理性消费文章

理性消费文章（共8篇）

理性消费文章 篇1

妈妈，我不做“鱼瑞”

最近，在伦敦工作的次子方德向任职公司申请了短假，自行策划到非洲的肯尼亚去旅行。

朋友惊叹：

“你怎么放心让他独自到这么危险的地方去呢?”

治安极坏的肯尼亚的确不是观光的好地方。但是，旅行的真谛不仅仅止于吃喝玩乐，多年以来，我从一趟又一趟的旅行当中不断开阔自己的视野，从一次又一次的旅途际遇里持续地调整自我的价值观，每每受惠无穷;也正因为这样，我深深地知道，放手让已成长的孩子决定自己的游踪，自行摸索、自行策划，把触角伸向一般游人难及的地方，让他内心那个隐形的“我”茁壮成长，对于他长长的一生，都有着无可估量的巨大影响!

我唯一能给予他提示的，便是防患于未然的警惕之心。于是，在电邮里，我如此写道：

“亲爱的儿子：肯尼亚失业率高，首都内罗毕治安极坏，无业游民和无家可归的流浪汉处处游荡，他们像猎鹰般阴险地躲在阴暗的角落里，游客全都是他们觊觎的对象。他们作案时，都是一伙人在一起的，所以，单枪匹马的游客，绝对不是他们的对手，你一定要步步为营，小心为上。入夜之后，不要出门;即使是白天，也不要到偏僻的街巷去，一旦发现可疑的人跟在你后面，你得立刻遁入商店以策安全。几年前，与我们住在同一旅店的英国旅客约翰，便在水街被洗劫一空，连护照也丢失了，麻烦成箩盈筐。如果撇开治安问题不谈，到肯尼亚去旅行，绝对是一个美丽的选择。这个幅员广大的地方，每一寸土地都有令人怦然心动的故事，每一尺空间都有让人惊艳已极的风光。我想，你应该以内罗毕作为旅游的起点，到其他小乡小镇去。勇猛好斗的马赛土著，目前在肯尼亚依然一成不变地按照过去的奇风异俗生活，有许多值得探索的空间。儿子，好好地看、尽情地玩吧!”

昨天，接到他的电邮，他如此写道：

“妈妈：我多带了几双心眼，处处警惕，已在内罗毕度过了安全的几天，您且放心。在内罗毕，让我最为感动的是，有许多来自世界各国的义工，放弃了原本舒适优渥的生活，在这个长年与贫穷和落后为伍的国家里，热心地推动教育与建设工作，无私地体现了人类的大爱;而这也促使了我进行深层思考：究竟对物质无休无止的追求，是不是人生最大的目标?今天，我来到了一个叫作Lamu的古老小镇，它最特别之处在于禁止汽车的行驶，仅仅只允许使用驴子作为运输与交通工具。我充分地领略到了一种返璞归真的淳美无华、一种没有物欲横流的清纯明净。这样的生活，不叫落后，它叫超脱，是一般城市人所无法体会的美好境界……”

我至感欣慰，儿子的确是备了心眼去旅行的;此外，我也确知，在我们多年无形的熏陶下，他已变成了一条勇敢的鱼。

孩子小的时候，我曾告诉他们一则有关鱼的小故事。

有一条生活于海洋中的小鱼，长年为父母所溺爱。父母把它藏在一块大石的缝隙中，以海藻为掩饰，不让它接触外面的世界。父母每天把食物带回来喂它时，还不断地告诫它，外面的世界有多危险、多可怕。若干年后，父母去世了，鱼儿独自生活，它根本不敢离开那块藏身的大石，只有在肚子饿得不行时，才在万籁俱寂的深夜里，胆战心惊地游离大石几寸的地方，偷偷寻找果腹的东西。它足足活到一百零一岁才死去，临终前，它含笑地对自己说道：“我是条鱼瑞呢!”

这条“鱼瑞”，不曾看过美丽而又危险的漩涡，没有经历过惊涛骇浪;从来不曾见识过海洋那种一望无垠的磅礴，对于浩瀚大海千变万化的瑰丽色彩当然更是一无所知了!

我不要我的孩子做这样的“鱼瑞”。

不要。

旅游纪念品的错觉

20xx年，我在美国中部的一个安静小城居住。十月的一个礼拜天，离我租住的公寓不远的一条街道上，邻居们在自家后院摆出家中剩余的东西，互济有无。我刚安顿下不久，正想买些小东西用，就去了那条街。

在一堆堆物品之间，我发现了一个非常眼熟的圆形木刻浮雕。几分钟后，我想起来，那上面雕刻着的应该就是德国南部的新天鹅堡。我拾起那块结实的褐色木圆盘，发现在城堡下方细长的旗帜上的那一行德文，标明了那个城堡正是新天鹅堡。我1992年春天时去过那里，那时我真没什么钱，在城堡下的纪念品商店里，墙上挂着大大小小的木刻城堡圆盘，我曾仰头望着，为自己不能够买一个小木雕留作纪念而感到失落。

我拿起那个木雕小盘子，它的重量唤醒了我的记忆，我甚至因此而想起了那家纪念品店里灰亮的天光，那天下着雪，虽然已经四月了。

失而复得的愉快在我心中轻轻激荡，我赶紧将它买下来。它让我想起来，新天鹅堡是我抵达的第一个德国古迹。

这家的女主人有与众不同的瘦削与精美，看上去更像一个法国女人。我告诉她我的新天鹅堡之行，她握着我支付的一美元微微一笑：“那我很高兴它有了好归宿。”她说，她是德国移民的后裔，这是20多年前她去德国旅行的原因之一，那是她第一次回欧洲。“我们当时很兴奋，每到一地，都热衷于收集各种纪念品。可是回来后，许多纪念品只拆了包装，在桌上摆了几天，就放到储藏室的架子上，再也没碰过。”

我将木雕带回家，挂在我卧室台灯上方的墙上。它突然给这个陌生的房间带来一种老宅般的轻松气氛。它奇迹般地，一下子冲淡了这出租公寓里挥之不去的、巨大的寂寞感。买下这个小圆盘时，我只是为了满足一下多年前片刻的失落，没想到收获如此巨大——它竟然将我万里之外的上海的`家带到眼前。

