我看到的爱情诗歌（通用15篇）
狂风暴雨阴霾闪电的天空下，
枯藤老树昏鸦猫头鹰在哭泣。
我看到的，挣扎在泥潭中溜须拍马谄媚阿谀奉承，
语言的花圈挂在沉重的头颅还有带血的刀，
那放荡不羁锅碗狼藉。
风吹不尽雨洗不尽岁月的尘埃，
审判的`车轮碾碎贪婪腐朽罪恶的尸骨。
愿纷纷扬扬的雪，覆盖世界上一切的污垢，
留给世界洁白和温暖。
除非巍巍群山消逝，除非滔滔江水干涸枯竭;
枯枝仅有的生命，也要变成一支火炬，
在黑夜里劈里啪啦在燃烧。
十五的月亮挂在多情的天空，
照亮汹涌澎湃的大海，
远方玫瑰的步履，
依偎相吻在沙滩上;
我看到的红鞋子蓝鞋子的脚印，
誓言温柔的漫过岁月，
大海的潮一次又一次漫过
沙滩洗亮了岁月。
面朝大海，
当今学生现代的爱情道德观已与古代传统的爱情观有着明显差异, 那如何指导学生学习古代爱情诗歌, 并接受和理解中国传统的爱情道德观呢?
一、激情导入, 将学生带入中国古典爱情诗歌崇高的艺术境界中去
语文课堂教学是一门艺术, 而课堂的导入更是艺术中的艺术。罗丹说:“艺术就是感情。”教师的饱含感情、富有激情的导入, 会激活整个课堂, 激发出课文较深层次的生命活力, 也能激发学生学习古代诗歌的热情, 从而使晦涩的诗歌被学生所喜欢, 使诗歌中所蕴含的优秀传统文化为学生所接受、所延续。
英国哲学家赫士列特曾经说过:“诗歌是想象和激情的语言。”教师激情的导入不仅是教师激情的语言, 更可以激发学生情感, 调动生的学习热情。中国古代爱情诗歌是充满浪漫主义的, 学习新课时, 教师要用声情并茂的导入, 将学生带入教学情境中去。通过富有激情的语言渲染气氛, 使学生身临其境, 不知不觉中感受诗人的心境。
如在学习《诗经》时, 教师可以设计这样的导入语:春华秋实, 是自然规律;少女怀春, 是人之常情。中国人谁不喜欢读爱情诗歌、传爱情佳话。一个《牛郎织女》的故事, 家喻户晓;一出《梁山伯与祝英台》的越剧, 传唱至今。这不, 走进《诗经》, 我们会发现这里也有这么多的爱情诗!读了它, 我们会懂得什么才是真正的爱情, 会知道什么才是中国传统的爱情观, 同时也会明白:人生之路不总是一帆风顺的, 爱情也不都是甜如蜂蜜的, 欢乐是美, 忧愁是美, 悲戚是美, 分分合合都是美。这样充满激情的导入, 让学生对爱情诗歌充满向往, 在憧憬中全身心投入, 既感受到诗歌中关于爱情的真挚情感, 又树立起正确的爱情观。
二、用实实在在的课文分析, 引导学生正确理解中华爱情的忠贞感人
鉴赏古典诗歌, 必须读懂字面意思, 了解诗在写些什么, 才谈得上欣赏、分析、评价。我们在理解字面意思的时候, 需要借助于文言的基础来读, 如实词的意思、词类活用、文学常识等。尤其是对其中的关键词, 既要立足词语本意, 又要结合具体语境, 挖掘其内在的含义。抓住本意, 由浅入深, 自然就能理解作者精选这个词语的“良苦用心”。此外, 抓住诗歌中的意象。爱情诗歌中, 诗人内心的情感往往融入意象之中而不是直接表白, 这就产生了含蓄蕴藉的艺术效果, 读者品味咂摸, 含英咀华, 自然也会受到艺术上的熏陶感染, 获得精神上的审美价值。此时, 意象不仅仅是客观的景物, 而且是饱含着诗人的快乐忧伤。诗歌虽不言情, 却句句是情, 字字含意, 字里行间流淌着诗人汩汩的情感之流。
例如, 《迢迢牵牛星》这首爱情诗为什么如此感人至深呢?我们抓住文本来分析, 其原因之一是牛郎织女的勤劳与刚强的感人。在一起生活时, 他们男耕女织, 相敬如宾;在被银河隔离后, 他们还是继续辛勤劳动, 刚强地活着, 为的是不放弃对劳动的热爱和爱情的追求。我们看织女被银河所隔后虽然悲痛欲绝“泣涕零如雨”, 但她从来没有放弃对劳动的热爱。在中国人眼里, “纤纤擢素手, 札札弄机杼”的织女形象和她那勤劳与刚强的品质是最令人感动和敬佩的。原因之二是, 牛郎织女忠贞不渝的爱情感人。世界上有哪一对夫妻被活活拆散几千年, 还想着有团聚的一天?“七夕”喜鹊们到银河上搭起鹊桥, 让牛郎织女相会, 这哪里是喜鹊, 分明是中华民族对“盈盈一水间, 脉脉不得语”的牛郎织女的同情, 分明是对世上所有爱情忠贞不渝者的赞美。秦观那一句“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮”说出所有中国人对纯真爱情的理解!在诗歌中理解诗歌的意思并借助意象, 让学生领悟爱情诗歌中美好、真挚的感情, 读懂中华古老爱情的忠贞, 提高对爱情诗歌的审美感受力。
三、抓住诗歌中最突出的艺术手法, 引导学生学习古典爱情诗歌的表达技巧
王国维在他的《人间词话》中说:“一切景语皆情语。”《蒹葭》之所以能感动人, 其中的一个主要原因就是它能融情入景, 借景抒情, 采用比兴的手法, 因此, 在阅读这首爱情诗歌时, 我们应将这一艺术表现手法当作重点来学习。借蒹葭、白露、河流等景物的变化:苍苍、凄凄、采采, 为霜、未已、未晞等, 写出一个人在深秋的早晨来到河边, 周围芦苇苍苍, 脚下霜露重重, 勾勒出冷寂又略带感伤的气氛, 通过伊人行踪的飘忽不定, 让整首诗歌意境朦胧, 幻想迷离, 引人遐想, 反复咏叹, 以重章叠句的形式, 写出追寻者的执着精神。
