马基个人总结

马基个人总结（精选4篇）

马基个人总结 篇1

2009212606

邱爱兰

外国语学院日语系

第一小组成员

打开电脑，沉下心来回想自己这个学期的马基课程的学习，准备写马基学习个人总结的时候，忽然意识到时间的流逝，飞快得即将要和马基课程说再见。正如马基哲学教会我们的，通过马基课堂学习的实践，收获了更深更系统的知识，有人更高层次更新的认识。我想学习和总结应该属于实践与认识的统一的范畴吧。因此为了给马基课程学习划上完满的句号，我需要写下自己的成长写下自己的收获写下这份个人总结。

首先是对自己在整个学习过程中的表现进行评价。我不敢说我有多认真，更不敢说我每堂课都很认真地听课做笔记。但最起码马基的每一堂课我都没有缺席，因为我知道这是对老师尊重，对自己负责的表现。最起码对于老师布置的任务作业，我都认真的思考过尽自己的能力去完成。最起码我知道自己通过这一个学期的学习学到了什么收获了什么感悟了什么。所以对自己的评价：问心无愧，学有所获！

于是，我问自己收获是什么呢？感悟又是什么呢？答案早已内化成自己的成长了。如果要用文字表现出来，我想大概可以分为四个方面的收获与感悟吧！

（一）老师教会我的：

记得第一堂课的时候老师告诉我们，他坚守在马基教学的一线已经将近三十年了。同时请求大家的谅解，因为身体不太好不能长时间站着上课，所以坐着上课。那一刻我忽然想起了席慕容 的一句话“每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向”从他身上我学会了选择与坚持。以学生为本，老师在这个课程教学过程中始终秉承着这一宗旨。开学初对于学生该如何学习这门课程进行了很好的引导。课程教学中期为了调动学生的积极性学习的趣味性进行了很具特色的小组教学展示。期末更是为了学生更好的投入考试复习回归课本，帮学生解答疑难问题。或许有一天自己也会走上三尺讲台的道路，那个时候我想我会向这个老师学习，以学生为本！

（二）同学教会我的

记得班干部竞选的时候，自己一直在犹豫要不要勇敢地去报名。最后胆怯让我退步了。当我看到那一群积极勇敢、真诚地想为老师同学班级服务时候，当我看到仅仅一个马基课上会让那么多优秀的学生珍视每一次让自己成长、让自己锻炼的机会，自己开始感到些许的羞愧，更让自己开始反思。印象比较深刻的有：

班长，一个来自体院的女生。竟如此勇敢且有信念的说，她想为老师为班级为同学们服务，也想通过这样的机会试图改变同学们对体育学院学生的看法。她，让我明白了做一件事有做一件事的特殊意义。

副班长，我不知道他是来自哪个院系。但记得他每次课堂上深刻精炼条条是道的精彩回答。记得他和班长每次在积极地协助

老师各组组长工作。学会思考、提升自己的修养、认真负责，我想这是这个我不认识的同学让我明白和学习到的东西。还记得一个叫马晓燕的文院的女生，她在班长、组长竞选中失败了，可是依然还可以看到她很努力很努力的回答老师的提问。虽然我觉得这个女生回答问题的水平有待提高，但是这种坚持不懈的精神真的很让人感动。

自己是外院日语系的学生，在学校的大部分时间接触到的同学都是学习语言的。总感觉不通院系间的学生所体现出的风格魅力尽不相同。感谢马基这个课堂让我拥有这样感悟和学习的机会。

（三）课堂教会我的

或许由于自己专业授课方式是小班教学的缘故，在这样一种关于“哲学”课题的大课堂上，让我有了更多感受和收获。

首先大课堂和小班教学最大的区别在于听与不听完全取决于你自己，你可以选择听你也可以选择不听，你甚至可以选择逃课或是不逃，这些你都是完全自由决定，自己权衡。所以这就是考验你对待学习对待知识对待生活的最好的方式。

马基课堂上让我收获最大的我想应该就是——小组课堂展示。我想这应该也是老师精心安排的课堂内容吧。七个小组每个小组的课堂展示都别样的风格与内涵。

关于大学爱情：那个感人的视频，关于那个女生和那个善良憨厚的男生之间的爱情，让我感动让我思考。在爱情面前我们需要面对

很多，有感动有甜蜜同时也必须面对痛苦与抉择。

关于梦想：我是一个一直相信梦想的人，更是一个追求梦想的了。所以特别喜欢这个小组的课题。关于那个美国残疾的优秀的演讲家的演说还有俞敏洪的讲话，让我觉得梦想真的可以成就很多人。让我更坚信拥有梦想很幸福，它会是自己奋斗的源泉。

