大学生党员的精神追求

大学生党员的精神追求（精选8篇）

大学生党员的精神追求 篇1

党的十八大报告中提出，“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。”

要让青春焕发出绚丽光彩，就要做一个有理想、有抱负的学生党员。“少年心事当拏云”是唐朝诗人李贺《致酒行》这首诗中的名句。这告诉我们，只有树立远大的志向，人生才能有所作为，有所创造。崇高的理想信念，是当代学生党员应具备的精神追求。

要让青春焕发出绚丽光彩，就要做一个勤学习、爱钻研的学生党员，让读书学习成为一种风尚和追求。温家宝总理曾指出：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人，不读书的民族，是没有希望的。”加强学习，可以开阔眼界，增长学识，陶冶情操，提高道德修养。

要让青春焕发出绚丽光彩，就做一个讲正气、严律已的学生党员，要有情有义地做人。美国哈佛大学著名行为学家皮鲁克斯曾有一句名言：“做人是做事的开始，做事是做人的结果”。因此，当代学生党员一定要诚信为本，要忠诚于你的工作，忠诚于你的事业，忠诚于整个社会；要守礼有节，要谦虚谨慎。

大学生党员的精神追求 篇2

一、当代大学生关于精神追求的反思

前有男生集体光膀子的毕业照, 今有女生集体露大腿毕业照, 真可谓长江后浪推前浪, 一浪更比一浪高。前些日子武汉某著名高校大四女生的一组“露腿毕业照”惹起一时争议。如果这样一组甚至是“涉嫌低俗”的照片, 放在个人相册或家里, 无论怎么样也只能是“自娱自乐”不足为过。然而上传到公众视野之中, 就意味深远, 其似乎在表现着, 女毕业生, 不仅具有知识而且有漂亮的外表, 还有开放的性格, 能够迎合社会需要, 这实际上是一种对社会的无知迷茫, 是一种极端的误解。

如果从公众认知和常识判断, 可以看到个别学校女大学生们越来越“露骨”的“露腿毕业照”, 一方面显露出的是“低俗“倾向, ”这不但与毕业气氛不协调, 反而让人看到的是“低俗”, 这显然与名校的毕业学生身份不相称, 甚至也无形中暴露出大学生的价值取向问题。另一方面, “露腿照”公然上传到网络上和公众媒体上, 这标志着大学生部分精神追求转向庸俗化。如果各大院校培养出的都是这样的女大学生, 我们社会起到哪种作用非常值得人们去深思, 特别是对大学生的反思。

不仅是这一现象的产生, 如大学生中充溢着实用主义、拜金主义、重金主义等这些与传统意识形态相去甚远的意识形态, 成为大学生的新追求。在电视相亲类节目中, 有位女大学生理直气壮地表示“宁可坐在车里哭”;广州一项对女大学生的调查显示, 超过六成的女大学生“想嫁富二代”, 理由是能少奋斗很多年。这一系列“媚富”事件, 不得不引起社会重视。无论是坐在自行车后面笑, 还是宝马车里哭都不是最佳状态。为什么不能通过努力, 坐在自己的宝马车里笑呢?

精神追求是引领大学生走向成功、国家走向富强的灵魂。当今全球化、信息化、市场化三股潮流也给我们大学生的精神追求造成重大冲击。因此, 大学生应如何将自己不良精神追求转向有理想、有目标、有价值的轨道则是我们所要反思探索的。

二、当代大学生精神追求的转向

“大学”作为一个存在的实体, 活生生地展现在人们的眼前。而寄存于这一实体中的精神却不能仅靠视觉就能观察到, 必须深入其中才可体会。大学是以培养人才为己任的, 是“生产”大学生“产品”的“工厂”, 对社会的做出独特贡献的地方。大学也创造着社会的理想, 并把这些理想传递给社会成员, 通过人们的努力, 使理想变成现实的精神实体。“精神”一词抽象却富有魅力, 大学的魅力正在于他的精神。“大学生精神追求”既深藏于“大学”之中, 又游离于“大学”之外, 他的内因是由大学生自身这一主体起主导作用的。

当代大学生的精神追求却并不如人意。大学生的命运决定着国家的命运, 大学生精神追求的高与低决定着国家的强与弱。在这种全球化的大趋势下, 我国对于大学生的精神追求也有了更深刻的认识, 不再放任其精神随意的发展, 而是有意识的正确引导。

三、当代大学生精神追求转变的成因

唐骏说, 当代大学生最缺的是, 他们没有人生的梦想和追求。“刚毕业的大学生只有让自己有个梦想有个追求, 才可以迅速找到前进的动力。”这也从两方面说明了, 当代大学生缺乏正确的价值观, 过于浮躁的社会环境给他们带来了选择性速成。大学生们选择了不停地机械模仿, 也就在渐渐远离着大学生的真正价值追求。

因此大学生应具备四种精神追求来抵制平庸:

1. 追求意志力的精神

对于那些乘兴而来败兴而归的大学生, 如果探究其主要原因, 就是缺乏意志力, 这也是走向平庸的一方面。大学生缺乏意志力, 如同蒸汽机缺乏蒸汽一样。最终的成功者是坚持到底的人, 而非自命不凡的人。

2. 追求目标的精神

转向平庸的又一原因就是部分大学生无目标。威廉·马修斯博士说:“十之八九的人, 为自己安排了宏伟的计划;却无法胜任任何一项的工作, 一无所成, 因为他们没有清楚地决定自己到底要什么, 意志上的决断力, 无论具备多大的才干, 最终仍将一事无成。”大学生们要树立自己的目标才能走出平庸化。

3. 追求个人魅力的精神

你是否拥有了与众不同的气质, 是决定平庸因素之一, 眼光敏锐的人能从过路人中指出哪些是成功者, 因为成功者的一举一动都流露着特殊的气质。如果你与这样的人交往, 会更强烈地感受他的气质了解他与众不同的地方。他们有不同的个性, 但也有一些共同的气质, 是他们的个人魅力。大学生们有选择性的择友, 可以不被外来不良因素影响自己。

4. 追求职业般的精神

将梦想变为现实, 就要将目标具体化, 全力以赴、精力集中、付诸行动, 在这一过程中, 所有必须的条件都取决于自己而不是别人, 也是走预防走向平庸的因素之一。成功者, 都有善于当机独断一旦决定他就全力以赴。现代大学生一定要慢慢的培养这种精神。

大学生活是大学生学会做人、学习科学文化知识, 为将来生存、发展、贡献打下良好基础的黄金期。它是人生中的转折期, 真正形成独立思考的阶段。这一时期的目标高远直接影响人在未来道路上的人生定位。如果过度的荒废与享受将必定使大学生的精神发生转化, 他们曾经都是从高中选出来的佼佼者, 家长学校老师们眼中的优秀学生, 正是这一成绩优异的群体一旦在这一时期过分的放纵自己, 那他们对社会造成的损失与危害将远远超过普通人。

首先是对国家投入的教育资源的浪费。国家每年对于大学生补助如奖学金、学校软环境、教师资源培训补助等等都呈递增趋势, 但真正的效果却达不到相对的平衡。国家的大力投资为的就是可以培养出有着健全人格、有道德、有理想、有抱负的国家未来建设者, 从而使国家富强、人民素质得到提高。而他们的平庸化则直接影响国家教育资源的浪费与人才培养的缺失。“钱学森问题”就是一个很显著的例子。2005年7月29日, 钱学森对温总理说:“中国老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”而在2009年8月6日, 在与温总理的最后一次见面中, 病榻上的老人依然对总理说:“培养杰出人才, 不仅是教育遵循的基本原则, 也是国家长远发展的根本。”