《诗经》中的爱情诗歌要抒发情思, 驰骋想象, 感染读者, 耐人寻味, 最常见的就是用赋比兴的手法。诗中所运用的赋比兴手法和诗歌情境交融的意境相结合的方式, 启示后继的中国诗人, 对形成中国诗歌意蕴深远的特点起了重大的作用。爱情诗歌中特别注意景物描写、环境描写和人物 (尤其是女性) 体态服饰的刻画, 使用谐音、双关、暗示、象征等手法。修辞手法和情感往往密不可分, 修辞是外壳, 情感是内核。“修, 洒刷之也, 藻绘之也。”善于抒情的作者往往会通过修辞手法直接或间接地表达自己的内心世界。常见的用来表达作者感情的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问、反复、对比、借代、对偶等。不同的修辞, 表达情感的效果也有不同。在爱情诗歌中, 朦胧唯美、缠绵悱恻的爱情更需要通过这些修辞手法和艺术手法来给它增色。
四、抓住最凄凉的悼亡词, 引导学生理解古典爱情诗歌的感人至深
在流传至今的古代爱情诗歌中, 就其内容而言, 有男女热恋, 有夫妇相思, 有妇女被弃, 其中独树一帜的当属悼亡词。悼亡词是对亡人的深挚情感、痛切怀思, 而绝非一般酬唱应和、无病呻吟、虚伪矫情之作。这就使悼亡诗以其特有的真实性、真情实感吸引世人的目光, 并为之倾倒。诗中的情感是发自内心的呐喊和呼唤, 是发自内心的真情。苏轼的《江城子·记梦》这首悼亡词里字字句句都渗透了词人对亡妻刻骨铭心的思念, 让学生借悼亡词来感受古人爱情的真挚, 让人读了之后情到深处泪沾巾。
发自内心的情感从何体现?古人的爱情观远胜今人, 他们不会有那些轰轰烈烈的爱的誓言, 因为他们的爱情比今天要纯洁得多, 他们将爱情融化在生活的点点滴滴中, 所以, 这份感情是通过生活的细微体现出来的。在词中, 我们能看到:妻子对镜梳妆, 夫妻对望, 这无不充满作者对妻子深深的爱意、浓浓的情意。正是这份情感, 让我们带着和词人一样的心境来读这首词, “忆君情悲满, 肝肠尺寸断”。它留给读者的不是爱情的欢乐之美, 而是爱情的凄凉之美。读了它, 我们一定会真正感受那生死不渝的纯洁爱情之美。
五、抓住最悲凉的爱情故事, 引导学生正确认识爱情悲剧的真正意义
什么叫悲剧?鲁迅说, 悲剧就是将世界上最美好的东西撕碎给人看。人的情感是丰富的, 或喜或悲, 悲剧往往更加扣人心弦。悲剧给人的是一种别样的美, 这种美是幽暗的、不快的, 甚至是阴冷凄婉的。悲剧, 作为美的一种形态, 它有着极大的审美教育意义。我们要通过古代爱情诗歌让学生理解悲剧美的认识价值和赏析悲剧美的丰富内涵。在赏析悲剧美时, 要紧紧抓住悲剧人物形象的赏析。即从悲剧人物的性格特点、悲剧冲突的性质以及所产生的审美特点等方面去赏析。
《孔雀东南飞》究竟“悲”在哪里?悲在刘兰芝聪明勤劳, 知书达礼, 却被焦母歧视与驱逐;悲在焦仲卿逆来顺受, 忠于爱情, 却得不到母亲的理解;悲在刘兰芝的长兄自私凶狠, 见利忘义, 将亲妹妹往死路上逼去;悲在刘兰芝与焦仲卿相亲相爱, 却被专横的家长制活活拆散、双双殉情。这首悲情诗引人步步去思索造成这一悲剧的深层社会原因———封建礼教和封建家长制。
悲剧的美在于内涵, 不在故事本身, 而在于读者本身, 在于悲剧激发出的情感力量所表现出来的思维。这份思维既有对人物命运的同情, 又有对这个悲惨结局的深深思索, 这种在道德和情感上的双重思考才是美的所在, 也是审美的核心, 更是悲剧真正的含义和本质。
“大多数喜欢这个片子的人，不会因此而喜欢日本。不明白隐喻的人，也不会被洗脑。”香港公民党党主席关信基的影评。
我认同关先生的这个说法，先把《海角7号》是否媚日的争议放在一边。我喜欢《海角7号》，喜欢它的真实。如果你看懂了它的隐喻，我只能说你很聪明很细心，很有历史观，但你没有必要大动肝火，一些文字游戏是无需太计较的，聪明人的游戏。
《海角7号》最表面的味道，就是爱情。
这个爱情故事是很打动人的。陈真可以有日本女朋友，日本男教师当然也可以有中国女朋友。虽然这不是最常见的爱情模式，但恰恰不是，才值得拍成电影。那七封原创的日本教师情书，以和《情书》、《硫磺岛的来信》神似的语调流淌，一个隐藏了60年的爱情故事浮出水面。60年前的情书独白不断的和今天的爱情交融，深具对称、对比之美。这七封情书，就足以打动天下的爱情动物了，何况还有那优美的风景和旋律。
但是，仔细想想，这位日本教师却也有可恨之处。
他说“我只是个穷教师，为何要背负一个民族的罪？”是的，他只是个教师而已，无须背负侵略之罪，也没有人要他背负。他又说，“只是好不容易你毕业了，我们却战败了。我是战败国的子民，贵族的骄傲瞬间堕落为犯人的枷。”原来，战败前作为一个侵略国的国民他有贵族的骄傲。正是这种丑陋的荣辱观，营造了日本军国主义的土壤。你不是罂粟，但你却是罂粟的阳光和空气。
附在爱情周边的，是小民的希望，这是励志的味道。
