抵制校园极端宗教思想

抵制校园极端宗教思想（精选6篇）

抵制校园极端宗教思想 篇1

知识目标：

1、了解非法宗教活动及其危害

2、敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教

3、旗臶鲜明地制止和打击非法宗教活动

4、如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 能力目标：

学会用辩证唯物主义的观点观察，处理问题，不断提高分析问题，解决问题的能力。

情感、态度、价值观目标：

明确宗教信仰自由是法律赋予公民的一项基本权利，是保护和尊重人权的表现。坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观。

重点：如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 难点：如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 教学方法：自学法、小组讨论法，教师讲授法 导入新课：

我们伟大的祖国是统一的多民族的国家，也是一个多宗教的国家。我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教并行流传，历史悠久。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事。”我们的民族政策是民族区域自治，许多少数民族几乎全民族信教，宗教问题往往与民族问题交织在一起，要维护国家统一、民族团结和社会安定，不仅需要正确的民族政策，也需要正确的宗教政策。这节课我们就一起来学习《以现代文化为引领抵御宗教极端思想渗透》民族传统文化是经过历史淘汰与演进的。最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的。下面我们一起学习什么是非法宗教活动及其危害：

一、非法宗教活动及其危害

非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、基督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；（2）攻击、漫骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立反革命组织，制造**和**；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。

这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和很有针对性的。

二、敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教 国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超自然、超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊的威严性，信徒不仅对其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗教的神灵性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，进而表现出特殊的宗教氛围。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、禁忌到内在的信仰传递、信仰功能的发挥，全被臵于神的旗臶之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。

2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。宗教信仰的盲目性极易导致一些非生理性的行为。

3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热，尤其是当众多的信徒聚集在一起的时候，这种狂热极易导致群体的非理性行为。

4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。

5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。

6、信仰性——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。而精神世界的东西，人们相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以强加或予以取缔的。加之，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。

此外，在新疆，尤其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高；在那里，自给自足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变；加之交通不便、信息不畅，族际交往有限，人际交往狭小，人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切，使宗教的传统性、神秘性、盲目性（迷信和非理性色彩）、保守性、不宽容性和排它性都较为突出，宗教氛围较为浓厚，人们的宗教感情极易被激发出来。

由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，激发群众的宗教感情和民族情绪，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。由于宗教具有被敌对势力和民族分裂主义分子利用的某些特点，可以肯定，他们今后不仅不会放弃，而且会加紧利用宗教，对此，我们必须予以高度重视。

三、旗臶鲜明地制止和打击非法宗教活动

1、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。对流散在社会上曾在私办经文班（点）学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。严禁宗教活动影响生产秩序和社会秩序。绝不允许宗教教职人员及其他任何人在宗教活动场所或在其它地方宣传“圣战”史，散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。坚决反对挑起教派之争。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾，以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突，达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定，加强对宗教活动的管理工作，严格控制朝觐人员的规模，对以探亲为由进行朝觐的人员，要严格审批手续。加强对朝觐人员的教育，防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗透破坏活动。

2、加强对宗教活动场所的管理。宗教活动场所是履行正常宗教活动的地方，不得搞违法、破坏活动。当前的任务是要对我区现有的宗教场所进行一次普遍的等记，建立档案，并对一些重点宗教活动场所进行一整顿。凡在宗教活动场所主持仪式和讲经的，都必须是经过考核取得合格证书的爱国宗教人士。对态度暧昧甚至坚持民族分裂主义立场的宗教教职人员和宗教活动场所民主管理组织负责人，应及时稳妥地调整撤换，使宗教活动场所的领导权真正掌握在爱国宗教人士手中。

3、为了有效地制止和打击非法宗教活动，首先必须划清正常的宗教活动与非法的宗教活动的界限，党和政府保护公民的宗教信仰自由，包括了保护信教群众正常的宗教活动。宪法规定：“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动，是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理，受国家法律保护，不允许任何人加以干涉。

宗教信仰自由政策是我党在宗教问题上的基本政策，在任何情况下，我们都必须全面正确地、坚定不移地贯彻执行这一政策，保持政策的稳定性和连续性。要贯彻执行宗教信仰自由政策，必须理直气壮地保护正常的合法的宗教活动。只有真正保护了合法的宗教活动，保障了广大信教群众和宗教界的合法权益，才能有效地制止和打击非法宗教活动。决不能因为非法宗教活动猖獗，就对正常宗教活动也横加干涉、制止，这是十分错误和有害的。另外，必须正确区分两类不同性质的矛盾。当前，宗教方面的问题大量地属于人民内部矛盾，但又存在人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起的情况。处理这类问题，必须严格执行党和国家的有关政策、法令，要把宗教问题与利用宗教进行违法犯罪区分开来。一方面要坚决地同分裂主义势力作斗争，对西方敌对势力和境外民族分裂主义势力的渗透、颠覆、分裂和破坏活动，要坚决抵制和打击；对利用宗教在境内建立反革命集团，公开进行分裂主义的宣传煽动，制造有组织的骚乱事件和武装**事件等犯罪活动，必须坚决依法惩处。另一方面，又要尊重信教群众的宗教感情，对于那些出于宗教感情等原因进行的一般性的违法行为，要立足于教育，切忌把他们当作敌我矛盾来处理。

在今天，国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋，境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的，我们必须从反渗透、反分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动，做好宗教工作的重大意义。

