2024年上海高考作文解析及（精选8篇）
26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
命题分析趋势及点评：
从2015年上海高考的命题来分析来看，今年的命题依旧延续了之前五年来的命题思路和风格。从材料特点来看，将比喻型材料和关系型材料合二为一，并且是在设置好的范围中谈关系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”这个范围中谈“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和谐的自我”的范围中谈“坚硬”和“柔软”。
从形式上来看，仍旧是“一行半”的形式。整个材料阅读起来难度不大，但是观点倾向十分清晰明了，让同学们在落笔之前无限拓展思考的角度。材料变短了，审题的难度降低了，但是题目内容越来越科学，依然留给考生较大的发挥空间。
从命题思维上来看，上海高考作文仍旧体现了对人性和个体生命的关注，更强调个体的主观能动性对自身的塑造，同时体现了哲学的思辨性。那是不是上海今年的高考并没有体现出变化呢？周老师认为并非如此，综观近几年的上海高考作文题，可以看出命题者的别具匠心。
首先是将常规的各种类型作文题考查点综合起来，这一综合，就拓展了考生的思路和写作的范围。比如今年的材料中，对于“坚硬”、“柔软”的分析可以从不同层面引发出去，也可以和社会现象、当今人们的心理结合起来，这样就可以把这个材料写“活”，体现作文的思想性。
其次是观点倾向更清晰，本则材料明确提出了我们要“对待”自己心中的“坚硬”和“柔软”，以达到“造就和谐的自我”的目的，所以过程和方法是多样的，而最后的结果导向是明确的。这样看来，今年的作文题目相比于前几年就更加科学了。
材料详细解读：
1.材料本身的重点词句及关键信息：
考生都比较容易找到材料中的关键词——“坚硬”、“柔软”、“和谐的自我”。这里，周老师要提醒同学们的是：在材料中还有一句不可忽视，造就和谐的自我并不是把心中原有的东西随意组合就可以了，关键是“如何对待它们”。所以这一点是我们要拓展出去的，也是我们在设定立意时要重点思考的，能够体现创新的部分。
2.思考材料可以写作的角度：
首先，要揭示这个题目探讨的实质：
大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的内容——“人的心中”。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。
其次，我们要根据以上探讨的实质，找到关键词句的深意： l 从性格的角度：硬——性格的坚强；软——性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。l 从处世的角度：硬——坚持原则；软——处事变通。l 从思考方式的角度：硬——硬性的科学准则（理智）；软——文学、艺术、情感（感性）。
以上的材料分析方法，在我们之前的课程中，老师都有按步骤给同学们分析过，如果同学们在考场上能够按这个思路来看材料，是不是觉得可以写作的角度更加广泛了呢？
立意角度分析：
以上三种材料对应的就是该材料作文横向上的三种立意，对于这三种立意，同学们要注意的是一定要体现其中的关系，也就是在写作时注意思辨。因为本则材料有明显的观点倾向，所以要辩证的取坚硬和柔软的长处，不要偏指一方。另外，还可以从纵向的角度对这一问题进行深入的探究，比如选取一个角度，从历史谈到现实，重点在于证明这一观点的正确性和意义、价值。可用素材推荐：
1、鲁迅说：“若举世唯科学是崇，则人生将归于枯寂”。【分析】“唯科学是崇”是宾语前置，意思是“只崇尚科学”，“唯”字特别重要。鲁迅认为“只崇尚科学”，“则人生将归于枯寂”。那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有味？——是文学，是艺术，是人性，是良知，是人伦，是情感，是善良。总之，是“人”！
2、林徽因——具有坚强精神的“小女人”。
3、沈从文——坚守内心的“桃花源”，创作流水般的“湘西情歌”。
总的来说，只要同学们能够准确审题，做到不偏题，并能够眼观社会，发掘人性，从情感性、思辨性入手写出材料蕴含的深意，做到语言流畅、思维清晰，就能够写出非常好的考场作文。
上海作文材料：
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
要求：
自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。范文：
软硬相和，自我谐和
洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。
我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。
我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。
人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。
一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。范文：
女汉子：刚柔并济，内心和谐
古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。
作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。“女汉子”在内在方面应注重修炼“汉子”的“神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在“形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。
自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子”，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多“女汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是“美少女战士”，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。
我们还看得到另一种“女汉子”，她们表面柔弱，但内心里，却有一根“东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出“太太的客厅”，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。
一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子的身份，要扮演好，确实不容易。
女权时代，“女汉子”时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访“你妈逼你相亲了吗?”遭遇一位扛着水桶的“女汉子”的神回复“你觉得我需要男朋友吗？”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的“女汉子”中的“战斗机”“给我听好了，：男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打„„”。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言？
正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。
尤其是一个“女汉子”，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的“女汉子”。
坚硬的科学与柔软的人文
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
生活中, 大家往往努力做自己认为重要的事情, 但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在, 人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度, 写一篇文章, 谈谈你的思考。
要求:①题目自拟。②全文不少于800字。③不要写成诗歌。
【题解】
此题延续了一贯的“海派风格”, 注重引导考生对思考对象作有厚度、有深度的思辨, 同时贴近考情, 保持可写性, 以期准确、深入、全面地考查考生的思维素质和表达水平。
试题材料主体由两个分句组成, 合在一起共同描述了一个普遍存在的现象。细致地分析两个分句, 我们会发现它们指向的内容存在差异:前一句描述的事实背后, 主要体现的是自己主观上对“重要”的认识、选择和实践;后一句则可以理解为世界上客观存在着很多“更重要的事”。当然, 前一句的主观重要中, 也可能隐含了客观的重要性;后一句的客观重要中, 也不可避免地隐含了主观判断:两个句中的“重要”都可以或可能是自己的主观认识或客观存在。两个分句合在一起, 加上“这种现象普遍存在……”这一指示语, 即要求考生对这一现象进行思考:为什么我在做自己认为重要的事而没有去做更重要的事?或者, 为什么我会放弃做我认为重要的事而去做更重要的事?这样的现象普遍存在的原因是什么?有哪些主观原因哪些客观原因, 有哪些个人原因哪些社会的历史原因?这样的现象合理吗? 这样的现象在我身上是怎样体现的?我为什么会做现在这样的选择?我将来会怎样做?我将来那样做的理由是什么?这一系列问题引发的思考并不是平面铺开的, 而是线型深入的。即使当考生在某一问题上立足站定, 对他所选定问题的思考仍有线型深入的可能空间, 这使得本材料能很好地完成对思维素质的考查。
写作此题时, 应能突破具体的某些事情的重要与否的比较 (如谈“比分数更重要的是健全的人格”“比利用、征服更重要的是尊重与敬畏”等) , 而以重要与更重要的判定、选择、实践及其背后的原因、理据、思考为主要内容。
【范文】
人低可成王
上海考生