其次是对社会, 大学生作为社会的部分群体, 发挥着不可忽视的作用。他们的平庸与否直接与社会环境、思想安定有着紧密的联系。大学生们背负着国家、社会、家庭的使命, 他们是学校与社会的中间阶层。应学会的不只是知识, 更重要的是主动学习知识的精神, 勇于探索、敢于创新的动力源。

大学生党员的精神追求 篇3

[关键词]精神追求；学业；和谐；土建类大学生；专业技术；解决办法

[中图分类号] G645 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2016）12-0083-04

一、前言

随着改革开放的深入和社会变迁的加剧，人们在新旧价值观念不断冲撞中，价值取向出现多元化，精神追求也有所变迁。[1]市场经济发展的某些负面因素的影响，让当代大学生对精神追求的取向产生了质疑，同时，大学教育的实用价值也让他们产生了追求功利的倾向。我们的大学是培养专业人才的地方，当代大学生应当努力学好专业知识，但是大学不是培养书呆子的地方，当代大学生应当学会如何运用专业技术在实际生活中创造价值，但不能过度的追求，这就是两者之间的和谐。只有这样我们才能促进当代大学生积极的学习专业技术，发扬和传播科学文化知识，为社会创造财富，这也是当代大学生应有的责任和义务。

针对大学生的自我意识强烈、追求功利和实用、不注重学业的倾向，国内的专家学者也做过相关的研究报道，有的专家认为应与时俱进，用社会主义核心价值体系这一科学的一元化的价值导向来引领多元化的价值取向，实现当代大学生价值导向一元化与价值取向多元化的统一，既能帮助当代大学生健康成长，也是促进经济社会发展的内在需要。[2]同样也有别的专家认为大学文化的建设是大学精神追求的铸造，当代大学生精神追求与学业的和谐，归根结底是要引导当代大学生确立良好的价值追求。[3]对于这一问题的回答，社会上的观点各不相同，也各有利弊。而有的专家学者则认为应当研究当代大学生的基本特征，其对引导青年坚持正确的精神追求取向，确立精神支柱，丰富精神世界，提升精神境界具有重要意义。[4]文献上有很多关于这一方面的论文，值得我们思考。

根据到目前为止对这一问题的研究报告可知，在对当代大学生精神追求和学业的和谐相关问题上，专家学者们都有自己的见解，也都有了一定的成果。但是这些方法和见解都是针对广大的当代大学生，并没有具体针对某一种专业的当代大学生。我们都知道不同的人的性格不一样，当然，不同专业的大学生培养的模式也应该不同，所以针对某一特定专业的大学生，应该用不同的方法，这样才能事半功倍，达到教育的目的。而本文正是针对当代土建类大学生的调查研究得出来的结论。我们主要是通过对当代土建类大学生生活习惯和生活环境的调查，提出了特别针对这一群体的有效的方法。

二、当前大学生主要的精神追求

所谓精神追求，就是在生活实践中根据主体的精神需要，有倾向性地选择或创造一定的手段和方式满足其需要的过程。[5]当代青年精神追求的特点不仅跟青年群体的特点有关，也跟当今时代的特征有关。当代土建类大学生正处于由不成熟向成熟过渡的阶段，中国当代社会正处于转型期，这些都蕴含着很多不确定甚至相冲突的因素，从而影响了当代土建类大学生的精神追求。

当代土建类的大学生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的时代，社会发展的要求在不断的变化，而当代土建类大学生作为社会建设的主力军，总是能敏锐地感受到时代跳动的脉搏，他们把自我价值融于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同理想中。在当今这个急速发展的社会中，价值取向的多样化与人的发展个性化日趋明显，当代土建类大学生的价值取向不再单一，他们现在习惯于根据自己的需求来规定自己的价值取向，而正是因为这样，有些当代土建类大学生过度追求实际，追求功利，被眼前的利益遮蔽了双眼，满足于当时的利益而缺少远见，因此出现了的拜金主义、拜名主义，迷失了自己的方向和丢失了自己的理想。

没有树立好正确的人生观、世界观和价值观，才使得当代土建类大学生精神追求呈现平庸化，而如此便会阻碍土建类技术的传播和发展。当代世界是一个物质世界，我们不得不考虑物质的存在，因此我们要建立一条精神追求与学业的和谐之道，这样才能实现我们的和谐社会发展。

当代土建类大学生精神追求关系着一个国家的进步与发展，直接影响着土建类大学生以后的工作心态，决定了是为了钱而工作，还是为了做好工程项目而工作，同时也将影响着工程项目的建设质量，当然也会影响到下一代的精神追求，所以我们必须重视当代土建类大学生的精神追求。

充溢着实用主义、拜金主义、重金主义等这些与传统意识形态相去甚远的意识形态，成为大学生的新的追求。[6]在当代土建类大学生中存在着一种普遍的现象，就是他们认为学习现在课本上的知识在实际生活中根本没有用处，所以他们就不会对学习产生兴趣，同时也不会花费时间去探讨一些专业上的问题。

在物质世界的冲击下，土建类大学生也都非常注重现实，或许是现实给他们的压力太大，让他们不得不注重现实，但这不能成为时代的潮流。如果当代土建类大学生都以此为目的，没有了奉献精神，将会严重阻碍技术的进步和科技的发展，那么土建类行业就很难有较大的跨越，因此要引领当代土建类大学生投入为国家科技发展的建设中，首先要确定土建类大学生的精神追求，让他们心中都要有精忠报国的思想和抱负。

物质世界的追求有时让土建类大学生迷失了自我，失去了方向，甚至越过了道德和法律的红线。而随着年龄和阅历的增长，当代土建类大学生也都将发现，如果他们一味的追求金钱和地位的话，虽然可以生活得很富有，但内心却很空虚，因为他们缺少的是来自内心深处真正的快乐。所以，当我们在不断的追求功名的同时不妨停下来思考一下什么才是我们真正的快乐，什么才是我们想要的生活。

三、当前土建类大学生各专业特点及学习方式

当代大学生主要分为理工科，文科以及艺术类等。不同的专业有不同的专业特点和学习方式，这正是为了培养专业性人才应当采取的措施，也是为了社会更好的发展。

首先理工科要求大学生应该要有创新意识和创新能力。理工科主要培养现代高科技的人才，需要的是不断的创新。从现代理工科学生的初步调查统计（如图1、图2），就不难发现这一类专业的特点，同时我们也发现约有38%的学生在精神追求与学习过程中认为学业重于精神追求，约有30%的学生认为精神追求与学业应该和谐发展，约20%的学生认为精神追求和学业存在矛盾，不知如何对其进行相互促进与和谐发展，还有12%的学生认为精神追求重于学业，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的乐趣。

虽然大部分学生都很关注自身精神追求和学业的和谐发展，但重视程度不够，并没有合理的分配时间及相应的行动来进行精神追求和学业之间的相互促进、互为动力的实践活动。积累精神追求为了更好地实现学业，提高学业的同时进一步获得实现自己的精神追求，这种缺乏互动的实践执行能力和创新思维仅停留在纸上谈兵阶段。同时从图2中可以明显看出，当代土建类大学生对精神追求和学业还存在严重的误解或者不理解两者之间的关系，尤其是不知道如何把精神追求和学业之间有机的结合起来，利用远大的理想实现精神追求，在学好学业的同时更好地促进自己的人生理想。

例如土建类专业课程中需解决数学的方程求解问题，力学、材料力学及各种与数学力学相关的课程中有待解决的问题，这些都需要当代大学生刻苦钻研专业知识，深刻和熟练掌握现代科学文化知识才能解决。他们要不断的推算，不断的实验，直到找到答案为止。当然，工科的学生有一点非常重要，就是在学习过程中要联系工程实践经验来进一步了解一些知识。