四、如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 新疆少数民族传统文化是中华民族在几千年的历史长河中发展而成的，各民族、各地区的具体环境和条件不同，各民族传统文化也是各有所长又各有局限。这就使得新疆在社会转型过程中，不可避免地与传统文化发生冲突，这种冲突，更多地表现在思想意识、观念形态的冲突，是传统心理、现代心理承受力之间的冲突，故人们又把它称为“深层型文化”的冲突。

传统文化是一种历史的存在，任何一个国家经济的发展，都必然受到传统文化的影响，打上传统文化的烙印。纵观历史，人类社会的进步与各民族精神文明的发展，都有赖于各种优秀文化的相互影响。各种文化在交流中必然要取长补短，对比择善，这可谓社会文明发展的必然现象。世界各国现代化的历史表明，任何一个国家的现代化过程，都不可能完全脱离本国传统文化的土壤。任何现代化的东西，都会在一定程度上保留传统的某些方面，或者是在传统的基础上进行发展创新，或者是把传统的某些特征纳入人新的体系之中。因此，我们的现代化是根植于中国各民族传统文化土壤上的，并在这一土壤上构建具有中国特色的社会主义现代化。

文化是民族的标志，文化生存是民族生存的重要前提和条件。我们只有在继承优良传统，吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新文化，这才是我们立于世界民族之林，向世界展示中华民族良好形象的基础，才是我们参与世界文化交流，努力开拓国际文化市场，不断推动中华各民族文化走向世界的保障。在全球化深入发展的今天，每一个民族，都要将世界文化同自身文化进行比较，将我国主体文化同自身文化进行比较，将其他兄弟民族文化同本民族文化进行比较，将自身的传统文化同本民族日益增长的文化需求和发展的趋势进行比较，科学认识自身文化发展差距，自觉加强对民族传统文化的发展。新疆各民族也不例外，各民族也要对本民族传统文化进行科学梳理、深入挖掘，去其糟粕、取其精华，弘扬本民族优秀文化，借鉴兄弟民族的优秀文化，结合时代要求，为本民族文化注入新成果，实现新突破，使各民族文化不断与现代社会相适应、与现代文明相协调。当下，新疆的民族文化遇到了严峻挑战，宗教极端势力在宗教教义解释解读方面利用一些人的无知，散布宗教极端思想，破坏民族文化发展。社会上一些反常现象让人吃惊、忧虑：有些地方，穿“吉里巴甫服”、年轻人留大胡子的现象增多；结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，不让穿花衣服，葬礼不许哭；一些人把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬内地企业生产的生活用品不清真。这是宗教极端主义分子鼓吹宗教至上论，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、歪曲民族传统文化。宗教极端思想最显著特征就是排他性，他们不仅与其他民族人民为敌，也与本民族人民为敌。如果因狭隘的民族情感而被宗教极端势力所利用，必定会阻碍民族的发展与进步。令人高兴的是，绝大多数维吾尔族同胞已经看清宗教极端势力的阴谋诡计，尤其是文化体育、科研教育、思想宣传等各条战线的精英们开始集体发声，阐明传统文化的传承与发展的辩证关系，并大力倡导现代文化和现代生活。这表明，与时俱进的现代文化因具有鲜明的科学性、开放性、人民性而具有强大的生命力，无疑是遏制非理性、排他性、迷惑性的宗教极端思想的强大武器。

不断地创新与发展，同时又带有自身传统的特色，才会具有强大的生命力。21世纪，是各民族共同发展进步实现现代文明的一个新纪元，任何一种文化只有和时代相适应，并给现实生活以永不枯竭的推动力。中央新疆工作座谈会召开以来，无论是经济社会的发展，还是民生的改善，都验证了现代文化对新疆发展至关重要。那么，如何以现代文化为引领，发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化是我们努力的方向和承担的历史责任。我们应该深入探讨如何继承优秀传统文化，既保持其别具一格的特性，又适应现代市场经济社会的要求，超越自身的局限性，使其成为促进建设社会主义和谐社会的先进文化思想。

文化是引领新疆发展的灵魂，是奠定长远发展的重要基础。传承和发展少数民族文化是党和政府一贯的方针政策，实际建国后在传承和发展方面少数民族传统文化方面我们做了很多工作也积累了许多很好的经验和做法，如坚决革除了一些建立在封建宗法制度基础上的陈规陋习，改造了不适应时代要求的落后文化，继承和发展了反映民族精神的少数民族优秀传统文化。通过亲身经历我们感受到，新疆少数民族群体也迫切希望在这变化变革的时代能使自己的民族文化散发出更加夺目的光彩，这种愿望完全与自治区的文化建设目标相一致，也是我们正在做的重要工作。

现代化过程中文化与价值观的转型，必须从传统出发，又必须超越传统。这就是说，在新时期，文化的转型一方面要以传统为资源和根基，寻求传统的支持，另一方面又不能停留在传统价值观上，而是要突破、超越，如此才能不断发展进步。我们要认真梳理传统文化，促进传统文化与现代社会的交融。要使少数民族群众深刻认识到，作为少数民族传统文化传承和发展的主体，自身应主动适应现代化发展的要求，主动学习掌握现代知识和科学技术，以现代思维方式、现代思想和现代精神，铸就现代价值观，推动民族文化的开放、吸收、创新、融合。唯有如此，才能实现民族文化在现代化进程中适应和转型，民族整体发展才能与现代化飞速发展的步伐同步，充分融入现代生活共享现代文明成果。我们既要把断裂的传统文化接上，更应该促进传统文化的现代转型，促进各种文化的碰撞融合，同时，对世界优秀文化的借鉴吸收也显得相当重要。只有这样，我们才能够孕育出真正属于这个时代的文化精神。

