司马迁-作文素材
尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣；尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛；尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽；你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头„„但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来！为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。论述理想（麦锝城）
司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的创作。论述生命的意义（麦锝城）死，可以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。（卢健潮）
有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华）
当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择„„有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！
微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
司 马 迁
（一）人物事略
少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。
游历天下20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在他的身上。
修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》
仗义执言 天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著一一《史记》
史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。
司马迁的作品：《报任安书》
《报任安书》，是司马迁的一篇给好朋友任安的回信，其中涉及到许多历史人物和历史事件，其中一些经典情节，可以成为写作素材，因此从整理情节素材的角度，我们可以对其中的素材进行发散思维分析，运用来写不同的作文话题和题目。
※故事素材名称
司马迁接受宫刑隐忍苟活
※素材内容回放
天汉二年，李陵在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，汉武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻，司马迁为其辩护：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为，只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投入监狱，并处以宫刑。宫刑使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等人在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重活了下来，经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。
【素材思维运用解读】
围绕着司马迁接受宫刑这一情节素材，我们可以运用发散思维，从如下不同的角度来运用这一素材进行思考和分析，然后以此作为论据，来进行论证。
※角度
一、遭遇挫折和放大痛苦
【写作思维发散】遭遇挫折是人生每个人都难以避免的经历，对于司马迁而言，他所遭遇的挫折，与常人相比，那是令人无法忍受的，因为他替李陵的辩护，换来了“腐刑”之害，这种伤害对于一个正常的男人来说，可谓奇耻大辱。所以从遭遇挫折的角度，司马迁他没有放大人生的痛苦，而是为了完成父亲的遗志，而“隐忍苟活”。为了完成《史记》，他正确看待人生的挫折，化痛苦为力量，给后世留下了一笔宝贵的精神财富。写作这个话题，要围绕着“遭遇挫折”后不要“放大痛苦”来进行立意，以司马迁的遭遇“腐刑”而保持正常心态作为实例加以论证。※角度
二、转折
【写作思维发散】“转折”指的是“事物发展的趋势发生方向性的变化”，转折对于一个人来说，一定是使这个人的人生方向和道路发生本质性变化，因此面对“转折”这样的话题，我们联想到司马迁，可以看到他的人生有几次转折：一是父亲的去世前的重托，使他的人生发生转折，他注定要成为一名史官，克绍箕裘；其二是为李陵辩护，接受宫刑，失去一个男人的尊严；其三是完成《史记》，使他从一个普通的史官，变成名垂青史的伟人。围绕着司马迁人生的几次重大转折，我们可以从“转折使人生从此变得精彩”来立轮，以司马迁作为写作的素材，写出精彩的作文。