世人熙熙, 皆为利往;世人攘攘, 皆为利来。有人只看到世上有“名”、“利”两张帆。
事实上, 世人所为并不都为名利, 却大都从“我”出发, 努力做自己认为重要的事情, 但忽略了世界上更为重要的事情。
因而, 要将自我放低, 人低而成王。
孔子曾与弟子闲聊, 弟子谈及“忠臣不事二主”之观点, 原以为孔子会予以支持, 却不料并未受到赞成。孔子认为, “忠臣”若只为君主, 则只是成就了自己的声名, 而若愿抛弃“美名”, 改事他主, 虽可能受人诟病, 却实是为黎民百姓所思虑, 更为不易。由此故事, 可知孔子“素王”之称不虚。
古往今来, 忠臣良将死, 君而不死国亡者比比皆是。其忠肝义胆虽令后人叹服, 却不由令人想象, 若是其停下来殉国自刎之剑, 历史又将怎样改写?所谓忠良, 往往愿死谏, 愿廷责, 愿撞柱, 却往往因君王之一意孤行而只能给历史留下一个黯淡的背影。
因而, 往往自身认为重要的事, 于世界, 于历史来说并不算什么。
而有时, 只为自身办事, 一味放大自我, 会造成无可挽回的后果, 甚至留下历史的伤痕。法国大革命曾被嘲为:反抗者因不满统治而进行的革命。因而法国大革命, 不可避免, 是血腥的。
荷马曾说:“当一个人成为奴隶时, 他一半的美德失去了。”又有人续言:“当一个人摆脱奴隶身份时, 另一半美德也失去了。”一针见血。是什么让人在被奴役时卑躬屈膝, 又在恢复自由身后自我膨胀? 有人说是自由与不受限的自由, 而我看到了“自我”。在为奴隶时, 重要的是保全自己性命, 自而宁愿极尽谄媚之能事;恢复自由时, 因心中积压着的恨意, 重要的是宣泄, 又大肆挥发。法国大革命如是, 历朝历代, 王朝兴废也如是。
强与弱, 是相对概念, 我们看到强者欺弱, 又看到弱变强、强转弱时, 局面并无改变。我们看到中国古代历史演进, 就是一幕幕受压迫者之反抗、成功, 而后又陷入前朝结局的轮回。因为不论反抗者与统治者, 都重视自我的权益与权力, 反抗与压迫同为手段, 实质也相同。因而只为个人、个体利益而奋起反抗者永远不能获得真正的成功。只有当其注意到自身现状之 外, 只有政体与制度的长远影响, 才会去做些自身利益之外, 有益于世界的更重要的事。
关键词： 材料作文 福建高考作文题 佳作展示
一、真题回放
阅读下面的材料，根据要求作文（70分）：
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。
世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求;（2）角度自选，立意自定，标题自拟;（3）不要脱离材料内容及含意的范围;（4）不得抄袭，不得套作。
二、题解
（一）材料作文，实际上是“命意作文”，所给材料有导向性，因此在必须分析材料、正确理解所给材料后，再提出立意，这样立意才不会脱离材料内容及含义范围。
（二）所给的三则材料可以构成共同的整体;也可以以其中一点为主，其他作为映衬。在这里“路”是一个意象;“人”也可以是意象;意象要抓的是寓意。三则材料的寓意分别是：
1.第一句的核心是：“路”是探索的结果，是用来走的。
2.第二句的核心是：要“走”的路，有可能“通”，也有可能“错”，“有时”是关键的前提——可能会走出“新”路。
3.第三句的核心是：关键是“敢”，“探索”与“创新”是主旋律。
三则材料之间可以构成以下系统：走——探索（前提）;错——创新（契机）;敢——创新（主观），关键在于“怎么走”。考生要有自己的感悟与联想。
（三）材料是用来思考的，不是用来证明的，要对具体语境进行分析，从多角度思考，可以仰视、俯视，也可以正视。格言式的材料要相解，融入现实的思考，现实感要强，要勇于跳出例子，让思维在正向与反向的碰撞中深入。
（四）质疑要有合理性，与中心的契合度高。但“反向”与“质疑”是手段，不一定是结果;对所给材料可以质疑也可以不质疑，反向不是目的，而是手段。所有的格言都是相对的。
三、考场佳作
直道而行，何惧“歧途”
正如鲁迅曾言：“地上本没有路，走的人多了，便也成了路。”而第一个开辟这条道路的人，就要走常人不敢走之“歧途”，其肩负的使命之路，犹如第一个吃螃蟹的人，需要其直道而行，不惧“歧途”。
然而，这样重大的责任要由谁承担呢？我想不会是蝇营狗苟的小人，也不会是碌碌无为的平庸大众，而应是作为社会领头羊的肩负时代重任的知识分子，他们是国家的脊梁，是民族振兴的希望，是直到而行的狂士。
《沉默的阴谋者》中曾言：“发言，一人即可，沉默却有赖众人合作。”当万声俱寂，思想停滞，社会陷入泥淖之时，若是没有知识分子的发声，以唤醒沉睡的众人。那将是一个怎样的情景？我们或许会由此进入尼采所言的“懒人杀死时代”，每个人都生活在柏拉图的“洞穴”中而不自知，生活在鲁迅的“铁屋”中而不自知，生活在高行健的“自我地狱”中而不自知。倘若有人借此机会兴风作浪，蛊惑民众，就为二战时期的德国一般，那么造成的灾难就不只是民族的，而是世界的。
所以作为知识分子，就应直道而行，勇于打破沉默，当众多教授学者臣服于纳粹之时，朋霍费尔依然坚守着知识分子的良知，以叛徒的名义与纳粹抗争;博尔赫斯即使离开自己心爱的图书馆，也拒绝沉默，公开反对庇隆的极权统治;索而仁尼琴在苏联的铁栅栏中横冲直撞，用尖锐的笔锋揭露极权统治下的群体之恶。他们都是不畏强权，直道而行的知识分子，敢于与时代“唱反调”，走常人不敢走之“歧途”，用行动诠释了知识分子的责任与担当。
当然，正如《活着不是给别人看》一文中提到：“人都是会犯错，只有死人才不会犯错。”当知识分子也难以避免，那么在选择道路时就应该仔细审视，吸取他人的意见，直道而行不是固执己见，不听劝告，若是如叔本华一般与他人完全隔绝，其自身都难以保全。又何来开辟道路、引领社会之说。
“世上没有不通的路，只有不敢走的人”，面对所谓的“歧途”，畏惧退缩的人终成平庸大众，在社会潮流前亦步亦趋，而敢于开辟“歧途”，直道而行的知识分子才是唤醒众人，打破沉默的人。
罗曼·罗兰曾言：“人们所遭遇的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。”作为杰出人物的知识分子应直道而行，不惧“歧途”，扫除人类的不幸。
评价：优点：善于解析材料，又能跳出材料，关注现实，表达流畅，事例简洁，阅读视野广阔。
真理之路
苏格拉底坦言“追求真理之路是人人拥有的权利。”是历代能人志士的漫漫求变，开掘了那通向真理的大道。然而大道一旦筑成，便是永恒不变的吗？不，每个人都应该认识到，新的道路就在自己的脚下。
古斯塔夫在《乌合之众》中分析到“大众没有辨识能力，因而也无法判断事情的真伪。”许多观点轻而易举地得到普遍的赞同，仅仅是因为大部分人感到，他们不可能依据自己的头脑，形成独特的看法。
人都是贪恋安逸的动物。我们常常更愿意追随人群，安心的踩在已知的大道上。我们宁愿抛弃自我的灵光，以空荡荡的身躯随波逐流，是因为我们相信既定的道路是安全的。同时，我们也在惧怕，惧怕自己一不小心就会踏入那未知的、前途未卜的道路，使得自己与众人失联，独自坠入深渊。于是，我们给自己的思维设了限制，不敢越雷池一步，殊不知自我的极权已然将探求真理的机遇扼杀在了摇篮。
尼采言：“我们要抵制把未知贬为邪恶的诱惑。”人们并不知善与恶、荣耀与鄙陋、真理与谬误，皆是一株植物的果实与根。它们不需要同时出现，但正面事物可以是反面事物努力培育出的果实——人们不知他们惧怕走错路。甚至将未知之路一概视为危险，这使斩断了本可以培育出美丽新真理的植物的根茎。
真理并非永恒，那些约定俗成的社会秩序，却常常延绵千年——这是可怕的。一条道路走上数千次，难免会破损不堪，然而谁都不愿成为第一个开辟新路的人。这便是整个社会成了一所旧式学堂，人们在其中学习上一辈的经验，学成后在教授给下一代，永续轮回，恒久不变。这样的社会不断将人的生命榨干，生产出一批又一批模式化的脑袋，而这些脑袋只知追随，无法诞生面向未来，面向世界的新思潮。这么一来，像是“思考”“探索”这类动词皆可抛去，人们像是机械收缩伸展的海绵，在陈旧的道路上蠕动着，却除了咸醒的海水什么也吐不出来。历史甚至会退回大爆炸时期，因为人们已然没有前进的希望。
船看似在航行，实则是为了找寻港口，我们每个个体，于人生的无边大陆上行走，不应不明目的何在。我们始终在探寻着通向真理的道路，无论世息万变，众说纷纭，我们要坚定自己脚下的步伐;我们要坚信追求真理之路不止一条。
茶文化
水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶，水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。
“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客半倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇橹扬帆来去，看榕荫、朝日及小鸟的飞鸣吧！倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里，船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他们“叹”茶，动辄一两个小时，有如牛的反刍，也是一种细细品味――不是品味着食物，而是品味着生活。
――杨羽仪《水乡茶居》 课本链接
《微笑着面对生活》《乘着音乐的翅膀》《春酒》《莲文化的魅力》 1.分享幸福，悠然之间创造和谐。撷一片荷叶，覆于头顶，把一盏酽茶，倚栏远眺。将这份幸福与人分享，你会觉得，我们正在创造着一个和谐的环境，和谐的家园。人要学会分担，学会分享，分担来自社会的那份责任，分享自己创造的那份幸福。
2.品味生活，感悟之中多有旨趣。生活如一杯酽酽的茶，需要品味，需要感悟。平淡的生活，经品味而丰富；多彩的生活，经感悟而厚重。品味生活吧，放缓驰骛的脚步，让心灵享受一回平静；感悟生活吧，脱去沉重的负荷，让心灵享受一回轻松。
3.茶是人生，人生其他。带着想象的翅膀，我们就能翱翔于九天之上。
漫谈信阳毛尖茶 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白云，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
