创造有价值人生的思考
大家好!
在人生这条漫长的旅途上，每个人都做出了不同的选择，收获了不同的人生，实现了不同的价值。有人流芳百世，名垂青史，而有的人却淹没在历史的洪波中，甚至会留下千古的骂名，何故?答案是他们没有选择有价值的人生。
选择有价值的人生，首先需要找清方向。
他是社会的批判者，是在黑暗朽木中生长出来的一枝绿叶，是打破死寂河水的那块巨石，是昏暗天日下一道黎明的曙光。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，在沉默中，用笔触发出最深沉的呐喊。他，就是鲁迅。
鲁迅曾远赴日本求学，寻求医学之道。但随着时间的推移，他逐渐意识到中国社会腐烂的根源不在于人们的身体不健康，更需要被医治的是中国人那腐朽不堪的思想。于是他毅然弃医从文，走上以文字来洗涤国人灵魂的道路，开始谱写他这一生充满价值的 篇章。
鲁迅找到了方向，选择了有价值的人生。
选择有价值的人生，其次需要坚持不懈。
他出生于一个贫困的乡村家庭，母亲早早的离开了他，他无依无靠，每天过着寄人篱下的生活，命运似乎总在捉弄他。当他逐渐长大，便去了一个老木匠手下学习木活，狠毒的老木匠却天天打骂他，不仅如此，回家后他还要面对醉酒的父亲。仿佛他身边的一切，都是不幸的。
但他却并没有就此放弃，而是更加的努力，坚持自己的工作与学习。成年后，他便决定走上政治道路，开始竞选州长。可命运却又开起了玩笑，他的竞选，先后四次失败。但这却也没有打倒他，他又一次在命运的扼杀中坚持了下来，并成功的赢得竞选，最终成为了美国的一代风云总统!
他，就是布什。
布什选择了坚持，赢得了有价值的人生。
选择有价值的人生，最后要懂得感恩。
当你成功了，荣誉与金钱便围绕在你的身边，你可能会沾沾自喜，开始沉浸于享乐，挥霍无度，认为已经找到了人生的价值。可事实却并不是这样。一个不懂得感恩的人，永远不可能拥有价值，你的荣耀与金钱也会被人们所淡忘，最终化为一抔黄土。而感恩与回报，则能将你的价值扩大，而你在感恩的过程中，也将收获比金钱更有价值的东西，最终达到人生价值的最高点。
关键词：非凡的人生价值,创新,王选,袁隆平,邱继宝
人生价值是什么?怎样才能创造不平凡的人生价值?是每一个人都在求索的问题。
马克思主义认为，人生价值虽然包括贡献与索取两个方面，但人生的真正价值在于对社会的贡献和为人类进步事业所创造的财富，包括物质财富、精神财富。因为，个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障，是人生价值的基本标志。
创造非凡的人生价值离不开创新，创新能够让人生价值得到最充分的展示，创造辉煌的奇迹，创新的劳动能够创造更大的价值。
“当代毕昇”王选用他创造性的劳动，开创了汉字印刷行业的新时代，他主持发明的激光照排系统，让出版印刷行业告别了铅与火，迎来了光与电，这改变了我们每个人的生活。在2000年由中国工程院等单位组织的“二十世纪我国重大工程技术成就”评选中，“汉字信息处理与印刷革命”被评为第二项，仅次于“两弹一星”，而王选院士正是这项成就的领头人。作为一个科学家，他用他的知识造就了一个企业，赢得了所有享用这份知识成果的人的赞誉，有人把他比作爱迪生———“只要你读过书、看过报，你就要感谢他，就像你每天用到电灯要感谢爱迪生一样”。在使用铅字排版的时候，印刷厂的排字车间要用很大的地方放置铅字，“这些铅字是用铅水浇筑而成的，排字工人接到排版任务后，就要用手挨个挑选铅字，排一张报纸的工作量很大，更不用说排几十万字的书籍了”。据了解，当时使用铅字排版的新华社印刷厂只承担两三份报纸和几份杂志的印刷，排字车间有100多名工人，每天总排版量100多万字，平均每人1万字。而现在，新华社印刷厂担负着30多份报纸和数份杂志的照排印刷，20多分钟就可以排一版报纸，这是过去要数小时才能完成的。作为计算机应用专家，王选是优秀的;更重要的是，他成功地把自己的发明创造转化为商品，乃至发展成一个产业。正是王选“技术为主”的思路，让方正走上一条“技工贸”(研究、生产、销售)的发展道路，并成为了年销售额达245亿元的大型企业。王选用他创新的劳动为社会创造了巨大的财富，推动了汉字印刷行业的巨大飞跃，他的人生价值也得到了最充分的展示，王选主持发明的汉字激光照排系统获国家科技进步一等奖、日内瓦国际发明展览金牌等国内外奖励二十多项，他本人被授予国家级有突出贡献的专家称号，并多次获全国及北京市劳模、先进工作者、首都楷模等称号，获国家最高科学技术奖。
一粒小小的种子，不仅解决了中国人的吃饭问题，还避免了一场世界大战，真的有这么神奇吗?莱斯特·布朗———美国世界观察研究所前所长、地球政策研究所所长，在1994年《谁来养活中国人》一书中，对中国社会发展的现状进行了深入分析：1978年中国的全国猪肉消费量是700万吨，到了1994年，上升到了3000万吨。禽肉(鸡肉和鸭肉)1990年的全国消费量为320万吨，1994年上升到了660万吨，只用了四年就翻了一倍多。这两种肉类都非常消耗粮食，1吨猪肉需要消耗4吨粮食，1吨禽肉则需要2吨粮食，因此，布朗认为，中国的资源非常有限，而人口不断增长，粮食问题是中国面临的一个重大问题。中国的粮食问题并不仅影响到中国，还对世界产生重大的影响，如果中国不能解决吃饭问题，则将会对世界和平构成严重威胁。“杂交水稻之父”袁隆平向世界宣布：“中国完全能解决自己的吃饭问题，中国还能帮助世界人民解决吃饭问题。”用一粒种子改变了整个世界。1964年，袁隆平解放思想，大胆创新，冲破当时流行的遗传学观点的束缚，在我国率先开展三系法培育杂交水稻的研究。20世纪70年代，他解决了三系法杂交稻研究中三系配套、优势组合选配和制种低产三大难题。20世纪80年代至90年代中期，他提出了杂交水稻的育种发展战略，并解决了两系法中的一些关键技术难题。1982年，国际水稻研究所学术会首次公认：中国科学家袁隆平为世界“杂交水稻之父”。到2006年止，我国累计推广种植杂交水稻56亿多亩，稻谷产量增加5200多亿公斤。近年来，全国杂交水稻年种植面积约2.4亿亩，年增产的稻谷可以养活7000多万人口。20世纪90年代初，联合国粮农组织将推广杂交水稻列为解决发展中国家粮食短缺问题的战略措施。多年来，袁隆平7次赴国际水稻所开展合作研究，还被联合国粮农组织聘为该组织国际首席顾问，十几次赴印度、越南、缅甸、孟加拉等国指导发展杂交水稻。同时，他还在国内主持举办了20多期杂交水稻国际培训班，为30多个国家培训了500名技术人才。这些专家回到本国后都成为当地研究和推广杂交水稻的技术骨干。目前，越南、印度、菲律宾已成为大面积生产应用杂交水稻的国家，杂交水稻的增产效果也十分显著。如越南2004年种植杂交水稻面积已达65万公顷，每公顷6.3吨，比其全国平均水稻单产增产40%;菲律宾2005年种植杂交水稻面积达37万公顷，平均每公顷6.5吨，比其全国水稻平均单产高80%，使菲律宾粮食短缺的局面大为改观。袁隆平用他创造性的劳动，不仅解决了中国人的吃饭问题，还通过“水稻外交”，对解决世界粮食短缺作出了重大贡献，加强了各国的友谊，促进了世界和平。袁隆平先后获得“国家特等发明奖”、“首届最高科学技术奖”等多项国内奖项和联合国“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等11项国际大奖。
