古风思念诗句（精选10篇）
1、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》( 情诗 )
2、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
3、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
5、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
7、人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
8、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
9、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
10、嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
11、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
12、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
13、相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
14、深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
15、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
16、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
17、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
2. 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
3. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
4. 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
5. 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
6. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
7. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
8. 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆。
9. 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。
10. 一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
11. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;望长空，叹明月，形单影只心惆怅;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
12. 红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
13. 爱如红烛，纵火焚身。那夜，不知台前几寸烛烬，几行红泪。
14. 云颠天池落了几场雪，长虹一瞬温柔寄明月，刹那回眸相望，两凝噎共携手，送似水流年。跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆。
2、生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
3、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨?
4、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。
5、至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。
6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
7、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔窗儿滴到明。
8、桐花半亩，静锁一庭愁雨。
9、回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。
10、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
11、物是人非事事休，欲语泪先流。
12、暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水。
13、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。
14、待到黄昏月上时，依旧柔肠断。
15、月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。
16、豪华尽成春梦，留下古今愁。
17、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
18、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
20、伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
21、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
22、万里乡为梦，三边月作愁。
23、落日无人松径里，鬼火高低明灭。
24、几日喜春晴，几夜愁春雨。
25、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
26、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
27、何时倚虚幌，双照泪痕干。
28、早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。
29、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
30、愁与西风应有约，年年同赴清秋。
31、桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
32、愁因薄暮起，兴是清秋发。
33、寄君一曲，不问曲终人聚散。
34、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
35、叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
36、谁言寸草心，报得三春晖!
37、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。
38、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
39、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
40、离恨恰如春草，更行更远还生。
41、不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊。
42、乍暖还寒时候，最难将息。
43、相思相见知何日?此时此夜难为情。
44、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
45、灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。
46、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
47、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
48、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
49、爱是一场战争，我不怕受伤只怕你不快乐。
50、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。
51、去意徊徨，别语愁难听。
52、胡马依北风，越鸟朝南枝。
53、为伊销得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
54、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
55、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。
56、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。
57、招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
58、一夜东风，枕边吹散愁多少。
59、争教清泪不成冰?好处便轻别。
60、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。
61、满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
62、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
63、早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁。
64、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
65、战哭多新鬼，愁吟独老翁。
66、行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风。
67、一生一世，如梦初醒。逐梦令，浮生半醒。泪满襟，笑缘尽。
68、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
69、只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
70、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。
71、佳期大堤下，泪向南云满。
72、花月两模糊，隔帘看欲无。
73、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
74、断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。
75、一唱都护歌，心摧泪如雨。
76、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
77、还将两行泪，遥寄海西头。
78、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
79、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
2：长夏逝去。山野间的初秋悄然涉足。
3：千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!
4：忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
5：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
6：千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。
7：听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
8：看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
9：总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
10：雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
11：天亮了,照亮了泪光泪干了,枕边地彷徨
12：这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
13：听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
14：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
15：谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
16：剪不断的离愁千缕，理还乱的别绪无休。啊!恰便似遮不住的青山隐隐流不断的绿水悠悠!
17：握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
18：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
19：也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
20：人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
古风爱情诗句 60句古风爱情诗句 60句21：尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
22：我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
23：看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
24：把阑珊的心事零落成曲，浅唱那些往事烟云，缠绵流连成细瘦的忧伤，徘徊在流年的渡口，飘洒着连绵不绝的落寂。
25：总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
26：随你走在天际，看繁花满地。
27：长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
28：寄君一曲不问曲终人聚散。
29：这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
30：心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
31：蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
32：用我三生烟火，换你一世迷离。
33：用我三生烟火，换你一世迷离。
34：怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走。
35：经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
36：天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
37：任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
38：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
39：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
40：幸福不是必然的，尽管我们与成功背对背拥抱，也不过是执掌在手中的影子罢了。我们恣意奔跑，无论往哪个方向，也终会到达另一片天空。即使你的天空暂时没有太阳，只要默默地等下去，他总会出来挽着你走到时间的尽头。
41：就这样吧，从此山水不相逢。
42：原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟!
43：相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
44：山河拱手，为君一笑。
45：寄君一曲，不问曲终人聚散。
46：待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
47：试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
48：是谁，在千年唐宋里轻舞飞扬?是谁，在凝眸处醉舞胭脂泪裳?是谁，在风花雪月中诉说忧伤?一袭浅香不知打搅了谁的前朝记忆，春梦秋云又上演着人间哪一幕离合悲欢，兀自徜徉在唐朝似画如诗的烟雨中，孑然梦醉于宋时胭脂画堂的楼阁里。烟雨之外，楼兰之外，青山之外，绿水之外，是谁在轻按檀板，微启朱唇，玉润珠圆中，飞歌缭绕?是谁袅袅而来，幽幽情深，络绎千年?
