以问路为题的作文（通用10篇）
以宽容为话题写一篇作文600字左右
匿名2016-9-4
邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中
抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦
邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的
事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦
热心网友2016-9-15
宽容
记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。要知道，时间就是生命！赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。可今天也不知怎么了，水池边的人比平日里不知多了多少倍。难道布置作业都是全校统一的吗？我开始烦躁起来，怒火也一点一点地升了起来，整个人成了一座一触即发的火山。
终于按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准备往里钻。过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！转身……只觉身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡！怒火冲上头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事
从表一核心词汇分析比较表可以看出:
第一,中国的初中生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的包括与被包括的关系,也即整体和部分的关系;美国的中学生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的对立与矛盾关系,也即对立统一的关系;
第二,大海与小溪的关系,群山和砾石的关系比之于昏暗与光亮、下雪与太阳的关系,在哲学的普遍意义上远远不如后者的概括性和理论性,是具象思维在抽象思维面前的相形见绌,这与中国的作文教学要求学生关注别人、关注外界的文化有着密不可分的关系,学生愿意歌颂集体的伟大,而这种虚假的歌颂并不能解释普遍规律,也不能唤醒学生自己内部的情感共鸣;而美国学生对于“昏暗时人对光亮的苛求,下雪时对太阳的想念”的揭示是和生活密切相关的,和作者本人的切身的体验和经历密切相关,是真实的,而这样的体验是能引起人的共鸣的;
第三,当下中国的中学作文教学还在搞什么考前背诵“感动中国十大人物”的事迹写进作文来博得阅卷老师的喜欢之类的训练、考场写作把司马迁、项羽、屈原至少一个写进自己的文章增强文章的历史感,这样的训练为什么会让考生在考后忘得干干净净?因为这些训练关注的不是学生自身的体验,是建立在背诵基础上的、和自身无关的材料的堆砌,中国的中学作文教学需要建立新的观念,即关注学生主体[1]。
2014年的上海高考作文题，我觉得逻辑上没什么毛病。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。”穿越沙漠是前提，可以选择穿越的道路和方式是局部自由，但必须穿越这片沙漠，整体是不自由。实际上它说出的是我们人类共同的生活困境：你必须穿越沙漠，别无选择，也就是某些哲学家所说的，你生活在这个世界上，你无处可逃。上世纪八十年代北岛不是写过一首叫《生活》的诗吗？全诗就一个字：网。生活就是网啊，我们人人都生活在这个网中，无处可逃。有人把沙漠比作高考，说我可以绕过去，我可以选择出国、弃考、自主招生等，但沙漠是个整体象征，不仅仅象征高考，再说你绕过高考，出国、弃考、打工、自主招生，还有你今后面临的种种生活，不还是沙漠吗？你不还是要必须穿越？所以我说命题材料的表述没有逻辑漏洞。问题是这个命题太沉重了，自由被我们讨论了多少年，到如今都没讨论出个子丑寅卯来，现在交给刚刚成人的孩子们来讨论，太有点为难他们了！因此，我感觉到多数孩子在写这篇作文的时候是不自由的。
问题是这个材料可以质疑吗？我觉得这个材料是可以质疑的。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的”，你怎么这么肯定？穿越沙漠的道路和方式是我选择的，难道我就自由吗？我们知道，我们有时候作出某些选择是不得已而为之的，比如说远古时代有易子而食的情况，如果不是生活被逼到那一步，谁会易子而食！“你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，你又为什么这样肯定？必须的往往是我们经历的人生，每一个人对自由的感觉都不一样，在你看来人家是不自由的，人家偏偏就感到自由呢？不是有这样一个故事吗？一个富人问躺在沙滩上晒太阳的流浪汉：“这么好的天气，你为什么不出海打鱼？”流浪汉反问他：“打鱼干嘛呢？”富人说：“打了鱼才能挣钱呀。” 流浪汉问：“挣钱干嘛呢？”富人说：“挣来钱你才可以买许多东西。”流浪汉又问：“买来东西以后干嘛呢？” 富人说：“等你应有尽有时，就可以舒舒服服地躺在这里晒太阳啦！”流浪汉听了，懒洋洋地翻个身，说：“我现在不是已经舒舒服服地躺在这里晒太阳了吗？”在富人看来，流浪汉一无所有，心灵肯定是不自由的，而流浪汉恰恰把他的一无所有看做是最大的自由。同幸福一样，自由其实只是一种感觉。感觉在每一个人的心中，不能把你的感觉硬强加到别人头上。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”所以这是个两难命题。这个两难命题，命题老师怎能把自己的思维强加在成千上万的考生身上呢？尽管考试院在解说这道作文题的时候说中间是分号，前后两句是互文关系，但考生在考场上写作文的时候不会考虑这么复杂。考生最稳妥的办法是阐释材料，既然阐释，就是被命题人牵着鼻子走。若质疑材料，除非是在考场上玩火！
