毛邓三课程论文

毛邓三课程论文（共4篇）

毛邓三课程论文篇1

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摘要：生命对于每个个体都只有一次，每个人仅有一次在这历史的舞台上表演一幕短剧的机会，几乎每个人都思考过人生的价值与意义，都有自己的理想与追求，每个人都想扮演好自己的角色，每个人都有权追求自己的幸福。但就是这小小的一幕短剧里与你一同参演的有无数多人，你不仅要对自己负责，还要对他们负责，要对这个集体，这个社会负责。当代人追寻着当代人的幸福，历史的车轮滚滚向前，世界终归是属于未来的那一群人，但是这车轮要滚向哪里是掌握在今天这群人手里的。每个时期每个人，每个民族，每个社会，都要承担起历史赋予它的重任，它决定了历史这车轮是驶向万劫不复的深渊还是平坦的阳关大道。一个负责任的社会不会拿历史的明天冒险，它不会选择走危险的途径。所以它应该是理智的，智慧的，应该有广博的胸怀，大爱之心，追求人与自然的和谐，而不能有丝毫的偏狭与自私的索取。

关键词：人生追求处世之道社会责任历史职责

一．为自己尽力，对社会负责

1.为自己尽力

生命之于每个人，每个生命体，都太宝贵了。或许自我们来到这个世间，当我们获得生命时，我们就开始了对生命，对人生，对社会，对自然的思考与探索。懵懂的孩提时代，最初对这世界的认识是：这个世界的人或事都是和我相关的，都是为我而准备的，我就是主角。后来发现原来世界上还有那么多陌生的几乎与我无关的人，我仅是这无数人中的一员而已，我并不是主角，世界也不是绕着我转，那么我来到这世上是为了什么呢，我活着是为了什么呢？特别是小学六年级以及之后的一两年里关于生命的价值，人生的意义的思索一直困扰着我，有时甚至可以说是“折磨”。巴甫洛夫，鲁迅，奥斯特若夫斯基等人给了我他们的答案，但是我以及我身边的许多人的思索始终没有结果。不过我听到了一些声音一些来自我心灵深处的声音：我不愿意碌碌无为地过一生，我不愿来过这世间却什么也没有留下，我不甘心我的生命如流星般瞬间在历史的长空里划过，却从来不曾发出流星那样闪耀的光芒。在那段时间里我一直以为自己很不普通，很不平凡，生命只有一次，我定然要有一番大作为。后来我发觉我的想法普通到不能再普通，世俗得很，因为我本就是一个平凡得不能再平凡的人。我曾问过许多人，关于他们的追求，他们觉得一生应该怎样度过，他们的人生观，价值观。也曾读到过一些同龄人关于这些问题的文字，无不引起我强烈的共鸣。有些人认为关键要开开心心过好每一天，将自己的快乐与身边的人分享，让身边的人因为有你而更加幸福；有些人认为要努力壮大自己，使自己更加有力量，可以做自己想做的事，可以帮助更多有需要的人；有些人认为要轰轰烈烈一回，干一番大事业，不枉来世间走一遭。更多人想光耀门楣，想出名，想赚很多钱，想尽情享受人生，当然还有些人只是想平平淡淡，踏踏实实，这就是我们这些平凡人的平凡的想法。无论怎样，不同的人有不同的选择，这是他们的人生，是由他们自己来决定的，我们不可以妄言谁的选择好，谁的选择就一定不好。因为每个个体都可以有他的独特想法，有他的人生追求。生命赋予他们的意义是相同的，从某种程度上说

也都是极为短暂的，他们有权追求自己真正想要的幸福，他们应该为自己尽力。

罗素说“对爱情的渴望,对真理的追求,对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”罗素主张个人道主义和思想自由，他对人性的洞察是至深的。如他所言每个人都抛不开自己的渴望自己的追求，这些强烈的感情甚至支配了我们的行为，我们的人生。但是每个个体都不是独立的存在，每个人的行为都在影响着他所在集体中的其他成员，从这个角度出发一个人是否真的可以仅仅为自己尽力就可以，仅仅追求个人的自由，个人的幸福与人生价值而不用考虑其它呢？

2.对社会负责

如果有一个天真无邪的孩子问你为什么要有战争，为什么有那么多人要互相伤害，为什么那些顿顿山珍海味的人不施舍那些挨饿受罪的人？不知道你要怎么回答。曾经的我们，现在以及将来的孩子一定都会这么问。或许就是这些问题最先引发了我对人性的思考，当然年少时的思考或许是片面的天真的。现在我试着叙述曾经浮现的那些想法。

一个人对待所有人与对待自己绝对平等，甚至把他人放在比自己更重要的位置上，我们称之为“绝对无私”。对于这样一个绝对无私的人，他勇于承担，从不逃避任何责任，甚至把别人的困难视为自己的困难；别人的快乐幸福视为自己的快乐与幸福。他宁愿自己吃亏，也绝不占别人便宜；他宁愿自己挨饿，也要帮助世界上任何一个人受饿的人；无论受到了怎样的对待也不会怨恨报复。他工作兢兢业业，绝不偷闲，因为他不做，这些活就得被人承担，他努力了就可以帮助更多的人。那么现在试想世界上每个人都是这样极为高尚，绝对无私的，这个世界将会怎样一番景象？还会有人挨饿吗？还会有犯罪吗？还会有种族高下之别，你我之别吗？还会有仇恨与报复吗？还会有侵略与战争吗？还会有压榨与剥削吗？回答全部都会是：没有。

一个人把自己放在最重要的位子上，完全不顾及他人的感受。他可以用尽一切手段谋求自己的最大收益，想方设法占据最多最好的资源，可以把快乐建立在所有人的痛苦之上，他可以有负于天下所有人，但不允许有任何一人对不起他。可以做任何事情，不考虑恶果，为了私利可以任意开采自然资源，破坏环境。我们称这样的人为“绝对自私”。如果世界上每一个人都是这样绝对自私的，那么结果很简单：整个世界将成为一个人间炼狱，自然资源的破坏，罪恶，战争与硝烟会很快毁灭人类，甚至整个地球家园。

以上是两种极端情形下的假设。真要让所有人都做到“绝对无私”是不现实的，每个人都知道这一点，现实生活中我们这些“聪明”的人自然不会选择做这样的人。所以虽然现在在非洲还有那么多人在挨饿，而美国却因生产过剩每年要花费巨额资金用来囤积多余的粮食；所以虽然现在的中国高楼林立的大都市里有无数的豪宅与空屋，而农民工只有破落不堪的居所；所以现在虽然还有许多人还在饥寒交迫中，而我们却奢侈地追求着服饰的潮流与时尚，食品的营养和美味。当然从某种意义上不可能也没有必要做到“绝对无私”，否则每个人都在做最大的牺牲，都不知道追求自己的快乐与满足，那么这么过一辈子意义又在哪呢？但这并不意味着我们就可以自私，就可以无视现在所存在的这一切不和谐的问题。从后一个假设中我们可以看出个体对集体的不负责，人类对社会的不负责，一味遵照自己的意愿，最后将导致可怕的后果。我们现在所处的社会现实是介于以上这两种极端假设之间的，但是介于着两种极端之间的情形有无数多种，显然我们现在选择的并不是最佳的，我们做的还不够好，甚至是令很多人极为不满的。当然也有许多人乐在其中，他们或许就是从社会中索取最多而不用负担相应责任的那一群人。