49：风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
2、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
3、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
4、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
5、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
6、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维《送元二使安西》
9、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
10、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
11、门外若无南北路，人间应免别离愁。 ——杜牧《赠别》
12、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
13、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
14、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
15、人生不相见，动如参与商。 ——杜甫《赠卫八处士》
16、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
1、对望中天地，洞然如刷。
2、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。
3、惟有今宵，皓彩皆同普。
4、青烟幂处，碧海飞金镜。
5、千里共如何，微风吹兰杜。
6、山中夜来月，到晓不曾看。
7、永结无情游，相期邈云汉。
8、明月出天山，苍茫云海间。
9、迥彻轮初满，孤明魄未侵。
10、戍客望边邑，思归多苦颜。
11、细数十年事，十处过中秋。
12、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
13、独坐犹过午，同吟不到西。
14、月月势皆圆，中秋朗最偏。
15、佳期旷何许!望望空伫立。
16、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。
17、松江初有月，伊水正无风。
18、美人清江畔，是夜越吟苦。
19、圆魄上寒空，皆言四海同。
20、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
21、露从今夜白，月是绞乡明。
22、离别一何久，七度过中秋。
23、但愿人长久，千里共婵娟。
24、但愿人长久，千里共婵娟。
25、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。
26、海上生明月，天涯共此时。
27、秋空明月悬，光彩露沾湿。
28、天将今夜月，一遍洗寰瀛。
29、水晶宫里，一声吹断横笛。
30、不知天上宫阙，今夕是何年。
31、有客踌躇，古庭空自吊孤影。
32、快上西楼，怕天放浮云遮月。
33、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。
34、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
35、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。
36、拜华星之坠几，约明月之浮槎。
37、日，过中秋而去，作此曲以别余。
38、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
39、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
40、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
41、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。
42、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
43、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
44、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
45、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。
46、直到天头天尽处，不曾私照一人家。
47、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
48、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
49、若得长圆如此夜，人情未必看承别。
他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。
月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。)在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑、若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢、亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。)当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西)。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月)，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月)。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。)抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。 “明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情)，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人)。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》)，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》)艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑 (白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？)，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在那远距离交通不发达的古代，月亮的意象和亲游子思乡和闺怨的结合为一体,似乎已经成了想像的定势。但是，李白在这首古诗(古风)中，却对月亮的固定母题进行了一次突围。突围的关键，就在题目中的一个“问”字。
为什么会“问”起来呢？
在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月.这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月、关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪、望雪、咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”： 青天有月来几时，我今停杯一问之。
这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
屈原更多的是，对天体现象的追问：老天怎么安排天宇的秩序，为什么分成十二等分，太阳月亮星星是怎么陈列的，太阳从早到晚，走了多少里，而月亮的夜光，消失了怎么会重新放光。凭着什么德行?这是人类幼稚时代的困惑，系列性的疑问中混淆着神话和现实。屈原的姿态是比较天真的，但是，李白的时代文明已经进化到不难将现实和神话加以区别
的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：
人攀明月不可得，月行却与人相随。
这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的、浪漫的境界.接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书);丹跸(帝王的车驾);丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书)。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：
白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。
第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。 “今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[1]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：
惟愿对酒当歌时，月光常照金樽里。
对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。
这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天)辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波)《木兰花慢》(可怜今夜月)。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。” [2] 此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗、绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人、今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由、自如。
八种经典月亮之三——李白《月下独酌》
孙绍振
花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。永结无情游。相期邈云汉。
这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
姿态已经是够浪漫的了。这一首，仍然有把酒，举着酒杯的姿态，但是，不同在于，没有把月亮当成被问的对象，而是在想象中把它当作有生命的大活人. 可以说是与月共舞以反抗孤独五重奏。
在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
一个“独“字。也就是孤独。前面一首《把酒问月》，还有一个朋友在边上窜缀他问月，而这里的诗意，就从没有朋友的感觉中激发出来一开头，就是：
花间一壶酒，独酌无相亲。
很孤独，只有自己一个人，没有一个亲人,话说得很直白。属于直接抒情的手法。孤独的
主题，在唐诗中，以独坐、独游，独往、独酌、独泛、独饮、独宿、独愁为题者甚多，孤独比之群居，更受诗人青睐。李白有许多孤独为题的诗，似乎对独酌之美更有体悟。光
是以独酌为题的主诗他就写了七首。这一首是从《月下独酌》四首中选出的。
其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死、荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤、神仙的自由的象征：
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
这就显示出来孤独之饮，关键在于可以忘却痛苦，；孤独是寂寞的，然而又是高傲的，不为世俗所拘束的,达到自由的精神境界的。当然，所有上述的诗歌，都是一种豁达的人生之悟。但是，这种豁达，是一种直接激情的表白，以痛快淋漓，极端化，不留余地为特点。而我们面前的这一首，则是想象意象群落的描绘：
举杯邀明月，对影成三人。
本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象.但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境.更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来.李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
月既不解饮，影徒随我身。
毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是
徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然： 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
虽然是月亮和影子是没有生命的，但是不能因此而陷于孤独的痛苦之中。还是赶紧行乐，
享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!
