佛语禅心经典语录（精选6篇）
2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
10、一切皆为虚幻。
11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
24、自性发时，业识来空。
25、自见性者一切业障刹那灭却。
26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
43、不住一切处心即是佛心。
44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
46、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
2. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
3. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
4. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
5. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
6. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
7. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
8. 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
9. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
10. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
11. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
12. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
13. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
14. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
15. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
16. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
17. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
18. 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
19. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
20. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
21. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
22. 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
23. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
24. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
25. 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
26. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
27. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
28. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
29. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。
证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。
佛语禅心(16)
《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”
修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。
佛语禅心(17)
海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。
佛语禅心(18)
证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
佛语禅心(19)
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!
佛语禅心(20)
达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”
我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。
佛语禅心(21)
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
佛语禅心(22)
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。
佛语禅心(23)
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
佛语禅心(24)
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。
佛语禅心(25)
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。
佛语禅心(26)
《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”
一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
佛语禅心(27)
黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。
佛语禅心(28)
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
1、种如是因，收如是果，一切唯心造。
2、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求仅有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，坚持豁达的心态，不让自我活得累。
3、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
4、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
5、山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为欢乐的，就去寻找;你认为值得的，就去守候;你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自我，依心而行，无憾今生。
6、一水一山何处得一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
7、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
8、弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么
9、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
10、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
11、当你遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活心境时，何不停下脚步，暂时想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走事情便会简单点。一昧的在原地踏步绕圈，只会让自我陷入痛苦的深渊。生命中总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了!
12、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
13、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
14、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已;亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失隐与显，都是风景与风情。
15、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
16、世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
17、人生本过客，何必千千结。就算钱没了，生命还在，一切都能够重来;就算爱走了，还有下一场花开，既然来到世上就不做懦夫，好好活一场，风雨不在乎。不论任何时候，人，都没有任何理由沉沦不起。
18、人生仅有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自我说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自我为难自我，该吃吃，该睡睡，过了今日，明天自然会来。
19、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨日，今日和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自我的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的欢乐。
20、生命中那些得不到的握不住的，都要学会放下。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
21、我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心境。——星云大师
22、真正的平静，不必须是你静坐能够几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。坐亦禅，行亦禅，语默动静体安然。
23、人的烦恼就个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放下之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不欢乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里。
24、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
25、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的本事。真正的幸福，不单纯依靠外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然坚持一种感受幸福的心境。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。
26、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
27、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
28、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
29、人生最大的敌人是自我，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，人生最大的错误是邪见，人生最大的失败是骄慢。
30、世上一切事物都不可能一帆风顺，随缘自适是处世的最佳选择。随缘，是一种进取，也是智者的行为和愚者的借口。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，可是度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不慌乱，不忘形;随是一种达观和洒脱，也是一份人生的成熟和人情的练达。
31、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
32、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
34、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
35、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
36、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
37、没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自我不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。
38、命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自我的东西，要学会适时的放下。放下那些是非恩怨爱恨情仇名利得失。命由心造，境随心转。在生活中，一个好的心态，能够使你乐观豁达;一个好的心态，可使你战胜面临的苦难;一个好的心态，能够使你淡泊名利，过上真正欢乐的生活。
39、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
40、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去;有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲壑埋葬了原本的欢乐与幸福!
41、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
42、未来不迎，过往不恋，当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。
43、心安即是归处在这个世界上，好人总是会被坏人欺负。有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要所以而改变自我。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最终，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人吧，心安就是赢了一辈子。
44、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
45、人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自我心境更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自我更宽容一点，乐观，阳光。幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。
46、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办
47、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
48、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又悲痛，伤人又伤己。学着不生气少生气，是一种成熟，也是一种智慧。
49、有时不欢乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自我的心境。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自我看吧，很多人事与你毫不相干。
50、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。
51、痛苦的根源在于你的执着。什么是执着?就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不一样路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性。放下的好。
52、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
53、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最终也会回归尘土。世间的一切我们仅有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。
54、有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，仅有后果和结果。成熟，就是用微笑来应对一切小事。
55、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
56、身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
57、人生往往这样，你以为的期望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼期望。
58、人生的幸福，需要平常心去承载。某个时刻，你不得不意识到，总有一些事，我们不愿它发生，却必须理解;总有些东西，我们不想知道，却必须;总有一些人，我们不能没有，却必须学着放手;总有些时间，我们不愿它流逝，却发现根本无能为力。
59、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它。
60、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
61、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真;无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压回去，才叫本事!
