人生价值在于社会肯定

人生价值在于社会肯定（精选6篇）

人生价值在于社会肯定 篇1

本文是本系列之末,创作动机建立在前六篇基础上的连续贯穿。作品内容的“调式、调性”既似主部主题的系列之外,又如系列之内的双主题变奏。(1)主题数量可以是一,亦允许为二,基本体现的是A.B.马克思先生早年的见地。(2)撰写上,依旧是本人个性化思维与积习的“再现”。即回顾过去,展望未来和面对现实。“发展”仍源于自幼对祖国璀璨的古典文学那份情有独钟和对五彩缤纷的古代艺术难以割舍的情怀。正是几多心绪叠加的激情涌动,才常常对古代艺术的丰厚遗产,特别是古人对艺术的“先知先觉”思绪万千,百感交加。我以为,每位涉足音乐领域的从业人士,首先要确立自身正确的音乐价值观,其次方可论及怎样继承和发展。然而,价值追求的话题对于音乐教育工作者更显责任重大,使命光荣。面对现实,应尽快理清思路,步入实现音乐教育人生应有价值的快车道,才会更好的面对学生展开教育、教学。同时,还要坚定信念,不断完善追求的制度设计,努力加强追求的信心和勇气。可谓新常态下,既是迫切又为永恒的话题,故欣然命笔。

二、笔者感言

在当今社会,置身于音乐事业,特别是音乐教育领域的同仁,仅就如何实现自身人生价值,理应不再有继续讨论的必要。但实际果真如此?答案却是否定的,观点大致统一者为数不少,大径相庭者亦有人在。对此,笔者愿将个人看法和盘托出,如若路子对了,愿与同行共同分享。倘若有误,敬请批评指正。

笔者以为,若想就自身从事的工作领域实现人生价值,首先要夯实基础知识与技能、技巧,其次才是贯穿始终的执着追求。它视同人类生命、生存周期的基本特征,在相应的对等与非对等截面,对幸福、进步、挫折、真理和光明的渴求。在业界更多成功人士大致相同的路径中,抽象出共同的特征,即成功秘笈,多似对真理和科学的追求,充满着永恒意识的永无止境。古往今来,众多追求的智者拥挤在布满荆棘的曲径上,上下求索,努力拼博,其艰辛、困惑、痛苦全然不顾。他们的精神能量源于非确定时段,或多或少,或大或小所收获的幸福或愉悦。哪怕是点滴的收效,都好似不断追求所长鸣不止的冲锋号,在无限反复中不停地警醒追求者,锲而不舍,努力前行。实践的特征与过程大至如此,最终坚持过来的追求者才是有益于国家和人民、有益于民族和社会,全心全意致力于中国音乐事业蓬勃发展的一份子。眼下,正值举国欢庆伟大祖国诞辰66周年之际,国家不断加快高等教育改革之时,我校、院两级党组突出强调全体教工能力建设的当下相关人生价值追求的话题,自然就显得较为迫切。本文将从世界范围的西方音乐界和我国音乐界入手,以最大的展开面从中些许介绍相对典型,尤其是大家较为熟悉,并曾在音乐的百花苑中辛勤耕耘有所收获的成功智者为榜样,供学习者从中获取信心、勇气和能量。更多还是寄希望朋友们早日从中悟出音乐人生价值追求的真谛!对此,笔者衷心地期待着……

三、在追求过程中向成功智者学习

榜样的力量是无穷的。这句意味深长,令人警醒的名言究竟流传了多少年?又出自何时、何处乃至哪位古圣先贤文哲巨擘之口业已无从稽考。传至今日的原因大概与其语言凝练,寓意深刻,能较充分体现中华国学的思想光芒和独特的魅力有关。多数成功智者的理解往往先从内核开始,再到整体精神。榜样二字,在人类的基础认知中大多是指向具有可供仿效的人或事物。力量一词,更多喻指榜样内含的功能与作用。而无穷,则多有无尽、无边的广阔无垠之意。这句沁人心脾的话在历史长河中完全适应人类社会近乎所有的领域,当然,音乐学习也理在其中。音乐学术的榜样大都指事业有成的前辈,不乏大器晚成之人,同时也包含更多年轻有为的智者。音乐学习者当以榜样的身体力行建立自己的学习目标、努力方向。同时,再依力量所具有的功能、作用聚合学习能量。最后,以无穷定位设计稳定的追求路径,但要注意循规蹈矩才有利于开拓创新的不足。这是缘于在包括我国在内的世界无以数计繁若星辰的学习榜样中,其成功、成才的总特征大致相同,而追求与学习的过程,方式方法、途径却迥然有别。所以,学习者在追求过程中还应量体裁衣,注意甄选为追求所必备较好的发动机和助推器。总之,榜样的力量是无穷的,它所内涵的功能和作用是巨大的,这不仅限于音乐领域,在世间所有的学科门类中都是永恒的话题。

下面,我们将搜索的长镜头聚焦在西方音乐界,看看欧洲那片音乐沃土有哪些成功智者可谓我们的学习榜样。

(一)西方音乐界

在西方音乐界的搜寻中,首先进入我们视野的是伟大的贝多芬和舒伯特。

贝多芬从未接受过系统的音乐教育,最初只能称其为“疯狂的钢琴即兴演奏者”。正是源于这种对音乐巨大的爱和火热的情怀,才使他有能力将一个时代的音乐理想融汇到自身对音乐的追求中,完整再现了追求的价值。值得人们学习的是,他40岁时还能主动回到20岁时曾拒绝过他的老师那里去补课,这是一种怎样的追求意识?贝多芬一生孤独、痛苦,屡遭罹难又贫病交加,唯有音乐是他心中的最爱。不幸的是,接近30岁听力减弱,不足40岁就耳聋加剧,直至失聪。1827年3月26日,最终离开了自己珍爱的事业,告别了他的听众。当时,人口不多的维也纳,除他生前的业界友人外,自发赶来为这位自学成才的“乐圣”送行的人数竟达两万之多,远远超过了当时国王的加冕大典,这更像是一次巨大的政治示威,令当地警察为之胆怯。贝多芬的一生,以顽强的拼博意识,必胜的信心和勇气,惊人的毅力与执着,完满地向世界交出了自身追求的答卷。而针对舒伯特,也应紧随贝多芬之后,成为我们学习的楷模。照理说,他应是贝多芬最好的学生,而命运就是阴错阳差,使舒伯特一次也没有听过贝多芬的教诲。但他从未因此而感到懊悔和困惑,反却更加坚定地以贝多芬为榜样,在极其短暂的一生中,除其他体裁作品之外,以近600余首高水平艺术歌曲荣膺“歌曲之王”享誉世界。就在他生命的最后两个月,还带病坚持去补习对位课程。这种对事业的执着很容易使我们联想到一位病入膏肓的追求者贫病交加的艰难!

