许三观卖血记读后感500字
许三观是个真男人，是个好父亲。谈起一乐，人们都说他长得像妻子许玉兰的情人何小勇。因为这事，许三观觉得自己当了“乌龟”，他恨，他恼，他不再喜欢一乐，他也愁，为什么他最喜欢的一乐是别人的儿子。饥荒时，许三观卖血带妻子、二乐、三乐去吃面条，却唯独不带一乐去，这是他卖血的钱啊!他怎么舍得让别人家的儿子共享呢?在知道一乐无比委屈后，他心软了，带着一乐去吃面条，并且在以后的日子里，对待一乐如亲生儿子。最动人的是一乐患病时，他去筹集医药费，一路靠卖血艰难来到一乐作文治病的上海，而这其中的艰辛又有谁知道。他身子发虚晕倒醒来再卖，终于在上海见到思念至深的儿子，许三观就是这样散发父爱的光辉。
故事的最后，许三观想为自己卖一回血，他怀念以往卖完血后在胜利饭店吃炒猪肝，喝黄酒的时光，却发现自己的血不再有人收了，妻子许玉兰对他说：“我们现在不用卖血了，现在家里不缺钱了，你想吃什么，我就给你要什么!”
没有华丽情节，《许三观卖血》只有一个简单的故事，听余华讲述一个小人物的悲欢。感叹许三观这一生坎坷的命运，面对不同逆境，他选择乐观。全书以卖血为主线，将许三观的一生勾勒出来，也让这个男人有血有肉，他隐忍善良，他人性的光芒体现出对四叔、对妻子刘玉兰、对情敌何小勇和出轨的林芬芳身上。
哭着，笑着，看完这本书，心中早已悲喜交织，这样的爱也很珍贵。世上像许三观这样的父亲真的很伟大，尽管他们平凡或卑微，但是他们也很崇高，值得我们用一整颗心去爱戴。
法国的《读书》杂志介绍说：这是一部精彩绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。
《许三观卖血记》是余华创作转型期的作品,转型首先是从语言的变革开始,作品的语言一改作者过去夸张奇崛的风格而变为平白质朴。为了接近人民的口语,作品中多用短句,少用长句,不用繁复华采的词汇,使老百姓都能读懂,作品就为自己赢得了最广大的读者群。他采用对话、重复的叙述模式,以敏捷的思维和丰富的情感使“客观的叙述”、“单纯的对话”、“简单的重复”达到“心动”的效果。比起人物描写、情节结构来,作品的语言艺术更有许多妙处,不少地方读时令人拍案叫绝。“首先是以无夸张、无议论、无感慨的纯客观冷静的叙事贯串始终,只在很少的地方运用了描写的方法,可谓好钢用在刀刃上。”例如许三观六十岁卖血被拒绝后流下了眼泪:“他的泪水在他脸上纵横交错地流,就像雨水打在窗玻璃上,就像裂缝爬上了快要破碎的碗,就像蓬勃生长出去的树枝,就像渠水流进了田地,就像街道布满了城镇,泪水在他脸上织成了一张网。”一连串的五个比喻句看来寻常,并无文采,但却切合人物的文化水平和性格特点。叙述人站在中立状态,进行包孕着温情与人道精神的客观描写,显示出对于民间生活状况,和人们生存环境的极大关注,由此透露出余华对贫苦老百姓的深切关怀。
一、作者及作品介绍
1、余华其人
余华,1960年4月3日生于浙江杭州,现代作家。
1977年中学毕业后,进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作,同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说,《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。
余华并不是一名多产作家,他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述,打破日常的语言秩序,组织着一个自足的话语系统,并且以此为基点,建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部。世界和真实的文本世界,实现了文本的真实。余华曾坦言:“我觉得我所有的创作,都是在努力更加接近真实。我的这个真实,不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少,成名之后的余华及时地做出了调整,自《在细雨中呼喊》开始,他的作品不再晦涩难懂,而是在现实的叙述中注入适度的现代意识,以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。
余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡,写人性恶,他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的,小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。
2、作品一览
故事发生于解放初的五六十年代,那时主人公许三观还是一个青年,他被周围生活不断地压迫,为了生活,不得不拼命地工作,但是依然无法保证生活,他只能用卖血来维持,每当无奈时,就会想到用卖血来解决。随着岁月的流逝,许三观身体一日不如一日。他为了给儿子治病,坚持15天卖一次血,以还清欠债,最后导致大病不起。
小说围绕着卖血的经历,展开许三观生活中的琐琐事事,体现出一个男人所应当承担的某些责任,或许这也正是一种人生的无奈。小说饱含辛酸的经历,但也不乏幽默之处,比如每次卖血前喝足八碗水,这样身上的血就会多起来了,诸如此类的奇怪想法非常多。
作者个人认为小说的最后一节尤其精彩,许三观想吃猪肝,身边又没钱,他决定为自己卖一次血,但是到了医院,医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具,在这时他感到自己的人生走到了尽头,已经没有任何作用。他坐着,哭了。
小说的具体情节非常生活化,就像讲述我们身边每天都在发生的事情,没有太多的写作技巧,也没有华丽的词汇,不过,在这个迷茫的时代,我们不必刻意去追求一些什么,只要存在着感觉,就已经足够了!
