中学生《苏东坡传》读后感300字

中学生《苏东坡传》读后感300字（共10篇）

中学生《苏东坡传》读后感300字 篇1

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦难面前，东坡的人生始终充满希望和浩然之气。

他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”有禅意，有不羁，更有一种勇往直前的无悔。

易卜生说：“真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”苏轼的旷达、超乎物我和兼济天下之志，对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，是一剂良药，激励着他们。如今时代发展越来越快，多少人在历经挫折之后迷失了自我，选择了沉沦。而苏轼，看透繁华，依旧保持着初心。我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，来笑看风云，笑对人生呢?

《苏东坡传》读后感精选300字 篇2

《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。

中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。散文方面的“唐宋八大家”，苏轼位居其列。宋词方面有“苏辛”之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出“诗画一律”的概念，林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”

从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”。

苏东坡传大学生读后感1000字 篇3

一曰苏子：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

林语堂言：“苏轼是一位无可救药的乐天派。”苏子用一生把世人的苟且活成潇洒，把潇洒活成诗意。这是他在经历无数风雨后的坦然。一点浩然气，快哉千里风。苏轼选择了赤壁，赤壁也造就了苏轼。一路艰辛，一路坎坷，一路无奈，

苏子没有消沉。于赤壁之下吟诵赤壁赋，巨星之陨落只为再次燃烧自我。满世污

浊只为托出这一朵青莲花。粗布一生又如何?只要心中有诗，哪里都是远方。

苏子一人悲伤，是触及灵魂深处的痛，鲜有人能理解这样的悲伤。纵有佛印与东坡共醉，也只是稍纵即逝罢了。

二曰苏子：敲门都不应，倚杖听江声。

不惑之年，身陷乌台诗案，政敌虎视眈眈。无力回天，谪居黄城中，把酒临风。牵黄擎苍叹英雄。昔日长江风光处，寸步难移，成败任西东。此恨无解，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。何人能懂你“千里共婵娟”的豪情与胸怀?何人能体会你“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的凄凉，世人所见没有你那“惊起却回头，有恨无人省”的寂寞，只有“敲门都不应，倚杖听江声”的超脱豁达。

林语堂与苏轼二人成对，是两位文豪的碰撞，林语堂以笔尖会东坡，而东坡早已在千年之前预留了人生空白，《苏东坡传》和盘托出，造就了两位文学巨匠的一生。

三曰苏子：春色三分，二分尘土，一分流水。

风流已逝，大江东去，举酒还酹江月。料峭春风，竹杖芒鞋，一蓑烟雨人生。

将达观与悲悯放入酒壶，酿出甘露饮入豪肠，留下的意蕴便足以影响后世千年。苏子将春色裁为三截，二分尘土飞人世，一分流水予世人。做人当如苏子，三分悲悯观天下，七分达观笑人生。举手间戏笑荆公惹人妒，谈笑间成就千古遗万代。

我与林、苏同台，以语堂为纽带看东坡，以东坡为契机换语堂。透过字里，穿过行间。我可以看到苏东坡从历史的风尘仆仆中走来，这就是阅读的力量。

吟诗颂歌有客弄萧音如怨，饮酒凭窗苏子遗世羽化仙。

辉煌也罢，落寞也罢，宠辱不惊，自适其中。苏轼总能感受生活的美与快乐，

他对生活了解得太过透彻，透彻到看破尘世真相后依旧乐观，以纯真智慧面对浊世这便是他最强大的武器。

苏东坡传读后感600字 篇4

之前读过很多东坡的诗词，在我的印象中，他仅是一位北宋伟大的文人，留下遗芳百世的作品供后人品读。这几天读完林语堂先生所著的《苏东坡传》，才真正了解这位伟大的才子一生所经历的跌宕起伏的曲折事迹。

林语堂用极自由的散文笔调，化严肃为轻松，为我们讲述了一代文豪——苏轼的故事。苏轼是唐宋八大家之一，他乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉，开辟了文学的一块新天地。可这位几百年才能出现的一位旷世奇才，人生之路也并非一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，他一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远。面对接踵而至的人生苦难，生命的激流遭遇到不可绕行的暗礁，冲天而起的却是最美的雪浪。苏轼以一种全新的人生态度对待不幸，化解苦难，成就了绝美诗篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦难面前，东坡的人生始终充满希望和浩然之气。