以上所选的两位榜样,在内容上稍显沉重,可能诱发淡淡的忧虑、茫然乃至畏难心理。下面,再选几位轻松一点的例证:正如某位哲人出自内心的感慨:“人生太苦,加点糖调淡人生”。让我们把镜头拉回来,到邻国俄罗斯看一看几位东斯拉夫民族音乐的成功智者实现毕生追求的实例。时间大至在1857年格林卡逝世之后,由五人组成的“新俄罗斯乐派”,因巴拉基列夫为组织与领导者而命名的“巴拉基列夫小组”,亦称“强力集团”或“五人团”。

“新俄罗斯乐派”的五位成员分别是:巴拉基列夫、居伊、包罗丁、穆索尔斯基和里姆斯基·科萨科夫。除巴拉基列夫专业从事音乐外,余下四位均栖身于军界。但由于体现在音乐上的成就远远大于自身的军事工作价值而被永远载入世界音乐史册。值得后人学习的是,他们不计耀眼显赫的学历学位、令人仰慕的地位、理想优越的工作与生活条件,于繁忙的军事工作之余成就了各自的音乐梦想,并与巴拉基列夫一道实现了“格林卡开创的民族音乐事业得以继承和发展,全仗新一代作曲家‘强力集团’的崛起”(3)。

居伊,陆军中将、军事工程师。他以27年持续不断的高水平音乐评论,向世界完整地介绍了“强力集团”的创作原则、立场、观点和艺术思想,成就了自身对音乐的爱,回报了养育他成长、成才的祖国和人民。其次,工作极其繁忙的科学院士、医学博士、化学家,同时又在自己主持创办的俄女子医科大学任教的包罗丁,基于对音乐火一般的热情,创作上极力追求质量上的高大尚,不拘泥于数量的多寡,尽显祖国音乐高贵典雅的民族韵味和当时的社会民主艺术观。作品多以东斯拉夫民族民间的音乐养份为主,辅之高水准的音乐语汇、精湛的写作技巧,使作品无一不富含俄罗斯特色的泥土芳香和厚重的民族风格。充分表达了俄罗斯民族坚强、勇敢、宽广、博大的胸怀。斯塔索夫曾这样评价:“包罗丁的天才不论在交响曲中,还是歌剧和浪漫曲中,都是一样强大有力和令人惊奇。他的基本素质是——巨人般的力量和宽广、宏大的气魄,同令人惊叹的热忱,柔情和美感结合在一起的锐气和激情。”(4)至此,对包罗丁可以如下作结:他以无限追求质量的卓越艺术创作为载体,完美地实现了毕生对音乐的追求。再次,是思想激进、更富成就和创新意识的穆索尔斯基。他以独特的个性,大胆创新的音乐语言和高水平的创作成就,圆满地实现了自身对音乐的追求。最后,是音乐活动范围最广、作品最多、年龄最小、身兼数职的里姆斯基·科萨科夫。他以最大的工作业绩,最崇高的责任心,在完满实现自身追求的基础上,最终整理完善了其他成员因身体等多方面原因所未能完成的工作。这不仅是对“强力集团”工作的结束性收尾,更是对音乐追求的一种特殊表达方式。下面,让我们穿越西伯利亚,到具有数千年音乐文化和艺术技巧的东方文明古国——中国,看看伟大的中华民族在世代传承中是怎样育人成才,助人实现人生价值的。

(二)中国音乐界

在中国音乐界寻找仿效目标、确定学习榜样,可谓举目皆是。

我们伟大的祖国既是人类的发祥地,又是世界文化发达最早的国家之一。中国音乐凝聚着华夏炎黄子孙世代生存的基因和密码。博大精深的中华国学,传统体系中的音乐学术经数千年群体与文化的汇炼整合,早已在世界音乐花苑独据一席之地。其漫漫数千年的中国音乐精神,厚重的民族特征,独特的艺术魅力,以世界之瑰宝、民族之骄傲而感动世界。华夏大地像慈祥的母亲哺育了中华音乐儿女。为了祖国,他们用尽毕生的精力,刻苦钻研,奋发图强,或轰轰烈烈的站在历史的潮头,开辟中国音乐的未来;或默默无闻奉献自身的全部力量,在平凡中追求伟大。中国音乐,作为中华民族的一面旗帜,是推动社会和历史前进的一股巨大力量。中国音乐精神是东方文明古国神韵的独特品格气质,经无数音乐智者数千年沉郁、艰涩和持续不断的努力追求,才得以历练为震撼世界的音乐力量。如今,在改革开放的当下,建设中国特色社会主义离不开音乐所激记起的民族凝聚力与向心力;离不开众多音乐家努力复兴中国音乐,并尽快向前发展的强大内在动力;离不开历史上更多音乐先人毕生遵循并倡导的音乐道德规范和价值取向。

本质上,中西方音乐的基点都是相同的,但气质、品格却大相径庭。西方音乐从格里高利到贝多芬,几乎都是努力诠释个性解放,从庄严肃穆到一个个神坛而趋向世俗。中国音乐总是对群体性的协调情有独钟。我们从中华音乐童年的艰辛、坚信和成长中发现,维护整体利益的集体至上是一条纵向贯穿的主线。此外,还有各自的哲学:即什么样的哲学观念,就会产生什么样的音乐。中国音乐是本国哲学、史学、伦理与道德基础的产物,这在我国诸多古文献的国学典籍中无处不见。中国音乐从远古,经夏商至周末,相关于黄帝在当时曾注意到音律学等更多音乐学范畴的美丽传说,到《诗经》所载,林林种种、形式样态各异的歌与舞,专业化的舞蹈艺术表演队伍,当时的社会音乐教育机构,辉煌的杂技乐舞,风靡全球的世界大悲剧《赵氏孤儿》,蜚声中外的乐律学家朱载堉,伟大的戏剧家关汉卿,最后到震惊全球,被誉为世界八大奇迹之一的湖北随县“曾候乙”的出土编钟、编磐,都有力证明华夏历史曾几何时领先于西方的史实和中国音乐精神的巨大正能量。那么问题来了,为什么今日相比中西方音乐却出现了较为明显的落差?全体音乐工作者当以深思为宜。