二、人物叙述的特色
1、许三观人物形象的叙述
作者用简朴自然的语调向我们展现了一个淳朴,善良而天真的许三观。综其平凡的一生,简单质朴得就像一眼就能见底得小溪,对于命运中的苦难,他唯一的抗争的方式就是“卖血”。通过一次又一次地卖血,他获得了家庭,然后又拯救了家庭,救活了儿子。他老婆第一次得知他去卖血还债时,激动地说:“你怎么能去卖血,就是卖身也不能去卖血,卖身就是卖自己,卖血就是卖祖宗。”但许三观的简单,平凡的一生正是因对“自己”的出卖,而变得深厚而有力。在卖血的过程中,他完成了自我价值的肯定。我们看到了他那顽强,坚韧的生命力,还有他对待生活中的苦难的一种有如孩童般天真的执着的态度。
2、叙述人的隐退
在小说中作为叙述人的作者大部分时间隐退到台后,将自己的权力托付给小说的人物,由小说人物通过大段的对话,动作来推动小说情节的发展。而叙述人自己在必要的时候出来亮相也只是极其简短地匆匆交代一下人物或情节。于是我们发现先锋小说中充盈的氛围的营造,人物心理的描摹在这儿难觅踪迹。作者在本书的单行本《自序》中说道:“在这里,作者有时候会无所事事。他从一开始就发现虚构的人物同样有着自己的声音他认为应该尊重这些声音,让他们自己去风中寻找答案。于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。他努力这样去做,在叙述的时候。他试图取消自己的作者的身份,他觉得自己应该是一位读者。事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不必别人多。”余华在故意轻慢“叙述”的过程中,却令这种朴实简约的文本散发着纯净自然的民间气息。
三、情节叙事的特色
1、重复的叙事特点
在《许三观卖血记》文本的阅读过程中我们可以感受到一种犹如信天游一般的跳跃的节奏,这种节奏感推动着读者带着一种全新的阅读体验一步一步享受小说营造的愉悦,而不至于枯燥呆滞。余华曾说:“我发现自己所掌握的叙述很难接近到活生生之中。这让我苦恼了一段时间,显然用过去的叙述,也就是传统的叙述可以解决这样的问题,可是同时我又会失去很多,这样的叙述会使得我变得呆板起来让我感到叙述中没有音乐,没有了活波可爱的跳跃,没有了很多。”
很大程度上小说对于节奏的构造都是靠重复来完成的。如作品第五章记述到一乐不是许三观亲生的时这样写到:“城里许多认识许三观的人,在二乐的脸上认出了许三观的鼻子,在三乐的脸上认出乐许三观的眼睛可是在一乐脸上,他们看不到许三观的影响”;这样的话传到了许三观的耳中,于是他找来三个儿子,仔细确认,却没发现有何异样。之后文中又重复写道:“城里认识许三观的人,在二乐脸上……看不到许三观的影响……”这样的话一次又一次传到许三观的耳中,余华用这种几乎相同的语句,渲染邻里的传闻,造成一种终生喧哗的效果。我们可以看到,《许三观卖血记》中所表现的重复是一种声音的重复,并不是主题的重复。
对于许三观一次又一次卖血的主题,作者的处理是不断变化的:第一次卖血突出的是阿方根龙的经验的教授,卖血之前一碗一碗喝大量的水,买完后是“一盘炒猪肝,二两黄酒,黄酒要温一温。”第二次则是叙述和李血头的打交道,到了第三次,虽然又碰到了根龙,但是卖血前后的及其简略地带过,第四次为了全家的口粮去卖血则连卖血的过程都只用了寥寥几笔交代了……卖血似乎可以看作是一种变化的重复,这种重复对于推动叙事的节奏起了相当重要的作用。卡尔为诺说,童话的重复声调是“无穷无尽的变化”之中的“无休无止的重复”。余华自己也谈到过他对重复的理解,表现他们驾驭“重复”的能力,真正的重复是单纯和丰富和二为一的。这里值得注意的是,每次卖完血后许三观去饭店吃猪肝总要说一句“一盘炒猪肝,二两黄酒,黄酒要温一温。”这句话在文中许多次重复,就像一些音乐中都有的主旋律一样,不但加强了作品的主题,更重要的是这种声音控制着小说叙述的情感基调,读者一次又一次在不同背景下听着重复的声音,每一次都被拉回熟悉的情感中,从头到尾不曾走远。
2、民间的叙事角度
在小说叙事中余华一改以往先锋派的叙事风格,没有波澜起伏的传奇性清节,没有尖锐激烈的矛盾冲突,也没有高深复杂的艺术技巧,只是以日常平凡的生活场景自然本色地体现民间的生活状态。对比余华八十年代的作品《许三观买血记》无疑是一部繁华灿烂之后归于平淡的作品,是一部艺术上被高度简化了的作品。正是这种不经刻意雕琢的画面,向我们真实地呈现了民间的温情与世俗,民间的混沌与狡黠。使得小说处处透着一股来自人间最原始的勃勃的生命力。
何小勇出了车祸,他妻子此时找到许三观家,希望一乐给亲爹何小勇招魂,一乐死活不肯,虽然许三观最初幸灾乐祸,可是最后出于善良的本性竟自哄着一乐为何小勇喊魂。这正是人性纯情的流露;最能感动人的是一乐与许三观之间的一份特殊的父子情深,许三观不是圣人,发觉到自己最疼爱的一乐竟不是亲生非常不满,一乐被全家排除吃不到面条,后来十分伤心地离家出走,作品对于许三观这一段心理变化的刻画十分地生动鲜活,读者看到许三观一系列的动作变化:从整日悠闲地躺着到着急地出去寻一乐,寻到一乐后起先对他骂骂咧咧:“他妈的,把我急得半死……你要是永不回来了我才高兴……你这个小崽子,小王八蛋,小混蛋……下辈子你作我后爹吧……你等着吧,下辈子我要把你折腾得死去活来……”骂道这里许三观突然温和的说道带一乐去吃面条,读到这里,任凭铁石心肠的你都会被父子的温情感动的一塌糊涂。作者全段几乎没有任何心理刻画,全凭许三观一系列动作和言语,却达到了大段抒情铺排都达不到的煽情效果;再来看:许三观上上海沿途一路卖血,碰到形形色色的人们,有对他冷嘲热讽,有对他关怀体贴,还有和他一见如故……一路下来,不自觉的发现余华给我们展现了民间的世俗百态相。;令外:许玉兰一个平凡的家庭妇女勤俭持家的宝典,还有根龙一生的卖血只是为了家中的生活更加地增色的思维,这些都让我们清晰感受到贴近最本质的质朴的生活态度。余华在其中文版的《自序》中说道:“这本书其实是一首很长的民歌。它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚藏了起来。作者在这里虚构的只是;两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆。”
