍九陌，罗绮香风微度，十里然绛树。鳌山耸，喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时，朝野多欢民康阜。随分良聚，堪对此景，争忍独醒归去。——柳永《迎新春》
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——查慎行《凤城新年辞》
爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。春风解绿江南树，不与人间染白须。残蜡烛，旧桃符，宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。——赵师侠《鹧鸪天·丁已除夕》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》
下元节的由来
农历十月十五，民间传统的“下元节”，又称“下元日”，旧时人们又尊是日为“水官生日”。而道当中的诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。另据《典略》，东汉时早期的道就吸收了传统的原始民间信仰，奉天、地、水“三官”为主宰人间祸福的神灵了。至宋代又将“三官”与“三元”(正月十五“上元”为天官生日，七月十五“中元”为地官生日，十月十五“下元”为水官生日)联系起来，称“三官”为“三元”。后来，随着道教的逐步衰落，百姓对“三元”的认识逐步模糊，三官生日也越来越淡化了。
根据历法，农历十月十五也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
下元节注意事项
准备礼节
根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。
祭祀注意
下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。
寺庙礼仪
下元节也是道的修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。
水色活动
在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。
主要对象
水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。
下元节民间应如何过
1、家中纪念祖先和逝去的亲人
沐浴后，着合适的服饰，在洒扫干净的家中摆好几案，上面放上鱼肉、水果为祭品，略备祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，纪念祖先和逝去的亲人。如家中有院落，在月出之后于院中进行更好。祭拜时，可根据被纪念者的身份采用适当的礼节。
2、家中祭下元水官，祈祷消解困厄，生活更加舒心顺意
在同一副几案上进行就可以了。纪念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。为了营造节日氛围，可以在正厅下、几案旁等处悬挂提灯(一般的灯笼即可，灯笼色调应庄重平和)
3、参观道的文化场所，参与有关的节日活动
可以根据各地的情况，如果本地有道观等道教文化场所，可着前述服饰前往。在道观中观看和参与有关的节日文化活动，了解道教文化知识。可举家前往。
4、参加各地大禹纪念场所的祭祀活动
禹的纪念场所在全国各地分布广泛，陵、庙、碑等很多，可根据各地实际，参加这些场所举行的祭祀禹的各种文化活动。
新年就像北京二环热热闹闹，爆竹就像北京三环十分重要，饺子就像北京四环绝不能少，欢乐就像北京五环紧紧缠绕，祝福就像北京六环即将来到!
错过了晨曦，你可以欣赏暮霭;错过了春花，你可以接纳秋实;错过了太阳，你可以仰望星月;错过了昨天，你可以拥抱今天!祝你新年快乐!天天快乐!
高雅的人,看背影就知道;奋进的人,听脚步就知道;和善的人,看笑容就知道;自信的.人,看眼神就知道;吉祥的人,看您就知道。祝新春快乐!
删除昨天烦恼，确定今天快乐，设置明天幸福，存储永远爱心，粘贴美好心情，复制醉人风景。祝愿：新一年身体健康、心想事成、万事如意!
经过裁判团和全体观众的再三审核之后，我们一致裁定:将本年底最倒霉、最不行运大奖颁给你……你……你后面那位!而你是本年的幸运星!祝你新年行大运!
过年，无论五湖四海，归心似箭;过年，尽管万水千山，亦盼团圆;过年，纵使海峡两岸，亲如石磐;过年，笑看往事如烟，一脉相传;过年，祝福华夏儿女，一马平川;过年，祈愿轩辕香火，年年不断!
肚子圆圆是福，嘴唇厚厚是憨，脑袋大大是智，走路悠悠是信，睡觉呼呼是宽，说话哼哼是乐。小金猪祝你新年大憨大福、体胖心宽、自信有余、快乐多多。
郑重声名:此条短信不曾转发、不曾见过、包装质朴、情真意浓、原装正版、翻版必究、如有雷同、实属巧合。猪年快乐!
祝你财源滚滚，发得像肥猪;身体棒棒，壮得像狗熊;爱情甜甜，美得像蜜蜂;好运连连，多得像牛毛;事业蒸蒸，越飞越高像大鹏。
痛苦最好是别人的，快乐才是自己的;麻烦将是暂时的，朋友总是永恒的;爱情是用心经营的，世界上没有什么大不了的。新年快乐!
让我这份新年的祝福通过电波，跨过重重高山，越过滔滔江水，掠过高楼大厦，飞到你身边。
一条短信，有如此多的牵挂，只因它承载了浓浓的祝福。愿好友新年幸福，合家欢乐。
新年的钟声里，我举起杯，任一弯晶莹的思绪，在杯底悄悄沉淀，深深地祝福你快乐!
如果上天能给我一个再来一次的机会，我会对你说三个字：新年好!如果非要加上一个期限，我希望是:)一万年!
思念是一季的花香，漫过山谷，笼罩你我，而祝福是无边的关注，溢出眼睛，直到心底。愿节日的愉快伴你一生!
有一年村里来了个小男孩，他个子不高，但很勇敢，很有智慧。当他听说这件事情后，大声说道“：我要为民除害，帮助大家。”那天晚上，当夕大摇大摆的来到村子，那小男孩就放起了鞭炮。夕以为是什么怪兽来了，夹着尾巴灰溜溜的跑回了海里。
以后人们为了纪念这个少年，每年除夕人人都会穿上大红的衣服，家家户户都会大放鞭炮。
【除夕节的由来】推荐阅读：
除夕的由来与传说03-13
建党节的由来02-17
世界粮食节的由来01-07
关于元旦节的由来是什么09-26
七月十五中元节的由来07-05
7月1日建党节的由来02-20
除夕节的简短感言语录09-27
除夕节的说说留言语录10-22
字的由来06-22
香水的由来07-08