笔者以为,中西方音乐的落差大致归咎于以下三个方面:首先取决于中国历史漫长的封建统治。其次,帝国主义炮舰蛮横、无理的强权侵略。再次,国民党的腐败统治。迫使中华民族灿烂的古代音乐无法得以完整地传承,音乐成果也得不到应有的重视,直接导致中国音乐文化整体丧失信心,音乐事业举步维艰。当时的人民音乐家冼星海,是最具典型的革命性音乐家。冼星海面对灾难深重的祖国;面对生活在水深火热之中的四万万五千万同胞;决心以音乐的力量和作用报效养育他的祖国。用他自己的话说:“我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务”。这在他巴黎求学的日子里得到了明显的印证。他无视那些有钱的中国留学生无理取闹的嘲讽和毒打,克服重重困难,到餐馆做杂役,去理发店干零活,为人修指甲,做音乐家仆人,以致在咖啡店里拉琴行乞,饱尝了人世间非人的辛酸苦辣。在历经种种非难的情况下,如饥似渴的学习。回国后,义无反顾地奔赴延安,接受祖国革命战争血与火的洗礼。他所回报祖国、民族、人民的交响乐——《民族解放》、《神圣之战》、《满江红》、《中国狂想曲》和《生产大合唱》、《黄河大合唱》等多部辉煌之作,至今回响在祖国九百六十万平方公里的大地上。

就在中国音乐家处于茫然、不知所措的时候,1949年7月2日,在中国共产党的领导下,旅居海外、解放区和国统区的几支音乐大军在首都北京胜利会师,正式商讨社会主义祖国音乐建设和发展的百年大计。从此,五十六个民族共同携手创造祖国社会主义初级阶段的中国音乐,使低迷数年的中国音乐才渐苏醒。改革开放以来,中国音乐界的全体同仁,殚精竭虑,以最大的智慧和热情立足本国的民族传统,吸取西方音乐发达国家之长,勇于创新,奋力拼搏,为中国音乐事业的伟大复兴付出了最大的努力。他们音乐的童年到晚年、毕生的奋斗和追求、最终为祖国的贡献都镌刻在其各自成功成才之路的过程与细节中。这一大批祖国音乐智者均成为我们今人和后人永远学习的榜样!诸如:指挥界的杨嘉仁、马革顺、黎国荃、黄贻钧和以满腔热血献给电影事业的陈传熙;被尊为大树恩泽的李德伦;爱祖国,更爱情操的黄飞立;善于中西合璧,土洋结合的秦鹏章;毕生以冼星海为榜样的严良堃;决心超越世界的赖广益;中国女性的骄傲郑小瑛;心系合唱的聂中明;新中国自己培养的黄晓同;沪港指挥坛的大师陈燮阳等。作曲领域:黄自的爱徒江定仙;创作与教学相兼的陆中任;把音乐献给人民的伉俪孟波与严金萱;同孟波、严金萱相似共同从延安鲁艺走出来的夫妻作曲家瞿维和寄明;喜欢合唱的女作曲家瞿希贤;出身农村娃的王震亚;魂系交响的朱践耳;被冠称中国和声大师的桑桐;谭小森的学生罗忠容;最爱给孩子们写歌的李群;当年鲁艺的小姑娘黄准;曾获“世纪之星”殊荣的黎英海;严谨教学、乐于传教的杜鸣心;歌曲《娃哈哈》的作者石夫;军旅作家羊鸣;何占豪与他的老乡金湘;才思敏捷,不断超越自己的金复载等。音乐理论、评论与史学、音乐学及其他方向的:治学严谨,著作等身的理论家缪天瑞;“为学要如金字塔,要能博大,要能高”的钱仁康;敢于人所不敢言的音乐理论家兼评论家周大风;中国近代史的汪毓和;世界音乐学大师卓菲亚·丽莎的首个中国学生,即音乐学家于润洋;音乐之家六姐弟的音乐学家黄晓和。再到含声乐演唱、器乐演奏与教学和专事音乐教育的:毕生为祖国和人民放歌的声乐艺术家喻宜萱;德艺双馨的周小燕;先后两次被评为全国“三八红旗手”的民族声乐教育家王品素;上世纪六十年代活跃于舞台的夫妻组合歌唱家施鸿鄂与朱逢博;多才多艺的小提琴演奏家谭抒真;艺途坎坷的笛子演奏家赵松庭;“一生的工作都是未完成交响曲”的音乐教育家邓尔敏、于苏贤、金湘、王竹林、徐振民、萧珩、李西安、施光南、关迺中,周龙等,著名音乐家的老师、教育家苏夏;具有厚重音乐背景的教育家吴祖强;16岁独自走上生活道路的钢琴教育家周广仁等。他们的年龄大多已愈古稀、耄耋、甚至百年!是共和国音乐事业的拓荒者,从未向国家计较过个人的得失。我们完全可以这样说,没有孺子牛般任劳任怨的老一辈,根本谈不上今天的中国音乐。借此机会,谨向中国音乐界的前辈表示最崇高的敬意!

上述的各位学习榜样均为国家解放之后的首批音乐前辈。他们兴奋于祖国解放的国泰民安,进而热情高涨,音乐激情与灵感不停地涌动和闪现,铸就了新中国音乐的首次辉煌。除此,我们还应注意到盛雪先生作为父亲培养出的优秀小提琴演奏家盛中国、盛中华、盛中新和司徒家族的司徒海城,司徒华城、司徒新城和与兄长们相异的卓越大提琴演奏家—小妹司徒志文。马氏家族的马思宏、马思莉、马思琚、马思云。他们在实现人生价值的追求上也都是成功者的典范例证。另外,还包括前中央乐团的几位首席,副首席,司徒华城、韦贤章、杨牧云、许述惠。钢琴家傅聪、刘诗昆、殷承忠。歌唱家林俊卿、楼乾贵、胡松华、欧阳劲松等,都不失为我们学习仿效的好榜样。

至此,在话题讨论结束之际,相信朋友们定会有那种“曲径通幽处,禅房花木深”之感。同时,还应注意很容易出现的“一曝十寒”。人生的价值在于追求,但奋斗的路却仅有一条。即“自古书山勤为路,学海无崖苦作舟”。正是这句内含伟大中国精神的至理名言,才成就了普天下无数追求者放飞他们心中的理想。努力吧,尊敬的同行们,让我们共同在事业有成的峰顶上,感悟人生的最美。

参考文献

[1]金文达.中国古代音乐史.人民音乐出版社,1994.