3、小说中的对话力量
在作品中,余华把对话的功能发挥到淋漓尽致,不光是人物的一般的言谈,还把情节的叙述,作品的结构,人物经历的交代,现实场景的描摹,心里世界的刻画等等功能都赋予其中。例如第十八章全章只由五段“许三观对许玉兰说”和一段“许玉兰说”组成,在这几段对话中却把人民公社化,大跃进,大炼钢,大锅饭……这段历史以及人们的生活状态全部自然地囊括其中,在浑然不觉中历史事件,意识形态,日常生活都交代得清清楚楚。同样在第二十五章的开头,接连用三段许三观说:“你知道吗?……”将文革期间贴大字报,个人崇拜,以及阶级间的明争暗斗流畅地揭露出来,特别是用许三观那略带顽童式的口吻传达给读者,使得本来残酷血性的历史岁月罩上了一层轻松的色彩,可是读完后我们却感受到轻松下面一种黑色幽默式的深深的讽刺。
关键词：生命；血缘；温情
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
1、血与生命的象征
血，是维持生命的必要元素，失去血，就意味着受伤或死亡。小说的主人公许三观得知自己的血可以换来巨大“利益”时，他在屋顶上嘻嘻哈哈笑了一阵，于是他开始跃跃欲试，到后来卖血成为许三观家里的主要收入。许三观老家所在的那个村子是一个贫民小镇。血液，作为生命存在的最重要的条件之一，从小说的一开始就被置于被买卖的关系。鲜血已不只是生命存在的象征，而是生命得以存在的条件和基础。许三观并不是不珍爱自己的血，相反，他坚定地认为自己体内的鲜血就是摇钱树。所以，卖血前要喝够水来稀释血，卖血后又要一盘炒猪肝，喝二两黄酒来补血。血，在许三观眼里成为了可以依赖的财富之源，正如他讲：“卖血的钱要花到刀刃上”。血，是许三观觉得可以归自己支配，并且可以支撑自己以至全家能够继续生活下去的信念所在。“卖血”成为许三观一家度过困难和窘境的唯一辦法了，卖血才能有生存下去的可能。
2、血：血缘
长期以来，“血缘”、“血脉”是我们维持家庭关系的重要纽带。小说主人公通过第一次卖血，娶了老婆许玉兰，许三观之所以能娶到许玉兰，还有一个原因就是她也姓“许”，在向许玉兰父亲提亲时他说道：“你只有许玉兰一个女儿，许玉兰要是嫁给了何小勇，你家就断后了，生出来的孩子不管是男是女，都得姓何。要是嫁给了我，我本里就姓许，生下来的孩子也不管是男是女，都姓许，你们许家后面的香火也就接上了，说起来我娶了许玉兰，其实我就和倒插门女婿一样。”正是这句话使得许玉兰父亲答应了这门亲事。第五章里，许三观得知了一乐不是自己亲生的，他心中也很矛盾。一乐是别人的孽种这个事实是许三观最无法忍受的事情，可到头来他对一乐最好，最后几次卖血都是为了一乐。小说中有这样的一段话：“许三观经常对许玉兰说：‘一乐像我，二乐像你，三乐这小崽子像谁呢？’许三观说这样的话，其实就是在说三个儿子里他最喜欢一乐，到头来偏偏是这个一乐，竟是别人的儿子。有时候许三观躺在藤榻里，想着想着会伤心起来，会掉出来眼泪来。”按血缘关系来说，一乐并不是许三观的亲生儿子，他也不是一乐的亲生父亲，可当一乐说：“我最爱的是领袖毛主席，第二爱的就是你（许三观）”时，他直直地看着一乐，眼泪流了下来。他接受了一乐，接受了这个不是自己亲生儿子的儿子，接受了生活的安排。对于一乐，他已把他当作自己的亲儿子，就像他自己戏谑的话：“一乐不像老子没关系，像兄弟也行。”小说中一乐不是许三观的亲生儿子，这就突破了旧的血统亲缘论，他们只是名义上父子，他们之间的关系不是靠血缘关系来维系。而无血缘的冰冷现实被巨大的温情所融化，为了家庭他义无反顾地去卖血。许三观为了挽救一乐--这个不能确定是不是自己亲生儿子的生命，差点丢了自己的生命。小说中另一情节是在何小勇被车撞到时，许三观曾幸灾乐祸地说：“说起来我做了十三年的乌龟，可你们看看一乐，对我有多亲，比二乐、三乐还亲，平日里有什么好吃的，总要问我：爹，你吃不吃。二乐和三乐这两个小崽子有好吃的，从来不问我。一乐对我好，为什么？是老天爷奖我的……”这些话都表明在他心中，一乐已经是和亲生儿子一样重要了。
3、血与温情
在小说里，许三观一家人靠卖血勉强维持生计，为了解决生活中的种种困难，他不得不卖血，为了生存，他不得不卖血。在这里，“血”这个原本是组成生命生存的东西却被拿来卖掉以换取生命生存下去，这无疑是一个讽刺。小说以“血”为线索，以“卖血”贯穿全文。为儿子不惜性命，许三观一生共卖了十二次血，其中就有七次是为一乐的。替一乐赔方铁匠的医药费，给他零用钱，为他治病……这一次次都是他在用血去救一个跟自己没有血缘关系的别人的孩子，经历种种之后，他宁可背着“乌龟”的恶名，不顾世俗的偏见，用血液对一乐倾注如河流般的父爱。苦难的生存中又有深深的温情围绕。小说中有这样一个情节：有一次，当一乐负气出走，许三观把又饿又困的孩子找回来，背着他回家时，有这样一段描写：“一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观：“爹，你是不是要带我去吃面条？”许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 这个画面是让人很动容的。人性的温情让许三观在生活磨难中即使再苦也能坚持下来。许三观对一乐不计回报，无私的付出。全书的高潮，便是一乐得肝炎，去上海住院，许三观为了给一乐筹钱，一路卖血到上海的部分。许三观不顾自己的生命，冒着极大的风险，甚至晕倒在医院里，也要想各种办法卖血给一乐筹钱。许三观对一乐的包容和爱，正是人性温情的表现。四十年来，每逢家里遇上灾祸，他都是靠卖血度过去的。所以，当许三观年老不能卖血时，他才会失去了生存的支柱而恐惧得老泪纵横。
参考文献：
[1]余华：《许三观卖血记》，作家出版社，2012年9月.
[2]余华：《我能否相信自己》，人民日报出版社，第135页.