以前一直都认为我欠家人，欠父母的很多，我的所作所为要对他们负责，要发奋，要努力，不可以自己想怎样就怎样，所以我一直都是家里所谓的“乖孩子”。但是后来我发现了这样一个问题：我祖辈甚至比我父母更加辛勤地劳作，付出了更多的汗水，虽然他们给了他们子女一样的关爱，但是物质条件是却是远远不能和现在相比的。也就是说我现在享有的这些更多更好地物质条件并不是仅仅来源于父母的劳动，而是社会的发展。而社会发展的推动力却是无数的劳动者，所以我享受到的是无数劳动者的劳动成果。这样我不仅欠我的父母，还欠整个社会一笔债。每个人在自己开始生产劳动之前，是一个纯粹的消费者，这个时候你在向整个社会索取，你所享受的所有的物质成果都与你无关，他们是先前以及现在的劳动者创造出的。即使是参加了社会生产以后，而许多人付出的比你多，但得到的却少得可怜，那么他们本该得到的一定是被群体中的另一些人（包括你）索取了。

人是生活在这个社会中的，并从这个社会中索取，一个人的所作所为直接影响了社会中的其他人，社会的美好和谐要靠所有人共同努力才能创造出。考虑到以上种种，在为自己尽力的时候，是不是也要为社会尽力呢？想着自己能获得什么的时候，是不是也该想想自己能为社会做些什么？问自己想做什么的时候，是否也该问问自己究竟该做什么呢？

力量越大，责任越大

虽然每个人的人生观与价值观不同，理想与追求也不同，但是理想与追求对于每一个人都人都有着同等重要的意义，所以人们都会为了自己的理想与追求奋力拼搏，尽力找寻幸福，尽力实现自己生命的价值。之前我们说过对于个体生命而言，这样做是积极的，无可厚非的，但是每个个体都是集体中的一员，每个人都生活在这个社会大家庭中，不同人的不同追求对社会的影响是不同的。当然在多数情况下人们自我证明的过程，实现自己理想的过程，同时在客观上也是促进社会发展进步的过程。促进社会的发展，对社会作出贡献反过来又体现了一个人的自身价值。比如科学家们执着于对真理的追求，对自然对宇宙奥秘的探索，揭示了许多自然科学的规律，他们实现了自己的追求，而他们在的科学上的研究成果促进了技术的进步。这些技术进步，推动了社会的发展，方便了人们的生活，他们对社会的贡献赢得了社会的尊重。

在历史赋予的一些契机下，我们中的一些平凡人的确做出了非凡的事，成了影响世界，改变历史的人。但记住每个人都是普通人，都是平凡的人，没有一个人是真正无可替代的，世界没有了它就不行了。9.11恐怖袭击中，世贸中心遇难2千多人，损失了许多纽约金融业精英，但华尔街并未因此荒芜。一批精英的亡故，自然会有另一批精英顶上。从这个方面来看，每个人，无论你认为自己有多优秀，某种意义上都是微不足道的，没有你也自然会有人来完成你所做的自认为了不起的事。所以无论你是追求平平淡淡，还是想要轰轰烈烈，一个人能对社会产生的影响在绝大多数情况下都将是极其微小的。无论何时，无论你个人的理想是什么，追求是什么，你处在什么位子，都不可以把自己看得太高，因为你永远仅仅是这个社会群体中的一员。20世纪涌现的对世界影响最大的人物中，希特勒这个盖世魔王是最具破坏力的一位，他鼓吹煽动起民族与民族间的矛盾，发动侵略战争，残杀无辜，来满足一己私欲。他的人生追求是偏狭，畸形，邪恶的，他以所谓的美好动机，蛊惑住了人心，他以高尚为幌子掩饰自己的不堪。当他终于获得了那股巨大的力量后，他就以这股力量疯狂地开始他邪恶，不堪的追求。他拥有了足够力量以后，不但没有担负起应有的责任，反而因一己

之私，给将整个世界推向火海。而在东方在中国有个革命家，“指点江上，激扬文字，粪土当年万户侯”，少年时的他就有着这样的壮志奇怀。受俄国十月社会主义革命的感召，他接受了马克思列宁主义，并从此有了终生坚信不移的伟大理想。他有着古今独步的胸襟与气魄，这位革命家追求伟大理想并为这理想奉献毕生。毛泽东领导中国人民得了新民主主义革命的[2][3]胜利，开启了历史新纪元。二者都是上世纪影响了世界的人物，同样是追求人生理想与目标，前者极度自私，狭隘偏激，给社会带来灾难；后者心系天下，有着非凡气魄，造福人民。如果有一天，因为一个契机，你获得了很大的力量，有足够的影响力，你的所作所为甚至足以改变世人的命运时，也不代表你可以凌驾于任何人人之上，必须记住你还是这社会群体中普通的一员，你必须保持你的谦卑之心, “力量越大，责任也就越大”，你始终要对社会负责。

或许个人的成败并没有那么重要，想做什么与该做什么是不同的，这就是责任的内涵与意义。

成败是术，大爱是道

一个多月前我参加了余秋雨先生在上海市委党校的一场讲座。他对于一个人的追求是否有利于社会，一个人的行为是否能算是对社会负责，有这样一个评判的准则：看他的行为到底是增加了这世间的“爱”，还是增加了这时间的“恨”。依照这个评判准则，无论以什么样的理由，一切鼓吹煽动民族矛盾，企图分裂国家，一切侵略战争，恐怖袭击，制造社会**，破坏和平的行为都是对社会的不负责。这道理看似浅显，又有多少人真正领会。

大师对于个人对成功的追求也有他独到的见解。他并不鼓励我们一味追求个人的成功，关注的只是自身，他曾说“我的祖母告诉我，哪怕家里只有一杯开水，让隔壁有病的邻居喝。”，“中国文化不以成败论英雄，大爱才是关键。成败是术，大爱是道。现在大家过分强调成功，[4]如果满街都是成功者，很恐怖。”他说。好一个成败是术，大爱是道，正所谓“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长„„”（出自《礼记》）这般崇高的理想与境界在如今这样一个物质至上的世界，是大多数人根本无法企及的高度。

我所奉行的处世之道是：我不亏待自己，也决不为难他人；为实现人生价值奋斗，对自己所作所为负责；为了一切需要自己帮助的人，有责任努力壮大自己。一如孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，其中蕴含了无穷的人生哲理与大爱之心，这种弹性哲学恰恰体现中华民族的独有的睿智和一种广博的胸怀，我坚信这是一句关于处世之道与社会责任的至理名言。