关于信仰：很多人都说中国人有梦想没有信仰。我不喜欢这句话，这是对中国国民素质的一种否定。在我个人的观点看来信仰不一定体现在对宗教的信仰，很多时候你说不上这种感觉，但在你的内心有一种强大的东西一直引导着你，影响着你。比如说善良、博爱〃〃〃 我想中国人的信仰属于后者。这个课题的小组讲的不是非常好，但我觉得抛出这个课题，就是一种高度！

关于大学旅游：当这个小组讲课人问我们是支持大学旅游开发还是反对的时候我在心里默默说支持。我喜欢逛大学，因为从自己的经历体验来看，当我走进清华园 当我踏入清华图书馆感受着那份学习氛围时；当我走进北大 我仰望着博雅塔 当我走进未名湖时;当我驻足在北师大时；当我走进曾经梦想的复旦大学时〃〃〃〃这些所谓的大学之旅，每一次的踏访对自己都是一种升华。感谢这个小组让我有机会沉淀自己的经历与回忆。

关于动漫：因为自己是日语专业的学生所以对这一小组的课堂内容特别能理解，而且我觉得那个叫翟志刚同学讲课讲的特别好。老师说不太理解动漫与马基哲学的联系 这一点我也一直感到疑惑，其实挺好奇当初他们为什么会选择这个话题。

关于大学生活：这是我们小组和另外一个小组共同选择的，其实我觉得这个课题离我们很近却真的值得我们深思珍视的课题。我一直在告诫着自己不要等到毕业的时候再后悔，这个课题之后我更加坚定了这一点。感到惭愧，因为在这个课题展示过程中自己没有帮上组长的忙。

这七个课题真的是我最大的收获！

关于课堂上学习到的东西真的还有挺多的，记得最后一段时间抽同学上去回答问题，自己上去的时候信心满满的，感觉自己考虑的很好，但是通过老师的点评我还发现自己犯了些小问题，考虑问题就是应该全面分析到位，这点说明自己的不足需要改进的东西还有很多要走的路还很长。

关于课本上的知识，说实话我看的很少因此自然学习到得东西也少之又少，我希望自己在剩下的时间及复习考试的时间一定要好好看书从书本上学到一些真正有用的知识。

总结的最后是对老师的课程评价和建议：

喜欢老师这种多样式教学方式，调动学生的积极性，让课堂活跃学习效果很佳。建议：希望老师对抽同学回答问题采用扣分的形式可以适当的改一下，因为我个人觉得不管回答问题的同学回答的如何，最起码他思考了问题，有勇气站在讲台上，这就是一种肯定一种优秀的表现。希望老师给予鼓励！因为人都有犯错的时候对吧！？我的最后一条建议就是：我觉得老师给予我们锻炼的和展示的机会，但很可惜比较少机会听老师跟我们讲源于课本又高于课本的知识，毕竟学生的学

识和知识是浅薄的。

马基读书笔记 篇2

读书笔记

1.联系和发展是 唯物辩证法的总特征

（一）事物的普遍联系——唯物辩证法的第一个特征

1.联系的含义：联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。

2.联系的特征：联系具有客观性，联系具有普遍性，联系具有多样性。

（直接—>间接，本质—>非本质，内部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒发展——唯物辩证法的第二个特征

1.发展的含义：新事物代替旧事物的前进的.上开的运动。

2.发展的本质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

（1）新事物（2）旧事物（3）新事物不可战胜

2.对立统一规律为什么是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心？

对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的“钥匙”，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的最根本的分歧与斗争的焦点。

辩证法：用联系,发展,矛盾的观点看世界；承认对立统一规律，承认事物内部矛盾的存在，从而正确揭示了事物的普遍联系和运动发展的根本原因。

形而上学：用孤立,片面,静止的观点看问题；否认对立统一规律，否认事物内部矛盾的存在，所以只能坚持孤立,静止,片面的观点。

3.对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律的基本内容以及方法论及意义各是什么？ 对立统一规律： 内容：

（一）矛盾的基本属性

1.同一性：矛盾双方相互依存.相互贯通的性质和趋势。

2.斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥,相互分离的性质和趋势。

（二）矛盾同一性和斗争性的辩证关系

（三）矛盾是事物发展的动力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗争性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗争性作用