当代土建类大学生是未来国家建设的希望，也是未来土建行业的发展之星，担负起国家的建设是其责任也是一种义务，所以当代土建类大学生在学校时必须学好科技文化知识，掌握先进的技术，及时为国家建设做好准备。

我们不得不对当代土建类大学生的学业职责进行探讨，当代土建类大学生将来是国之栋梁，身挑重任，更应该在大学的校园里学好科学文化知识，将来好为国家的繁荣昌盛贡献自己的一分力量。若能如此将是国之大幸，若如不然将是国之悲哀。身处发展中国家的我们更要努力为国家和人民献上我们的绵薄之力。当代土建类大学生更是那大厦之基础，基础好则大厦可屹立万年，基础差则大厦将倾。所以当代土建类大学生的职责之重，不容小觑。

文科类的主要研究对象是人和人类社会，其目的是要解决人的发展和社会的发展，以及两者的关系问题。[7-8]这些就要求当代的土建类大学生要融入社会中，不断的体会和感受社会的生活和发展，触类旁通。

四、大学生精神追求与学习之间的矛盾

土建类大学生现如今在学校学习时出现了很多问题，比如逃课、逃学、抄袭作业、考试作弊、跳楼自杀、违法犯法等。这些现象都在提醒着我们当代土建类大学生在校园学习时存在很多问题，通过调查发现现在的高校土建类大学生只有不到1/3的人还在刻苦努力的学习，而有很大一部分学生对学习抱着无所谓的态度，他们所要求的只是不挂科就好，所以平时不听课，不做作业，因此就导致逃课、抄袭作业和考试作弊的现象，更有甚者沉迷于网络游戏，不顾学业。部分土建类大学生的消极、不思进取的态度不得不让我们反思。

在物质世界的冲击下，当代土建类大学生难免不受到其影响，原本坚持的信念可能也会随之抛弃。学习知识本来是非常神圣而又纯洁的事情，但在现在这个重金社会中，学习科学文化知识已被很多人抛弃。一些土建类学生只是肤浅的看表面，因为他们所追求的只是为了拿到相应的学位证书，而并非在这一科学领域中探讨其奥秘，解决其难题。土建行业是国家现在非常注重的行业，也是国家重点关注的领域，土建类大学生当然在将来也扮演着至关重要的角色，所以在他们的心中存在那么一点居高自傲的感觉，这是不应该的。这是一个注重现实的社会，社会的现实让这群当代土建类大学生迫于生活的压力，不得不时刻想着怎么赚钱和跻身上层生活。因此这就和学习的本质相脱离，让学习不再单纯，让校园里的学习成了人们追求高物质生活的垫脚石。这一点可谓是现代大学生的悲哀，亦是科学发展的不幸。

五、解决矛盾的办法及建议

（一）建构和谐思想

和谐是对立事物之间在一定的条件下具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。21世纪是一个科技高速发展的年代，随着人们生活质量的提高和精神追求的飞跃，和谐的思想已深深地驻扎在人们的心中，越来越多的人在追求着和谐。从“和谐社会”、“和谐发展”中不难发现“和谐”已成为这个时代的主题。因此，构建当代土建类大学生精神追求与学业的和谐，首先是建构和谐的学习发展思想。

（二）树立大学生精神追求与学业的和谐发展观

当代土建类大学生的精神追求转向了平庸化，而学业又被忽略。有的土建类大学生认为应当注重现实，只要有钱了就能出人头地，就能过上好日子。而有的认为作为大学生就应该好好学习专业知识，将来投身到国家的建设中去，为国家的发展贡献自己的一分力量，钱是身外物，生不能带来，死不能带去，我们应当活得有意义。

对此我们也不能否定，钱虽是身外物，但我们也要靠它来维持生计，也要用它来做科研项目研究。学业也是我们当代土建类大学生必须认真完成的，因为那是大学生的天职。都说鱼与熊掌不可兼得，但在这个问题上鱼与熊掌是可以同时拥有的。

当代土建类大学生都在追求着现实的价值，使他们的思想趋向于平庸化，最主要的原因是他们没有树立好正确的人生观、价值观和世界观。大学生在学校期间最主要的是要学会如何做人，只有先成人，后成才，随后才能在人生道路上成功，过上自己想要的生活。这就是成功之道，也是鱼与熊掌兼得的法则。

精神是一切力量的来源，当代土建类大学生应当努力提高自己的精神追求，不断完善自己的思想，这样才能从要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求让我们有了自己的信念和信仰，这样我们做起事来就不会懈怠，有了精神的供养，思想就不会停顿，一切的困难就不再是问题，到这时我们就会有无限的动力。思想有多远我们就能行多远，当代土建类大学生应有高层次的精神追求，不平庸，不媚俗，不堕落，更不能坠鸿鹄之志。作为新时代的土建类大学生当志存高远，他们是国家建设的主力军，更是未来的希望。

要提高当代土建类大学生的精神追求，首先应改善学校的教育体制，不能引导学生未来向着物质出发，应当提高学生的精神追求，培养学生高层次的精神文明建设，将来好为国家建设做出贡献。善之本在于教，教之本在于师，因此应该提高教师的精神追求，教师不能太注重现实，应给当代土建类大学生做一个表率。土建类的老师大部分都是做工程和做项目的，他们生活中接触的都是比较现实的东西，容易把生活的压力，物质的诱惑，在教学过程中传递学生，忽略学生们的精神追求的提高。所以要想改善学生们的精神追求还是应当从提高老师精神追求开始——师者，所以传道授业解惑也。

其次，当代土建类大学生应该学好如何在大学完善自我，学习好专业文化知识，这样就会具有高层次精神追求，久而久之就会有极强的人格魅力。这样的大学生还怕找不到好工作？所以当代土建类大学生在校园期间认真学好学业知识，提高自己的精神追求，将来一定会走向成功，当然也会有好的生活。这就是当代土建类大学生精神追求与学业的和谐之道。

（三）加强师德建设，构建和谐师资队伍

士有百行，以德为先。作为高校老师更应如此。学校师德建设工作是学校工作中至关重要的组成部分。只有实事求是，顺应时代发展的需要，结合具体的工作要求，着眼于教师个人的发展，切实提高教师的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起内隐的、长期的、思想性的效应，才能形成良好的风气和氛围，才能树立良好的师表形象。在师德建设这一工作领域中，既要有严格有序的校规校纪，又要努力形成宽松和谐的人际环境，既要坚持依法治校与人本管理的有机结合，又能有效处理惩处与激励的关系，并把激励放在重要位置上。还要努力提高教师的思想觉悟和理论修养，努力营造积极向上的人际环境，努力提高教师的行为素质，加强榜样激励，努力创设良好竞争的氛围。

除了加强师德建设之外，还要构建和谐的师资队伍。首先，教师应努力提高自己的个人素质。在工作中遇到不和谐情况时，要善于用乐观的态度对待。其次，教师要对自己从事的事业满怀信心，防止悲观心理的产生。第三，教师要充分理解自己的责任和义务。作为高校教师，要认识到自己所从事的不是一般性的职业，要明确自己肩负的重任，不断增强社会责任感和历史使命感。同时教师要重视人际交往，多与同事分享经验与快乐，从源头上预防和消除不和谐的发生。