二．为今天尽力，对明天负责

1.为今天尽力

生命太过美好，太过短暂，生命中的每个时刻都显得十分珍贵，而我们能把握的只有今天，只有此时此刻，此刻做什么，此刻的感受很重要。人这短暂的一生就是由无数片刻组成，如果这些片刻都是充满着愉悦、快乐的，那么这一生也就是美好幸福的。我们应该尽力让今

天的自己，此刻的自己获得开心，获得满足。

曾经读过这样一则寓言：有一个地方的人，他们将自己一生中所有快乐的日子加起来作为自己的寿命。在人们死后，族人便将他们的“寿命”刻在墓碑上，这代表着已故之人一生中所有的幸福与快乐。或许是蒙受了太多苦难的人们创造出了这则寓言，寓言中对生命的长度做了另一种诠释，他鼓励人们追求生活的质量，追求快乐与幸福。过去人们的确蒙受了太多苦难，所以佛家祈愿国家安泰吉祥、人民生活美满如意，受到人们的推崇；佛家主张的六道轮回、因果报应给信佛的人们以一种美好的“希望”拨动了受苦受难人们的心弦；普渡众

[5]生，摆脱烦恼，使人们得到精神上的自由之说能够打动人心。其它宗教也有类似之说，主张引导人们获得更加美好的生活。人类社会在迅猛发展着，我们或许无法切身体会过去的人们所遭受的种种苦难，但是每一代人都有着自己的困难与艰辛，都有着自己的烦恼与不幸，每一代人都有权为创造今天的美好生活尽力。

当代人的确享有追求美好生活的权利，但是当“美好”与“物质”被上画等号时这就成了畸形地追求。如今人们对物质的欲望似乎是无限的，极力地追求着物质享受时，竟全然不知物极必反的道理。奉劝世人听一听这样的声音“许上等愿，结中等缘，享下等福”，也许人们是时候回归到这样一种平和的心态了。心放平了，我们会更加理智，会知道该为明天考虑，为整个民族，整个人类社会去考虑。

2.对明天负责

细数那些于指缝间流走的日子，你可以算清它的数目，但是它究竟在你的生命中镌刻了下什么或许难以说清。但有一点是可以肯定的：没有昨日的积淀，就没有今天的我。没有昨日作为台阶，迈不上今天的高度。昨天与今天最终都走向了明天，没有过去与现在的努力，就不可能会有美好的将来。一个人的发展是这样，一个国家一个民族甚至整个人类社会的发展也是这样。

过去的已成为了历史，我们无法改变，我们能够把握的只有今天，但是历史对于今天的我们有着它独特的价值与意义，今天的我们应该经常回顾历史、反省自身。但是无论历史会给我们一些什么启示或沉思，我们的目光要始终对准未来。回顾和反省是为朝着新的未来和[6]干好现在。今天也终将成为明天的历史，但是今天的所作所为直接影响了明天的前程。在今天的位置上办今天的事，要对今天负责，也要对明天负责，一个国家一个民族今天如果懈怠落后，明天或许就要挨打受辱。当代人可以有自己的意愿，可以尽力追求自己的美好生活，但是也要为后来人着想，人类社会要为今天的发展尽力，也要为明天的发展负责。

对自己的明天负责

有些人认为：昨天的快乐也好忧伤也罢，都已经留在了昨天。明天还没有到来，它是空旷飘渺的。今天的我有今天的惆怅要惆怅，有今天的喜悦要喜悦。我们唯一能把握的就是今天，此刻的感觉才是最实在的，它代表我们生命的全部。应当抓住当下，纵情享乐，以一种及时行乐的态度去对待生活。

不可否认，今天是生命中的一部分，也是我们此刻唯一能够真正把握的那部分。此刻的感觉是实在的，是重要的，但不可能是生命的全部。这种将过去现在以及将来孤立来看的做法无疑是错误的，而及时行乐的行为恰恰是不负责任的。如果你不思进取，虚耗了昨日的时

光，昨日的你或许落得个轻松自在，但是今天的你或许难以轻松自在了，而且必须为昨日的虚耗“买单”，必须为昨日不负责的行为“买单”。同样，今天的你要为明天的你担负起责任。不但要考虑今天想做什么，更得考虑为了明天今天该做什么。如果明白了这点，可能许多人再也不会逃课去玩游戏了，也许有更多人能够坚持自己最初的梦想，为之不断奋斗，也许不会有那么多人最终因虚度光阴，碌碌无为而悔恨。

对民族的明天负责

中国是世界上有着悠久历史和灿烂文化的国家，十四、五世纪以前的中国生产力发展长期居世界前列。从十五、六世纪到十九世纪的三百年，是中国的明清时期。在这一时期中，东西方的历史地位发生了巨大变其由先进到落后有一个主要原因，那就是明清时期执行了闭关锁国政策。这一政策给中华民族造成了巨大灾难，直到近代它的阴魂还未彻底消散，影响[7]到我们民族的前进。由于骄傲自满，明清时期我们曾不思进取，将自己封闭起来，虚耗了几百年，耽误了民族前进的步伐。我们民族落后了，后人要为此“买单”，我们的民族度过了屈辱辛酸的100年。时间淡漠了悲哀，如今在新时期成长起来的我们虽然对这份“辛酸”没有切身的体味，但是我们并没有忘记历史的教训。我们知道民族今日的所作所为决定了它明天的前途与命运，我们要对民族的明天负责。所以我们科教兴国，人才强国，我们发展经济，我们建设国防。但是我们似乎忘了一点东西，我们似乎在继续着一个错误，一个会使得我们民族误入歧途的可怕错误。

两河流域文明和中国、埃及以及古希腊、罗马，并称古代世界四大文明。如今其它古文明早已消亡，只有华夏文明源远流长，以致今日。以两河流域文明为例：一方面，外部的新兴文明如希腊和伊斯兰文明的征服和取代是其灭亡的重要的原因；另一方面，过度的农业开

[8]发恶化了先天不足的生态环境也是一个主要的内因。中华文明以及其它古文明都有类似的遭遇，但唯有中华文明能长存至今，这当中不无历史的偶然性，但更重要的中华文明本身的特质。我们的文化中有天人合一的思想，我们敬畏自然，尊重自然万物的生长规律，孟子的[9]“数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”都体现了我们对自然资源用之有节，取之有度。政治上我们也曾面临内忧外患，我们是自强不息的，我们的文化是包容的，我们团结起不同的名族，我们是礼仪之邦，我们有着“中庸”这样独有的智慧。于是秦汉时我们赶跑了匈奴，北魏时鲜卑族不但没有灭亡汉文化，鲜卑族和其他北方少数民族最终成为汉族的一部分，鲜卑族文化精华与汉族文化相互交融，促进了整个中华文明的发展与进步，为当时的中国注入