说实在的，我此前从未意识到那些看上去粗糙，而且谈不上有艺术个性的旅游纪念品有这样的作用。在大多数情形下，人们处理一件旅游纪念品的方式，就像那个女人一样。

它们或者是瓷盘，或者是铸铁，或者是一次性的电子钟，或者是一小块玻璃或者水晶，或者是一块印制的地图，或者是一块木头，或者是一小瓶烈酒，或者是一张明信片，总是谈不上做工精良，即使原作有些艺术性，也因为大量翻制而最终失去了它的艺术气息，而成为十足的旅游商品。热衷于买下它们的，总是旅行者中的菜鸟。

我以为我不是菜鸟了，经过这么多年独自的长途旅行后。直到行至美国中部的一个小城，再回到卧室台灯前，我才发现那些在世界各大洲的旅游景点前面铺陈开来的小商品，它们除了千人一面的无聊面貌之外，另有一番意义。

我发现自己由于骄傲犯下的错。xxxx年后，我不再购买任何旅游纪念品，我错了。

《花儿与少年》较量的是“生活能”

有段时间，曾被一个词打动：美能。美能，指的是感受美、创造美的能力以及培育这种感受力的能力。看过《花儿与少年》后，我觉得，或许可以发展出一个新词：生活能，一种感受生活、创造生活，在生活里扎根的能力。

参加节目的都是明星，都见过大世面，都享受过李碧华所说的上等生活和下等情欲，但有的人只是浅浅地扎在生活里，有的人却努力和生活发生一切能发生的关系。世界扑面而来，但每个人迎接它的方式，却有深有浅，有浓有淡。深浅浓淡之间，显出“生活能”的差别。所有节目嘉宾里，比较有“生活能”的，应该是刘涛吧。

开场就被她征服，层层叠叠、大大小小的收纳包，将旅行中所需所用的东西，收纳得整整齐齐，牙刷也备了好几支，为的是给别人用，看到两只旅行箱一正一反，立刻过去摆到一致。整趟旅行中，她这里帮一下，那里搭把手，每逢要找车、找餐馆，在分散的队员之间递话，她率先飞奔而去。目前看到的六集里，她还没有当过导游，但她毫无疑问是几个人里的主心骨。所以，当导演组在机场宣布要改变玩法，让姐姐们轮流当导游时，所有人都期待刘涛是第一个。

立刻去了解刘涛的身世，果然不出意外：来自普通家庭，打小就做家务，初中就买米、买面、换煤气，十五岁入伍，在部队里，得挑水种菜，遇到演出，还得装台、制作道具。这种经历，就是要强迫着、刺激着，让人伸开所有触手，启动所有感官，和生活发生联系。集体生活有许多可供诟病的地方，但它特别能激发一部分人的生命力，培育人整理生命、去芜存菁的能耐。

这种能力，要在非常态的情况下才能显现出来，所以《花儿与少年》用旅行作为启动这场真人秀的动机，因为旅行绝对是让人的“生活能”显露差别的大好时机，它给出陌生的生活场景，打破平常的生活节奏，用劳累、意外、惊喜，让人显露出投入生活的能力。

所以，这个节目会在某个瞬间，突然割开伪装，亮出一种清阔辽远的气质，比如许晴在回不了旅馆的夜晚，在异国的街头哭泣，李菲儿丢了护照之后，在抓狂中反省。节目的节奏，到这里慢了，被观众批评，但正是这些小磨难，刺激着人们分泌出“生活能”，放大它们，是放大旅行背后的生活储备。

我曾为许多恶狠狠地表达生活热情的歌感动，例如“投入命运熊熊火，不管得失怎么量”，但现在我知道了，投入命运，得从细心整理好行李箱开始，在人世间，若想不白经历浪奔浪流，得从把土豆丝切匀开始，生活生活，其实是旷日持久的习惯建设。

卖茴香卷的人生赢家

格拉纳达是位于尼加拉瓜西部的城市，着实美得不像话。

古色古香的西班牙式建筑，疏疏落落地散布在纤尘不染的街道上，不计其数的湖泊，像上天撒落的蓝色珍珠，星罗棋布。

那天下午，轻柔的风儿像仙女的绸带，拂来拂去，软软地吹着人的脸，我和日胜缓缓行经一家小店。靠近大门处的玻璃柜里，展示着我最喜欢的茴香卷，还有其他各式蛋糕。

信步走进店里，小店布置得十分雅致，桌子铺上绣着向日葵的白色桌布，配以木质椅子;一边的小方桌上还放置了一台电脑、一堆旅行杂志、两张舒适的懒椅。

一名金发碧眼的中年人，露着温煦的笑脸，语调轻快地说道：“欢迎，欢迎!”

我们坐下，我点了一个茴香卷，日胜要了一块奶酪蛋糕，外加两杯咖啡。

中年人转到厨房去，不一会儿，我便听到了磨咖啡豆的声音;袭人的香味，像霏霏细雨，纷纷扬扬地落满一地。

慢慢地啜饮着咖啡时，我举目浏览。墙边的一块黑板，密密麻麻，全是手写的英文，上面清清楚楚地写着：完美的生活哲学——

一、自行支配自己的生活，对自己喜欢的事，常做、长做;对自己讨厌而不得不做的事，尝试改变心态。

二、简单就是美，无欲无求便是人生至高的境界。

三、常常旅行，发掘真实的自我。对于所有的新事物，敞开心胸来接受。积极认识新朋友，寻找新的点子，再与他人分享你生活的激情。每一次在十字路口的迷失，都是你人生新的起点。

四、抱着感恩之心来看待世间万事万物，对于食物，每一口都应该细细咀嚼，让它在味蕾上翻云覆雨，带来至高的享受，并充分感念这是天赐的恩情。

坦白说吧，这些话，并不能算是什么醍醐灌顶的睿智语言;可是，把它们放在一起，又恰恰成就了一个完善圆满的人生，一个随心所欲、了无遗憾的人生。

细读再三，十分喜欢。

这位名字唤作维特的中年人来自加拿大，他坦白地说：“过去，我在渥太华经营餐馆，日忙夜忙，赚得盆满钵溢，可是，我却为此而典当了亲情。婚姻破裂后，我除了钱之外，一无所有;我觉得，我的人生，根本就是一个可耻的失败。”

