现代企业家的诚信故事

现代企业家的诚信故事（精选8篇）

现代企业家的诚信故事 篇1

关于诚信的现代小故事一

百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。

杰夫就在大学礼堂的外面坐等。

卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成功必须遵守的原则，不知不觉中时间已超过了与杰夫约定的见面时间，显然他已忘记了与别人的约定。正当卡尔继续兴致很高地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直朝讲台上走来。那人一直走到他的面前，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫荷伊在下午两点半有约在先。”

卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是他企业发展的目标甚至是动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人。卡尔没有犹豫，他对大学生们说：“谢谢大家来听他的讲演，本来他还想和大家继续探讨一些问题的，但他有一个约会，而且现在已经迟到了。迟到已经是对别人的不礼貌，他不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。”

在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂，他在外面找到了正在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滔滔不绝地告诉了杰夫他所想要知道的一切。结果，原来定好的15分钟时间他们一直交谈了30分钟，后来，杰夫成了一名成功的商人，他把这一段经历告诉了他的朋友。他的朋友们都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。

关于诚信的现代小故事二

福克斯是英国著名的政治家，他在政界办事言而有信，有很好的美誉。

福克斯还是一个孩子的时候，他家的花园里有一座旧亭子，他的父亲想将其拆除，并在较为开阔处另建一座。小福克斯从住宿学校回家度假，正巧赶上工人在拆亭子。他很想亲眼看一看亭子是怎样拆除的，所以他打算迟些天返校。他父亲却要他准时到校上课，为些父子俩争执不下。他母亲如同大多数母亲那样，在旁替小福克斯详情，最后，父亲答应将亭子的拆迁推迟到年假期。于是小福克斯就离家返校了。

儿子一走，父亲就让人把亭子拆了，在另一处盖了一座新的。谁想到儿子却一直把亭子这件事记在心头。假期又到了，小产福克斯一回到家，就朝旧亭子走去，结果发现旧亭子早已不在了。

早餐时，他郁郁不乐地对父亲说：“你说话不算数！”

年迈的英国绅士听后大为震惊，严肃地说：“孩子，你说得对，我错了，我这就改。言而有信比财富更重要。纵有万贯家产也不能抵消食言给心灵带来的污点。”

说罢，父亲随即让人在原地盖起了一座亭子，再当着孩子的面将其拆除......关于诚信的现代小故事三

唐道丰，由于天生快乐、幽默，当地人都叫他“唐老鸭”，原是双峰县测水粉灰厂一名推销员，搞了几十年的推销，摸出了一些道道，在前年的企业改制承包中，他中标当上了该厂的老板。

1997年他在电视里看到北京街头树起了大型税收宣传广告牌，倡导公民依法纳税。受到启发，他转念一想，何不为家乡的税收宣传尽份力？于是他做通老伴工作，将准备用来建房的7000多元钱掏出来，用钢筋水泥倒制了50多块永久性税收宣传牌，树立于村头街口。一时他成了远近有名的新闻人物，许多报刊对他的义举进行了宣传。没想到他在宣传诚信纳税的同时，也给自他带来了意想不到的收获。当时他在双峰县测水粉灰厂当推销员，从此后他搞推销比别人要容易得多，简单得多，他上跑娄底、邵阳，下跑株洲、长沙，提起“唐老鸭”，他们都夸“老唐是个明礼人，和他做生意信得过。”

之后企业改制，他中标成了该厂的老板。当上老板后，他时时告诉自他，在税收上来不得半点马虎，务必诚信守法，依法纳税，把它作为企业商业信誉和个人道德品质，以及对国家和对人民贡献的重要标尺。每逢法定缴税日，他总是要起个大早，争取第一个纳税。纳税申报时，他笔笔核对，怕漏记一笔收入。每次他都将税单复印，随身携带，作为一种信誉资本。一次，他到湘潭一工地搞推销，对方是一家有名的大中型施工企业，参与石灰项目的竞争对手很多，有宁乡的、湘潭的、也有他们双峰的，施工方提出公平竞争，同等条件，一看质量，二凭信誉。在讲到信誉时，一些推销商纷纷拿出了一些“重信用守合同单位”、“信用××级企业”等资信证明影印件或图片。情急之中，他掏出装订好的一大摞税票，让对方经理过目，经理接过仔细翻阅后，将税票高高扬起，大声说：“这就是最好的信誉证明，能及时足额缴纳国家税款，说明企业讲诚信，有实力！”这样，他依靠诚信促成了一大宗买卖。

诚信纳税，既利国又利民还利己。他一个农民不会讲大道理，但他从实践中体会到，诚信纳税是纳税人一笔可观的无形资产，一个连税法都不能自觉遵守的人还有什么诚信可言？没有诚信何以在激烈的竞争市场上立足？

诚信纳税，是他的无形资产。

关于诚信的现代小故事四

车祸后被拦腰截去54%的躯体还能活下来,肚脐以下被全部截去,两根直接连接肾脏的软管用来排尿,大便排泄则通过肚子上开的一个人造肛门……在妻子帮助下他能从容整理残躯处插入体内的各种管道;重残在身、生计艰辛远超常人却能靠陋巷深处一家小店自食其力,演绎完美诚信。他就是彭水林。

车祸导致身遭“腰斩”

彭水林是湖南省湘乡市月山镇人。2004年在深圳街头被一辆大卡车拦腰撞得血肉横飞。在深圳市布吉人民医院，20多位医护人员夜以继日抢救。输血、输液达12000毫升，大量动脉、静脉血管结扎，双侧输尿管吻合术，导管支架肾盂引流管术，膀胱破裂修补、造瘘术，直肠切除术，皮瓣转移术……在闯过身体遭“腰斩”、复杂手术、术后感染等几道“鬼门关”后，原来身高167厘米的彭水林残留的身子仅剩78厘米。由于肇事方逃逸，至今30万元医疗费系深圳布吉人民医院垫付。

“8年来国内外好多专家专程来看，每一个人都说我能活下来是个医学奇迹。”彭水林说，自己是交通肇事方逃避责任的受害者，但也是医护人员奉献爱心、亲友不离不弃的幸运儿。

生计再难也要对得起良心

8年来，彭水林每天都要面对伤痛和生计两道难关。彭水林一家来自农村，户籍地湘乡市能提供的保障有限。在湖南省残联、长沙市和芙蓉区等的协助下，彭水林一家租房办起了“半截人便利店”。

“半截人便利店”位于长沙城东芙蓉区“沁园”小区岔路口一长溜架空层里林立的店铺中。此地门店多、人流少。一位店老板摇头说：“小区里开了四五十家小商店，都靠居民、小饭店顾客和夜宵摊子做点生意，难啊!”

“要吃饭”、“有困难”、“竞争多”，背着这些负担的“半截人便利店”，货真价实、童叟无欺。

“人穷志不能穷，”彭水林说，“生活压力再大也要对得起良心。”

“精神银行”在“草根人物”中间

“看，我活得很好!”说话间，彭水林摇着轮椅左右摇摆、后仰悬空，跳起了自编的“轮椅舞”。回到木板床上，操起一支哑铃练起了手部力量。放下哑铃，还给街坊四邻表演了一手刚学会的葫芦丝。见到彭水林额头沁出一层汗珠，妻子周爱群赶紧上前俯下身为丈夫打扇。

说话间，有居民来买东西。“‘半截人’做生意从不靠别人的同情，他的价钱经得起‘货比三家’。”街坊说，“半截人便利店”和街坊四邻有心照不宣的默契：来买货的邻居钱不凑手，老彭一概赊账;有了钱，大家都赶紧还上。五年来，小区门面价格不断上涨，但彭家的房东余良一家，门面租金总比别的房东每月低几百元;而彭家租余家的住房，更是五年来没有加过一分钱房租。遇上彭家人外出，余家还“义务代理”开店，一笔笔钱款不差分毫。