问题是这个材料是结论，不是问题，若是问题，还有商讨的余地，现在既然是结论，命题人就是告诉考生我是对的，是无比正确的，只有围绕我的结论去阐释，这和科举时代的“代圣人立言”有什么区别？考生还会有什么发挥的余地？这就是我说的考生写作不自由了。这就是强考生所难了。像美国同天举行的SAT考试（亚洲考场）作文题目“一个人住在一成不变的社区中是否比不停改住址的更快乐？”，是可讨论的问题，没有谁是谁非的结论，考生可发挥的余地就很大。
高考作文命题真是进入了一个怪圈。梳理一下上海近十年来的高考作文命题，似乎是自己把自己绕进死胡同了。从《面对大海》开始，既然“大海”是个象征，那就是面对科学、文化、生活、艺术、宗教等等都可以，接着是“杂”，一个“杂”把前面的科学、文化、生活、艺术、宗教等等都包括了，再接着是“忙”，忙什么呢？忙的无非还是上面那些东西，再接着是谈当今文化对个人的影响和思考，再接着是《我想握住你的手》，“手”又是个意象，前面的科学、文化、生活、艺术、宗教等等都可以握一握，再接着“必须跨过这道坎”，“坎”不还是前面说的那么多的“坎”吗？再接着“他们”，“他们”是从事上述工作的群体，再接着“郑板桥书法”，那还不是文化吗？再接着“丹麦人钓鱼”，那无非是上述所有东西的可持续发展，再接着“一切都会过去”“一切都不会过去”，“一切”中包括科学、文化、生活、艺术、宗教等等，再接着“微光”，“微光”亦是象征，可以包括科学、艺术、生活等等所有的“微光”，再接着“重要的事”“更重要的事”，无非是物质是重要的，其实精神更重要，“精神”不还是可以把文化、艺术、宗教等等包括进去吗？连续多年参加阅卷的老师都知道，学生套题司空见惯，套题不仅仅是套同年各区模拟卷的题目，还有套上年或上几年的题目，比如2014年，就有不少考生套《必须跨过这道坎》，不对吗？没问题，“必须穿越这片沙漠”跟“必须跨过这道坎”有什么区别？聪明一点的同学，去年的也可以套上的，自由是重要的，其实不自由更重要，因为在不自由的情况下，才能更激发出创造力。如数学家伽罗瓦就是在不自由的状况下才将自己的数学天才发挥到极致的。这样写，不见得没有深度。因此命题陷入如此尴尬的境地。因为命题不能限得太死，必须开放，一开放就等于没命题，这样一来话题、全命题、半命题、材料作文，仅是形式不同而已，实质上都是话题。于是“命题是个框，什么都可往里装”，也难怪学生套题了。
二元对立的简单思维已经统治了人们的思想很久很久，受这种思维的影响，我们的思维定势是：一个人要好就好得完美无缺，一个人要坏就坏得一无是处。问题是世界上从来就不是仅有黑与白这两种颜色，而是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，组成这“乱花渐欲迷人眼”的世界。用到人身上，就是一个好人，他潜意识中也有最见不得人的阴暗险恶的东西；一个坏人，他也有儿女情长寸心柔肠的时候，所谓“盗亦有道”。也就是在二元之间，还有着广阔的中间地带需要我们选择。在今天这个开放多元的时代，还怎么能用非此即彼的简单二元对立的思维来检验学生的思维品质呢？问题是近几年来，在思辨的幌子下，我们就是用“一切都会过去”“一切都不会过去”“自由”“不自由”这种简单二元对立的命题来考查学生的所谓思辨能力的。其实这不是思辨，思辨绝不是二元对立，而是多元综合，也只有多元综合，我们才能比较地接近事物的全部或者本质。
在这种“思辨”的引导下，学生的选择、辨证、换角度、全面、心态、平衡、适度等老掉牙的字眼年年出现在阅卷老师的眼球里，仿佛作文中的万能公式。就连司马迁在《报任安书》中的那段话——“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，年年阅卷都可看到，似乎观音菩萨手中的宝瓶，不管遇到什么样的作文题目，都可以降妖捉怪。
如果这样的话，我们以后的作文训练将会变得很简单，只要多训练几个诸如“黑与白”“前与后”“小与大”“软与硬”“强与弱”“得与失”“吃亏与占便宜”等二元对立关系型的题目，学生到高考时往上面一套即可。
学生作文套题像官场的贪腐一样成风，而且成了愈演愈烈的趋势。这是作文生态的问题。我感觉到我们的作文生态环境不好。这个社会太喧嚣。名师像卖菜的“送你葱”一样地泛滥。所谓名师指导的短时能提高多少分的速成作文，其实就是套题作文。有的名师创造了作文公式。稍微内行一点的人都会明白：作文有公式吗？公式是对于科学而言的。作文不等于科学，作文是最具有个性最富有生命活力的人文性的东西，怎么会有公式呢？作文是土里长出的花，带有泥土的芬芳和气息，绝不是温室中的盆景。正是因为土里长出来的，所以它不可教，也不能教，它有个自然发育的过程。有哪一个人的自然发育是教出来的？凡是短时期能提高多少多少分有妙招有祖传秘笈的说法，要么吹牛，要么被某种可观的利益驱动着。这种喧嚣把家长和孩子的心搞乱了，把社会良心搞乱了！