[10]了新的活力，迎来融于中华民族大家庭在隋唐的新生和大放异彩。

台湾大学哲学硕士、东京大学中国哲学硕士、哈弗大学哲学博士被誉为韩国国师的金容沃先生著有《中国：人类最后的希望》，《中庸：人类最高的智慧》。他提出中国文明有三大纪元：因为我们明清时的一个错误的政策，因为我们的一时疏忽，因为我们民族在一段时间内注重人文的发展，而在科学技术领域落后西方，仅仅因为如此，骄傲的我们空前提高，人类寿命延长，人口急剧增加。人类的发展突然跃升到了这样一个空前的高度，人类似乎被这突如其来的一切冲昏了头脑。自以为掌控了一切的人类开始有些肆意妄为了，不负责任的行为，使得人类遇到了历史上从未有过的生存危机。这场危机不是天灾，而是人祸。

联合国于2005年3月发布的《千年生态环境评估报告》指出过去50年中，人口急剧增长，人过度开发和使用地球资源(包括湿地、森林、菜地、河流和海岸等）大量的土地转化为农田，大量使用合成化肥。目前，全球有35%的红树林消失，珊瑚礁的数目减少了27%，10%~30%哺乳动物物、鸟类及两栖动物濒临灭绝。物种灭绝的速度超出正常值100-1000倍。世界的森林原生地已有一半转为他用，按目前进度，现有森林在今后50年内将再失去1/4。水土流失的的速度大约是土壤生成速度的10-40倍。化石燃料急剧耗减，已经探明的比较有把握的石油、然气资源只能再用几十年。杀虫剂重金属等有毒化学物质成灾，全球有10多

[13]亿人缺乏安全可靠的饮用水。还有全球气候变暖，海平面上升„„

日本本土资源匮乏，生存空间狭小，为了掠夺资源，争夺生存空间，实现殖民扩张1937年发动了侵华战争。目前世界上人有许多地区仍因为争夺资源或族际矛盾而战火不断，民不聊生。为了减少战争成本，当年侵华日军以活人做实验，研制廉价但杀伤力巨大的生物化学武器，并在中国战场上施用，中国百姓深受其害。二战后，世界各国仍十分重视生化武器的研究，经过几十年的发展，到目前为止，包括美国、俄罗斯、英国等主要国家在内的20至30个国家拥有使用化学武器的能力，至少有10多个国家正在研制生物武器。目前美国存有

[14]超过3万吨的一元毒气、700吨极为先进的二元毒气和VX神经毒气。世界上有200多个恐怖组织，分布范围广，组织严密，大多具备化学攻击能力，少数具备生物攻击能力，并尝

[15]试开发新型生化技术手段。除了残杀人类，荼毒生灵，我再也想不出这些生化武器的其它用途。1945年美国在日本广岛投放了一颗原子弹，该城大部分被摧毁，数万人死亡，数十万幸存者余生受核辐射带的病痛的折磨。二战后美苏英法等国继续进行了千百次核弹的实验。1965年1月，一次相当于广岛原子弹能量10倍的地下核试验使大面积的地面塌陷，形成了一个宽400米、长800米的湖。数百次的地下核试验使大面积的地面塌陷，形成了长宽都超过5000米的湖泊。这一地区的草原受到了大面积污染，这里的地下结构和生态系统都遭到了严重的破坏。牧民们也受到了辐射，一些人的孩子都不断出现了新的遗传疾病和生理缺陷。美苏冷战时爆发的古巴导弹危机，将人类推向了毁灭的边缘。据说目前仅美国拥有的核武器就足以将地球毁灭数百次。

核威胁、全球升温、臭氧耗竭、资源短缺、毒品泛滥、艾滋病流行„„所有这些因物质文明的畸形发展，科学技术的失控，生态环境的恶化和社会异化程度加深而突然降临的问题，[16]会导致人类文明的毁灭。

我相信没有人会故意拿人类社会的明天冒险，将地球，将人类赖以生存的家园推向危险的边缘绝非人类的本意。但是在谋求自身发展，在创造本时代的幸福生活时，许多人不可避免的暴露出了自私，贪婪的劣根性，对物质对财富的追求甚至到了一种丧失理智，近乎疯狂地程度。他们没有节制的开采自然资源，不惜利用军事战争手段争夺生存空间，掠夺资源，造成生态环境的破坏，自然资源的浪费，人类社会矛盾的激化。科学技术的失控也成为潜在的危险，时刻威胁着人类。由于人类自身行为的过失，如今我们面临着种种生存危机，人类社会的明天将何去何从，这是可以有我们共同来决定的。我们不可以继续不负责任，肆意妄为行了。我们当中的一些有识之士早已经开始行动了。我国经济学家，人口学家马寅初写就《新人口论》，虽然遭到质疑与批判，但是他坚持学术真理，为国家未来的发展，人口问题的解决做出贡献；美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊写就《寂静的春天》一书，遭受的诋毁和攻击是空前的，但是终于唤起人类环境保护的意识；美国原子弹之父奥本海默曾坚决反对美国研制氢弹，不惜因此遭受政治迫害；罗素晚年最为关心的就是这个在拥有核武器的世界中人类的前途，罗素在生命的最后时刻还在为世界和平事业和人类的前途操劳。这些心系天下苍生，没有丝毫偏狭与自私，以自己的理智和深邃的思想思索着人类的前途与命运的贤达之士成为了我们的表率。如今轮到我们上场了，21世纪的人们请问一问自己要将人类社会引向阳光大道还是黑暗深渊？

引证文献

[1] 为今天尽力为明天负责.中国环境报

后记

一直都想有个机会能够静下心来，好好整理一下自己散乱的思想片段，把自己心里的想法写成文字。一个人所思考的东西是十分宽泛的，而且要将心中一些模糊感性的印象或感受用确切文字表达对我来说也比较困难。于是就想着借这次写论文的机会，整理出自己的一些所思所感。差才不多一个月之前我就开始在我宽泛的思绪里理出一些东西，但是这些东西太过零碎，没有条理，涉及到的面也太广。我必须过滤掉许多东西，这样才能形成一篇文章。我放弃了许多东西，但是发觉还是太大太泛，但是这些的确就是我的所思所想，的确就是我强烈想要表达的。我知道写文章要“大处着眼，小处着手”，但是我不想为了写一篇文章，而去写一篇文章。于是我就开始随意写一些我思绪里的东西，写我个人的观点，看法，感受。这是不需要任何逻辑的，想到什么写什么，这样也是十分畅快的。后来我发现我写出来的是我对人生，对自然，对民族，对社会，对历史的一些思考。于是我就开始以一种线索将它们窜起来，写了摘要中的内容，定了写作的主题，这样总体的框架就有了。接下来就真正进入一番痛苦的写作过程了，我尽力拿捏把握，把我的想法尽量用文字表达清楚，有时需要事实论据来支持我的观点，就得查阅许多资料。由于自身写作水平的限制，我的进展很慢，算上前期的筛选准备，过程中查阅资料，以及后期的排版，修正，一共大约写了40个小时，文章约合12,000字。无论如何，能把自己的想法写出来，并且能与人分享，我感到很开心。