王淑慧:人生的价值在于创新 篇2

创新推动科技进步

“为什么山普公司发展得如此之快？因为山普公司的经营者们懂得：专业的事情，一定要交给专业的人去办，所以山普公司一路走来，积累了一定的能量，就像一片厚积薄发的大油田，当它遇到机遇时，其蕴藏的激情之火就会被瞬间点燃，并且很快形成一种蔚为壮观的燎原之势。”

2012年1月7日，莱州市山普管件制造有限公司（简称山普公司）隆重举行了“山东大学控制科学与工程学院科研与社会实践基地”揭牌仪式，与会相关领导对山普公司给予了上述评价。在揭牌仪式的活动中，本刊记者见证了山普公司研发的首台装载机专用机器人焊接工作站活动现场成功演示，并于活动后专访了山普公司董事长王淑慧。

作为绿色能源推广利用的重点行业，太阳能热水器产业近年来得到了国家政策强有力的扶持，山普公司抓住了太阳能热水器产业的发展契机，全力进行高标准太阳能不锈钢管件和水暖管件的研制，企业也因此很快步入良性发展轨道。王淑慧又介绍说，山普公司作为一家专业从事太阳能管件、水暖管件及其他不锈钢管件生产的民营企业，只有通过科技创新的方式，来改造和提升企业的整体装备水平，企业才能获利大发展。近年来，山普公司采取了很多创新的方法，把老旧设备做了极大的改进。改进的设备投入使用后，既提高了产品质量，又减少了残次品，也减轻了员工的劳动强度，并且极大地改善了员工的作业环境，确保了员工的健康。现在山普公司已申请了5项国家发明专利，29项实用新型专利，实现了管件制造的自动化，已经具备了年产值3亿元的生产能力。目前，山普公司生产的不锈钢系列免焊接外丝、自动焊外丝、普通双丝管、溢流排气管、卡压式管杆等几百种产品，不仅为皇明、桑乐、太阳雨等国内知名生产厂家提供专用不锈钢管件，而且与500多家太阳能、热水器企业建立了合作关系，许多产品远销日本、韩国、美国、意大利、匈牙利等20多个国家和地区。这样的成就，对于一个创建5年的民营企业而言是非常罕见的。

用创新推动科技进步，这样的故事在山普公司有很多，王淑慧董事长为记者举了几个典型的例子。

2010年春天，山普公司接到了太阳雨公司的600万元订单，按照合同规定需要在3到5个月内交货，但是以山普公司当年的设备能力，想完成订单难度非常大。王董事长说自己当时也没有别的办法，只好带领着全公司的170余名员工，顶着酷热经过3个月的突击，终于完成了任务。“看着眼前一堆堆漂亮的成品，以及成品上面躺着的一大群累得睡着了的工人们，那一时刻让我难以忘怀。”讲到这里，儒雅的董事长王淑慧非常激动，她说看到那感人的场景，自己难过极了。当时就在心里问自己：“为什么我不能让这样优秀的员工，享受到轻松工作的乐趣？为什么我不能让员工从繁重的劳动中解放出来呢？”这个600万元订单的事件，深深地刺激了她。在完成订单后，她给员工们开了一个庆功会。在庆功会上她坚定了一个信念：一定要改善工人们的作业环境，一定要确保工人们的身体健康。接下来她投入了大量的资金，开始了科技创新的尝试。因为她已经深刻地认识到，再不搞科技创新，当企业有更大订单时，真会把工人们累坏的。她认为只要企业有能力了，首先就要想到工人，要承担起责任。她说，这几年自己对“舍得”这两个字的含义，有了更深的理解，人只有懂得舍，最后才能得，所以在科技创新上，他们不但投入了大量的心血，也投入了大量的资金。王淑慧告诉记者：“企业一定要走科技创新的道路，否则走任何一条路，都是死路。”

另一个例子也很典型。王淑慧说，从扳口加工这样一个很小的细节上，就能看出山普公司这些年来所走过的几个历史阶段。因为扳口加工这个环节，充分体现了山普公司科技创新发展的三个阶段，体现了山普设备创新升级的三步跨越；也体现了山普公司在短短的五六年间，迅速成长腾飞的过程。

在扳口的设计思路上，王董事长说，最初是通过她考察得来的草图，为技术人员提供设计参考思路，技术人员先加工出一个平面之后，转动180度，再加工扳口的另一面。在实践的过程中，技术人员考虑最多的就是扳口的平行度问题，也正是这样一个细小的问题，山普公司就在研发上投入了大量的资金与心血。后来企业发展到第二个阶段时，采取了一种对铣的加工方式，这时能同时加工出两个相互平行的平面。到了第三个阶段时，王董事长意识到，工人如果总是用人工的方式，来手摇加工工具的话，劳动强度太大。这时她就想到了聘请专业的高级技术人员，共同参与到企业的科技创新中来。于是他们请来了几位业内的精英，有的是精于机电一体化，有的能直接在电脑上设计出产品的三维立体效果图，有的人实践经验很强，就这样大家集思广益，长期攻关后，终于实现了扳口加工方式的重大变革。

扳口加工从最初一名工人8小时内只能生产400余个，经过技术改造与设备升级后，陆续变成了每人每天8小时能生产1200个、2500个，之后演变成了5000个，再后来又变成了每人每天8小时，能够同时操作3台设备，这样3台设备就能生产15000件扳口。这就是山普公司近年來通过科技创新推动企业迅速发展的奥秘之一。

还有一个例子，是山普公司对抛光机的研发。在抛光机的研发过程中，山普公司的研发人员开始时也不是一帆风顺，当时研究了几个月没有出成果。王董事长很坦率地说：原来自己对科技创新缺少理解，并没有意识到科技创新是一个非常艰难的历程，会遇到很多阻力。当看到为了搞创新，而投入了很多资金，却看不到想要的成果时，自己也很烦恼，但是她还是坚信，只要付出就一定会有回报。结果半年后，她等来了自己想要的答案：山普公司的研发人员克服了种种难以想像的困难，终于把6台抛光机做了出来。这些抛光机问世后，实现了很多重大突破，而且山普公司把这些抛光机的每个部件都申请了国家专利。当山东大学的专家们看到山普公司的这些发明成果时，他们对山普公司的科研实力也表示了由衷的赞叹。

山普公司始终把客户的利益放在首位，为客户提供优质产品的同时，与客户共同成长、共同发展。为了提高产品质量、创建山普品牌，2010年山普公司投入巨资，引进了不锈钢管专用检测设备，这样就使得山普公司的产品，从原材料进厂到成品出厂，有了一套完整的检测系统和先进的检测手段。