中学生作文的生态沙漠化，主要表现在以下几个方面：
一、阅读沙漠化。从作文选材的陈旧、单调来看，现在的学生除了从电视、手机、电脑网络获取些信息外，基本是不读书的，连高中阶段有限的课文都不认真阅读，遑论经典名著了。作文中除了雷锋、张海迪、比尔·盖茨、乔布斯等几个陈旧不堪的例子外，很少看到新鲜的材料。
二、生活沙漠化。学生的生活基本上是两点一线，生活非常贫乏，当然也缺少对生活的体验与思考。学生除了学习，对身边的现象基本是漠视的。这跟整个社会的生态是有关系的。这里不作过多讨论。
三、思想沙漠化。正是因为缺少阅读、缺少生活体验、缺少对生命的关注与思考，学生的思想非常贫瘠。这种状况直接表现在对材料的审读上。学生的作文多数讲到了约束（或者束缚）和自由，套四区（静安、杨浦、宝山、青浦）二模的作文，即野地里的树及公园里的树，其实这里的“自由”和高考作文材料中的“自由”，概念上是有区别的。野地里的树自由生长，往往会成为一堆劈柴，这里的“自由”是放任自流，缺乏管束，而公园里的树经过修剪，又缺乏个性和活力，这就是要处理好管束与放任的“度”的问题。而高考作文材料中的“自由”是个哲学概念，应该上升到形而上的意义。整个材料说明的意思是自由中有不自由，不自由中也包含有自由，自由和不自由处在辨证统一的过程中。审题没有审到这个份上，立意就不会高了。思想当然也显得浅薄、单一。其实我倒是想看到学生对于网络的理解，在这个信息化的时代，你在地铁里、公交车上以及触目可见的公共场所，有多少低头一族，你自由吗？你被网络、手机、牢牢控制着，逐渐失去了社交、语言和行为的能力。所以看起来自由无处不在的网络，实际上是不自由的，从身到心的不自由。但很失望，我在学生的作文中没有看到。
从写作发生学的角度来看，作文绝对是自发的主体行为，这为许多作家的创作实践所证明。《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这道出了写作发生的过程。然而“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），刘勰早在《文心雕龙》中就把文章定义为两种：一种是为情而造文的，一种是为文而造情的，“昔诗人什篇，为情而造文，辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。”（刘勰《文心雕龙·情采篇》）高考作文的写作，因为是特定的时间特定的空间中的写作，又要大家完成同样的题目，基本上是主题先行，很难建构为情而造文的生态环境的。学生作文的发生基本上是原本准备好的素材或半成品往上面套，但思想必须是学生自己的。若遵循发生学的规律，依照命题者所提供信息的路径，在考场上生发出新颖、合理、深刻、具思辨性的思想，倒是对目前高考作文生态环境的美化及改善。
“表姐要去美国留学了。”消息像长了翅膀似的传遍了亲朋好友的耳朵。春节里，亲朋好友来表姐家送礼的、道贺的特别多。送来的礼物表姐样样称心，表姐也觉得道贺的信字字恳切，句句在理。离表姐去美国的日子还剩三天了，我送表姐什么呢？书？不行。糖？不行。那么送本子？嗯，表哥已经送了。我一定要送表姐一件特殊的礼物。我早晨想，晚上想，吃饭也想，连做梦都想。终于在离表姐去美国还剩两天的时间里想出了该送表姐一样什么礼物了：我要亲手为表姐绣一张中国地形图，地形图上方绣一个圆圆的月亮；再送一包家乡的泥土，让表姐记住月是故乡明，人是故乡亲。让表姐每一天看到祖国的地形图，就像回到了祖国的怀抱；每一天闻到故乡泥土的气息，就像踏在故乡的土地上。
这天晚上，我从家门前的花坛里挖了一些泥土放进自己做的绣花包内，又拿出针、线和一块淡黄色的布，开始绣中国地形图和金黄色的圆月。夜已深了，屋子里屋子外都静得出奇，妈妈已经睡着了，可是我一丝倦意也没有。到了半夜十二点多，我终于绣完了这像大公鸡似的中国地形图。接着，我拿出一支红笔，在首都北京的地方，画了一个红红的五角星。我是想让表姐知道，到美国后，一定要多看看中国的首都北京，多看看祖**亲，不忘自己是炎黄子孙，是龙的传人。第二天很快就到了，天蒙蒙亮，我和妈妈乘快车去杭州机场为表姐送行。过了一会儿，我们终于到了杭州机场。我三步并作两步地向候机厅走去。这时来送行的亲朋好友早在候机厅了。表姐和大伙儿见我们来了，忙迎上来。“表姐，今天我要送你一件特殊的礼物。”“什么礼物？那么神秘兮兮的，快拿出来呀。”“妮妮，快拿出来吧。”外公也等不及了。我掏出一包泥土和一张用丝线绣成的一张中国地形图：“表姐，这是我花了一夜绣的中国地形图，这是从我家门前挖来的泥土，这就是我送你的礼物。”表姐先是一愣，接着好像明白了我送这两件礼物给她的意思，眼噙着泪水，用颤抖的双手接过礼物，点头说：“这是我收到过的最珍贵的一份礼物，表妹，我会好好珍惜的。”表姐刚说完，广播响了起来：“请各位去美国的旅客做好准备，飞机马上就要起飞了，请旅客立刻登机。”表姐拿起行李包说：“我要走了，大家放心，我会努力学习的，我也会想念祖国和大家的。”说完，又和大家道了别，就向满是人群的跑道上走去，渐渐消失在人群中。飞机起飞了，表姐带着我的心愿飞向蓝天，飞向大洋彼岸――美国。我心里默默念道：表姐，月是故乡明，人是故乡亲，愿你学成回来为祖国作贡献！