于是，他结束了在渥太华的一切，外出旅行一年。来到了格拉纳达这座宁静美丽的城市，那颗疲惫的心、那颗千疮百孔的心，突然找到了一个安恬舒适的停泊处。

他就这样留了下来。

每天，用足心思去烘制高质量的糕点，他说：“我要寻找的，是那些能够用心品出精致滋味的人。”每块小蛋糕，售价50至100科多巴(折合新币两元半至五元)，和当地其他店铺的糕点相比，足足贵了五六倍。

一分钱，一分货。那茴香卷，真是美味绝顶啊，千回百转的茴香，神出鬼没地镶嵌在圆润光滑的面卷里，吃着时，整个人好似被轻柔的云雾层层叠叠地簇拥着。

一吃完，我立马便说：“再来一个。”

“啊，你今天来得真巧，”他一边把茴香卷递给我，一边微笑地说道，“明天，我便会暂时关闭店面，到巴拿马旅行一个月……”

这时，有位妇人走了进来，用西班牙话和他熟络地打着招呼。她要买十个茴香卷、十个胡萝卜蛋糕。他一点也不敷衍，手势轻柔地用油纸去包，看他那小心翼翼的样子，好似他所包裹着的，是一个个传家宝……

如何成为孩子眼中的英雄

矛盾的答案

一位记者为了撰写封面故事来采访我们全家，她问我们的儿子希恩：“你对爸爸有什么不满?”

当时希恩大约有六七岁，他边想边说：“他很多时候都不在家……”

记者的眼神闪烁了一下，问他：“那你最喜欢爸爸什么?”希恩不假思索地回答道：“他花很多时间陪我。”

记者记下了希恩的话，可我能看出，她并没有完全理解。我解释道：“如果希恩对我离开家无所谓的话，那就意味着我俩的关系并不怎么样。可他想要我待在家里，因为我们花许多时间在一起，彼此都很愉快。”

做孩子心目中的英雄

在我和孩子们“约会”的时候，一般不会总是单独和他们在一起，我会允许孩子们至少带一个朋友来我们家，因为我想让孩子们看到我是怎么和他们的朋友相处的。我也想让他们的朋友看到，我是个风趣的人，为此，还闹出了不少趣事。有一次我女儿凯莉和她的一个小朋友在我们家玩，她们居然缠着我要给我“做头发”。

“噢不!你们不是真的想给我做头发吧?”我抗议道。“爸爸，来嘛!”凯莉央求着。我看到凯莉的朋友正盯着我，想看看我到底会怎么反应。最后，我的自尊心迫使我做出了决定。我总说要成为孩子们心目中的英雄，那为什么要违背自己的意愿呢?“好吧，”我对她们说，“你们想怎么折腾我的头发就怎么折腾吧!可你们不准剪掉，也不准染色，而且你们俩要答应和我一起吃晚饭!”

“好的好的!”她俩大声叫起来。接下来的一小时里，他们用摩丝、吹风机和另外一些工具把我的头发弄得不成样子，我几乎都认不出自己了：我的头发指向四面八方，我看上去就像一个外星人。

当我们走进比萨饼店时，我戴着墨镜，两个女孩儿远远地跟在我后面，因为她们不想让别人知道她们和我是一起的。人们都盯着我看，幸好没人报警。

我疯狂的发型令我成了朱利安小镇的一个传奇人物。接连几个星期经常有老师和家长在街上拦住我，告诉我他们“听说了我发型的事”。我听完后一笑了之，因为我达到了目的。我的孩子和他们的朋友们与我一起玩得很开心，我们聊天、欢笑，在一起度过了愉快的时光。我总说我想要做一个什么都敢尝试的爸爸，而这次我的头发替我发言了。

在日历上记录孩子成长的足迹

我的妻子多蒂一直在做一项不同寻常的工作，这项工作值得我用笔墨描绘一番。

多蒂每年都要买4本日历，一个孩子一本。她挑出一些照片做主题，每过一天，多蒂就会在那天的空白处大致填上孩子们做过的事以及一些值得纪念的日子。她不能记下每天的事情，可她每月为孩子记下的日子已经令人赞叹不已了。这里是去年秋天的一些记录：

海伦，今天你上学了。爸爸接你放学，你们去杂货店买了一个冰淇淋。

凯蒂今天在我们家举行了一次旧货出售活动。晚上我带你去拉蒙拿城参加你的足球比赛。球赛太精彩了，你们队一比二输了。

第二天的记录是这样的：

在旧货出售活动中凯蒂帮了爸爸和妈妈很大的忙，然后咱俩一起看了篮球比赛，波士顿队在第二场输给了奥克兰队。

希恩，今天你当选为大学一年级的班长，我真为你自豪!卢克和你一起回家，你俩玩了一个晚上。他打死了一只蝎子。

凯莉，今天你为上学买新衣服，收获颇丰。

除了在这些小方块里记下一个月中每天发生的事，多蒂还收集了一些留影、证书、剪报、奖章以及当月一些能记录下孩子们成就的东西。这些大事记都按月分类，或和照片贴在一起，这样当月发生的事情便一目了然。你可能认为这些日历就像是一本剪报本，可里面采撷的点点滴滴令人回味无穷。它使我们回想起生活中平凡却有意义的岁月，留下了弥足珍贵的记忆。

我们发现孩子们也和我们一样对这些日历很感兴趣。希恩特别喜欢带他的朋友们到家里看这些日历，让他们瞧瞧妈妈都为他记下了什么。当他和朋友们分享生命中这些珍贵记录的时候，你可以看到他眼中闪烁着自豪的光芒。希恩或许并不明白这到底有多珍贵，但有一件事他是明白的：这些日历代表着妈妈对他生命的重视，对他的姐妹们也是如此。这些记录能令他想起他和家人共同度过的美妙时光;提醒他爸爸妈妈是多么愿意花时间在他身上，介入他的生活。还有什么比这更重要呢?