现代企业家的诚信故事 篇2

传统“诚信”伦理基本内涵

在中国古代伦理思想中, “诚”是与天道本性相一致的至高道德境界, 同时成为对人道德上的期望和要求。孔子的后裔子思提出“诚者, 天之道也;诚之者, 人之道也”, 认为“诚”是自然界和人类社会的最高道德范畴。周敦颐认为“诚”是人真实无妄的本性, 所谓“诚者, 圣人之本”, 从哲学本体论的意义上指出人要为“圣”, “诚”是最高的标准。朱熹说:“诚者, 真实无妄之谓也”。指出“诚”是诚实信用不欺之意。诚与信最早并不是同一个词, 信有自己的道德涵义, 信在儒家伦理中是作为道德规范提出来的, 即人们熟悉的五常“仁、义、礼、智、信”。孔子在人与人交往中很重视信义, “言必诚信, 行必忠正” (《孔子家语·儒行解》) , 强调“与朋友交, 言而有信” (《论语·学而》) 。孔子主张“言必信, 行必果” (《论语·子路》) , 反对言而无信, 厌恶“群居终日, 言不及义” (《论语·卫灵公》) , “人而无信, 不知其可也” (《论语·为政》) 。孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一, 主张“千乘之国, 敬事而信” (《论语·为政》) 。

诚, 作为人的内在品行是信的基础, 信是诚的外在印证。说文解字中有“诚, 信也”的互解。程颐也认为“诚则信矣, 信则诚矣”, 张载说“诚善于心谓之信”, 这说明“诚”与“信”二者意义可以相通, 诚信由此形成一个概念。由于“诚信”伦理对人与社会所产生的基础性作用, 使它本身就包含了丰富的内涵。

“诚信”伦理作为一种普遍意义的伦理道德规范已经历了几千年发展, 其所表现的丰富内涵可归纳如下:

1.“诚信”是为人立身处世之根本。古有“无信不立”之说, 孔子也强调人应讲诚信, “人无信不立”、“人而无信, 不知其可也”。“诚信”应成为个人生活中的基本准则之一。

2.“诚信”是道德修养的必备要义。儒家常讲正心、修身、齐家、治国、平天下, 它的先决条件就是“诚信”。《中庸》中说“君子诚之为贵”, 一个人要想成为有道德有修养的君子, 讲“诚信”是非常重要的品质, 所谓“不诚无德”。荀子说:“养心莫善于心诚”, 诚是第一位的。董仲舒所归纳确立的“三纲五常”中“信”亦有一席之位。周敦颐也把“诚”看作是五常之根本, 百业兴旺之源泉。

3.“诚信”是人们进行社会互动的基本准则。儒家最讲“信而交”, 孔子甚至将“朋友有信”作为自己人生追求的目标之一。每日都要思索“与朋友交而不信乎”。常言道, 在家靠父母, 出门靠朋友, 走出家门踏入社会, 朋友多了好办事。但“与朋友交”, 一定要“言而有信”。

4.“诚信”是治国的基本要义之一。古有“为政以德”传统。孔子说:“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星共之。” (《论语·为政》) 道德建设的好坏, 体现着一个国家和民众的精神状态, 影响着一个国家的兴旺盛衰。“诚信”作为道德基础, 是治国的基本准则。孔子在说到“诚信”对治理国家的重要性时指出, 一个国家宁可不要军队和粮食也要讲“诚信”。当他的弟子问其原因时, 他回答说:“自古皆有死, 民无信不立”, 可见“诚信”对治国是很重要的。

5.“诚信”是我国传统的商业道德。早在战国时商业活动中就有“市价不二, 国中无伪”的要求, 在商业发达的明清之际, 商家无不标榜“诚信”。晋商与徽商就是中国古代以诚信经商而成功的势力最大的两股商业力量。梁启超说:“晋商笃守信用”;徽商亦“贾而好儒”, 能“以诚待人, 以信接物”。清朝末年, 四川商会就规定:“片言重诺千金, 无食言者可昭其忠信”。晋商、徽商与当时宁波、潮州的诸商帮的诚信享誉天下, 良好的信用文化是他们经商能够扬帆四海的治业之本。

6.“诚信”是现代企业的黄金品牌。许多国际知名企业已认识到“诚信”的重要性, 甚至将“诚信”的内涵上升到了品牌理念, 指出诚信就是企业资产。IBM把“诚实”作为企业座右铭, 海德尔纸业公司将“持续、可靠、公开、诚实”作为企业理念, 松下把“赢得人们的信任”作为企业价值观。

诚信缺失的危害

企业诚信是指企业在市场经济的一切活动中遵纪守法、诚实守信、诚恳待人, 并以信取人, 对他人给予信任。企业诚信是企业在市场经济中取得成功的基础, 是企业无形资产的重要组成部分。当前我国市场经济建设中一个突出问题便是企业诚信缺失, 造成很多不良后果。

影响市场经济健康发展从目前暴露出来的问题看, 企业的恶性竞争、不讲商业道德、坑蒙拐骗、信用危机等愈演愈烈。市场上“假冒伪劣”商品无孔不入, 欺诈行为防不胜防, 市场经济秩序混乱, 消费者购物缺乏安全感, 买到“假冒伪劣”产品遭遇的是投诉索赔难, 导致居民消费结构升级缓慢, 城乡居民消费需求严重不足。企业诚信缺失所引起的这些现象, 必将降低政府宏观调控政策效果, 从而严重影响市场经济的健康发展。

阻碍我国对外经济交往在对外经济活动中, 有的企业以次充好, 把大量“假冒伪劣”产品贩运到国外, 败坏了中国商品声誉和企业形象, 同时, 使得我国优质商品在国外大受冲击。

影响企业自身可持续发展第一、由于企业不讲信用, 企业间赊销、预付难以进行。目前, 企业交易大多靠现金交易, 相互不授予信用, 有的企业间则采取以货易货形式, 加大了交易成本。第二、品牌是企业“名片”, 代表企业形象、品质和信誉。品牌一定要建立在信用基础上, 企业诚信缺失将影响企业品牌的创建和发展, 即使已知名的品牌一旦失了信用, 将被市场无情淘汰。第三、信用是企业获得投资的前提。如果企业信用度高, 就会有投资企业来投资, 同时, 也可以企业好的信用度为保障, 向银行或其他企业进行资金周转, 从而帮助企业达到投资目的, 反之社会就会置之不理或遭到拒绝。

挖掘传统“诚信”伦理的现代企业价值

树立以“诚信”为核心的企业价值观企业价值观是企业文化的核心和灵魂, 建立科学的企业价值观对一个企业来说具有重要意义。美著名管理学家沙因在《企业文化生存指南》一书中指出:“大量案例证明, 在企业发展的不同阶段, 企业文化再造是推动企业前进的原动力, 但诚信作为核心价值观是万古长存的, 它是企业文化与企业核心竞争力的基石。”中国传统文化宣扬提倡的“诚信”是为人立身处世之根本, 以义取利、诚信不欺、一诺千金、等诚信伦理观念, 对以“诚信”为核心的企业价值观的塑造大有好处, 要在企业文化建设中再赋新意, 再植灵根, 弘扬其精粹。一是充分利用电视、广播、网络、报刊等现代化的大众传媒手段大造声势, 营造企业诚信环境。如围绕“诚信”主题开展员工参与的大讨论;组织“诚信”大家谈等。二是充分利用各种渠道对广大员工进行诚信品质宣传教育。如在企业宣传栏中以“八荣八耻”的社会主义荣辱观和“诚信”为专题, 对企业全体成员进行宣传教育;企业、公司、主管部门等均安排一定的时间, 以灵活多样的形式对企业领导人员和广大企业员工进行诚信教育;企业各级各类培训中均要有诚信的内容, 以增强员工诚信意识, 培养员工诚信品质, 营造人人讲诚信的企业环境, 使广大员工树立以“诚信”为核心的企业价值观。

培育以“诚信”为核心的企业道德规范稳定可靠的社会信用体系是市场经济有效运行的重要基础条件之一。企业要以科学发展观和社会主义荣辱观为指导, 以建设社会主义和谐社会为契机, 用传统的优良商业道德, 如晋商、徽商的经营案例为素材, 努力培育“诚信”的商业道德规范, 使企业全体员工认识到社会主义市场经济必须建立在公平交易、正当竞争、合法经营、诚实守信的基础之上, 要让“信用经济”、“诚信就是品牌”观念深入人心, 从点滴做起。经长期系统的培育, 使以“诚信”为核心的企业道德规范在潜移默化中, 成为企业绝大多数人的行为准则。

