不一样的湖作文（推荐15篇）
“快点，快点，就快到了”，我一边挥手一边兴奋地叫喊着。在我们面前就是著名的“天空之镜”——茶卡盐湖。在岸上看着美丽的湖泊，水是白色的，让人想到了美味的牛奶，可这个湖的白不源于奶粉，而是水下一层一层的盐。蔚蓝的天空映在上面，湖面如镜，倒影的天空变得更蓝了，白云也变得更白了，人们走进盐湖，犹如进入了奇妙的幻境，真不愧是“天空之镜”啊!
如果仔细看，水里还藏着一个个大小不一的洞，这就是当地著名的“食人洞”，听说有人掉下去了，就再也没有上来，我们先不说这个了，我要亲自下水去感受啦!当然，我得小心提防这些“食人洞”!
“疼，疼，疼”我的朋友刚下去就叫了起来，吓得我的脚停在了半空中，一动也不敢动，“什么情况，你怎么了?”我焦急的问她，可她却一脸坏笑地对我说:“没有呀，你也快下来吧”我半信半疑的把脚放入了水中，然后…额…我就不说了，那个疼啊……我发现弄疼我们的不是别物，而是湖底下一层厚厚的盐，粗糙的盐粒磨得我脚底生疼，但后来，我们踩多了就习惯了，也不觉得有多疼。我和朋友便开始打起了盐水仗、垒起了盐山，堆起了盐人，真是开心极了!一不小心，我的朋友把盐水弄进了我的眼睛，到现在都还在疼呢，但即便这样，也不能影响我们尽情撒欢的心情!
作文先写,再讲,再改。
第一遍,初改。初改也是初讲。写完再讲,有几大好处,首先,老师有了第一手信息,对于这篇作文,教师了解了学生的主要写作方向和存在的问题。其次,老师有了讲作文的材料,传统老师喜欢出示范文,有的老师甚至自己写一篇,学生会想模板的作文总归是好的作文,我的作文肯定没别人好,会产生自卑和抵触心理。老师在出示学生的作文时,可以抓住学生写得出彩的字、词、句子,乃至标点和语气词,这样不仅表扬了一部分学生,又给其他的学生看到了 “模板”。
第二遍,同改。同,共同,老师和学生共同改。让学生对自己的作文进行修改,我鼓励学生直接用红笔在作文上改,作文本上都留有修改的空白处,要加时写在边上,需要删改时直接用修改符号。 学生改的时候,允许学生参考作文书,相互讨论,对老师提问,老师巡视修改,参与讨论。
第三遍,誊改。学生与老师共同讨论的作文,学生要读三遍以上,并干净整洁地誊写到作文本上,誊写完成后,老师再来做最后的批阅。学生读三遍,可以检查第二遍出现的错别字和不通顺的语句,相信通过两遍的修改和誊写,这时老师批阅作文的工作量已经大大减少。
那是不是经过三遍的批阅,作文工作就已经完成了呢?我认为最好做完最后一项工作——展示。
展示的作用不仅对学生是一种嘉奖,更重要的是可以增强学生的主人公意识。我看过很多学生喜欢把自己的作文藏起来,不给其他同学看,不给父母检查,只把它当做是与语文老师之间的小秘密。所以在写作时,一些负面、消极、流水账、口语化的文字就特别多,这当然也是对老师的一种信任。但这些东西应该放入日记,而不是作文。作文应该是展示出来的作品,通过展示台,学生更加强化主人公意识,知道作文是要“公之于世”的,所以语言方面要更加精练、有趣、新鲜,故事方面选材要多元,立意要新颖。
每当春节来到时，应该是家人团聚的日子，但我家却并非如此。因为家距村里很远，没有电，不能看到春节联欢晚会。爸爸说：“你和妈妈去姥姥家吧，那里有电而且又热闹”，我说：“那您呢”，爸爸显出若无其事的样子，面颊绽开让我无法理解的笑容。我跟爸爸商量不要去了，爸爸却毅然决然地要求我必须去，那副执拗的样子真是令我心痛。也许那时父亲并没有想到春晚的孤寂，一个人孤独的坐在暗淡的烛光中，而我则在欢声笑语中度过。当我再见到爸爸时，竟有一种莫名的感觉，父亲的爱仅是无言吗?那天清晨我睁开朦胧的睡眼，发现爸爸没有在屋里，起来到外面去看，爸爸又在给羊加草料，我生气的走过去，要求我来做，爸爸说我不会干，我不知哪里来的力气，抢过爸爸手中的草料，爸爸把我拽到一边，大声喊道：“你回屋去写作业吧!”我回到屋里，坐在书桌前，心中又是忏悔又是自责，刚才不应该对爸爸那样蛮横，可是爸爸您可知道：“我是您生的延续，您是我的精神支柱，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，如果有一天我失去了您，您让我如何撑起自己的天空，如何掌握人生正确的航向。您的手已经得了羊痘，假如再次感染您让我怎么办，我知道您不想影响我的学习，可是我宁愿舍去学业，也不愿失去您―我亲爱的父亲”。那一刻我才明白父亲的爱是倔强的，是任何人都无法阻挡的。