※角度
三、选择
【写作思维发散】“选择”指的是面的不同的情况，进行挑选。既然有选择，就要进行判断和考虑，选择的对象、道路、手段不一样，选择的结果也绝然不同。面对各种各样的选择，有的人能够把握住机会，做出正确的选择，于是人生由此变得灿烂辉煌，事业取得成功；如果面对各种诱惑，不能正确把握自己，作出的选择是错误的，那么你的人生就会是另外一种结果。所以围绕着“什么是选择”、“选择什么”、“为什么要选择？”“如何选择”、“选择的结果”等多个角度进行思考，选取一个角度进行写作，围绕着司马迁这一素材，可以围绕着司马迁在遭遇宫刑之后，面临着“生还是死”的两难选择，选择生——必须忍受做一个男人的奇耻大辱；选择死——可以解脱但是无法完成父亲临终前重托；选择继续写《史记》，难；选择放弃生命，容易，所以根据司马迁在为李陵辩护获罪后的“生与死”的选择，坚持完成《史记》写作的重任和放弃活着的权利的选择，可以写一篇不错的感人文章。
※角度
四、自我认识与解剖
【写作思维发散】每个人生活在这个世界上，都面临着自己对自我的认识和解剖。故人云：“知人者智，自知者明”，表面上看起来，每个人对自己是最熟悉的，但是，许多人缺乏对自己的自我解剖，并不了解自己的人生目标是什么，也不了解自己人生需要什么，更不知道在面临人生巨大变故，应该如何进行自我解读，这样就导致许多人一生碌碌无为，远离成功。只有那些对于自身有着清醒的认识的人，才会战胜一切困难和挫折，才会取得事业的成功。所以善于认识自我，解读自我的人，为人生树立明确的奋斗目标，才会达到事业成功的顶峰。围绕着司马迁遭遇宫刑这一事件，我们可以从司马迁对自我认识的角度出发，把他对自己经历的正确认识过程表达出来，由此获得事业的成功。
※角度
五、镜子
【写作思维发散】镜子是一种用来照射的工具，更多是用来照人的，每个人在生活中都离不开镜子，可以说镜子与人们的生活关系紧密。唐太宗有一段精彩对于镜子的论述：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替，这段话为我们多角度理解镜子的作用提供了很好的启示。事件可以是一面镜子，让我们从事件中看到经验教训，从而吸取“前车之鉴”，不要“重蹈覆辙”；人物可以是一面镜子，让我们从人物身上，悟出做人的道理，从而“见人贤，即思齐”，“择其善者而从之，择其不善者而改之”；历史是一面镜子，让我们可以从前代的兴盛和衰败的历史中，领悟治国之道，明确为君之术，懂得“得民心者得天下，失民心者失天下”的历史启迪。
围绕司马迁这个人的人生经历和处世选择，我们发现司马迁其实就是一面镜子，一面可以折射出人性光芒的镜子，特别是从司马迁遭遇宫刑这一事件上，我们可以看到一个人成功的人是如何面对逆境，如何面对挫折；面对生与死的选择，如何让生命的价值得到最大体现；面对朋友陷入危难，如何敢于仗义执言；面对昏君的灭绝人性的行为，如何“隐忍苟活”，面对奸臣当道，如何做一个“贤人”；面对历史的编写，如何秉公直言，还历史以本来面目。所以以司马迁为写作素材，可以写出一篇以“镜子”为题目的好文章。
角度
六、变通
材料加工：司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。（《论司马迁的“通变思想”》节选）角度七：挑战
材料加工：司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无，增进物资交流，丰富人们的生活，促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”总结致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。”
司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来，为商人的趋利正了名。
司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）
语文教学素材：高考作文历史人物素材——司马迁
司马迁（前145或前135梷前87？），西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》
1、《报任安书》的思想素材
（1）大丈夫志当存高远，面对命运的折磨，当忍辱负重，执着前行；
（2）面对挫折，勇敢面对，不要放大痛苦，活着理当追求人生的价值；
（3）逆境出人才，自古雄才多磨难，历史的先贤给我做出了榜样；
（4）官场失意的司马迁却为后人留下了光耀千古的《史记》，可见，人生道路上，上帝为你关闭了一扇门的同时，也为你开启了另一扇通往光明的窗，所以，不要为已倒的奶瓶哭泣，抬起头来，去寻找新的更可口的食源；
（5）人生不仅要‘立功’，还要‘立德’、‘立言’”，为后世留下精神财富；
（6）面对人生的转折点，要抓住机会，要化不利为有利，要学会选择；
勾践