讲文化传统，就是要继承和弘扬优秀的传统文化；讲文化多元，是强调互相尊重、互相欣赏、互相包容、互相学习。这应该成为各族干部群众坚持的原则和共识。我们继承和弘扬少数民族传统文化，既要保护文化多样性，同时也要增强文化的共同性或同一性，两者并重，不可偏废。文化多样性是各民族相互认同的基础，文化的共同性或同一性是对中华民族和国家认同的基础。在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。我们对传承和发展少数民族优秀传统文化要进行大力宣传，使各族干部群众充分认识什么是少数民族传统文化核心的价值追求，清楚什么是支撑各民族走到现在的根本的信念原则，应使大家认识到这些优秀的文化传统是少数民族群体长期生产生活的积累，是民族生存智慧的结晶，集中反映了他们文化的内在本质。特别是，我们要引导广大群众认清什么是维吾尔族的传统文化，什么是宗教极端思想散布的错误言论，彻底区分维吾尔族传统文化和宗教极端思想的表现和本质。要让广大各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路；而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。

抵制校园极端宗教思想 篇2

关键词：法治中国,宗教渗透,宗教管理,宗教极端思想

一、依法加强宗教管理的必要性

全球化的时代下, 世界上的各种宗教加快了向我国传播的速度。正如一把双刃剑, 一方面, 宗教的传播促进了我国宗教的发展;另一方面, 也使境外敌对势力的魔爪在宗教外衣的庇护下开始深入到了我国的政治领域, 旨在颠覆社会主义政权, 破坏民族团结统一战线。宗教渗透、宗教极端思想的产生是境外敌对势力与我国分裂势力相结合的表现, 对处于社会主义初级阶段的中国社会带来了极大的危害。

1. 宗教渗透对我国构建和谐社会的危害

我国多民族多宗教的特点, 决定了解决我国宗教问题的复杂性和艰巨性。新形势新时期下民族地区的宗教问题及其带来的不利影响在构建社会法治国家和和谐社会的进程中越发凸显。宗教渗透是境外敌对势力打着宗教的旗号、披着宗教的外衣对我国进行政治上的干预, 旨在破坏民族团结和社会稳定。

以2008年12月7日达成的“旧金山共识”为例。“旧金山共识”是美国基督教组织以“自由”、“人权”为幌子, 为扩展其势力, 编织了中国要想走向更加自由和文明的社会, 必须借助上帝的力量来实现的谎言。恩格斯在《反杜林论》中说“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映, 在这种反映中, 人间的力量采取了超人间的力量的形式。” (1) 这些超人间的力量被赋予了上帝——拯救苍生的救世主, 它不仅能使万物免于遭受水深火热和各种灾难, 而且掌管着人类, 当然也掌管着中国的历史、现在和未来。“旧金山共识”把处于转型期的中国社会看作正在面临着道德沦陷、诚信匮乏、社会脱序的巨大挑战。归其原因是缺乏神圣的信仰资源供国人汲取, 缺乏上帝这个大能施恩于中国。一些披着“仁慈”外衣的不法分子利用这个契机传播他们的价值理念来侵蚀那些思想防线薄弱的群众。更为甚者, 境外宗教组织与我国分裂势力相结合, 培养在华代理人, 对我国宗教事务进行干涉, 散布谣言, 蛊惑信教群众, 破坏民族团结。

再如, 一些境外宗教势力利用举办宗教文化交流活动为借口, 以举办慈善事业、加强经济合作为噱头, 通过互联网等一些现代媒体手段对我国的跨境民族进行宗教渗透。以云南跨境民族为例, 云南一些跨境民族地理位置上可以与境外宗教势力往来比较便利, 文化上又因其文化水平的落后以及思想的不成熟, 经济上发展水平普遍比较低下等这些因素极易受到境外宗教势力的蛊惑, 被他们操控, 从而达到他们离间爱国群众与国家的关系、引起民族冲突的目的。

境外敌对势力对我国进行宗教渗透带来的危害, 使人警醒。为了建设和谐社会以及响应习近平总书记“依法治国”的号召, 建设社会主义法治国家, 必须依法加强宗教管理, 防止宗教渗透, 铲除宗教极端势力。

2. 宗教极端思想对我国少数民族地区的危害

宗教极端思想既不是宗教问题, 也不是民族问题。“宗教极端思想虽然打着宗教的旗号, 但它并不是宗教, 而是带有宗教色彩的野蛮落后的陈旧观念。” (2)

宗教极端思想作为一种反动的思想, 它反映了宗教极端势力的反政府、反社会、反科学、反人类的行为。宗教极端思想在新疆的表现尤为明显。近年来, 宗教极端势力制造了一系列的暴力恐怖事件, 如新疆巴楚暴力恐怖事件、乌鲁木齐爆炸案等。这些恐怖案件牺牲了许多无辜群众, 使多个家庭支离破碎, 严重扰乱了社会的和谐稳定, 给各族群众生命财产造成巨大损失, 使本民族陷入了社会动荡和倒退之中。宗教极端势力践踏人道主义、漠视人权, 实行非法行径的恶行, 把自己推向了全国的对立面。