醒时同交欢，醉后各分散。
哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。
永结无情游，相期邈云汉。
在天上，在银河之上，会有相逢的.日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，
但是，更多的是对孤独的反抗。
2、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——李中《七夕》
3、相思似海深，往事如天远。——乐婉《卜算子》
4、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》
5、入我相思门，知我相思苦。——李白《三秋风词》
6、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
7、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。——张泌《寄人》
8、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》
9、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟》
10、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》
11、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰》
12、似醉烟景凝，如愁月露泫。——崔护《五月水边柳》
13、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
14、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
15、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》
16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
17、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐徐凝《七夕》
18、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》
19、留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
20、思君春日迟，一日肠九回。——白居易《长相思·别情》
21、寒苦不忍言，为君奏丝桐。——李白《怨歌行》
22、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子》
23、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
24、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》
25、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔。——柳永《蝶恋花》
26、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》
27、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》
28、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
29、算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。——孔夷《南浦·旅怀》
30、入我相思门，知我相思苦。——李白《秋风词》
31、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》
32、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
33、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》
34、伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》
35、君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》
36、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《山查子》
37、不应有恨，何时长向别时圆。——苏轼《水调歌头》
38、美人结长想，对此心凄然。——李白《折杨柳》
39、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》
40、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
41、绮席凝尘，香闺掩雾。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
42、风摧寒棕响，月入霜闺悲。——李白《独不见》
43、无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》
44、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——张籍《忆远》
45、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》
46、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰/琴歌》
47、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
48、昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》
49、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》
50、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》
51、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
52、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
53、悲歌可以当泣，远望可以当归。——两汉乐府《悲歌》
54、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
55、归来视幼女，零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》
56、离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。——李贺《湘妃》
57、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
58、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》
59、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。——顾况《宫词》
60、同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》
61、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》
62、作客黄山下，思君汉水滨。——陈高《怀友》
63、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
64、可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
65、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》
66、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
67、但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》
68、君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》
69、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
70、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
71、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》
72、君为女萝草，妾作冤丝花。——李白《古意》
73、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
74、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《木兰花》
75、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
76、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》
77、盘龙玉台镜，唯待画眉人。——王昌龄《朝来曲》
78、夜月一帘幽梦，东风十里柔情。——秦观《八六子》
79、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》
80、无作牛山悲，恻怆泪沾臆。——李白《君子有所思行》
81、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》
2、有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
3、衣香鬓影掩过了几声叹息，冷眼看过了霓虹几场别离。
4、我把孤独送给天涯，我把余生留给放下。
5、倾城一笑，也抵不过你眉间一点朱砂。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。
8、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
9、茫一笑望穿一千年，几回知君到人间。
2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 (宋· 柳永·凤栖梧)
3.兼听则明，偏信则暗。 (宋·司马光· 资治通鉴)
4.由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋·司马光· 训俭示康)
5.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋·司马光·资治通鉴)
6.循序而渐进，熟读而精思。 (宋·朱熹·读书之要)
7.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 (宋·朱熹·观书有感)
8.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋·王安石·登飞来峰)
9.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋·王安石)
10.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋·苏轼·冬景)
11.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋·苏轼·题西林壁)
12.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋·苏轼)
13.博观而约取，厚积而薄发。 (宋·苏轼)
14.但愿人长久，千里共婵娟。 (宋·苏轼·水调歌头)
15.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (宋·苏轼·水调歌头)
16.生当作人杰，死亦为鬼雄。 (宋·李清照·夏日绝句)
17.物是人非事事休，欲语泪先流。 (宋·李清照·五陵春
18.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐·李商隐)
19.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐·李商隐)
20.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐·僧·云览)
21.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜·乌夜啼)
22.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代· 晏殊·蝶恋花)
23.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (宋·范仲淹·岳阳楼记)
24.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋·欧阳修·戏答元珍)
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