（四）学校构建和谐管理理念，制定和谐管理制度及其管理方式

和谐管理最根本的理念就是要“以人为本”。高校管理理念是高校管理的核心和灵魂，它决定了高校管理的目的、原则、方法和内容，是高校管理中最本质、最深层的东西。在高校教师管理中，以人为本的内涵就是要以“教师”作为大学发展的根本出发点。以教师为基础，以教师为前提，以教师为动力，以教师为目的，来组织和实施大学的一切活动，承认并尊重教师的主体地位、独立人格和自我意识，进而最广泛地调动教师的积极性、创造性。

高校管理者应积极塑造和谐人格。在塑造和谐人格的同时，高校管理群体应重视构建和谐的人际关系。高校管理系统中祥和、和睦、和气的人际关系能有效缓解工作压力，营造和谐的工作氛围。但是讲和谐并不是指没有矛盾，也不是用和谐来掩盖矛盾，而是指妥善地处理各种矛盾，正确地对待各方利益上的冲突，因此高校管理组织应大力加强内部和谐建设。另外，高校管理系统应着力构建整体和谐的管理局面，在构建和谐管理理念的基础上，制定和谐管理的制度。应该由广大教师参与制定考核体系，确定评价内容和标准的合理性，形成一种“公开、公正、公平的考核评价体系”；考核内容应全面反映教师工作的各个方面，并能很好的区分教师间的工作绩效差异，要用全面的、联系的、发展的观点评价教师的工作情况，对教师的工作绩效做出全面、科学、准确的评价。坚持物质激励与精神激励相结合原则，综合运用多种激励手段，注重情感激励，同时激励要有差别。要营造一个既有竞争又能团结协作的工作环境，重视软环境的建设。学校应集中一定财力物力，努力改善教学、科研条件，对科研项目、教学改革予以积极资助。同时，要建立专家基础上的集中管理团队，完善民主基础上的集中管理机制，优化和谐管理方式，促进学生精神追求和学业和谐发展。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 毛迪.大学学生工作要培养学生的精神方向[J].吉林广播电视大学学报，2012（11）.

[2] 王怡.论当代大学生价值导向一元化与价值取向一元化的统一[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2012（2）.

[3] 包心鉴.大学文化、大学精神与当代大学生的价值追求[J].济南大学学报（社会科学版），2013（1）.

[4] 李娇娇.树立新时期大学生正确人生价值观的思考[J].科技信息，2013（6）.

[5] 朱白薇，郑永廷.论当代青年精神追求的基本特征[J].思想教育研究，2012（7）.

[6] 马小凯，刘淑娟.探讨大学生精神追求的转向[J].教育理论，2010（8）.

[7] 杨丽霞，丛美琼，刘明星，王艳平.理工科高校创新人才培养调查及分析[J].高等函授学报（自然科学版），2012（1）.

[8] 夏从亚，王学栋.行业特色型大学发展文科专业的基本策略[J].黑河学报，2011（2）.

大学生党员的精神追求 篇4

口李迎新

理想信念教育的重要方法「精神成人』 ：大学生党员

分？首尾是否呼应？听完后，各组员提出意见，作者把意见记下来，回去后修改，下次上课时交出第二稿。．选出佳作点评。每次批改文章时，选出若干佳作加以表扬。例如，有的文章语言非常地道，习语也用得合适：有的文章结构清晰，主题突出：有的学生能学以致用，刚学会的好词、好句马上用到文章中：有的关联词用得巧妙，使文章整体统一连贯。各有千秋的文章呈现在学生面前，他们大都有一种成就感，希望自己多多写出妙句佳文。

这种以学生为中心的批改作文方式，其优点是：在学习中，学生扮演的角色始终是主动的、积极的。他们通过各种途径把写作当作自己想要做的事来做，并尽力做好。这在无形中培养了他们探讨问题与处理问题的能力，课堂教学效果远比教师费力地替学生一手包办改出所有的错误要明显。

（三）充分认识评语在英语写作教学中的作用为了帮助学生根据评语中中肯的建议修改作文，老师应该把写评语看作是与学生进行信息交流的一种方式，帮助学生了解读者所需的与主题相关的信息。评语的重点首先应放在作文的主题思想、概念、论点和情节上，然后再处理与语法有关的问题。每次写评语重点讨论两个或三个问题。评语中所用的词和句子应该是学生熟悉的。学生一看评语就明白老师期望他干什么。教学实践告诉我们，学生十分重视老师的评语。因此，老师在写评语时要时刻避免评语给学生写作带来的负面影响。

能够引起学生兴趣，并对其写作有帮助的评语一般按照以下步骤构建：首先，全面了解作文的写作情况，找出值得评述的地方。涉及的内容应该与作文主题密切相关，而且应该是老师在课堂上反复强调的内容：以读者的身份对作文进行评述，使学生把阅读评语当作是阅读朋友的来信，对所提的建议更感兴趣。其次，老师对学生写得好的段落和有说服力的论据进行肯定和表扬。然后再列举文中需要修改、补充和重写的地方，并提出具体的修改建议。结尾时使用鼓励的话语，增加学生的自信心和下次努力参与的热情。最后，老师对写好的评语进行检查，对不当之处进行修改。确保评语中有对作文中肯评述的语句。

不同的作文评语对写作教学所起的作用大相径庭。教师在对学生的作文作评语时，应该多使用表扬式评语、指点式评语和商讨式评语，而尽量避免批评式评语和命令式评语。学生在看到第一类评语时，会从心底接纳这些建议性的言辞，始终保持对英语写作的兴趣和对其不断完善的动机。表扬式评语会使学生觉得老师对他们所表述观点的肯定；指点式评语附有实例或详尽的解释，给学生提供的是具体、详尽的指点，给学生的写作提供了具体的帮助：商讨式评语会拉近师生之间的距离感，减轻学生对外语写作的畏惧心理，自主根据老师的建议完善文章，取得长足的进步。而第二类评语会使阅读的人有抵触情绪。经常做批评式评语，会挫伤一部分学生的自信心和写作积极性。命令式评语会使学生有逆反心理，而且这类评语的内容大多含糊，学生不知道老师具体要求自己怎样进一步完善文章。

（作者单位：兰州交通大学外国语学院：合作民族高等师范学院）

一、大学生党员“精神成人”的基本内涵面对新的形势和任务，大学生党员理想信念教育面临的问题异常严峻，在某些大学生党员中不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡漠、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。而最根本的是大学人文教育的缺失。大学的教育功能不仅是教育培养专门人才，更在于造就健全的人格、训练独立思考的能力，让大学生的思维能够与人类文明所取得的共同成果保持一致。但考察当下的大学教育，情况不容乐观，即使是高校专职做学生工作的，也因偏于政治导向和心理调节，而无力亦无计从“精神成人”的高度满足大学生党员对普世价值通识的人文渴求。大学作为青年学生健康成长的精神家园难以担当起如此重任，大学生党员作为青年学生的代表其模范带头作用也未能充分发挥。大学生党员的发展· 月刊

FAzAN.KE 川IAoyu 科技教育

理想信念教育往往陷入单纯的道德说教、简单的政治导向和片面的心理调节，而缺乏深度的精神塑造、文化养成和人文关怀。

从“文化”的视觉关照当下大学生党员的理想信念教育。我们发现，原有的工作思路己不适应形势发展的要求，也不适应大学生党员理想信念教育的要求，甚至，有些工作方法因其内容和形式落后严重阻碍事业的发展。简言之，大学生党员的理想信念教育，是共产主义终极目标和人生理想的道德诉求，是大学生党员人格内化和自我修养逐步完善的过程。而大学人文教育就是要让青年学生进一步审视人生，对生命个体进行终极意义的叩寻，对人类的生存状态与命运进行全方位的深层关照。本质上是要培养青年学生一种自由、自觉、批判的精神，旨归在期望青年精神上“成人”，而不是技能上“成才”：是文化上“成熟”，而不是专业上“完成”。大学阶段是青年学生生命的“灵魂发育”季节，是“精神成人”的关键时期，他们有权要求大学设置有关“精神营养”课程。大学生党员作为青年学生的先进代表，更应该在精神和灵魂深处形成文化自觉，并成为青年学生的表率。因此，大学生党员的理想信念教育，在本质和目标上同“精神成人”是一脉相承的。提倡创新大学生党员的理想信念教育方法，用文化塑造他们的人格即“精神成人”, 就是要呼唤一种广博优雅的大学人文教育，就是要创建一种自由民主的大学人文环境，就是要形成一种催人进取的大学人文精神。