针对这种宗教极端势力的狂妄行径, 我国民族地区曾推出一些法律文件加以打击。例如2013年新疆自治区出台了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见 (试行) 》。此文件的核心内容是依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透。虽然出台了此类政策, 但是宗教极端思想及其势力却依然存在, 最主要的原因是背后有反动势力的支持。宗教极端势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相苟合, 为我国消灭宗教极端思想增加了难度。因此, 为了实现社会和谐, 为了引导宗教与社会主义社会相适应, 必须把依法加强宗教管理提上法制日程。

二、依法加强宗教管理, 对我国少数民族地区的意义

随着十八界四中全会的落幕, “法治中国”这一主题的提出推动了我国依法加强宗教管理的进程。依法加强宗教管理, 不仅能推进我国的法治社会建设, 更对少数民族地区的发展有着重大意义。宗教作为一种意识形态和社会历史现象, 时时与民族问题息息相关。在绝大多数人信仰宗教的少数民族中, 宗教存在于这些少数民族的民情风俗、生活习惯、文化艺术、道德规范之中, 成为了这些民族共同文化和社会生活的组成部分。当代民族学家谷苞教授曾撰文指出:“在世界上, 没有哪一个民族没有宗教信仰, 也没有哪一个现代民族从来只信仰过一种宗教。” (3) 要想为我国民族地区构建稳定、和谐、发展的社会环境, 就必须要处理好宗教的关系。

我国少数民族地区受宗教渗透和宗教极端思想侵蚀的原因主要是因为少数民族地区经济发展的落后, 以及文化水平低下。解决少数民族地区的宗教渗透和宗教极端思想的渗透不仅要加大国家对少数民族地区经济的扶持力度, 更要从法治层面来束缚这些邪恶势力和极端思想的滋长, 为我国民族地区的发展保驾护航。

1. 依法加强宗教管理, 有利于发展少数民族地区的经济

依法加强管理宗教, 就要求“高举民族大团结旗帜”, 在处置涉及民族、宗教等因素的社会问题时有法可依、有法必依。只有消除了社会中的动荡因素, 取缔一些非法宗教组织、非法宗教活动, 保障信教群众和不信教群众的切身利益, 才能为少数民族地区营造良好的有序的社会法治环境, 从而可以使他们安心地从事社会生产, 发展社会经济。

2. 依法加强宗教管理, 有利于促进少数民族地区的团结

依法加强管理宗教, 就要抵御境外利用宗教对我国民族地区进行渗透。要依法铲除宗教极端思想产生的根源, 使少数民族地区本土的宗教得到保护, 保障信教群众宗教信仰自由的权利, 也要保障不信教群众不受宗教信仰的权利, 从而为少数民族地区的团结提供凝聚力。

三、依法加强宗教管理的措施

依法加强宗教管理就要以坚持宗教信仰自由为宗旨, 以独立自主自办为基本原则, 以积极引导宗教与社会主义社会相适应为目标。

1. 依法加强宗教管理, 必须要以坚持宗教信仰自由为宗旨

以坚持宗教信仰自由为宗旨, 首先就要保障公民有信仰宗教的权利和不信教的权利。公民的信仰自由属于个人的精神范畴, 是主观上的思想追求。因此, 公民的宗教信仰自由, 在不危害社会利益的时候受到法律的保护。其次, 要保障公民宗教活动自由的权利。公民宗教活动的自由必须是在宗教政策和法律法规的许可下才可实行。坚持以宗教信仰自由为宗旨, 就要从以上两点出发, 要看清一切非法宗教活动的本质, 对一些不法分子打着宗教的旗号进行破坏社会秩序、危害公民利益的活动要严加制止。

2. 依法加强宗教管理, 必须坚持独立自主自办原则

独立自主自办原则, 是指我国的宗教事业由我国的宗教信徒自助办理, 宗教团体、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力支配。“长期以来, 西方国家一直把民族、宗教问题作为遏制或颠覆社会主义国家和他们不喜欢的国家的手段。……一些外国宗教组织企图重返中国, 恢复旧有的隶属关系和在宗教上的特权, 以重新控制中国的宗教。” (4) 境外敌对势力利用宗教对我国渗透的渠道不断多样化, 危害也不断加剧, 但是他们破坏我们国家统一、干涉我国宗教事务的目的是不变的。依法加强宗教管理, 在重申我国《宗教事务条例》独立自主自办原则的同时, 也要以国际公约的约束力来打击境外势力的渗透维护我国的宗教事务。

3. 依法加强宗教管理, 必须完善宗教法律体系

目前我国的宗教法律体系尚不完善, 在实践中有些问题还无法可依, 因此, 在依法加强宗教管理的实践中还要出台一些应对突发情况的法律制度。在加强宗教执法的过程中尽可能的使每一件具体的事都有法可依。“这就迫切需要将宗教政策的‘柔性’与宗教法律法规的‘刚性’有机地结合起来, 从而大大增强宗教事务管理的有效性和及时性, 取得良好的管理效果。” (5)

4. 依法加强宗教管理, 必须大力加强宗教普法工作

少数民族地区的经济贫困, 决定了其文化意识形态的相对落后, 导致了宗教法制意识缺失, 这是宗教极端思想渗透的重要原因。加强宗教普法工作要从全方面做起, 普法的对象不仅仅是信教群众, 而是每个社会公民。政府宗教事务部门更要肩负起普法重担, 定期举办宗教普法活动, 宣传宗教法制思想。在切实加强对信教群众的法制教育, 促使他们自觉地依法从事宗教活动的同时, 还需要对爱国宗教团体以及宗教教职人员进行宗教法制宣传教育。只有宗教法制思想深入人心, 才能从根本上抵制宗教极端思想的渗透。

综上所述, 依法加强宗教的管理, 就要在党的领导下, 坚持马克思主义宗教观, 以建设法治中国为目标, 通过贯彻落实党的政策方针, 加强政府部门的执法力度, 在建设和谐社会的进程中积极引导宗教与社会主义社会相适应。

注释

11 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 2012:703.