传统机会主义的“商机利润”
在商帮、家族、同乡会的商业圈中，最重要的商业原则，是非商业性的“做事先做人”的诚信道德原则——当传统商业利润被认定来源于做人的品德，治理就来了个一百八十度的大转弯，从面向市场的组织治理效率竞争，转向了做人和人际关系上的竞争;人际关系的交往与处理能力，成为了中国人治理的重要话题，而商业权谋与权术也在这样的治理逻辑中“大显身手”。正是因为在中国人的潜意识里，商业利润是隐藏在“人际关系”中，所以一旦人际关系清亮明确了，反而会失去获取商业利润的机会，所谓的“水至清则无鱼”成为了典型的复杂人际关系的描述。
在今天的中国，依旧有大量的企业主缺乏对于组织治理的常识性熟悉;依旧有大量的企业家并不知道一个“组织”，是如何能够象细胞分裂一样、毫不走样的在全球成功复制的。没有这种“组织自我复制能力”，就无法期待着企业通过连锁、并购、战略设计来获取利润;而当这种传统的商业利润来源的模式，被带到了今天的企业组织治理中，就成了典型的不知道利润应该来自何处、而一窝蜂式的盲目跟风了。
“个人财富”与“组织利润”并不是一回事
事实上，直到今天，在华人圈里取得巨大成功的商人，他们个人的巨大财富与他们企业规模、产品的弱小，依旧显得如此的不对称——他们有能力创造并获取巨额个人财富，但却没能造就出一个强大的企业组织、产品品牌。在这个独特的中国商业现象的背后，我们所看到的依旧是沿承下来的传统“商机意识”，即企业组织的利润并不是来自唯一的源泉“顾客”，而是来自于人际关系、资源占有、情感投资等等多个层面。虽然这些不同层面的利润来源，看起来是那么的复杂，但其本质依旧是传统商人的“哪里有利润，就往那里走”。
现代企业组织治理的本质，是处理“企业组织”与“消费群体”之间的关系——在此之前，商业或企业治理经历了一个漫长的发展过程：早期的商业是处理商人与客户之间的关系，这是一对一、面对面的关系，所以在这种商业关系中，重要的不是产品本身而是情感交流;而情感交流最重要的原则，是真诚的“诚信”原则，这也是早期中国商人成功的原则;后来的商业是处理商业组织与顾客群体的关系，这是一个小的商业组织与地域环境顾客之间的关系，诚信原则虽然依旧重要，但不再是唯一的原则，因为当唯一的客户成为一群顾客时，重要的是质优价廉、童叟无欺。
从“客户——顾客——消费者”的利润来源演变，表面看起来是从“一”到“一群”数量上的变化，而实际上却是由“熟人世界”走向“生疏人世界”的过程，考验的是商业或企业组织的应变服务能力。“客户”不仅仅是熟人，而且还是朋友，所以情感投入成为必须;而“顾客”经常是围绕商业组织所在地的左邻右舍，他们是一群“低头不见抬头见”的熟人，所以“童叟无欺”变得十分重要;而“消费者”则是一个生疏人的世界，他们不但群体庞大成千上万，而且相隔千山万水分散在各个角落。在生疏人的世界里，个人情感投入式的“诚信原则”与“童叟无欺”，都变得不再重要，因为它们都被法律意义上的禁止与惩罚所替代。
假如一个企业将利润来源认定来自某种熟人关系、而不是组织能力本身，那么，无论它由此获取了多少巨额财富，都没有证实组织本身的市场获利能力;假如一个企业采取资源垄断的方式赢得利润，那么，受伤害的将不仅仅是消费者、还有社会和经济进步本身;而通过官商勾结获取财富，我们甚至都无法将他们归入商人或企业家的行列，因为他们除了攫取社会财富，什么也没有创造——事实上，这是一种双向伤害：当企业不能依靠组织能力创造有价值的利润，那么，社会/经济/顾客并不会因此受益;而习惯于通过商机聚敛个人财富的商业或企业组织，也必定而因此昙花一现。
绕不过去的“政商关系”
晚清“红顶商人”胡雪岩获取财富的故事，在中国可谓家喻户晓。他的一生布满了传奇色彩——本是一个钱庄里“扫地、倒溺壶”的学徒跑街，“借用”了钱庄500两银子资助一个穷困潦倒的书生，此后借助升官书生的权势而逐渐发迹，依靠官僚体制生存开钱庄、开药铺，利用官场势力垄断江南蚕丝生意，牟取暴利;事业鼎盛时期官至二品、富甲一时，但终因官场失势和生意失败而倒闭——就是这样一个彻头彻尾的投机者、红顶商人，竟然成为了中国商人羡慕与学习的榜样，“为官须看《曾国藩》，经商必读《胡雪岩》”，在民间流传至今。
假如将“政商关系”和胡雪岩式的悲剧，仅仅归咎于当时清朝政府的封闭腐败，那就太肤浅幼稚了。真正需要接受责问的，是“政商关系”商业模式本身--事实上，“政商关系”是一种商业悲剧，在这场商业悲剧中，社会、政府、企业、企业家、消费者等等商业关联者，没有任何一方是胜利者。
事实上，中国传统的商业利润来源，是从“人与人”关系模式中产生出来的，从“血缘关系、家族关系”，逐渐走向了“朋友关系/同乡关系”，而“政商关系”的出现，则是将这种传统商业模式推向了顶点和及至——达到顶端的“政商关系”，已经完全脱离了商业性本身，“胡雪岩们”创造了什么？什么都没有创造！他们所做的仅仅是将社会财富，变为个人口袋里的财富。这已经不再是公开的商业游戏，而是“官商圈”里少数人的交易。无论他们由此获得多少巨额财富，都只是在少数官商个人手里发生转移。他们即没有带来实质性的社会财富，也没有使普遍百姓从中受益;而当他们造成了恶性的恶果时，却需要普遍百姓为他们承担。
对于他们，最善意的解释，是他们既不知道、也没有能力获取来自“商业组织”力量的利润。中国传统商业治理流传着一句“名言”——“治理就是管人”，这句话本身是含糊其词的，实际上它所表达的是处理人际关系的能力，所以，每当碰到“正职与副职、商人与客户、治理者与被治理者”一类人与人、面对面的话题时，总是兴奋异常而且精于此道;而每当碰到“组织结构、制度机制、成本质量、效率效益”的话题，要么是默不做声，要么是不屑一顾的蔑视。而对于他们最恶意的解释，就是他们连普通的商人都算不上，只能说是投机分子、商界流氓，或者其它更难听的说法。
现代企业组织治理者需要知道：治理不是“管人”、而是治理一个“组织”。当一群人聚在一起时，我们之所以把他们称为“组织”，是因为他们有一系列的制度/规章/机制，否则我们会将“这群人”称之为“一盘散沙”。在一个企业组织里，当甲和乙做同样的事情，却效果相差甚远时，治理“人”的方法，就是运用人际技巧而非凡情况非凡对待;而治理“组织”的方法，就是使用制度考核和替换，因为企业组织是一个棋盘，岗位职责确定后，任何人都可以随时被替换。学会治理“组织”，是现代企业治理的基础，因为企业组织的基业常青，依靠的是组织自身的力量;而只有依靠组织力量在市场上获取利润，才会获得于已、于人、于社会同时有益的“有价值的利润”。
创造有价值的“利润”
现代企业组织的利润来源，是来自于准确的认知顾客、服务顾客的能力——这是一个“组织、复制、效率”的时代，而不再是“个人、聪明、权谋”的时代。