传统诚信与现代和谐企业文化建设 篇3

[关键词] 传统诚信 现代企业文化 诚信机制 建设

诚信既是规则要求，也是文化表现。我国素以信义之邦著称于世，诚信自古以来就是百姓信奉和实践的准则，“君无戏言”、“言必信、行必果”成为为政为事的准则，曾参“杀猪取信于子”、商鞅“立木取信于民”等经典史事传为佳话。历史上的晋商和徽商，恪守诚实守信、货真价实、童叟无欺经商道德成为中华商人的楷模。“人无信不立，商无信不财”，是中国古已有之的俗语，多少年来华夏文明形成的道德准则规范着人们的行为、支撑着人们的信念、维系着商行的公正博弈，然而在今天的市场经济发展过程中，物欲的冲击使市场道德严重缺失，企业之间交易欺诈、相互拖欠、假冒伪劣商品、虚假信息、逃避债务等失信行为屡禁不止。市场经济愈发达愈要求诚实守信，这是市场经济发展的道德要求，也是保证现代市场秩序的刚性法律法规。由于经济领域中普遍存在诚信缺失现象，近些年不少企业在经济交往中放弃现代信用模式，重新选择了以货易货现金交易等传统交易方式。显然，当前我国所面临的企业诚信问题冲击了市场健康的运行规则，它使经济运行的摩擦力加大，交易成本加大，企业的资金流通速度减慢，效益下降，甚至影响了我国在国际市场上的信誉。加强诚信教育，建构和谐企业文化已成为刻不容缓的任务。和谐企业文化是遵守社会法度和道德、充满公平正义、诚实守信的文化、是职工团结友善爱岗敬业担当社会责任的文化。诚信是和谐文化的支点，没有诚信一切无从谈起。企业要把诚信作为建设现代和谐企业文化之魂。中国传统诚信思想有着丰富的内容，借鉴其思想有助于建设现代和谐企业文化。

一、诚信是中国传统的商业道德

诚信是华夏民族优秀的道德传统。中国传统文化认为诚信是做人的根本。孔子说:“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以行之哉？”（《论语·为政》）孔子认为一个人失去了诚信就犹如车辆失去了稳定车身的木销子，将无法在世上行走。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”（《孟子·离娄上》）荀子曰：“天地为大，不诚则不能化万物；圣人为知，不诚则不能化万民；父子为亲，不诚则疏；君上为尊，不诚则卑，君子养心莫善于诚”(《荀子·不苟》)。诚信是道德根基，做人根本，以儒学为主的华夏文化所建构起的诚信做人准则对形成中国古代良好的商业道德起到了奠基作用。诚信是事业成功的保障。“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《二程集·河南程氏遗书》）诚信是立业的根本，是成功的保障，是和谐人际关系的纽带，只有确立诚信思想固守诚信道德才会有君子人格，才会有事业成功。

诚信是华夏民族优秀的商业道德。中国传统的诚信思想对华夏民族古老的商业文化起到了向导作用，许多优秀的商贾无一不受儒学的熏陶，以致社会形成了“非诚贾不得食于贾”的共识。一旦社会形成一种稳定的价值观念就会指导人们的思想规范人们的行为。“货真价实”、“童叟无欺”、“守义取利”成为中国古代商贾遵循的商业道德。中国历史上许多优秀的商贾不仅遵循以上商业道德，更是视诚信为自己企业的生命。中国最早的票号日升昌之所以在清朝能风行天下靠的就是诚信。史载清朝末年，山西平遥有个讨饭的老太太有一天拿着1200两的汇票到日升昌兑换白银，那张汇票已历时三十多年，但日升昌查验无误后立即将本息全额兑付。原来这个老太太年轻时丈夫在张家口做皮货生意，赚钱后把钱办成了汇票藏在身上却不幸在回家途中染病身亡，30多年后老太太从丈夫惟一的遗物夹袄中无意摸到了这张汇票。正是这种“诚信为本、童叟无欺”的经营作风使以日升昌为首的晋商称雄商界五百余年。再如举国皆知的同仁堂店训“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，正是这种严谨的作风使同仁堂三百余年金字招牌不倒，至今其精神仍是商界楷模。以“勤俭、诚信、谦和、好学”著称的徽商之所以能在近代中国辉煌四百余年靠的就是良好的商业道德。

中国传统商业文化以诚信立足，以诚信发展，继承弘扬中国传统诚信文化对建设现代和谐企业文化具有重要现实意义。

二、诚信是现代和谐企业文化建设的基石

1.诚信是和谐企业文化的价值导向。诚信是一种价值观，是企业的一面镜子，一种形象，是企业处理各种关系指导各项工作的坐标。离开坐标，企业文化就会失去方向。日升昌一致持这种观点：一日耍奸可以欺市，二日耍奸可以愚民，但没有哪一家商号可以数年数十年靠耍奸混迹于世。荀子说：“商贾敦悫无诈，则商旅安，货财通，而国求给矣”（《荀子·王霸》）荀子从更高的视野指出诚信无诈的商业行风对国泰民安所起的重要作用。纵观现代著名企业没有哪一家不是靠诚实守信发展壮大起来的。如著名企业海尔，就是靠过硬的质量和诚实守信的售后服务享誉全国走向世界。一个企业只有把诚信作为全体员工的价值观并恪守诚信道德，才能建立和谐的企业文化。

2.诚信是和谐企业文化的根基。诚信是企业成功经营的根本，也是和谐企业文化的根基。良好而深厚的企业文化必然植根于一以贯之的诚信品格。市场经济不仅是优胜劣汰互为对手的竞争经济，也是信用经济、道德经济，要打造百年企业，首先要造就企业的百年诚信，并以此构筑企业百年文化内核。排行全美五百强企业榜首的沃尔玛一贯推行的八大理念之一就是“以客户为中心的诚信理念”。诚信是和谐文化的基石，也是企业生存发展的保障。企业要想长盛不衰必须建设起一种能保证企业生生不息的文化，这个文化的内核就是诚信。当顾客不仅买到了满意的商品，而且还能由衷地对企业产生认同感和信任感时，企业就如同一棵大树已根深蒂固，她将迎来繁花似锦的春天。

3.诚信是和谐企业文化具有内聚力的源泉。“诚信”是企业的市场“通行证”，是企业生生不息的内在力量。古人云：“诚招天下客，誉中信中来。”，诚信便是企业无形资产中最核心的资产。任何一家知名企业首先是一家诚信的企业，金杯银杯不如用户的口碑，金奖银奖不如用户的夸奖，用户的认可是企业在市场上立足的根本。可口可乐公司总裁伍德拉夫曾对世界宣布：即使公司在一夜之间化为灰烬，凭着可口可乐的品牌资产仍会在很短的时间内重建帝国。可口可樂之所以能在很短的时间内重建帝国其原因就是因为可口可乐拥有巨大的无形资产，这资产就是企业诚信造就的内在力量。相反一个缺少诚信的企业即使她曾有过辉煌的过去，一旦失去社会信誉也会被淘汰出局，如走过八十八年历程的南京冠生园食品公司就因“陈馅月饼”事件信誉丧尽最终导致破产。“仁者以财发身，不仁者以身发财”（《大学·中庸》）可见建立起企业诚信文化是多么重要，它是企业立足、生存、发展的命脉，是企业重整旗鼓的内在力量。

三、以诚信为基石的和谐企业文化的培育和建设

1.树立企业的诚信价值观。建设和谐企业文化首先要树立诚信价值观。企业要把诚信价值观融入到日常的经营和管理中去，企业只有在经营活动中遵守诚信理念才会拥有广泛的客户，从而占领市场使企业高效益持续发展。当企业把“实现利润最大化”作为企业的价值观时，虽然可能在短时期内获得一定的利益，但从长期利益看则是一种自我毁灭。如上世纪90年代初郑州最辉煌的企业亚细亚，在取得了长足发展后只重视市场利润忽略了和谐企业文化建设，导致企业诚信缺失，最终使一个原本很有希望的企业走向了毁灭。荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。”（《荀子·强国》）荀子在这里说出了古今皆通的哲理—见利忘义是自取灭亡。对现代企业来说确立以诚信为上的价值观是企业常荣的法宝，市场经济是诚信经济，缺少诚信价值观就等于“先利而后义者辱”，企业的结局只能是自生自灭。因此，企业要想长盛不衰必须树立起诚信价值观。