22 谷苞.民族研究文选[M].新疆:新疆人民出版社, 1991:202.

33 立木.以“三个区分开”团结各族各界群众共同反对宗教极端思想[J].中国统一战线, 2014 (07) :43.

抵制校园极端宗教思想 篇3

一、以现代文化为引领遏制宗教极端思想向意识形态领域蔓延渗透

多年来党和国家历来高度重视意识形态领域工作。进入新世纪以来，随着经济全球化、世界多极化、文化多元化的深入发展，受国内外复杂因素影响，境内外“三股势力”不希望各族人民群众过上美满幸福的生活，不愿看到新疆欣欣向荣的大好局面，千方百计实施分裂破坏活动。民族分裂势力一贯打着宗教的旗号，披着宗教的外衣，隐藏在信教群众当中，利用信教群众的虔诚和愚昧灌输宗教极端思想，拉拢信教群众做分裂祖国和破坏民族团结之事。当前暴恐形势高发、频发的南疆四地州，信教群众多，受教育程度不高。又因历史发展因素和国际、国内民族宗教问题的影响，加上科学文化素质地下，在意识形态思想上，分析问题辨别是非的能力不足，容易受宗教极端思想在意识形态的影响。当前在南疆呈现出一些维吾尔族妇女不再穿着艳丽的民族服饰，取而代之的是一袭黑罩袍，一些地区甚至出现婚礼不笑，葬礼不哭，禁止音乐、传统歌舞、绘画等社会文化活动的“怪”现象。极端宗教者打着“圣战殉教进天堂”等荒谬言论蒙骗信教群众。由其针对民族青少年这个特殊群体，他们正处于思想认识形成和世界观、人生观、价值观的形成和成长阶段，对影响意识形态领域的国际思潮、民族宗教思想、公民道德、社会价值观的认识和辨别能力不足，容易被民族分裂主义势力拉向我们的对立面，成为分裂势力和暴恐活动的载体和土壤。面对意识形态领域这一复杂战场，我们要积极主动引导民族干部群众，青年学生揭示宗教极端思想反社会、反科学、反人类的本质；揭示宗教极端思想与现代文明相违背的实情，要增强信教群众对宗教极端思想的抵御能力。面对当前民族宗教工作的新形勢新任务和新疆社会稳定和长治久安的总目标，在意识形态领域必须坚持以现代文化为引领，发挥新疆多元文化优势，遏制宗教极端思想的渗透。坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏，以开放包容的态度对待各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。要进一步深化“四个认同”意识，强化“三个离不开”思想。加强社会主义核心价值体系建设，大力弘扬“爱国爱疆，团结奉献，勤劳互助，开放进取”的新疆精神，广泛开展道德模范、“最美新疆人”评选宣传活动，在全社会弘扬正能量，营造良好的社会风尚。加强现代文化宣传教育，引导广大干部群众进一步深化对现代文化内涵和核心的认识，深化对现代文化引领实践途径和要求的认识，使各族干部群众不断树立进步、开放、包容、文明、科学的理念，摒弃封闭、落后、保守、愚昧的思想，以开明开放的心态广泛学习和大力弘扬先进文明成果，成为具有现代思想观念和现代文化知识、掌握现代生产技能的现代化建设者。培育科学精神，强化广大群众学科学、用科学的意识。积极树立勤劳致富典型尤其是信教群众、宗教人士勤劳致富、科学致富的典型。鼓励、引导各族群众积极创业致富、勤劳致富、建设美好家园。坚持继承和创新相结合，深入挖掘和传承各民族传统文化的精华，创造性吸收和融合各民族优秀文化成果，帮助实现优秀传统文化和时代发展要求的有机结合，实现民族文化和现代文明的交相辉映，激扬多元文化的和谐与活力。加大各民族优秀文化推介，广泛传播各民族的饮食文化，民俗文化与现代文化相对接，大力倡导文明、现代、和谐的生活方式。特别要加大南疆现化文化引领思想意识形态的主流力度，掌握主动权，打好主动仗。保持现代文化引领和正面宣传的强大力度，坚信邪不压正和思想，不断巩固和壮大意识形态领域主流思想，弘扬主旋律，传播正能量。坚持以现代文化为引领，引导教育广大群众在意识形态领域与现代文化相适应，与社会主义社会相适应。

二、党员干部要肩负起遏制宗教极端思想向意识形态领域蔓延渗透责任和使命。

习近平总书记强调，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”通过历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。面对当前新疆反分裂斗争呈现“三期叠加”的特殊时期，当前新疆的党员干部要肩负起时代赋予我们的责任和使命，就应该做好以下几点。