对于勾践，学生最熟悉的是课文，课文中的实例却常被学生忽视，其实课文中有很多材料都有助于我们的写作。同时，以课文为例也能给教师留下良好印象，它证明了学生学习认真，钻研深入，这样的习作教师肯定喜欢。下面笔者以高中语文第一册《勾践灭吴》为例，说说课文例子的多角度立意问题。
【事实】
勾践与吴国作战失败后，积极寻找对策，对外，他启用贤才文种，利用夫差自满心理，收买太宰嚭，从而保全了国家，又暂时低下头颅，“卑事夫差”。对内，他积极发展生产，鼓励生育，寻求贤士能人，磨砺他们的意志；同时自己还与民同甘共苦，使越国上下一心。经过十年的卧薪尝胆，终于一举灭吴。
【立意】
可以从多个角度立意：
（1）勾践面对绝境不悲观失望，为复仇隐忍不发长达十年，以及他“卑事夫差”的行为，展现了成就大事者最重要的品质：坚韧顽强。坚韧顽强不是自甘屈服，而是审时度势，以时间换取自己最终的强大。可以从面对困境要有顽强的品质立意。
（2）勾践面对困境不是悲观绝望，坐以待毙，而是积极寻找对策，为后来的灭吴奠定了基础。他启用文种，发展生产，鼓励生育，都是化被动为主动的积极行动。可以从逆境下的积极奋斗的角度立意。
（3）勾践启用文种，并积极寻求贤士能人，磨砺他们的意志，展现了对人才的尊重和启用，以及人才的重要价值。可以从尊重人才，贤才为国的角度立意。
（4）勾践发展生产，鼓励生育，并访贫吊苦，与民同甘共苦的行动，展现了对百姓的关心，而百姓对他的支持，展现了越国上下同仇敌忾的雪耻决心。可以从得民心者的天下的角度立意。
（5）勾践要求军队军纪严明，“旅进旅退”，说明了纪律的重要性，没有统一的行动，没有严格的纪律，是不能战胜对手的。可以从遵守纪律保障胜利的角度立意。
（6）夫差对勾践心慈手软，却被胜利冲昏了头脑，轻视对手东山再起的决心和准备，最终导致自己的覆灭，可以从骄傲自满导致失败的角度立意。
（7）贪婪好色的奸臣太宰嚭收受贿赂，接纳越国的美女，他为了一己之私出卖国家的利益，可以从私心误国（或损害大事）的角度立意。
（8）从整体上看，他的卧薪尝胆，他的“卑事夫差”，是在沉潜，是在韬光养晦，是在为最后一击积聚力量！
一则好的材料往往可以从不同的角度思考分析，从而得出不同的结论，这是因为材料本身包含着众多信息。作文中使用这类材料，一定要选取适合自己观点的角度加以叙述，不要没有重点地笼统叙述，那样就达不到分析说理的目的。
苏武
1、苏武出使匈奴被扣留被诱降，他始终不忘自己的责任，不忘自己是汉人，坚守节义，宁死不降，可作为“爱国”“ 忠诚”这类话题的素材。
2、匈奴人拿高官厚禄多次诱降他，苏武不为金钱地位所动，坚持原则，可以作为“面对诱惑”“坚持原则”这类话题的素材。
3、苏武被送北海牧羊，匈奴人不给他食物，它吃老鼠储存的野果，饮雪吞毡，艰难度日，苦熬十九年，终于回国，可作为“坚持”“珍爱生命”“留得青山在”“为了心中的梦”这类话题的素材。
4．在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）
5．一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。
6．汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。
7．羊群：好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
8．旌节：好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
.9．羊鞭：挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处。牧羊，一件平凡的差事，却以它的坚持不懈见证了一种震撼；旌节，一只轻飘的信物，却以它的顽强不屈升华了一颗崇高的生命树。
10．.在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释：忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
记得我一年级时的第一学期，那是个寒冷的冬天。因为当时刚刚上完学前班，那种散漫。懒惰的习惯还没改过来，再加上好多知识学前班都接触过，一看好像都会，所以期末考试后成绩很糟糕，大概排到全班倒数了。看到成绩连我自己都觉得不可思议，老觉得老师批改试卷有问题，是不是把我的对题改成错题了!并打算对父母也蒙混过关。敷衍了事!妈妈看到成绩后就问我怎么回事?我说全班考得分都不高，老师这次出题难度高!妈妈皱着眉头好半天没说话，好像在想着什么!晚上爸爸回来了，兴高采烈的问我这次期末考试情况，我就说还不错!于是我就在隔壁看电视，爸爸妈妈一起在研究着我的试卷!晚饭后爸爸叫我回房间开始谈关于这次考试的事情了!刚开始我很不耐烦，不断的找借口找理由来搪塞!爸爸等我理屈词穷了才对我语重心长的说：“孩子呀!你不光是这次试没考好，你的学习态度也有问题，而且态度问题比这次考试问题严重的多!你不该说谎!也不该把所有的问题都推到别人身上或者一直在找客观理由为自己的错误做掩饰!这样你永远都不会成功!”