科技创新是一种精神，学习引进消化吸收再创新更是一种境界。在科技创新的道路上，王淑慧董事长与山普公司迈出了可喜的步伐。

产学研助力企业发展

“山普公司走的是一条富有中国特色的产学研用合作创新之路，在重视政、产、学、研、用紧密结合的同时，更重视以产学研为依托，重点推动绿色循环经济。山普公司的目的就是，要促进整个行业发展方式的转变，要提升整个行业的科技创新水平，为此山普公司与山东大学合作，建立了山东大学控制科学与工程学院科研与社会实践基地。”王董事长介绍说。

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在积极抢抓企业发展战略机遇上，王淑慧董事长运筹帷幄。她说：机器人技术是当代最高意义上的自动化，因为它综合了多种学科的发展成果，代表了一种前沿的高新技术。正是因为看到机器人技术在工业领域中应用范围有不断扩大的趋势，所以山普公司在深入细致调查机器人产业细分市场的前提下，2011年与山东大学控制科学与工程学院合作，成立了吉美机器人制造公司。以先进装备制造业为未来发展的主攻方向，山普公司在2011年年底实现了首台装载机专用焊接工业机器人的重大成功，此举填补了国内装载机专用焊接工业机器人的空白。正是这种在创新中不断学习的精神，为山普公司的发展注入了强大的活力。山普公司因为善于学习，所以企业自2007年创建以来，连续几年保持了20%以上的增长速度。在巩固发展老客户的基础上，山普公司近期重点开发了海尔、澳柯玛、桑夏、天丰等大客户，可以说企业正进入快速发展的新时期，2011年底山普公司的固定资产规模已达到1亿元以上，并且实现了销售收入8000万元，利税也到了500万元以上。

谈到未来的发展，王董事长告诉记者，山普公司有一个三年发展目标：那就是要将山普公司建设成为年创销售收入达5亿元，年创利税5000万元的莱州市重点企业，并且山普公司要发展成为全国范围内太阳能热水器配件的名牌生产企业，将山普管件制造有限公司和吉美机器人与自动化装备制造有限公司打造成为全国先进装备制造业的知名企业，逐步建成全国闻名的先进制造业工业园区。园区计划占地500亩，重点发展机器人系列产品、自动化焊接装备（相贯线自动焊接装备）、管件加工自动化装备及其他高档数控装备，年产值达到100亿元。

目前，山普公司的发展速度很快。山普公司从经营太阳能不锈钢管件起步，只用了短短的几年时间，就把企业打造成了中国太阳能行业不锈钢管件的重要生产基地，这无疑是一个巨大的飞跃。让山普公司腾飞的内在动力有很多，与山东大学的产学研合作就是山普公司获得新发展的内在动力之一。山普人深知，企业要想大发展，就一定要在科技创新的同时，搞好产学研的合作。但是当前我国企业能真正站在行业前沿进行研发的还很少，更多的企业是在适应客户需要而对产品进行调整，虽然这也需要企业做系列的研发和技术改进，但这其中的科技创新含量很有限，一些企业的研发实际上是处于技术研发与市场化链条的末端。研发工作做得好，并不意味着就完成了知识的转换，做得不好，这其实也是一种资源的浪费，因此王淑慧把企业经营的目光放在了产学研上。正因为重视产学研，所以山普公司在对产品质量的管理上，也得到了全面的强化。王董事长认为，不接收不良品，不制造不良品，不流转不良品，这就是山普公司的产品质量观。有品质才有市场，有追求才有进步，2010年山普公司顺利地通过了ISO9001质量管理体系认证、ISO24001环境管理体系认证和GB/T28001职业健康安全管理体系的认证，这一切皆源于王淑慧对产学研的高度重视。

产学研为山普公司的发展增添了活力，王董事长说：“比如在山普公司研发抛光机这件事上，自己也是事后才知道，山普公司研发的抛光机在行业内打破了国内纪录，这种抛光机在投入生产时，能够把原来需要6个人干的活，由1个人来完成。”1个人顶6个人，这样的研发成果，让她意识到，山普公司研发人员的引进、吸收、再创新能力非常强，后来她只要出去考察，就会带着研发人员同去。再比如山普公司研制出的一台自动缠四氟带机，也是一个很典型的例子。像自动缠四氟带机这种设备，原来没有它时，想解决水管接口漏水的问题，都是用人工来干的，也就是说原来是让一些老头老太太们，用手把丝带缠缚在水管的接口上。现在有了这台机器后，山普公司的小伙子或者姑娘们，只要有人教，他们一学就会操作，这样既节省了企业的人力，又确保了产品的质量，现在这台机器已经申请了国际先进专利。

和谐文化激活山普精神

谈到对企业文化建设的理解，王董事长说，山普公司的企业文化本质上就是一种和谐文化，山普公司的企业文化其实是山普公司的一种软实力。山普公司的企业文化涉及到的内容很多，比如创新人才的需求如何得到满足？创新投入与产出之间的关系如何去理解？在经营企业时，如何构建一种内部的和谐？这些问题的解决，都需要有一种和谐的企业文化来融合。

当谈到与丈夫共同创业时，王董事长谦虚地说：自己大学毕业后从事幼教事业十四年，那时工作非常认真负责，曾连续被莱州市政府人事局授予先进教育工作者、三爱标兵、烟台市先进教育工作者及优秀指导教师称号，并获政府嘉奖，2004年光荣加入了中国共产党。王淑慧以她的爱心、热心、信心与恒心，谱写了人生伟大爱的篇章。2006年她辞去幼教事业，与丈夫共同创业。她说，其实自己对企业经营懂得很少，但是由于自己曾做过幼儿教师，所以养成了一种善于学习和勇于创新的精神。当年刚经营企业时，曾去参观别人的企业，回来后技术人员问她：王总您看人家用的是什么设备呀？她说我不知道啊，技术人员听了，简直不敢相信自己的耳朵。但是王淑慧有她自己的解释方式：她用笔大概画了一个设备的草图，交给技术人员看。技术人员一看，就明白对方用的是什么设备了。技术人员很好奇地问：“为什么您能把人家那个设备的图画出来呢？”，王董事长幽默地说：“对方设备的图案，就像是刻在我脑子里边一样，所以我能画出来。”王淑慧就是这样一个善于观察和学习的人。