62、愚者为自我，所以烦恼痛苦。智者为别人，所以幸福欢乐。
63、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
64、生活，复杂的事情简单些，简单的事情细致些，有些事情不在于微，而在于真，简化心头的思索，让那些紧张添几分幽默，不管相逢了谁别离了谁，眉梢间舒一舒，来哪里去哪里，不妨笑一笑，几分珍惜，别辜负了这一场相遇。
65、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
66、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰;怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是欢乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自我打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在欢乐。
67、有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自我。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看得那么重要。
68、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
69、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
70、要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自我一个坦然理解的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。仅有从心里承认，并试着理解，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。内心的淡然，是真正的放下。
71、佛法就是我们生活的方法，简便自在完美的活法叫佛法。
72、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
73、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
74、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
75、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
76、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
77、闭上眼睛好好地想想，自我是不是因为心浮气躁而搞砸过很多事?是不是常常被环境被人所影响?是不是常常为了小事生气，不放过自我?懂得以智慧慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。心里放不下别人，是没有慈悲;心里放不下自我，是没有智慧。
78、不要轻易和人发生争执，当有人和你争执时，你就让他赢，因为你并没有损失什么。所谓的赢，他能赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么呢?争来争去只会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是智慧的回避，以平常心应对无常的人生。
79、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
80、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
81、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
82、心中没有过分的贪求，自然苦就少;口里不说剩余的话，自然祸就少;腹内的食物能减少，自然病就少;思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自我笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!
83、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
84、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
85、透过生死，才会明白健康的重要;透过成败，才会明白通达的重要;透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本能够放下的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自我从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
86、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人争，而是与困苦抗衡。随，不是随波逐流，而是知止而后安。
87、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
88、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
89、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
90、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放下是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。放下，不是放下追求，而是让人以豁达的心态去应对生活。该得到的不要错过，该失去的洒脱地放下。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。
91、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
92、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
93、有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
94、有时不欢乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自我的心境。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自我看吧，很多人事与你毫不相干。
95、生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
96、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
97、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
98、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
99、人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
100、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满怨气冲天，也不必耿耿于怀一蹶不振。是福是祸，都得应对;是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
101、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
102、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
103、有些事无需计较，时间会证明一切;有些人无需去看，道不一样不相为谋。世间事，世人度;人间理，人自悟。应对伤害，微微一笑是豁达;应对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容;退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然!
104、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。
105、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
106、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
107、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
108、不要把生活看的那么复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，把所有的复杂都简单化。端起饭碗感激这完美的一天，心头清闲感激这曲折人间，想到的就是你活到的，放过的就是你拥有的，既然来着人间不纠结，那么就活一场豁然开朗，或者大肚能容。烦恼又不给一分钱的报酬，何苦去替它履行什么。——延参法师
109、不要活在自我的世界里，盲目自大;不必活在别人的世界里，迷失自我。太阳不会因为你的失意，而明天不再升起;月亮不会因为你的抱怨，而今晚不再降落。即使蒙住自我的眼睛，也不等于世界就是漆黑一团;即使蒙住别人的眼睛，也不等于光明就属于自我。
110、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
111、一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应当变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么?答案很简单：做自我。
112、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
113、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
114、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
115、山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为欢乐的，就去寻找;你认为值得的，就去守候;你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自我，依心而行，无憾今生。
116、愚者为自我，所以烦恼痛苦。智者为别人，所以幸福欢乐。
117、心是个口袋，什么都不装时叫心灵;装一点时叫心眼;多装时叫心计;装更多时叫心机;装得太多就叫心事。我们常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多;会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
118、痛苦的根源在于你的执着。什么是执着?就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不一样路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性。放下的好。
119、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
120、心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自我过不去。心宽一寸，路宽一丈。
121、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
122、你想的越多，遇到的麻烦就会越多;什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多;什么都不怕了，反倒没人敢欺负你……这世界就这样，你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒是都来讨好你。别一味地退让，当你受到委屈时，要勇敢地说No!憋屈着祝人幸福，是这世上最蠢的事情。
123、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
124、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
125、什么叫真正的放下?就是有一天，当你再次应对你过往的难堪你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然应对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
126、灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自我该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应当做明白人，知道自我真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
127、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。
128、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
129、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。
130、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
131、“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
132、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
133、人生不要被过去控制，决定你前行的，是当下;人生不要被别人控制，决定你命运的，是自我;人生不要被金钱控制，决定你幸福的，是知足;人生不要被仇恨控制，决定你欢乐的，是宽恕;人生不要被表象控制，决定你成熟的，是看破。
134、真实的生活就是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于剩余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自我和他人为敌。
135、世界本来很简单，是我们有一颗复杂的心，让这个世界变得复杂了。无须多言，也无须多虑，做自我该做的，过程上努力，结果上随缘，简便一点，洒脱一点，简单一点，该到的，自然就会到来，活一回潇洒无憾的人生。
136、智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮忙别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最终都会回到自我身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。
137、内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自我到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。
138、你做得再好，也会有人说不好。你再怎样不好，也会有人赞你好。别人说你好，你未必就真的好。相反，别人说你不好，你也未必就真的不好。只要做人做事问心无愧，对得起自我的良心，就不必执着于他人的评判。
139、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
140、世上唯一永恒不变的，是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个平常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓平常的心态，就是是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然应对失去的豁达。
141、心若放下，风轻云淡;若放不下，苦的不仅仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生最大的障碍，不是困难，而是自我的内心。仅有放下过去，才能成全此刻;仅有放下担忧，才能更好地前行。
142、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
143、压力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使大家不能完全放下，至少也要懂得少欲知足，生活上一切随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应当降低贪心减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有一点点不开心，就立刻怨天尤人。以随缘的心来应对一切，如此才能活得自在。
144、凡事多一些体谅，以后就少许多后悔;我们的悲哀，不在于昨日失去得太多，而是沉陷在以往的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
145、当别人忽略你时，不要悲痛，每个人都有自我的生活，谁都不可能一向陪你。当你看到别人在笑时，不要以为世界上仅有你一个人在悲痛，其实别人只是比你会掩饰。当你很无助时，你能够哭，但哭过你必须要振作起来，即使输掉了一切，也不要输掉微笑。
146、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
147、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间
148、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。
149、闭上眼睛，安静内心告诉自我。别人想什么，我们控制不了;别人做什么，我们也强求不了。唯一能够做的，就是尽心尽力做好自我的事，走自我的路，按自我的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。
150、上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放下，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
151、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
152、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
153、燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自我这样就能获得身心的自然安宁惬意舒适安逸：幸福的生活也随之而来。”一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!