许多抑郁不得志的人，或被时代阻隔（遣返回国的日本老师），或被大都会打击（我×你妈的台北的阿嘉），或被公司轻视（本来是模特却变成翻译兼监工的友子），或被现代化挖走年轻一代（想放火烧城，然后叫年轻人回来重建家乡的代表会主席），或被女友抛弃（原住民警察劳马）⋯⋯
这样困顿的经历，大家多多少少都会有共鸣吧。一般的励志片，往往以理想取代现实，以小概率事件忽悠观众的情感，而在《海角七号》上，理想和现实没有成为童话，那么的草根，那么的琐碎。
但最富现实价值的，则是真实的南台湾味道。
在歪曲的故事上去探讨人性，那是可笑的事情，但2008年刚刚有很多人在《色戒》上这么干过。而到真实的《海角7号》，除了叫好就只有网络上的媚日争议。当然，做一个爱情动物、音乐粉丝，单纯的去享受表面的娱乐也是不错的选择。
媚不媚日，或许不同的人群有不同的尺度，暂时不用统一思想吧。但《海角七号》最大的价值在于真实，这是一定的。有位一辈子都没进电影院的台湾老人家说，“这是台湾人的片子”。因为真实，所以丰富，就像一个DNA一样，承载了完整的社会信息——准确的说，是南台湾的的社会信息。
汉文化虽然一直是台湾文化DNA的主导，但台湾人和日本人也已经有了多年的关系，而且一直没断。《海角七号》史无前例的强调这种日本元素，国语、闽南语，都是中国话，但之外日语也不少；两代友子，一位是日本殖民期拥有日本名的台湾女孩，另一位是纯正的日本女孩；而单亲妈妈明珠，也在和日本人的恋爱中受到伤害。台湾知名的传记作家王丰在凤凰博客上气愤填膺：“我为什么说《海角七号》绝对是一株大毒草，是因为该片是用日本人的灵魂在思考问题。”
王丰的话对不对也先放下，阿嘉的那首“国境之南”，的确是以日本教师的角度去填词的。“国境之南”只有“国境的南方”一种解读，最合理的当然是日本的南方。阿嘉想着日本教师的爱情故事去写歌，本就以日本教师的角度，并不代表整部电影以日本人的灵魂在思考。二战美国影片《硫磺岛的来信》也是从日本人的角度描述战争和人性，里面美国人一句台词也没有，100%的日本兵角度，却依旧十分公正还原，没有美化，可见角度不是问题。
角度不是问题，灵魂才是问题。有趣的是，梧桐、深蓝、深绿都不约而同的看到了爱情故事背后的灵魂。这里不妨套用罗兰·巴特的“作者已死”理论，大家自由解读吧。60年的两岸阻隔，如果能通过《海角七号》看到多一点DNA，就足够了。在被问到大陆观众应该用怎样的心态来看这部电影，马英九说，“应试图去了解一个跟大陆分隔60年的社会，应用欣赏、包容态度来看。”面对类似的问题，国台办发言人说，“我相信观众自会做出评价。”
孤单害怕时想到你在跟我做伴！
烦恼与忧愁侵袭时，会想到是你你会怎么办
受委屈时，想到你做事一向为他人着想，以忍为先！
你是我遥远的思念！你是我永远的留恋！
多想依偎在你的臂弯！久久的靠在你的胸前！
向你诉说我的思念！我承认偷偷喜欢你多年！
可不知道原来你也把我恋！
当我启程走向远方，你才说出我是你的渴盼！
一声轻叹，一声哀怨！泪水滑落腮边！
难道你不知人生短暂？
爱在心里没有只字片言！
看我离开，装的淡然！
我曾久久凝视你的脸！
你是我遥远的思念！你更是我头上的蓝天！
拨通电话，知道你在线的另一端！
喂，你的声音，让我的心震颤！更有那么一丝心酸！
你还是那么简单的嘘寒问暖！
强忍泪水不想让哽咽被你发现！
你是我遥远的思念，伴我走向一个又一个明天！
一切悲伤与哀愁都会被时间冲淡
是否也吹散了你对我的情感
我们的心能不能回到从前
朱永新教授以理性的文字深情描述了他的“十大新教育理想”。在他的笔下,一幅幅美好的教育蓝图展现于眼前。他以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”:理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母……我不打算在这里一一复述作者的教育理想,但我知道作者的这些理想不是虚无飘缈的“空中楼阁”,它是根植于教改现实的理性追求。
当读到“长期以来,学生的学习状况存在‘三重一轻’——心理负担重,记忆负担重,作业负担重,而学习过程中思维力训练的负担太轻。正如爱因斯坦在应《纽约时报》教育编辑而写的声明中所说:‘由于太多和太杂的学科造成青年人的过重负担,大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必然导致肤浅。’因此,‘减负’后我们要从应试技巧的训练转向学习能力的培养,重要的一点,就是要变‘三重一轻’为‘三轻一重’。另外,在‘减轻学生课业负担’的同时,还应‘加重’学生能力培养的‘负担’……”时,我不禁陷入了静静的沉思。我们在日常的教学中,往往是书上练习做完后,做补充习题、练习册,补充习题、练习册做完了,又抄题做,抄完题目又出试卷做等等。如此冗长的训练,教师、学生都苦不堪言。我们就像在梦中一样,为了分数,为了眼前的利益,正在把我们的孩子培养成千人一面的“雷同体”“书呆子”,成为没有个性的“克隆儿”。试想:没有生命个体的张扬,何谈人生价值有实现?何谈民族精神的振兴?