山普公司当年从家庭作坊起步时，他们夫妻二人脑子里想的就是，要把生产经营的成本降低下来，要提高生产设备工作效率，只有这样企业才会有钱赚，王董事长如是说。那时他们夫妻二人对企业文化的建设，并没有太多的想法，但是企业发展到今天，企业文化的作用就凸显出来了。正是因为有了这样的切身体验，所以她认为，在企業经营中要抓好企业文化的建设，才能解决企业经营中人才流失和员工培训缺失的问题。在王淑慧看来，在一个企业中凝聚员工的因素很多，但是如何做好育人、用人与留人的工作，将事关企业的繁荣发展与兴衰成败。比如我们经常能看到这样的例子：每当一批新员工到一个生产企业后，企业就要安排一些老师傅去传、帮、带；并且还要拿出新员工实习所需的原材料，让新员工们实习用，但是新员工们常常会把好材料给干废了。几个月以后，新员工掌握了技术，可有的人学会了就辞职而去，这样企业又得去招工。现在很多企业都面临这样的麻烦，那就是一年到头翻来覆去在招工，并且老师傅在培训新员工的时候，还会牵扯到他们的精力，也会影响到企业整体订单的完成，所以说人才的流失是企业最大的损失。为了解决这一难题，王董事长提出，山普公司要在企业文化的打造上下功夫，这样才能真正地为先进装备制造业和新能源行业的发展作贡献。

王淑慧说自己是个原则性与韧性都很强的人，所以在企业文化的建设上，只要工作布置下去后，自己就会一抓到底，而丈夫赵显龙则是个精力旺盛、思维活跃的人，赵显龙极富创新激情，所以很适合搞科技创新。在王董事长看来，丈夫赵显龙就是一个奇才，他的经营理念和无拘无束的创新想法，是任何文化素质所取代不了的。这些年来赵显龙用他不断创新的激情，为山普公司的科技创新工作打开了一个理想的局面。王淑慧很自豪很幸福地说，自己今天所得到的一切，都源于丈夫赵显龙默默的奉献和无私的关爱，丈夫赵显龙的严厉指导，造就了她今天坚韧不拔的性格。她说：“我很感激我的丈夫赵显龙，因为他不仅帮王淑慧成就了幼教事业的辉煌，还为国家培养造就了一名优秀的女企业家。我爱我的事业，我更爱我的家庭。”

王淑慧不仅把和谐带到了家庭中，还把和谐的文化融入到了山普的企业经营中。她认为，在山普的和谐文化中，善于学习和勇于创新也是一个重要内容。比如2011年，她去广东东莞的一家企业考察学习时，那家企业的总经理告诉她，深圳有一家英国企业，一个工人一年能给企业创造3000万元的价值，十余个人的公司，一年创造的价值就是3个多亿元，企业的员工学历全在本科以上。企业完成这么大的产值，生产经营的占地面积却很小，只有2100平方米的面积。她当时就在心里想：现在山普公司拥有1.5万平方米的生产空间，但是完成的产值与人家相比真是少得可怜，这也是一种资源浪费，因此她明确提出：山普公司未来的第三代车间应该是一种无人车间，在那种无人车间里，客户会看到一个4S自动流水线，前面进料，后面机床加工，直到最后打包变成成品。

山普公司企业文化的核心内容应该是一种和谐文化，所以山普公司在企业经营中，应该用和谐文化去激活山普精神，这是王董事长在企业经营中得出的感悟。看得出，多年的历练已经让她完成了从幼儿教师到企业家的角色转换，更让她体验到了一种建设企业文化的必要。非凡的人生经历，让她有了与众不同的企业文化观念。她说：“山普公司在企业经营的过程中，不但要重视企业内部的和谐，更要重视企业与合作伙伴之间的和谐。倡导和谐文化，就是要在企业经营活动中，营造出一种和谐创新的氛围，让山普的员工们把山普当成自己的家，让和谐创新的理念深深地扎根在山普公司中，并且让它开花结果，这就是我的心愿。我相信有了和谐创新的文化，山普公司就会勇往直前，未来的山普公司，也一定能做大做强！”

立足自主创新，开发一流产品，聚集和培养优秀人才，引领和带动行业技术进步，王董事长无疑做到了这一点。

在一粒沙中看一个世界，从一滴水中观一片沧海。展望未来，王淑慧董事长告诉记者，在2012年至2014年，山普公司拟投资20亿元，建立莱州一流的山普集团工业园，创建黄河三角洲区域内一流的先进制造业工业园区，同时创建全国第一个绿色能源特色基地，让山普之光普照大地。记者相信：在王淑慧董事长的带领下，山普明天会更好！神奇的山普不仅在山东莱州创造奇迹，在未来的神州大地上，也会发出奇异的光芒！

人生价值在于社会肯定 篇3

教学目标

1、知识目标： 识记人生价值的含义；

理解人生的真正价值在于对社会的贡献。掌握物质贡献与精神贡献的关系；

2、能力目标：

引导学生搜集资料和分析资料的能力；

引导学生用贡献和索取的关系理解人生价值问题；

通过“物质贡献与精神贡献”的相互关系的分析，提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。

3、情感目标：

培养学生树立正确的人生观和价值观，使学生真正认识到人生的真正价值在于对社会的贡献；

培养学生热爱平凡岗位，踏实肯干，乐于奉献的良好品质，使学生在社会主义建设的实践中实现自身的价值。教学方法和手段 讨论式、多媒体教学 教学重点

人生的真正价值在于对社会的贡献。教学难点

如何正确看待精神贡献。教学过程 导入新课：

“人活着是为什么？人生的价值在哪里？”这是千百年来人们都在讨论的问题，对此话题不同的人有不同的回答，那你们又是如何回答的呢？

任何人随时随地都在用已有的尺度来进行着价值判断，那么对人生价值，我们应该用怎样的尺度来进行价值评价呢？人生的真正价值是什么呢？

讲授新课：

1、人生价值的含义：

回忆：从哲学上讲，价值是指什么？（多媒体显示）

价值：人的需要与事物属性之间的一种特定关系，即事物对人的积极意义。

从哲学上讲，价值是从人的需要与事物的属性之间的关系引申出来的。那么人的价值又应当如何确定呢？

一个人的人生价值，不能由他自身来说明，必须放到个人与社会、个人与他人之间的双重关系中，才能得到正确的说明。依据哲学上所讲的价值的含义，同学们能否概括出人生价值的含义？ 学生回答：

教师分析总结：（多媒体显示）

人生价值即人的一生对他人、对社会、对集体的积极意义。

2、人生价值的两个方面

人的存在具有双重性：一方面，个人总是生活在一定的社会中，作为一种“事物”，必须也可能以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要；另一方面，每个人都有自身的不同个性、利益和需要，要求得到社会和他人的尊重和满足。人生价值就是从这种关系中产生出来的。因而，人生价值也就包含了两个方面：社会价值──个人对社会的责任和贡献，我们把它称之为贡献；自我价值──社会对个人的尊重和满足，我们把它称之为索取。多媒体显示：

