学生作文：观电影孔子有感

学生作文：观电影孔子有感（精选6篇）

学生作文：观电影孔子有感 篇1

还有一碗马汤的故事情节。孔子那不是做作，那是一个真实的孔子所表现出的信念战胜一切的心理。也表现出了孔子在周游列国遇到的困境与窘迫。用孔子自己的话说，我更像丧家之犬哦。

让我动容的一段是孔子的大弟子颜回的死去。那一刻我落泪了。我见网上有人评论，说颜回在抢救孔子的书时，运用的拍摄技术没有一点科技含量，根本没法和<<阿凡达>>像比。什么理论啊，从人的感情来说，我认为也是不可比的。孔子跪在冰面上，悲伤的喊：“颜回，我的回。你在哪里？”也许女人看电影和男人看电影角度不一样，整部电影最打动我心的就是这一段。颜回是孔子最得意的弟子，对孔子不离不弃，相伴身边。在冰冷的河水中一次又 一次的抢救那厚重的竹简，他知道那记载着老师孔子的全部思想，也是留给我们后人的最宝贵的精神财富。

学生作文：观电影孔子有感 篇2

似乎一开始就在巨大的白色的房间里, 一家三口端正地坐着, 接受者面试官的面试。那是十一月, 一个初秋的季节, 也许消极的余热还未褪去, 热情仍在空中弥漫, 又或者寒冷已渐渐袭来, 悄悄地透过空中的雨丝, 慢慢地将人包围。画面未入, 声先出的手法, 极具特色的在整个影片中运用多次, 平静的话语, 简单的表达, 却又恰如其分地阐释了, 现代人的冷漠, 理性, 以及那与生俱来所谓城里人的骄傲。

正面叙述镜头刚刚一闪, 交代了人物, 大全景后, 便立刻从侧面如画, 空间感更加强烈, 纵深感延续在每一个画面里。母亲是模糊的前景, 这一举动很精准的描述了母亲这个并不重要但却不可或缺的在家庭中模糊的角色, 然后透过镜头, 焦点落在了父亲身上, 中间的孩子可以看见, 最终间的位置告诉人们, 这个城里的三口之家全部的都投注在孩子身上, 父亲铿锵有力的话语在回答着老师的提问。

从细节上刻画人物, 从镜头上讲述关系, 从故事中阐释人文, 这就是整个影片的精妙所在。细腻而不造作, 漫长而不烦闷, 温情脉脉的讲述着一个小众的故事。

一个精英的家庭, 父亲事业有成, 中年仍还在不断努力, 一直以来的成功导致父亲受不了任何失败的事情, 而一直默默在背后支持的母亲贤惠良淑, 整个生命都贡献在操劳家庭的一切琐事之上。所有的一切在看似平静而又富足的生活中进行着。

然而一个来自医院的电话打破一切的平静, 一直以来视为自己生命延续的唯一儿子竟然不是自己亲生的, 所有的一切都被突如其来的电话打破, 出生的时候抱错了。自己真正有血缘的儿子竟然跟着一个乡下买灯泡的村夫。在自己带有血缘的亲生骨肉和自己培养了六年的养子直接产生了犹豫和痛苦, 选择换回孩子吗, 还是, 在想到了所谓的万全之策之后, 决定收养两个孩子, 然而事情第一次每天有一按他的预想发展。甚者与之相反, 就像背景音乐, 时断时续的出现在每一个忧愁或者欢乐的地方, 巴赫的钢琴曲指法以及儿子谈的儿童的琴法, 时而弥长到不成曲, 单音节的节奏在漫长而难过的时间里显得格外忧郁, 一个是孩子眼中在单纯不过的世界的写照, 而父亲永远优秀的使命愈发的潦倒。在片子当中慢慢随音符散开, 这巴洛克的典范在片中, 慢慢散开来, 就像是在绝对的立志面前, 情感渐渐瓦解一切可有可无的优越感, 自负与自尊, 绝对富足与相对富足。