2.企业决策者要树立诚信形象。一个企业的价值观要企业决策者率先实践，一个企业的诚信形象也是由企业决策者率先树立的。中国传统文化认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）不论从企业的管理角度还是从领导者的人格角度，企业领导者率先垂范是端正行风树立企业形象的根本。决策者的一言一行无不对企业起着导向作用，企业领导者的诚信就是企业的诚信，没有哪个企业是因为职工的不诚信而倒闭的。孔子曾提出著名的“去食、去兵”而保留诚信的论述，他认为“自古皆有死，民无信不立”（《论语·颜渊》）孔子从治国的角度提出政府诚信形象是立国之本，从现代企业和谐文化建设来说企业决策者的诚信是企业和谐文化建设之本。

3.提高高层管理者的诚信文化素质。提高企业诚信文化水平，关键是提高高层管理者的诚信文化素质。企业高层管理者是企业生存发展的中坚力量，是企业和谐文化的具体实践者和护卫者，对外他们代表企业洽谈业务，对内他们代表企业行使权力，他们的诚信素质如何直接关乎到企业形象，许多企业的失信行为都与高层管理人员直接或间接有关。另外，高层管理人员的言行也直接影响到一般员工的价值取向，一个讲诚信的管理层会带出讲诚信的员工，反之一个不讲诚信的管理层带出的员工也不会讲诚信，优秀的企业家要充分认识到高层管理人员的素质对企业发展所起的重要作用。企业家要把提高高层管理人员的素质放在首位。

4.加强企业职工诚信教育。企业和谐文化需要全体职工的倾心打造，没有全体员工的支持和参与，企业和谐文化是不可能建立起来的。和谐文化是合声共振文化“音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；必音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”（《礼记·乐记》）和谐文化如同和谐音乐，乐有心生，音有声应。如果把决策者比作指挥，把管理者比作领唱，那么员工就是合唱，员工的合唱出了杂音，再好的指挥和领唱也不能构成和谐之音。员工的素质反映了企业文化品位，提高员工素质是和谐文化建设中的重要任务。

5.建立有效的诚信管理制度。建立有效的诚信管理机制不仅可以提高人们对诚信文化的认同感，更能从制度上规范人们的行为。目前我国的诚信管理机制尚未健全，这是一个亟待解决的问题。诚信管理机制建设应包括以下方面：一是建立诚信管理制度，并把其内容落实到各管理层和企业职工。二是完善管理人员的岗位考评制度，对管理人员的绩效考评除了要求经济指标达标外，还要评价他们的决策是否符合企业诚信标准。三是建立诚信档案，让每一个人和企业都懂得诚信将是伴随他们终身的号码，是否具有诚信品德将决定他们未来的人生发展。四是建立相应的责权部门，严格考核管理层和一般员工的经营行为，对遵守诚信管理制度的给以奖励，对违反诚信管理制度的给以严惩，让失信成本远远高于守信成本。

十六届三中全会指出：“形成以道德为支撑，产权为基础，法律为保障的社会信用制度是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。”诚信既是现代市场必须的道德原则，又是保障市场秩序的法律法规，企业要长盛不衰，必须建设起以诚信为基石的和谐企业文化。

参考文献:

[1]罗国杰:《中国传统道德·规范卷》[m]中国人民大学出版社，1995年版

[2]罗国杰:《中国传统道德·名言卷》[m]中国人民大学出版社，1995年版

[3]罗国杰:《中国传统道德·理论卷[m]》中国人民大学出版社，1995年版

[4]麦晓颖许秀瑛:《论语》[m]广州出版社，2001年版

2021现代诚信故事事例 篇4

现代诚信故事事例1

“天哪，我居然做过和这张卷子一模一样的题。我该怎么办?是坦诚告诉老师，还是装作无所谓的样子?谁来救救我啊!”在这次数学测验中，我遇到了难题，一是坦诚告诉老师，受到老师的表扬和同学们的认可，但测验成绩可能不理想，也许心情会从楼顶跌倒入口;另一个则是装作无所谓，同样受到老师的表扬和同学羡慕的目光，那时我一定会感到一丝烟花绽放一般的美丽，小草拥有新生命般的惊奇，却要受到内心的谴责与不安。犹豫之际，我想起了一个故事：北宋词人晏殊十四岁时，以神童的称号推荐给了皇帝，皇帝要求晏殊与一千进士一同进考。当晏殊看到试卷时，一脸诧异地瞪着卷子，发现这张卷子自己在十几天前已经做过了。就毫不犹豫的将卷子交给真宗，并说道：“对不起，这张卷子我已经做过了，请更换试卷可否?”真宗很佩服晏殊的诚信，于是赐他，“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平。所以京城大小官员都经常去郊外游玩，举行各种宴会。但晏殊家贫，没有钱吃喝玩乐，只好在家与兄弟读写文章。一天，真宗升晏殊为辅做太子的东宫官。许多大臣都不明白真宗的做法，真宗告诉他们说是因为近期众大臣们经常游玩饮宴，只有晏殊在家闭门读书。“呵呵，其实，我只是因为家贫才没有出去游玩。”晏殊惭愧地解释道。从此，晏殊在众大臣的心中树立了一个诚信的形象。

恶魔天使交战之际，对于成功的奢望最终还是战胜了理智。就这样，我不费吹灰之力地迅速答完了这张卷子。第二天下午，不出所料，我考了满分。老师夸奖了我，并让同学们向我学习。再看看同学们羡慕的眼光，我却感到了一丝烟花灭了时的失落，小草失去了生命般的伤感……此时我在心里追问我自己……

诚信是一种不加掩饰不加遮盖的透明，无论是在古代还是现代，诚信是一种没有面具没有虚伪的坦露真诚。在我们的人生中，多一份诚信，就多一份自在……

现代诚信故事事例2

诚实守信一直是中华民族的传统美德，在我身边有许多这样的人，爸爸妈妈就是其中之一，他们非常讲诚信。

就先来说说我的妈妈吧。有一次，我和妈妈出去买菜，我们来到小区的菜市场，那儿有许多美味的蔬菜，各种各样，应有尽有。我提醒妈妈，家里没有酱油了，我可不想吃没酱油的蛋炒饭啊!“哦对!”妈妈这才想起来。所以我们最先挑选了一瓶酱油，妈妈觉得酱油拿在手上很不方便，就顺手放进背包了。接着，我们选了许多又鲜又嫩，美味多汁的水果蔬菜，有紫茵茵的茄子，红彤彤的西红柿，绿油油的黄瓜，黄澄澄的梨，数都数不清。之后，愉快的付了钱，高高兴兴地回了家。

回到家，妈妈在厨房做饭，我在客厅悠闲地玩玩具，忽然，厨房里传来“啊”的一声大叫，我脑子里一片混乱，以为出了什么大事，是不是妈妈切到手指头了?我赶紧走向厨房，只见妈妈一脸的羞愧，我连忙问，“妈妈，怎么了?”妈妈结结巴巴的说：“我……我忘记付酱油的钱了!”我听了，心里放下了一块石头，慢悠悠地说：“哎呀，大惊小怪，不就是一瓶酱油吗?只有几块钱，付不付也无所谓。”妈妈什么也没说，只是跟我讲了几个关于诚信的故事，有为儿子杀猪的曾子，有从小不失信的宋庆龄，以及砍了樱桃树的华盛顿。听完，我才明白，诚信是多么重要，于是，赶紧拿了钱，跟着妈妈跑下楼。

我的爸爸也是一个很讲信用的一个人，记得有一次，有客户找爸爸所在的公司订了一批货物，并且要求第二天晚上准时送到，可谁知第二天送货员杨叔叔生病请了假，爸爸毫不知情。晚上，客户打电话问货物怎么还没到，爸爸挂断电话，二话不说，赶紧把货物亲自送到了客户手里，而这时已经是深夜十二点了，客户看着一脸疲惫的爸爸，被他诚实守信的精神深深感动了。