当前,教育很“现实”,以至于每每谈及“理想”时,自己都感觉很虚无。我们整天忙于应对,在忙碌过后陷入茫然,陷入虚无。直到我遇到这本书,经由这本书遇到这样一个团队——“新教育研究中心”,我知道了一件事情:贵州湄潭,一个叫张忠友的乡村老师,在艰苦的条件下,自己掏钱为学生建立了一个“爱心书屋”。为此,他还在当地的网站发帖请求更多的人为学生捐书……这个老师,给我以信心与勇气!因为,我听到过太多的“我不能”:因为领导不支持,我不能;因为家长不支持,我不能;因为身处农村,我不能;因为学生买不起书,我不能;因为待遇太低,我不能……
书中有这样一句话:“我始终认为,教育有一个很重要的前提就是爱心。只有在爱的基础上,教师才会投入他的全部力量,才会把他的青春、智慧,无怨无悔地献给孩子们,献给教育事业。”
如果每一个教育工作者都像朱永新教授那样,给自己从事的工作加上一个定语——“理想”,然后脚踏实地、孜孜追求、永不懈怠,那么,我们一定会是天底下最幸福的人。
胸怀理想,自强不息,善于合作,富有爱心,不断创新,勤奋学习,勇于追求,坚韧刚强,这就是作者朱永新教授对“理想的教师”一词最好的诠释,这也是人类历史和社会赋予我们的使命,我们责无旁贷!
这个人就是李庆，他出生在山东临沂的一个小镇。2000年9月，他来到北京，在一家餐馆找到了一份工作，他做事踏实，大厨对他印象很好，收了他做徒弟。两年后，他也成了这家餐馆的厨师。
2004年12月，餐馆老板要在美国开一家中式餐馆，要带一批人过去。李庆被选中。到了美国，李庆更加勤奋，菜做得越来越好，老板也给他加了工资。
可是好景不长，特别是到了2007年，餐馆的生意越来越难做。李庆从客人的交谈中，知道了美国面临金融危机，以前消费大方的美国人也变得吝啬起来，不愿意到商店、餐馆消费。餐馆里，有时候一天只有一两桌客人。老板也透露出在美国停业的意向。
“难道这样就算了？”李庆开始寻找机会。
他乘餐馆休息的时候，一个人来到街上。在一家商店门口，发现许多人在抢购一种商品。这让他感到很奇怪。在经济萧条时期，美国人都不愿意买东西，怎么会抢购商品呢？他走近一看，发现他们正在抢购保险箱。很快，商场的保险箱就卖完了。这东西有什么好抢的，真奇怪。经过询问，才得知，次贷危机已经让越来越多的美国人开始不相信银行了，许多人有了积蓄，不敢把钱存进银行，因此越来越多的人开始买保险箱存放钱。
知道了这些，李庆眼睛一亮，他在北京打工的时候，经常看到有人在银行推销保险箱，可是很少有人问津。现在美国正在兴起一股购买保险箱的热潮，而且很多商场正断货，如果把国内无人问津的保险箱运到这里来卖，不是很有前途的生意吗？
2008年春节，他回国了，开始了计划的第一步。在北京，很快，他就看到了宁波一家专业的保险箱生产企业招聘业务员的广告。为了让这家企业相信，他还让在美国的同事找到几个要保险箱的美国人的电话。李庆直接找到了这家企业的老板，说明了来意，开始这家老板也不相信，说美国正在遭遇次贷危机，经济不景气，在这种情况下保险箱怎么会容易销售出去？面对老板的质疑，李庆拿出了号码，把电话打过去。当对方得知李庆有保险箱时，表现出了强烈的购买欲望。看到这一切，老板高兴得从椅子上跳起来，紧握着李庆的手说：“我现在就决定聘请你为我们公司的销售代表，负责我们在美国的业务。”
2008年4月，李庆辞去了餐馆的工作，又来到美国，开始了推销保险箱的日子。每到一個地方，只要他一说是推销保险箱的，总会围上不少人，一天下来可推销近百个。半个月下来，他已经推销1000多个了，可是李庆并不满足这些成绩。他又开始寻找扩大成果的方法，他看到了连锁店。突然想到，连锁店在美国很多，遍布全国，如果把保险箱打进连锁店，不就能销售出大量的保险箱吗？
说干就干，于是他找到了一家连锁店，连锁店虽然缺保险箱，可是连锁店的货物都是总部统一采购，因而拒绝了他。他没有灰心，几次来到这家连锁店的总部。他对总部负责采购的人说：“我这里有许多保险箱，愿意和你们合作。”可是这名负责人开始很冷淡。李庆知道他害怕中国保险箱的质量不可靠。于是他急忙又补充说道：“我知道你们对中国产品不感兴趣，但我们公司生产的保险箱在国内是首屈一指的，还获得了你们美国的UL认证。”说完，李庆把美国的UL认证的复印件拿给了采购负责人看。负责人看到这里，放心了，终于同意合作。很快，这家采购部就采购了1万台保险箱，后来又追订了4万台。
现在，李庆的收入突破了百万。危机同时伴随着机遇，对寻找商机的人来说，只要我们善于寻找机会，其实任何危机都能转化成难得的机遇。
■编辑 张金余
E-mail:beiyuan98@126.com
春把思念，染绿
思念把心房，挤满
爱悄悄地萌芽
轻柔的风，轻盈的雨
把我对你的思念，拉长
我的世界，有你
你温柔的呓语
你璀璨的明眸
你那淡淡的微笑
如一片彩云
斑斓了整个心空
从此，心不再孤单
从此，寂寞与我无缘
从此，再也走不出爱的缠绵
从此，把对你的爱写意在魂牵梦萦
(二)
夜阑人静，枕着你的`笑
心在跳，情在燃烧
不知何时
你就像一个精灵一般
悄悄的 静静的
住进我的心里
亲爱的，我在等你
等你，沐浴明月清风踏歌而来
在岁月的河面上
与你，舀起了一个甜甜的梦
亲爱的，我在等你
等你，最美的时刻
拔动你爱的心弦
与你，在如水夜色里起舞翩翩
亲爱的，我在等你
等你，牵着我的手漫步海滩
乘风笑看那风筝飞满天
与你，一起把思念的星辰擦亮
何曾想，今夜
梦境却迟迟不来 ……
至少，梦中有你
我是幸福的
就算眼角滑落的泪