Ｃ矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展。

3.内因和外因在事物发展中的作用。方法论意义：正确把握和谐对事物发展的作用，和谐是矛盾的一种特殊的表现形式，体现着矛盾双方的相互依存,相互促进,相互发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡,协调,合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐,人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。质量互变规律： 内容：

1.质和量：质是一事物区别于其他事物的内在规定性，质和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物质的稳定性的数量界限,范围和幅度。

3.量变和质变 质量互变规律的方法论意义：要把远大的理想目标和埋头苦干的精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地。

否定之否定规律： 内容：事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的结果。第二，否定是事物发展的环节。它由旧事物向新事物的转变是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的是实质是“扬弃”，既新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。否定之否定规律的方法论意义：

揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

对立统一规律：事物发展的动力和源泉。

质量互变规律：事物发展的形式和状态。

否定之否定规律：事物发展的方向和道路。

4.客观规律性与主观能动性的辩证关系

（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。

（2）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

1，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

2，实际是发挥人的主观能动性的基本途径。

马基论文——孙子兵法赏析 篇3

课题名称：

研究课题

学生序号： 学生姓名：

《孙子兵法》中的辩证法思想探析 《孙子兵法》中的辩证法思想探析

成书于春秋末期的《孙子兵法》总结了从春秋到战国前期丰富的战争规律、谋略思想，并探讨了政治和军事的相互关联和矛盾关系。用原文第一句表达，即“兵者，国之

①大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法》共有十三篇，分为《计篇》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。作为世界最古老的兵书之一，它被奉为兵家圣典，同时在世界军事理论方面也占有非常重要的地位。

这里值得注意的是，孙子兵法之核心在“法”，而非“道”。重点在讲述战争规律而非道德、哲学、精神层面。其中的理论涵盖的范围十分之广，除了战场上，它还可以应用于电子竞技、体育赛事、商场竞争等许许多多领域。前亚洲首富，日本软银集团总裁：孙正义，就是当今商业上利用孙子兵法中的哲学的成功案例，穷困窘迫的孙正义总结出来了孙子兵法的理论核心——在肯定会取胜的战争中取得胜利，“不战而屈人之兵”。总而言之，《孙子兵法》所蕴含的哲学思想异常丰富，本文就这本书中的辩证法思想进行探讨。

辩证法是哲学里讲事物内部和事物之间运动规律的基本问题。它的主要内容是：一是事物内部可分，一分为二，互为条件，相互依存，在一定条件下可以相互转化；二是事物之间是普遍联系的，没有孤立存在的事物；三是事物是永恒发展的，没有一成不变的事物；四是事物发展的根本动力在于事物内部。外因是变化的条件，内因是变化的根据。因此，下面关于《孙子兵法》中的辩证法的探讨，将以上面几点作为思考角度。

一、事物内部一分为二互为条件相互依存相互转化

孙子认为，战争是由矛盾对立的双方组成的统一体。强弱、勇怯、众寡、奇正、攻守、阴阳、盈虚、退进、贪廉、利害、治乱、分合、敌我、安危等看似矛盾对立的情形，其实都是同一事物的两个对立面，相互依存，相互渗透，相互制约，在一定条件下向对立面转化。若能将这个道理巧妙灵活地运用到军事理论中，无疑可以大大增加胜算。让我们看几个例子。

1.强弱

《势》篇指出：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。②”混乱可以转化为严整，怯懦可以转化为英勇，弱小也可以转化为强大。如果将领头脑清晰冷静，在战场上能够很好地发挥这一点，那么即使他的军队此刻正处于“乱”、“怯”、“弱”，亦不必气馁灰心作必败状，可以通过转化，反败为胜。总之，强和弱并不是永恒的。孰强孰弱，瞬息万变。能根据战况之变而取胜，则谓之用兵如神。

①《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第42页 ②《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第108页

举个具体的例子。《虚实》篇指出：“故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。③”防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右面的兵力就薄弱。防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处薄弱。守方的防备顾此失彼，免不了疏漏之处。那么作为攻的一方，如果能避开守方的精锐部队，而转而攻击其软肋，则能反败为胜，化解不利地位。同样地，在《九地》篇中，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。④”亡地、死地虽是兵家之忌，但亦可作“破釜沉舟”之用，激发起士兵的求胜心，从而化险为夷，反败为胜。由此，我们很容易地体会到战争乃至万事万物之中对立面的转化以及其发挥主观能动作用的思想。