二、大学生党员“精神成人”的不同层次和境界

要引导大学生党员从三个层次展开深度思考：一是进一步认清人与自我的关系。大学生党员“精神成人”的前提是个体的独立和觉醒，即人的“意义自我”的确立。人的“自我”具有多种内涵。对于大学生党员而言，解放自己的心灵，摆脱对物质的依赖，培养博大而深沉的情环，确认良知道德对于人类的重要作用，无疑是极其重要的价值选择，是与党的“代表先进文化的发展方向”相一致的。教育大学生党员成为具有较高境界的新型人才，“意义自我”的创造，远比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更为重要。因此，大学生党员理想信念教育，从认识日常存在意义入手，使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，是非常关键的。二是进一步认清人与国家的关系。在一个“精神成人”的过程中，青年学生不仅要面对个体自我的各种问题，也要面对个人与社会、个人与国家等一系列关系。要让大学生党员通过对中国传统文化和世界文明成果的学习和鉴别，进一步理解和把握公民意识的深刻内涵。民主、平等与公正等，是现代国家的基本理念。个人与社会、个人与国家的关系是一种政治伦理关系，其关键是公民的权利和义务。作为大学生党员，就应该率先接受这些现代理念，成为文化上的觉悟者和先行者。通过“文化塑造”和“精神洗礼”，以期将大学生党员和青年学生培养成“现代公民”。三是进一步认清人与世界的关系。大学生党员更应该具备一种“全球视野”的人文素质，以博大的胸怀关注发生在地球上的各种事件，包括战争风云、恐怖事件、金融**、生态污染等。生活在21 世纪的大学生党员和青年学生如果对上述全球问题没有一个基本的把握，就很难成为称职的现代青年，也就难以担当起一个中国知识青年的责任和使命。

三、实现大学生党员“精神成人”的主要途径

一是充分发挥大学精神对大学生党员的教育功能。大学是一种特殊的学校，大学生在这里不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响一生的科学思维方式。大学之所以能让青年学子心向往之，在于大学远比其他世俗机构更关心人的心灵发育和成长，它是呵护青年学生至J 情至善的摇篮，也是引导青年学生反省个体人格的智慧谷，更是抵砺青年学生独立实践精神成人的知识殿堂。大学要利用开学典礼、大型集会和校园文化活动等，学习和传承历史上的先贤、智者的言论和早先大学的精神，发挥其特殊教育功能，激励大学生党员不断提高人生境界。这是其他科学和知识无法替代的。

二是充分发挥大学哲学社会科学对大学生党员的教育功能。哲学社会科

学是人类社会的精神产物，是以理论或文化知识的形式凝结成的世界观、人生观和价值观。大学要通过“两课”、党课和公共选修课等各种教育和教学渠道，发挥大学哲学社会科学的资源优势，向大学生党员传授人类的文明和智慧，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。中国哲学社会科学博大精深，如《 中庸》 ：“圣人可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”《 周易》 ：“天行健，君子当自强不息：地势坤，君子当厚德载物。”都在强调人的刚健有为、宽阔胸怀和责无旁贷的历史责任。这些中国传统文化中的精髓，具有震撼人心的人文魅力，是塑造大学生党员人格健全的精神资源。西方文明源远流长，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学大师，对人类社会的发展和不断进步作出了不可磨灭的贡献。

三是开展能够体现大学生党员自我发展的社会实践活动。在学习人类文明成果的基础上，通过开展文化实践活动，让大学生党员感受和体会精神文化的巨大魅力。要把社会现实与大学生党员的特点、认知规律结合起来，突出活动的文化内涵，突出大学生党员的主体地位，使文化活动适应个体发展的需要。要鼓励大学生党员自己动手设计活动内容，将实践变成一个具体的可操作的活动过程，使他们成为活动的主人。要通过大学生党员的亲身实践，把他们的理想信念教育落实到自主参与、自我探索、自我感悟之中，逐步形成一种把知识学习与方法探索相结合、理想信念与实践探索相协调的新型教育工作机制。同时，要鼓励和倡导大学生党员积极参加社会公益组织和志愿者活动。实践证明，大学生党员通过参加这种组织和相关活动，既能培育他们独立、自主、平等以及合作的工作能力，也能激发他们热爱祖国、热爱人民、热爱生活的深厚感情。这往往是“精神成人”的提高和升华阶段。

大学生党员的理想信念教育是一个复杂的人文化育过程，用“文化塑造”和“精神成人”的视觉关注这一重大社会课题，才刚刚开始，还有许多问题和疑难需要

感动于一个党员的执著追求 篇5

观看电教片《追求》，对李大鹏的有了比较全面地了解。他拼搏、自强、开拓、务实的实干精神，带给我们的深深的震撼与感动!

10多年前的一场大火中他被严重烧伤，生命垂危。实验也因此中断了两年零8个月。其间，他曾想到过自杀，但是因为家庭、孩子、母亲使他顽强的生活了下来。后来，他坐上了轮椅，克服种种常人无法想象的困难，继续科学实验。但是10多年的栉风沐雨，奋斗不息，XX年他的事业有了新的突破，其中康莱特注射液在俄罗斯上市，在美国免去ii临床试验直接进入iii期临床试验。标志着中药为原料作为处方药进入国际市场的“零的突破”。他本人因此也成为首位被俄罗斯医学科学院聘为外籍院士的中国人。他成功了，他靠着力自己的顽强的毅力，创造了世界奇迹!期间，我们看到的是一个优秀***员自强不息的拼搏精神!

感动之二：用更多的钱回报社会

事业发展了，康莱特成了响当当的企业，他创造了无数的经济价值。在床三三制的分配原则——三分之一用来回报社会，三分之一用来企业的扩大再生产，三分之一用来提高企业员工的生活水平。他设立了1.1亿元的慈善金用于慈善公益事业，先后收养了1800多名孤儿，成了一名“超级爸爸”。每年的中秋、除夕、六一等节日，李大鹏都来到孤儿院，跟孩子们一起欢度节日。他声名显赫，但是没有存款。亲朋好友提醒他，要他问自己想想，为自己的以后想想，为自己的孩子想想。可是，他就是这样，把潜心创造的财富用于发展生产，用于回报社会。这是何等崇高的思想!

李大鹏一名响当当的***员!在他的身上，我们看到了，作为***员，面对困难，应该怎么勇往直前;在他的身上，我看到了，作为一名***员，对事业的执著追求;在他的身上，我们看到了，一名卓有成就的***员，如何看到金钱和名利……

李大鹏，用心实践着他对党的忠诚!

李大棚，广大党员学习的楷模!