于廷润

毛邓三会议篇2

[2]党的全国代表会议，指一九三七年五月二日至十四日在延安举行的中国共产党全国代表会议。毛泽东在会上作了《中国共产党在抗日时期的任务》的报告和《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》的结论。他分析了中日矛盾上升为主要矛盾的总形势，指出从一二九运动开始的中国革命新时期进入了第二阶段这一阶段的主要任务是争取民主，提出了巩固和平、争取民主和实现抗战的三位一体的任务，强调在统一战线中坚持无产阶级领导权的重要性，号召全党为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争。会议通过了毛泽东的报告和结论，批准了从遵义会议以来党中央的政治路线，为迎接全国抗日战争的到来在政治上组织上作了重要准备。

[3]洛川会议，指一九三七年八月二十二日至二十五日在陕西洛川举行的中共中央政治局扩大会议。毛泽东在会上作了关于军事问题和国共两党关系问题的报告。会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》。会议分析了抗战爆发后的政治形势，指出抗日战争是一场艰苦的持久战，争取抗战胜利的关键是实行全面的全民族抗战路线，反对国民党的片面抗战路线，中国共产党提出的《抗日救国十大纲领》是实现全面抗战的具体的道路。会议决定，在敌人后方放手发动独立自主的游击战争，建立敌后抗日根据地；在国民党统治区放手发动抗日的群众运动，推动全国的抗战，争取人民应有的政治经济权利；以减租减息作为抗日战争时期解决农民土地问题的基本政策。

[4]六中全会，指一九三八年九月二十九日至十一月六日在延安召开的中国共产党第六届中央委员会扩大的第六次全体会议。会上，毛泽东作了《论新阶段》的政治报告。全会批准了以毛泽东为代表的中央政治局的路线，确定要不断巩固和扩大抗日民族统一战线，坚持统一战线中的独立自主原则，批判了王明“一切经过统一战线”的错误口号，重申党的独立自主地放手组织人民抗日武装斗争的方针，确定把党的主要工作方面放在战区和敌后。这次会议基本上克服了王明右倾投降主义的错误，为实现党对抗日战争的领导进行了全面的战略规划，推动了各项工作的迅速发展。

中共一大（1921年7月、上海），大会通过了党的纲领，纲领确定党的奋斗目标是推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，实现共产主义。确定党的中心任务是领导工人运动。大会选举了党的中央领导机构中央局，选陈独秀为中央局书记。意义，标志中国共产党诞生了，中国共产党不仅代表工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族的利益。她的诞生是中国历史上开天辟地的大事，自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。

中共中央北京特别会议（1926年）1926年2月21日—24日在北京举行。会议的中心是解决“五卅”运动以后革命的总的战略方针问题。指出现时政局是中国革命发展中非常紧急的时期，是反动势力联合向民众势力进攻时期，党在现时政治上主要的职责是从各方面准备广东政府的北伐战争。北伐的政纲，必须是以解决农民问题作主干，必须加紧进行北伐战争必将经过的湖南、湖北、河南等地的群众工作，特别是要注意发动和组织农民群众，以便接应北伐军，积极支持和参加北伐战争。会议强调只有发展农民运动和巩固工农联盟，才能引导国民革命达到最后胜利。会议通过《关于现时政局与共产党的主要职任议决案》、《北方区政治军事工作问题》等决议。中央临时政治局常委会会议（1927年7月）

为挽救革命，中国共产党在共产国际的支持和帮助下，采取了一系列紧急措施。1927年7月12日至26日，根据共产国际改组中共中央领导的训令，在鲍罗廷主持下，中共中央在汉口召开了临时政治局会议。中央决定让陈独秀去共产国际讨论中国革命问题，未让他参加会议，陈独秀拒不服从这一决定，向党中央提出了辞职要求，从此离开了中央领导岗位。会议根据共产国际的指示，成立了中央临时政治局常务委员会代行中央政治局职权，成员有张国焘、周恩来、李维汉、李立

三、张太雷。实际上结束了陈独秀右倾机会主义在全党的统治。会上，党中央发表了《对政局宣言》。宣言展示了新的中央政治局常委会开始改变了一味向国民党妥协退让的政策。会议初步总结了大革命失败的教训，讨论通过了挽救革命的三项重大决策。

一、决定武装反抗国民党。

二、决定独立领导农民进行土地革命。

三、决定召开一次中央紧急会议，总结大革命失败的经验教训，纠正陈独秀右倾投降主义的错误，确定党在新的历史时期领导革命运动的方针和政策。

中央临时政治局常委会会议确定的决策和措施，在大革命失败的紧急关头，挽救了革命，挽救了党，奠定了开创中国革命新时期的良好基础。八七会议（1927年）

八七会议是第一次国内革命战争失败以后，在关系党和革命事业前途和命运的关键时刻，中共中央政治局于1927年8月7日在汉口召开的紧急会议。明确指出“政权是由枪杆子中取得的”，第一次提出了枪杆子里面出政权的思想。会议总结了大革命失败的经验教训，坚决纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义错误，撤销了他的总书记职务。会议确定以土地革命和以武装反抗国民党反动派的屠杀政策为党在新时期的总方针，并把发动农民举行秋收起义作为党在当时的最主要任务。

总之，八七会议在我党历史上是一个转折点。它给正处在思想混乱和组织涣散中的中国共产党指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献。这是由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变。古田会议

即1929年12月28日至30日在福建上杭古田举行的红军第四军第九次代表大会。会议由陈毅主持并传达了中央《九月来信》，毛泽东作政治报告，朱德作军事报告。会议改选了前委，毛泽东任书记。会议通过毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，决议指出应首先从思想上建党，加强党内的马克思主义教育，开展批评与自我批评，克服不良倾向，同时在组织上必须坚持严格的民主集中制。决议强调党对红军的绝对领导，规定红军的三大任务是打仗、筹款、做群众工作，坚持军民一致、军政一致、官兵一致的原则。这个决议是建党建军的纲领性文献，为党和军队建设指明了方向。遵义会议 1935年1月15日至17日中共中央在长征途中抵达贵州遵义时举行的政治局扩大会议。参加会议的有毛泽东、朱德、陈云、周恩来、洛甫（张闻天）、博古（秦邦宪）、王稼祥、邓发、刘少奇、凯丰（何克全）等二十人。会议批评了第五次反“围剿”和长征以来中共中央在军事领导上的错误，通过了《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》，肯定了毛泽东等关于红军作战的基本原则。会议推选毛泽东为政治局常委，取消博古、李德的最高军事指挥权，决定仍由中央军委主要负责人周恩来、朱德指挥军事。随后在行军途中，中央先后决定由洛甫代替博古负总责，由毛泽东、周恩来、王稼祥组成三人指挥小组。遵义会议结束了王明“左”倾冒险主义在中央的统治，开始了以毛泽东为代表的新的中央的正确领导。这次会议在极端危急的历史关头，挽救了党和红军，是中国革命史上一个生死攸关的转折点。