他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”有禅意，有不羁，更有一种勇往直前的无悔。

易卜生说：“真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”苏轼的旷达、超乎物我和兼济天下之志，对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，是一剂良药，激励着他们。如今时代发展越来越快，多少人在历经挫折之后迷失了自我，选择了沉沦。而苏轼，看透繁华，依旧保持着初心。我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，来笑看风云，笑对人生呢？

苏东坡传读后感800字 篇5

的一切，却足以让其他文人叹为观止。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

我以为，苏东坡作为一代文豪，有着超乎寻常的才华是其次，最为重要的，还是他的性情。他的性情，甚至不能说清是温柔还是豪放——如果说山水滋润了他的灵魂，那么赤壁便激荡着他的胸臆。于是《赤壁怀古》、《前后赤壁赋》这样优秀的作品应运而生了——如果，东坡居士仅仅流连于江南的诗情山水之中，想来我们也没有机会听到“大江东去”的千古一叹了。一个灵魂对于文化与地域的兼容并包，对于浪漫豪壮的双重诠释，才可以称得上是健全和完善的。

苏东坡的文章，经得住推敲并不多——从杜撰一事，就可窥见一斑。“想当然耳”，《礼记》上的事本是周公身上的，东坡来了个“张冠李戴”，成了尧的故事。虽说杜撰让苏东坡的形象有了一丝幽默的意味，但谈笑之余，亦惊叹其人格之洒脱。人的性格难免有缺憾，也许完美之是一种苛求。但是，苏东坡的一生有着一个通向完美的趋向。正如林语堂先生所言：“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞;说他至慧、至善，未免也不够贴切;然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

《苏东坡传》读后感200字 篇6

我敬仰苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

读苏东坡传读后感1000字 篇7

我需要真正读懂苏东坡，了解他的人生、思想和品格。幸好，有林语堂先生的《苏东坡传》。

作为传记，该书详细记述了苏东坡的一生。但是林语堂说，“才高如苏东坡，真正的生活也是由四十岁才开始”。四十岁以后，他的人生首次以行动为人所知;四十岁以后，他的人生遭遇了转折点――“乌台诗案”。

一、寂寞沙洲冷

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首《卜算子》是 “乌台诗案”后，苏东坡以罪人身份谪居黄州，政治上极度失意时创作的，词中借孤鸿自况，用极美的意境道尽了精神上的孤独无告。 “乌台诗案”使苏东坡坐牢103天，受尽肉体和精神的双重折磨，几近死亡边缘。

现在看来，这个案子有点像清朝的“文字狱”。一群大大小小的文化官僚，硬说苏东坡在很多诗中流露出对朝廷的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象进行创造性的推断和诠释。他们还列出应当处死苏东坡的理由，在奏章的序言里说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”当杀的理由之一是，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大。其实皇帝很爱读苏东坡的诗文，每次看他的表章，就向侍臣赞美苏东坡。现在他被搞糊涂了，将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。

“东坡何罪?独以名太高。”这是苏东坡的弟弟子由的原话。木秀于林，风必摧之。他太优秀，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎不可避免。

遭遇肉体和精神的双重折磨，苏东坡的痛苦可想而知。据说他曾经想自杀，等再一想，倘若如此，必给弟弟招致麻烦。

二、大江东去，浪涛尽

苏东坡从“乌台诗案”中走过来了，谪居黄州充任团练副使。

林语堂说：“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”黄州是个穷苦小镇，东坡住在临皋亭(一个驿站)。他真正务农了，在东坡一片地里种田帮补生计，自称“东坡居士”。他刈草盖雪堂，“日炙风吹面如墨”。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日时光。他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识”。

清苦的生活，却很难看作是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活的同时，给天下写出了三篇他笔下最精的作品：一首词《念奴娇・赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前后《赤壁赋》。在这种境地，苏东坡能写出这等绝世妙文，是令那些因羡生嫉的仇家始料不及的。

周国平评价苏东坡：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”正是因为人格中有豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。

苏东坡自比陶潜，享受安闲的田园之乐，也享受清风明月、山野风光。如他在前《赤壁赋》所写：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之无竭，是造物者之无尽藏也。”我想，这便是苏东坡的超脱。