输在起跑线的德国孩子

前几天，我到德国做短期小学教育培训，就住在一位旅居德国的朋友家里。朋友有一个8岁叫思成的儿子，很是活泼可爱。

可几天下来，我有些疑惑了，作为学生的思成每天好轻松，就没有见过他学习，而更奇特的是，作为家长，朋友没有像我们中国父母的兵荒马乱——没有像我们一样为孩子着急和不停地督促孩子学习。

看着孩子很多时候都在玩耍，我忍不住问他，你不担心儿子的学习?朋友告诉我，在德国，是禁止过早和过度开发孩子的智力的。朋友接着讲了他这几年和儿子的经历。

来到德国，儿子四岁，朋友到处找幼儿园，可是所有幼儿园没有年级，所有年龄的孩子都混在一起，每天也没有像中国一样的知识教育，这里只有基本的社会常识教育，比如不允许暴力、不大声说话等，孩子经常是在玩耍，是在各自感兴趣的与手工制作活动中，主动做自己喜欢的具体的事情，来训练孩子的动手能力。为了不让孩子输在起跑线上，朋友在回家后，就自己教孩子一些基本的文化知识。

儿子6岁这年，朋友很心急，就向学校老师提出，能否额外教儿子一些东西，因为儿子在他的课外辅导下，早已经学会了基本的阅读、书写和简单的数学计算。可让他没有想到的是，老师当场表示反对，并说：“您应该让您的孩子与其他孩子保持同步，德国是禁止学前教育的。”老师进而解释说，“孩子智力被过度开发并不是一件好事情，因为必须给孩子的大脑留下想象空间。过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，长此下去，孩子的大脑就慢慢地变成了储存器，不会主动思考了。”

可朋友对德国禁止学前教育的做法还是不太理解。为了搞清楚这个问题，朋友专门请教了德国的教育人士，他们让找《基本法》来看。是的，联邦德国《基本法》(即宪法)第七条第六款明确规定，禁止设立先修学校。可朋友还是不明白德国宪法为何这样规定，只好再请教有关的教育专家。他们告诉我，孩子在小学前的“唯一的任务”就是快乐成长。因为孩子的天性是玩耍，所以要做符合孩子天性的事情，而不应该违背孩子的成长规律。

从此，朋友也便照着这样教孩子，朋友说，这样自己很轻松，孩子也快乐，成长也比较健康，也没有以前想象中的会变笨，反而活泼可爱，动手能力强。

这天下午，朋友说自己今天有空，决定带孩子去郊外野炊。面对我的惊奇目光，朋友告诉我，德国学校都是半日制的，下午没有课，只有课外活动。

在欣赏了四周的美景后，朋友和他孩子就开始了野炊的准备。我和朋友聊着天，朋友并没有忙着做这做那，而是指挥孩子做。别看这孩子才八岁，可动手能力特别强。他先按照之前列下的清单一一检查物品，再拟定操作顺序，一件一件地去做。捡柴，搭灶台，找野菜，淘洗、清理菜品，一样样摆放整齐，最后在父亲的帮助下炒制，加上带好的熟品菜，这次的野炊真是丰富多彩。朋友告诉我，来到德国，孩子经常做家务和实践活动，动手能力渐渐提高了，不再是原来在国内那样衣来伸手饭来张口了。

朋友还告诉我，德国除了禁止学前教育，英语三年级才开始学习，小学四年级毕业，根据老师推荐升学，学习技工、中专或上以后能上大学的文理中学，重视实践课程，抽象的数学学习进度至少比中国晚两年。如果说在上学前对孩子非要进行“教育”的话，那“教育”的重点只有三个方面：基本的社会常识;孩子的动手能力;保护孩子情感胚胎，培养情商，培养领导力。

理性消费文章 篇2

教育消费是家庭主要消费

家长让学生接受教育是为了把握现在、迎接未来, 他们希望, 现在的教育部门和教育机构在教学内容、教学方法等方面一定要与实际相结合, 同时更要符合社会发展的趋势, 具有前瞻性, 他们在教育上消费的目的, 就是要买一个充满希望的未来。中国经济景气监测中心公布的调查结果显示, 我国城市消费中增长最快的是教育, 增速为年均20%左右。有专家估算, 以我国现有的2亿中、小学生和500万高校在校生计算, 如果每个中、小学生年均教育支出2000元, 在校大学生年均1万元, 则一年的教育总支出为4500亿元。同时, 国家统计局对“居民储蓄动机”的调查表明, “为子女上学作准备”的储蓄动机高达44%。这说明居民对教育消费的需求比较高, 也说明教育消费在居民的支出中占有较高的比重。教育正成为高档商品, 教育消费正成为高消费。

教育消费的多样性

教育消费从内容到形式的多样化促进了教育消费的增长。在以往的教育消费中, 为学生缴纳学费几乎成为了家庭教育消费的全部内容, 在人们的传统观念中, 教育消费往往成为学生缴纳学费的代名词。如今, 教育消费的内容和形式已随文化生活需求的不断发展发生了巨大变化, 教育消费的内容已由单一的缴纳学费发展为购买书报、乐器、家用电脑及参加文化娱乐活动等多种内容;教育消费也由传统的学生消费占主体地位向消费群体多元化发展, 成人教育、职业技能教育等针对成人的补充式教育已逐渐成为居民教育消费的重要组成部分。再加之幼儿教育事业的长足发展, 使学龄前儿童有条件接受更为科学的教育, 促进了这一教育消费的增长。老年人丰富的文化娱乐活动使居民教育消费又增加了一个重要组成部分。由此, 学生教育消费的单一化消费格局被打破, 成年群体、学龄前群体、老年群体的多元化教育消费格局日渐形成, 成为了教育消费持续增长的重要因素。居民的教育消费从内容到形式已变得越来越广泛, 呈现出多样化发展的特点, 这也是居民教育消费增长的重要原因。

如果说学杂费、书本费是学生必须交纳的教育费用的话, 那么择校费、赞助费则完全是额外加在家长身上的费用。在初、高中阶段, 对一个选择重点学校上学的学生来说, 学杂费、书本费和择校费、赞助费是较大的开支。一些中小学校因被评为重点或因中高考升学率偏高而自诩门槛高贵, 凡是来此上学的学生必须高额收费, 不能等同于一般学校。在城市人口中, 有相当数量的家长为孩子从小就设定了具体的目标:名幼儿园+省实验小学+省重点中学+国内一流名牌大学=白领阶层。为了让孩子按预定的目标向前发展, 甚至不惜高消费。