四年前看了他第一本书《活着》，和《活着》一天看完的是加缪的《异乡人》。
四年之后，后者留在我脑海里面更多的只是阿尔及利亚，耀眼得令人窒息的阳光，还有那句“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。”
而《活着》却给我烙印下了华夏土地上承载的重重苦难。
《许三观卖血记》和《活着》不同的是，活着写的是地主出身输光钱财的农民的一身，过长的寿命，让他在时代的巨变中，如海里的舟，时而顺风，时而沉舟;而《许三观卖血记》，虽也写小人物，但是在无产阶级的社会里，作为工人的许三观，有没有就翻身把歌唱了呢，没有，就因为你是小人物，通货膨胀时你只有饿饭，政策出台时你只能接受，被人绿了你都只能忍气吞声地替人养儿子。
小说前半段甚至让我想到了《红玫瑰与白玫瑰》，不过，令人觉得诧异的是，作者刚写完许三观对林芬芳的好感，接下来就表述另一个漂亮姑娘许玉兰，再然后就是许三观对她的追求，对于他的选择，作者直接就跳过了。后来，他在胖得像个球一样的林芬芳的病床前说：“我现在想起来就后悔，我当初要是娶了你，我就不会做乌龟了.....林芬芳，你什么都比许玉兰好....”就像是在分岔路口选择两条未知的路，不管是铺满落叶的小径还是野花遍布的那条，没走到后面，都不知道会出现什么样的风景，而人呀，不管是怎了哪一条路，做了怎样的选择，总是会在面临困难时想起，要是当初走了另一条路，会不会更好。
当你辛苦工作的钱，只够满足最低等的生存需求，没有一点应对灾难不测的存款，走投无路之时，只能想到去卖血，在你辛苦几个月只能转来几块钱，卖一次血就能赚到三十几时，在耗时短，回报大的诱惑，迫于生计，他也只能够去卖血。文中带他走上这条路的人，两个都有着悲惨的结局，一个是因为卖血前喝水太多膀胱憋坏了，一个是最后一次卖血后脑溢血死亡。在地里挣的劳力钱只够吃饱饭，要想娶妻盖房，还是只能靠进城卖血。卖血是他们唯一的出路，也把他们一步步逼上了绝路。
文中无数处细节反应了当时社会的种种风气，不写历史，不着眼于时代环境，而是用小人物的生活去隐射一个时代。
继《活着》后，朋友推荐的《许三观卖血记》，篇幅不算长，叙事性较强，所以，没忍住，两天中午午休时间就看完啦。一看这个书名，卖血记，加之之前看《活着》眼泪没少掉，所以在看这本的时候，整个过程我都是小心翼翼十分谨慎，生怕许三观在哪次卖血时就发生什么意外。虽然这本没有之前的活着给我那么大的心灵冲击，但是看完之后还是感触颇多，所以想记录下来。
说实话，刚开始对许三观这个人，没什么好感，他第一次卖血得了钱后左思右想，做了各种打算，最后把爷爷以及待他很好的四叔排在后面，把娶许玉兰排在第一，当然这也没什么，毕竟娶妻是人生第一大事，而在那个时候没钱真的很难娶到老婆。追许玉兰的时候，这一段我印象挺深刻的，她其实已经有何小勇了，许三观说请她吃东西，她去了，吃完小笼包子吃馄饨，接着话梅糖果，糖果还吃了两次，接着又吃了半个西瓜，我在想，她不撑吗，是她食量真的这么大还是觉得别人请客，占小便宜的性格使然。当然，天底下怎么会有免费的午餐，吃完后，许三观说话了，你花掉了我八角三分，你什么时候嫁给我，看到这里，我在想，女孩子真的不要随便花男孩子的钱，那些可能是别人的老婆本，除非你愿意嫁给他了。
第二次卖血为了一乐赔方铁匠，这时候许三观已经知道一乐不是他儿子了，其实本来三个儿子他最喜欢一乐，但是这个晴天霹雳，我想一般人都是无法接受的，所以一开始许三观并没有想着去卖血，我感觉后来是因为为了这个家大局着想才去的，这里他对二乐三乐说得那段话我实在无法接受，因为一乐是许玉兰跟何小勇的儿子，然后让二乐三乐长大了去rape何小勇的两个女儿，这是什么教育理念啊?
我认为他虽然没有多少文化，但是他十分乐观。也平稳的生活了几十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也认为一乐不是他的孩子，也知道自己的老婆还有那么一段，可他也是人了。然而，随着卖血的次数的增多。卖血的理由也越来越多。也不知道到底是什么在变化。
说到这里，要说一下根龙和阿方，最后好像是根龙死了。他见到他们都是在卖血站，阿方身体不好，再见面的的时候已经显得很老了，
阿方解释的很好，很符合当时的情况，他解释是‘乡下人显老，要是城里人，四十五岁看上去就像三十多岁。呵呵呵，切实呢。
许三观卖了好多次血，第一次是为了娶媳妇，第二次是为了赎回别人那走的东西……第三次，第四次……他每一次都是用卖血解决问题，这好像陈为了他没有办法的办法。虽然他知道，卖身也不能卖血。卖血就是卖命，这似乎成为了他的一种习惯。那种没有节制的伤害自己。为了妻子，为了孩子……真正体会到了“可怜天下父母心”啊!