首先，党员干部，尤其是领导干部一定要从大局上认识到意识形态领域里反分裂斗争的重大意义，认清宗教极端思想向意识形态领域蔓延渗透对经济和社会的危害。坚决贯彻第二次中央新疆工作座谈会精神，维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明地反对民族分裂主义、非法宗教活动和暴力恐怖活动，加强思想阵地建设，切实做到“守土有责”，这是做好意识形态领域里反分裂斗争的根本要求。其次，党员干部要全面掌握党的民族理论，正确贯彻执行党的民族政策，为进行意识形态领域里的反分裂斗争筑牢思想防线，切实做好新疆的民族工作。第三、党员干部要带头积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观，现代文化自觉引导群众 “维护祖国统一、维护民族团结、维护人民利益、维护法律尊严”。正确贯彻党的宗教信仰自由政策，时刻影响周围的信教群众、宗教人士、青少年学生，积极遏制宗教极端思想向意识形态领域蔓延渗透。使宗教在社会主义制度的引导下得到良性发展，为意识形态领域里的反分裂斗争创造良好的社会氛围。第四，党员干部要带头做好民族团结的宣传和教育工作。加强民族团结，巩固和发展社会平等团结互助和谐的社会主义民族关系，是新疆社会稳定和长治久安的基本保证。习近平总书记指出，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。有效开展教育群众、引导群众的基础性工作，最大限度地团结各族群众，争取人心。党员干部必须把反对民族分裂主义作为自己的神圣职责和使命。只要是破坏民族团结和祖国统一的活动，不管是什么人搞的，不管是哪个民族的，都要坚决反对，自觉站出来，主动发声亮剑，不能有半点含糊，不能有任何退让。要充分发动和组织各族群众，共同抵制宗教极端思想向意识形态领域蔓延渗透。

参考文献：

[1]习近平在全国宣传思想工作会议上强调：胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好，《人民日报》，2013年8月21日。

抵制校园极端宗教思想 篇4

为了加强社会稳定团结，作为一名共产党员及高校教师，我郑重承诺：

一、牢固树立政治意识，坚持正确的政治方向和政治立场，坚定理想信念，坚决维护中国共产党的领导，反对民族分离，维护祖国统一，团结各族同胞坚决与“三股势力”作斗争。

二、认真学习领会自治区11号文件精神，认真贯彻执行自治区11号文件要求。自治区11号文件是以马克思主义宗教观和党的宗教工作方针为指针，通过学习，我认为在新疆喀什这样一个宗教氛围比较浓厚的地方，首先我本人坚定树立正确的马克思主义宗教观，其次要严格预防宗教思想、宗教势力向校园渗透。

三、抵制“三非”、去宗教极端化不是空话、套话，不应流于形式，这关乎新疆社会的和谐稳定大局。作为教师，我会加强对学生的文化教育，绝不让任何形式的宗教活动出现在本班学生之中；在上课的过程中要通过潜移默化的文化教育，让学生分清楚宗教与民族习俗的界限，不能让学生对于宗教行为认识模糊；在校园内或教室遇见穿戴宗教色彩服饰的学生，我首先要对学生进行说服教育，同时还要向学校领导反映，关注学生的后续表现，遏止此类行为在校园扩散。

四、作为班主任老师，我更应该抓好对学生的管理工作，加强对学生日常行为规范、道德思想方面的教育，鼓励学生开展形式多样的课外活动，丰富学生的大学生活，以此使学生保持积极的心态，增强学习兴趣，此外鼓励学生多关注国内外时事，让学生对抵制“三非”、去宗教极端化达到思想政治的高度，主动抵制“三非”向校园渗透。

抵制校园极端宗教思想 篇5

关于开展“抵御和防范宗教向校园渗透”

主题班会活动总结

在全校深入开展“抵御和防范宗教向校园渗透”主题班会活动，为引导学生正确认识和对待宗教问题，坚决抵御和防范宗教向校园渗透，确保校园安全稳定，根据新大党学字„2012‟25号《关于召开“抵御和防范宗教向校园渗透”主题班会的通知》文件的精神及要求，生命科学与技术学院积极响应校党委关于开展抵御和防范宗教向校园渗透主题班会的号召，结合学院实际，认真落实，在全院各班广泛开展“抵御和防范宗教向校园渗透”主题班会活动。

一、领导重视，组织得力

我院党委领导十分重视此次主题班会，在开班主任会议前专门就如何开展工作、如何达到效果等一系列问题进行讨论，成立了工作小组，制订了工作计划，印发了学习材料，指定学工办负责各班班会召开的落实情况，做到了主题班会的准备工作层层落实，使准备工作做到了人员能到位、工作有保障。为了确保此次主题班会的效果，将“抵御和防范宗教向校园渗透” 主题班会活动效果深入到每一个班级、每一位同学，学院党委安排我院党委副书记ⅹⅹ同志在2012年4月8日北京时间16：00准时主持召开了辅导员班主任工作会议，对主题班会的召开进了部署，在班主任层面对主题班会的召开进行了动员，同时召开学生党支部会议和班长团支书会议，在学生层面进行了动员，并要求每一位同学都要在此次班会上都要发言表达自己的立场。