黄州这一段日子，他开始钻研佛道，潜心研求灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得到心情的宁静?他开始修炼瑜珈术。对于精神的不朽呢?他对寻求长生之术十分着迷。

三、会挽雕弓如满月

《苏东坡传》读到一半，发现自己已经很喜欢苏东坡这个人，之前喜欢的恐怕只是文字。文字的美属于思想和精神，有时会飘忽而难以捕捉，甚至有虚的可能。行为的美是沉甸甸的真实。苏东坡拥有天才的才华和豁达超脱的人格，他体恤百姓，为民造福――是一位实干家。无论在京为官，还是调任各地州县，甚至在颠沛流离的.流放中，他一直是百姓的朋友，为民请命，政绩斐然。

在徐州，他奋不顾身与百姓一起抗洪救灾。当时富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。他率数千人筑防水工程，此工程长九千八百四十尺，高十尺，厚二十尺。他扑哧扑哧在泥里跋涉，亲身到军营去见指挥官恳请协助。洪水威胁徐州城四十五天之后，终于撤退。

在黄州，他对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇，便写信给太守，呼吁制止杀婴。同时他还成立了一个救儿会，请各村贫苦孕妇养育婴儿，赠与金钱、食物、衣裳。

在杭州，短短一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定谷价，只身展开救济饥馑的工作。

在扬州，他看见各处是青翠的麦田，但大多的农家荒废无人。因为农民无法偿还高额的本金利息，为了不进监狱，只好丢下丰收的田地而逃难。中国的农民和生意人都落在王安石新政的陷阱里，遇歉年，忍饥挨饿;遇丰年，锒铛入狱。这是王安石新政的后果。苏东坡在杭州时，除去请款、请米、预防灾荒，不断麻烦朝廷之外，还给朝廷上了一道长表章，请求宽免老百姓欠朝廷的债务。但是朝廷淡漠拖延，他不得不再三上奏。最终，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁布施行。表章中所提的公债，全部由朝廷下令宽免了。

四、不应有恨

苏东坡是个秉性难改的乐天派，他喜欢结交朋友，用他自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他与各行各业都有来往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇。他的至交是诗僧、无名的道士，还有比他更贫穷的人。

苏东坡嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。但是对邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非才不如人，所以，他从不恨人。他一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的莫过于章这个人。贬东坡于无医无药的蛮荒之地岭南，想置他于死地的正是此人。等东坡北归，章被贬岭南，一般看来，东坡即使不幸灾乐祸，至少可以拍手称快，但他不是这样。他不仅把章认作老友，打消章援(章的儿子)怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。

五、一蓑烟雨任平生

纵观苏东坡的一生：金榜题名少年得志，各处为官造福百姓，为民请命执着无畏，牢狱之灾命悬一线，躬耕黄州淡然洒脱，流放岭南随遇而安，煌煌诗篇誉满天下。人生沉浮，不如意事众多，他“一蓑风雨任平生”，超然物外。

他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻妾对他关爱有加。 他亦不忘夫妻恩情，悼念亡妻凄婉哀伤;与朝云天涯相伴，真情挚爱铭记墓上，也写《悼朝云》词里。

他热爱生活。不说其它，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。

他过得快乐。无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

《苏东坡传》读后感200字精选 篇8

天纵奇才，这点毋庸置疑，在我心中，苏东坡是继李白之后中国第二位天赋卓绝的诗人。早上刷帖子看到一篇问为什么写诗很多人学杜甫不学李白，这简直无需提问，因为形制好模仿，才气难以复制。但是才华不仅仅是老天爷给的灵光一闪，更是博古通今后智慧的贯通。书中有两处让我震撼于苏东坡的厚重积累。一为苏东坡起复之后一度负责草拟圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典娴熟，辞藻优美，一时为人称道。后又一官员任此职，自负也是才华横溢，便询问草拟处伺候过苏东坡的老仆人，我比之苏轼如何?老仆答曰，内容可能相去不大，但是苏轼从不用翻书。高下立判。