以雨露为题的作文
（一）雨露是生命永不可少的，可是我却没想到，一场雨可以滋润我的心田。
寒冬，我家的小院子里，一棵桂树孤零零地立在正中央。它的树身泛着苍白的颜色，树叶早已全部掉光。寒风中，它不停地摇晃着，显得脆弱无比。已经很长时间没有下雨了，干冷干冷的天气即将夺走这棵桂树的生命。
我叹了口气，心中有些伤感，这棵桂树在几年前还能绽放花朵。秋天，一树金黄，一院花香。如今，它已老了，生命即将走到尽头。我忽然感到自己很迷茫，不知道奋斗的目标是什么。
那天晚上，一场冬雨不期而至。先是“润物细无声”，紧接着便哗哗地下起来，宣告着自己的到来。
第二天，天空中罕见地出现了冬日的暖阳。金光射在小院子里，桂树看起来也精神了不少。我走出房门，仔细看着那桂树，一下子便被震惊了。只见树干树枝上是晶莹的露珠，仿佛小水晶一般。地上潮湿的土壤中，我仿佛看到桂树的根在竭力吸收来之不易的水分。它一下子由死气沉沉状态中“活”了过来一样，在晶莹的露、淡淡的雾中吐息着。我不由地赞叹雨露的神奇力量，桂树顽强的生命力。
一连几天，桂树都生机勃勃，甚至抽出了新芽，那淡玉般的绿色象征着桂树生命的力量。向上的一片片嫩芽仿佛一片片帆，要乘长风破万里浪似的。雨露造就了今天的桂树。
那一场突然的冬雨，不仅下在了扬州古城，也下在我的心里，滋润着我，我一下子明白我的人生，莫名地心中有种豪情万丈的感觉。人生就是要拼搏，经受磨难，抓住现在，努力奋斗，绽放出自己的光辉才是青春！
以雨露为题的作文
（二）小草需要雨露的浇灌，才会长得更高；鲜花需要雨露的滋养，才会开得更美；我们需要雨露的滋养，才会更加健康的成长。
雨露是伟大的
父母用他们伟大的爱，滋养着我们成长。他们口中的一个字，一句话，都化为雨露，伴我们长大。上学前父母的唠叨，考试后父母的教导，这些在我们看来都是那么令人烦恼。可是要是没有了这些，你的世界会不会空虚；我们一朵朵美丽的鲜花，会不会枯萎。
所以父母的爱是雨露，是伟大的。
雨露是无私的
老师用他们辛勤的汗水，滋养着我们成长。他们的每一滴汗水，都化作雨露，让我们健康成长。当你犯错误时，老师的谆谆教诲；在你注意力不集中时，老师的一句提醒，这些都在我们的成长道路上起了重要的作用。要是没有这些，小树会长歪；要是没有老师没日没夜的加班、工作，我们也不会听到那么完美的一课。
所以老师的汗水是雨露，是无私的。
雨露是渺小的
朋友用他们的话语，滋养着我们。当你伤心时，朋友的一句安慰；当你学习跌入低谷时，朋友的一句鼓励。这些都在无时无刻的滋养着我们。虽然朋友没有父母那么伟大，也没有老师那么无私。但是，他们会在你高兴时，与你一起高兴；在你伤心时，给你一句安慰；他们的心情在随着你的心情而变化，也会使你更加快乐。
所以朋友的话语是雨露，是渺小的。
鲜花没有雨露的滋养会枯萎；小草没有雨露的滋养会枯黄；我们没有父母的爱，没有老师辛勤的汗水，没有朋友安慰的话语，也不会快乐健康的成长。
让我们在雨露的滋养下，健康、快乐的成长！
以雨露为题的作文
（三）雨天，一个人漫步在小巷里，听着雨哗啦啦，哗啦啦，让我不由得想起生活的“雨露”——挫折。
人的一生不可能一帆风顺，至少这是对一个正常人来说。还记得以前的我有难题是，总是耍性子，畏难不前，但是眼前总会出现一个熟悉的影子出现在眼前，那和蔼的眼神，与那温和的语气给我讲解。这我读懂了感动，读懂了爱。而老师的宽容就是一座沟通彼此间心灵的桥梁——感谢生活的难题。
在我与一些人交谈时候，她们总会说：“哎，人生就是这样啦„„”那还有感动呢，还有上进心呢，还有爱呢，都到哪去了？我想，也许她们这都是对自己的耻笑。“金无足赤，人无完人”虽然这样，但是有些人依旧是在不断的努力将自己做到最好，只是源于态度。现在就开始为自己的生命写下一份计划书，今天我该做什么，不要对自己说：“对不起，我做不到”，要勇敢的对自己说“加油”，失败了没关系，因为你曾经努力过！我的外公，因为一场重病，他离世了，但是在之前，还记得他住院的那段时间，每天都戴着氧气瓶，而他在我们面前表现的是一种乐观的心态。他微笑着，从他颤微的声音你会隐隐约约听到他在对自己说：“加油”，一直到他走的那一刻，还是微笑的。无论结果怎样，毕竟他努力，所以他微笑！尽管是天底下任何事都有它特定的时间，但是怎么做才会有意义这都是要靠自己的改变，你改变不了事实，但你能改变自己的态度！
而生活给我更多的“雨露”，我会觉得等到回忆的那一刻便是快乐。其实快乐很简单，它好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空，但如果你静静的坐下来，他反而会在你身上停留。有些人认为，快乐是用金钱才可以买到，那么我想他们便会因为价格贵的离谱而不快乐。
（二）生活中传递的现象很多，如传递火炬、传递快乐、传递爱心……传递的方式也多样，这一切都给你诸多感受和启迪。传递不仅是一种形式，更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是参与者。请以“传递”为题，写一篇不少于５００字的文章。
《传递1》
小时候，传递是礼物；长大后，传递却不只是礼物。他人传递的越多，我们接受的也越多，这是一种幸运？还是一种罪过？给予与索取是两个不同意义的词，在生活中，我们承担主动者与被动者的角色。