于是爸爸给我讲了西汉时期大文学家司马迁的成长故事!故事很精彩，让我在故事中认识了司马迁，了解了司马迁从小就在艰苦的环境中刻苦学习，漫游大江南北，最后完成历史巨作《史记》的光辉事迹!做了一个对社会对整个人类都有巨大贡献的人。不知不觉谈话进行了俩个小时，这次谈话让我受益匪浅!彻底改变了我!我就想：生长在国泰民安的环境中还要做一个社会的累赘，父母的包袱，那就太失败了!我也要像司马迁一样做一个求知。向上。进取并也用笔来记录当代繁荣昌盛。国泰民安的人!
司马迁，这个历史的悲情英雄，不是金戈铁马，战死沙场;而是遭受宫刑，发愤著《史记》;而是一个心被淹没在一个所谓的“盛世”的大汉……
一次挺身而出，犯颜极谏，却惹上这飞来横祸，蒙受这不白之冤。本是一件自己认为对的事，却无人认同。司马迁该是怎样的悲伤?怎样的无奈?……被判宫刑，这令人失掉尊严、生不如死的刑罚。死是一种解脱，司马迁生不如死，却不能死，因为他还有一个理想没有实现，因为他还没有达成父亲的遗愿!所以他不能死，不能解脱，只能忍辱含垢的活着，只能吞咽下心中的血泪，发愤著《史记》。司马迁的痛，是一种难于想象的痛，甚至只用这一个“痛”字形容都显得那么沧桑无力，那么单薄……
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”……“若有所亡，不知所往”……“身残处秽，动而见尤”，身体上的耻辱，心理上的创伤，痛苦的肝肠寸断!然而司马迁在这种痛彻心扉的侵袭下，却依旧没有放弃自己的理想，坚守一个史官的职责，客观记述史记，不为虚伪的统治者，歌功颂德，刚正不阿，如实记录，评价他们的得失、过错……司马迁的《史记》是，真真切，字字血，声声泪……
若司马迁不为李陵辩护，还会不会有这永垂不朽的巨著《史记》?……生活于唐朝鼎盛时期的诗仙李白，他的诗是浪漫主义的;而处于唐朝衰败时期的杜甫，却是现实主义的;在看这有着特殊经历的.司马迁，他的《史记》则是既有浪漫主义色彩，又有现实主义情怀……正是司马迁由平坦到坎坷的特殊经历，才造就了这史学的奇葩，璀璨的明珠，和这前无古人，后无来者的《史记》!
“陛，陛下息怒。”跪了一地的太监婢女伏着身子，那写杯杯盘盘敲击着。我果真如此昏庸暴戾?用最后一丝理智，我克制着自己没有将那打竹简杂碎。
“传罪人司马迁来，朕见他最后一面。”掷下沾上我手的汗渍的简，我重重的坐回九五至尊的宝座。
“宣——罪犯司马迁觐见。”一个小小的灰点，出现在大殿的尽头——那么的细微，仿佛尘埃之于白云;但又是那么坚定，烟雨风尘也无法吹散。它很慢很慢地在我视野中放大，渐渐的，变成了他——我简直无法相信那竟然是他。那么的佝偻蹒跚，他灰白的头发无比干枯，肆意地插在头上，仿佛可轻易拔走折断。额间沟壑纵横，灰棕的皮肤若树干的片。他双眼眯起，但缝隙中的眸却仍然清澈透亮。全身上下，唯有衣服干净整齐，这大概是那些子阉人为讨好我所为吧。哦，他现在也与那些人并无两样了。那个曾经意气风发，在朝堂上为李陵争辩的臣子，我也已经是五年未见了。我的火气竟全然消了。
“罪臣司马迁，叩见陛下。”他沙哑的声音一字一顿，对于我，却是那么的生疏。数年未见了啊，在朝堂上争执的盛气年华也都不复存在了。“免礼。”他缓缓站起，微微弯着腰，凝眸注视着我，四目相对，他淡如秋水的目光和我方才的失态一比，我竟然是更加浮躁的那个。
“嗯……赐座吧。”
“谢主隆恩。”
“子长啊，你今日倒是颇有礼节，可不像当年在朝堂之上诤言之人啊。”我故意挖苦。“情随事迁，昔日是我过于忠心而言之过多。”他微微一笑，话中的讥讽让我气愤不已。“胡言乱语!你当日大不敬，如何变成我天子不识你忠贞之心了?况且，你这《史记》中对朕的言论当真荒谬!”茶水从桌上溅出，桌子抖了一下，我指着地上的折子，冲他吼道。
他站起。捡起零散一地的厚竹简，一字一句地，读了起来，气定神闲，每一个字都铿锵地锤入了我的心里，许久没有被震动的心肌，被击打的狼狈不堪。“放肆…放肆!”甩动着_我宽大的袖口，我摔碎了桌上所有的玉器，各种奏折跌落，侍从们跪了一地，他却不为所动，径自念了下去——“太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。”读罢，他定视与我：“陛下以为何言不妥?罪臣愿斗胆解惑。”
“哼!朕如何不好儒术?朕罢黜百家，独尊儒术，且看古今，从未有君王如此!”“陛下诚以儒道治国，但此不足以为“好儒”。陛下杀伐决断，罕仁厚，一念武断人之生死矣，何以好儒?”我一时语塞，不禁面上有些尴尬。“你们都给朕出去!”太监都如释重负般逃出了大殿，连回应的“是”都是飞快而即逝。我心头一颤，宫人竟是如此惧怕与我，我岂不……脸颊微热，我瞥了司马迁一眼，他依旧泰然自若，仿佛时时刻刻都在观察着，一切变数了然于心。怦然对视，他丝毫不避，目光静而清，好似洞察出我内心深处的一抹彷徨与慌张。