2.奇正

孙子在《势》篇说：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。⑤”沙场态势，变化无穷。一个智慧的将领，瞬息万变的战局保持着高度敏感，同时也善于调动军队做奇正的战术变化，以取得战争的胜利。

正，就是常规的战术原则、总结经验和教训、依靠经验对局势进行预估和对战术做出决策；

奇，就是打破常规，临阵出其不意，变化莫测，打破原有人们的思维定式与判断习惯。

孙子在《势》篇对此给出了奇正的含义：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，⑥无穷如天地，不竭如江河。”大凡用兵作战，总是以“正”制敌，以“奇”取胜。出正势以避其锋，以奇击其弊。因此，善于出奇制胜的人，所用的战术变化，就像天地万物一样无穷无尽，像江河之水一样奔流不息，而不是拘泥于成法。

奇和正作为统一对立的双方，其实在一定条件下是可以互相转化的。奇正相生，奇正互化，全凭指挥者如何依据战场上的局势来进行调配。

总之，将领要善于发现和利用这些统一对立的矛盾，“以迂为直，以害为利”，“以治待乱”，“以近待远”，以掌控住战争局势，使自己处于战争中的有利地位。

二、事物之间是普遍联系的

《孙子兵法》在总结战争规律时，表明了战争与政治、经济、外交、自然条件等方面的紧密联系。天时、地利等诸多具体情况都应该被划入考虑范围，而不是孤立地就战争而论战争。这正是战争问题中“世界万物都是普遍联系的”观点的体现。

《计》篇中这样说道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。③《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第118页 ④《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第184页 ⑤《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 ⑥《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第107页

地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。⑦”道，是指君主和民众目标相同，意志统一，政治开明。天，是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，是指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，是指将领足智多谋，赏罚有信，勇敢果断，军纪严明。法，是指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。

另外，《作战》篇也谈到：“凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。⑧”一场战役，需要轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。招待使节、武器维修、保养战车，每天要消耗千金。这些都准备充分之后，十万大军才可正式出战。

由此可以看出，阴阳寒暑、气候季节变化、地理条件、政治制度、国家经济基础等具体要素对战争能否取胜都起着至关重要的作用，它们彼此密不可分，有着紧密联系。战争中，将领应该充分考虑这些因素要件，充分发挥其作用。

三、事物是永恒发展的

正如《虚实》篇所言，“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。……夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，⑨故兵无常势，水无常形。”战场态势就像五行四时，日月星辰那样，皆在悄然变化发展。水没有固定的形态，而战争格局也瞬息万变，时时刻刻处于变化发展的动态之中。所以，负责指挥军队的将领必须有极为灵活的应变处事能力，才能掌控住这变化万千的局势，从而使自己处于战场上的有利地位。由此可以看出孙武在战场应对变化方面颇有见解，不愧“兵家鼻祖”之称。

四、《孙子兵法》中的辩证法对于现代战争的意义

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑缜密严谨，历久弥新。所以，哪怕铜戈铁戟不再，人类社会到了航母火箭的时代，这本书还是具有决定性的指导意义的。战争的形式由于技术的发展进步在不断变化，然而分析战争的思想办法是一脉相承的。

举个例子，《作战篇》说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”……“故兵⑩贵胜，不贵久。”

⑦《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第58页 ⑧《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 ⑨《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第120页

⑩《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第76页 外出征战劳民伤财，需备好粮草、储好兵力，而且最好速战速决。仗一拖久，就如同“一鼓作气，再而衰，三而竭”，一支军队就会沦为粗劣破败的兵器，国库也会日渐空虚，给其他国家提供可乘之机。如联合部队在2003年发起的伊拉克战争，历时7年多，美军阵亡5000多人，反恐战争军费超过一万亿美元，相较于他们预期达到的“占领伊拉克并培植自己势力”的目标，可以说是得不偿失了。

总之，《孙子兵法》中的内容不仅涵盖了军事理论中的各个方面，而且也饱含丰富的哲学思想，尤其是辩证法思想。其一直被视为军事著作中的瑰宝，这是当之无愧的。

[参考文献] ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

【马基作业】《方与圆》读后感 篇4

班级：07城市规划

姓名：吴华斌

学号：071603001

4小时候爸妈就对我说：学会做人是最根本的，却也是最难学的。

很小的时候我就接触了《方与圆》这本书，当时并没有仔细的去读，只是很喜欢去读那些案例故事，觉得很有趣，很生动，其中有一个例子我记得特别——当你去跟别人借钱，如果你想借50元，就跟他说借100元，成功的机会会大得多的！很有趣的人间现象啊！