也是甜的
至少，我知道
在相遇的瞬间
美国，没有专门的德育课程，没有专门的德育教材，没有专门的德育教师，但却让我们时时处处感受到了美国德育的魅力。
真实的德育
在阿肯色州Beebe學区（Beebe Auditorium），我们发现美国国旗无处不在。
美国学校的所有场所里都插满了国旗，包括教室、过道、餐厅、运动场、球馆等所有有学生出现的场所。在Beebe中学的一个教室里，我们看到了七种与国旗相关的装饰，包括国旗风筝、国旗木刻、国旗挂件、国旗窗帘、国旗台面、国旗评比表等。国旗是一个国家元素的最集中体现，爱国就要从爱国旗开始。我们试想，每天身处这样的教室，学生耳濡目染的就是美国的国旗。
在阿肯色州哈利斯堡中学（Harrisburg Middle School）访问的时候，学校举行了高规格的欢迎仪式和乐队表演。表演很精彩，演奏的第一首曲子是美利坚合众国的国歌，当音乐响起以后，现场所有的美国主人立刻起身肃立，作为宾客，我们也立马起立，以示尊敬。
而在国内，我们经常看到这样的现象：国歌在响，国旗在升，照样有人在走动，搞卫生的阿姨照样在清扫；或者是校园内学生毕恭毕敬地在升旗，校园外却围观着很多人，似乎升旗与其无关。国家的概念、爱国的元素显得那么苍白无力。我们把爱国主义教育放在一个无比神圣的地位。但长期以来，缺乏可以让学生感知的具体因素，因而爱国主义教育就变成了一种口号教育，真正得以落实的或者取得明显效果的就为数不多了。
古板的德育
美国是一个规则社会，人们在规则中生长和生活。在Beebe学区的所有学校的走廊上都画有两条鲜红而又醒目的粗线，开始我们以为只是为了美观，或者是出于一种建筑设计的需要。但在Beebe Early Childhood（幼儿园），我们看到小朋友都很自觉地走在这条红线上，因为红线不宽，只能容一个人行走，因而就自觉地排成了一条队伍。这也就难怪为什么美国的校园里随处可见一排排整齐的队伍了。这种长此以往的教育，逐渐形成了伴随学生一生的习惯。
这种习惯，我们在美期间已经深深地感受到了，每次去用自助餐，大家都自觉排队。一次，在阿肯色州的一家中式自助餐厅内，我们遭遇了一件非常奇特的事情。当时是用餐高峰，等候用餐的人排成长龙，但是过了很久也不见队伍有前移的动静。这时我们发现有一个黑人妇女正在第一个餐台前挑生菜，而且足足挑了5分多钟时间，但排在她后面的人都非常耐心，没有一个人越过她到其他餐台去挑选食物的。还有一次，我们遭遇了高速公路的堵车，但是两个车道排得整整齐齐，边上的应急车道上不见有一辆车子驶过。我想这就是美国人的规则意识。
我们国内也一直在进行行为规范的养成教育，但往往是校内规范、校外自由，校内校外未必是一个样的。但在阿肯色州看到的所有车子，只要到了人行横道前，不管有无行人，车子都会自觉地停下来，然后重新起步。在国内，我们设探头、扣分罚钱、公交车带头……手段几乎用尽，但是效果并不理想，究其原因，其实就是我们的脑海中少了那种刻板的规则意识。
规则，古板，是笔者对美国德育的又一认识，而这恰恰是我们欠缺的！
专业的德育
美国的教师工作量非常大，一周的课时数在30节以上。小学一般是一位教师教好几门课，也就是基本包班制。在阿肯色州的部分学区看到小学的教师，除了体育、音乐等课程不上外，基本上囊括了小学阶段的所有课程。因而，小学教师具有的素质也更全面。
初中及以上的课程，大部分实行“跑班制”，一位教师只教一门学科。在美国，它按课程来分班，是一种灵活的教学组织形式，上同一门课程的学生才会在这个教室碰面。因而就不存在班主任、班干部和班级组织了。
美国的教师人人都有另一个角色——德育工作者。美国没有专门开设的特殊学校，但是每个学校都设有特殊班（special class），把这些孩子集中在一个班，有专门的教师和专家进行辅导。在阿肯色州，我们看到更多的特殊学生（残疾的学生，包括精神残疾等）都是随班就读的。这就加剧了教师进行德育教育的难度和专业化程度。《阿肯色州教师职业道德》的第一条标准就是：教育者必须对每个学生都是专业关系，不管是教室内外。
在一所小学，我们发现一名五年级学生有两个“座位”，一张是椅子，但椅面上有一个转盘，另一张是个充满气的羊角球。原来这是一个多动症儿童，为了满足其好动的天性，教师创造性地想出了这个办法。可以说，这是一种出于专业的尊重。
在访问期间，我们感觉到美国的教师从不在这些特殊学生面前发表对他们成长不利的言论，更不会当着学生的面指指点点。甚至在我们拍摄照片时也有要求，不允许正面拍摄这些特殊学生，以确保这些孩子的基本权利不受侵犯，正常生活不被打扰。
在国内，“以生为本”的德育理念也好，“人人都是德育工作者”的倡导也好，我们都经常挂在嘴边，但真正落实在行动中的就比较少了。美国的特殊学生是幸福的，因为那里有适合他们的教育，更不需要“去开智商测定证明”。
美国的德育，专业且公平。
深远的德育
美国的德育教育无处不在，且无时无刻地在影响着每一个人。在阿肯色州中小学的教室里，随处都有标语，都是一些蕴涵丰富人生哲理的话，比如：洗手池边上的“如果你能想到，你就可以做到”（If you can dream it， You can do it.），书柜上面的“敢于梦想，世界实现”（Dare to Dream it， World to Achieve it.），门面上的“只要努力，你就是未来的总统”（If you work hard， you’re the next president.）。