8岁时，妈妈坐在我的床边哄我睡觉，脸上的笑容是那么幸福，催眠曲在我梦中回荡，母爱洋溢在我身旁，久久不能离散。每一天，我都是一个被动的接受者，而母亲在日月的穿梭中默默地传递着爱。
12岁时，爸爸站在我旁边，我们一起去钓鱼，脸上的微笑是慈祥的，爸爸教我钓鱼的话语是简单的，却又是不平凡的，你知道吗？那时的父爱是常青树，好像没有枯竭的那一天，我却在承受的同时试着主动。
17岁时，中考悄无声息地来到，内心的紧张和不安变成了一块沉重的岩石，压得我喘不过气，似乎暗示着灾难的来临。我自卑的认为，母亲为我操碎了心，而我却无以为报。她天天鼓励我，在她眼中，我还是一个需要叮嘱的孩子。我知道我不应该再懦弱，我试着去忍受与承担，因为这是我自己的烦恼，妈妈的鼓励让我坚强，我相信自己。
爱的传递不是只有鼓励，催眠曲，将来会更多的，我们是否已经习惯成为他人关怀的对象了呢？我们是否有自己的爱的传递对象了呢？首先从回报我们的父母开始吧！然后，我们会慢慢地发现，给予他人关爱，把爱传递给他人，我们自身也会逐渐成长，这是一种脱变。
传递不只是一种付出，应该是一个美好的圆圈，我们在接受亲情，友情„„时，不妨去传递别人渴望得到的东西，正像权利与义务一样，它们具有一致性。
懂得了这一点，我们便会有一天会成熟。到了那一天，我们传递的爱是一种真诚的祝愿，是一种美好的给予，别人会得到幸福，我们自己也会变得幸福。
我相信，传递，往往创造出美好的境界。
[简评]本文的立意新颖而深刻，小作者善于思辩，从自己接受他人所传递的爱，想到了我们不应该只是成为传递的接受者，更应该自觉地把爱传递给他人。
《传递2》
炎炎夏日。
我坐在没有一丝风吹过的公交车上，昏昏欲睡。
忽然一个急刹车，我的头不自主地撞向前排座位，好痛。抬头间，看见前面一个人踩上了另一个人的脚。一个硕大的泥印得意洋洋地躺在被擦得锃亮的黑皮鞋上，分外醒目。被踩的人脸涨得通红，一句话也没说。这分明是暴风雨前的宁静。狂风骤雨的一触即发。踩人者满怀歉意地说：“很抱歉，刚才我没有站稳，踩着您了，是我不对。”说着，还从包里拿出一包纸巾，递了过去。
被踩的愣了一会，方才缓过神来。他接过纸巾，脸上的涨红换成了明朗的笑容，“没事
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没事，踩个脚什么大不了的事？人多拥挤难免的„„”于是两人相安无事，一路甚至相谈甚欢。
一阵微风忽然拂过，送来一路的清爽。秋风漠漠。
背上沉重的书包，压得让人喘不过气来，眼见马上快要下雨，我一路飞驰狂奔回家。轰得一声响，还没弄清是怎么回事，顷刻间我便躺在了地上，车轮在身旁飞速旋转，一如我惊恐不安的心。我听到身旁有人向我走来，一只大手有力地将我扶起，轻轻拍去我身上的尘土，是一位老大爷。“小孩子骑车一定要注意安全啊，骑这么快，出个事怎么办？”他像是告诫，又是满怀真诚的叮咛。他又为我扶起车子，看着我上车，目送我远去。
夕阳忽然露出了它灿烂的脸庞，在身上投下明媚的光彩。
直到今天，当我看到那些无助的人，我都会尽全力去帮他们一把，当无看到那犯了错误的人，我也会尽可能去宽容他们。因为我常受惠于人，感之于人，因为我懂得，与人为善，需要每个人去发扬，去传递。
永远传递下去！
[简评]看文章前半部分，似乎是两件不相关的事，但文章结尾，小作者却聪明地用一段比较精当的议论统一了全文，而且突出了中心。叙事中小作者还很善于描写，如景物描写、细节描写，都为文章增色不少。
《传递3》
中华民族，数千年的大河荡漾着璀璨的文明，沸腾的热血传递着亘古不变的民族精神。镜头一
数千年前的远古，你望着被洪水淹没的无限河山，痛心不已，于是你发誓要治理好洪水，完成父亲未完成的事业。你辞别依恋的妻儿，向舜请命。从此你踏上了引流治水之路。禹啊！人人都知道你几十年的奔波中思乡的痛楚，为什么你屡次经过家门却不去看一看久别的妻儿？你当然知道，用你的努力传递艰苦奋斗的精神，是你的职责。镜头二
数百年前的元初，你不幸兵败被俘，祖国“山河破碎”让你无限悲痛，身世的浮沉让你零丁而惶恐，祖国的灭亡让你的心碎了。但面对敌人的威逼利诱，你最终选择了“留取丹心照汗青”。文天祥啊！你决定将爱国主义的民族精神传递下去，同时也决定了你将名留千古！镜头三
数十年前的新中国，经济萧条、设备简陋，你毅然放弃国外优越的条件，走进漫天的黄沙，投身祖国的国防事业。邓稼先啊！你心系祖国，挑起了研制核武器的重任，当你看着大漠深处腾起了巨大的蘑菇云的那一刻，你是否想到，自强不息的精神由此被你传递了下来。
民族精神是我们的魂，是我们永恒的动力，作为祖国的未来、新世纪的开拓者，我们更要抓好这一接力捧，将它传递下去。
[简评]除了中心突出、结构严谨、语言精练之外，本文还有两处亮点：一是用第二人称的写法，来赞颂先贤为我们传递的民族精神，写得很大气。二是活用了我们教材上学到的材料事例，这点很值得我们考生借鉴。
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《传递4》
生活中，快乐无时无刻不在被传递。瞧，它又开始了它新一轮的旅程„„
传递它的快乐
朋友送给我一株小吊兰。由于她的“经营不善”，吊兰显得黄瘦，弱小。我心疼地把它移植到了一个精致的小盆中。