现代企业组织的唯一利润来源，只能是来自组织外部的顾客/消费者，而不是什么亲戚、朋友、更不是什么官员、权力。事实上，当企业组织试图生产某种产品或提供某种服务时，它的潜在顾客和顾客边界就已经存在了;企业组织与消费群体之间，存在着一种相互依存、相互信赖的对应关系，“校服”对应的是“学生”;“工作装”对应的可能是“一线生产人群”;“西服”对应的是可能“各种职业阶层”;而“时装”对应的可能是“女性群体”——当然，这仅仅是一种启示性的提示，因为实际企业治理中的状况，远比这要复杂。
这就需要企业具有准确认知顾客、消费者的能力——这种“认知顾客、消费者”的能力，不再是依靠传统商人个人的商业直觉和聪明了，而是必须依靠来自企业自身的“组织聪明”。
仅仅依靠“组织聪明”发现和认知顾客、消费者，是不够的;更重要的在于确认顾客、消费者后的服务能力——这种“服务顾客、消费者”能力，是一种复制、扩张、高效的“组织能力”、而不再是洞察人心、八面玲珑的“个人能力”。中国的“全聚德”与美国的“肯得鸡”，是何其的相似，“肯得鸡”依靠组织的标准化、流程化、职业化，从而创造了强大的“组织复制能力”，全球连锁经营使得它的产品成为了平常百姓的普通食品;而“全聚德”却不知道组织是如何象细胞分裂一样、毫不走样的成功复制的，所以，它虽然渴望也能象“肯得鸡”一样，将产品卖到全球每一个角落，但却“心有余而力不足”，最终，香喷喷的烤鸭成为了京城贵族的专利品而与普通百姓无缘。
显然，今天中国企业所遭遇的种种治理困境和尴尬，一个重要的原因就是缺少“治理组织”的能力;而对于中国传统商业计谋不对批判的推崇，使得治理困境“雪上加霜”。由于中国是个传统的商业计谋大国，同时缺乏显著的工业化时代环境，所以传统的机会主义的行商方式得以惯性延续，商业利润依旧发生在“人与人”之间、而不是出现在“组织与顾客”之间，商业“机会利润”取代了组织“战略利润”，传统“商人”和现代“企业家”被混为一谈。
基于人际关系网络、而不是基于组织理性分析的市场竞争价值取向，导致了人性情感关系替代了理性市场关系，最重要的竞争资源成为了人际关系资源，往往投资一个有“价值的人”，比投资市场或设备更有巨额的回报，“政商关系”成为了中国企业难以摆脱的赢利渠道。
随着社会生活的不断进步与发展，人们的价值观在不断发生着变化，当炫富现象越来越普遍，当“高富帅”、“白富美”成为时下人人追求的目标后，大学生，这一特殊的群体，这一现代中国的生力军，他们的价值观正成为社会关注的焦点。
大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在这个时期，结合个人是实际和社会现实来学习人生观、价值观的理论，深入思考“人的本质是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，对于我们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的盛会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标‘以一定的人生观知道自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成还是碌碌无为，是崇高善良还是卑鄙邪恶，是彪炳史册还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于我们有什么样的人生观、价值观，取决于我们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面表现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的决定人生道路、决定人生态度、决定人生价值标准。
由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，因此，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，是我们必须正视的重大人生课题。
尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是高尚的人生观，才值得我们遵奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，会对人生有着更深刻的理解，时时为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受欢迎的人。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要科学认识人恒，以人民利益为重，不为狭隘私心所困扰，不为浮华名利所累，不为低速物质欲所诱惑，就能够不断实践高尚的人生价值。
教学目的和要求：
通过本次课学习使学生掌握关于人生观、价值观的基本理论，教育学生结合个人实际和社会现实，深入思考“人的本质是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，帮助学生领悟人生真谛，创造人生价值。
教学重点：
1、世界观与人生观
2、追求高尚的人生目的3、创造有价值的人生
4、确立积极进取的人生态度
5、科学对待人生环境
教学难点：使学生认识到树立正确的人生观、价值观对人生的意义。
授课方式：讲授、讨论、测试、多媒体等。
学时安排：课内4学时
教学内容：
[案例导入]：
我们先来读一读国学大师季羡林先生的《95岁老人的人生感言》。
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
一个活了95岁的杰出老人说的话，还是值得一听的。
我们这一章要说的就是关于人生真谛的问题。
我们将主要思考和讨论下面三个问题：
人为什么活着——人生目的怎样对待生活——人生态度
怎样的生活才是值得追求的——人生价值
一、世界观与人生观
（一）含义
世界观：人们对生活其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点
人生观：是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。
世界观与人生观的关系
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观；
另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。人生实践变化，人生观可能变化，世界观可能变化。
（二）人生观的三个组成部分：
人为什么活着——人生目的应该怎样对待生活——人生态度
怎样的生活才是值得追求的——人生价值
先给大家讲一个故事