在哈利斯堡中学访问的时候，我们看到学校会把每届毕业生或各类社团成员的照片精心制作并挂在走廊的墙上。据说这样做的目的在于激励每一个学生为母校而努力生活（并非定要功成名就），因为学校以有他而骄傲。笔者想：这样做除了尊重之外，更是学校文化的一种传承。假如哪一天，毕业的学生重回母校，看到自己的“身影”，一定会有一种无可名状的感动。
德育的功能，最简单地讲就是“影响人”。学生长期处于这样一种正向暗示的环境中，必定是深远的。这些激励的语言，这些永存的照片必定会对孩子的成長产生潜移默化的影响，这种影响远远胜过说教，胜过运动式的活动，直至陪伴学生的一生。
启示及思考
近10年来，美国的校园血案也时有发生，美国的德育也绝非完全成功，但有许多值得我们借鉴和思考的地方。
首先，敬畏的心态是德育成功的内核。特别是是对法律的敬畏。这源于美国细致具体的法律约束，许多行为在我们看来只是个道德问题，但在美国或许就属于违法范畴了。比如违法占用应急车道通行。
其次，教师对教育的热爱是德育成功的关键。美国教师选择从教完全是出于内心对教育的热爱。美国教师的准入制度与我们不一样，不是从师范院校毕业后直接从事教育的。它完全向社会开放，只要你真心热爱这个职业并且符合准入标准，就可以成为教师。给我们上课的大学教师中有许多都不是“科班出身”，甚至有一位参加过海湾战争的美国大兵，退伍后先选择了金融行业，还做得十分成功，但他十分喜欢教师职业，于是“弃金从教”，现在成了非常出色的大学教师。在阿肯色州有许多妈妈级、奶奶级的教师。我们曾经碰到过一位58岁的女音乐教师，每周上38节课，而且心态极其阳光，她说：“和孩子们在一起的时光很快乐，很享受，不会老。”
再次，有序的环境是德育成功的基础。中国的德育工作者长期困惑着一个难题：为什么我们校内德育教育看似成功，但一踏上社会却会大打折扣？这可能就是一个大环境的问题。美国社会给我们最大的一个印象就是有序，也恰恰是这种有序成为“学校小德”转变为社会“社会公德”的一剂良方。在美国，“排队”成了“有序”的代名词，所有的人都很小心地呵护着这种良好的秩序，不允许有任何的特殊和逾越。
最后，法案的威力是德育成功的保障。美国1986年发表《第一课——关于美国初等教育的报告》，针对美国当时初等教育的状况提出：“初等教育的任务，除了进行读、写、算等方面的训练外，还要培养学生的社会责任感。”2002年，美国联邦教育部编制并发布了《美国教育部2002～2007年战略规划》，其中提到：“9·11使得教育比以往任何时候更为重要。它使得达成这些目标——提高学生的成就、灌输坚定的品格和公民精神、改进教育研究的质量等──比以往任何时候更为紧迫。”在美国，国家制定的法律或者发布的法案，就没人敢把它当成空话，更不会敷衍了事，因为这样做的后果太严重了。美国政府对学生道德教育的重视，特别是法律的保驾护航，是促成德育成功的重要保障。
任何一种教育，都与其所在国家的国情相吻合。我国的德育与美国相比，孰优孰劣，很难判断。但是“他山之石，可以攻玉”，美国德育中的亮点值得我们学习。我们应根据我国的国情、我国学生的特点，有选择地将美国德育中的亮点借鉴到实际的教育教学当中去，使我们的德育更出色。
一、艾米丽·狄金森诗歌中的死亡和永恒
艾米丽·狄金森的诗歌以抒情为主,通过对美的事物和景物艺术化而迸发出激情,其委婉的诗歌表达形式是动感的, 更是其内心情感的呈现,形成了高度的思想概括。虽然诗歌创作具有浪漫主义情怀,然艾米丽·狄金森的独特之处在于, 其所创作的诗歌是运用委婉的语句表达真情实感,使得读者在阅读艾米丽·狄金森的诗歌时,要从诗歌的艺术性角度对诗歌创作内容深入体会,以从诗歌中能够准确地捕捉诗人的创作意境。与其他的诗歌作品相比,艾米丽·狄金森的诗歌不仅感性、浪漫,还充满着哲学味道,透过简短的诗句,就能够从中悟出人生道理。
比如,艾米丽·狄金森在创作自然景物描写的诗篇时, 并不是对单纯的景物以感想,而是更多地赋予了景物以道德意义。以“冬日的斜阳”为例:冬日的午后,有一道斜阳。 ……每当它来临时,大地屏住呼吸。
这首诗歌中,“冬日的斜阳”所象征的就是死亡,当斜阳来临,“大地屏住呼吸”,浓重的死亡气息被暗示出来。 当能够感悟到诗句的字里行间中所透出的死亡气息时,诗歌已经不再浪漫,而是笼罩着悲哀和凄凉。但是这种死亡并不压抑,而是被诗人赋予了“永恒”的意念。当人的心灵因死亡而受难之后,就会在道义上奔向“永恒”。在这里,诗人将自然界人性化描绘,从自然现象中挖掘自我内心深处的情感,探索对生命的热爱。
二、艾米丽·狄金森诗歌中的爱情和永恒
艾米丽·狄金森虽然一生未婚,但是其对爱的追求是执着的。在艾米丽·狄金森所创作的诗歌中,近150首所描写的都是“爱情”,却更多地表达了爱情中的“挫折”和分离的痛苦,那种对幸福的渴望以其诗歌的形式表达出来,即是其爱情歌经历的真实写照,也是毫无做作的真情表达。所以,艾米丽·狄金森的爱情诗篇更为感人至深。
在艾米丽·狄金森的一生中,先后结交了本杰明·富兰柯林 ·牛顿、牧师查里斯·沃兹沃斯和法官奥蒂斯·洛德。直到其去世的前两年,还在与法官奥蒂斯·洛德保持通信,但奥蒂斯·洛德不幸患有中风去世,两年之后,艾米丽·狄金森也因病去世。可见,爱情是艾米丽·狄金森一生中永恒的主题,这一主题也贯穿于其所创作的诗歌当中。比如,在艾米丽·狄金森所创作的诗歌 “甜蜜的爱情”中,就将其一生对爱情的追求呈现出来。
雏菊静静地追随太阳
……
她羞怯地坐在他脚旁
……
爱情是甜蜜的!