据说，唐代诗人元稹的这首美妙绝伦的塔式诗，赞誉的便是产自我家乡的中国名茶――信阳毛尖。
其实赞美信阳毛尖的诗句，何止此篇！信阳毛尖的历史，又岂止始自唐代？1987年信阳出土了一批春秋时的文物，其中数个陶罐装有茶叶，另有若干专用茶具。现在，就让我们去认识一下这源远流长、驰名中外的信阳毛尖吧！传说中的神农出生于与信阳相邻的历山，而他尝百草，得茶解之的地点，即在信阳境内的大别山区，所以，信阳是茶叶的原产地之一。陆羽在《茶经》中写道：“淮南茶光州为上，义阳郡……次之。”其中“光州”即指今信阳境内的固始等五县，“义阳郡”则指今信阳境内的其他三县（区）。可见自唐代以来，信阳毛尖便在神州大地上美名远扬。继陆羽之后，北宋大文豪苏东坡又为之留下了“淮南茶，信阳第一”的美誉。
秀丽壮美的大别山，山峦叠翠，云雾缭绕，沟溪交错，清泉潺潺，信阳毛尖这朵名茶奇葩，就孕育在如此得天独厚的生态环境中。除“名山名水出名茶”外，其特殊的采摘和制作工艺也是信阳毛尖风味独特的一个重要原因。
信阳茶，从鲜叶制成成品，要经过采摘、摊晾、生锅、熟锅、初烘、复烘、拣剔、再复烘等十余道工序，且每道工序均十分考究。以采摘为例，须在四月份的晴天进行，采茶女手心向上，以拇指、食指夹嫩茎，手上翘，芽叶落入手心，而不紧握，积芽叶略满手心即放入洁净透气的竹篮，不紧压，不碰伤，采下的鲜叶在摊晾前可谓“毫发无损”。采摘如此，炒制则更为讲究。经如此工艺精心制作的茶叶，被国家级茶叶专家们下了如此评语：“信阳毛尖，外形条索细圆挺秀，满毫匀齐，色泽翠绿。内质香气高爽，滋味甘醇，汤色清澈，叶底嫩绿明亮，古今中外，誉为珍贵名茶。”
千古名茶信阳毛尖茶名何来？答曰：“茶叶条索细秀锋尖，白毫满披，故称‘毛尖’，因产地信阳而得名‘信阳毛尖’。”如今“信阳毛尖”已成为信阳茶文化的代名词。自20世纪初，在巴拿马万国博览会获得一等金质奖章的桂冠以后，信阳毛尖便屡获殊荣。到20世纪50年代，信阳毛尖已被列为“中国十大名茶”之一，与杭州西湖龙井等名茶齐名天下。自1992年以来，信阳每年5月都要举办一次中国信阳茶叶节，“以茶会友，经贸唱戏”是历届茶叶节的主题。其中第十届茶叶节尤为热烈。中央电视台以《茶乡神韵》为题对其作了专题报道。
朋友，“百闻不如一品，一品情有独钟”。信阳毛尖如此诱人，您能不心驰神往吗？请到信阳来吧。我会为您沏一杯浓润的香茗，以信阳人独特而朴实的“茶道”欢迎您的到来！
当您手捧精美的茶具，品尝信阳毛尖的甘甜时，耳边会响起悠扬的茶歌：“阳光照茶乡/茶乡好风光/飞瀑流云入画卷/碧树茶花吐芬芳/绿满茶山/情满梨乡/醉了茶农/富了茶乡……”
【点评】
本文引用唐代诗人元稹的塔式诗开头，称赞中国名茶――信阳毛尖。接着以信阳的出土文物佐证信阳名茶的源远流长。之后写了信阳毛尖的特点，突出其珍贵和盛誉。文章以诗开头，用歌结尾，是作者独特而巧妙的构思。语言流畅，简洁凝练，旁征博引，可见作者不凡的语言驾驭能力。
一壶茶水忆江南
很小的时候，我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。
在江南，家家户户都是爱茶的。在我眼中，茶是一样神圣的东西，总感觉它包容着天地万物和风雪雷雨的一切精华，汲取的是天地间朝露晨雾的灵气，会品茶的人应该是个很有涵养的人。而江南的一切总会折射出茶的内涵！也许，只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶，我一直这么对自己说，在江南茶水的风情中，它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内，把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中，让我对万物总是感悟得那般透彻！朋友曾说或许只有在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。
在闲暇时，我也会守着小炉静静煮一壶茶。我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着，融入彼此。待一壶茶煮好后，轻轻斟上一杯，闻一闻，有茶的香！轻轻呷上一口，并不急着咽下去，闭上双眼，含在口中，才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜，还有一丝花的香……
有时用七月荷叶上的露水煮茶，可以品出莲的脱俗――君子出淤泥而不染，濯清涟而不妖！有时用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大――野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出！有时用来年的第一场雪煮茶，可以品出天空的深远――高处不胜寒！有时用深秋的第一场秋雨煮茶，可以品出望月的思念――醉里偶摇桂树，人间唤作凉风！有时用江水煮茶，可以品出历史的感慨――千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流……
【点评】
本文用语老到，平淡之中蕴涵深意。茶是人生，是社会，文章对茶的感悟其实就是对人生的体会。用不同的水泡的茶，体味就是不同。有的脱俗，有的博大等。作者联想丰富，由茶引发众多想象，由自然、人生、社会，揭示出茶的深层意蕴。
人生之茶的味道
让我为你点一炉沉香屑，捻上一搓上好的茶叶，放在这褐色紫砂壶中，让我为你冲泡这人生与茶的百味。
让我们先加一壶凉水：看着茶叶在水中沉浮了一下便漂到了水面，茶叶卷成一团，干燥枯竭，毫无香气，却如清水一般清淡无味，平淡无奇。这好比没有坎坷的生活，平平凡凡，寂寂寥寥，毫无趣味。才华没有得以施展，只得畏畏缩缩地停留在最最肤浅的表面。
现在换为温水：茶叶微微舒展，在水中游荡，上上下下，终于又回到了表面。这时茶水散发出一丝微弱而又清淡的香气，极微小，极细弱。我们所处的人生之初就是如此。我们经历了微风细雨，受到了一点点磨练，我们的本质也渐渐开始显现。但还是浅显的，我们还没有尝过世事的甘苦，只是初领皮毛。这便是经历了一点困难的人生。
我们开始加上滚烫的开水：随着沸水进入壶中的刹那，茶叶开始剧烈地浮沉，有上有下，有浮有沉，顿时化为水中漫天飞舞的雪花，时而飘，忽而落，忽而又被卷起来甩向半空。所有茶叶完全展开，好像轻巧的羽毛，沉在了壶底。一股浓郁的茶香一下子充满了整个屋子。这香味好像青铜，厚实而有内涵，记载着历史的尘烟；这香味好像楠木，古朴而有质感，观望着时间的流逝；这香味好像古瓷，细腻而有品位，承载着文化的变迁；这香味好像翡翠，清澈而有气节，代表着物质的积淀。它是经历了风吹雨打的人生：在重重危机、挑战之后，饱经风霜，苍劲而有着长时间文化、内涵沉淀的底蕴。是长者、老者的人生。在一切困苦之后，对小风小浪的藐视与对艰难困苦的笑纳。一身的才华得以全面施展，内心世界深厚而悠远，沉稳而坚定。
这便是人生与茶的哲理：只有在坎坷曲折与时间的洗礼之后，我们的人生之茶才会绽放出它应有的、沁人心脾的馨香。
泡的是茶，感悟的是生命历程。作者把每个泡茶的过程都自然地和人生的阶段联系起来，真实可信。文章通过用凉水、温水、开水泡茶所得到的现象用来比喻人生中遇到的困难态度，层次清晰，卒章显志。
本文详略得当，作者对用开水泡茶的细节进行详细描写，其他略写。这恰恰符合表达中心的需要，通过茶来看人生。
文音书画 文学
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想象的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。
文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。
――摘自《为你打开一扇门》 课本链接
《人间词话》《咬文嚼字》
1.人可以借文学来表达，也可以被文学所触动。因为文学，人与人的情感有了共鸣。通过文学，我们甚至可以与古人相识，让逝去的岁月与人在脑海中重生。
2.小说、诗歌、散文……每一种文体都那么的美，文学在诠释着美的同时也展现着自身的美感。无论是诗文所述之美还是诗文本身之美都令我们触动。
3.世界上的万事万物都在文学作品中出现过，睹物思词，往往令眼前光景更具意蕴。
感受文学
暖日的午后，手捧一杯香茗，案头一卷《诗经》，文学的精髓在袅袅的热气散开之时升华至巅峰，如一朵轻柔的烟雾，笼罩在整个房间，铅字在周围盘旋，诱人不禁去感触，用手去抚摸，便云消雾散，从真实走向飘渺。
醉人的夜晚，一杯浓浓的咖啡在手，一本小说置于面前，文学的辛辣与精妙在苦涩与芳醇交融的那一刻回荡，如星海中的月。月的孤傲与美丽使人不由自主地去体味，但一切都沉浸在咖啡中，从飘渺走向真实。
文学是待人去勾勒的图画，用笔蘸着自己的心情随意涂抹，不必刻意去思索别人会指责什么，它是心情宣泄的寄托。闲暇时拿来欣赏，物虽在手，但它的思想早已浮在空气的每一个缝隙中，真实中包裹着飘渺。
文学是大脑和每个细胞的集合，细胞在每次不经意中排列，是自己独有的感觉。在静静的冥思中，它们会逐一浮现在大脑的屏幕上，输入电脑，打印出来，轻轻地抚摸，它们仿佛一个个鲜活的生灵，在不停地跳跃，飘渺中包裹着真实。
文学的天空任你自由飞翔，天边的每一朵云都呵护着你的每一次灵感，那掠过的鸟儿便是最好的证明；文学的海洋任你欢快浮沉，海底的贝壳珍藏着你的每一颗珍珠，那畅游的鱼儿便是最好的证明；文学的大地任你无拘无束地狂奔，地上的每一朵花都开放着你的每一次成功，那欢跳的兔子便是最好的证明……
文学的一切都在真实中飘渺，在飘渺中真实，令人无法抗拒。不必为文学的虚实烦恼，只要是自己的感受，最真、最美、最纯，就好。
【点评】
文学就是人学。作者并不着力定位于具体的文学作品，而是“从高处看云”，意在引领人们去感受读书带来的快乐，品悟文学于人的魅力。“文学是人类感情的最丰富最生动的表达”“是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线”“文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归”，作者运用比喻，形象化地说明文学拥有感人至深的力量。