瞧，这就是我的爸爸妈妈，他们都是诚实守信的人，我因他们而骄傲，我要向他们学习，从小做一个诚实守信的人。

现代诚信故事事例3

诚信是一把散沙，放了手，终究会掉，不放手，永远存在;诚信是一张纸，有的纸，坚不可摧，有的纸，一戳就破;诚信是一把钥匙，它打开了人与人之间的信任，让我们收获一次又一次的友谊，享受一次又一次的美好时光。

诚信，从字面上来看是诚实守信的意思。古人云“言必信行必果”。一个人的内心是善是恶，关键在于这个人是否遵守约定，是否将诚信能够表现的淋漓尽致。

诚信一般分为两种:以诚信待事和以诚信待人。生活中不做有违背诚信的事，才能够做一个以诚相待的人，才能做一个让人信任的人。

以诚信待事，用自己的力量去办自己答应的事，将自己所答应的事做到最好，完成到最棒，尽力达到他人想要的效果。对每件事都报以认真的态度。

以诚信待人，对他人抱有真心的态度，处处为他人着想，处处为他人的利益着想。生活中做到不撒谎，以最真诚的态度对待我们所交往的人，做一个能让他人信任的人，做一个能让他人依赖的人。

诚信就像一场刚下过的雨，散布在每个角落里，无处不在。是诚信造就了一个充满爱和和谐的大家族，让我们在集体中更好地展现自己。诚信关系着我们的生活，是否讲究诚信是掌握我们人生命运的关键。做一个讲究诚信的人，做一个让人信任的人。

让我们真诚的对待他人，用最美的语言和实际行动来告诉他人：我是讲究诚信的人!

现代诚信故事事例4

我们家开了一个快餐店，爸爸妈妈都是比较讲诚信的人，生意然红火。

每天到我们家吃饭的人络绎不绝，但给我印象最深的人是那位皮肤黝黑、衣着朴素的民工叔叔。

记得那是暑假的一天夜里，天下着大雨。爸爸妈妈刚把小店收拾干净，准备关门休息。这时，又来了一位顾客，只听他说：“老板，你们这里还做饭吗?”“都十点了，我们要休息了”我早就困了，还没等大人开口，便嚷了一句。妈妈瞪了我一眼，然后迎上去笑眯眯地说：“怎么不做呢?我们就是为了顾客方便嘛!大哥，您先坐这喝点茶，饭一会就好。”边说边给叔叔倒茶，爸爸也赶快又走进厨房开始忙活了。我仔细打量起这位陌生的叔叔：只见他皮肤黝黑、衣着朴素，一双黄球鞋沾满了泥巴，裤子也湿到了膝盖处，上面还溅了许多混凝土料。也许是看到地面已收拾干净，他坐在那儿显得有些不自在。

不一会儿，一碗热腾腾的面便端了上来，叔叔狼吞虎咽的吃了起来，两三分钟功夫竟吃了个精光，边抹嘴边说：“谢谢大哥大嫂，耽误您们休息了。多少钱?”说着便去掏口袋。谁知手刚插入口袋，脸刷一下子全红了，然后不好意思地对妈妈说：“大妹子，您看我这记性，咋忘记带钱了，要不我先把手机压这儿，一会再给你送来吧?”妈妈却若无其事地说：“没关系，手机您还拿着，都快十一点了，肯定家人也等急了。改天有空再送吧，不必客气!”说着还亲自把叔叔送出了店门。

爸爸妈妈送走了叔叔，我还嘟囔了一句：“看，瞎忙活了吧!”谁知爸爸竟严肃的说：“孩子，做生意不能只图财。要做一个有爱心且服务人民的人!”听了爸爸那语重心长的话，我低下了头……

第二天一大早叔叔果然把钱送来了，怀里还抱了一个大西瓜，进门就说：“这是俺自家地里产的，您们尝尝!”妈妈要给叔叔掏钱，可他却扔下钱就走了。

爸爸妈妈讲诚信，得到人们的认可。我也要向爸爸妈妈以及叔叔这样的人学习，做一个讲诚信的好学生。

现代诚信故事事例5

在如今的社会中，我们每一个人都应该讲诚信，这样别人才会相信你。记忆中的一件往事拉开了闸门……

那是去年的一个星期六晚上，妈妈叫我帮她到院子里的小卖部去买包盐，我兴高采烈地冲出了家门，其实我听见妈妈在后面叫我，但我只顾完成任务，一溜烟地跑了。

我很快钻进了小卖部，大喊：“阿姨，请给我拿包盐，我妈在炒菜，急需用盐!”当阿姨把盐递给我时，我才发现自己忘带钱了。我红着脸说：“阿姨，我忘拿钱了，回去就要吃晚饭，能不能明天把钱给您?”阿姨说：“可以。”于是我高高兴兴地拿着盐回家了。

可是人世间总会发生一些事，是我们不能提前安排的——第二天我们全家要去看望外婆。一早妈妈就催着我去外婆家。她看见我不高兴的样子，就说，晚上回来你再把钱送过去。可我还一直记着这件事。于是我想：今天晚上无论如何我都要把钱给阿姨。

回到家已是十一点了，妈妈对我说：“孩子，不要去了，这么晚了，再说天这么冷，小卖部很可能关门了。”我说：“无论如何，我一定要去看看，因为我要讲诚信。”于是我匆忙地向小卖部跑去，心里想：我得跑快点，不然的话今天就无法把钱给阿姨了。”

到了小卖部，我看见门还开着，就冲进小卖部，气喘吁吁地说：“阿姨，我昨天来买盐，因为忘带钱了，所以没有把钱给您。我今天把钱给您。”阿姨朝我笑了笑，夸我是个懂事的孩子，然后把钱收下了。这时，我为我能及时完成自己的承诺而感到舒坦。

从这件事中，我体会到不管做什么事情，都要讲诚信，就像巴尔扎克的一句话“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。

构建现代企业诚信体系的路径选择 篇5

体系的建立

“人无信不立，政无信不威，商无信不富”。我国古代的商人在卖米的时候，无论用升、用斗量米的时候米都要在容器里堆成尖，也就是强调要向顾客让利，因此被称为“无尖不商”，而后来在商品经济发展的过程中商家的诚信逐渐缺失，“无尖不商”也就蜕化成了今天的“无奸不商”。

我国经过30多年的改革开放，计划经济的体制和秩序已经被打破，社会主义市场经济体制已经确立，但我们同时要认识到新经济秩序的形成是一个复杂的过程，可能会遇到来自各方面的影响、干扰甚至破坏。诚信缺失则是我国目前社会主义市场经济秩序混乱的根本原因之一。我国市场诚信体系的建设滞后于社会主义市场经济的发展，企业诚信缺失行为依然比较普遍，各种假冒伪劣商品、商业欺诈行为不仅严重损害了消费者和广大用户的利益，还极大地干扰和破坏了我国社会主义市场经济秩序。推进企业诚信体系建设，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范社会主义市场经济秩序的治本之良策。因此，整治企业诚信缺失行为，加强社会信用体系建设已成为当前亟待解决的重要问题。

一、当前企业诚信缺失的表现

现代企业在产权清晰、权责明确、机制灵活、适应性强

等方面具有一定的优势，然而，其自身的弱点和局限性导致的诸如合同欺诈、假冒伪劣、欠账赖账、违背合同、账目造假、偷税漏税、逃避债务等诚信缺失问题也渐趋严重，并已成为限制企业生存和发展的一个主要瓶颈。据《中国工商报》报道，在制假售假案件中，从所查处的案件来看，个体户最为突出，涉案数占案件总数的44.94%，民营和集体企业大约占 10％。企业商誉破坏会连带行业和地区的经济，使自己的信用受损并失去市场，例如：企业的贷款难的问题就是由于银行对企业的信用没有信心；温州等地的假货泛滥使温州货与假货划上了等号，温州经济元气大伤；南京的冠生园陈馅月饼事件爆发以后，整个月饼行业遭遇信任危机，销售大幅度下降，上海的冠生园因受连累被迫停产。