教育消费应当理性

人们增加对教育消费的需求是一件好事, 它所体现的是对教育的重视, 有利于教育事业的发展, 也有利于提高全民族的文化素质。但我国的人均收入水平还较低, 尤其是中西部农村, 收入水平还很低, 不少家庭为了供给子女上学读书, 不得不花费家庭大部分乃至全部的储蓄。还有不少家庭实在负担不起, 只能让子女失学。在这种状况下, 教育高消费可能意味着更多贫困家庭子女不能享受教育。因此, 提倡全民理性教育消费是非常紧迫而且必要的。

理性教育消费就是教育消费者在能实现其教育投资最大效用的前提下, 选择具体的教育投资方式进行教育消费。即每个家庭根据自身的能力、兴趣和实际经济状况, 务实地进行教育消费, 选择最适合自己的成才渠道、就业途径, 个人、家庭和社会在教育上投入的金钱、时间和精力都能得到最大程度的回报。对教育消费个体而言, 树立理性教育消费观是当务之急。理性教育消费观既是一种科学的风险投资意识, 也是一种务实的投入和回报意识。具体到每一个教育消费者, 既要考虑到学习知识对于提高自身素质的重要性, 又要考虑到社会、技术、产业在进步, 还必须要有终身学习的能力;既要考虑上学的预期回报, 又要分析家庭实际情况、学生兴趣和创造力潜能等实际情况。

在当前形势下, 政府必须肩负起管理和规范的责任, 让大多数人能够承受得起教育消费, 确保未成年人接受基础教育, 从而有利于缓解和消除社会的贫富悬殊。国家在严厉打击乱收费问题的同时, 还应深入调查研究, 合理调整和确定学校的收费标准, 与多数老百姓的承受能力相协调, 让更多的学生升学有望, 让教育行业沿着正确健康的轨道发展。■

理性消费文章 篇3

阅读鉴赏社会科学类文章能够提高人们对人和社会的科学认识水准，能够培育与弘扬人文精神，能够提高理性思考问题的能力。

那么，如何欣赏社会科学类文章的理性之美呢？可从以下几个方面着手。

1．把握社科文正确而鲜明的观点。社会科学类文章探讨社会科学问题，对一个事物或道理，加以论证或者提出一种见解。其基本特点是有说服性，要以理服人。有理，就是观点正确，合乎情理，即符合事物的客观规律，符合人们的是非观念，这是最根本的标准。明确，必须有事实或理论作基础，必须旗帜鲜明地表明作者的主张和倾向，赞成什么，反对什么，要旗帜鲜明，不能模棱两可。

汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安的半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。

……

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

这段文字是郭沫若《古代文字之辩证的发展》的开头和结尾两个部分。在文章开头作者就鲜明地提出了自己的观点——汉字起源于6000年以前。这种观点不是盲目提出的，而是在对大量考古发现的史料进行研究后提出的。文章的主体部分逐层论述是如何得出这个观点的。结尾再次申明自己的观点，使得文章观点明确，具有极强的说服力。

2．把握社科文真实、典型而新颖的论据。社会科学类文章论据准确真实。真实，是指用作论据的事实材料，要真实可靠，不虚构，不歪曲，不夸大，不缩小；引用别人的言论，则忠于原意，不曲解，不篡改。用真实的材料作论据的观点，才能站得起、立得牢，才会令人信服。典型，是指选作论据的事实、道理有代表性，可以起到“以一当十”的作用。这样的材料作论据，文章的观点才会鲜明突出，阐释事理才会精辟有力。新颖，道他人之所未道，“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之”，“唯陈言之务去”等都是这个道理。

三星堆的发掘在学术上的又一贡献，是证明了上古蜀地是一个相对独立的文化区域。著名历史学家顾颉刚先生早年曾经指出：“古蜀国的文化究竟是独立发展的，它的融合中原文化是战国以来的事。”这一看法与考古发现大体吻合。三星堆青铜器最引人注目的器类首推其大量的青铜造像群，包括各式人面像、兽面像、面具和世界上最大的青铜立人像。据研究，这些都是供奉和使用于蜀王宗庙里的重器，在古代东亚绝无仅有，与中原文化的传统明显不同。鱼凫王朝以金杖作为王权的标志，也与夏商周三代的九鼎之制不合。……看来正是由于这种差异，《蜀王本纪》也说先秦蜀地“人萌椎结左衽，不晓文字，未有礼乐。”《蜀王本纪》成书于西汉晚期以后，距公元前316年蜀亡已很久，此条记载应属几百年以后对先秦蜀地文化不同于华夏的模糊追忆。此种深远的历史记忆，加以古代交通的艰险，遂使李白发出了“不与秦塞通人烟”的浩叹。

这段文字节选自《三星堆发掘的学术贡献》。这个语段的中心句是“三星堆的发掘在学术上的又一贡献，是证明了上古蜀地是一个相对独立的文化区域”，为了证明这个观点，作者引用了顾颉刚先生的观点、《蜀王本纪》的内容以及三星堆的考古发现作为理论和事实论据，才产生了让人信服的说服力。

3．欣赏社科文推理的严密的逻辑性。这是社科文理性之美的最重要的因素。只有把文章写得具有严密的逻辑性，有条有理，才能说服读者。一般而言社科文都要对客观事物或者存在的问题，用概括的语言，按照一定的理论和逻辑关系，表达自己的见解和主张，使人信服，并受到启发和教育，这就需要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。推理就是从理中推出，要合乎道理，合乎事物与事物之间的内在联系，合乎事物的发展规律，也就是合乎逻辑。文章是用了归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，都需深思熟虑。

“美”的藏匿地点有两处：（一）在大自然中，（二）在艺术媒体中。第一种不仅越来越少而且越来越昂贵，因为科技就是要征服和破坏自然的。有见解的社会比较懂得利用第二种——艺术媒体——来重塑人们的感情生活。无论音乐、绘画、文学、诗、古迹、建筑……都是为了呈示一种东西——美。让美感沁入人心，把爱美（应该说是对美的钟爱）变成生活和行为的一部分，而后建立一个由个人到集体的行为秩序。到那时候，阳明山的花枝也无人再攀折，人人懂得如何去注意仪态；居室庭院，整洁有序。中秋第二天的草坪上，很少有人再丢垃圾，因为人们怕破坏那景物之美。