有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场，他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了.这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个.就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成.原来，我们的梦想都留在了20岁的青春岁月。
如果我们没有树立正确的人生观，没有正确的人生目的，我们就会像这两兄弟一样在80岁的时候，才发现人生的目的、人生的梦想都丢在了20岁。大家现在就正是在20岁的时候，应该赶快清醒，把人生的钥匙牢牢地握在手中。
二、立志高远——追求高尚的人生目的人生目的决定走什么样的人生道路
人生目的就是指生活在一定历史条件下的人生主体，在人生实践中提出的关于自身行为的基本指向，是人生命历程的根本追求，是对“人为什么而活”问题的总体回答，它体现了人的最高社会需求。
人生目的的种类：
把一切奉献给自己、把一切奉献给子女、把一切奉献给社会
名人名言
雷锋：“我活着就是为了使别人过得更美好。我活着，只有一个目的：就是做一个对人民有用的人，我活着就是全心全意为人民服务。”
保尔：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。临死的时候，他能够对自己说，我把整个生命和全部精力，都贡献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”
思考：你为什么活着？
马克思：为人类的幸福而工作
周恩来：为中华之崛起而读书
袁隆平：解决中国人的吃饭问题
于敏：为国家搞出氢弹
他们选择了什么？
爱因斯坦、亚力克斯·哈利
人生目的决定持什么样的人生态度
人生目的决定选择什么样的人生价值标准
屏弃错误的人生目的一切为了自己——极端个人主义“人不为己，天诛地灭
一切为了金钱——拜金主义“金钱是万能的”
一切为了享乐——享乐主义
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰
三、追寻意义——创造有价值的人生
（一）人生价值的含义
1、价值：人的需要与事物属性之间的一种关系。人的需要是多方面的，是变化发展的，因而，事物的价值也是多方面的，变化发展的。人的生存、安全、爱、归宿、自我实现以及审美、认知、意志、创造等需要。
2、人生价值：人生实践对于社会和个人所具有的作用和意义。
（二）人生价值的基本内容
人生的自我价值：是个体的人生活动对自己生存发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度（物质和精神的满足都离不开社会和他人）。（放养娃与爱因斯坦的人生）
人生的社会价值：是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，标准是对社会和他人的贡献。人生的自我价值和社会价值曾经一体，私有制社会分离，但又相互联系依存。
案例分析
4位应届毕业生到公司应聘，要求：工资4000元、住单间、有基本设施，三险一险不少。老总答应了，但半月后让他们全部走人。原因是动手能力差而且不虚心，让他们把一摞文件打出来，再电脑打孔装订成册。他们不会，公司派秘书教了好几遍，也是牢骚满腹，离开公司时还不会打孔。
不久，清华大学一位研究生想应聘研发中心副主任的职位。参观企业前押下价码：年薪20万元，2％的股权。还说20万是清华价，不是他个人随口说的。在参观生产线时，公司经理问了一些技术问题后，请他走人了。经理说：不值那么多。
一个人的价值大小究竟由谁说了算？应该如何界定自身的价值？人生价值体现在哪些方面，仅仅是社会给予的物质待遇吗？个人要创造和实现自身的价值并被社会所承认，其关键因素何在？
（三）人生价值的评判标准及其原则
人生价值的评判标准：一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进历史进步。
1、物质价值与精神价值相统一的原则
2、贡献大于享受的原则
3、动机与效果相联系的原则
（四）正确处理人生价值中的几个问题
1、金钱和人生价值之间不能划等号
2、职位与人生价值的关系
思考：保尔与比尔谁是英雄？
四、自强不息——确立积极进取的人生态度
人生态度，是指人们在一定社会环境的影响和教育下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。
我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到，生活是这样美好，活他一千辈子吧。
----贝多芬
[案例分析]
有一群羚羊在草原上美美地吃着嫩草，突然，一只非洲猎豹以百米冲刺的速度，向其中一只羚羊猛扑过去。羚羊跑得很快，但猎豹跑得更快。在这你追我跑的时候，猎豹超过了一只又一只在旁边观看的羚羊。羚羊累得气喘吁吁，最后，猎豹一口朝羚羊的脖子猛咬下去……
请谈谈这则故事对我们人生有何启发？
五、科学对待人生环境
1、促进自我身心的和谐
A树立正确的世界观、人生观、价值观
B掌握应对心理问题的科学方法
C合理调控情绪
D积极参加集体活动，增进人际交往
E积极参加体育锻炼，保持心理健康
2、促进个人与他人的和谐
A平等原则——大家都是一样的人。
B诚信原则——“人而无信，不知其可也”。
C宽容原则——是人，就会有人的缺点。
D互助原则——助人就是助己。
3、正确认识竞争与合作的关系
对立统一
公平竞争使事物生机勃发
友好合作使事物春意盎然
竞争要守规则
合作要有原则
和谐世界——万物竞发
4、促进个人与社会的和谐
把握好个人在社会中的定位
家庭、社会、国家
权利自由与责任义务
5、促进人与自然的和谐
人是自然之子
人是万物灵长
人定胜天还是天人合一
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试想一下如果你第一次人生走错了，第二次重新来过你会怎么样做，那么你现在就应该这么做。——维克多.弗兰克
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意义）
许金声：《活出你的最佳状态》
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
一、单项选择题
1.()是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
A.法制观 B.道德观 C.价值观 D.人生观
2.社会属性是人的本质属性，人的()也深深打上了社会属性的烙印。
A.自然属性 B.文化属性 C.阶级属性 D.精神属性
3.正确的()是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。