微观传美，宏观品味。文章虽无具体的文学形象鉴赏，却又处处从点点滴滴的文学现象入手，让人并不感到空洞无物。咖啡、图画、星海中的月、掠过的鸟儿、畅游的鱼儿、欢跳的兔子等鲜明的意象，以及《蒹葭》飘渺的意境传递着一个个唯美的信息，都加强了文学真、美、纯的感受。
让宋词走进心灵
江南就像蓄满了水的海绵，轻挽裙角，带着醇香的梦轻轻踏上江南的雨巷，撑一把油纸伞，倘佯在江南湿润的空气中，不知不觉来到了双溪。
溪水很活泼。它一面急忙地向前走，一面还和沿途的枯枝、残叶……淘气。那可怜的失路的小红叶儿，被她推推挤挤地挤到一个旋涡里，那叶儿向前不得，向后不得，急得几乎要哭出来……
正当我看得入神时，耳边却萦绕起一曲悲歌：物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
我诧异。面对如此明快的江南水乡，竟有人如此忧愁？好奇心使我来到这位妇人身边。哦，是清照。她憔悴的面容告诉我：风住尘香花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁…… 李清照的生命有溪水抚慰，而我的生命也不空洞，因为有你――宋词的陪伴。
宋词给予我的就是美丽的心境，是初春河上飘过的第一丛草垒，是暮晚天际划过的飞鸿，是那满坡黄花间衣袖盈风的女子笑靥，是江南氤氲的水雾和玲珑的划桨声，也是南唐李后主的无奈……
“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时休？自是人生长恨水长东。”
显而易见，李煜的忧愁有秋霜寒雨分担，而我，更多的感受交给了文明！在宋词的温歌软语中，我沉醉不已。
品读宋词，的确让我的情感细腻了许多，能够领略到“词到情处双泪流，酒将醉时笑语稠，茶香满口水悠悠”的宁静，于是，嘈杂的世界渐渐远去，便有了一份宁静的心。
午后一杯绿茶，细品宋词，才发现在宋词的涵养下，文明早已在心灵深处扎根，旷达了胸臆，让我的思维也鲜活水灵，流转自若。
沿宋词的故道溯流而上，拾一块女娲补天时遗落的彩霞，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝……生命因宋词而澄彻、优雅而丰盈！
【点评】
读这篇文章，仿佛在欣赏缠绵氤氲的小夜曲。文章选取有代表性的婉约派词作来描绘宋词给读者的感受，体现了“文化作文”深厚的底蕴。如作者以个性化的语言来解说李清照的《武陵春》的意境：“她憔悴的面容告诉我：风住尘香花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁……”具体而浓重地渲染了宋词的时代特征――一个婉曲而多情的季节。
淡妆浓抹总相宜
首先，我想跨越时空，问一个问题：“你认为你最大的亮点是什么？”
也许徐志摩会说：“我最大的亮点是心中的康桥。”
也许达?芬奇会说：“我最大的亮点是蒙娜丽莎那永恒的微笑。” 也许苏轼会说：“吾之亮点也，乃‘但愿人长久，千里共婵娟’的那份心意。”
……
我也想说一句：人的亮点各有不同，但是每个人都应发现自己的亮点，也许未有徐志摩、达?芬奇与苏轼的成就高，但相信自己的亮点，通过行动放大，便可成为人生中不落的北斗星。
以前，我在书上看过两则故事，对我感触颇深。
大仲马这个文坛巨星，在年轻的时候竟流落街头，连自己的肚子也喂（填）不饱，过着颠沛流离的生活，然而有一次他去某报社应聘，却改变了他的一生。面试中，大仲马可以说是表现得很差。小小的职业也与他无缘，可在他将要离开之时，主编却对他说：“字写得不错嘛，小伙子。”大仲马突然像触了电似的呆若木鸡地看着主编，既而说了一句：“谢谢您！”说完，转身跑出了报社。“我的字写得不错”，他暗自高兴道：“既然这样，为何不放大我的优点呢？”随即勤学苦练，成了文坛巨匠。大仲马挖掘了自身的亮点，成就了巅峰伟业。比起大仲马来，柏拉图的学生可就逊色多了。
据说柏拉图垂暮之时，很想找个有真正本领的人来继承其所建构的伟大哲理，于是，他对学生说：“我已经老了，希望你们能找出一个优秀的人来继承我的理论。”此后，学生们找了大半年，也未能找出个优秀的人。柏拉图苦笑道：“我可爱的学生们，其实你们都很优秀，但你们都未能挖掘出自身的亮点。”学生们虽恍然大悟，但却只有悔恨终身。
亮点，我们背囊中的宝物，只有正确认识自己之后，才会发现自己的亮点，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太阳的光辉，更何况“铩羽之鸟亦欲飞”！
亮点，是西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，只要你淡妆浓抹，定是生活的北斗星。
【点评】
文章结构清晰，开头提出问题：你认为你最大的亮点是什么？接下来借中外著名人物的口说出他们心目中的亮点。然后引用事实论据，将大仲马和柏拉图学生的例子进行对比，从而得出本文的论点。其中结尾引用苏轼的著名诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，更是形象生动地道出文章主旨，令人回味无穷。
音乐
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
――《古文两篇〈列子?汤问〉》
贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”他接着说：“你可能想到我一座已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来。”
命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。
――《音乐巨人贝多芬》 课本链接 《人琴俱忘》
1.名曲犹在，知音何觅。要重视传统文化的传承。我国是一个历史文化悠久的国度，继承和弘扬民族优秀文化艺术，对于增强民族自信心，为世界文化遗产宝库作出贡献具有重要意义。然而，在商品意识日益强烈的今天，人们追求时尚，喜欢金钱，有谁还会冒传承文化而遭冷落之险呢。
2.徜徉音乐殿堂，接受美的熏陶。好的文学作品就是一幅灿烂的时代风情画，其中蕴蓄着人类许多美好的东西。阅读和鉴赏文学作品，能陶冶情操，历练人生，得到美的享受，提高审美能力。
3.历史与音乐交织，奏响中华交响曲。中国的历史就是不断努力奋进的历史，音乐是另一种见证方式。
精彩音乐
轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐！
听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。
梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。
阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蕴因有了阿炳的执著而不再平凡。在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉》让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量！
驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续――
感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影……
巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命！
聆听聆听，帕瓦罗蒂的高亢，莎拉?布莱曼的轻柔――呵，那是天籁！
徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱！
精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪！
窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩！
【点评】
【高考真题】
题目：这也是一种
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。（70分）
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。
【考题解读】
今年福建高考作文试题采用半命题类型，立意空间开阔，取材范围广泛，兼具话题作文开放性、包容性与命题作文的集中性、指向性这两方面的优点。“这也是一种 ”这个标题是一个主谓短语，主、谓、宾之间构成肯定判断关系。主语“这”是一个近指代词，它在提示考生应该写自己比较熟悉的有真实的观察体验和深入的思考感悟的人、事、景、物、理等。考生构思立意时，应将近指代词“这”置换为某一具体对象，这是立意的起点。主语“这”与宾语的空白部分构成一种内在的指称关系，它不仅仅是感性经验的列举，更是理性思考的推断，是由具体而抽象、由个别而普遍的演绎。
发掘“这一种”的个性内涵，展示“这一种”的独特魅力，剖析“这一种”的哲理意义，肯定“这一种”的存在合理性„„这些都是标题的应有之意。概而言之，“也”字规定了立意方向，即强调一种新的体验，新的思考，新的价值判断；强调向个体的自我的真实生活与丰富的人生体验的回归。“也”字同时还表明了“这一种”判断、抉择、认同、坚守的最后确立，是经过了一定的认识、体验的曲折，诸如从原本的偏执到后来的中正，从最初的懵懂到最后的澄明，从先前的幼稚到末了的成熟，从开始的疏离乃至拒斥到结局的亲近乃至感化„„写出情感体验的律动的轨迹、思想意识的发展的脉搏，这是丰富文章意境、深化文章思想的关键。这正是福建省2009年作文试题的难度所在。
此外，还要注意数量词定语“一种”的制约关系。它限定了立意与取材的空间，提醒写作者宜集中笔力取其一点不及其余，以确保把主旨讲明白、说具体、谈透彻；而不宜浮光掠影、泛泛而谈。宾语空缺处可填入的语词是无限丰富的，诸如选择、尝试、美丽、幸福、快乐、智慧、财富、收获、勇气、挑战、成功，等等，但不管选择什么样的表达对象，都应努力表达出自己的真切的深刻的独到的体验与思考。【满分赏读】
这也是一种幸福
（福建考生）
不是每一份爱都许得起“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。
——题记