这段文字节选自张继高的《爱美也是一种道德》。对美的热爱，本来是一种纯个人的感情和纯个人的行为，而道德则是一种社会规范。从“爱美→道德”中间，作者加入这样一句话：“让美感沁入人心，把爱美（应该说是对美的钟爱）变成生活和行为的一部分，而后建立一个由个人到集体的行为秩序。”这样，就完成了推理的过程，推理显得严谨而巧妙。

４．领会社科文的理性的科学精神。社会科学首先是科学，这就意味着社会科学类文章必然具有理性的科学精神。科学精神包括求真求实，追求真理，理性的怀疑，民主、自由和开放性，多元化，求证和检验的精神。科学精神可以引导我们去客观地观察、认知一切事物，它能不断地给予人们一种理解、处理各种事物的理性依据和可靠方法，使人们减少失误。

当欢迎和赞赏多样化的时候，切不要忽视它给我们带来的问题。在传统计划经济体制下，许多事物因其单一，也就易于把握，可以简单地对待，于是我们党政机关进行的领导和管理就更多地靠命令和灌输的方式，甚至一度靠斗争和压制。现在，以往许多行之有效的领导方式、管理方式失败了。包括基层党建、经济管理、社会治安、治理腐败、思想政治工作等等，无不遇到同样的问题。特别是，随着对外开放，国外一些不良的东西随之进入，以及一些历史因素的影响，这些问题就更为复杂了。不能积极主动地应对这种多样化，不解决这类问题，那么我们已经倡导和推行２０余年的改革，便会陷入被动和尴尬境地。

这是钟国兴的文章《正确认识和积极应对社会多样化》中的一个片段。这段文字分析了社会多样化给我们带来的新的问题，表现出求真求实、理性怀疑的科学精神。

5．感受社科文深厚的文化底蕴。各民族优秀文化中蕴含了许多深刻的思想和洞识，可以成为社会科学研究的宝贵资源和素材。社会科学类文章的文化底蕴，就是指作者在文章中透过一般的谈古论今，所反映出的不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出作者的文化积淀、学识素养等。这都需要我们在欣赏社科文时认真把握。

人对建筑的美感不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华眩目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。

这段选自《建筑之美》的文字，旁征博引，写出了作者对建筑美学的独特感受，显示了作者深厚的文化积淀和学识素养。

6．鉴赏社科文语言的哲理之美。许多优秀的社科文语言都具有耐人寻味的哲理美，其语言的哲理美又包括语言的理趣之美和语言的精深之美，由此而使凝聚哲理的社科文语言达到了高层次的审美境界。试想，如果语言仅仅停留在感性认识的基础上，缺少意蕴，缺少哲理，缺少思辨性，没有思考的厚度和思维的张力，那么，社科文如何闪现出理性的光芒？许多社科文深受读者的喜爱，很重要的原因就是这些文章以深刻蕴藉、富有哲理的语言深深吸引着读者，给读者以思考与启迪。

这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载了千年文人的如许无奈。

这是余秋雨的《笔墨祭》中的一段文字。余秋雨的文章能从容地分析他所掌握的历史与文化资料，结合自己的亲身感受，从事着充满理性兼激情的思考。“仅仅是一枝毛笔，就负载了千年文人的如许无奈”一句，饱含哲理，留给人许多联想。

英语哲理性故事文章 篇4

The failed experiments， however， are no less valuable than the experiments that ultimately prove successful; in fact， you usually learn more from your perceived “failures” than you do from your perceived “success”。

If you have made what you perceive to be a mistake or failed to live up to your own expectations， you will most likely put up a barrier between your essence and the part of you that is the alleged wrong—doer。 However， perceiving past actions as mistakes implies guilt and blame， and it is not possible to learn anything meaning while you are engaged in blaming。 Therefore， forgiveness is required when you are harshly judging yourself。

Forgiveness is the act of erasing an emotional debt。 There are four kinds of forgiveness。

The first is beginner forgiveness for yourself。

The second of forgiveness is beginner forgiveness for another。

The third kind of forgiveness is advanced forgiveness of yourself。 This is for serious transgressions， the ones you carry with deep shame when you do soimething that violates your own values and ethics， you create a chasm between your standards and your actual behavior。 In such a case， you need to work very hard at forgiving youeself for these deeds so that yo call close this chasm and realign with the best part of yourself。

This does not mean that you should rush to forgive yourselfor not feel regret or remorse; but wallowing in these feelings for a protracted period of time is not healthy， and punishing yourself excessively will only creats a bigger gap between you and your ethics。

The last and perhaps most difficult one is the advanced forgiveness of another。 At some time of our life， you may have been severely wronged or hurt by another person to such a degree that forgiveness seems impossible。 However， harboring resentment and revenge fantasies only keeps you trapped in victim hood。 Under such a circumstance， you should force yourself to see the bigger picture， by so doing， you will be able to shift the focus away from the anger and resentment。

理性消费文章 篇5

好比这次我从西安回来，一口气删了800多个好友，退了所有的群，只留下30个人左右，这就是属于我的一种感性。但是原因我现在自己也不清楚，也许有点生活重新开始的意思，同学们都问我为什么删他们，我始终有点不好意思回答，索性理解为QQ中毒吧。而原以为生活真的可以焕然一新，到头来一切照旧，大概这就是理性吧。作者说的很简单，理性与感性是一对互相争吵的双生儿，而且作者把感性上升为了自身灵魂，那理性又何尝不是一种社会精神呢？你有了灵魂才对起自己，我还觉得有了精神才对起别人。

我告诉周围的人毕业之后我想去农村支教，他们都用一种很奇异的眼光扫视我，认为我完全是去带坏小孩子的。其实我对我教书育人还是很自信的，而且我觉得这是一种磨练。总之在我的骨子里，无论我以后做什么工作，我都还是很渴望当一名老师的，我走过很多弯路，不想再有人跟我一样活得太累了。如果我们不去关注那些处在最深的夜里，犹自彷徨街头无所归依的孩子们，那之后他们又将去往何方呢？何况我们还都是孩子。

文中有这么一段话：“‘我只是长大了，理智了，不再像小孩那样整天做白日梦了’我们一面这样自我欺骗，一面加速走向痛苦的深渊沉沦。”