A.价值观 B.世界观 C.社会观 D.道德观
4.人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。这三个方面相辅相成，其中()是人生观的核心。
A.人生目的 B.人生态度 C.人生价值 D.人生目标
5.()既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。
A.人生目的 B.人生价值 C.人生态度 D.人生目标
6.当代大学生应当自觉地用()的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。
A.爱国主义 B.集体主义 C.实用主义 D.为人民服务
7.()是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。
A.人生目的 B.人生态度 C.人生价值 D.人生追求
8.()是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都具有深刻的影响。
A.社会核心价值体系 B.价值标准 C.价值评价 D.价值理念 9.人生价值内在地包含了人生的()和社会价值两个方面。
A.个人价值 B.自我价值 C.个体价值 D.他人价值
10.人生的()是个体生存和发展的必要条件，它的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。
A.社会价值 B.个人价值 C.自我价值 D.精神价值
11.人生的()是实现人生自我价值的基础，没有这个基础人生的自我价值就无法存在。
A.个人价值 B.内在价值 C.知识才能 D.社会价值
12.人的社会性决定了人生的()是人生价值的最基本内容。
A.自我价值 B.社会价值 C.个人价值 D.物质价值
13.在我们今天的社会主义社会中，衡量人生价值的标准就在于看一个人是否以自己的()为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
A.劳动和聪明才智 B.知识和学历 C.名利和地位 D.思想和观念
14.()以及人们通过它对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
A.知识 B.金钱 C.权力 D.劳动
15.一般来说，一个人对社会和他人所做的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越()。
A.低 B.高 C.不确定 D.无意义 16.在当代中国，人生价值目标要与社会主义()相一致。
A.道德原则 B.政治原则 C.核心价值体系 D.经济原则17.()是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。
A.努力学习B.社会实践 C.改造自我 D.提升学历18.一个人自觉地调适心理，保持心理健康，能够为人生价值的实现创造良好的()。
A.自我环境 B.社会环境 C.客观环境 D.人际环境19.作为协调个人与他人关系的必然要求和重要原则，体现中国传统道德中的助
人为乐、与人为善等的()对在人和人的交往中，相互关心相互帮助，增强彼此的理解加深彼此的感情，有着重要的意义。
A.真诚原则 B.互助原则 C.诚信原则 D.宽容原则
20.对现代人尤其是大学生而言，值得注意的是采取不正当的手段所进行的()，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。
A.公平竞争 B.合作竞争 C.合法竞争 D.恶性竞争21.只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为
人生价值的实现创造良好的社会环境；协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的()。
A.利益 B.价值 C.定位 D.作用
22.人与自然的关系实际上就是人与()的关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于这个关系的协调。脱离这个关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题。
A.人 B.社会 C.经济 D.政治
23.在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的；社会整体利益不是个人利益的简单相加，而是()的有机统一，它体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础。
A.社会利益 B.所有人利益 C.多数人利益 D.集体利益
24.社会整体利益保障着个人利益的实现。当个人利益一旦与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从()。
A.阶级利益 B.多数人利益 C.群体利益 D.社会利益
25.()表现为人与自然和谐程度的进步，建设这种文明是党的十七大首次提出的一项重要的战略任务。
A.政治文明 B.精神文明 C.物质文明 D.生态文明
26.个人与他人的关系，在本质上是社会关系尤其是社会()的表现形式。
A.利益关系 B.人情关系 C.劳动关系 D.依存关系
27.协调人际关系，必须坚守做人做事的原则，以国家利益、集体利益为重，以原则促团结，而不是奉行()，当所谓好好先生。
A.助人为乐 B.“好人主义” C.与人为善 D.团结协作
28.在实现人生价值的过程中既要受到自身条件的限制，人的主观努力也起重要作用。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着一个人的人生价值的()。
A.实现方向 B.目标 C.实现程度 D.大小
29.价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、()等问题的根本观点。
A.如何创造价值 B.价值取向 C.价值标准 D.价值目标
30.()是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
A.人生观 B.道德观 C.价值观 D.世界观
二、多项选择题 1.大学时代是青年学生形成系统的()的关键时期。
A.世界观 B.人生观 C.幸福观 D.价值观
2.人生观主要是通过()和人生价值三个方面体现出来的。这三个方面相辅相成。
A.人生目的 B.人生态度 C.人生价值 D.人生目标
3.人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，它决定()。
A.人生道路 B.人生态度 C.人生实践 D.人生价值标准