我们是花朵,你是太阳!
在这首诗歌中,艾米丽·狄金森将内容的真爱刻画得极其丰满,特别是她对“太阳”的逼近,显示出对爱情的追求, 而无视权威,可见诗人在追求自己的幸福时的勇气[3]。
爱情伴随着艾米丽·狄金森的一生,是其生命中永恒的主题。正是因为有了爱情的存在,使艾米丽·狄金森看似孤寂的生活却充满着生机,这种生机已经注入其灵魂深处,转化为诗句而释放出生命的力量。
三、艾米丽·狄金森的美学思想
在艾米丽·狄金森的诗歌中所表达的死亡和爱情的永恒, 主要是通过其对生命本质的探索而以诗歌的艺术形式表达出来。通过解读艾米丽·狄金森关于死亡和爱情的诗歌,就可以对于其美学思想以明确界定,即美是一种永恒,但不是世俗的美,而是与灵魂相连的带有永恒意义的美感。在艾米丽·狄金森的著名诗篇“我为美而死”中所表达的观点就是,“为美和真理而死的人在墓地相逢。”透过墓地的场景,将美和真融为一体,可见艾米丽·狄金森对美的认识可谓是与真理相通的永恒, 在其内心深处,人性的表现更为深刻,并越来越引起关注。
综上所述,无论是死亡还是爱情,都是极具生命意义的。艾米丽·狄金森的诗歌中,无不贯穿着爱情和死亡,并将其作为主题在诗歌创作中划归为永恒。爱情是艾米丽·狄金森一生中所追求的幸福,死亡是一种客观存在。艾米丽·狄金森以极大的热情追求爱情,不断地探索死亡的意义,并使得灵魂的生命意义通过诗歌呈现出来,是一种彻悟永恒的境界。
摘要：艾米莉·狄金森是美国十九世纪的著名女诗人,有“白衣修女”之称。在其默默无闻的一生中,创作了1700多首诗歌,其中的500多首以死亡为主体,更多的诗歌主题关乎到爱情和永恒。本论文旨在对艾米莉·狄金森诗歌进行解读,以寻求其理想的爱情,对死亡的超然认识以及所追求的超现实化的永恒。
筑一个温暖的小巢
阳光下为你歌唱
月色里栖息在你的梦乡
我愿意
做一只美丽的燕子
在春天的明媚里
选一个温暖的地方
面对阳光
选一个离你最近的地方
倾诉衷肠
我愿意
做一只美丽的燕子
陪你走过春天
迎来炎热的夏季
用少女的情怀
还你一片姹紫嫣红的浪漫
我愿意
做一只美丽的燕子
伴你走入秋季
让爱的丰硕
留下最美的遐想
我愿意，做一只美丽的燕子
但燕子注定熬不过冬天的寒冷
只求你能让我把家
在你恬静的屋檐下隐藏
等又一个春天
我会牵住你的手，好似牵紧彼此的生命线
即使再累也不停歇
如果我知道那是我们最后一次走在这条月光下的山路上
如果我知道我将再也无法凝视你的双眸
我会整夜去读取你眼里的光彩
在这孤寂的深夜，将它们反复品味
让你那生命的光彩刻在我的心上
如果我知道我将再也无法凝视你的双眸
你是我今生的烙印
你总是在我身边，带着微笑
恍惚中我傻傻地相信你会一直在那里
天明时我睁开眼睛而你已悄然逝去
如果我知道我将再也不能感受到你的温柔
我要你紧紧依偎在我的怀里
当你向我柔声细语时，我会轻吻你的发梢
让你体会我对你的无限深情
如果我知道我将再也不能感受到你的温柔
如果我知道那是我在你身边的最后一个夜晚
我将企求上苍推迟黎明到来的奇迹出现
哪怕再累，也不会睡去
请你相信我对你的爱直到永远
如果我知道那是我在你身边的最后一个夜晚
如果
如果我知道
我将表明对你的爱
今天，我看到了上海合唱的希望，这就是卫革顺的弟子，上海音乐学院指挥、钢琴双专业的本科生，如今又是合唱指挥硕士生的王燕，一位年轻的女孩。
4月7日一台名为“伏尔加之声”的前苏联歌曲专场音乐会在改建后的兰心大戏院上演，王燕的出场，让我捏了把汗，她个子不高，胖乎乎的模样能否压得住百人歌剧院合唱团的阵脚？然而，担心是多余的，她的激情、她的细腻，她的手法均秉承了马先生的传统，我和上广音乐部的徐敏霞说：“活脱脱的一个小马女生。”
王燕父母是普通的工人，喜欢音乐的父母省吃剑用给女儿买了架钢琴，恁着聪敏的灵气，她考入武汉音院附中，但是上海从小是她的梦想，通过努力，继而考入了上海音乐学院。
王燕直爽的性格在我采访时一展无遗。她说：“事实上我喜欢合唱还是硬逼的，哪个学指挥的人不面对宠大的交响乐队不动心呢？”