我觉得这正是我们现在大学生所面临的困境，当真是镶嵌于成长之中，都只是历史与文化的奴隶。所以我喜欢黑夜独自在树林晃荡，那时才能思考自己的真实的向往。我承认自己是个用理性伪装的很好的男人。即便如此吧，社会需要这样的人，需要很多很多。我也不反感自己成为作者所嗤之以鼻的那类人，以我的虚荣心，我还比较向往如此。

如何做到理性消费 篇6

原因：

1.消费缺少清晰的意识和合理的计划，只因一时喜好购买商品，造成严重浪费。

2.盲目购买奢侈品，缺乏科学理性消费观念。 3.没有根据自身经济承受能力确定消费取舍，消费严重脱离自己收入水平和收入能力。

4.消费没有根据自身实际需要量力而行，存在攀比心理，特别在住房、汽车方面“啃老化”、从众心理严重。

措施：

1.强化政府引导式形成理性消费观的必要手段。政府应承担引导之责，引导消费者形成理性的消费观。

2.完善法律法规是形成理性消费观的重要手段。完善消费者保护法等法律规范，保障消费者的合法权益，以形成理性的消费观。

理性消费文章 篇7

关键词：奢侈品,非理性消费,消费信贷,可持续发展

目前中国奢侈品消费逐渐繁盛, 中国作为一个新兴的奢侈品消费市场, 其奢侈品消费的发展存在着一些不同于国外发达经济体的特征, 其中不乏非理性因素的存在。鉴于奢侈品消费在中国经济发展过程中的两面性, 我们有必要对其发展进行理性探讨。

一、关于奢侈品的相关阐释

目前关于奢侈品的定义尚无统一定论:西方经济学将奢侈品定义为“需求收入弹性大于1的商品”, 强调了人们在消费这种商品时不同于一般商品的特征, 即随着消费者自身收入的增加, 其对奢侈品的消费量也随之增长;马克思在《资本论》中把奢侈品看作资本家攫取剩余价值的动力源泉, 并且认为今天的奢侈品可能成为明天的必需品, 这就使奢侈品的消费与社会生产的进步联系了起来;此外, 还有许多学者从不同角度阐释了奢侈品的内涵。随着社会经济的发展和各国所面临的政治经济环境的不同, 奢侈品内涵仍在不断发生着改变。本文借鉴了古今中外学者对奢侈品的描述, 把奢侈品定为“特定时期被社会普遍认为超出此类商品消费者的必需品范畴的商品, 其价格往往明显高出具有类似使用价值的商品价值的特殊商品, 往往具有稀少、精致、显示地位的特征。”

二、中国奢侈品消费的非理性特征及原因分析

1. 中国奢侈品消费存在非理性特征

(1) 奢侈消费的低龄化。据国外一家权威调查机构的统计显示, 目前中国的奢侈品消费人群从年龄分布来看, 主要集中在20--40岁之间, 而在欧美等奢侈品消费发展较早的国家, 奢侈品消费的主要人群集中在40--70岁之间, 大部分为财富聚集达到一定数额的人群。而中国奢侈品消费人群中靠自己的实力和财富来消费的只占四成, 其余六成是靠家庭的财富或一些信贷工具举债消费, 大部分是20--35岁之间的被称作“月光族”或“啃老族”的年轻人。

(2) 消费认知的单一性。目前在中国奢侈品消费市场上排名前十位的奢侈品牌均为国外品牌, 中国本土的奢侈品牌寥寥无几而且影响力有限。中国消费者对国外奢侈品牌的认知度明显高于国内。尤其在近年来欧美奢侈品市场不景气和人口低增长的压力下, 许多国际知名奢侈品牌纷纷进驻中国, 并且加大了在中国市场上的投资力度。据国际奢侈品协会提供的数据显示, 目前世界公认的顶级奢侈品牌中已有超过8成进驻中国, 而本土奢侈品牌却未能在人们心中造成影响。

(3) 消费动机的盲目性。与西方相比, 中国消费行为的一个显著差异是受群体的影响巨大。在西方社会, 个人因素强, 而在中国社会及华人圈, 中国人在消费中更重视别人的看法和意见, 更关注个人消费的社会群体效应, 注重自身在群体中的认可度。尤其是年轻人的消费习惯, 由于不成熟的消费心理, 更容易受到周围各种消费示范效应的影响。

2. 中国奢侈品消费非理性特征原因分析

(1) 国民财富的高速积累。改革开放以来中国的国民收入一直保持高速增长。即使在亚洲金融危机时期, 中国又接连面临雪灾、旱灾、地震等自然灾害因素的影响, GDP增速仍保持在7.1%。根据西方经济学的定义, 奢侈品的需求收入弹性大于1, 其消费量随着消费者收入的增加而有所提高。国民可支配收入的持续增长, 财富量的高度积累, 使人们有条件进行奢侈品的消费。

(2) 消费观和价值观的多维度转变。随着中国改革开放力度进一步深化和信息社会的飞速发展, 人们的价值观也受到越来越多意识渠道如媒体、网络的冲击, 在其影响下的消费理念也进一步升级。改革开放后, 由于先富阶层积累了一定的财富, 开始关注自身社会地位的彰显, 奢侈品无疑为他们提供了炫耀自己的空间。此外, 当代年轻人也越来越受到西方消费文化的影响, 他们往往在父母买单或借贷消费的支持下购买奢侈品。

(3) 消费信贷的蓬勃发展。中国在1996年前后开始采用扩张性的财政政策扩大内需, 中国的消费信贷市场在这种背景下开始起步, 并获得迅速发展。消费信贷余额从有统计数据的1997年的172亿元人民币, 发展到2008年底的3.73万亿元人民币, 占当年GDP总量的12.4%。消费信贷的发展打破了消费者的“流动性约束”限制, 由于具备了对未来购买力的超前实现能力, 使消费者在奢侈品消费的强大诱惑下产生了收入增加幻觉。在这种情况下, 对奢侈品的非理性消费应运而生。