“那么，子长你何以认为我中巫卜?”他淡定的眼神也逐渐让我趋于平静，仿佛已经不再绷着“王者的自尊”，我问道。“封禅祭祀本为大道之行，然陛下祭祀之繁多，想来也定是有些许对于修短终期的愿景吧，不再是诚心为祖宗祭拜了。”“哈哈，你还真有点本事。”心思被说破，我也忘记了皇帝的威严，释怀了许多，开始与他如熟人般交谈。也是奇怪，我们唯一的单独对话便是多年前为李陵的争辩，如今时过境迁，再悟言一室，竟也如老友一般，相谈甚欢。
鸡栖于树，日之夕矣。悠悠时光倏忽而过，日已渐黄昏。太监小心翼翼地走进，低声询问是否穿膳。我心甚快，便令司马迁与我一同用膳。他却跪下谢辞：“罪臣不便与王上共膳。今日一谈，臣收获良多。今唯余一问，百思不得其解。”“但说无妨。”“陛下何以刑钩弋夫人?”太监立刻跪下，这可是如今朝堂上的禁言，无人敢提及。不过，我与他交谈了半生的是是非非，早已坦然，便道出了心中的打算：“子弱母壮，必乱天下。”他思忖片刻，躬身言：“此为明君之道，陛下圣明!”而后，他便跪恩，缓缓地退出殿外。又成了如蜉蝣般的小点。
这是我与他的最后一面。他卒于我古稀之际。我集了他所有的史记竹简，令百官抄录并颁布天下，规定将史记列为我朝珍贵典籍。史官看后极力谏我修改那些对于我的评价，我只拜拜手——无妨，且发布天下。朕之过失，且令后人评说。
今天，我们学习了《司马迁发愤写史记》这篇文章之后，我深有感触，明白了许多道理。
我学完了这篇文章，明白了司马迁的父亲司马谈是朝廷的史官，他到处搜集资料，要编写一部史书。但是司马谈没有实现这个理想，临终前他嘱托司马迁要写一部史书。于是司马迁发愤图强，到处搜集资料。正当他专心致志地整理资料的时候，一场飞来横祸让他进了监狱，受到了当时最野蛮的腐刑，尝尽了人世间的屈辱。但是，意志坚强的司马迁没有受奇耻大辱的影响，不论是在监狱里，还是出狱后，他都专心致志的编写《史记》这本书。他一共用了十三年的.时间，终于编成了这部辉煌的史书。
学了本文之后，我想起了司马迁说过的话：“人固有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”这句话讲的一点没错，是司马迁的人生写照。司马迁发奋写《史记》这篇文章中，最让我记忆犹新的地方是：正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。因为司马迁进监狱受的是常人难以忍受的腐刑。在当时，受腐刑的人会被人讥讽、嘲笑，但司马迁忍辱负重，坚持编写完《史记》这本书。
一天，司马光和他的同学去公园玩，公园里有花有树，非常好看。
可是一个小男孩对司马光说：“司马光我想到假山那里玩玩。”司马光回答道：“不可以，那里太危险了。”小男孩就是不听，还是跑到假山的水缸上玩，结果刚爬到缸上，脚下一滑就摔到了缸里。
旁边的小朋友看见一个小朋友掉到水缸里了，都吓了一跳，跑得跑，叫得叫，只有司马光看见眼前有一块石头，他灵机一动，拿起石头就砸水缸，结果水缸破了个洞，水流了出来，小男孩得救了。小男孩对司马光说：“对不起我没有听你的话。”司马光说：“没事，下次注意就好了。”
“不到长城非好汉!”去年暑假，我跟和妈妈去了北京的司马台长城。司马台长城被称为“长城之最。”其奇特点是，它是唯一一座如今仍旧保留明朝原貌的长城。
傍晚，我们乘着观光缆车登上了和长城连接的山路。居高临下，我看到司马台长城像一条巨龙般蜿蜒在群山之间，看起来十分雄伟。虽然经常在书本上读到关于长城的描述，但是，还是身临其境让人更加震撼。
司马台长城居高临下看很宏伟，但是在夕阳的映照下，近距离观赏也很美。
我和妈妈步行十几分钟，终于来到了司马台长城跟前，我们立刻往长城上走。要知道在古代科技并不发达，没有机器，没有水泥，长城全部是用一块块大小不一的只是经过简单切割的.石块砌成的，所以每级台阶的高度都是不一样的，也相当陡峭。因此，在走的时候只能连爬带走格外小心。而我们走的那段路的坡度，大约达到了70度。我们使出了全部的力气，手脚并用，像灵活的小猴子一样向上爬。爬着爬着，不知爬了多少时间、多少级台阶。随着前面的人的欢呼声，我抬起头，看到了第一座烽火台。
眼看着就要到烽火台，忽然听到有人赞叹道：“啊!真美呀!”我和妈妈转过头来，啊，我被眼前的景色惊呆了，只见一切都被落日的余晖染红了。整个天空被染红了，附近的山被染红了，长城被染红了，连我也都被染红了。我和妈妈找个台阶坐下来，静静的陶醉在这壮丽的景色中。