2、人生价值的两个方面

1）个人对社会的责任和贡献──社会价值（贡献）2）社会对个人的尊重和满足──自我价值（索取）

请同学们思考：人生价值包括贡献和索取两个方面，你是如何理解二者的地位的？跟同学们交流一下你的看法。

教师引发思考：部分同学认为自我价值是第一位的，人生的意义就在于获得尊重与满足。那么，一个人怎样才能赢得社会的尊重与满足，实现自我价值呢？

上节课同学们收集了2005年《感动中国》中认为感动自己的人物。下面我们来交流同学们所收集的资料（视频、PPT），交流的同时，请同学们思考、讨论一下几个问题：

（多媒体显示）

讨论：（1）他们各自从哪些方面感动了中国？说说他们之间有什么共同的地方？（2）他们的自我价值是怎样实现的？人生价值的两个方面在他们身上是怎样体现的？

学生分组讨论，每组派代表发言。

教师点评：通过同学们的讨论，我们发现这些感动中国的人，尽管年龄不同、性别不同、工作领域不同、感动我们的原因不同，但是都体现了他们对社会的巨大贡献，体现了他们的人生价值，同时他们也获得了社会的尊重和满足，实现了自我价值的。可见，贡献与索取是统一的。一方面个人要生存和发展，需要从社会中获取一定的物质资料，个人从社会那里得到

生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。另一方面个人也需要有所贡献才能实现社会的生存和发展。个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；但是贡献和所取得地位不是等同的，人生的真正价值在于对社会的贡献。

3、人生的真正价值在于社会的贡献（多媒体显示）请同学们思考三个问题：

一个社会如果贡献等于索取，社会是什么状况？ 一个社会如果贡献小于索取，社会是什么状况？ 一个社会如果贡献大于索取呢，社会是什么状况？ 学生回答：

教师总结：一个社会要满足个人生存和发展的需要，首先需要把这些财富创造出来。社会成员如果只想从社会上索取，而少于风险，这个社会就会倒退，甚至会不可能存在，个人的生存和发展也失去了保证。

（多媒体显示）（1）个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障。请同学们思考：魏青刚、黄伯云这等人的人生价值是如何体现的？ 学生回答：

教师总结：人生价值包含两个方面，这两方面都标志着人生价值的实现。魏青刚、黄伯云等等任何人要想生存和发展下去，都需要从社会中索取，需要社会的尊重和满足。但是社会对个人的尊重和满足，需要以个人对社会的贡献为基础，离开了他们所做的感人事迹，他们获得不到这么大的社会的尊重。因此当我们讲到人生价值的时候，虽然离不开但社会对个人的尊重和满足，但最主要的是要看个人实实在在为社会做了些什么。因此，人生价值的两个方面中个人对社会的贡献是人生价值的基本标志，也是衡量人生价值的可靠标志。一个人人贡献的家庭，是一个幸福的家庭；一个人人贡献的集体，是一个温暖的集体；一个人人贡献的国家，一定会成为一个强大的国家。

（多媒体显示）（2）个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。（多媒体显示）（3）个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志

学生活动：寻找感动，请同学们寻找曾经感动过我们，帮助我们的人物，交流、发言。教师总结：同学们在自己的身边，有这么多人为同学们的成长和成才创造了条件，他们为社会做贡献的形式主要物质贡献和精神贡献两种。

讨论发言：在感动我们的人物中，你认为白芳礼和黄伯云的贡献谁的更大？

个人对社会的贡献是多方面的，衡量一个人的人生价值，即要看他的物质贡献又要看他的精神贡献，特别要重视精神方面的贡献。多媒体显示：

4、物质贡献和精神贡献

教师点评：在现实生活中，由于种种原因，人们往往注重物质贡献而忽视精神贡献。但是我们感到在感动我们的人物中，我们无法确定谁比谁的贡献更大，魏青刚为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，义无反顾，他虽然没有救活落水女青年，但是他三次下水救人的精神带给了我们深深地感动；黄伯云，所发明的飞机刹车片所带来的物质贡献以及他倾二十年磨砺不到的坚忍不拔的精神给我们带来持久地激励和感动；白芳礼老人17年来蹬三轮车捐资助学带给我们更多的是精神的感召；我们衡量一个人的人生价值，既要看他的物质贡献，又要看他的精神贡献。白芳礼老人的事迹感动了大江南北，在老人逝世后，有人在网上建立了《白芳礼老人网上纪念馆》，（多媒体显示）不少网友前往悼念，他们在表达自己的崇敬之心的同时，也深受老人高尚精神的感召，决定继承老人的事业，这种精神的力量教育和激励着越来越多的人在自己的岗位上作出更多的物质贡献。（多媒体显示）

（1）人生贡献的两种形式：物质贡献和精神贡献

（2）衡量一个人的人生价值，即要看他的物质贡献又要看他的精神贡献（3）精神贡献可以转化为物质价值。

新课总结：通过这节课的学习，我们英雄人物的事迹深深地感动着，他们或者带给了社会丰富的物质成果，或者成为我们精神上的偶像，或者兼而有之。这些人离我们很远，又似乎就在我们身边。我们作为学生，并不一定非要和他们做出同样的事迹，更多的是应该脚踏实地好好学习，培养自己优良的品质，努力为奉献社会实现人生价值打好基础，在为人民的奉献

中实现自己的人生价值。就像歌德所说：（多媒体显示）

你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

──歌德 [课外拓展]

1、搜集其他感动中国人物的事迹资料，了解他们是怎样追求真善美的人生境界的。

人生价值在于社会肯定 篇4

2011.12.17 人生的意义丰富多彩，每个人都有自己的选择。在历史的长河中，多少风流人物创造了永恒的价值而闪烁发光。浩浩天地，茫茫古今，正是各种个人价值的汇集和沉淀，才有了今天的群星璀璨。无可否认，英雄人物人生意义的体现离不开历史的舞台；然而，对于个人价值而言，我们更无可否认的是他们自己，才是最根本的伟大创造者。每一个平凡的人，也都有着自我的思想观念、知识结构、价值取向、人生追求，也正是对自己个人价值的不断认清、肯定和提升，才彰显出其人生的意义。

先让我们明确几个概念。《辞海》告诉我们，“人生的意义”指的是“人生的价值和积极作用，包括社会对个人的尊重与满足 和个人对社会的责任与贡献 两方面的体现”；“在于”即“决定于”；“价值”为“事物的积极作用，引申为意义”；“个人价值”指的是“个人本身所具有的价值，它是由其本人创造的一种客观实在，不随社会各种不同的评判而转移”。