世界上最美好的呼唤是“妈妈”，母亲的爱并非轰轰烈烈，但母亲是我一生中最心爱的人。想到我开始离开母亲时，母亲因难以忍受没有我在她的身边，等到了夜晚就难以入睡，清晨总会到附近的山坡上向我上学的地方眺望，思念的泪已浸湿了衣襟，而我此时却没有想到母亲思念的痛。那次开学离家时，我坐在车上，妈妈的腿又因为干活太多而行动不便，就在车要走时，妈妈倚着墙一瘸一拐地走出来，叮嘱我一定要照顾好自己，我的心被触动了，“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲的爱是平凡的，犹如一滴甘露，总会在我最需要的时候，滋润我的心田。
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“沙――沙――沙――碰!”“沙――沙――沙――碰!”
我放下手中的自动笔，懊恼地看着它，最近它老是出问题，动不动就会把铅弄断掉，浪费了好几根的铅。它是不是该退休了?
我望着我没有完成的作业，打算买一支回来再写。我走出房门，向门口走去。在客厅看电视的妈妈注意到了我，急忙问道：“外面下着大雨，你要上哪去?”
“我去买铅笔，那支坏了，我要赶紧买回来继续写作业。”
“你不是有铅笔吗?我给你买了那么多。”
“你给我买的木头铅笔那哪行，一点也不好用，越写越粗，还会弄脏作业本。”
“你这孩子，挑剔什么?想当年，我们做学生时……”
我忙打断她：“妈妈，现在时代不一样了，这种铅笔早落伍了，不和你说了，我要赶紧去买。”
妈妈拦住我严厉地说道：“去什么去?文具店离我们家那么远，等天晴再说。你为了一支笔就不能写作业了?家里现成的笔不用，要跑那么远买，诚心浪费时间啊，我要是你，现在早写完作业了。”
我顶撞她道：“如果你不拦着我，我现在早把笔买回来了!凭什么人家都可以用自动铅笔，我就不行，要我把木头笔带进班级，会被同学笑话的。”
从小到大，我和妈妈的.舌战我从来没赢过。所以这次我又是以失败而告终，被她教训的落荒而逃，逃进了自己的小房间。
我从抽屉里翻出最底层的一盒没拆封的木头铅笔，看着那被绿色绿漆裹着的笔身，只觉得它又笨又丑。没有自动笔精美的外形，精巧的设计，没有自动笔好用，动不动就需要刨笔刀给它“加油”。它有什么好，真搞不懂妈妈怎么会喜欢它的。我没心思再去算那些数学计算题，把这一盒铅笔摔到书桌上，一个人生闷气。
透过窗可见外面的天空昏暗。闪电迅速从天空划过，洪亮的雷声伴随着暴雨敲击地面的“哗哗声”，构成了刺耳、惹人心烦的交响曲。
也不知过了多久，我房间的门打开了，出现在我面前的是一支自动笔和一管铅。我心里一震，猛地转头望向妈妈，妈妈的头发在滴水，两边的短袖都湿了，紧紧贴着皮肤，牛仔裤卷到了膝上，这么大的雨，我估计她的背后也湿了。我愣愣地看着她：“妈妈……”我的声音很轻，轻到只有自己听得见。妈妈对我笑了笑：“我知道你的脾气，看，笔来了，可以安心写作业了吧。你呀，都被我惯坏了，以后不要再这么情绪化了……”我认真地点点头，第一次觉得她说的话不那么唠叨。
我等她走后，再次望向那盒木头铅笔，突然感到它们不一样了，它们一点也不笨，一点也不丑。