王燕说：“我这几年参加了许多业余和专业合唱团的指挥活动，收益菲浅，面对着‘姐’‘叔’‘阿姨’，他们更多的是理解和宽容，亲和力是一个指挥的必不可少的素养。”在他的演出中，我仔细地对她每一个细节进行了揣摩，她的台风，她的起拍以及将献给她的花转献给恩师和观众，都多多少少地印上了“亲和力”的痕迹，我曾在演出间隙采访了马革顺先生，他赞誉有佳，说她是块“好料”。
尽可能多停留一寸时光，决不惊扰你的心房。
吹起你的衣裳，带给你些许的清凉。
请允许我些许自私吧，带走你少许的体香。
让我在没你的日子，——慢慢品尝。
我多想是那一捧水，柔柔的吻过你的脸庞。
尽可能多停留一寸时光，决不撩起你的心伤。
留在你的面颊，带给你片刻的清爽。
请允许我些许自私吧，带走你大致的模样。
让我在没你的日子，——慢慢回想。
我多想是你的臂膀，作为身体的一部分，与你一起迎接雪雨风霜。
用手轻轻的抚过你的脸颊，抚平你脸上的忧伤。
双臂将你紧紧拥抱，让你的心儿不再迷茫。
千斤的重担在你面前，我来为你担当。
那是别人眼里的垃圾
是被低劣的目光诋毁的我的爱
我的宝贝
因为舍不得
我把它们带进了
如皇宫般富丽堂皇的家里
它们安静地躺在那里
静静地如同没有来过
但是不管你如何自隐
也难逃总管
他如同猫头鹰一般锐利地目光
因为它们显得是那么地格格不入
风雨雷电过后
它们被现实残酷地抛弃
因为舍不得
在它们消失很久后
我的心依然还在淌着血
如同我的爱
正被另一种爱伤害
因为舍不得
爱却成了伤害
在心与心交结的当口
我将要何去何从
最终
摩托车学徒的悲伤过往
我出生在一个普通的小村庄，上中学时就进了县城一家摩托车修理部做学徒。
一天傍晚，我和几个哥们多喝了点酒，在县城的大街上乱转。迎面遇到一个朋友，他对我说：“我刚见到你女朋友和另一个男人在骑车兜风呢。”我一听，火冒三丈，二话不说骑着朋友的摩托车，飞一般地冲了出去。悲剧在这时发生了：在街道的拐弯处，一辆疾驶的汽车迎面而来，我连刹车的机会都没有，就直直地撞了上去……
那场车祸带给我的是左腿粉碎性骨折和一段漫长的复健生涯。
由于手术伤口严重感染，我的病情急剧恶化。在经历了两次失败的植骨手术之后，我不得不去北京准备第三次手术。
经过反复的手术和医治，现在我的腿虽然已经控制住病情，但由于左腿长期打着石膏，膝关节已经僵直变形，我必须依靠扶拐才能走路。
生命的转角
2006年，我在电视里看到了有关威客的报道，马上就产生了做威客的念头。我当时的想法很简单，就是想给家里增加一点收入。有一天，我的中学同学来探望我，他恰好在一家广告公司做设计，听了我的想法后非常支持。在他的帮助下，我开始拼命地学习设计类知识。
2007年2月8日，是一个非常重要的日子——那天，我终于正式注册成为一名网络威客。虽然那时候的我缺乏经验，但还是硬着头皮不停地向威客网站投稿。功夫不负有心人，3个月后，我终于中得了威客生涯的第一标。虽然钱不是很多，但它给了我希望，让我看到了未来的曙光！
在猪八戒网上，我总能遇到很多热心肠的威客朋友。他们一直在帮助我，支持我，让我体会到了人间的温暖。
2008年春节的时候，做威客让我有了第一笔将近万元的积蓄。那时候，我最大的愿望就是能给父母买一些实用的东西。这么多年来，因为不懂事，我亏欠家人太多太多了。如今，我终于能依靠自己的努力，为家人分忧了。
灵感和生活如影随形
如今，我做威客已4年有余。在这期间，经历过失败和挫折，但我都坚持了下来。
偶尔，我也会遇到灵感短路的时候。曾经有一段时间，我看到任务要求之后，发现自己根本想不出更好的创意。每当这个时候，我就强迫自己暂时停下来，稍作休息，然后参考猪八戒威客网上其他中标的案例，从别人的案例里寻找灵感。除此之外，我会经常逛设计类的网站，扩展自己的认知度。
4年的威客生涯并不算短，但我觉得自己一直都是新手，离这座山峰的顶点还很远。我要做的，就是从生活的点滴里积累经验，一步一步地走踏实！
我把自己的故事写在这里，希望我的亲身经历能给正在迷茫的，正在生活中困苦挣扎的朋友，一些感悟，一些指引……
本期威客档案
威客昵称:guofen2180（明天）
能力值：
线上收入：38万元
威龄：4年
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