瓦窑堡会议（1935年12月17日）

在中华民族危机日益严重，抗日救亡运动重新高涨的形势下，迫切要求对日本进攻以来的国内形势作一次正确的分析，制定党在新形势下的策略和政策，纠正严重存在的“左”倾关门主义。为此，根据共产国际七大的决议，中共中央于1935年12月17日至25日在陕北瓦窑堡召开了政治局扩大会议，即“瓦窑堡会议”。瓦窑堡会议是从土地革命战争到抗日战争历史转折时期，党召开的一次极为重要的会议。它总结了两次国内革命战争时期政治策略方面的基本经验，批判了“左”倾关门主义，制定了抗日民族统一战线的策略路线。这次会议是遵义会议的继续。遵义会议只对当时最迫切的军事问题和组织问题作出决议，而瓦窑堡会议则解决了政治路线问题。洛川会议（1937年）

洛川会议是中国共产党在抗日战争全面爆发的历史转折关头召开的一次重要会议。这次会议指出了国共两党两条不同的抗战路线的原则区别，确立了我军在敌后放手发动独立自主的游击战争、利用游击战争配合正面战场、开辟敌后战场、建立敌后抗日根据地的战略任务，正确地指导了党和军队实行由国内战争到民族战争、由正规战到游击战的战略转变，为实现党对抗日战争的领导权和为争取抗日战争的胜利奠定了政治思想基础，指明了正确道路。中共七届二中全会

1949年3月5-13日在西柏坡举行的会议。到会中央委员34人，候补中委19人，列席12人。集中讨论彻底摧毁国民党统治，夺取全国胜利，在新形势下党的工作重心实行战略转移，即从乡村转到城市的问题。毛泽东指出：二中全会，可以说是城市工作会议。城市工作必须以生产建设为中心。会议着重研究和规定了党在全国胜利后，在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策，分析当时中国经济成分的状况和党所必须采取的正确政策。二中全会号召在胜利面前，全党务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦奋斗的作风。中共十一届三中全会

1978年12月18-22日在北京举行。中心议题是讨论把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。围绕这个中心，全会果断地停止使用不适用于社会主义的“以阶级斗争为纲”、“无产阶级专政下继续革命”等错误口号，坚决地批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想、开放脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针。全会开始全面地、认真地纠正“文化大革命”中和以前的“左”倾错误，及时地作出了从1979年起，把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，解决了我党从1957年以来未能解决好的工作重点转移问题，这是党在政治路线上最根本的拨乱反正。经济建设上要纠正急于求成的错误倾向和解决好国民经济重大比例严重失调等问题。要保障几亿农民的物质利益和民主权利。解决了历史上一批重大冤假错案。要健全党规党法和民主集中制。增选陈云为党中央副主席，邓颖超、胡耀邦、王震为中央政治局委员，选举产生了中央纪律检查委员会，并选举陈云为第一书记，邓颖超为第二书记，胡耀邦为第三书记，黄克诚为常务书记。结束了1976年10月以来党的工作在徘徊中前进的局面。是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。

中国共产党第十二次全国代表大会

1982年9月1日--11日，中国共产党第十二次全国代表大会在北京举行。

大会是在经历了党的十一届三中全会端正了党的指导思想，又经历了十一届六中全会完成了党在指导思想上的拨乱反正之后召开的。邓小平在开幕词中提出走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。这是十二大的指导思想，也是整个新的历史时期改革开放和现代化建设的指导理论。大会提出了新的历史时期的总任务，提出了我国经济建设的战略目标、战略重点、战略步骤，同时提出努力建设高度的社会主义精神文明和高度的社会主义民主，体现了社会主义现代化建设的全面性，丰富和发展了科学社会主义。

八、中国共产党第十三次全国代表大会

1987年10月25日--11月1日，中国共产党第十三次全国代表大会在北京召开。

十三大系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论和党的基本路线，规定三步走的经济发展战略部署，提出了深化经济体制改革的任务和政治体制改革的目标。全会高度评价了邓小平在十一届三中全会以来对党的理论、路线的形成和发展所作出的贡献。

九、中国共产党第十四次全国代表大会

1992年10月12日--18日，中国共产党第十四次全国代表大会在北京召开。

十四大对建设有中国特色社会主义理论作了新的概括，分别从社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量，以及完成祖国和平统一大业的战略构想等九个方面，作了系统的论述。明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。大会向全党提出用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党的战略任务。

十、中国共产党第十五次全国代表大会

1997年9月12日--18日，中国共产党第十五次全国代表大会在北京召开。

毛邓三试卷4 篇3

一、单项选择题（1－15题，每小题1分，共15分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的）。

1、在农业社会主义改造中建立的初级农业生产合作社属于 A．新民主主义性质

B．社会主义萌芽性质 C．半社会主义性质

D．社会主义性质

2、延安整风运动的中心任务是 A．反对官僚主义以整顿作风

B．反对宗派主义以整顿党风 C．反对主观主义以整顿学风

D．反对党八股以整顿文风

3、毛泽东思想形成的时代条件是 A．中国沦为半殖民地半封建社会

B．十月革命开辟的世界无产阶级革命新时代 C．第一次世界大战的爆发 D．中国工人阶级的成长壮大

4、在中国共产党七届二中全会上，毛泽东告诫全党：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”其原因主要是 A．中国共产党即将成为执政党 B．党的工作方式发生了变化 C．全国大陆即将解放

D．中国将由新民主主义社会转变为社会主义社会

5、中共八大前后，毛泽东在探索中国自己的社会主义建设道路中提出的重要思想不包括 A．经济建设必须坚持既反保守又反冒进的方针 B．调动一切积极因素，建设社会主义伟大国家 C．走出一条适合中国国情的中国工业化道路

D．把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题

6、中共十六大报告指出，一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力，一个政党永葆生机的源泉是 A．创新

B．改革

C．革命

D．发展

7、我国的政党制度是 A．共产党的一党制

B．共产党和民主党派的多党制

C．共产党领导的多党合作和政治协商制度 D．共产党和民主党派共同执政的两党制

8、公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。决定实行这一制度的理论依据是 A．生产力发展和生产关系性质 B．所有制结构和分配结构 C．发展市场经济和扩大对外开放 D．社会主义性质和初级阶段国情

9、我国社会主义初级阶段的主要矛盾是 A．工人阶级与资产阶级之间的矛盾

B．人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 C．促进效率提高与体现社会公平之间的矛盾 D．人口增长与经济发展不相适应的矛盾

10、现阶段我国各族人民的共同理想是

A．把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家 B．实现祖国统一

C．建立各尽所能，按需分配的共产主义社会 D．人均国民生产总值到2000年翻两番，实现小康

11、实现“一国两制”的前提和基础是 A．台、港、澳享有高度自治权 B．中国坚持社会主义 C．一个中国 D．台、港、澳保持原有的资本主义制度不变

12、保持党的先进性和纯洁性，增强党的凝聚力和战斗力的保证是 A．全心全意为人民服务

B．贯彻民主集中制原则 C．发扬党内民主

D．坚持从严治党

13、我国社会主义初级阶段的时间跨度是指 A．中华人民共和国成立到社会主义现代化基本实现 B．社会主义改造基本完成到社会主义现代化基本实现 C．中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成 D．社会主义改造基本完成到实现发达的社会主义