每天放学，我放下书包后，第一件事就是去照顾小吊兰。不知不觉中，吊兰的叶片变成了青翠欲滴的绿色。阳光中，吊兰随风轻摇，仿佛在展示自己婀娜的身姿，叶子上的几颗露珠将阳光折射成几道小小的彩虹，似乎是吊兰在播散它的快乐。我被它感染了，一颗小小的心中满载着快乐。
吊兰传递给了我快乐„„
传递她的快乐
那天上楼时，我看到我的小邻居——一个小女孩正拿着一张画纸小声啜泣，那张纸上是她画的花草，然而她的努力却换来了老师的“不及格”。她抬起头，眼泪汪汪地看着我：“姐姐，教我画画好不好？”我被她的执着感动。于是，每天放学后的半小时成了我和她的秘密会晤时间。
一个月过去了，我照常来到楼下的石桌旁，我的“学生”背着书包，一脸喜悦地向我跑来，手中挥动的画纸像一只飞舞的蝴蝶，我不由地笑了，她的快乐让我也愉悦了。我知道，她成功了。
她也传递给了我快乐„„
传递我的快乐
我每天穿梭于学校和家之间，过着“两点一线”的生活、生活中试卷满天飞。
然而，在看似枯燥的学习生活中，我收获了自己的快乐；我的成绩又进步了。虽然进步的名次并不多，但我坚信，只要努力，终有一天会收获成功。我的快乐感染了周围的同学，他们都微笑了呢„„
我把快乐传递给了他们„„
快乐的火炬在传递，它让快乐流进了每个人的心团，它驱使人们心中的阴郁，点燃人们脸上的微笑。
我发现，快乐的传递永不停息！
[简评]文章紧扣传递来写，不仅开头就破题，中间三个小标题也时时应题，结尾再点题。关键是三部分有内在的联系，前两个是它（她）传递给了“我”快乐，第三个是“我”传递快乐给他们，这本身就是一种传递，结构非常严谨。
《传递5》
像桃花一夜之间占尽可能枝头的肆意，传递着春天的讯息；雄鸡一声高鸣传递着破晓的欣喜；燕儿的悄然而至传递着对温暖的渴望；你一个含笑的眼神传递着关爱的感动„„生活各不相同，有了传递，才显得缤纷多彩„„
斜阳西沉，瑰丽的晚露像绵延的丝绸，铺在天与地相接的地方。红红的落日在山头欲坠
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未坠。树梢上已经“升”起了袅袅青烟，显得柔弱却又执著，影子被拉得斜斜长长„„我的心中顿时升腾起暖意，我知道那是我母亲的身影。瑟瑟风中，只有她的影子永远不会褪。
母亲每天站在斜阳晚照中，只一个萧条的身影，一个期待的眼神，传递着对我化不开的浓情。那轮坠月，那棵枯槐，那片晚霞都默默传递着母亲对我的期待与关怀，久久不会老去„„传递关怀，让我的心中顿生一片感动的浓阴。
四月初还沉静在枯萎萧瑟之意中的荒草，在某个不为人知的夜晚，迸溅出惊人的生命力。当清晨的第一缕阳光横斜地扫过他们时，一片鲜活的绿色蔓延了。那绿意如一夜间攻进城的士兵，将枯黄的地上插遍了翠绿的旗。豆瓣大的花骨朵不约而同地绽开晴朗的笑容，星星点点地嵌在绿倜子中，狡黠的月光透露着重见天日的渴望与永远挫不败的生的意志。即使任雪欺压了一个砭骨的冬，但只要给它们一线的阳光，它们也要顽强地突破黑黝黝的泥土，到人间去传递生的渴望与永远磨灭不了的对世界的热爱„„望着那精灵般神奇的草芽与花朵忠诚地传递着生生不息的讯息，我的心中荡漾一震憾的涟漪。
当我放开禁锢着的心，用心去体会时，才明白了天地的多彩多姿传递不息，万物都是奔腾的传递者：远山传递了隐者的坚忍；雄鹰传递着傲骨嶙峋的精神；同学间的热手传递着风雨同舟的信念；奥运火炬传递着国人挺拔着的自信与对和平友好的希翼„„
传递就这样随着地球的不停转动而不止地进行着绵延着生命的不朽。是啊，万物的生命有限，可传递却创造了永恒的诗篇！
[简评]正如小作者所言“ 放开禁锢着的心”，作文的构思也许这样。纵看沧海桑田，横看自然万物，历史长河的生生不息，生命世界的绚烂多彩，不正是有一种东西被传递着吗？这样的立意，不放开禁锢的心登得来吗？再看本文的语言，不放开禁锢的笔，能这样恣情飞扬吗？
车里的人欹在酒缸上, 浅灰的布袍浸透了那芳香的液体。人无声, 飞夜雾迷蒙了脸庞。车停了, 车歪了, 酒缸碎了。人站起来, 眼前是河水汤汤, 寒波涌涌。
没有路了吗?是的, 没有路了, 这行程原本就没有终点。调转车头, 难道还要重蹈来路?来路又来自哪里?头脑里、心里的疼痛让人迷惘。他只记得很久以前, 人们叫他屈大夫。他走一路, 哭一路, 他长歌当哭, 只哭给自己听。
宽阔的河边覆满了枯枝与衰草, 响着看不见的流水。零落的牛蹄声在零落的青石路上应和。他走下牛车, 长久的颠簸和狂饮竟使他的头有一种欲裂的痛。宽大的衣袂在风里翻飞, 抚过摇曳的杂草。他在杂草间坐下来, 伸手触到的是冰润如玉的石块, 有一道寒气从手心袭入心房。
月亮用天空的睡衣遮住了半张脸, 含蓄地散发着光芒。惨白, 昏黄, 模糊, 雅致。晶莹的, 透明的, 薄如蝉翼。惨白的月光落在他的脸上———那是一种衰老, 一种奇异的难言的衰老。不是吗?往日的青丝, 早已化作白发。由于曾经被忧伤的泪水浸润过, 他的眼光显得十分柔和, 充溢着一股强烈之极的悲天悯人之情。
然而, 他还在眺望什么呢?难道期望前头还有路吗?
前头没有路了, 的确没有路了。任他问天问地, 可还是没有路了。
风越来越冷了, 卷着枯草在空中舞蹈, 粗粗细细的草枯了, 没有心, 风从它们的身体中穿过, 吟出断断续续的凄厉的歌。
天色微熹, 寒风乍起, 水雾四合, 楚国的千里江山已隐隐锁于风烟之中。他使劲眨了眨眼睛, 想再看一眼昔日的都城。但雾气已将他和他的故土隔开。
他又一次在心中问自己:路在哪里?路在哪里?