(4) 西方消费文明的高度外诱。全球化带来了不同文化间的渗透、融合与冲击。随着美国和日本经济的高速发展, 消费社会的到来, 西方消费文明业迅速崛起, 而网络、电视电影等现代媒体加快了西方消费文明对中国消费价值观的冲击。随着改革开放的深入, 越来越多的消费观念与消费潮流不断影响着中国消费者的价值体系和审美标准, 加之国外奢侈品牌在进驻中国时对其自身进行的华丽渲染和宣传, 由此, 中国消费者在追求具有卓越品质和炫耀功能的奢侈品时随之也表现出一些非理性特征。

三、理性消费视角下中国奢侈品消费的发展的路径建议

1、正确引导人们的奢侈品消费观念

由于先富阶层有着强烈的彰显社会地位的需求, 目前中国消费者的奢侈消费中, 炫耀性消费占了很大一部分, 这与中国一直以来的戒奢从俭的传统美德和可持续发展的社会观相悖。中国近30年来的高速发展使一部分人财富积累的速度超过了平均水平, 造成贫富差距的逐渐扩大, 社会公平感明显削弱, 进而奢侈品消费的非理性发展加大了社会不稳定因素。我们要在全社会倡导一种健康、适度、可持续的消费观念, 通过对消费者进行科学消费观的道德舆论教育, 落实科学发展观, 引导我国奢侈品消费趋向理性发展。

2、进一步完善消费信贷相关制度

消费信贷的出现使得人们进行跨期消费成为可能, 一些收入有限但对奢侈品有强烈需求的消费者成为消费信贷的忠实拥护者, 其中不乏许多偿债能力有限者。当刷卡消费逐渐成为年轻人消费奢侈品的一种时尚工具, 各银行滥发信用卡现象也变得越来越普遍。目前中国的奢侈品消费发展和消费信贷发展都处于初期阶段, 尚存在许多非理性因素, 消费信贷的无限制增长在未来存在很大的风险隐患。因此我们应健全消费信贷的相关法律法规, 加紧对社会信用体系的建设, 进一步完善消费信贷的监管体系。此外, 美国的次贷危机给中国经济以很大警示, 中国要借鉴国际经验, 严格规范消费信贷资金用途。

3. 建立民族奢侈品牌

中国改革开放以来, 经济的高速发展使得其出现了许多不同于其它国家的特有的经济文化特征, 使得人们对奢侈品的消费动机也较为复杂。相对于国外奢侈品提供者而言, 中国本土的奢侈品企业对中国消费者的消费动机理解上有更深的认同感。中国本土的奢侈品生产企业应该利用这个先天优势对奢侈品市场进一步细分, 找出各个消费阶层的特殊需求而有针对性的提供个性化的产品, 逐渐培养中国消费者的民族品牌忠诚度, 积累自己与国外知名奢侈品牌的竞争筹码。此外, 目前部分二三线城市的消费者已经具备了购买奢侈品的能力并且也有购买的愿望, 但由于区位和交通等因素这些城市的国际品牌的认知也极为有限, 许多人对未知品牌的分辨和认知只建立在价格基础之上。国内奢侈品生产企业可以在深入学习和借鉴国外奢侈品牌的基础上发展适合二三线城市消费者的奢侈品, 逐渐建立自己危机环境下的品牌文化。

参考文献

[1]、哈尔.·R范里安.微观经济学:现代观点 (第六版) [M].上海三联书店, 2006

[2]、马克思.资本论:第二卷[M].北京:人民出版社, 1975

[3]、沃夫冈.拉茨勒.奢侈带来富足[M].中信出版社, 2003

[4]、王安, 卢超铭.论奢侈消费对内需增长的影响[J].北京工商大学学报, 2006 (7) :96—99

深谙理性消费趋势 篇8

作为上海大众今年在A级车市推出的重磅力作，全新朗逸造型大气硬朗，做工严谨扎实，在配置上更是全面跨越同级。凭借卓越的内在品质以及出色的性价比，全新朗逸深度契合如今强烈通胀预期下人们审慎务实的消费心理，必将重新定义国内中级轿车市场的新坐标。

升级产品力实现高性价比

某著名研究机构年初公布的针对中国消费者调查报告指出，相比西方国家消费群体，中国消费者更注重高性价比。该机构分析认为，在通货膨胀的情况下，物超所值的产品更受国内消费者欢迎。全新朗逸通过产品力的全面提升，以满足国内消费者的最新消费需求，剑指国内中级车市新的巅峰。

针对国内用户的消费特点，全新朗逸对车型进行了全面升级，全系标配同级车型罕见的全新ESP车身动态稳定系统、智能的HBA紧急制动力辅助系统、独特的HHC坡道起步辅助系统，以及集成LED侧转向灯后视镜，确保车辆行车的安全性和舒适性。众多高科技装备的应用也将车型的性价比提升到前所未有的高度，配合1.4T与1.6L两种动力组合，将畅快极致的动力与挥洒自如的驾驭触感完美结合，劲享犀利自如的灵动驾驭体验。

在指定车型上，全新朗逸更配备雨量感应静音无骨雨刮、KESSY无钥匙进入/一键启动系统、Climatronic 精控恒温空调、弯道辅助照明系统等通常在B级车上出现的奢华配置，给消费者带来媲美B级车的舒心驾乘感受，必将引领A级车市越级新风向。

品牌力提升综合优势

某权威调查报告显示，中国消费者对产品的期望正在持续上升，一方面，基本功能如耐用性、舒适性等在中国市场的重要性远高于发达市场；另一方面，在不多花钱的前提下，消费者对使用的便捷性及优质服务等精细功能的需求也越来越高。

消费者对轿车级别的判定不再仅仅根据车辆尺寸大小，同时用车方便性、售后服务等软性指标也成为重要参照因素。依托上海大众便捷的经销商网点分布、贴心周到的售后服务，全新朗逸为用户提供高品质的用车体验。

上海大众一直坚持产品与服务齐头并进，得益于近30年的构建，已发展成为国内覆盖最广，且最具竞争力和执行力的汽车厂商。截至今年7月底， 上海大众VW品牌经销商网点已达779家。上海大众VW品牌坚持以人为本的服务理念得到消费者的广泛认可。在由中国质量协会、全国用户委员会开展的2012年全国汽车用户满意度测评（CACSI）中，朗逸品牌获得所在车型组别的最高分。如今，上海大众VW品牌的服务网点遍布大江南北，先进的标准化服务可以让每一位朗逸车主都能得到超值享受。