此致

精神与物质的追求作文 篇6

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

这世上没有不食人间烟火的仙子，也没有离开了物质生活就寸步难行的人，只要生活在这人世间，不会不接触物质的!那圣人孔子都不能例外!可孔子说了一句：“君子爱财取之有道!”这一句话道出物欲并不坏，可得通过正当的方式实现。

几十年前的中国，人民贫困，想拥有好的生活，心中充满了拥有物质的欲念。现在人们不再饥饿了，也有房住了，可那是人们勤劳努力去劳动，去创造出来的，人们的物欲得到了实现。

可现在社会越发展，物欲越来越多，越来越不正常，有些人为了物欲去抢劫，去贩毒，去走私等，有些人为了物欲不顾子孙后代的幸福，破坏性开采自然，污染了环境，却满足不了自己的物欲。这种物欲是下贱的、丑陋的。孔子说：“君子爱财取之有道!”这种“道”不是指违反法律，更不是指丧失道德。

拥有物欲并不可怕，可怕的是不道德地实现物欲。近些年，有些人利用社会资源实现富有，但他们忘记了社会，他们用金钱去获取更多的特权，用金钱制造了许多不公平，所以现在才有那么我的暴发户名称;某些女孩被物欲迷失了双眼，不知道正确地获取，去实现，于有有了网上的求包养，求当二奶等不自尊行为。她们虽然用身体换来了金钱，满足了物欲，却污染了她们自己纯洁的灵魂，那种污点一生都洗不干净，那是不正当追求物欲所付出的沉重代价;还有为了物欲，一些工厂，将河流变臭，将青山变黑，让草地变成沙漠，他们得到了许多，可是让我们失去了许多。

物欲并不可所，关键是怎样实现。在物欲的世界里，用自己的劳动去实现，这样的追求物质享受，无可厚非。

大学生党员的精神追求 篇7

2013年6月1日, 教育家书院“现代学校发展”成果发布研讨会暨第三批兼职研究员入院仪式在北京师范大学京师大厦三层第六会议室隆重举行。三年前, 2010年4月10日, 就在这同一个会议室, 教育家书院揭牌仪式隆重召开, 首批兼职研究员入院, 开始了三年书院的潜心研修历程。此次会议, 本应是首批兼职研究员研修毕业离院的日子, 但首批的11位兼职研究员再三申请——“我们不毕业, 不离院, 我们希望成为书院终身的兼职研究员”。

来自江苏的三位首批兼职研究员, 无锡市蠡园中学校长邱国华、无锡市育红小学校长潘望洁、无锡市水秀实验幼儿园园长李燕, 回顾三年前初来书院时的心态, 说:“当接到入院申请通知时, 我们认为, 这只是在N次学习培训经历中‘加一’而已, 只是将培训班换成了一个古典而时尚的名称‘书院’而已。”然而, 第一次来书院就看到专家的数量竟然3倍于学员的数量时, 他们说, “我们有些诚惶诚恐了”, 认识到这次培训跟以往不一样。不到半年, “我们深深地感受到了‘书院’的独特魅力”。一个健全的组织体系, 两个活动基地, 五个专业支持团队, 二十多次的高端讲座与学术研讨, 一百二十余次的电子邮件往来和不可数计的教育资源, “让我们深感这是一个追求教育真谛的精神家园”!

首批兼职研究员, 辽宁沈阳市第四十四中学校长苏虹说:“这三年的书院学习是真实、有效、触动心灵的学习, 是一个非常享受的过程。因为隔一段时间我们就可以来接收一些新的东西, 呼吸新鲜的教育空气。三年的慢慢渗透, 不仅办学思想、办学实效有所提高, 自己的教育生命也在悄然地发生变化, 更加充盈、饱满。”苏校长归纳在书院三年的学习收益, 一是书院为大家提供的各种各样的不同领域的高端讲座以及合作研究员的到校深入指导;二是书院为大家提供的多种展示成果平台, 引导大家聚焦一些问题, 讨论一些问题, 以研究的视角梳理自己的教育经验和思想;三是兼职研究员之间的同伴互助, 书院凝聚了有理想、热爱教育、努力寻求教育真谛, 不抱怨、去建设、直面现实寻求改变的这群人, 三年里大家感情积累深厚, 互相督促, 资源共享, 畅所欲言, 一起尽情享受着书院给予的教育精神的对话与提升。

首批兼职研究员, 北京市建华实验中学执行校长谭静说:“我们在书院聆听的高端讲座, 涉及哲学、教育学、心理学、社会学、经济学、历史学、自然科学、文学等十多个领域;参加不同主题、不同形式的学术研讨, 就现实问题与学者、同伴进行深度对话;进行广泛的大量的文献阅读并对基础教育的实践进行实地考察与诊断……活动的次数可以用数据来表示, 对话的时间也可以用数据来表示, 读书的字数也可以用数据来表示, 但这种浸入式的书院学习与修炼给我们带来了不能用数据来量化的改变。我想选择一种直接的方式代表我们11位成员表达一份朴素的感情, 那就是:爱上书院, 爱上书院式的学习修炼, 爱上我们的学术导师和研究伙伴。”

书院到底有什么“好玩”的?

身为各地优质学校、优质幼儿园的校长、园长, 工作繁忙, 但却要“赖”在书院终身研修, 书院到底有什么“好玩”的呢?已交出毕业著作《种子课——一个数学特级教师的思与行》的首批兼职研究员, 浙江金华市环城小学校长、全国著名数学特级教师俞正强说:“我们这么不毕业、不离院的行为, 是有点‘耍赖’哦。其实‘赖’下去, 是有压力的。可能‘赖’到终身, 也未必能成为一名教育家, 但我们只要身在书院, 就觉得是行走在追逐教育梦想之路上, 因而倍感幸福。”俞校长还提到他心中珍藏的一幅最美的中国教育家的画面:“一头白发的顾明远先生, 独自拖着一个小旅行箱, 从火车上下来, 满脸笑容地向我走来……”

书院学术委员会委员, 原北京市教育科学研究院院长文喆先生说:“每一批兼职研究员都是很有实践经验的校长、园长。那么到书院来做什么?书院为大家做两件事。一是开阔我们的视野。长期以来我们在基层学校工作, 有很多具体的、实际的问题需要解决, 我们很关注我们自己学校的发展, 关注我们自己的教师, 这是关注了教育的一部分。进入书院, 马上感悟到了大学的氛围, 还要在同伴之间接触各种各样的学校——从幼儿园到高中, 还有国外教育考察, 等等, 这些都可以使我们的视野扩大, 从而能更深层次地理解教育, 梳理自己的思路。二是要聚焦。校长、园长在学校肯定是什么事情都管, 从教师的婚丧嫁娶到学生的身体健康, 因此, 每个校长都是全才。也正因如此, 你的价值、你的独特性恰恰就不够了。今天的校长不但是一个教育家, 而且经常还是一个企业家、一个经营家、一个管理家。当你到书院来学习总结时, 总结什么东西呢?不是企业家的经验, 而是要聚焦到教育理念上来, 聚焦到你独特的教育经验上来, 这样你才在扩大视野的过程中通过对比找到你自己独特的东西。所以, 在书院的研修过程, 就是要大家慢慢地找, 找自己的独特性, 找自己确有独特体会的地方, 找到对自己独特经验的理性认识。书院为大家成为教育家起着助飞器的作用。”

书院院长、中国教育学会名誉会长、北京师范大学资深教授、博士生导师顾明远先生说:“仅有教育经验不能成为教育家, 只是一名教书匠。教育家必须有对教育规律的理性认识, 并在教育实践中不断实践, 不断提升, 悟出教育的真谛。书院成立的宗旨, 就是想为那些热爱教育事业, 长期从事教育工作, 做出了优异的成绩, 有自己的教育思想和先进理念, 希望进一步对教育有所研究, 并且形成自己的教育风格的优秀教师、校长成长为教育家, 搭建一个平台。”