最后都恢复了昔日的平静。很多不寻常的东西会慢慢的变成一种习惯，直到你领悟的那一天，全都没了。
近日，闲暇时读了余华的小说《许三观卖血记》，写点读后感，借以温故。
故事其实很简单，十几岁成为孤儿的城里人许三观(其实是爹死了，娘跑了)，一个人跑回了乡下的爷爷家，最疼他的四叔收留了他。在乡下生活的城里人许三观听说村里人都去卖血，钱挣的容易又多。在确认了自己也能卖血后，就和村里的其它两个人踏上了自己第一次卖血的路途。第一次卖血的钱为他娶了城里最漂亮的女人之后，卖血就成了许三观遇到困难时脱困的不二法宝。为大儿子(他老婆和别人生的)打伤别人治病卖血、三年自然灾害为让孩子吃点稠的卖血、为让大儿子、二儿子知识青年下乡时早点回城卖血、大儿子得了严重的肝炎需要治疗卖血……。
读小说时，我时刻都在为许三观担心着，真怕他哪一天因为卖血就死了。然而作者却偏偏没有安排他死，从解放前活过了三年自然灾害、活过了wenge、活过了知识青年下乡、直至活到了新生活，每一个历史时期，他都为生计卖过血，三个月卖一次到三天卖一次。卖过那么多血，每次都让人提心吊胆的许三观，却没有死。让他老婆怀了他大儿子的何小勇死了、一起卖血的根龙死了、管着医院卖血的李血头死了，独有许三观活着。活到了不愁吃喝的许三观，已然把卖血当成了一种预防危机到来的心灵寄托，最后一次不是为了生计、为了家庭而卖血、为了自己、为了卖血而去卖血时，被新的血头羞辱了一顿而倍感屈辱的许三观是真的老了。
许三观没有因为卖血而死，对小说来说是个完美的结局。同时也是对一个拥有极大包容胸怀的普通人许三观的赞扬和无形的赏赐。许三观对给自己生了一个别人孩子的老婆是包容的，在wenge时其妻被划为妓女而每天时，只有许三观理解她、包容她、关爱她、保护她。许三观对不是他亲生儿子的大乐是包容的，甚至比对自己亲生的其它两个儿子都好，为了给他治病，差点丢了自己的命。甚至对那个给自己戴绿帽子的何大勇也是包容的，让大乐爬到房顶为自己最恨的人喊魂。这些看来算不上伟大的包容，让许三观得到了善报。
包容不是一种怯弱，不是逆来顺受的自我安慰，而是一种用一种更高的视角审视一个事情、审视一个人的善良仁慈的眼光。许三观用包容赢得了本不爱自己的妻子的白头偕老，赢得儿孙绕膝的颐养天年，更为自己赢得了超越于其它人的顽强生命力和幸福生活。这些何大勇得不到，掌握优势资源、贪婪的李血头得不到。
然而，包容的许三观看来又是狭隘的，为了报复徐玉兰，他和林芬芳上了一次床;为了报复自己养了九年才知道不是自己亲生的大儿子大乐，他带着老婆和其它两个儿子用卖血的钱去吃面条时，却只给大乐五角钱让其去买烤红薯;这种狭隘告诉我们许三观也是普通人，他可以爱，也可以恨，他的这种包容是超出我们预料的，他的这种恨才在我们的预料之中。
闭上眼，脑海里再次浮现许玉兰抓住许三观喋喋不休的情景：许玉兰吐沫横飞，活脱脱一个市井妇女的样子，许三观则一脸的不耐烦，但迫于老婆蛮横，不得不忍受着折磨，面部纠结望着许玉兰，心想“她什么时候唠叨完啊……”
起初听闻书名，以为大概又是一篇“无聊”的老辈子人的书，但品读完时，合上那猩红的书页，心中沉甸甸的，太多芜杂的心绪郁结在一起，感慨，哀伤，震撼，以及其他难以言喻的情感扑面而来。我哀伤于那个时代人们所经历的灾荒苦难，我震撼于许玉兰和许三观发生在平凡时代不平凡的爱情，我痛心于为生活所迫现实所逼不得不卖血维持生活的劳苦大众，但最令我难忘的，是在这本书中熠熠闪光的人性，那阴郁黑暗被人谨慎隐藏的人性，那焕发光彩被人发掘的人性。
历史书上的时代
人民公社，全民大炼钢，大革命等重大历史事件皆在这本书中以背景的名义出现。群众是容易被煽动的，他们是纷乱的柴薪，而造反者仅仅是悄悄地点了一把火，这火势愈烧愈旺，整个社会陷入了前所未有的危机。正如大革命时期状告许玉兰的大字报，很大一部分来源于人们的私心。给人大相径庭的感觉是：我在历史书上学到的，仅仅是学术性的总结与概述，语言简洁冷酷。而这本书则是以许三观的视角，一个淹没在万万千群众中普通老百姓的视角，折射出那个时代的**，颓唐和生活在如今的我们难以体会的苦难与折磨，它真实地发生在中国历史上，真实地影响着我们的祖辈们。我们是幸运的，因为如今已不可能再次出现那样的浩劫;我们是悲哀的，因为我们只能从只言片语中了解那个时期的苦难，无法分担当时笼罩在整个民族上空的乌云与阴霾。
歪打正着的爱情
这一对是我看过所有书中发展最迅猛的情侣。最初的两人互不相识，许三观因颜值锁定了许玉兰，许玉兰因贪吃上了许三观的“贼船”。
“嫁给我有什么不好?”许三观说，“你嫁给我以后，我会疼你护着你，我会经常让你一个下午就吃掉八角三分钱。”这是我见过最朴实随意的求婚。
开始时抱着看笑话的心态看着这两人的剧情发展，一个满满天真却装作通晓人情世故，一个人情练达却用憨厚的笑掩饰不与时代相同的善良。他为她置办六桌宴席明媒正娶，她为他收拾家务不辞劳作。他在她遭受时为她送饭，他说：“你已经在水里了，这世上只有我一个人还想着救你，我要是也被拉到水里，就没人救你了。”白花花的米饭下面藏着的不仅仅是红烧肉，还有患难与共的真情。她在他老了，没有机会再次卖血暗自悲伤的时候，将他从恼怒的儿子身旁拉走，她说：“许三观，我们走，我们去吃炒猪肝，去喝黄酒，我们现在有的是钱……”孩子气的话语不仅仅有着对许三观无限的包容，也有对这份真情的坚守与不渝。我猜中了他们爱情的开头，却没有猜中这故事的结尾。这是独属于那个时代的爱情，超越了如今时代被物质欲望支配的“爱情”。纵使那个时代令无数人失望，但那份真情仍熠熠闪光。“始于颜值，陷于才华，忠于人品”是对他们的真实写照。
人性的两面
贯穿全文的是许三观为解决突如其来的困境一次又一次的卖血。初始，许三观在经验老道的阿方和根龙的带领下卖血，由此也结识了李血头——一个利欲熏心的医生。在无数次卖血的场景中，我记忆最深的是许三观为救一乐不得不连续卖血的时候，李血头为了保住自己的工作，建议许三观去别的医院卖血，在许三观离去时，他突然冒出一句：“这样一来，你就是卖血把自己卖死了，也和我没有关系了。”我不知你们是否在看到这一句时内心感到悲凉，对于李血头来说，许三观只是一个无轻举重的小人物，除了偶尔拿些东西“孝敬”他，也没有什么用处，总不能让他挡住了自己的大好前程。于是他根本不会管许三观的死活，他的眼里只有自己的利益。在现实社会中像李血头这样的人当然也不少，他们代表了人性中阴暗的一面，就连始终善良待人的许三观也曾因为一乐不是自己的亲生儿子而不肯带他去吃阳春面。
可正是因为有了这些自私与贪欲，我们才是人，是有血有肉有真情实感的人。有了这些阴暗，才会有与其相对的一面。每个人心中都向往希望与光明，偶尔被阴暗的枷锁禁锢也无妨，许三观也正是这个模样：何小勇让他做了九年的乌龟，但他甘愿在何小勇病危时让一乐为他喊魂。许三观坚信善有善报，恶有恶报。他不奢望一乐能像对待亲生父亲那样对待他，他只希望一乐在他老了，死了，想起曾经受过他的养育之恩，心里难受一下，掉几颗眼泪出来，他就很高兴了。
我们都是许三观，值得庆幸的是我们选择不去做李血头。
许三观是万千百姓中最普通的一员，他生活在那个**的时代.他渴望平等，却受到社会深处的欺压。但他始终满怀希望，希望自己在这“吃人”的社会中找到自己的容身之处。虽然他经历过无数次的离别，但始终有许玉兰陪着他.