班级里大部分同学都喜欢运动，特别是踢足球。这是我们最喜欢的一项运动。在汪老师的带领下，我们通常在星期四下午踢足球。我们喜欢踢足球的原因是，踢足球可以增强体魄、体现团队精神。在踢足球时，汤子淇像一只兔子一样奔跑。林子乔像一只八爪章鱼一样守护球门。我像一匹战马冲锋在前，奔跑在球场上。我和我的队员们，相互传球，团结协作。
班里的同学也喜欢劳动。每天放学以后，我们都会认真地打扫卫生。放学铃声响起，我们就开始做起了准备工作。放学的同学一走，我们就开工了。有的擦窗台，有的扫地，还有的扔垃圾，我们干得热火朝天。童奕辰扫地扫得很卖力，只见她从第一排扫到了最后一排，角角落落里一尘不染。王晴川对桌椅对得整整齐齐，认真细致。
一、建章立制,夯实内涵发展的基石
1. 改革突破阻力
学校办学理念的确定过程是理念澄清的过程,是每位教师将自己对学校的愿望和期许与他人的融合在一起,并汇集成共同价值取向的过程。最初两年,我校教师的行为和理念冲突不断,格格不入。改革机制保障办学是应对冲突的关键。于是,我做好制度建设,尤其是改革学校分配方案这一“硬性”的举措激起了波澜。依据责任大小,实行多劳多得,优劳优酬。教师的待遇拉开差距后,激励起一批追求教育理想的教师走向专业成长的路径。继而,我让学校德育处引入了“家长、学生满意度调研”。第一次调研结果引起教师们的反思,有的教师只有45%的学生满意度,甚至有的骨干教师也并未获得学生、家长的认可。这是危机,亦是良机。我围绕调研展开个别交流反馈、教师座谈,引导教师反思自身的教育观念和方法,重新审视专业的内涵,并在此基础上形成了教师专业发展目标:“爱心、专业、合作”。朝着同一个目标,教师们经历着家长、学生参与评价的洗礼。最近一次的“满意度调研”显示,学生满意度达到了96.8%。
2. 规划引领发展
在教师初步形成共同的价值观和行为规范的基础上,我继续引领教师围绕办学理念,共同制订学校三年规划,用规划来引领办学,这其中有过失败。第一轮规划,我们“盲人摸象”,一味依托专家,使得该项规划因与实际脱节而“流产”。但我们整个团队将其看做是一次可贵的体验,开始思考如何实事求是地谋划学校的发展。2008年第二轮规划投入时,我们面临与一所20个班级规模的学校合并,连续两年引进二十多位职初教师的困境。之后的职初培训、两校融合、文化冲突等问题,不断考验着我和团队的韧性与智慧。面对实际问题,我将2011年这轮规划重点确立为教师的规范发展和学校课程框架的初步建设,再一次梳理了办学基础,找到突破路径一—以课程为平台,进一步搭建教师成长的舞台。
经过三轮学校办学规划的实施,学校更加清晰了办学方向。我们先后完善了学校管理部门的架构和各项制度的建设;改革管理部门工作方法,设立随堂课听课制度;建立全学科质量管理,骨干教师评审制度……这一系列规范教师教育教学行为的制度为“目标”保驾护航,也为学校内涵发展打下了坚实的基础。
二、减负增效,实施绿色课堂教学
1. 让备课组成为同舟共济的整体
我校教师的体量大,队伍年轻,平均年龄35岁,高端教师相对缺乏,教师只有抱团发展,才有整体提升的可能。我将教师专业发展建在备课组上。对考试成绩只作备课组的整体分析,不与教师考核挂钩,取而代之的是对全校教师课堂教学的评价。备课组成为同舟共济的整体,教师们千方百计寻找提高教学有效性的办法,主动分享。
2. 让教学管理关注到教学全过程
教师从关注教学的结果转移到关注教学的过程,关注学生的体验。为了帮助教师提升教学有效性,教学处4位教导和分管校长,从学期的第一周到最后一周,每人每周必须听课8节以上,从听准备课为主,逐步变成听推门课为主,指导教师提升课堂教学能力,负责教学流程全过程的管理。
3. 让绿色课堂构建成为共识和行动
为了提升教师的全面质量观,我为教师开设“倡导绿色课堂教学、学业水平测试结果解读”等讲座,督促教学处开展学生学业情况问卷调查、学生座谈,调研学生的学业负担、分层作业等情况,控制作业量,充分保证学生体锻活动时间和睡眠时间。2008年,我校就开始全学科质量分析。质量分析由学生的知识能力缺陷出发,找出教师在备课、上课、作业等环节的问题,提出改进措施。学生体质、近视率等健康指标也同步发布,引导每个学科教师形成全面的质量观,明晰有效教学是课程实施的关键。