154、相由心生，境由心造。一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事，与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮，无论成败都坦然以对，无论得失都心平气和。人生难得一心静。有一个平和的心境，身处闹市亦同深山古刹。人安茅屋静，心淡世路平。
155、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。
156、种如是因，收如是果，一切唯心造。
157、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
158、人生有两件事最重要：一是要学会选择，二是要学会放下。我们的命运，取决于自我的选择。所有的选择都有风险，所有的选择都要付出代价，关键在于你想要什么，愿意放下什么。放下不是认输，也不是投降，而是一种更重要的选择。不懂得放下，就做不出选择。选择与放下，就是决定命运走向的十字路口。
159、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
160、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
161、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
162、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，立刻就会偏西;月圆，立刻就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门;肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感;惜福的人，才有幸福感。
163、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
164、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
165、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
166、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
167、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
168、静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只可是苦的方式不一样而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
169、人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，仅有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了醉了醒了碎了结束了忘记吧!珍惜现有的生活，幸福就在你身边。
170、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
171、活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。——这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大滋味。
172、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它。
173、人生如驾车，走过的，都是风景，风景再美，既已走过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。放得下，过去就是支撑未来的基石;放不下，昨日就是拖累今日的包袱。人生有期望才有活头，而期望在当下，不在昨日。
174、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
175、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
176、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
177、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
178、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。
179、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
180、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
181、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
182、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
183、幸福感是自我给的，内心满足即圆满;若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
184、在这个世界上，没有一劳永逸完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放下一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会理解命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
185、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
186、看透的人，处处都是生机，看不透的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当，拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道，放不下的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天;想不开的人，处处都是凋枯。做一个什么样的人，决定权在自我，有一个什么样的生活，决定权也在自我。
187、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
188、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩;无人帮你是命运，学会坦然应对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自我的，你得为自我负职责。人生的必修课是理解无常，人生的选修课是放下执著。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
189、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。我们所要做的，只是持心自守，兵来将挡，水来土掩。准备好自我，无论是晴是雨，都能找到一种自在新鲜。
190、看起来幸福的人，心里也许有难言的苦;时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪;炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，必须是仅有自我才懂得欢乐。所以，不要跟自我过不去，不要纠结于别人的评说，照着自我舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自我心里。
191、有时我们走得太累不必须是因为走得太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不必须是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，所以不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。
192、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
193、生活有进有退，输什么也不能输了心境。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自我，放简便，给自我欢乐，也给别人欢乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天;月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年;生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
194、如果一些执念我们一时难以放下，那就安静的给予时间和距离，相信隔着一程山水，自会有答案水落石出。而我们心心念念想要的东西，在一段光阴打磨之后，自然的拥有或放下，才是上天最好的安排。
195、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
196、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
197、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自我;失势逆境时不可消极颓唐，放下自我。成功的人生，要自我定义;欢乐的人生，要自我创造!
198、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都以往错过，真正属于你的，永远不会错过。
199、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
3、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
6、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
8、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
9、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
11、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
12、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
14、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
15、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
17、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
18、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
19、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
20、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
22、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
26、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
27、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
28、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
29、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
31、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
32、佛：世间何为最珍贵?弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有!
33、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
36、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
38、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
39、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
40、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个“差”)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
41、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
42、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
43、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
44、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
45、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
46、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
49、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
50、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“
51、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
52、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
53、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
54、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
55、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
56、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
57、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
58、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
59、人的`身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
60、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
61、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
62、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
63、佛语有云：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
64、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
65、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
66、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
67、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
68、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
69、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