许三观是一个平凡而又伟大的人，他有一段平凡的人生和一连串自然演进的卖血经历，他用卖血来对抗生命的苦难，丈量苦难的长度和强度，我们从他身上看到了眼泪、温情、坚强和不服输的精神。面对苦难和悲剧性的命运，活着比死去需要更多的勇气。他在苦难中依然能够有寻常人的悲喜，面对苦难，他不是怨天尤人，而是思考解决办法。他就像是一个扁担，挑起了家里所有的苦难。
许三观过生日那一天，许玉兰特意为了庆贺，煮了一顿加糖的、比平时稍稠一些的玉米粥。孩子们并不能满足，想的都是肉。在那样一个只能喝粥的苦难时期，许三观给孩子们来了一顿“精神会餐”。他用嘴巴给儿子们“做”好吃的，“先把四片肉放在水里煮一会，煮熟就行，不能煮老了……红烧肉就煮成了”，最后他给自己做了一道菜“爆炒猪肝”，说着许三观哈哈大笑起来。他说“今天我过生日，大家都来尝一尝我的爆炒猪肝吧。”许三观的笑声笑出了乐观、坚强，笑出了对苦难的抗争。苦难是真实的、残酷的，但是在人类这种有关顽强意志的生命面前，它是一座可以攀登而过的大山。在做红烧肉的过程中，苦中带甜。菜肴虽然只有一个，但是亲情却很丰富。苦难只是暂时的，而温情将永远存在。
许三观一生卖了十一次血。第一次卖血和最后一次卖血的收场比较具有随意性，第三次卖血则具有戏谑的喜剧色彩。除了这三次卖血，其余八次都是被生活所迫，都是对苦难的顽强的抗争，为了方铁匠儿子的医药费、为了饥荒之年改善生活、为了招待二乐的生产队长、出于对一乐的怜爱、以及最后四次为了一乐的病情。每一次卖血的缘由都是为了生存、为了抗争。许三观面对伦理、自然、社会、亲情等因素所造成的不幸和苦难，表现出令人难以置信的坚强。虽然他只能以生命做赌注来赢得生存的权利，但他从来不曾被打倒过。当最后一次卖血不成功的时候，他首先想到的是“四十年来，每次家里遇上灾祸时，他都是靠卖血度过去的，以后他的血没人要了，家里再有灾祸怎么办”。可见许三观是一个伟大的父亲，是家庭的顶梁柱，他思考的永远都是家人。当许三观老去，无法再用卖血来对抗生活的困境的时候，值得我们庆幸的是还会有千万个“许三观”成长起来并用自己的方式对抗苦难。采取何种方式不是最重要的，最重要的是那种苦难中的坚强乐观以及生存的信念和不服输的精神。
在众多的苦难面前，许三观始终有一种“船到桥头自然直”的幸福感，关键在于他始终认为自己对有血可卖的生命状态表示确信。在时代的大背景下，他用自己的生命来抵押幸福，然而他为什么这么确信自己的身体呢?是因为他所坚持的生存观，他认为“善有善报、恶有恶报”。
当知道让自己做了十三年的“乌龟”的何小勇被卡车撞了的时候，许三观特意光着肩膀跑到街坊四邻面前，一边展示自己的身体，一边说道：“这叫恶有恶报、善有善报。做了坏事不肯承认，以为别人就不知道了，老天爷的眼睛看的清清楚楚。”“经常做善事的人，就像我一样，老天爷时时要惦记着要奖励我些什么，别的就不说了，就说我卖血，你们也都知道我许三观卖血的事，我就是天天卖血也死不了，我身上的血就是一棵摇钱树，这棵摇钱树，就是老天爷给我的。”这几段话里我们可以看出深藏在许三观心里的信仰般的生存观念。他认为自己善良所以老天爷奖励他身体很好，可以不断的卖血来对抗苦难。虽然说认为有老天爷作为评判是一种迷信，但是却是一种非常朴素自然的生存观。在这样的生存观下，许三观生活的踏实善良并且自信。作为一个农民，他不会去思考什么迷信不迷信，他坚信这世界上存在着公正和评判标准。
在苦难面前，许三观这个如草芥一样的普通人的生存观普通却不平凡。
在希腊有这样一则神话：诸神为了惩罚西绪福斯，判他把一块巨石不断地推上山顶，石头因为自身的重量又从山顶滚下来。明知这种劳作既无用又无望，但西绪福斯仍然日复一日，迈着坚定的步伐，将巨石一次又一次的向山顶推去。正如人类，明知人生最后无法逃避死亡但依然在坚定的活着。我想这并不是悲剧。当西绪福斯每一次将巨石推向山顶的时候，他都战胜了命运，他比巨石强大。这一次又一次的巨石的跌落象征着人世间不断跌落的苦难，你永远也无法想象下一次的苦难是什么样子的，然而在这苦难的生命里我们体味酸甜苦辣，感受悲喜离合，更加为人类的生存意志和坚强所震撼。
许三观是一个平凡的人，他的身上也有着缺点和不足可是正是在最普通最平凡的人身上所体现的抗争更具有普遍性。他的一生是苦难的一生，更是丰富的一生，无论是眼泪、温情还是欢笑、乐观。我们从中得到的是生存的意义和生命的力量。
也许，他只是世间万物之中的一粒尘埃，随风起起落落，在广阔的世间对自己的明天充满迷茫与期待;也许，他只是广袤的大海中的一滴水，没有与大海抗争的力量，无奈之下随波逐流;也许，他只是茂密的森林中的一片绿叶，坚强承受着风雨的摧残，对阳光爱的沐浴心存感激。
他是许三观，只是社会里的一个不起眼的小人物，是一个为了生存而努力坚持下去的人。
这本书中，许三观与许玉兰的婚姻让我感觉有些荒.唐可笑“小笼包子两角四分，馄钝九分钱，话梅一角，糖果买了两次共计两角三分，西瓜半个有三斤四两花了一角七分，总共是八角三分钱……你什么时候嫁给我?”为了八角四分钱以及所谓的传宗接代，许父答应了许三观娶许玉兰，但似乎他们两个人的生活并不像我想象的那么糟。