二、当前企业诚信缺失的成因分析

从宏观整体特征来看，致使当前企业大量缺失诚信意识及行为的主要原因有：

1、企业诚信意识薄弱。一些企业产品质量意识、守法意识淡薄，不讲诚信、见利忘义、掺杂使假，逃避检验和监管。在当前的经济生活中，企业不诚信的事情经常发生，假冒伪劣、合同欺诈、赖帐拖欠，虚假业绩、不实广告、盗版侵权、金融诈骗、出口骗税等不讲信用行为屡见不鲜，干扰和破坏社会主义市场经济。中国企联的调查显示，企业受到多种失信行为的困扰，主要包括拖欠款、违约、虚假信息、侵权、质量欺诈、假冒伪劣产品等。在企业遇到的失信现象中，被拖欠款所困扰的企业占被调查企业总数的 80%，违约的占 71%，侵权的占 47%，虚假信息的占 31%，假冒伪劣产品的占28%，质量欺诈的占 13%。

2、企业信用体系尚未形成。企业信用体系的作用在于约束企业的失信行为，督促企业在市场上进行公平竞争。企业信用体系的关键环节是企业信用数据库，它动态地记录了企业在经济交往中的信用信息。但我国企业起步较晚，多数企业的经营管理能力不足，眼前利益意识严重，私利性强、社会利益淡漠。而建设覆盖全社会的商业信用体系的工作还处于起步期，特别是在借鉴国外体制后还未探索出真正符合我国国情的企业资信评估方法，这降低了诚信激励作用，进而造成部分企业仍然希望钻空子获利，普遍追求短期利益，自律意识薄弱。

3、行业自律机制还未确立。行业自律是市场经济体制的必然产物。每个行业只有认真地做好了行业自律的工作，本行业才能得以在竞争激烈的市场中生存下去。而我国社会一直处于政府主导的状态下，这种政府为主导的模式总是在扶植社会的同时又对其加以各种限制，因此形成了“强政府、弱社会”的权力格局。在这样的历史大背景下使得自治、自律的意识非常的淡薄，各行各业习惯于处于政府管理下，必然形成行业管理体制不顺，职责定位不清，导致监管缺位和

行业缺乏内部自律机制而产生恶意竞争、违规操作，严重败坏行业声誉。如果整体行业信用脆弱，必然会破坏该行业所有企业的形象和社会认同度，牵制诚信企业的发展。

三、构建现代企业诚信体系的路径探索

市场经济是法制经济、信用经济。诚信是市场经济的基石。无数事实表明，企业诚实守信，就会收获丰厚的回报和长远发展的希望；利欲熏心，欺诈行事，只能使企业走向衰败和消亡。加强企业诚信建设，培育企业的良好信用，对于增强企业整体素质和综合竞争力，改善融资条件和发展环境，促进企业持续健康发展具有十分重要的意义。

1、塑造企业诚信文化。内诚外信，是每一个企业的立业之本，是应该努力践行的普适性价值观念。培育诚信文化是企业发展的永恒主题，是建设先进企业文化，为企业持续发展提供强大精神动力的重要手段。为此，必须树立全员诚信意识，积极倡导重合同、守信用、践承诺，杜绝违约失信、弄虚作假、欺诈欺骗等行为，构建以诚信为核心的企业文化，让诚信贯穿于企业生产经营整个过程之中，树立良好的社会形象。同时，还要引导企业确立先进的价值观和经营理念，因为，价值观和经营理念决定企业的经营行为方式，先进的价值观与经营理念本身构成企业诚信文化的重要内容。

2、构建科学的信用管理模式，在企业内部建立信用风险管理制度。信用管理是现代企业管理的核心内容之一，是

规范市场环境的技术手段，是市场成熟程度的标志。现代信用管理机制要求企业以市场交易过程中各个环节的信用风险为起点，以信用风险管理制度为基础，严格把握事前、事中、事后的管理和控制，对各项业务的处理尽量采取规范化、制度化标准，借以降低风险发生频率、提高经营管理效率。企业应该从财富与风险的源头——客户为出发点，逐步建立和实施以客户信息开发、数据库管理、资信调查及信用评级管理为主要内容的客户资信管理，以控制客户的信用额度为核心的客户受信管理，以应收账款信息记录制度、帐户监控制度、赊销客户跟踪管理制度以及拖欠账款催收制度为基础的应收账款监控管理等内容的科学信用管理制度体系。为此需要在企业内部设置信用管理专属部门，明确信用管理中的风险职责，通过明确的信用管理体系增强企业的风险防范能力，提高企业的信用度，形成良好的市场秩序。

3、树立“诚信企业家”的榜样示范效应和上下互动机制。团结就是力量，而团结诞生的前提是信任。由此，企业要想以凝聚力为基石提升市场竞争力获取经济效益，就要建立起企业内部管理者与被管理者之间、员工与员工之间的信任机制。此外，在企业中，“领导人（负责人）”以身作则是最直接的体现诚信理念的好方法，其诚实守信、认真负责、爱岗敬业的榜样效果，可以将企业的诚信理念生动的传递给众多职工。同时，“己所不欲，勿施于人”验证着企业家只

有给予社会和环境以关切，才能得到社会的认可与回报；只有关心员工、关心消费者，才能焕发企业的生命力。由此，企业的领导人要有民主意识，关心员工，认真履行对员工的承诺，体现出企业领导与广大员工共同努力、同进退的氛围，这样才能调动广大员工的积极性，集思广益，组成一支有责任感的团队。这也有利于企业内部各个职能部门间的相互协调、沟通，加快企业经营决策进程，实现有效的管理机制，最终在市场竞争中为企业和员工创造财富实现共赢。

4、强化政府职能部门监管，建全社会信用体系。政府经济管理各职能部门要建立运作有效的产品质量监管及安全风险应急预案，加强产品市场监管服务。相关职能部门要对企业建立信用档案，建立健全以信用征信、信用评价、信用自律和失信惩戒为主要内容的社会信用系统。同时要利用电子政务网络，将分散的有关企业的信用信息归集与整合，建立联合征信服务机构，形成全国统一的社会信用信息系统。记录诚信经营和失信行为，定期评优罚劣，促使其完善服务机制，提高服务质量。政府部门应充分发挥在构建企业商业道德律条中的作用，通过行之有效的教育、引导、规范及采取多种手段，建立和完善企业道德规制，从而促进企业在积极承担社会经济责任，实现利润最大化的同时，还应承担社会普遍尊崇的道德责任。对失信行为给予必要的惩戒，形成“一处失信，处处制约”的氛围，使企业诚实守信逐步

成为市场主流和社会规范。市场经济是契约经济，契约产生预期效果的基础是信用，信用产品是维系市场经济正常运行的特殊商品。能否加快建立社会信用体系是衡量市场经济成熟程度和完善程度的重要标志。

5、发挥行业协会的作用。诚信建设是行业生存的保障，是行业发展的根本，是企业走向市场的“通行证”。行业协会作为政府与企业以外的“第三部门”，既是沟通政府、企业和市场的桥梁与纽带，又是社会多元利益的协调机构，也是实现行业自律、规范行业行为、开展行业服务、保障公平竞争的社会组织。行业协会是企业之家，是企业的合法代表。它的基本职责是为成员企业提供法律帮助，依法对不正当竞争、不履约和破坏行业形象的企业进行批评或开除会员资格等。行业协会要进一步完善建立诚信企业评价制度；加强对行业诚信的宣传，树立典型；对不诚信的行为，通过媒体进行舆论监督，对不诚信的企业采取取消评优评奖等，这样不仅能有效规范行业竞争，保护守信企业权利，防范行业整体风险，还能使行业协会在扶植优质会员企业、保护行业权益、实行自律、自治发挥有效作用。

诚信作为信用、信义和信誉的总和，它是由经济基础所决定的，作为“上层建筑”的诚信机制、诚信文化以及作为“外围建筑”的诚信环境，对企业的成长、发展和我国经济社会的不断前进的作用是毋庸置疑的。当前，国内外经济环