4.人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，()是起着主要作用的心理要素。
A.感觉 B.认知 C.情感 D.意志
5.当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临人生机遇也面临人生挑战，端正人生态度，就要()。
A.认真 B.务实 C.乐观 D.进取
6.树立为人民服务的人生观，要坚决抵制由于受国内外各种错误思潮的影响而社会上还存在的()等错误人生观的影响。
A.拜金主义 B.享乐主义 C.极端个人主义 D.公私兼顾
7.人生价值内在地包含了人生的()两个方面。
A.精神价值 B.物质价值 C.自我价值 D.社会价值8.在我们今天的社会主义社会中，衡量人生价值的标准就在于看一个人是否以自
己的()为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
A.劳动 B.财力 C.思想 D.聪明才智
9.每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值要坚持()与()相统一。
A.物质价值 B.精神价值 C.能力有大小 D.贡献须尽力10.公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还
需要掌握恰当的评价方法，坚持()相统一。
A.能力有大小与贡献须尽力 B.完善自身与贡献社会
C.自我价值和社会价值 D.动机与效果
11.实现人生价值要从个体自身条件出发，而个体自身条件主要包括一个人的()等方面的要素。
A.思想道德素质 B.科学文化素质 C.生理心理素质 D.机遇和背景12.对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生就要走()的道路。
A.与人民群众相结合 B.理论与实践相结合C.与社会实践相结合 D.个人与社会相结合
13.科学对待人生的环境，大学生主要就是要协调好()的关系等。
A.自我身心 B.个人与他人 C.个人与社会 D.人与自然 14.大学生保持心理健康的主要途径和方法有()。
A.树立正确的世界观人生观价值观 B.掌握应对心理问题的科学方法
C.合理调控情绪 D.积极参加集体活动增进人际交往 15.协调个人与他人的关系应坚持的原则有()。
A.平等原则 B.诚信原则 C.宽容原则 D.老好人原则16.同学之间的竞争绝不可以不择手段，绝不可以通过损害对方来达到争胜的目 的。大学生在竞争中要()，不能把竞争与合作对立起来。
A.有规则意识 B.守法守德 C.讲风格 D.讲合作 17.促进个人与社会的和谐、协调好个人与社会的关系，要正确认识()的统一关系。
A.个体性与社会性 B.个人需要与社会需要
C.个人利益与社会利益 D.享受个人权利与承担社会责任
18.个体的身心健康与和谐，()之间融洽相处，人与自然之间友好共生是中国特色社会主义文化的重要特征和价值追求。
A.人与人 B.人与社会 C.个人与他人 D.社会与自然19.价值观的内容，主要表现为()，凝结为一定的价值目标；另一方面表
现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。
A.价值取向 B.价值追求 C.价值选择 D.价值原则20.极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为()。我们应旗帜
鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。
A.极端利己主义 B.狭隘民族主义 C.实用主义 D.狭隘功利主义
三、材料分析题 1.【材料】： 一项复杂的舰载机系统工程，背后是无数幕后英雄的奉献，有时候甚至是生命。2012年11月25日，随中国首艘航母“辽宁舰”参与歼-15舰载机起降训练的、歼-15飞机研制现场总指挥，中航工业沈飞集团董事长、总经理罗阳同志，突发急性病经抢救无效，于当日在工作岗位上殉职，享年51岁。歼-15舰载机是沈飞负责研发，罗阳是该项目的总负责人。在他的带领下，中国的航空工业实现了从陆地到海洋的跨越。这一天，中国首艘航母完成舰载机起降训练靠岸，他未能参加晚上的庆功晚宴；歼-15完美升空令国人欣喜的同时，传出此噩耗，令人痛惋！
罗阳1982年于北航毕业，1999年享受政府特殊津贴，多次立功受奖。他是辽宁省劳动模范、“航空报国金奖”获得者。生前组织实现了多项国家重点工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，实现了管理创新的升华，改变了沈飞公司的面貌。作为歼-15的现场总指挥，罗阳感到责任重大、心潮澎湃。和罗阳一样在“辽宁舰”上参加歼-15起降训练的褚晓文说“压力之大，责任之重，难以想象。”由于训练任务异常繁重，精神紧张，加之有保密要求，直到歼-15成功完成起降训练，罗阳当天才跟妻子通了一次电话：“整个的任务都已经完成了，非常欣慰。”
【要求】：请联系实际谈谈罗阳的生平事迹给你创造和实现人生价值的启发与教育。2.【材料】：2009年10月31日，“中国航天之父”、国家“两弹一星功勋奖章”获得者钱学森先生因病与世长辞。1955年，钱先生突破重重阻力回到中国，致力于祖国的科技事业。他说：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”他是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，也是中国近代力学和系统工程理论与应用研究的奠基人和倡导人。钱先生对空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等科学技术领域做出了杰出的开创性贡献。钱学森——中国人民的骄傲!现在有些人对什么是正确的人生观和价值观、应该有什么样的责任心和献身精神，什么是科学精神，如何正确评价自己的成果，在不少方面存在着比较混乱的情况。而钱先生一生的卓越贡献及其朴实的话语反映了他的态度：“一方面是精深的理论，一方面是火热的斗争，是冷与热的结合。这里没有胆小鬼的藏身处，也没有自私者的活动地；这里需要的是真才实学和献身精神。”金钱、名誉、地位，在钱学森这里，都没有生存的市场。他说：“我姓钱，但我不爱钱。”“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”