书院常务副院长、北京师范大学教授、博士生导师郭华女士说:“书院不是一个集散地, 把已有的教育家集中到我们这儿, 办成一个高级俱乐部, 也不是要成为一个加工厂, 原来还不是教育家的人, 等从书院出来的时候就相当于脸上盖一戳, 认为自己就成教育家了。无论是教育家办学, 还是书院的这种形式, 它都是处于‘在路上’的状态, 不是先成为教育家然后再去办学, 而是因为办学, 而且办得很好, 所以才成为教育家。”

为创设“在路上”的学习状态, 书院为兼职研究员开展的常规活动有高端讲座、学术研讨、名师名校长讲席等。每一场高端讲座, 都是各领域一流的学者为兼职研究员呈现的精彩文化大餐, 也都是郭华教授一一听过、了解过, 如“衔泥筑巢”般地组织策划的, 让大家从不同学科角度“跳出教育看教育”, 开阔了视野, 提高了学术素养。这一道道精彩纷呈的文化盛宴有顾明远先生为大家讲解《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》以及《教育个性化与人才培养模式创新》, 文喆院长的《教书与读书》, 北师大哲学与社会学学院沈湘平教授的《哲学何谓与何为》, 北师大文学院李春青教授的《中国文人审美趣味的历史演变》, 中国人民大学经济学院孟捷教授的《金融危机后的政治经济学》, 清华大学理学院白峰杉教授的《数学的文化价值》, 北京大学教育学院陈向明教授的《教育质性研究的思路和方法》, 北师大认知神经科学与学习国家重点实验室罗跃嘉教授的《脑与认知科学》, 中国科学院心理研究所施建农教授的《个性差异与因材施教》, 北师大哲学与社会学学院晏辉教授的《德性与教化》, 清华大学谢维和教授的《伯恩斯坦教学理论评述》, 华东师范大学陈嘉映教授的《西方哲学的发展及语言哲学》, 北师大教育学部石中英教授的《关于中小学价值教育的几点思考》、檀传宝教授的《德育是什么——基本概念分析与德育实效的提高》、黄怀荣教授的《社会信息化背景下的学习方式转型——从“知识精加工”到“知识贯通”》, 等等, 共50个讲座。

兼职研究员在享受高端讲座“美餐”的同时, 还常有机会与著名专家、学者面对面地开展深层次对话交流的学术研讨活动。例如, 兼职研究员曾与人大附中刘彭芝校长共话“优秀校长的特质”和“对教育家的理解”这两个话题, 与顾明远先生论道现代学校之发展, 等等。

名师名校长讲席则是兼职研究员与大家分享智慧、展示自我的一个平台, 首批兼职研究员邱华国、马新功、苏虹、俞正强、李有毅分别为北师大师生和其他兼职研究员作了题为《试谈建立学校教育水准体系之必要性》《搞好校本教研, 促进教师发展》《建设“X I N”学校》《教师的使命》《当今时代的教师标准——从实践层面谈起》的主题报告, 展示了现代校长对教育一线的深入思考。

书院还展开大量的理论和实践相结合的活动, 例如“学校诊断与改进”系列活动, 兼职研究员之间的学校互访活动, 等等;还走出国门, 先后到美国和北欧等地进行教育考察。在出访美国之前, 书院特邀清华大学教育研究院史静寰教授和教育部课程教材研究所任长松研究员为兼职研究员作了两场关于美国教育的讲座, 为考察做理论准备。美国教育考察的成果《差异?差距?——中国校长美国考察笔记》在2012年1月14日《中国教育报》推荐的“中国教育报2012年度教师喜爱的100本书”中荣列榜单第七名。

另外, 在合作研究员的支持和帮助下, 每一位兼职研究员还要开展课题研究。北师大教育学部乔锦忠教授作为合作研究员的代表, 建议第三批兼职研究员:“来到书院, 首先要进行更深层次的学习, 不是单纯知识和信息的积累, 而是认识上的升华。另外, 要在具体的、有意义的问题上开展研究突破。例如, 教育改革的理念有多少真正落实在课堂上?课堂到底有没有发生变化?发生了多大的变化?如果我们的课堂没有发生变化, 那么我们课改的成就到底在哪里?到底是什么样的问题导致我们的课堂还是原来的模式?这个问题值得我们书院的兼职研究员去引领、去行动。”

兼职研究员在丰富多彩的书院活动中, 不仅汲取精神食粮, 同时也在积极思考和总结, 积极发言, 相互探讨, 并撰文著书以提升自己的教育经验, 升华自己的教育思想, 乐此不疲。首批兼职研究员, 浙江宁波万里国际学校校长林良富, 拿着自己的专著《超越模式的小学数学课堂教学》, 不无感慨地说:“若我没有成为书院的兼职研究员, 也可能出一本书, 但绝对没有像这本这样会磨上八九遍。”林校长俨然已“磨”上瘾了, 一见该书的出版策划者, 教育科学出版社教师教育编辑部主任刘灿, 就说:“请调查一下读者的阅读意见, 供我后续修改参考。”首批兼职研究员, 江苏无锡市育红小学校长潘望洁也期待大家对她的《走向共享的学校文化》一书提出进一步的改进意见。

兼职研究员出版的著作, 在《中国教育报》《中国教育学刊》《课程·教材·教法》《人民教育》《中小学管理》等报刊上发表的文章, 以及在光明网、搜狐网的教育频道上的专题探讨等, 获得了社会的良好赞誉, 书院的声望也越来越高, 获得教育各界的肯定与赞赏。

书院的魅力在于共筑中国的教育梦!

顾明远先生在本次会议致辞中说:“书院的健康发展和成绩的取得离不开所有为书院发展提供支持和帮助的人员。学术委员会对书院给予极大的支持和帮助, 书院兼职研究员资格的审查、课程体系的建立, 包括学术讲座的开展以及书院丛书的出版等等都得到学术委员会的支持。合作研究员在这三年中付出了辛勤的劳动, 与兼职研究员共同开展课题研究, 探讨教育理论和实践中的各种问题, 帮助他们总结和提炼教育思想和实践经验。高端讲座的主讲教授, 于百忙之中抽出时间为书院提供高水平的学术讲座, 丰富了书院的精神生活, 提升了书院的学术品位。兼职研究员是书院的主体, 他们勤奋好学, 相互支持, 共同交流, 和书院一起成长。正是有了这样的兼职研究员, 书院的发展才有声有色。所以, 我要感谢所有为书院的发展作出贡献的人们。”

同时, 顾先生也指出书院为兼职研究员将来走向教育家的道路搭建一个平台, 也为北师大的科学研究提供实践的基础, 殷切希望第三批兼职研究员能坚持静下心来读点书, 听听报告, 互相交流, 形成一个团队, 把研究和实践工作结合起来, 提高对教育的认识与修养, 提升教育专业化程度。