他游目四顾, 但见晓阴湿重, 岸草披霜。漠漠白雾笼罩了天地, 像一团浓得化不开的郁气, 浮沉在空气里。在阳光下, 一切目标都是那么确实, 然而雾中的目的地却是不确定的。牛车可以将他载向东, 也可以将他载向西, 只是不能将他载向前方, 因为前方没有路了。他曾问过一个又一个人, 但没有人告诉他前方的路。于是他走向水边。
他看见了, 他看见了水底的沙石, 原来, 水底也是一条路啊!他将要走过这条路, 牛车不能带走了, 就带着那块被自己触摸过的, 冰润如玉的石块走吧!
路找到了, 他沿着这条路走了。寒水慢慢侵蚀他的身体, 白雾越来越浓了, 直至消隐了他的身体。读
学校:湖北大冶市第一中学
这一周,在我的记忆中，没有什么特别的事发生。唯一印象深刻的，要是那一次语文课堂上，关于“就业和择业”的话题讨论了。
本来对这个话题没什么概念的我，开始反复思考起来。我要的是什么? „„
以前，我也有考虑过这些问题，但到底是先择业还是先就业，我就没有深入想了。或许是不敢想得那么深入吧!毕竟，这个问题对现在的我来说，太过于现实了。
老实说，这个问题让我觉得很异常矛盾。因为两者皆有各说辞，有时候，选了这一方，就会觉得那一方很有道理，有时候，选了那一方，才发现这一方更有道理„„选来选去，最后已经不知其然了。
所以，既然想来想去都找不到答案，还不如走一步是一步。将来会怎么样，我无法去想象，因为谁也没有活在将来的经验教训。
但我知道，我现在所走的每一步，都要走的踏踏实实因为这是通往未来的路。
记得看过这样一个小故事：
有一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有这样那个一道题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救一幅画，你会抢哪一幅? 结果在报社收到成千上万的回答中，法国作家贝尔纳以最佳答案获得这个题目的最高奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那一幅。”
这个故事本来是说成功的目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
现在，我把这个故事按我的想法理解：如果说最远的那幅画就是未来，那么至少现在我还没办法到达，而我唯一能做的，就是去抢眼前的那幅画，走好当下的这一步。我想，等我真正要去面对“择业与就业”时，回首来时的路，是自己一步一步走来的，就算是坑坑洼洼，也是努力的证明，是那唯一的路。只要直面自己的心情，要找到答案其实并不难。
多年后的我，到底会如何选择? 我相信，那时的我会找到心中的正确答案的!篇二
世界无限广阔，万物繁复多变。无限广阔中产生多样标准;繁复多变中产生不同角度。啊，无限的世界充满无限的神奇伟力，你是如此的多角度。生活中角度繁复多样。你要摘吃树上的苹果，你就必须先放弃手中的红樱桃;你要将玉液琼浆注入杯中，你也必须先泼去杯中已有的牛奶或咖啡„„可是这样的生活不是到处充满失去了吗?是的，生活充满了失去与付出。然而生活又是如此奇妙，角度不同，标准不同，你对生活的看法也会大相径庭。放弃了红樱桃，可你得到了鲜美的青苹果;放弃杯中的牛奶或咖啡，可你毕竟将玉液琼浆注满杯中„„真是绝妙啊!这世界充满了获得。
绵绵历史画卷也无不多角度而存在。罗马鲜花广场上焚死了一位世纪天才——布鲁诺。他的遗言：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值!”天才被教庭扼杀了，我们都厌恶罗马教皇，认为它阻挠了历史的进步。是的，历史也曾为此付出过沉重代价。可是历史也是如此多角度。如果从历史整个发展过程来看，布鲁诺的死并非只意味着历史遭到扼杀。
以镜子为题的作文
（一）我总是觉得，有好多事等着我去承受。随着年龄的增长，接触到的事情也多了。从对单单房子周围的认识，到走进大城市，在那交错的繁华的大街上行走。
我看见了我的成长，从小时候连漆黑的房间都不敢进去，到现在独自出去，许许多多，都在证明。我曾经的确很幼稚，在家里，我是最小的，被宠着；学校里有应为成绩好大家都让着我，什么都不拒绝我。想想的确挺有趣，我小学的时候点子多，常把班里所有的学生召来一起玩，还荒谬地和他们一起去“拾宝”，就是在树林里找一些玩意儿，如好看的石头，废弃的玩具等。六年级时外公的离开给我留了很大的影响。那是我第一次体验亲人的离开。我坐在妈妈旁边，看着她抽泣。那时我没有哭，我知道每一个人都会离开，但必须接受。上天不会对每一个人偏心的，他们留下的是别人的回忆。
现在，无奈的事情更频繁了，也许是因为我的承受力强了吧。进了初中，住校了，还记得那时的军训，很累很累。此后，我离开了陪伴我六年的小学同学。这是所私办初中，全市招生，还要考试等筛选，只要240名。那是我真的挺想他们的，一直关系很好的那些同学，和蔼亲切的老师们。我为了自己，离开了他们，是不是会自私？可是又有明显的教学优势，令人无奈啊。这是每个人都会经历的，只是我比大多数早了一点。因此，我和他们的关系渐渐疏远了，因为共同话题少了。可以尝试去改变，换一种心态去面对吧，我对自己说。打起精神去面对世界，你眼中的的面貌也会焕然一新。果然，是可行的。遇见过不去的坎儿，我就闭上眼让心去感受隔壁的芬芳。用汗水，可以换取很多东西，因为——勤奋是一种可怕的力量！
以镜子为题的作文
（二）我需要一面镜子，照出自己的心灵。世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？