二、加强宣传，营造氛围

在学院内充分利用黑板报、宣传栏、横幅标语、简报等形式，围绕“抵御和防范宗教向校园渗透”主题班会，大力开展热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的宣传教育，牢固树立马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”的思想，切实加强广大学生对中华民族的认同感，使广大学生深刻认识到加强民族团结的重大意义，认识宗教的本质及其危害性，自觉抵御和防范宗教的渗透，坚决做到不信仰宗教，不从事宗教活动；引导广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，崇尚科学、热爱科学，学习现代文化，争做现代文明的追求者、实践者和传播者。

三、主题班会情况汇报

在学院党委的领导下，我院全体班主任和辅导员全程参与到主题班会当中，在全院师生的共同努力下，我院主题班会顺利开展。

ⅹ班班主任马老师给同学们讲解并分析这次“抵御和防范宗教向校园渗透”主题活动内容，把防止宗教向校园渗透提升到了一个战略性的高度，并多次强调让大家提高警惕，防止防范受到反动言论的蛊惑，还举出了很多在现实生活中发生过的实例来教育大家。同学们对此反应很热烈，没有不拿着笔在记录的，并且每个人都针对此次活动发表了自己的感想。

ⅹ班晶晶同学说，作为当代大学生要自觉遵守相关法律的有关规定，积极带头抵御和防范宗教势力向校园渗透。自觉加强马克思主义理论的学习，树立正确的人生观、价值观。坚定政治立场、明确政治方向，使自己能够正确地认识宗教的本质，成为政治上合格的社会主义大学生。

ⅹ班团支书小王发言，大学生是祖国的未来和希望，大学校园历来是境外利用宗教进行意识形态渗透的前沿阵地。找出对策来教育引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，用科学武装自己，自觉抵御境外的宗教渗透对大学生的健康成长、维护社会和谐稳定、保证社会主义国家的发展方向都具有重要的现实意义。

ⅹ班露露同学说道：“作为在校大学生，我们应该保持清醒的头脑，时刻保持高压状态。我们要立场坚定，态度明确，坚决抵制宗教势力对校园的渗透。因为宗教思想绝大部分是违背科学规律，是我们所学习的科学文化知识所相悖的，严重的影响了我们对科学知识的追求。

通过开展主题班会教育活动，同学们纷纷结合自身，谈谈对如何防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进校园的看法，并提出当遇见这种情况时要积极制止，通过次次班会引导了广大学生深刻认识宗教的本质及其危害性，对自觉抵御和防范宗教的渗透的认识加深，坚决做到不信仰宗教，不从事宗教活动；引导广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，崇尚科学、热爱科学，学习现代文化，争做现代文明的追求者、实践者和传播者。

抵制校园极端宗教思想 篇6

发言 今天根据县委安排，由我对传播少数民族传统文化防止宗教极端思想方面，谈谈自己浅短的看法：历史经验证明，一个封闭的民族是不能进步的，甚至最终受到历史的淘汰。一个民族要发展，要进步，必须具有开放的心态，必须善于学习借鉴其他民族的长处，善于吸收其他民族的文明成果，兼收并蓄，为我所用。只有这样，才能永葆民族的青春，紧跟着时代的脚步不断前进。在中央新疆工作座谈会精神指引下，在县委的领导和全县各族人民的共同努力下，若羌县各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面,阻挠我们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂” 的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定造成了极大的危害。制造不同信教群体包括不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造**、**和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，多次发生了杀害非穆斯林群众和无辜群众事件。他们大肆进行非法宗教活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了极大的危害。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一

切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。

看历史

维吾尔族和其他各民族一样，是一个有着丰富的灿烂的文化的民族。维吾尔十二木卡姆及维吾尔文学历史悠久，都是中华文化宝库中的瑰宝。还有维吾尔人自古以来就酷爱的绘画、雕刻、工艺美术，闻名中外的玉雕、铜器、地毯、民族花帽，以及建筑艺术都具有独特的风格；维吾尔族的服饰文化源远流长。新疆自古盛产丝绸，其中维吾尔族的艾特莱斯绸，俗称和田土花绸，用纯正生丝织成，图案鲜艳和谐，纹样粗犷奔放，用这种绸子缝制成的

筒裙，成了维吾尔妇女的盛装礼服。表现了较高的审美意识。可以说，维吾尔族在服饰文化的价值取向上从来没有落伍过，一直是在跟其他民族同步发展的；还有独具特色的饮食文化，自古以来就在各民族中享有极高的声誉。维吾尔族善于学习语言，一直有着学习多种语言的渴望与追求，很多维吾尔人都能掌握双语（母语及汉语），有的人甚至还能掌握三、四种语言。

维吾尔族的舞蹈轻盈、优雅，为什么我们的祖先能走在文化自觉创新的前沿，始终站在正如我们今天倡导的先进文化意义上的前列，推动社会发展、推动各项事业进步？倡导学习先进的文化，努力学习先进的文化，自古就是我们各民族的一个光荣传统。虽然在文化发展的道路上遭受到了一些极端的、顽固的保守势力来干扰 但是，人民对艺术的热爱，对真善美执着的追求，最终战胜了那些落后的思想势力，使维吾尔民间艺术得到了广泛、系统 的搜集整理，才有了今天璀璨夺目的十二木卡姆艺术。这是新疆历史上最为黑暗的时期。历史的教训决不能忘记，它告诉我们：我们永远不能再陷入内乱、内耗以及宗教是非当中去了。每一个有良知对自己民族负责的有志之士，对此应该保持清醒的头脑。