高中生苏东坡传读后感1000字 篇9

读人物传记，难免会在一个瞬间对书中所写之人产生一种特殊情感，但这瞬间其实是积累已久的，只需一个特定的爆发点，然后将情感释放出来。这种爆发点或许是被一件惊天动地的事所震撼，亦或是直接被其精神所感染，深深折服。前提当然是读者被带入作者的逻辑思维中，则此时对历史的考究与笔风的转换，是极其能考验一位作家的功底的。而出乎意料的是，林语堂先生的《苏东坡传》则采用了一种平静的描写手法，没有太多情绪的代入，从而使全书看上去是以一种客观角度进行叙述的，但朴实无华的字句间却暗含了作者对苏东坡的敬佩之情，因无情绪的代入，却有情感的潜伏，使其阅读起来并不是索然无味，更不觉得是一个激进分子的极端言论。其实可以用“耐读”来形容，不失趣味且令人信服。

既然本文是在探讨苏东坡的人格，我们不妨从为人与临终之教两方面入手。

先讲为人，我对苏东坡最深刻的印象是在他的《念奴娇。赤壁怀古》中，一句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”犹如一声雷鸣，震撼了我。试问普天之下，谁能有这般气魄?皇族之间的争权夺利，国家之间的连年战争，家破人亡的贫苦农民，繁华都市的夜夜笙歌……乱世之中，世人皆被仇恨和欲望蒙蔽了双眼，无尽的讨伐与杀戮，换来一朵朵璀璨生命的凋零，一个个原本幸福美满的家庭破碎。然而这一切，再可悲可叹，都已经成为历史。能一笑谈之，则是一种释然，更是苏东坡广阔胸襟的体现，但更多的却是一种无奈，一种在漫长的历史长河面前的自卑与无力感。人类总是重复同样的悲剧，苏东坡所处的世界，又何尝不是一个乱世呢?上述所说的一切，又何不嘲讽般的一次又一次再现呢?不同的只是少了几个贤儒之臣，多了几个小人罢了。

在此，我们可以看出苏东坡的雄才大略，是常人无法比拟的，同时他也是一位忠臣，一位不同于其他文人的文人，一位秉性难改的乐天派……种种身份在他身上累加起来，使其较于其他文人有更大的综合性，也就有了更多的人格魅力。这也是为何他的故事常被人们所津津乐道的原因了。正如林语堂先生本人所言：“我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他;我了解他，因为我喜爱他。”正是苏东坡的人格魅力，才使越来越多的人喜爱他，从而了解他。

苏东坡的忠，体现在他的仗义执言中，他比许多打着爱国主义旗帜的小人对宋朝要爱的深沉。他甚至敢与王安石对抗。“他和王安石是狭路相逢了，他俩的冲突决定了苏东坡一生的宦海生涯，也决定了宋朝帝国的命运。”苏东坡由内而外散发着一种浩然正气，这股正气的来源是他对国家命运和百姓安危的担忧，也使他有了去对抗强权的勇气，由此，他常遭到朝廷党派之争的迫害，甚至险些丧命。

除写苏东坡以外，本书最多的笔墨则用在了王安石身上，但我发现林语堂先生的评价难免有些偏颇，只给了王安石极少的肯定，而其大部分评论的依据则是来自于苏洵的一篇文章《辨奸论》。苏洵在文章中认为王安石是奸臣。苏洵说：“王安石为国家之大害。”

林语堂先生依据的《辨奸论》一文，在苏洵活着的时候，未见流传，却在苏洵去世66年后才在世上流传。由此推断，《辨奸论》一文定是伪作无异!以后人之伪作做论据而批评王安石，林语堂先生失之严谨!

再说临终之教苏东坡的生命永久定格在了117月28日。

这天，他的全家都在聚集一起，为这位奄奄一息的老人送最后一程。

他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。

“现在，要想来生!”方丈在他耳边细细说道。

“勉强想就错了”挣扎着说出这一句，叹息一声，便再也没醒来。

这位大才子，终于耗尽了毕生的浩然之气，离开了这个世界。

“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也夫!然生死亦细故尔，无只道者。”

苏东坡对生死的淡然，他的从容不迫，源于内心深处对归顺自然的渴望，这种渴望，是一个佛教徒兼哲学家独有的，单凭这一点，我想苏东坡就值得大部分人敬佩，也值得我们去揣摩他的一生。

去读他的诗词吧!我们便可以进入他的内心世界畅游，汲取更多的精神食粮。

对于苏东坡人格的探究，到此告一段落，我们可以得出的结论是：他的人格精神所体现的进取，正直，慈悲与旷达千年来始终闪耀在中国历史的星空，辉煌在文人的天地，是值得我们久久借鉴的，反思自身，同时也劝诫他人。