看似平静的故事却高潮迭起, 在漫长的心灵与情感的折磨上渐渐消耗所有的一切, 然而所谓的幸福, 在看似平静背后的平静上被打破的正是由于, 六年前出于对着幸福的妒忌, 护士小姐将自己的不幸施与他人。六年过去了, 当幸福再次降临, 她选择重述当年的罪孽, 然而突如其来的不幸却让原本“幸福”的人变成了不幸。

片中多次小细节处理极其微妙, 想护士出来开门时候, 护士孩子的出场, 台词既简洁却又不失精炼。“因为她是我妈妈”看似平常的话, 却蕴藏着巨大的在背后的情感力量, 让此时的良多难免有些神伤, 细节刻画的出神入化的是他的无助感。只有选择漠然离开。

回到自己一团糟的生活后, 到后来发现两个孩子都没得到。

忍受不了自己亲身儿子竟然在乡村接受生活和学习, 一个没有教养的买灯泡的父亲, 和一个服务员的母亲, 那个长得越来越像自己的孩子离自己越来越远, 终于鼓足勇气将养子送走, 然后换回来的血缘的儿子却无法接受不了城市的生活以及他漫长的教条规矩, 然而长久的不联系让他又伤了自己曾经的养子的心, 如此这般的得不偿失, 在几番的情感与理智的较量下败下阵了。

一败涂地的他在发现相机里的养子曾给他照的照片, 细节温情与爱浮上心头, 在不断的情感的折磨上慢慢沉沦, 他多次努力的亲生儿子也最终无动于衷, 努力, 在努力。终于在最后, 多么坚毅的优秀而又成功的男士留下了泪水。

选择养子, 那个深深爱着的孩子。可这是养子也伤心到绝望, 这个伟岸的男人, 终于底下了高贵的头, 像养子低头, 像儿子低头, 像自己曾经的优秀低头。那个属于永远胜利的理智不复存在了, 终将活在情感之中, 在不断的道歉中, 养子原谅了他, 一家人在钢琴曲中离开, 温馨的结局也许是情感的交融, 一次结束, 亦是一个开始, 一个崭新的开始也许就是真正幸福的开始。

孩子, 意外上帝选择让我做你的父亲, 我想我会好好爱你。

再给我一次机会。

摘要：电影《如父如子》讲述两个家庭由于医院的失误, 误抱儿子。两个家庭父亲经年累月积淀下来的父子亲情, 早已超越了血缘的羁绊, 如何抉择, 让双方家庭面临着前所未有的痛苦抉择。

青春印画——观电影《艋舺》有感 篇3

青春；叙事结构；人物设置；细节

台湾导演钮承泽在2009年推出一部《艋舺》一经上映获得极大的好评。影片极像一部青春的自述散文，以流水般的影像向我们展现了一段青春岁月——伴随着热血、梦想和追求的少年岁月。影片的高票房也为其获得了商业上的巨大成功，成为当年极富话题的热门台湾影片之一。

影片在叙事上以主角周以文（蚊子）独白式的自述展开，长达20分钟的片头以缓缓的语调介绍了蚊子戏剧性结识4位同伴的经历。这五位少年在艋舺演绎着自己热血的青春梦想。故事发生围绕艋舺彼时遭遇的时代变迁展开，七八十年代外来文化已经开始渐渐渗入艋舺的生活。蚊子作为自述的主人公，在影片中和尚天佑（和尚）是导演着力刻画的主要对象，作为庙口太子帮的成员，蚊子的信仰似乎更多的是建立在这群朋友对自己深刻的影响上：他相信朋友情意和义气，因一根鸡腿惹祸上身的他却蒙朋友为他出头而“误入黑道”——这使十几年来一直伴随一欺侮长大的他终于获得关怀温暖和支撑。他对于这个团体的情感也可想而知了。蚊子的命运也从此揭开了新的篇章。在后来与伙伴义气混黑道的过程中，他通过去太子家拜访从而认识了传闻中的台湾本土黑道，在混战厮杀中加深了兄弟间并肩作战的深厚情意，白猴的一句“意义使三小，我只知道义气”在蚊子心里埋下了种子。这也是蚊子这个人物为何成为五个同伴中最本真的、倾尽全力捍卫兄弟之情的人物。他所认为的兄弟情更多的不再是江湖的草莽之情，而是已经升华了的兄弟感情亲情。当他发现和尚对于Geta的报复，他更多的是考虑人情而非事情的是非缘起，以至于最后在和和尚的对峙中他仍旧不顾自己性命和安危要去寻这个究竟。相对于太子的懦弱和黄万伯的薄情，蚊子这个人物血肉丰满。太子的性格跟自己从小到大顺风顺水的成长经历相关，表面上他是团队的领袖，其实并没有足够的决策和决定能力，相反在遇到大事会感情用事，不以大局为重。面对女友的意外，他毫无大局意识，更多的把个人的好恶加入事情的处理中。作为Geta的独子，面对父亲的突然离世，他更多的是退缩和回避，而少了一份为人之子该有的承担。