现代企业家的诚信故事 篇6

有一天中午，我和妈妈在公园里散步，我们发现一个残疾的老公公皱着眉头，在等待着顾客的到来。我想：天气太特热了，他还推着一个大板车，车上放着红色的大大的火龙果，那美丽的外表，就美得迷人，那绿色的叶子像少女的短发，似乎一阵风吹过，头发就能随风舞动。我刚一看到就想了白花花的果肉，黑黑的小芝麻，就不禁流起了口水。年幼的赶紧对妈妈说：“妈妈，我想吃火龙果，我们去买那位老公公的吧，他种的火龙果看着这么舒服。”妈妈答应了，带着我向那位老公公走去，妈妈向老公公问了价钱——1斤七元八角。我和妈妈选了一个又红又大的火龙果，一称九元八角。我的妈妈急忙掏出一张10元递给了老爷爷，边递边说：“叔叔，不用找了，就这一点点零钱。”而老公公却非常执着，在兜里翻找到了两角零钱，并急忙说：“这钱啊，我必须找，因为诚信乃做人之本，如果一个人没有诚信，怎么能持久地做好事情呢?”说完，他把那两张一角的钱递给了妈妈。妈妈又把这两角还给了老公公，说：“老人家，你还是留着，说不定有什么用呢!”老公公说：“孩子，我有胳膊，有腿，难道还缺了什么吗?”我的妈妈看了看老公公的左臂(因为那儿残疾了)眼眶都湿润了，忙说：“老人家，既然您这么讲究诚信，那这两角钱我收下了，祝您幸福快乐，再见!”

事后，妈妈对我说：“这老公公，也太实在了，如果在超市，那些售货员都会‘四舍五入’的，要是社会上人人都会向那个老爷爷一样诚信，那以后奸商都没有了。人们自然会很幸福、很快乐。”

诚信，这美丽的字眼，和残疾的老公公一样让我深思，让我感动。

作者|王煜锴 四年级

现代企业家的诚信故事 篇7

我国著名学者王雪勤先生对诚信有自己独到的观点, 他认为诚信是一种文化, 诚信有八性。随着教育体制改革的逐渐深入, 学校对诚信的教育越来越重视, 当前学校将教育的重点放在诚信的实效性与时效性教育, 旨在全面提升学生的诚信, 为社会主义和谐社会的建设提供有力保障。在诚信教育的教学实践中, 学校要自身的实际发展情况为基础, 深度发掘儒家传统思想中的诚信文化资源, 并最大限度主观能动性实现传统文化与现代教育的对接, 努力构建校园诚信的良好氛围。

一、为学生树立以诚信为本的处世观

在人际交往中诚信是重要的道德原则, 具备诚信意识是良好人际关系建立的基础。学校要重视诚信教育, 为学生树立为诚信为本的处世观, 并在实践中锻炼学生的诚信行为。我国伟大的教育家孔子认为, “信”是守承诺、讲信用, 生活中即使没有食物和衣服也要有信, 可见孔子对信的重视。孟子在孔子的基础上对“信”有了更为深入的研究, 孟子认为“信”是人际交往中的重要原则, 并以社会关系为基础将“信”划分为五个层次。以诚立身, 以信为友是我国传统的道德观念, 作为当代学生, 我们应努力从传统文化中汲取养料, 并将以诚立身、以信为友的理念立为自己的处世观。这蕴藏了两种含义:一是, 自己要恪守诚信, 获得他人的信任;二是, 诚恳对它他人, 在人际交往中能信任他人。不管是信任他人还是得到他人的信任, 我们都格外重视自身的道德修养, 在不断反省与内化中提升自身的修养。

二、为学生树立严谨城市的求学观念

儒家非常看重学习, 针对学习端正学习态度的问题, 儒家提出了勤奋求实的理念, 这正是儒家诚信思想在学习领域的体现。儒家理念对人提出言行一致、表里如一和知行合一的要求, 旨在提升受教育者的思想道德水平。我国的校园文化建设要积极借鉴儒家的思想精髓, 将严谨诚实的求学观深入到教学活动中去, 为青少年树立正确的求学观。正确的求学观有利于激发学生学习的动力, 提高学生的积极性, 只有这样青少年才能成为社会主义现代化合格的建设者。在培养学生诚意意识的教学实践中, 学校要把握生活和学习两方面, 双管齐下对学生的教育从理论与实践两方面进行全方位教育, 为学生树立正确的价值观。在正确价值观的引导下, 学生奋发图强, 诚信做人, 日后必定成为社会建设的中坚力量。

三、树立以诚信为本的义利观

儒家诚信思想对“义”和“信”进行了深刻的研究与阐述, 孔子说:“信近于义, 言可复也。”孟子说:“大人物, 言不必信, 行不必果, 惟义所在。”儒家推崇君子而鄙视小人, 在君子与小人的区分中, 儒家以“义”与“利”作为界限, 尚义的为君子, 尚利的为小人。但是儒家并不是全然否定利, 而认为符合道德规范、用合理合法的手段获取的利是可以被接受的。儒家思想本质在于追求一种完美的境界:义信统一, 义利统一。若果受社会因素的影响, 无法达到完美境界, 则取义弃利、取义而舍信。这种理念对处于经济体制背景下的思想道德教育有积极的影响意义, 通过对儒家诚信思想的解读我们能正确认识义与利的关系。学校教育的任务是培养青少年使他们树立正确的人生观与价值观, 并掌握各种技能, 学校的目的为社会输送大量有用之才。在当今这个开放的社会中, 各种思潮不断涌起, 在市场经济的大背景下, 人们的世界观也出现多样化, 受利益的引诱, 人们逐渐出现舍义取利的的不良现象。学校应该紧跟时代的潮流, 加强对学生的诚信教育, 使学生树立正确价值观, 避免学生产生一些列不良的行为。

中国传统文化博大精深、源远流长, 我们要对传统文化进行深入研究, 从中汲取养分, 为现代思想政治教育提供理论基础。针对诚信教育, 学校重视儒家诚信思想的精神财富, 并将其引入到现代教学中, 为学生树立正确的人生观和价值观。

摘要：诚信思想是儒家文化的重要典范, 是儒家思想中重要的组成部分, 如今, 诚信思想已经深入到社会的各个方面, 当然学校中的诚信思想建立也不可忽视, 诚信思想是中国社会主义道德建设和诚信校园建设的宝贵财富。因此, 学校要在深刻理解儒家诚信思想的基础上, 根据时代特点和自身的特点, 挖掘儒家思想中的诚信思想, 积极建立起诚信校园文化。

关键词：儒家,校园,诚信文化,诚信思想

参考文献

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[2]朱瑞华.中国传统诚信思想探析[J].人民论坛, 2010 (2) :110-111.

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现代企业家的诚信故事 篇8

关键词：思想道德；诚信伦理；诚信体系

中图分类号：C91 文献标志码：A文章编号：1002—2589（2010）32—0105—02

儒家视诚信为立人之道、立政之本和进德修业之基。我们要建立的全社会诚信体系既是对中华民族优秀传统的批判传承，又是对全人类先进文化的开放吸收，更是对社会主义思想道德的自主创新。全社会诚信体系建设的主体是党政机关、企事业单位和个人，客体涉及到党政机关、企事业单位和个人在与其他行为主体的经济社会交往活动中诚实无欺、信守诺言获得其他行为主体信任的具体言行。诚信既是创建中国特色社会主义思想道德的基本要求，又是健全社会主义市场经济信用基础的行为规范，更是发展中国特色社会主义诚信文化的实践基础。

全社会诚信体系建设是一项庞大而复杂的系统工程，涉及到经济、政治、文化、生态以及社会诸多方面，贯穿建设和发展中国特色社会主义的各个历史时期。全社会诚信体系建设之所以称为体系建设，需要从党政机关、企事业单位和个人这三大主体的共产主义思想道德和社会主义诚信伦理两大层面的诚信道德、诚信经济、诚信文化三个方面构架起诚信理论与实践相互支撑的体系框架。

一、全社会诚信体系的科学內涵

诚信是指党政机关、企事业单位和个人在与自己相关的其他行为主体交往活动中诚实无欺,信守诺言,获得其他行为主体信任的范畴。要建设全社会诚信体系，首先必须明确它的基本内涵。诚信主要是依靠社会舆论、思想信念、传统教育和风俗习惯等途径调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的。全社会诚信体系的基本内涵包括诚信的道德内涵、诚信的经济内涵和诚信的文化内涵。