14、当前国际间的经济竞争实质上是 A．产品质量的竞争

B．经济资源的竞争 C．产品价格的竞争 D．科技和人才的竞争

15、张某应聘到一个乡镇企业担任厂长，按合同规定，除工资外，池每年还可以从企业利润中提取5%的报酬。今年他获得3万元提成，这3万元属于 A．联产计酬收入 B．资金分红收 C．经营风险收入 D．按劳分配收入

二、多项选择题（16－30题，每小题2分，共30分。下列每题给出的四个选项中，至少有一个选项是符合试题要求的）。

1、当今世界许多国家，特别是发达国家，都在加紧制定和实施发展高科技的计划。这一现象告诉我们 A．科技的发展能够极大地促进经济发展和社会进步

B．当今国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量 C．在当代经济增长中，科学技术已作为第一生产力发挥作用 D．我国也必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地

2、要使我国经济富有活力和效率，必须充分发挥市场机制的作用。市场机制的长处和优势在于 A．能把资源配置到效益比较好的环节中去 B．保持经济总量平衡和重大经济结构优化 C．实行优胜劣汰，促进技术和管理的进步 D．对经济信号反应灵敏，使产需及时协调

3、我国现阶段公有制的实现形式有 A．股份制 B．股份合作制 C．租赁、承包制 D．国家独资经济

4、列宁说：“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上„„每个民族都会有自己的特点。”这就是说

A．社会主义代替资本主义是人类社会的必然规律 B．在不同国家建立的无产阶级专政，其本质都是一样的 C．社会主义民主和无产阶级专政必然具有民族特色 D．无产阶级专政在不同的国家有不同的形式

5、建设中国特色社会主义文化，就要

A．坚持用邓小平理想教育全党，教育干部和群众 B．努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平C．坚持为人民服务、为社会主义服务的方向 D．坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针

6、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。因为 A．它们产生的时代背景是一致的 B．它们的基本立场和方法是一致的 C．它们具体的理论观点是一样的

D．它们对根本任务和最终目标的认识是一样的

7、邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，因为它 A．开拓了马克思主义的新境界

B．把对社会主义的认识提高到了新的科学水平C．对当今时代特点和总体国际形势作出了新的科学判断 D．形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系

8、邓小平提出在我国社会主义建设中，判断各方面工作是非得失的标准，归根到底看其是否有利于A．提高全民族的科学文化素质

B．发展社会主义社会的生产力

C．增强社会主义国家的综合国力 D．提高人民的生活水平

9、与时俱进，就是党的全部理论和工作要 A．体现时代性

B．忠于实践性 C．把握规律性 D．富于创造性

10、发展农业产业化经营，是推进农业向专业化、市场化、现代化转变的有效形式，因为它有利于 A．提高农民进入市场的组织程度，解决小生产与大市场的矛盾 B．形成农业生产、加工、销售有机结合和相互促进的机制，增加效益 C．克服农民一家一户经营规模小与社会化生产规模经营的矛盾 D．解决增加农产品有效供给与农业比较利益低的矛盾

11、鸦片战争以后，中华民族面临的两大历史任务是 A．反对官僚资本主义 B．消灭资产阶级

C．推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治，求得民族独立和人民解放 D．实现国家繁荣富强和人民共同富裕

12、中国共产党实现革命统一战线的基本原则和主要经验是 A．无产阶级力争并牢牢掌握统一战线的领导权

B．在统一战线中实现发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力的政策 C．针对中国资产阶级的特点，实现又联合又斗争的政策

D．统一战线必须以工农联盟为基础，以武装斗争为支柱，才能巩固和发展

13、土地革命战争时期，中国的红色政权能够存在与发展的主观条件有

A．几个帝国主义国家间接统治的政治经济发展不平衡的半殖民地半封建的大国 B．全国革命形势的继续向前发展

C．相当力量的正式红军的存在

D．共产党组织的有力量和它的政策的正确

14、新中国成立初期，中国处于新民主主义社会，其经济成分有 A．社会主义国营经济与合作社经济

B．个体经济 C．私人资本主义经济

D．国家资本主义经济

15、要在中国实现工业化，首先要正确处理农业、轻工业和重工业的关系问题，为此，毛泽东提出的许多重要思想有

A．发展工业和发展农业同时并举

B．多发展重工业，少发展一些农业、轻工业

C．以农业、轻工业、重工业为序安排国民经济的方针 D．以农业为基础、以工业为主导的总方针

试卷四(主观题及答案)来源：社科部作者：匿名发表日期： 2007-12-6 21:45:55 阅读次数： 91 查看权限：普通文章

三、辨析题（31－33题，每小题6分，共18分。要求对所给命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理）。

1、民主革命时期，中国共产党党员的绝大多数来自农民，因而它不是工人阶级先锋队。

2、提高社会主义经济效益，就是以尽量少的投入，获得尽可能多的产出。

3、“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

四、分析题（34－36，每小题9分，37小题10分，共37分。要求结合所学知识分析材料回答问题）。

1、试述“三个代表”重要思想是统一的整体。

2、为什么说过渡时期总路线反映了中国社会由新民主主义向社会主义过渡的历史必然性？

3、试述按劳分配和按生产要素分配相结合的收入分配方式。

4、下面是有关农业发展的材料：

材料1

据统计，改革开放20年来，我国农业生产年均发展速度达到6.7%，远远超出同期世界农业的平均发展水平。1991年以来，在世界粮食增产总量中，我国占32%；在世界肉类增产总量中，我国占80%以上。我国粮、油、棉、糖的产量1997年分别比1978年增长0.62倍、1.1倍、3.1倍、2.9倍。其中，粮产量年均增速达到2.7%，远远超过人口增长速度。

材料2

据统计，改革20年来，我国农民收入不断提高，生活不断改善。与1978年相比，我国农民年人均纯收入由134元上升到1997年的2 090元，增加1 956元，增长了近15倍，实际年均增长速度达到8.1%，比同期农业发展速度高出1.4个百分点。尚未解决温饱的农村贫困人口由1978年的2.5亿减少到1997年的4 000多万。

材料3

我国农业的总体水平仍然很低。第一，农业生产方式基本上还是以手工劳动和畜力耕种为主。全国机耕面积占57%，机播面积占21%，机收面积只有12%，田间管理的机械化程度更低。12亿人口有7亿人在搞饭吃。第二，农业的科技含量低。目前，科技对农业增长的贡献率只有40%，也就是说，农业增长主要还是靠劳动、资金投入。第三，农产品的商品率低。目前，我国农村的市场化程度只有30%。农村家庭人均消费支出中，自给性消费仍占30%以上。第四，农村经济结构比较简单滞后。农民基本上是卖原料，他们生产的农产品绝大部分都是不经过加工就出卖了。第五，地区之间发展很不平衡，东、中、西部地区有较大差距。农民收入，1997年东部地区是2 549元，西部地区是1 286元，相差一倍多。少数地区农民富起来了，多数地区只是解决了温饱，还有4 000多万农民温饱问题没有解决。第六，农民的科学文化素质比较低，农村精神文明建设比较差。

材料4

尽管近年来农业连续丰收，但农民收入增幅却反而下降，城乡居民收入差距再度扩大，因此，农村消费品零售额占社会消费品零售额的比重呈逐年下降趋势，由1996年的46.4%降到1997年的43.3%。近年来国民经济中出现的工业品需求不旺、积压严重，与农民收入增长缓慢、农村市场份额下降关系很大。

请回答：（1）材料l、2说明了什么?