《方与圆》教会了我很多东西，让我受益匪浅。

我想，人生就如走路，直走不行，就可以想办法绕过去，一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿意与这种人打交道呢？这种人自然也是人生的失败者。正是如此，我认同作者丁远峙的观点：做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。

书中有这样一句话，也是这本书的精华所在：您见过清朝的铜钱吗？一枚圆圆的小钱，中间透着棱角分明的小方孔，铜钱所启示我们做人的道理就是要外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。很精妙啊！

“方是做人之本”我们从小在家庭学校受教育，都是做人要善良，正直，可当我们走上社会后却发现世态炎凉，人情冷暖，我们纯真的梦想开始在现实无情的墙壁前碰得粉碎，于是我们犹疑彷徨，怀疑我们接受的思想，怀疑做人之方是不是一种傻气，实质上“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不具有“方”之灵魂，武侠小说之所以倍受欢迎，其中一个重要的原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所为，有所不为，没有“方”之灵魂的人，有悖于社会论理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得辉煌的成功，但人仅仅依靠主是不够的，还需要圆的包裹，需要掌握为人处事，有效说话等技巧，才能无往不利。

“圆”是处事之道。1924年，美国哈佛大学教授团在芝加哥某厂做“如何提高生产率”的实验时，首次发现人际关系提高工作效率的关建所在，由此提出“人际关系”一词，自此以后，人们普遍意识到个人的事业成功，家庭幸福、生活快乐都与人际关系有着密切的联系。

举一个例子，比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”对方不一定会帮助你，但如果你换种说法：“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高。哎，我家有一盆花你能不能教教我，我怎么剪才漂亮？”对方一定就会高高兴兴地来帮你剪花，同一件事，说话的方法不同，导致的结果就截然不同，这就是技巧的作用。

成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。

成功，是否真的很遥远呢？我看这个答案是见仁见智吧。

书中有提到：美国哈佛大学做过研究，全美国有百分之八十的财产掌握在少数的百分之二十的人手中，而另外的百分之八十的人却只拥有百分之二十的财产，如果今天把他们全部打散，所有财产平均分配的话，经过一段时日之后，还是会回复成原本的情形。这是为什么呢？这是因为那少数百分之二十的人把握了成功的秘诀。而他们把握住的秘诀是什么呢？知识，相信大多数的人都认为影响成功的重点是取决于知识，但是他们这些人看的更远，他们不但看见了知识他们更把握得是「如何运用知识」。这个是我们现代的教育所缺少的，而他们看见了所以他们自然成为成功的一员。而这就是能力（方）的重要；而美国一位著名的人际关系专家卡内基曾说过：「一个人的成功有百分之十五是他的专业知识、专业技术，另外百分之八十五却要依靠人际交际、有效说话等软科学本领。」同样的一件事，不同的表达方式所产生的结果也不同，表达方式的取决与应用就必须看你的外交技巧（圆）了。

成功，是否真的遥远呢？只要把握住方与圆，他与你的距离又更靠近了一大步了。

通过阅读，它让我更深刻地认识人性，把握人性的弱点，帮助我树立信心，建立乐观的生活态度，培养健康的心理。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。

方乃人的本性，而圆乃人之处事。人的本性是个轨迹，百年不变，甚至是千年不变的轨迹，圆呢？它完整透露出成与败的前提基础。人要成功就要会处事，比如会创新、会广交朋友，但你不能带某种利益去处事，那你就彻底越轨无法回头了。圆只是方轨迹上的润滑剂，使人成功之快，品质提升之快，不再是所谓的做作了。

每个伟人的历史让后人读得不厌其烦，正是因为他们各自的方与圆各得其所，让人深得其益。所以后人是越来越精明。现代人都知道人际关系是最重要的，当然这只是对中国来说。中国一直是“一人飞升，仙及鸡犬”。在我们下层百姓眼里中国腐败，但中国腐败是一个整体，其中某一分子是局部。所以我们新时代的青年应洁身自好，走向振国强民的道路。有时我觉得我处事过方了，因而我常保持沉默，我确信真理就在眼前，无需辩解。然而我不让他人下不台，在他人眼前是我过圆的表现，我无奈以笑至之。

读了《方与圆》的前言，略有所感，愿我能领悟得体，以后处事能得体。多多是倾听他人的意见，创出自己的天地，不畏权利，排除万难，端正自己。