相对于蚊子的实沉与太子的怯懦，和尚是太子帮成员中最为成熟的一个个体。他兼具先天的个体优势，品学兼优的他更像是太子帮中真正意义上的大哥。尽管如此和尚最看中的仍旧是与太子之间多年的、超乎寻常的兄弟之情，使得他一方面不满太子不懂事的女友，另一方面却又在对待因太子冲动惹祸时能够顾全帮派颜面、挺身而出地一力承担原本不属于自己的责任。故事发生到此刻发生转折：和尚在无意间得知自己父亲当年与Geta的龃龉之后对和尚暗生恨意，和人联手报复了Geta，看似冷酷的他却仍对太子和蚊子这群兄弟仍旧爱护有加并不借此迁怒太子。面对蚊子誓死的追问，和尚的果敢冷静最终被自己心底的情意所击垮而选择向再次伸出友谊之手以至二人双双倒下。和尚并不是一个冷血的只为自己得失计算的精明人，相反，他与蚊子没有什么不同，也是一个混义气和感情的人。

此外影片中出场的太子帮的另外二位成员黄万伯和白猴也极富特色：他俩是作为五人帮的“调味剂”：黄万伯更像是一个说多过做的浮夸人，面对兄弟的隔阂，他也因过度考虑自己而闪烁其词。白猴则刚勇有余而圆融不足——太子帮的五位成员因兄弟情意结识相伴却又性格各异，对情的理解的深度和表达方式的迥异使得影片在表述上层次鲜明，为影片增色不少。

影片中精巧的情节处理集中体现在对Geta相关情节的处理上。作为影片中举足轻重的出场人物，黑帮老大Geta一开始的亮相就充满了戏剧性：一方面黑帮老大的身份使得他在众人口中派头十足，能够凭借一双木屐对抗日本武士刀；但在影片中的正式亮相则和此大相径庭：他头顶粉色浴帽在厨房烧菜。正当观众为此感到极大反差之时，接下来家族正餐时分的意外事件打破了这一疑虑：Geta对于在赌场犯罚的人的冷血无情毫不形于色——将这个人物的城府展现的淋漓尽致。伴随剧情的展开，原来Geta当年的庙口老大的身份也是与和尚的父亲争夺以令人不齿的手段得来的。这使得Geta这个人物性格更加丰厚立体。随后对于太子党的鲁莽犯错更彰显了Geta的个性：极有心眼的他佯装不知情将和尚作为太子的替罪羊重罚。在刻画Geta的城府和世故的同时，也将他的刻板和传统交织地交代在故事情节之中：Geta作为一个恪守传统帮派管理模式的黑帮头目，对外来势力的侵入异常排斥，他并不相信枪械和毒品生意对艋舺的影响力量。也这是因为这个Geta为这个以新代旧的时代付出了生命的代价。Geta尽管颇具城府，但面临这样一个全新的世代，最终用自己的性命为此画上终结单。这样双重的反差将这个人物塑造的个性而鲜活。戏中也用了部分笔墨刻画蚊子与Geta之间似有若无的父子情。素未谋面以前Geta是蚊子眼中的遥不可及的黑帮老大，在见面以后又更像是可亲可敬的普通父亲，蚊子缺失的父爱和Geta对人观察的犀利使得他在与从小在无父亲关爱的蚊子在相处的时候更多展现的是普通人之间的情感——这深深地将蚊子的对这段难忘经历的界定放在一个情字上，这也是他最后选择为此牺牲自己性命在所不惜的原因。