时代的发展趋势是必然走向现代社会、步入现代文明。阿不都卡德尔大毛拉（1870~1924），是一位著名的社会贤达和启蒙活动家，也是维吾尔现代文学的奠基人之一。他在一些伊斯兰宗教学院深造并讲学。他热爱祖国，学识源博。当他看到当时中亚、西亚都已经发生的变化，而新疆还处在落后愚昧的状态，勇敢地提出：宗教不是代表愚昧的。他在以对话体形式写成的著作《必要的信仰》中写道：“问：人类贫穷和受苦的原因是什么？答：是两样东西。一是愚昧和野蛮，二是分裂和争斗。问：尊敬和威信以及力量是由什么构成的？答：知识和团结。”热孜万古

丽，一个像男人一样戴上棉军帽、打上绑腿穿上靴子，拿起武器冲到战斗最前线的维吾尔姑娘，战死在与国民党反动派斗争的沙场上。她的思想动机绝不会是来源于：女人是男人的私有财产，是女人就必须戴面纱，只能让自己的男人看到自己，不能在外抛头露面；女人唯一的幸福只能是伺候男人，为男人生孩子，不然死后会下地狱„„我们还有许许多多像热孜万古丽这样的优秀女性，她们没有被那些条条框框的枷锁锁住，她们为了自身的解放，为了像男人一样平等地创造、实现自己生命的价值而奋斗。她们坚信“奋斗改变命运”、她们懂得“爱国无上光荣”、“愚昧遗恨终生”.现如今，我们的民族文化又遇到了挑战，一些极端宗教思潮很猖獗。社会上一些奇谈怪论让人吃惊、忧虑：在有些地方，结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐！婚礼与葬礼已经很难区分了。还有些人居然说，所有人的婚礼都应该在清真寺举

行„„试想一下，如果按那些人的极端思想搞下去，我们民族的音乐、舞蹈、绘画等等艺术门类都会连根拔起，全部消亡。难道说尤素甫·哈斯·阿吉甫、麻赫穆德·喀什噶里、艾力希尔·纳瓦衣、阿曼尼莎汗等先驱的求知火炬要在我们手里熄灭吗？要葬送我们追求进步求取新知的优秀的文化传统吗？我们决不答应。整个21世纪，是各民族争先恐后走在现代文明的康庄大道上的世纪，我们祖先曾希冀的梦想正在一个个地变为现实，让历史倒退的倒行逆施绝不能够得逞！

一些很有艺术天赋的孩子，本来可以通过特长生的专业考试，加上要求不必很高的文化课分数，就能够进入艺术类院校去深造，为民族培养出更多更好的艺术家或专业人才。这是党和国家为繁荣发展各民族文化所采取的有效措施之一。可惜，有些家长的曲解偏见，说穿了是他们的愚昧，不同意孩子将来从事这些行业，这些孩子们就失去了深造、成材的机会。

如果长此以往，我们民族优秀的音乐、舞蹈、绘画等等领域怎么还能后继有人？我们还能产生像康巴尔汗那样的舞蹈家吗？能产生像哈孜·艾买提、阿不都克里木·纳斯尔丁这样一些在世界上都有影响的大艺术家吗？

哈孜·艾买提的油画，走出了国门，走向了世界，他在伊朗、土耳其、法国办过画展，他的画更走到了伊斯兰世界，得到了广泛认可和高度评价，为祖国、为自己的民族争了光。他就出生于一个宗教官吏的家庭。他的太祖父艾力江·阿吉是当时伊斯兰教宗教大师，他的父亲艾合买提·卡孜阿訇也是喀什有名望的宗教人士，难道他的父亲就不懂得这其中利害关系吗？从小允许他在墙上乱涂乱画，作为卡孜阿訇的他又是怎样考虑的呢，这难道不值得我们深思吗？在文学艺术的春天到来，文学艺术得到空前发展繁荣的今天，还有这样极端思想披着宗教的外衣从文艺方面做文章，迷糊群众，企图又一次

把人民群众引入文化荒漠中、黑暗中去，我们必须高度警惕。

历史的滚滚车轮是谁也阻挡不了的，人类克服一切艰难险阻也要发展自身。文化艺术在其中，就像空气和水一样。这个“哈拉木”（不清真），那个也“哈拉木”（不清真）地加以指责，不是同一个宗教或不信教的人生产出来的东西也不能用，那我们坐着去朝觐的汽车、火车、飞机是谁造的？连路也分“哈拉力”（清真）和“哈拉木”（不清真）的吗？人民币也分“哈拉力”和“哈拉木”的吗？显然这些极端分子别有用心地诱导一些无知的年轻人变成罪犯，把人民群众引入到黑暗的中世纪去，以实现他们不可告人的罪恶目的。无数的事实足以说明，只有选择了进步的方向，也就是以现代文化为引领，民族文化、民族的各项事业才能大力发展。在这一场有关发展与倒退，进步与愚昧，发展我们民族文化与葬送我们民族文化前途的殊死斗争中，广大维吾尔族群众

要勇敢维护自己的民族传统，坚决与那些别有用心的煽动者做斗争，让他们的阴谋不能得逞。”新疆各民族文化是中华民族文化的重要组成部分，保护和发展少数民族文化是党的民族宗教政策重要组成部分。

我们维吾尔族是祖国大家庭中不可分割的一部分，正和其他民族一道，怀抱梦想和使命，在这个世纪洪流中做出自己卓越的努力，为中国梦的最终实现做出更大贡献！（完）