（2）材料3说明我国农业处于什么发展阶段?

（3）根据材料4，说明当前启动农村市场对保持我国经济持续快速发展的作用。

[参考答案]

一、单项选择题（1－15题，每小题1分，共15分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的）。

C C B A A A C D B A C D B D C

二、多项选择题（16－30题，每小题2分，共30分。下列每题给出的四个选项中，至少有一个选项是符合试题要求的）。

ABCD ACD ABCD ABCD ABCD BD ABCD BCD ACD ABCD CD ABCD CD ABCD ACD

三、辨析题（31－33题，每小题6分，共18分。要求对所给命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理）。

1、[答案要点] 决定党的性质的主要是它的理论和纲领。民主革命时期，农民党员占绝大多数，大量非无产阶级思想侵入党内，给党保持工人阶级先锋队性质带来严峻的挑战。但是，党的理论和纲领是马克思主义的，代表了中国社会发展的正确方向；党高度重视在思想上建党，坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员，不仅要求党员在组织上入党，而且要求党员首先在思想上入党，指导他们为实现党的纲领和任务而奋斗，因而保持了党的工人阶级先锋队性质。

2、[答案要点]经济效益是指经济活动中劳动占用或劳动消耗与所取得的符合社会需要的劳动成果的对比关系，即生产要素的投入与有效产出的对比关系。经济效益的量的规定，是一个相对量，而不是绝对量。经济效益的质的规定，是劳动成果必须符合社会需要，或者说是有效的产出。上述命题只表述了经济效益的量的规定，而忽视了经济效益的质的规定，因而是不完全的。

3、[答案要点]这句古汉语的意思是：只要米仓充实，衣食丰足，人们物质生活好了，就会讲究礼节，知道荣辱，重视精神道德。这句话有一定的道理，它说明精神文明是以物质文明为基础的。但是，有了一定的物质文明并不意味着会自然而然地产生与它相适应的精神文明，精神文明与物质文明的发展并不总是同步的。这就是说，无论从社会或者是从个人来说，物质生活好了，精神生活、社会风气，你不抓，它不会自然而然就好起来的。当前在改革开放和进行现代化建设的条件下，以经济建设为中心，大力加强物质文明建设，同时也要十分重视精神文明建设，坚持“两手抓、两手都要硬”的方针。

四、分析题（34－36，每小题9分，37小题10分，共37分。要求结合所学知识分析材料回答问题）。

1、[答案要点]

“三个代表”重要思想是相互联系、辩证统一的整体。

（1）只有不断解放和发展生产力，增强国家的经济实力，才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础。

（2）只有不断发展和繁荣社会主义文化，才能不断满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持。

（3）只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，改革和建设才能具有坚实的群众基础，人民群众才能始终以饱满的热情投身到中国特色社会主义的伟大事业中来。

（4）发展先进生产力和文化是实现最广大人民根本利益的基础和前提，实现最广大人民根本利益则是发展先进生产力和先进文化的目的和归宿。人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。

2、（1）国家的社会主义工业化，是国家独立和富强的当然要求和必要条件。实现国家工业化，是中国人民一百多年来的宿愿。但中国要实现工业化，只能走社会主义道路，主要依靠社会主义国营经济。近代中国历史证明，民族资产阶级没有能力领导中国民主革命取得胜利，也同样没有能力担负起领导中国实现工业化的重任。只有实现了社会主义工业化，才能从根本上改变中国经济文化落后的状况，使国家富强、人民幸福，使社会主义的优越性更好地显示出来。

（2）对个体农业、手工业进行社会主义改造，是发展农业和整个社会生产力的需要。分散落后的小农个体经济不利于发展多种经营和举办大规模的农田水利建设，限制了农业生产力的进一步发展，不能满足人民和国家工业化对粮食和工业原料日益增长的需要。个体农民尤其是缺少土地和其他生产资料的贫农、下中农，为避免重新出现两极分化，为了兴修水利，抵制自然灾害，为了采用农业机械，确实有走互助合作道路的要求。

（3）对资本主义工商业进行社会主义改造，是实现社会主义工业化，建设社会主义强大国家的迫切需要。新民主主义革命在全国胜利和土地改革在全国完成后，国内主要的阶级矛盾已经转变为工人阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。国家在利用和限制资本主义工商业的过程中，必然把原来落后、混乱、畸形发展、惟利是图的资本主义工商业逐步引上社会主义改造的道路。总之，对个体农业、手工业和资本主义工商业实行社会主义改造，是实现国家社会主义工业化的必要条件和基本保证。

3、[答案要点]消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。我国公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，决定了消费资料分配必然是按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。分有制是按劳分配的前提和基础，按劳分配是公有制的体现和条件。在社会主义市场经济条件下，按劳分配和按生产要素分配相结合，这是因为，在发展市场经济的条件下，公有制与市场经济实现的效结合的形式必须多样化，公有制企业经营方式和组织形式必然多样化，这就决定分配结构和分配方式的多样性，就不可避免地要承认按生产要素分配，就不会有真正的市场机制，就不可能进一步调动投资者的积极性，不利于这些生产要素的合理配置和有效使用。所以，坚持公有制为主体，就必须坚持按劳分配为主体；发展市场经济，就必须允许和鼓励生产要素参与收益分配。否认其中任何一个方面，都不可能有社会主义市场经济。在股份制和股份合作制等混合所有制经营单位中，就存在着按劳分配和按资本、技术等生产要素分配相结合的收入分配方式。按生产要素的分配方式和收入来源，随着改革的深入，有多样化趋势。

4、[答案要点]1改革开放20年，解放和发展了农村生产力，我国农业和农村经济得到了长足发展，取得了举世瞩目的成就。我国的基本国情决定，农业、农村和农民问题是关系改革开放和现代化建设全局的重大问题。

2初级阶段是不发达阶段，农村尤其不发达。就是说正处在由传统农业向现代农业转变的阶段；由自然半自然经济向商品农业转变的阶段；由单一的经济结构向农工商综合发展转变的阶段；由农业人口占很大比重向非农业人口占多数转变的阶段；农民生活由温饱向比较富裕转变的阶段；文化教育由比较落后向比较发达转变的阶段；地区发展很不平衡向逐步缩小差距转变的阶段。