爸是医生，妈是护士。两人在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑着自行车去上班，又一同回家。
然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？
在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死与共的幸福；要爱，便当如张爱玲与胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地。
真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们所谓的幸福，那被我与生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而划上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？
我开始寻找，寻找幸福。
我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口地喂着她，又像哄小孩一样哄着她吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来，说：“我去做！”妈面带微笑着随爸爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔地呵斥：“你出去，你出去，在这里帮倒忙。”
我还看见„„
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明白了。爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了二十多年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻；不是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕老，这也是一种幸福。
【阅卷感言】
这是一篇情真意挚的记叙文。文章用题记诠释了题旨：“相濡以沫，这也是一种幸福。”正文部分叙述了我对爸爸与妈妈的爱情、婚姻幸福的体验过程，以叙为主，结合议论，先阐述了自己对他们的爱情、婚姻生活的偏见——“这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起‘幸福’这样一个甜蜜的词汇呢”——欲扬先抑，进而以一组整齐的排比句高调地宣扬自以为是的爱情幸福观，为下文写父母的幸福生活作反面铺垫。在正面叙述父母的幸福生活时，先以妈妈的语言、神情来直接表现她的“幸福”，进而以我的怀疑为引导，写我对“幸福”的寻找，转入对家庭日常幸福生活片断进行描述，表现爸爸和妈妈的幸福生活。结尾用先否定后肯定的句式，议论点题，呼应题记。全文议论、叙述、描写均饱含真情，尤其是对人物的语言、神态、动作的刻画，生动形象，细致传神，读来真切感人。大量抒发爱情的古诗名句的引用，还有歌词的穿插，增添了语言的文采。全文用第一人称叙述，写出了我的观察感受，写出了认识的转化，理解的深入，真实深刻。
【满分理由】 取材生活，叙议结合，情感真挚。
【一类文解析】
这也是一种美
（福建考生）
“美”是一个永恒不变的话题。牡丹的国色天香，艳压群芳，令人为之倾倒；四大美人的“沉鱼落雁、闭月羞花”之美流传千古，令人神往。然而单纯、质朴也是一种本质之美，极致之美。
曾经在《菜根谭》中看过这样一句话：“文章极处无奇巧，人品极处只本然。”的确，高明的作者“一语天成万古新，繁华落尽见真淳”；一流的作品令你感到“此中有真意，欲辩已忘言”，李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”是诗人的性情；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的质朴，孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”是生命的率真。好的文章无需华丽的辞藻进行修饰，只凭质朴、单纯的情感已经美丽绝伦、打动人心了。
做人亦如文，质朴、单纯才是极致的美。
记得美国隐士派女诗人艾米莉·狄金森曾有诗云：“美，不能造作，它自生，当清风吹过草地，要追赶上绿色的波纹，上帝会设法制止你，让你永不能完成。”外表的美丽是天生的，容颜的老去亦是自然，倘若刻意伪装，只会让人感觉恶俗。这就好比西施生病之时，苍白、憔悴，低头捂胸令人心生怜惜，东施效颦令人生厌、作呕。纵观当下，许多年过半百的女星，进行整容手术，妄想回到年轻，只是自欺欺人。
外在的美固然赏心悦目，但不是我们所能把握的。唯有内心那一份单纯、质朴之美方能永恒，方能打动人。
苏珊·波伊尔生活在苏格兰西部的乡下小镇，是一个满脸皱纹，头发花白，有着水桶腰，没结过婚，和小猫独居，有着轻微脑损伤，长期失业的中年胖大婶。当她以古板、老土的装扮登上英国当红选秀节目《英国达人》时引起一片笑声。然而当她唱起音乐剧《悲惨世界》中的名曲《我曾有梦》时，全场观众被她充满磁性、极具爆发力的歌声打动，爆发了热烈的掌声，更有甚者动容落泪。一夜间，苏珊迅速窜红，拥有了许多“粉丝”。
苏珊不能不说是一个奇迹，她其貌不扬，却以一颗真诚的赤子之情打动了人们的内心。《阿甘正传》里的阿甘是银幕中的经典人物形象。他正是凭借着一种单纯、善良、毫无杂念的心打动了无数观众。阿甘可以用一句最简单的话概括：“你对我好，我对你好。”而这种爱可能不只立即对号的，一个人年纪轻轻，身边有一个真心对自己好的人，却因为年少轻狂、懵懂将其忽略。待到自己经历了各种纷繁复杂、美丽诱人的事物后，方才领悟：自己所需要的只是那一颗单纯、质朴，善待自己的美丽心灵。
质朴、单纯的美往往容易被人忽略，但它简单、真切、亲切，是一种萦绕在心头、难以忘却的美。【阅卷感言】
这是一篇议论文,开篇由肯定大多数人所普遍认同的牡丹、四大美人的富贵、雍容、艳丽之美而转折一笔，亮出自己的观点：“单纯、质朴也是一种本质之美、极致之美”，紧承标题意旨，提纲挈领。本论部分层次井然，先谈文章的本真、质朴、单纯之美；再论“做人亦如文，质朴、单纯才是极致的美”这一道理，强调“唯有内心的单纯、质朴”，美才能永恒，才能感动人；结尾指出质朴、单纯之美易为人忽略，突出了本文观点提出的价值。中心论点贯穿全篇，议论展开的段落之间过渡、衔接与照应安排恰当，结构清晰。作者善于灵活调用自己的阅读、视听的丰厚积累，使分析说理内容充实，所举古今中外的事实论据、所引的名言警句，都与中心论点有密切的内在逻辑关联，具有较强的说服力。【档次评分】 一类上。内容24分+表达24分+发展19分=总分67分。
【提升点】本论部分论述“唯有内心那一份单纯、质朴，美方能永恒，方能打动人”这一论点时，所举的苏珊、阿甘两例有重复之嫌，且例后分析不到位。例后分析说理的常见方法有正反分析、假设分析、因果分析等，可选用上述方法来阐述单纯、质朴之美何以永恒、感动人心的道理。
【二类文解析】
这也是一种奋斗
（福建考生）
幸福，一个撞在嘴边都摸不着的东西，在生活中，只能用心灵感受它的温暖与存在，幸福是什么。
一举成名是一种幸福，历经坎坷，这也是一种幸福。
谈迁著的《国榷》，从27岁时开始，历经29年完成，这部传世之作完成之夜，却被盗贼偷走，这时的谈迁已是一个53岁的白发老人，又开始了耗时19年的著《国榷》的计划，他终于在有生之年完成了这惊世之作。
53岁的谈迁完成的《国榷》是一种幸福，《国榷》的丢失磨练了谈迁的毅力。历经坎坷，由黑发到白发的努力，在有生之年见证成功不也是一种幸福吗？
天生丽质是一种幸福，身患残疾，这也是一种幸福。
有一次，聋盲作家海伦·凯勒与爱迪生见面。海伦问道：“您，这么伟大的发明家为什么不发明助听器，解决您的耳聋。”爱迪生答道：“这东西发明有什么用？耳聋可以不被外物影响我的思考，我可以专心干自己的事，不为他人言语所扰。”
爱迪生一生发明上千，这多亏他做事专注，这专注又得益于他的耳聋。身体健康是一种幸福，你可以过正常人的生活。身患残疾也是一种幸福，因为你可以凭此去创造辉煌的未来。
真理得以证明是一种幸福，以身殉道，这也是一种幸福。“人活着不能不思考。”苏格拉底在法庭为自己申辩，他放弃了赦罪的条件，放弃思考哲学，他选择了一杯毒汁结束自己的生命。临刑前，他告诉朋友，他偷吃过邻人的一只鸡，请代为处理。
苏格拉底是伟大的哲学家，他一生都在思索。他也是历史上第一位为哲学而死的哲学家。他是幸福的，为理想而死，以身殉道，这也是一种幸福。
你的心感受到什么是幸福了吗？这也许不是那么的华丽辉煌，但却是甜蜜的感觉，看不见，摸不着。
你的泪水、失败、遗憾，生活中的点点滴滴，也是一种幸福。
【阅卷感言】
本文采用议论文体作文，阐释个人对“什么是幸福”这一问题的看法，正文部分用三个带有转折关系的复句并列三个分论点，从三个方面列举具体事实作为论据诠释幸福的别样内涵，较好地扣应了标题中的“也”字，叙例简要，能结合分析说理，层次清晰。不足之处主要是例后分析不够透彻，为什么“历经坎坷”，也是一种幸福？为什么“身患残疾”，也是一种幸福？为什么“以身殉道”，也是一种幸福？这应予以扼要阐释，才能令人信服。文章结尾未能对本论部分的分析说理作出概括的提升总结。
【档次评分】二类中。内容21分+表达20分+发展14分-错别字1分=54分。
【提升点】议论文，中心论点应集中、鲜明，贯穿全文。本篇中心论点表述欠集中，本论部分从三个角度谈了幸福的内涵，与标题中的“一种”这一数量限制相悖，而且暗中将“这”偷换成了“这些”，这是审题的疏漏。改作此文，可从上述三个角度中择一而展开具体深入的分析阐述，如“以身殉道”的幸福的精神实质与价值，这样才能把道理说清楚。需要作者多加锤炼。
【三类文解析】
这也是一种幸福
（福建考生）
也许你航行了一生也没有到达彼岸，也许你攀登了一世也没有登上顶峰，可是失败的未必不是成功者。奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。学会奋斗，只有奋斗了，才有精彩的人生。无论别人怎么看待你，坚持自己所走的路，才是奋斗的本质。