北师大教育学部部长, 书院学术委员会委员石中英教授在会议致辞中说:“感谢书院创设这么一个平台, 供理论工作者、实践工作者共同学习、共同成长、共筑教育梦想。”他对各位兼职研究员, 尤其是第三批刚入院的兼职研究员提出四点希望:一是抓住机会。他说, 中国有一千多万教师, 他们默默无闻地耕耘在教育一线。每位教师都有一个师大梦, 渴望有机会到师大来学习研修, 但是并不是每个人都能梦想成真, 每个人都能获得这样的机会。对各位兼职研究员来说, 这是一个非常难得的机会, 要抓住机会, 静下心来阅读、思考、交流、讨论, 充分地利用在一线工作的经验来整理自己的教育思想。二是相互学习。书院独特的学习方式就是理论工作者、实践工作者共同学习, 每一位兼职研究员都有一位合作研究员, 像导师一样, 陪伴大家的专业成长, 一起研究大家所感兴趣的教育的理论和实践的问题。这是一种非常好的打通教育理论和教育实践的有效途径。三是勇于创新。现在教育的内外环境变化巨大, 出现了很多我们以前想象不到的新的特征、新的趋势、新的问题, 经验对于我们适应这个时代的教育变革来说是重要的, 但是是不充分的。所以教育改革的不断深化迫切要求我们理论工作者、实践工作者团结起来, 勇于创造新的教育形式、教育组织方式, 创设新的学习环境, 为我们的孩子能更和谐、更全面、更多样化地可持续发展作出我们的贡献。创新是基于问题的, 创新不是一个多么遥不可及的事情, 只要我们找到真正的问题, 寻找有效解决问题的方案, 创新就已经开始了。四是成就梦想。中国梦、中华民族的复兴梦, 正激励着、召唤着我们每一位公民努力做好自己的工作。教育部袁贵仁部长也提出了中国的教育梦——有教无类, 因材施教, 终身学习, 人人成材。有教无类, 这是古老的教育理想, 体现了朴素的, 同时又是非常珍贵的教育平等的精神。现在提教育为大众, 教育为人民, 教育为每一个人, 都是对有教无类这样一个教育价值的阐释。因材施教, 这也是我们传统的教育智慧。这四个字在今天还有待于我们进一步深刻地领会和实践。最高超的教育艺术, 就是根据每一个孩子的基础、情趣、爱好来进行教育。终身学习, 这关系我们教育的眼界。教育要关注儿童未来的发展, 教育要为儿童一生的发展奠定基础。怎样才能做到这一点, 还有待于我们认真地研讨。人人成材, 每一个人都有自己的潜能, 都有自己的天赋, 教育最重要的工作, 就是在承认和尊重个人的潜能的基础上去发展他, 扩充他, 使每一个人能有自己生命的精彩。教育不是把不同的人培养为相同的人, 而是要帮助每一个人的成长。尽管在后天上人与人之间有很多不同, 但只要我们教育界有这样的信念——每一个人都有他的价值, 每一个人都有他的尊严, 引导孩子们过有尊严的生活, 我们就不会过多地注意社会上的这种人和人之间的外在的比较。教育理论工作者、教育实践工作者, 只不过是社会分工的结果, 今天为了同一个教育的梦想, 为了国家的梦想, 我们聚集在一起, 相互学习, 共同研究, 这是非常难得的。

担任两届合作研究员的北师大教育学部朱小蔓教授说:“每一次参加书院活动都特别感动!书院的工作特别细致。我现在越来越感受到顾先生倡议在每个师范大学建立教育家书院的意义。随着我们书院探索的成功, 这个意义将越来越被我们发现。北师大应该率先在教育理论与实际的联系上作出重要贡献。书院就是在牵手联袂演出, 表演的一台戏就是怎么把理论和实际更好地联系起来。一线教育工作者面对的是天天在不断变化的学生, 所以兼职研究员要把自己丰富的经验不断地再结构化, 以使我们原有的经验越来越丰富, 了然于心, 同时要提高判断能力、直觉能力, 丰富经验结构, 为中国教育理论与教育实际的联系作出贡献。”

追求精神的高贵 篇8

一个优秀的教师喜欢憧憬明天。教师走上工作岗位以后，因为有对职业的憧憬，就会为自己设置一个奋斗目标。目标一旦确立，工作中就有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，就能在工作中不断进行自我挑战，从而感受到教育生活的每一天都是新的，也才能拥有诗意的教育生活。我们要明确教师是教育的主体，具有良好的职业素质是育好人的根本条件。教育工作的核心就是一个爱字，有爱，你能看到每一个学生的不同，做到诲人不倦；有爱，你能心中装着每一位学生，能真正做到不仅从学习上关心他们，还能从生活中关心他们；有爱，你以饱满的工作热情、强烈的工作责任心和荣誉感，积极地投身到教育事业中去；有爱，你才能在艰辛的教育工作中寻找真正的幸福。我在教学工作岗位上30年来，始终没有抱怨过自己选择了这份工作。既然选择了自己的工作，那就要心中充满无私的爱心和真诚，对自己所教的孩子们给予多方面的关爱，促使他们感觉到自己真正是一位慈祥和蔼、富有爱心、为人师表、善于沟通的朋友。抽时间倾听孩子的心声，从心灵的沟通开始，接触孩子们，思想境界开阔了，才会有兴趣、乐于学习，体验学习的乐趣。从小树立远大的理想，只有我们的孩子心怀理想，我们的国家、民族才会有希望。教育职业责任感让我们把教书育人当作不可推卸的责任，当成教育的天职，当作人生的最高理想。

现代教育的理念下，我们就得用自己的知识、人格去影响学生、熏陶学生，让学生形成良好的人品，学到丰富的学识和技能，学会生存、与人合作、交流等等。生本教育正是学生学会与他人的合作交流、尊重他人、积极展示自我、主动评价自己与他人的真实再现。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生敬佩。还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。自己虽然是一位老教师，可自己的心态是年轻的，无论在教学上，还是生活上，时刻注意调整自己的心态，乐观向上、抛开烦恼、用愉悦的心情去面对发生的事情。努力用自己的激情与自信真正影响、教育、感染学生。用心灵去工作，用自己的高尚情怀和人格魅力，去不断地唤醒、激活和弘扬存在于每个同学心中的学习智慧，自尊心与自信心以及为人处世的积极态度。自己从事小学低年级教学多年，始终如一地为人师表，做学生的榜样。就拿板书来说，无论是语文课上的板书拼音、生字，还是数学课上的计算题、解决问题等，努力规范认真，可以真正起到潜移默化的积极作用。学生的作业逐渐规范认真，可以说是一种欣赏。有时用一句或是几句激励性的语言，学生会不断体会到老师就是自己的榜样，就是自己的知心朋友。课后谈感受以及评价自己与他人，学生逐渐大胆、阳光、自信，使数学教学与其他学科有机结合在一起，体现了知识与能力的统一体。应该明确健全的教师人格是师德的根本，充满爱心和责任意识是师德的灵魂，从而无微不至地去关爱学生、教育学生；用自己的智慧去探索和创造，开拓新的教育之路，让“太阳下最光辉的事业”名副其实，更加焕发出亮丽的光彩。

我们的教育对象是小学生，本着“爱”的情感。我们关爱呵护每一位学生，做到爱生如子，宽严相济、宽严有度，把我们的爱通过平时的工作释放给学生，做一个大爱无疆的老师。在读书中会使自己的精神世界不断开阔和乐观。笛卡尔说：“读一切好的书，就是在和许多高尚的人谈话。”一个人读什么书，就是在吸收什么精神营养。进步的文艺是照亮精神世界的火炬，我们的心灵也必将在这些文艺精品中接受洗礼、充实力量、芳香四溢！

只要我们用宽容心去对待学生的失误；用爱心去呵护学生的自尊；用真诚去打动学生的心灵。我们的学生就一定能创造一个又一个的奇迹！

我相信，精辟的生本理念和有效的生本实践，会不断引领我们去大胆探索和努力实践自己的课堂教学。在座的每一位同仁都会更加怀有一颗诚挚的爱心和坚定的信念，做一名幸福阳光的教师，将生本教育搞得有声有色，有朝一日会绽放异彩的。

最后，真诚地祝愿我们在自己的工作岗位上充满快乐和自信，

健康幸福到永远。