【要求】：请根据以上材料中钱先生的生平事迹与言行给你的启发和教育，分析说明当代大学生应树立的人生观。3.【材料】：电影《隐形的翅膀》中15岁的花季少女志华考上了高中，她和同学们高兴地去放风筝，不幸被高压电击中。经医院抢救保住了性命，却失去了双臂，母亲经受不住这惨剧的打击，患上了间歇性精神分裂症。原来一切需要用手来做的事，志华都不能自己做了，生活变得异常艰难。面对失学和生活无法自理的艰难处境，为了重返校园，她在家刻苦练习，脚趾磨烂了，结出厚厚的血痂。终于，她学会了用脚流利地写字，争取到了重新上学的机会。学校太远为避免迟到，最好的办法是住校。她必须具备生活自理能力，为此，她白天黑夜地苦练脚上功夫。终于用脚学会了洗脸、漱口、穿衣、做饭、打电脑、练书法，甚至学会了穿针引线、缝缝补补……一切用手才能做的事她用脚基本做到了。她妈妈的病越来越重，一次意外刺激后被幻觉误导，走进一个水泡子里，差一点被水淹死。志华及时发现了妈妈，但是她没有手只能拼命地呼喊救命。就在万分焦急的时候，有一辆拖拉机开过来，才把奄奄一息的志华和她妈妈救了上来。当市残联的教练来学校挑选运动员时，志华担心妈妈再次掉到水泡子里发生意外，就选择了游泳项目。志华在全国残疾人运动会上获得了好成绩，取得了进军残奥会的资格。但是她的妈妈已不在人世。为了纪念妈妈，志华和爸爸去放风筝，那是一个妈妈为她亲手做的希望她拥有双手的龙风筝，风筝越飞越高……
【要求】：请根据以上材料中志华的经历和事迹，分析说明当代大学生应确立的人生态度。
4.【材料】：郭明义，1977年参军，1980年在部队加入中国共产党，曾被部队评为 “学雷锋标兵”。1982年复员到鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿工作。从1996年起，他每天都提前2个小时上班，15年中累计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量；1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，仅汇款单就有140多张，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后资助了180多名特困生，而自己一家3口人至今还住在不到40平方米的单室里。用郭明义的话说，“有人觉得存款多、房子大是财富。可我觉得物质财富、只供个人享受，不算真正的幸福；如果用来帮助困难群众，大家分享，就会带给更多人幸福。对我来说，这55本献血证、200多封感谢信，就是对我最大的奖赏。”他先后荣获了矿业公司先进生产者、精神文明建设标兵、优秀共产党员、鞍钢劳动模范，鞍山市优秀义工、道德模范、无偿献血形象代言人、特等劳动模范、辽宁省道德模范提名奖、希望工程突出贡献奖、全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星、中央企业优秀共产党员、全国五一劳动奖章等荣誉称号。
【要求】：请根据以上材料及郭明义言行对你的启发，分析说明大学生应树立的人生观。
四、写作题
1.请运用本课程学习的理论和知识，结合大学生实际，自拟题目，写一篇600--800字的短文，谈谈培养诚信道德对大学生成长成才的意义。
2.请运用本课程学习的理论和知识，结合大学生实际，自拟题目，写一篇600--800字的短文，谈谈大学生加强思想道德修养、锤炼道德品质的必要性或重要意义。
3.请运用本课程学习的理论和知识，结合自身实际，自拟题目，写800字左右的短文，谈谈大学生加强法律修养、培养法律意识的问题。参考答案:
一、单项选择题
1.D 2.A 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.A 9.B 10.C 11.D 12.B 13.A 14.D 15.B 16.C 17.B 18.A 19.B 20.D 21.C 22.A 23.B 24.D 25.D 26.A 27.B 28.C 29.A 30.D
二、多项选择题
1.ABD 2.AB 3.ABD 4.BCD 5.ABCD 6.ABC 7.CD 8.AD 9.CD 10.ABD 11.ABC 12.AC 13.ABCD 14.ABCD 15.ABC 16.ABCD 17.ABCD 18.AB 19.AB 20.AD
三、材料分析题
1.（1）人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
（2）衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
（3）大学生实现人生价值要从社会客观条件出发、人生价值目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致、要不断提高自身的能力增强实现人生价值的本领、立足于现实坚守岗位作贡献、实现人生价值要有自强不息的精神。
（4）社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生要走与人民群众相结合的道路、走与社会实践相结合的道路。
2.钱学森伟大的一生教育我们大学生，应树立为人民服务的人生观。（1）人生观的含义和主要内容，人生目的是人生观的核心；
（2）大学生应学习钱老，树立高尚的人生目的——为人民服务的人生目的；（3）为国家为人民做贡献的人生价值观；（4）积极乐观、拼搏进取的人生态度；
（5）大学生应当用高尚的人生观指引人生，在为人民、为国家、为社会做贡献中提升人生追求、实现自身价值。
3.平凡而坚强的志华用她顽强坚韧、拼搏进取的人生态度告诉我们，大学生要有积极进取乐观向上的人生态度，“即使翅膀断了，心也要飞翔”。
（1）人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。
（2）人生态度是人生观的重要内容，人生态度是人生观的表现和反映。它对人生目的、人生价值有重要影响，确立正确的人生态度重要的是要树立科学的人生观。
（3）大学生端正人生态度应做到：人生须认真、人生当务实、人生应乐观、人生要进取。
（4）大学生应在人生实践中用科学高尚的人生观指引，在成长中历练自己的人生态度。像电影《隐形的翅膀》中的志华那样，勇敢面对人生的困难和挫折，只有不放弃不抛弃、乐观向上、热爱生活，才能对人生充满自信，自理自强走向成功。
4.“雷锋传人”郭明义的爱心和言行教育我们，大学生应树立为人民服务的人生观。（1）人生观的含义和主要内容，人生目的是人生观的核心；
（2）大学生应学习钱老，树立高尚的人生目的——为人民服务的人生目的；（3）为国家为人民做贡献的人生价值观；（4）积极乐观、拼搏进取的人生态度；
“邂逅”拉丁舞
和许多舞者不同的是, 毛艺并不是从小就开始学习舞蹈。10年之前他才刚刚接触拉丁舞, 那时他已经20多岁, 很偶然的一次机会, 他陪朋友去社区的拉丁舞业余培训班学习, 当时只是想着可以锻炼健身, 没想到他只上了一节课就深深爱上了拉丁舞, 从那开始, 毛艺就一直学习拉丁舞, 从业余班到专业培训学校, 他一直坚持着。
在学习拉丁舞的过程中, 他发现自己很有天赋, “别人需要学习一年的东西, 我一般两三个月就搞定了, 在我所上过的所有业余班中, 我的舞技都是数一数二的!”