导演在营造影片中七八十年代艋舺的风貌时，为了保证影片中既定情境的真实再现，将主场景之一的宝斗里在原址的基础上进行了复建，以至于在拍摄现场有和导演同年代的居民路过惊呼简直跟当年一模一样。宝斗里的装饰风格，流露出浓烈的八十年代的意味：复古的瓷砖墙面，小情小调的道具陈设，无不成为场景营造的重要组成部分。此段影片得光线和影调设置也颇具特色，高纯度红绿色彩对比展现出一种突兀与不现实感：宝斗里的车水马龙灯红酒绿与妓女小凝和蚊子纯真的感情在这样矛盾的环境中得到了一种对应式的呈现，给观者一种更为震撼的情感体验。

作为主场景的Geta家是影片美术创作的一个重点，艺术指导黄美清在建构Geta家的时候，十分注重从剧本出发，将Geta不俗的江湖地位与当时的时代背景进行了很好的结合。在客厅一进门显要处悬挂一副醒目的猛虎图，突出Geta的江湖老大地位，纯中式的沙发茶几表现Geta的恪守传统，但在客厅对面却有一个西式的吧台，作为客厅的功能区的同时也表明当时西方文化已经侵入艋舺的生活。同样的中西合璧的处理也体现在院落的处理中，Geta家中庭院的假山上散落着多尊雕像，有爱神丘比特也有中式传统的仙鹤，这样多重的矛盾在Geta家中得到集中体现。在建构客厅布局的时候也考虑到Geta家既是黑帮老大生活的居所也是帮会所在，所以客厅的最深处设置了神龛，也为故事中执行家法那场戏预留了表演空间。

学生作文：观电影孔子有感 篇4

国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”

但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……

此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。

《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。

试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新的力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。

首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或者是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。

观《孔子》有感 篇5

大学语文课上，助教组织观看了电影《孔子》，虽然当晚没有看完，但被剧情撩的不要不要的我还是和舍友回去看完了整部电影。鉴于本人对孔圣人的了解着实不深，我还是上网查了一下当时的影评，这才发现，本片要吐槽的点比我想象的要多的多。还有补充一个，在看的过程中我笑的部分真是不少，如果老师有其他看法希望不要生气。

先来说说我为什么会笑吧，其实在场的同学看的也很是很愉悦。我没有不尊重孔子的想法，只是电影中让我这个不严肃的人发笑的地方实在有点多。

首先，是《论语》中句子的出现，其实其中的衔接也并非太过生硬，只是给人一种故意卖弄的、做作的感觉，略显滑稽。其次，则是电影中的古人的对话，居然会有“给个话啊”、“如果人不能改变世界，那么就应当去改变自己的内心”这类如此具有现代色彩的语句，再听完整部电影的白话文对话，我也就不觉得有什么违和了，毕竟编剧为了现代人能听的懂也是煞费苦心啊。最后，就是智商时而上线时而掉线的众多角色，像是在孔子和大臣面前截然不同的鲁君，随意被臣子左右还被孔子套路收回三城的齐君，难道春秋时期的诸侯国君都是如此让人哭笑不得？不了解历史的我还真是不得而知了。