下面，且听我对我方辩题一一剖析开来。

第一、人是社会的人。人生的意义需要借助社会环境这个外部条件来创造、体现和发挥。那么，个人价值又是由谁创造的呢？当然是他自己，是他自己借助社会环境的外部条件不断发挥主观能动性的结果。个人价值包含其包括个人的个人价值与社会的个人价值，为不同主体对于个人所具有的自由贡献。

第二、从客观上分析，只有自己肯定了的人生价值，人生才有意义。个人价值并非与社会价值相悖离，正是个人价值在自我肯定中不断提升和发挥，同时创造了社会价值。不论社会对个人价值肯定与否，个人创造和肯定了个人价值这个客观实在，人生意义就有了依托的基础。社会肯定了的个人价值，是表明个人价值对社会的贡献值得到了社会的认同，是个人价值上升为社会价值的体现，其根本上就在于自己的肯定。个人能否实现自我价值和实现的程度如何，取决于两条：一是取决于个人的努力奋斗；二是取决于社会的支持。而社会是否支持关键又在于个人的奋斗多社会是否有价值

第三、社会难以成为人生意义在于“肯定个人价值”的取决标准(谨注:这一点据于失去客观公正的社会评判体系的历史混乱时期)。这是因为：首先，社会本身是一个各种力量和关系的杂合体，难以有“放之四海而皆准”的社会评判体系。历史上看，作为主流意识的评判也往往有导致令后人沉痛的“笑话”(不难看到,某一个历史时期的评价随着时间的不断淘沥和沉淀倘若有失客观和公正总是会在后来者中给予校正)。其次，社会从根本上无法排除其客观存在的局限、偏差、缺陷、误导。也就是，社会对个人价值的肯定存在不公平性、片面性。这些都导致社会无法成为人生的意义在于肯定个人价值的取决性标准。

征文演讲稿：人生的价值在于奉献 篇5

各位领导、同事们：

大家上午好。我的竞职演讲名为“人生的价值在于奉献”

首先给大家做个自我介绍，我叫xx，1997年在gj农办参加工作;1999年任gj财贸办付主任、定点办主任;XX年兼做计生办业务工作;XX年初任gj招商局付局长;XX年任gj拆迁安置办主任;XX年至目前任gj规划建设分局长，这里我说每的工作都不辱使命。

XX年以来我负责拆迁安置、规划建设等工作，具体工作成果可以概括为：拆迁安置有条不紊、步步扎实;基础设施快速完善、定位精准;集镇建设如火如茶、全面展开;项目服务优质高效、推进有力;部门管理紧张有序、活力突显。

首先是拆迁安置工作有条不紊、步步扎实。

一是方案衔接，我们知道gj的拆迁工作自XX年起已10多个年头，从无到有，从陌生到熟悉，可以说完全是个摸石头过河的一个过程，其间各种方案调整幅度较大，到最后要做到无缝对接，过渡平稳是非常困难;

二是苦于资金压力等各种因素导致我镇安置房建设远远跟不上拆迁的速度，从而欠帐较多，矛盾也就越大，稍有不慎极易造成群体性事件，多年来我一直小心谨慎、如履薄冰，认真仔细对待每一个拆迁群众的诉求，就好象整夜守着个火药桶睡觉，精神高度紧张，但我做到了。

而且在此基础上我与局办同事们高举“万人搬迁进镇”的大旗，将xx等村庄顺利平稳的从我们的卫星地图上抹去，预计就在今年，我们的拆迁户们就可能住上整洁明亮的xx三期高层安置房。

其次是基础设施快速完善、定位精准。

我们有没有觉得就在近两年一直困扰我们发展的基础设施悄悄的建设了、发展了、速度加快了，不经意之间我们完成了金岗大道、万安大道、合淮路的改造，模具大道、工业一路

、工业二路也悄悄建成通车，自来水、燃气、各种强弱电仿佛一夜之间就来到了我们身边，与我们是这样的密不可分。就拿强电来说，我们不仅要承载我们自已用电工程的协调工作，还要负担省、市乃至国家的重点输电线路建设的协调工作，从1万伏到11万伏、22万伏、50万伏、100万伏，这些工程无不浸满我与局办同事们的汗水，那些过境的供水、燃气等等在此就不说了。

第三是集镇建设如火如茶、全面展开。

我们的领导经常说“同志们啊，加紧干吧，大家想一想几年后gj能建好一百幢的高楼后是什么样吧，那就是一个城市，那可是我们自己亲手干的啊”这个宏伟的目标一直让我很激动，其实认真的想一想也不是不可能，咱gj的安置房从无到有，从多层到28层，还有咱们的房地产开发，各种保障房、经济适用房等等，都是利好的因素。

我们会感觉我们的xx二期、xx三期、廉租房、公租房、明珠、绿城、临湖等房建如雨后春笋般突然就拔地而起，我们的集镇人口突然就倍增了。我们知道这里面都是我们在座的大家的功劳。

第四是项目服务优质高效、推进有力。

从我们的招商引资项目到各级基础设施建设项目再到我们的集镇建设项目，从项目定位到规划设计、报审再到拆迁、清表、平整土地、处理矛盾、临时占地处理、水电气对接、改路改线改水改渠等等这些都是我们服务的内容，我们做到了优质高效、推进有力。

第五是部门管理紧张有序、活力突显。

以上成绩的取得不是我个人的荣耀，是在座各位领导的关心与同事们大力支持的必然结果，是gj经济社会发展的必然趋势。如果说我个人有什么感想的话，那就是我总结出的“四于精神”，一是擅于学习、二是长于坚持、三乐于奉献、四敢于啃硬骨头。“世上无难事，只怕有心人”我们知道xx二期门面房开工、xx三期开工、合淮路改造、特高压建设、数处土地平整、拓展区启动等等都是硬骨头，甚至是拖了数年未决的老大难，我们都是直面应对，从容处理。

人生价值在于社会肯定 篇6

什么是人生价值?

评价人生社会价值的标准是什么？

参考答案：

（一）人生的自我价值与社会价值

1．自我价值、社会价值的含义：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

2．人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

（二）人生价值的标准

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会

价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

（三）人生价值的评价

1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同，能力大小不同，对社会贡献的绝对量不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。

2．坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会做出的精神贡献。

3．坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是

实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应看一个人的人生活动对社会所作的贡献。但这并不意味着否定人生的自我价值。