在外国，有一位年轻人，一直想在好莱坞拍电影，就在家中写剧本，他有着当男主角的梦想，他一共去过500家公司。他从第一位导演开始介绍他的剧本到最后一位导演，可是没有一位导演看中他。当然他还是个平凡的人。他又开始了第二轮的介绍，第二轮的结果与第一轮一样，最终在第349位导演拒绝后，第350位导演接受了他，并让他在其中担任男主角，拍摄了《诺奇》。这位青年从此出名了，这就是史泰龙。今天的《诺奇》和这位名人史泰龙皆榜上有名。成功来得并不容易，只有不断的坚持，才能取得成功。也许这也是一种奋斗。
当你努力过却失败了，这也是一种奋斗；当你在绝望中找回自我，这也是一种奋斗；当你在病魔无情的打击中站了起来，同样这也是一种奋斗。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”在困难面前，我们要学会克服，学会奋斗。
在我们高中生活中，时时刻刻都存在着困难，奋斗表现在各个方面，当我们被难题给困住，解决这个问题就是我们奋斗的目的。在我们面临着沉重作业时，也只有坚持，才能去完成这项任务。在高中的环境下面对高考时，每个人都在用自己的方式去奋斗着，努力着，希望在高考中取得更好的成绩，这种种的做法也是一种奋斗的象征。
当蜘蛛网无情地尘封了你的炉台，当灰烬的余烟铺平了失望的缝隙。我依然用美丽的雪花写下：相信未来。未来是美好的，未来是神秘的。有待我们去探索，去寻找，用我们的不同方式不同方法，来找到属于我们的成功，用着不同的奋斗，不同的努力，给我们带来信心，这就是奋斗。在我们的人生道路的垫脚石，是给我们前进的力量，带领我们进入成功的领域，挥洒着我们的汗水来灌输成功的嫩苗。
【阅卷感言】
这是一篇议论文，主要阐述“努力过却失败了，这也是一种奋斗”这一道理，号召人们要迎难而上；中心明确，符合题意，但展开分析时，议论欠集中，有游离倾向。全文结构完整，层次清晰，由好莱坞电影明星史泰龙的奋斗事迹，讲到高中生面对高考的奋斗，反复强调要努力克服困难、迎接挑战这一关键。语言表达有激情，但有些语句不够通顺。
【档次评分】三类中。内容19分+表达19分+发展7分-错别字2分=43分。
【高考真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【考题解读】
与江西的《学生有三怕：奥数、英文、周树人》、四川的《过一个平衡的生活》、安徽的《为什么能这样？为什么不能这样》等作文考题相比，2013年高考广东卷的作文题则是集中于社会热议的道德范畴，让考生根据三个贫困家庭对富翁捐助的三种不同态度，来展示自己的想法和文笔。广东高考作文直面近几年来备受社会热议的道德范畴：富人扶贫与穷人受施的关系，在2013年全国各地的高考作文命题中无疑独树一臶。
众所周知，广东是改革开放的先驱地，历史上也多受港澳和外来文化的多元化影响，考生思维多元，想法活跃，因此，自2004年广东成为全国高考作文首次实行分省区命题的地区后，每年高考，广东作文的考题，都成为全国的关注点。这次也不例外。不过，像今年这次直面社会热议的贫富关系的道德话题，在高考作文出题还是首次。
就审题来说，这则材料意思显豁，角度可以多种多样，可以通过慈善家以及贫困三家对“捐助”的不同态度，引出“如何做慈善及对待慈善事业”这一论题。我们可以把立意角度建立在“慈善”与“报恩”“偿还”“施舍”的关系中来理解，更能开掘此次作文审题的内涵。
可从四种人的四个角度任选其一来写。一个是慈善家，比如从这个角度说，可以赞扬他的行善之心、慈善之心，是如何体现中华民族的优良传统。三个不同的家庭，三种不同的态度：第一个是“感恩”，从受捐助者的角度说，可以谈对别人的信任和感激之情；第二个以后会偿还，强调“责任和自强”，从受捐助者的角度说，可以谈要经过思考鉴别之后决定取舍等；第三个是因为“尊严而拒绝”，从受捐助者的角度说，可以谈当今的信任危机，进而分析其原因和危害，寻求解决问题的办法，也可以说虽然贫困但不受嗟来之食，有骨气。其中每个角度又可以引起其他一些小角度，考生可以选择自己最有把握的角度来写。这三种元素都是时下社会多元化的折射。
【素材运用】
有一个富商，他到他所要帮助的贫困山村考察。村民们面色青黄，衣衫褴褛，这让他深感捐助钱财的必要。但当他发现村民用美丽的斑竹烧火时，十分吃惊。原来此地虽盛产斑竹，但村民们只用它来烧火。商人不禁感叹：如此资源却不懂好好利用，即使我捐再多的钱又能改变什么！他要改变村民们“等、靠、要”的传统观念。于是他决定不直接捐钱到人，而是投资斑竹的开发加工，他请来大学工艺美术的老师设计了很多斑竹日用品和工艺品，然后组织村民们生产，自己再出钱帮他们做广告销售。村民们终于意识到本村资源的财富潜力，转变了观念，搞起了农村经济，最终摆脱了贫穷，走上了富裕之路。（《富人，请改变一下你的观念》）
运用点拨：聪明的施予恩惠并非一件简单的事，其中所蕴含的智慧及其所带来影响或许比我们所想象的还要深远。富人捐助时，如果从单纯的乐善好施的“好人”向慈善家的转变，也许效果更好，更有意义。
【优秀作文一】
善行，我该如何安放你？
一考生
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可臵疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
【点评】
文章立意准确，能紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述。文章富含哲理，思辨性强。作者认为真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。并对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的关系，理性而平实地论述了生活的真谛，娓娓道来，十分亲切，毫无空洞的说教。所用材料新鲜、典型，颇有时代气息，全文条理清晰，论证较有层次，结尾点题照应开头，首尾圆合，逻辑性强。
【优秀作文二】
让爱双向流动
一考生
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而
是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，臵个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【点评】
这是一篇观点新鲜、思辩性强、内容充实、论述深刻、富有说服力的典范议论文。作者认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的。而捐助与受助都是爱的表现，彼此都应该互相尊重，互有沟通交流，只有这样，这个世界才会充满爱。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。全文思路清晰，作者紧紧围绕中心展开论述，可以说，这是一篇构思缜密、阐述深刻到位的好文章。
【优秀作文三】
点亮万家灯火
一考生
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。
更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
【点评】
面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？本文作者能很好地领悟命题者命题的意图，不沿惯常的定势、庸常的思维出发，从一个特定视角，以一种独出心裁的思维去关注、感悟、品评生活，自主体验，开辟并丰富考生思考生活的新视角——有利于善的传递、爱的弘扬，就应该接受。新颖的立意，赢得阅卷老师的赏识，再加上思路清晰，选材典型，阐述深刻，使全文具有了不可辩驳的说服力。
【优秀作文四】
悦纳捐助
一考生
人生如潮汐，有高潮，有低潮；人生如群山，有高峰，有低谷；人生如行路，有坦途，有崎岖。当人遭遇低潮，跌入低谷，甚至落入险境、绝境时，是否渴望一双援手？可真正当帮助、援助和捐助来临之时，犹豫者有之，怀疑者有之，拒绝者有之，让捐助者深为不解和尴尬。捐助者，怀抱一颗爱心，扶危济困，力行善举，受助者要勇于接纳，欣然受助。只要受助者把握“感”、“干”和“赶”三字诀，就可以把捐助者的爱心传递，善意传承。
“感”，是感谢、感激和感恩，只有心怀感恩才有远大胸怀。随着社会的不断进步，有越来越多的人加入捐助者的行列，热心慈善，也有越来越多人的受助，走出困境。但是，这其中也有不谐和的音符，有人认为受助是天经地义的，有的人感觉像“中奖”、“天上掉馅饼”，甚至有的人恶意揣测捐助的动机和意图，这些确实是要不得的。“滴水之恩，当涌泉相报”。浣娘的一碗红薯饭，韩信牢记心中，为她养老送终。邻家大妈的一袭寒衣，欧阳公终生抚养；15岁时别人30元的帮助，陈光标接受媒体采访时经常提及。正是他们的感恩之心，才让他们有了远大的胸怀，才让他们有了追求梦想的情怀。受助者，“欲壑难填”不可取，一味拒绝，敬而远之，似乎也很难说是摆脱困境之道。摒弃抱怨，心存感恩，捐助者会开心，受助者会宽心。
“干”，是鼓足干劲，努力做事，只有拼命干才能走出困境。贫困，生活无以为继，别人的帮助是伸入大坑的扶梯，是深井探下的油灯，摆脱困境，还要靠自己努力。金钱的贫困不要紧，心灵的贫困最可悲。有些人面对困境，不是积极努力，而是“等”“靠”“要”,唯恐没有得到捐助，抱怨受捐少了，躺在别人的捐助上睡大觉，消极等待，不是把捐助的钱物化为再生产的资本、突出贫困的种子和走出困顿的动力。如此守株待“捐”，只能一穷再穷，永无翻身之日。人穷志不穷，把别人的捐助一部分用作日常所需，更多的要投入学习技能，子女的教育，用知识改变命运。只要认真做事，总有一天会拨云见日，摆脱困境。不放弃，不抛弃，大干快干，受助者尽心，捐助者舒心。
“赶”，是迎头赶上，是赶超超越。花无百日红，人无一世穷。懂得感恩，回报社会，努力做事，是感恩的做好方式。回到正常的生活轨道，超越平常的生活，是捐助者最愿意看到的结局。一个受捐助的贫困学生，好好学习，掌握科学
知识，是捐助者乐于见到的；一个受捐助的贫困家庭，真抓实干，尽快摆脱贫困，步入小康富裕，也是捐助者乐于见到的；一个受捐助的地方，大干快干，争取后发优势，尽快摘掉贫困的帽子，更是捐助者乐于见到的。面对捐助，受助者要有感恩之心，感恩之行，更要有感恩之志。