然后，我再来说说其他电影中值得吐槽的地方吧。

中国电影的特效一直都是令人十分无语，我也就不多说了。重点是重要情节的拍摄，其一，孔子被迫离国这部分我竟然体会不了多少孔子的悲凉，也没看出孔子离国是为了传道，甚至只觉得像是一个老头负气出走；其二，南子这个形象的塑造也是让我百思不得其解，一出“子见南子”被渲染的暧昧不已，还扭曲了孔子说出“从未见过如此好德如好色之人”的时机，甚至于南子死前眼前居然浮现的是孔子的身影，难道就不能放过孔老夫子一马，别乱搞男女关系吗？其三，颜回之死，这是我从别的影评中得知其有所改编，不知道前着实是有些感动，知道后我只想表示希望能尊重历史真相，无论改编是否有其用意；其四，看完整部影片，我对孔子的认识只停留在普通人的层次，并没有上升到把他看作圣人的地步，在影片前半部分还能感受到他的睿智，后半部分游走各国就只能勉强感受到他的仁爱与执着，难以把他想的太伟大。

前面写的有点像影评了，下面还是讨论我对这部电影《孔子》的正常看法。

虽然后半部分有点散，但我还是大致从中了解到了孔子的一生。从庶民到代国相，鲁君给了他实现理想，实现“礼乐仁和”的希望，他也表现出了卓越的政治才华。可惜纯粹的理想终究还是无法适应战乱已起的春秋，推翻三桓失败的孔子开始颠沛流离，带领弟子流浪于各国，历经苦难和生死离别，沦为“丧家之犬”。而到孔子回到鲁国，似乎也就变得心灰意冷，真正追随老子的“无为”，只愿传道不愿涉政了。只是到最后孔子“礼乐仁和”的理想还是没有实现，这也表现出了孔子在那个时代的确是作为一个“失败者”而存在的。

讲到孔子的失败，我又不由得想起整部电影令印象我最深刻的一个画面，虽然是由南子，这个我认为在电影中不应该如此侧重的角色所说出的话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”说完后，南子与孔子互行了一个周礼，能看出孔子对这句话的触动很深。的确，孔子在他的时代算是一个失败者，是一个悲剧人物，但他在他的悲剧他的痛苦中领悟到了我们所无法领悟的东西，奠定了领跑中华民族两千多年的文化传统，这也就是他的伟大之处，是他之所以能成为圣人的理由吧。

观《孔子》有感 篇6

孔子自幼勤奋好学，当他三十而六时，逐渐在他的故乡鲁国崭露头角，得到了鲁君的赏识，被认命为中都宰，在他的管制下，中都变得路不拾遗，夜不闭户，后又逐渐被鲁君加封为大司寇，曾一度做上代国相的要职。击败了叛军，安保鲁君参加齐鲁盟会。但是，随着他的平步青云，却迎来了三恒的忌恨与排挤，终被三恒之首季氏驱逐出鲁国，后在异国他乡，带着一帮他的弟子颠沛流离、居无定所、风餐露宿十几年，但始终坚持他的理想从不放弃，并在途中著下《春秋》一书。在他晚年之时在其弟子冉求的努力下，终于被迎回鲁国。

看了这部令人悲伤的电影，我不仅又对孔子多了几分认识与敬佩之意：

一、孔子不但是一位伟大的思想家、教育家和文学家，更是一名极有谋略的军事家。在齐鲁盟会中，齐王心怀不轨，派出二百乘兵车，以威胁鲁君投降齐国，而孔子却用三百辆牛车，造出轰天声响，吓退了齐军的兵车，他不用一兵一卒，夺回了鲁国失陷多年的郓、龟阴三地；在朝中，他提出了“堕三都”、抑三桓”的主张，并用火攻的方法平叛了来势汹汹的三恒家臣——公孙狙。这改变了我以前对孔子“懂文不懂武”的印象，令我看见了一个文质彬彬的孔子的另一面。

二、我敬佩孔子在逆境中永不放弃理想的精神。孔子流离他乡近二十年，不管环境多么艰难，始终不曾放弃他儒家思想的宣扬，他情节高尚，从不吃嗟来之食，一举一动中始终保持着他的学者风度和神态，在断粮七天时，他“以乐代食”，以顽强的意志力抗击饥饿的侵袭。在周游途中，为了让儒家思想得以流传后世，他废寝忘食，奋笔激书，写下《春秋》一书，使他的儒家思想在后世得以实现，并影响了往后历朝历代的政局。他这种坚持理想的精神着实让我有所触动。