（一）诚信的道德内涵

我国传统道德将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处身立命和成就事业的基石。随着现代社会的到来，诚信道德发挥着更大的社会价值。现代人对“诚信”的使用，不再过多地探究超越“诚信”基础层面的本体论意义，而是从规范层面上取其“诚实守信”的基本含义。

现代社会中的“诚信”不仅是个人道德的评价尺度，而且是含有物质利益的精神和法律诉求，它与高度发达的现代经济生活的本质相联系，成为维护个人利益与社会利益的有效的宝贵的经济伦理。诚信在现代社会中的突出作用，表现为社会生活契约的普遍化，在现代契约社会的诸多伦理道德观念中，诚信处于契约社会的基础性地位，是其内在的道德要求和法律要求。

（二）诚信的经济内涵

马克思在《资本论》中明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的杠杆，市场经济下的逐利原则是市场行为主体违背诚信原则的强大内在驱动力量，如果没有相应的惩罚约束机制，使得失信者失大于得，行为主体可能会抛开道德原则，以失信的方式来追求自身利益的最大化，失信行为就会泛滥。诚信是市场经济良好运行的关键因素之一。

随着社会的变迁和经济市场化的发展，对诚信的约束不再停留在道德层面，而是提升到了制度化层面。诚信决不是外在于市场经济运行过程的良好伦理愿望，而是内在于市场经济运行过程之中的客观因素，是市场经济良好运行秩序所必需的前提条件。作为经济规律的诚信具有独特的社会作用。它可以减少甚至消除经济领域或由经济领域引发的社会磨擦，缓解社会冲突，维护社会稳定。

（三）诚信的文化内涵

只有诚信理念融入了文化之中，诚信才会真正成为人们的自觉行动。因此，对于诚信建设而言，形成诚信文化是十分必要的。诚信文化是一种讲诚信的群体意识，是社会成员共同一致、彼此共鸣的内心态度、意志状况和思想境界，是社会公众在社会实践中心理定势的主导意识，是诚信价值准则的集中体现。

中国具有悠久的、深厚的诚信文化传统，中国传统的诚信文化主要是一种道德规则，它着眼于人与人之间的伦理关系，属于“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”道德体系中的一环，其价值追求是人伦关系的和谐和奉行道德规则的意志坚定性，它主要是建立在宗教血缘关系基础上的熟人文化，并没有转化为一种制度。

西方的诚信文化对于资本主义的产生和发展起到了重要的作用，它着重强调了诚信对于人们从事商品交换活动的便利，信用的不断扩大不仅便利了商品生产、交换和流通，而且还产生了以信用活动为基础并成为现代经济核心的金融业。西方诚信文化主要是建立在地缘关系基础上的陌生人文化，它逐步地上升为一种制度。

二、全社会诚信体系的现代价值

诚信作为中国的传统道德，源远流长，影响深远。但在发展中国特色社会主义的今天，传统意义上的“诚信”无论从具体内涵到形式都不可能再完全适用，但它作为一项基本不含阶级性的道德规范，在市场经济条件下仍值得继承和弘扬。本文在作为一种长期积淀的意识形态的流变过程基础上，从现实价值角度出发探讨诚信的理论意义。

（一）诚信是党和政府的立政之本

公共生活领域中，国家政权和政治秩序的维系，通常来说主要依靠两个方面，一是道德，二是法律。但在这两者的背后，还有一个基础性的东西，这就是诚信。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党是中国长期执政的党，中国共产党立党为公，执政为民，领导中国人民走上了波澜壮阔的改革开放和社会主义现代化建设的伟大进程，中国人民、社会主义中国和中国共产党的面貌发生了历史性的变化。

改革的伟大实践其目的就是要解放和发展社会生产力，完善社会主义生产关系，从而更好地建设和发展中国特色社会主义。中国特色社会主义社会是靠国家管理者的诚信和国家制度政令的信用运转的，更要做到有法必依，执法必严，违法必究，使制度有信，使法规有信，使政令有信。只有这样，中国才能安定和繁荣。

（二）诚信是企事业单位的立业之基

建立在单次博弈基础上的重复博弈能够建立起社会有效信用机制。经济活动中，参与者们为了追求利润最大化，总是进行重复博弈，长期合作。重复博弈是建立市场关系的必要条件。每一次的博弈都以相互守约、彼此信任为基础。在重复博弈中建立起自己的好名声，减少道德风险，降低交易成本，以较低的边际成本获取较高的边际收益。这就是市场交换得以正常、顺畅运转的前提。

从某种意义上，市场经济其实是契约经济，故现代企业，一刻也离不开诚信。经济全球化的今天，置身于激烈的市场经济环境中，企业一旦失信，必然遭到无情淘汰。必然指出的是，现代企业在经济运行中讲究诚信，不是守旧僵化，而是在开拓进取精神支配下的人类经济理性的表现。现代企业只有以诚信为本，才能牢固树立品牌形象，才可能获得可持续发展。因为在成熟的市场条件下，诚信已不再是空洞的说教，而是内化成资本，是竞争力，甚至比有形资产更重要。

（三）诚信是现代人的立人之道

马克思主义在认识论上为诚信的道德和经济伦理研究指明了方向，制度经济学的博弈论则论证了诚信的经济意义。在博弈论的“囚徒的困境”中，当事人双方各自追求自身利益最大化，却并没有获得最好的结果。这个结论颠覆了古典经济学“对个人利益的追求可以实现社会利益的最大化”的教条，表明只有建立在社会信誉基础上的经济运行才能实现经济的最优均衡。因此，从这个意义上讲，建立全社会诚信体系是实现整个经济最优均衡、使得交易主体实现自身利益最大化和整个社会利益最大化的必要条件。

从微观角度说，诚信是个体道德的基石。一个人能够长期地坚持以诚信待人处世，就会形成诚信的人格。具有诚信人格的人，自然能够赢得公众的普遍信赖。“一言既出，驷马难追”就是说人要践诺。诚信的表现就是人们对其言行负责。古人云：“人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。”人无信，则不立，这对现代人具有极大的警醒作用。事实上，历经数千年的道德实践，诚信作为一种伦理规范已深深积淀于现代人的生活和意识中。作为现代人，不仅需要拥有出类拔萃的专业技能，博学多闻的才识，还需要拥有一颗诚信之心，惟其如此，才能在激烈竞争脱颖而出，在人生舞台展示个人的才智，实现自我价值。

（四）诚信是现代社会的立善之要

一个认为其成员是诚信的社会，是一个富有人情味的、无忧无虑的、宜于生存发展的社会，而一个把每个人都当作罪犯来对待的社会，则是一个残酷无情的、担惊受怕的、多疑的惩罚性的社会。校园惨案后的草木皆兵，虽会使校园惨案减少甚至杜绝，但在这种环境中长大的孩子，他得到的结论除了认为暴力是经常的、普遍的和预期的行为，还能有更好的作用吗？它会使我们的下一代患上集体多疑症从而迫使社会由第一种向第二种转变。毕竟，人们往往是按照别人的期待去行事的。如果一个社会盛行的设想是“人是好的和诚信的”，那么总的来说，他们绝大多数会是好的和诚信的。如果盛行的设想是暴力和欺诈，那么他们中的暴力倾向就会很明显，也会有越来越多的人成为骗子。所以，好的社会假设和诚信体系建设是现代社会的立善之要。

讲究诚信，是现代社会必不可少的理念支撑，诚信应成为现代社会的伦理规范。因为不讲诚信，势必影响党和政府的公信力和市场经济的良性发展，造成社会秩序的混乱，更影响人们的心理，使整个社会缺乏安全感，导致全面的“诚信危机”，其后患无穷。只有在现代社会中弘扬诚信才有可能形成良好的社会风尚，人与人之间才能沐浴在诚信的阳光下，社会才能稳定和繁荣。

参考文献：

[1]李苏琴.诚信的内涵、现代价值及构建途径[J].学理论，2009，（25）.

[2]罗必良.新制度经济学[M].太原：山西经济出版社，2005.