刚开始读这本书，我认为许三观有些不近人情，在得知一乐不是自己的亲生儿子，变成一个被人人嘲笑的“乌龟”后，他会因为自我感觉委屈和不平等把所有的家务都交给许玉兰做而自己在一旁享受，他会在旱灾的时候出去卖血，带着除了一乐以外的其他家人去吃面，只让一乐一个人在家吃烤红薯。
随着深入的读书，我渐渐感觉他又是一个善良的人，在知道一乐不是自己儿子的情况下，他还是承担了一乐打架欠下的医疗费，在一乐离家出走后出门寻找，带他去吃面 ，在何小勇被车撞将要死的时候，他不计前嫌，还哄一乐喊何小勇爹，让一乐把他喊回来，在一乐得肺炎后，他为一乐即使卖血卖到昏厥还是坚持卖到上海。我想，在现实的社会中，能像许三观这样大度的人，很少吧。但他因为跟一乐的感情，置自己的生命于不顾，只为一乐能够健康生活下去。
他还是一个朴实真诚的人，即使在时期许玉兰被当做“妓女”批判，所有的儿子都不喜欢她，许三观仍旧给许玉兰送饭，瞒着儿子们给许玉兰做红烧肉，他对许玉兰说：“你已经在水里了，这世上只有我一个人还想着救你，要是我也被拉到水里，就没人救你了。”
许三观的经历是由无数苦难，痛苦交织而成的，他面对困难最无助的方法就是卖血。他会和阿方、根龙一样在卖血前拼命喝水，大冬天不顾河水冰冷，甚至还害怕自己喝不下去，会吃一些盐……这样做只为多能卖些钱。他会学着阿方、根龙在卖血后去胜利饭店豪爽地叫：“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒温一温。”那仿佛是他最神气的样子。
余华用温情的笔墨，读后感勾勒出一个平凡而又伟大的人物，真实而又平淡的故事，把读者的心灵深深地震撼折服，甚至让读者热泪盈眶，比如我。小说几乎没有什么明显的高潮，有些情节可以说是很可笑的，但是又觉得那是属于哪个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑恶八角三分钱和许玉兰父亲的封建思想，当许三观知道徐玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西时，帮忙不说还特别卖力，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。许三观会对一乐说：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。多么辛酸的一句话，这事个怎样的命运，让一个平凡的男人承受如此之多的无奈和痛苦，他的内心也要承受多大的煎熬!
当我读到许三观用卖血的钱带全家人去胜利饭店吃面条，除了一乐，因为他说一乐不是他的亲生儿子，他只能吃一个没有手掌打的地瓜时，我很心疼，很怜惜一乐，甚至讨厌许三观的“无情”，他闭着一乐去找何小勇做亲爹，何小勇打他、骂他，一乐伤心难过，多么可怜无辜的一乐!他一路向西，越走越远，没有人是他的亲爹，当许三观找到一乐时，他背着这个不是他儿子的儿子，看着一乐委屈可怜的小脸，许三观的心终于动容了，也许真正的亲情并不来源于血缘关系，而是无私的付出。一乐很孝顺，除了许三观的话谁的话也不听，许三观不计前嫌让一乐为惨遭横祸的何小勇叫魂，那一幕，一乐和许三观一个屋上，一个屋下，他们的对话感染了我，那才是父子之情。也许是从他卖血带全家到饭店吃面条开始，也许是从他和一乐屋上屋下对话开始，也许是从他冲进何小勇家，拿刀在脸上，然后指着所有围观的人说：从今天起，他就是我亲生儿子开始，许三观的形象慢慢地高大起来，我也慢慢地被他感动了!他是一个平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，丈量苦难的长度，他就像是一个扁担，挑起了家里所有人的苦难，他是一个为家担当所有的好父亲、好丈夫。
读到最后，我们印象最深刻的应该是许三观，但你们有没有注意到这两个人物：一个是跟龙，一个是阿方。根龙左后卖血死掉了，阿方身体不好，许三关再和阿方见面的时候，阿方已经显得很老了，阿方解释说：乡下人显老，要是城里人，四五十岁看上去就像三十多岁。再见根龙时，阿方已经卖血把身体败坏了，根龙看起来也很老了。而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以显得老“。当读到这些时，不由觉得好心痛，伴着淡淡的忧伤，我在思考：究竟是时代的变化，才造成了他们的悲剧，还是有其它原因呢?我们再小说中了解到得只是一些人用卖血完成了对生命的拯救。生活到底是有多无奈，多艰辛，才使他们冒生命危险去卖血。这群人代表的是整个中国的社会生活状态，那么多平凡的人，在这样的历史洪流中，无奈地挣扎着。却不知道为什么会这样。当时代的重负反应在一个家庭的时候，家庭的渺小是多么显而易见啊!人们的生命在卑微中更显伟大!