让我们共同缅怀苏东坡，建设自己的精神家园。

《苏东坡传》读后感 篇10

——读《苏东坡传》有感

我曾经思考过这样一个问题：天才为何被称之为天才——或者说，是什么成就了天才。成为天才意味着你的视野比周围的人更加开阔，看待问题的角度比周围的人更加先进，处理事情的方法比周围的人更加灵敏，你的一举一动都使周围的人对你刮目相看——这就是天才。天才的诞生离不开机遇，刻在骨子里的基因注定你的一生将过得意义非凡，从出生到老死，或光鲜亮丽或贫困潦倒，这个世界从头到尾都在告诉你一个事实——你就是天才。那么接下来要做的事情，就是学会孤独。

苏东坡显然是个很好的例子。林语堂先生用幽默风趣的口吻娓娓讲述了苏东坡的一生，他和东坡先生一样，也是一个秉性难改的乐天派，那么《苏东坡传》便是“一个不可救药的乐天派给另一个不可救药的乐天派写的传记”。既然是传记，那一定少不了一个忠实可靠的记述者，也少不了忠实可靠的资料记录，对于古人，我对他们的看法不失片面——通常都是抱着一种半信半疑的态度。原因很简单：各种古籍资料告诉我，古人记叙事件时，总会运用各种夸张的表现手法，以此突出人物的个性，这样一来，古文中所叙之事的真实性便有待考证（一定程度上造成了我做古文阅读理解时的厌恶），如果是为了刻意宣扬某人的优点或者刻意贬低某人（这在古文中很常见），这些资料的价值就会大打折扣，对于我而言不异于是一种折磨。苏东坡是一个鲜血淋漓的人物，正如书中所言，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。对于书中所述之事我半信半疑，但是对于东坡本人，我向来抱着深深钦佩的态度。我想要说的是，在评判某一个人时，一些事情并不能完全表现他的品质和特点，也不能拿来以此说教，因为这些事情发生在我们身上的几率极小，换句话说，如果为我本人撰写一部传记，把我从小到大做的好事拿来一一列举，我完全可以是一个伟人——每个人都是伟人。所以我不想运用举例子的方法完成一篇议论文，同时也不想用来表达我对东坡先生的敬佩之情，我只知道，他是一个天才，一个让所有人都望尘莫及的天才。

言归正传。幻想我是一个天才，我站在这里，我的周围站着一群普通人，有我的朋友，有同学，有亲人，有陌生人；有人对我崇敬钦佩，有人对我视而不见，同样有人对我嫉妒怀恨。再次幻想我是一个普通人，我的周围同样站着这群人，按照我的想法，有人对我崇拜肯定是一件好事，对我视而不见也无可厚非，但是对我抱着深深敌意的那群人，是我无论如何也忍受不了的——他们会在我的背后悄悄说我的坏话，会对我恶语相加，甚至会危害我的生命安全。接下来我要做的事，无非是拉拢更多看好我的人，让更多的人“路转粉”，极力对付那些对我造成负面影响的恶棍——这是站在一个普通人的角度。作为一个天才，我说过，最重要的是学会孤独。无论是这三类人中的哪一类，我都要明白一个真相——他们是普通人，而我是一个天才，注定孤独。

东坡先生的孤独很好地解释了这一切。他可以是苏东坡，也可以是任何人；他可以在皇帝身边出谋划策，也可以同黎民百姓把酒言欢；他对周遭的一切漠不关心，又事事关心；那种遗世独立的行事风格，既不随意也不牵强，一切从容自在，莫不悠闲。他的乐天派性格往深处来说，或许是他习惯了孤独。他不需要鼓励，也不需要安慰；他固执己见，从来不在意别人的看法；他被时间和权力的猛兽穷追不舍，却仍然高歌人生快乐

从人性的角度来讲，我不提倡孤独，作为一个普通人，我们应该努力适应现在的生活，而不是努力让自己显得不合群。孤独可以作为一件好事，让自己在静下来的时候好好想想该做什么，不该做什么，尤其是一大堆杂乱的琐事接踵而至，你也可以站在天才的角度想想问题。