我需要一面镜子，照出自己的思想。没错，一个人的思想要在小时候就培养发展好。人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类型。一种是思想良好，一种是思想不良。假设你心理上有障碍，不立即清除，它将成为负担。我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。
我需要一面镜子，照出自己的不足。古人常说：“取长补短”。是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里不足怎么行。对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的不足与缺陷，让我得到及时得改正。我需要一面镜子，找到自己的不足点，加以改正，发扬优点，改正缺点。
镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！
以镜子为题的作文
（三）以铜为鉴，可以正衣冠；
以史为鉴，可以知兴替；
以人为鉴，可以知得失。
——唐太宗
小学的时候，我一直是班长，一度在同学面前自傲了起来。
老师找了我很多次，我仍不知悔改，以致树敌太多。
辰是在五年级时转过来的，她来自一个小城市，不爱说话。最喜欢的事就是在课间默默地画画。
我一直对她不以为然，以为她不会很优秀。仿佛在我的记忆中，没有哪名优秀的人才会像她这样，平淡如一杯白开水。
期中考试，当数学考完后，我正肆意地与同学对答案，神情难掩自得。突然，肩头被一个人拍了一下，我扭头一看，是她。我问她：“你有什么事吗？”她的声音小得像轻轻流过沙滩的小溪：“周末，我们可以一起去看书吗？”
“好啊。”我迟疑了一会儿，答应了她。
周六的早晨，两个女孩在新华书店里游走，我心里那种极度想炫耀的情感难以抑制，我转过身问她：“你知道楼兰古国为什么灭亡吗？”她停下来，依旧是那文静的微笑：“知道啊，因为干旱啊。”接着，她又介绍了很多，细弱的声音犹如泉水，源源不断的冒出来。
她的知识真的很渊博，上至星光灿烂的浩瀚苍穹，下达神秘莫测的炽热地层，而我知道的那点东西，只不过是一点皮毛罢了。
我在他柔弱的声音里，突然明白了很多。明白了为什么在我高谈阔论时，那么多人不屑的神情；明白了为什么当我走出办公室时，>班主任无奈地叹气；明白了为什么我像妈妈诉苦时，妈妈烦恼地摇头。
回到学校，成绩出来了，我和辰并列第一，下课后，我们笑了。我不再像以前一样拿着卷子到处显摆，而是把它收到书包里，长吁一声：一切重新开始。
还有很多的中国老品牌倒在了前进的道路上, 与百事可乐纠结的天府可乐、前途未明的北冰洋冷饮、不见踪影的活力28洗衣粉和小护士……名牌就是“民牌”, 每一个消失的品牌都是一段消亡的历史。
难道说, 产品和人一样是有寿命的?也要经历形成、成长、成熟、衰退这样的周期?
“花”落知多少?
所谓老品牌, 是指其在长期生产经营活动中, 沿袭和集成了中国民族优秀的文化传统, 具有鲜明的地域文化特征和历史痕迹, 具有独特的工艺和经营特色, 取得了社会广泛认同和良好商业信誉的企业名称和产品品牌。
但是, 一些品牌却老化了, 其根本原因是思想观念的僵化, 没有或很少关注市场动态, 也没能力把握市场趋势, 与时代发展脱节。这种企业缺乏长远发展的思路, 不求新求变, 只是尽力维持目前的规模或利润, 没有做得更强更好的野心和动力, 结果懈怠于品牌建设、传播推广、终端建设、渠道优化、吸纳人才等工作, 各种问题接踵而至。
1995年, 王麻子剪刀厂与北京市文教器材厂等毫不相干的十几个厂子合并成立王麻子工贸集团公司, 这被外界称为“王麻子”品牌延伸和盲目扩张的一大败笔。“王麻子”的强项在于刀、剪产品, 而合并后的新“王麻子”, 新老商标紊乱, 产品混乱无章, 造成品牌资产严重分流和破坏, 削弱消费者对品牌的忠诚度, 产品滞销严重。
北冰洋也有着同样的命运, 与百事可乐合资后, 北冰洋从此被雪藏多年, 曾独领风骚的“大白熊”标志逐渐淡出人们的视线。虽然近几年行业发展速度快, 运作也趋向规范, 但由于这个行业是从作坊起步的草根行业, 当时的企业往往自觉或不自觉地采取粗放型管理, 制度也不完善, 一旦有漏洞的管理方法和制度在后期没有及时完善更新, 它们将束缚企业的发展, 使企业缺乏活力。
“老品牌”当下生存境遇堪忧, 从某种程度上讲, 也反映了市场经济条件下业界的自我调整和重新合理“洗牌”。
老品牌卷土重来
今年6月初, 俞正声前往上海部分轻纺行业新老品牌企业调研, 包括上海冠生园食品、上海老凤祥、上工申贝和恒源祥等公司, 这对老品牌来说是个利好消息。
老品牌脱离市场多年, 不管当初旗下老牌子, 因为何种原因离开舞台退出市场, 卷土重来是否能够适应目前的市场, 老品牌是否还能够让80后、90后的新生代接受和认可, 这些问题考验着企业高层智慧, 企业必须想明白, 弄清楚才可以。
阔别市场50年之久的稻香村之所以还可以成功的回归北京市场, 在于秉承了当年前店后场的经营模式, 从而保证了糕点的绝对新鲜;稻香村毫无保留地继承了传统工艺, 尤其是对原材料的选择几乎达到了苛刻的程度。
强调手工制作, 是宏济堂重新定位之后的一个卖点。如此, 便决定了其产量有限, 考虑到产品量少质优, 宏济堂将产品定位为高端, 侧重礼品、高端人群消费市场。
重新以市场需求为中心来定位品牌, 的确是老品牌制胜的法宝。一炉百年的火, 铸成了“全聚德”。“全聚德”不仅以烤鸭而饮誉海内外, 而且以全鸭席、特色菜、创新菜、名人宴为代表的系列精品菜肴形成了全聚德海纳百川的菜品文化。
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