在回程的路上，我好奇地问：“妈妈，古代没有起重机，人们是怎样把这么大的石头搬运到山上的呢?”妈妈答道：“我也不知道，不过我真佩服古代的劳动人民，这是他们用生命建造的前不见头，后不见尾的长城。”
“司马光砸缸”的故事在中国可谓家喻户晓。
《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。”这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。
这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。至于这个故事发生在河南光山，知道的人恐怕就不多了。
1.不义而富且贵，于11.究前人之际，通我如浮云 古今之变
2.不知其人，视其友
12.酒极则乱，乐极3.常思奋不顾身，而殉国家之急
4.从政有经，令行为上 5.大抵贤圣发愤之所为作也
6.得人者兴，失人者崩
7.非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 8.父母者，人之本也 9.官非其任不处也，禄非其功不受也
10.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功
生悲 13.君子盛德，容貌若愚 14.君子用人如器，各取所长 15.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也
16.民人以食为天 17.明者远见于未萌而智者避危于无形
18.女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒
19.千人之诺诺，不如一士之谔谔
20.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
21.仁而威，惠而信，修身而天下服
22.善用兵者，不以短击长，而以长击短
23.士为知己者死，女为悦己者容 24.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
25.为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣 26.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有
《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也
27.五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也
28.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也
29.燕雀焉知鸿鹄之志哉？
30.尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，40.五帝不相复，三唯在择任将相哉！
代不相袭，各以31.以权利合者，权利尽而交疏
32.与其生而无义，固不如烹
33.智者贵在乘时，时不可失 34.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
35.常思奋不顾身，而殉国家之急。
36.君子拙于不知己，而信于知己。37.桃李不言，下自成蹊
38.求学贵于博，求道贵于要 39.得人者兴，失人者崩
治，非其相反，时变异也
41.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
42.以权利合者，权利尽而交疏。
43.不知（识）视其友。
44..一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
45.好学深思,心知其意。
46..衣食足而知荣辱,仓廪实而识理
义。
47..勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
48.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
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