《许三观卖血记》读后感的序中说，他在写的时候，已经不能算是他在创作，是里面的任务自己张嘴自己说话，而他，也已经变成了一个读者。我认为小说最后一节尤其精彩，许三观想吃炒猪肝，身边又没钱，但到了医院，沈噱头却说他的血只能卖给油漆匠漆家具。可是对于他来说，卖血已经成为他度过生活难关的办法，无法卖血让他感到自己人生走到了尽头，他再也无法为这个家庭做些什么了。”他的泪水在他脸上纵横交错的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的数值，就像渠水流进了天地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网“。这是那事对他那种悲不自禁、孤苦无助的悲痛心情的描写。许三观卖血的一生，给予我们许多震撼，然而当他老去，他的下一代的命运又会如何?在一乐兵种是，许三观在路上遇到的柔顺柔福，许三观把他们带入了一个卖血渡艰的漩涡，让他们尝到了那种不用辛苦劳作便可获得丰厚报酬的甜头，他们的命运有会怎样，他们俩是否会成为下一个阿方和根龙?这些都是值得我们深思的问题。
整本书以主人公许三观为中心，画卷般展开，向我们展示了他从年轻至年迈，在各种时代背景下所经历的事情。
许三观的父亲早逝，母亲又跟着国民党的连长跑了，是他一个人摸索出城回农村找爷爷，筋疲力竭的时候碰巧被还不认识的四叔捡回了家。后来爷爷和四叔把他扶养长大，他也回到了城里，做了丝厂的送茧工，是生活在社会底层的下里巴人。在那个时代，这样的人遇到生活难题总是难以化解的。偶然的一次机会，年轻的许三观“跟风”和农村人一起去卖第一次血，从此，他加入了卖血的队伍。第一次的卖血，可能只是出于好奇，但没想到的是，自此以后，许三观又靠着一次次的卖血，才勉强度过生活的难坎。
许三观可以说是命苦的，不仅是在身世上，还是在之后的生活经历上。好不容易结婚生子，最喜爱的大儿子许一乐却不是亲生的。小说中的一乐是许三观的老婆许玉兰被何小勇强奸后生下的孩子，对于许三观来说，无疑是一种巨大的屈辱。在街坊邻居都在茶余饭后嚼着“许三观甘愿做缩头乌龟替别人养儿子”的舌根时，他没有抛弃这个孩子，只是选择了“认命”，我想很多人会觉得他窝囊，但他其实是在保护这个幼小的孩子的尊严、保护许玉兰的尊严。 许三观对一乐是有偏见的，但这种偏见只源于他的身世，丝毫不影响许三观对一乐的疼爱。许三观不仅在平时甚至在饥荒的年代里也没有少了这个孩子的吃穿，而且在一乐闯祸打伤了方铁匠儿子需要医药费时，他起先刀子嘴地告诉一乐自己不是他的亲生父亲，逼迫孩子去找生父何小勇要钱，后来又豆腐心地自己卖血去赎回物品。
同样地，许三观又是一个深明大义的人。当何小勇被大卡车撞倒后，命悬一线时，当地有一个习俗就是让亲儿子上屋顶、坐在烟囱上喊魂，连着喊上半个时辰，灵魂就会回来，垂危的人就会生还。何小勇与许三观的关系，的确是尴尬的，听闻这个消息许三观也的确有幸灾乐祸，然而在这之后，他并没有袖手旁观、见死不救。他明白：做人要有良心。于是他对一乐说：“只要是人的命都要去救，再说他也是你的爹……”。
许三观是善良的。他一共卖了11次血，其中有7次与一乐这个养子有关的，儿子不是他的，但他总是心甘情愿地付出。他的善良还表现在对他老婆许玉兰的身上，文期间，许玉兰因为与何小勇的往事被当作妓女批斗，被迫剃了阴阳头，每日还要挂着重重的牌子在街上受人们打骂欺负。时期特殊，但许三观并没有抛弃妻子，给她送饭的细节我们就能看到，他把肉和菜放在米饭下面，特意给别人老婆吃光米饭以此来惩罚她、和她划清界限，等人家离开，又悄悄地告诉老婆饭底下藏着红烧肉呢。
许三观是那个时代的小人物，自然也有小人物的思想狭隘、小气、有私心。有一次在饥荒年代，他卖血后要带家人像过年一样去饭店吃面，唯独留下一乐，让他自己在家里买红薯吃。这种巨大的落差感，对孩子的心理又造成了怎样的打击!但最终，还是他的善良战胜了他的狭隘和冷酷，当许三观把负气出走、又饿又困的一乐找回来，背着他慢慢回家时，有这样一段描写：
一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观：
“爹，你是不是要带我去吃面条?”
许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：
“是的。”
读到这句话，真的泪目。或许许三观一开始对一乐的确无情，但是长久相处的互相喜爱，早已弥补了没有血缘下缺失的亲密。
小说近尾，从生产队回来的一乐得了病，实在没有办法的情况下，许三观做了一件可以说有些壮烈的事情：一路卖血一路去上海。从他居住的小城到上海的路上十天，他前前后后就卖了四次血。甚至于昏倒在医院里醒来后他还想继续卖血救儿子。我想许三观早已把一乐当成了自己的亲生儿子，会倾尽一切去救的亲生儿子。
他卖血娶老婆、他卖血弥补祸事、他卖血改善伙食、他卖血为儿子打点前程、他卖血为儿子治病……可以说许三观这一生遭遇的坎坎坷坷，都是靠着卖血一次次化解的。卖血成为了许三观生命中无能处理时解救一切的最笨拙的办法、也是最后的办法。在他认为，只要他的血还有人要买，之后的任何祸患都是可以解决的。可多年过去，当许三观的头发白了，牙齿掉了七颗，他家已经不再为一盘炒猪肝和二两黄酒发愁的时候，他突然想去卖一次血，只为他自己，不为其他任何人!可是，他太老了，他的血没人要了。许三观这才真正意识到了，自己已经老了，再也不能卖血救急了。对未来灾祸的忧虑使他感到无力，他像失掉了魂一样，忧忧郁郁、泪流满面。人生的沧桑莫过于此吧。但好在，事过时迁，这一家人在经历了苦难之后，终于迎来了好日子，身边，也有彼此陪伴。
纵观全书，我感受到的，还有浓浓的人性的温情。
许三观对许一乐，是无比温暖的父子深情;许三观对许玉兰，是岁月陪伴的夫妻温情;何小勇的妻女拿出辛苦积攒的财产为一乐治病，是特殊的往事的温情;还有许三观四处奔波卖血，在林浦的时候，周围的人看到他那样喝冰冷的河水，后听说了他悲惨的处境，专门给他弄了茶水，送来了盐。他们说：“盐吃不了你就带上，你下次卖血的时候还要用。茶水你现在就喝了，你趁热喝下去。”还有他住旅店时，隔壁床的农村人看到他冷得瑟瑟发抖，主动问要不要把猪崽放到床上给他暖和暖和身子，又担心许三观这样的“城里人”嫌脏，是素不相识的人的温情;还有还有……
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