智明志坚者，难可除。别人的爱心善举，受助者要高兴接纳，要“拿来”，用感恩之心，化作感恩之行，激发感恩之志。让爱心善举和感恩回报良性互动，让社会遍洒爱心之甘露，让人间遍开幸福之彩花。
【点评】
一、试卷评析
1. 内容全面,知识覆盖面广
从试题考查的知识内容来看,试题考查了高中物理学科中力学、热学、电场、磁场、电磁感应、物质的微观结构等各个方面的知识,覆盖面广。主要包括:对原子核式结构建立的实验结果的理解、对光的本性认识过程、光电效应的特点、光的衍射——泊松亮斑、三种放射线的性质、放射性元素的衰变、机械波的形成、波速和波长、波的叠加、波的干涉、分子速率的统计分布规律、匀变速直线运动的规律、运动合成和分解、平抛运动、单摆及振动周期、共点力的平衡、牛顿定律及其应用、功和能量的变化关系、功率、动能定理、机械能守恒及其应用、能量守恒定律、动量守恒定律、线速度与角速度的关系、万有引力定律、向心力公式、动能表达式、人造卫星、玻意耳定律、理想气体状态方程、简单的串、并联组电路及其应用、简单的逻辑电路、闭合电路中能量的转化、电场线、电势、匀强电场、电场力做功、磁场对电流的作用、左手定则、安培力、楞次定律、感应电流的方向、右手定则、法拉第电磁感应定律及其应用等。试题考查了《考试手册》中学习水平要求为A的知识点10个,学习水平要求为B的知识点17个,学习水平要求为C的知识点7个,学习水平要求为D的知识点7个,涵盖了中学物理的大部分内容。
2. 注重基础,突出主干
重视基础知识的考查是今年物理试题的特点,试卷首先考查了学生对基本物理现象、事实的认识和理解,考查了对基本物理概念的理解和掌握。如第1题考查电场线对电场的描述和电势的概念;第2题考查对原子核式结构建立的实验结果的理解;第3题考查对光电效应的特点的掌握;第5题考查对单摆的振动及振动周期的理解;第6题考查对简单的逻辑电路的识别;第7题考查对放射性元素的衰变周期的理解;第8题考查对分子速率的统计分布规律的记忆和辨别;第9题考查三种防射线的性质;第10题考查对波的干涉现象的认识;第21题考查对光的衍射现象——泊松亮斑的识别。其次,试卷也考查了对物理基本规律的理解和运用,如第5题考查了单摆振动的基本规律;第4题考查了对v-t图像的理解和应用;第13题考查楞次定律、感应电流的方向判断;第30题考查玻意耳定律、理想气体状态方程等。另外,试卷同时突出了对主干知识的考查,如第12题考查简单的串、并联组电路及其应用;第15题考查功和能量的变化关系、功率、线速度与角速度的关系;第18题考查对共点力的平衡、磁场对电流的作用、左手定则的综合运用;第19题考查对速度图像(v—t图)的识别与应用、牛顿第二定律的应用;第20题考查楞次定律、法拉第电磁感应定律及其应用;第23题考查匀强电场、电场力做功、动能定理;第24题考查机械波的形成,波速和波长、频率的关系,波的叠加;第25题考查平抛运动、机械能守恒及其应用、运动合成和分解;第28题考查法拉第电磁感应定律;第31题考查匀变速直线运动的规律和牛顿运动定律的综合应用;第32题考查闭合电路中能量的转化、安培力、牛顿运动定律的应用等。
3. 加强对利用物理图像分析和解决物理问题能力的考查
物理图像是描述物理规律最简单的语言,运用物理图像解题是上海高考物理试题的一大特点。2011年上海高考物理试卷中较多地考查了如何运用图像处理物理问题,如第4题、第8题、第14题、第18题、第19题、第24题、第28题、第33题,分别从识图、析图、用图等角度考查了考生的空间想象能力和分析解决问题的综合能力。
4. 注重实验能力考查,强调应用创新
物理是一门以实验为基础的学科,许多物理概念的引入、物理规律的总结都依赖于物理实验。因此,对学生实验能力的考查成为高考的重点,通过试题考查考生观察、推理、设计、创新等各种能力以及实事求是的态度。2011年上海市高考物理实验题不仅考查考生对实验原理的掌握,还要求考生能灵活应用。命题素材基本上是基于课本实验原形,使得试题源于课本、高于课本,且较为灵活,发挥了较好的导向作用。如第26题在考查用DIS测定位移和速度的基础上,还要求考生能灵活运用匀变速直线运动的规律处理相应问题;第28题考查考生在了解光电门和电压传感器功能的基础上综合运用法拉第电磁感应定律、运动规律以及运用图像处理问题的能力等。
二、对高三物理教学的建议
针对今年试卷的特点,结合高考的要求,我以为:进入高三物理总复习阶段后,教师首先必须系统地、正确地帮助学生掌握基础知识,通过复习将原来分课时分单元学习的知识进一步系统化、网络化、规律化。通过复习使学生原有知识链中的薄弱环节得到加强,错误理解的概念得到纠正。
其次,教师要引导学生掌握并能运用物理知识处理问题的思维方法,也就是要求能在想问题时深层次地理解教材内容,善于思考,全面识别事物,全方位地掌握事物的本质和合理解决问题的方法。
最后,教师要训练学生掌握学习和运用所学知识处理物理实际问题的各种能力,做到理解问题要深刻,推理要严密,能举一反三,灵活地迁移知识,综合运用知识,学会选准解题的思路,优化解题思路,能灵活规范地操作重要的实验。
具体做法如下。
1. 吃透教材
课本是高考命题的依据,复习的关键首先要过好课本关,任何复习资料都不能代替课本。因此,在总复习中教师必须重视对课本的研读。研读课本时,要引导学生全面吃透课本内容。如教材中的例题和有关习题,课本演示实验和有关的分组实验一定要重视。在复习过程中,教师要找出重点和难点,了解哪些知识属于记忆性内容,哪些属于理解性内容,哪些属于综合运用内容,做到心中有数,并通过细读和精读课本,对课本知识进行归纳整理,进行分析综合,找出知识的内在联系。
2. 抓好基础
在复习过程中,教师要在打好基础上下工夫,把注意力放在巩固学生所学的基础知识上。物理学的概念、规律等基本知识是能力的载体,而能力是学习的终极目标,目前高考命题的指导思想已由知识立意走向能力立意,夯实基础是高考成败的关键。在所有的基础知识中,力学板块的基础知识和基本技能是物理学中的重中之重,对其他内容的学习起支撑作用,但在重视的同时,还要对高中物理中的其他基础知识全面地把握好,不可偏废。
3. 重视实验复习
在高考中实验装置、实验操作、对实验的分析和计算是考试的重点。在复习时要重视基本实验、常规实验,学生要真正动手做实验,通过实际操作进一步对器材、实验方案、实验原理、实验方法和实验过程加深理解和记忆,进而提高观察能力、实际操作能力以及分析综合能力。
4. 提高归纳能力、数学处理能力和文字表达能力
在复习中,教师要有意识地提高学生从学习中的情景、图像、影像、图片、图线中提取信息的能力,掌握和积累利用数学知识处理相应信息的方法和技巧。在解题中,重视文字叙述和结果表达,提高对物理过程的分析归纳和语言表达能力,注意解题规范。
5. 做好强化训练
到了综合复习阶段,教师要做好强化训练。强化的办法是:按照高考的要求,选择适当的试题,如同正式考试一样,在规定时间内学生答卷,然后,学生对照参考答案,辨明正误,自我评分。通过自测自评,发现学习上的薄弱环节,查阅资料,及时补缺,并对典型题目探索解题思路,寻求规律,总结一题多解、多题一解类型,制定措施,提高学习的主动性和“应试”能力,使学生终身受益。
6. 重视对试卷的讲评
一、2011年高考真题全透视
典例1.（全国卷）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.逾越（yú） 鸟瞰（kàn）
一丘之貉（luò） 栩栩如生（xǔ）
B.溃败（kuì） 凹陷（wā）
贻笑大方（yí） 兢兢业业（jīng）
C.咀嚼（zǔ） 桧柏（guì）
罄竹难书（qìng） 饕餮大餐（tiè）
D.觊觎（jì） 攻讦（jié）
光阴荏苒（rǎn） 心怀叵测（pǒ）
【答案】D
【解析】A.一丘之貉（hé）；B.凹陷（āo）；C.咀嚼（jǔ）。
典例2.（四川卷）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.吉祥（jí） 棱角（líng）
狡黠（xiá） 长吁短叹（xū）
B.浸润（jìn） 蓦然（mò）
腈纶（qíng） 残碑断碣（jié）
C.喟叹（kuì） 愤慨（kǎi）
盥洗（guàn） 呱呱坠地（guā）
D.阻挠（náo） 女娲（wā）
咯血（kǎ） 戛然而止（jiá）
【答案】D
【解析】A.棱léng，四川方言；B.腈jīng，四川方言；C.呱gū，多音字。
典例3.（天津卷）下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是（ ）
A.浸渍（zì） 蓓蕾（lěi） 剖（pōu）析 追本溯（shuò）源
B.庇（bì）护 载（zǎi）体 友谊（yì） 莘（xīn）莘学子
C.殷（yīn）红 翘（qiáo）首 刹（shà）那 少不更（gēng）事
D.低劣（liè） 广袤（mào） 婆娑（suō） 卓（zhuó）有成效
【答案】D
【解析】A.“追本溯源”中的“溯”读sù，习惯与“朔”字混淆；B.“莘莘学子”中的“莘”读shēn；C.“殷红”中的“殷”读yān，此为多音字。
典例4.（湖南卷）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.揖让yī 山岚lán 彤云tóng满腹珠玑jī
B.阆苑làng 盛馔zhuàn 敛衽rèn 未雨绸缪miù
C.遒劲qiú 毗连bǐ 盥洗guàn鸢飞鱼跃yuān
D.翰墨hàn 睿智ruì 奶酪luò 撑天拄地zhǔ
【答案】A
【解析】本题考查正确识记现代汉语普通话的读音。注意“多音读次音，形声莫套读，方言要纠错”的原则。B项“未雨绸缪”的“缪”读次音móu；C项“毗连”的“毗”不能套读半边，应读pí；D项“奶酪”的“酪”在方言中读音就是luò，要注意纠错，应读lào。
典例5.（江西卷）下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）
A.行（háng）伍 彳（chì）亍 着（zháo）装 少不更（gēng）事
B.造诣（yì） 校（xiào）对 珐（fà）琅 茕（qióng）茕孑立
C.蟊（máo）贼 弹劾（hé） 勖（xù）勉 鲜（xiān）有所闻
D.圭臬（niè） 肖（xiào）像 迤（yǐ）逦 咄（duō）咄逼人
【答案】D