随着学习不断深入, 参加比赛越来越多, 成绩越来越好, 渐渐地毛艺对自己的要求也提高了, 他想着要挑战一下自己, 于是他在上海开办了21世纪舞蹈学苑, “我觉得教学是最好的一种学习方法, 在教别人的同时, 自己就要把动作做到位, 不能有一丝一毫的偷懒。”
天赋和努力缺一不可
“舞蹈是我生活的一部分, 没有舞蹈就没有我现在的一切。”毛艺把自己所有的时间和精力全部投入到拉丁舞的学习中, 为了提高自己的舞蹈水平, 他来到深圳马骏老师的学校继续深造。相比于很多舞者, 毛艺的年龄并不占优势, 这也是在深圳学习期间, 让他感到最大压力的问题。“因为我自己并不像其它十几岁学舞的孩子那样, 一开始就专业学舞, 经济方面有家里的支持。我现在二十多岁, 年龄的限制加上经济方面的压力, 我常常感到时间很紧迫。”困难和压力在一定程度上也成了毛艺最大的动力, 他并没有被这些困扰, “十几岁孩子能做的事情, 我一样可以做到, 别人训练5个小时, 那我就去训练8个小时!”凭着顽强的毅力, 他的舞技突飞猛进, 在2011年杭州BDFI世界公开赛中, 他获得了A组第3名的好成绩!
和学生们做朋友
一起学舞的同学们都称毛艺为“小马骏”, 马骏老师就是一个很和蔼可亲的老师, 他的教学特点是非常讲究细节, 还能让学生们都很喜欢他, 在这一点上, 毛艺和马骏老师很像。
现在毛艺是勇卓国际舞蹈教育集团上海校区的教学总监, 他非常热爱教学, 在这么多年学舞和办培训班的经验中, 他摸索出了自己独特的教学方法, 用一句话总结就是“复杂的东西简单化”。在毛艺看来, 教小孩子和教成人是一样的, 首先要明确自己的定位。“我把所有的学生都当成是自己的朋友, 我会站在他的角度去教他, 如果今天我教的孩子是10岁, 那么今天我就是10岁, 在课上跟学生们以朋友的身份去交流, 就算是教成人拉丁舞也是一样的, 为了和他们拉近距离, 我就让他们都叫我的网名阿艺!”说到这, 他的话语间洋溢满满的自豪和幸福的语气。
福特汽车创始人亨利·福特曾经说过：“如果你问人们想要什么，他们会告诉你想要一辆更快的马车。”事实是，如果你真的这么做了，可能就会被消费者抛弃。是的，消费者的希望，是自己的需求能够被满足，这样企业接下来的营销活动也会变得简单。但事实上，这是一个陷阱。很多时候，即便企业认为自己的产品满足了消费者，代理商和经销商并不买账。运气差一点的话，产品如果不经意间站在了公众价值观的对立面，光是社会舆论就足够让人焦头烂额了。
一个产品就是这样从生产到上市，然后被消费者接受或拒绝。
产品本身不会说话，但是在上面所说的过程中，有四个价值点会一直发挥作用，彰显自己的存在。这四个价值点，即卖点（Selling Point）、售点（Placing Point）、焦点（Focusing Point）和买点（Buying Point），它们分别代表了产品的工业价值（制造价值、功能价值）、渠道价值、社会价值和顾客价值（消费价值），组成了一条“四维价值链”。
矛盾是事物发展的源泉和动力，这句话对产品同样适用。正是上述四个价值点之间的矛盾冲突，影响着一个产品的命运——卖点与售点之间的矛盾，并不是真正的矛盾，这种矛盾缘自企业跟渠道商所处位置的不同，是所谓“结构性冲突”，双方有足够的诚意的话一切都好说；卖点与焦点之间的矛盾，是企业价值观与社会主流价值观之间的冲突，源自人们对“真、善、美”的追求，企业不能“冒天下之大不韪”，掌握好分寸很重要；而卖点与买点之间的矛盾，是企业与消费者的主观冲突，是需求判断错误导致的，这是真正的冲突，企业面对消费者时自说自话、自以为是是大忌。
所有这些矛盾是陷阱也是机会。对于一件产品，如果制造商、渠道商、社会公众、顾客四方所认可的产品价值之间，没有不可调和的矛盾，它就算是不错的产品了；如果能步调一致，那它就是成功产品；如果打通了“四维价值链”，实现了产品价值上的和谐共生，那它就是可口可乐，是iPhone这样的超级产品了。
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