【解析】A.着（zhuó）装；B.校（jiào）对；C.鲜（xiǎn）有所闻。
典例6.（重庆卷）下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A.包扎（zā） 殷红（yān） 损兵折将（zhé） 还看今朝（hái）
B.劲敌（jìng） 答理（dá） 转弯抹角（mò） 悄无声息（qiǎo）
C.阡陌（mò） 膝盖（qī） 舐犊情深（shì） 刚愎自用（bì）
D.镌刻（juān） 恪守（kè） 迄今为止（qì） 煽风点火（shàn）
【答案】A
【解析】B.答理（dā）；C.膝盖（xī）；D.煽风点火（shān）。
典例7.（浙江卷）下列词语中加点的字，注音有错误的一组是（ ）
A.给（jǐ）予 毛坯（pī） 强劲（jìng） 人心惶（huáng）惶
B.山崖（yá） 霎（shà）时 掳掠（lüè） 沁人心脾（pí）
C.馄饨（tun） 不屑（xiè） 嫉（jí）妒 令人咋（zhà）舌
D.神甫（fǔ） 订（dìng）正 烙（lào）印 摄人心魂（hún）
【答案】C
【解析】“令人咋舌”的“咋”应读“zé”。“咋”有三种读音：zá、zé、zhā。但zá、zhā两音只用于方言，平时并不考，zé音用于书面语，唯一只有“咋舌”一词。
典例8.（安徽卷）下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（ ）
A.角色∕角逐 砥砺∕抵消
载歌载舞∕载誉归来
B.贝壳∕地壳 和蔼∕暮霭
锲而不舍∕提纲挈领
C.和谐∕调和 屡次∕步履
称心如意∕拍手称快
D.模块∕楷模 誊写∕家眷
呱呱坠地∕沽名钓誉
【答案】A
【解析】A项中的“角”均读jué，“砥”、“抵”均读dǐ，“载”均读zài。B项中的“贝壳（ké）/地壳（qiào）”读音不同，其他两对中，“蔼”、“霭”均读ǎi，“锲”、“挈”均读qiè。C项中的“称（chèn）心如意/拍手称（chēng）快”读音不同，其他两对中，“和”均读hé，“屡”、“履”均读lǚ。D项中的“誊（téng）写/家眷（juàn）”读音不同，其他两对中，“模”均读mó，“呱”、“沽”均读gū。
典例9.（湖北卷）下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）
A.棘手 际遇 极乐鸟 集腋成裘
B.嗜好 侍奉 试金石 适逢其会
C.钦慕 倾情 青云志 轻车熟路
D.溺爱 丽质 逆时针 匿迹销声
【答案】B
【解析】A.“际”读jì，其余读作jí；C.“钦”读作qīn，其余读作qīng；D.“丽”读作lì，其余读作nì。
典例10.（广东卷）下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A.协作/提携 歼灭/忏悔 畜牧/牲畜
B.豁免/庆贺 膝盖/油漆 载重/载体
C.胆怯/商榷 扮演/搅拌 反省/节省
D.储存/贮藏 阻挠/妖娆 传记/传奇
【答案】D
【解析】D.chǔ/zhù náo/ráo
zhuàn/chuán （A.xié jiān/chàn xù/chù B.huò/hè xī/qī zài C.qiè/què bàn xǐng/shěng）
典例11.（山东卷）下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A.磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜
刨除/刨根问底
B.鑰匙/汤匙 漩涡/涡轮机
调节/调虎离山
C.驻扎/扎实 亲事/亲家母
伎俩/仨瓜俩枣
D.果脯/胸脯 胳臂/长臂猿
倔强/强颜欢笑
【答案】D
【解析】D．果脯fǔ/胸脯pú 胳臂bei/长臂猿bì 倔强jiàng/强颜欢笑qiǎng （A．刨除/刨根问底páo；B．漩涡/涡轮机wō；C．驻扎/扎实zhā）
典例12.（北京卷）下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（ ）
A.活性炭 韬光养晦 冗（rǒng）长 恪（kè）尽职守
B.谐奏曲 咄咄逼人 怆（chuàng）
然 怙恶不悛（qǔn）
C. 威慑力 暇不掩瑜 攫（jué）取 唾（chuí）手可得
D.笑咪咪 按图索骥 荒谬（niù） 返璞（pú）归真
【答案】A
【解析】B．“谐奏曲”应为“协奏曲”，“怙恶不悛”应为quān；C．“暇不掩瑜”应为“瑕不掩瑜”，“唾手可得”应为tuò；D．“笑咪咪”应为“笑眯眯”，“荒谬”应为miù。
二、强化训练
1.下列词语中加点的字的读音全都不相同的一组是（ ）
A.供给 供职 供手听命 供认不讳
B.唠叨 烙饼 捞取暴利 旱涝保收
C.落泊 落枕 丢三落四 大大落落
D.颈项 粳米 不胫而走 泾渭分明
【答案解析】C,依次读luò、lào、 là、luō。A项“供职”、“供认不讳”中的“供”读音相同；B项“烙”与“涝”都读lào，“唠”、“捞”分别读láo、lāo；D项“粳”与“泾”都读jīng。
2.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（ ）
A.自刭 陷阱 脖颈 杀一儆百 美好憧憬
B.梦魇 俨然 衍变 奄奄一息 偃旗息鼓
C.缔造 孝悌 谛听 瓜熟蒂落 递交申请
D.椒兰 跌跤 暗礁 一代天骄 骁勇善战
【答案解析】B，均读yǎn。A组“颈”读gěng，其他读jǐng。C组“悌”读tì，其他读dì。D组“骁”读xiāo，其他读jiāo。
3.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（ ）
A.庇护 裨益 奴婢 筚路蓝缕 刚愎自用
B.駕驭 与会 熨帖 卖官鬻爵 毁家纾难
C.古刹 诧异 岔路 叱咤风云 姹紫嫣红
D.诘问 拜谒 拮据 残碑断碣 孑然一身
【答案解析】A，均读ｂì。B．“纾”读shū，其他读ｙù；C．“咤”读zhà，其他读ｃｈà；D．“谒”读yè，其他读ｊｉé。
4.下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（ ）
A.愚氓?摇 故态复萌 懵懂 启蒙主义
B.庇护 蓬荜增辉 辅弼 大有裨益
C.桎梏 栉风沐雨 炽热 脍炙人口
D.蹊跷 休戚相关 栖身 促膝谈心
【答案解析】B，均读ｂì。A.“懵”读měng，其他读méng；C.“炽”读chì，其他读ｚｈì；D.“膝”读xī，其他读ｑī。
5.下列各组词语中加点的字，读音完全相同的一组是（ ）
A.劲敌 靓妆 痉挛 不胫而走 曲径通幽
B.和面 迷惑 霍乱 豁然开朗 祸起萧墙
C.甲壳 讥诮 撬动 翘首以待 七窍生烟
D.殄灭 舔嘴 腼腆 忝列其中 恬不知耻
【答案解析】A，均读jìng。B．“和”读huó，其他读huò；C．“翘”读qiáo，其他读qiào；D．“恬”读tián，其他读tiǎn。
6.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.荫庇（pì） 脑髓（suì） 熏陶渐（jān）染 佶（jí）屈聱牙
B.潸（shān）然 契（qì）据 群雄角（jiǎo）逐 削（xuē）足适履
C.慑（shè）服 谄（xiàn）媚 莞（wǎn）尔一笑 力能扛（gāng）鼎
D.羞赧（nǎn） 桎梏（gù） 咬文嚼（jiáo）字 数见不鲜（xiān）
【答案解析】D。A．“髓”读suǐ，“渐”读jiān；B．“角”读jué；C．“谄”读chǎn。
7.下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是（ ）
A.觊觎 忌妒 稽查 赍恨而亡 叽叽嘈嘈
B.丽水 狸猫 黄鹂 不幸罹难 梨园子弟
C.车棚 抨击 膨胀 蓬门荜户 令人捧腹
D.蚊蚋 纳罕 木讷 方枘圆凿 千补百衲
【答案解析】B，均读lí。A．“赍”读jī，其他读jì；C．“抨”读pēng，“捧”读pěng，其他读péng；D．“蚋”、“枘”均读ruì，“纳”、“衲”均读nà，“讷”读nè。
8.下列加点的字的读音全都正确的一组是（ ）
A.跻（jī）身 敷（fū）衍 媲（pì）美 饿殍（piǎo）遍野
B.娉（pīng）婷 寒碜（chen） 谙（ān）熟 提纲挈（xié）领
C.震慑（shè） 服膺（yīng） 鞭挞（tà） 踽踽（yǔ）独行
D.炫（xuàn）耀 逮（děi）捕 缜（zhěn）密 栉（zhì）风沐雨
【答案解析】A。B.“挈”应读qiè；C.“踽”应读jǔ；D.“逮”应读dài。
9.下列加点的字的读音，全都不相同的一项是（ ）
A.脾性 裨益 奴婢 纵横捭阖 稗官野史
B.恒心 煊赫 渲染 残垣断壁 齐桓晋文
C.辑录 修葺 舟楫 开门揖盗 缉拿归案
D.犄角 崎岖 绮丽 倚马可待 风光旖旎
【答案解析】B，“恒”读héng，“煊”读xuān，“渲”读xuàn，“垣”读yuán，“桓”读huán。A项“脾”读pí，“裨”、“婢”读bì，“捭”读bǎi，“稗”读bài。C项“辑”、“楫”读jí，“葺”读qì，“揖”读yī，“缉”读jī。D项“犄”读jī，“崎”读qí，“绮”读qǐ，“倚”、“旖”读yǐ。
10.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.嬗变（shàn） 宽宥（yòu） 驯服（xǔn） 自怨自艾（yì）
B.颈项（jǐng） 颠簸（bǒ） 符合（fú） 阴阳五行（xíng）
C.着陆（zháo） 机杼（zhù） 契机（qì） 以讹传讹（é）
D.纤巧（qiān） 劲头（jìn） 毗邻（pí） 量体裁衣（liàng）
【答案解析】B。A．“驯”应读xùn；C．“着”应读zhuó；D．“纤”应读xiān。
【2024年上海高考作文解析及】推荐阅读：
年上海高考满分作文：阶梯12-16
2024年高考成语病句真题及答案解析03-02
10年上海高考语文03-16
2024年高考文综(天津卷)政治主观试题及答案解析03-19
2022年上海高考数学试卷评析07-22
2022年上海高考分数线预测12-14
2024年山东高考语文作文题解析02-10
上海英语高考作文11-24
上海高考材料作文真题09-22