三、课程实践,引领学校走向更优质
2011年6月,学校成为全市20所首批上海市新优质学校之一。如何将办学理念转化为每一个教师共同的信念?教师如何通过实践来实现这个办学追求,成就自己和学生的精彩?这些都成为我办学必然要回应的问题。
1. 回应学生问题,研发多元适性课程
我从学生的问题出发,带领课题组研发了小学性别教育课程。2010年,“小学生命教育课程实践探索——为男孩女孩开设的性别教育课程”荣获国家教育部基础教育课程改革教学研究成果二等奖;2011年9月,我们主编了全国首套小学性别教育实验教材《男孩女孩》;2012年2月,为了满足更多学生和家长的实际需求,我们又研发了《男孩女孩》家庭教育读本。目前,性别教育在上海市杨浦区、徐汇区和广东等地试点,共同探索教学路径,丰富课程内涵。
2. 关注每一个,开展课程实践研究
《男孩女孩》课程的成功启发了更多的教师,原来课程源自学生,学生的问题可以成为一门课程。学生的更多需求,成为教师开发课程的动力。棒球、篮球、机器人等,教师们先后为学生开设了八十多门课程。
3. 延伸教育视角,研究男女生差异
基于学校《男孩女孩》的良好实践,我们将视角延伸到“学习科学”领域的“基于小学男女生性别差异的教育教学实践研究”。我们与上海思来氏教育咨询公司合作,对师生做了“男女生认识差异调研”和“课堂观察”。借助于心理学基础和数据分析,我们更加清晰地认识、改善和选择自己的教育行为。
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“哎，帮我把包带回班啊。”“哎，也帮我带一下啊。”“顺便帮我也带一下。”……“好，好，好。”
一听这话，就知道他们在和诸楷文说话。每次美术课下课，由于后面就是体育课，大多数同学都不愿意跑一次五楼的往返。但诸楷文愿意，所以每次都有很多同学请诸楷文帮忙，他也从不推辞。
暂且不讲别的，光是相貌他就很不一样了――两只小得快看不见的眼睛，加一副黑白框的小眼镜，一双小但能说的嘴，没事总爱挠他那一头稀稀疏疏、卷而杂乱的头发。这副模样，让人看了总觉得有点傻，他也因此得名“二傻”。
诸楷文不仅模样傻，其他地方也处处透着傻气。
在学习上，他粗心大意，经常闹笑话，所以成了同学关注的.焦点，也因此变得与众不同。
但在生活中，正是因为“傻”，让他变得可爱、朴实。
上学期，他当宣传委。有一次，他要做黑板报，但正巧那天他又要打扫卫生，我和他在同一组，有不少组员都说，让他去搞黑板报，要不然就来不及了，卫生我们帮他干。他却说没事，明天来早点，多干点就行了。结果，那天值日结束，我走到校门口，一摸，水壶丢在班上了，我急忙赶回去拿，当时多希望有同学还在班上啊。跑到班上，发现后排亮着一盏灯，教室里空荡荡的，只有诸楷文一个人在默默地搞着黑板报，我静悄悄地拿走了讲台上的水壶，生怕打扰他。第二天早晨，同学们都惊讶于他的杰作。
这学期，诸楷文当政治课代表。他一天两三次地往办公室跑，要是有改好的本子，他就顺便带回来，从来没有让他的女搭档抱过一本本子。平时工作中，他就更认真负责了。有一次，他突然通知我，三个星期后要政治演讲，做好准备。我一惊，问道：“还有三个星期你就通知我，那你一次得通知多少人啊?”他倒一脸平静：“我麻烦一点无所谓，关键同学们事情多，所以提前通知他们，让他们提前安排，做好准备。”说完，便匆匆离开，去通知其他同学了。
望着这个不一样的课代表，又想起那些与众不同的同学，我猛然醒悟：真正的不一样，真正的与众不同，不是表面的搞怪、哗众取宠，而是内心深处的不同，内在的真实。
爸爸是个标准的80后。他小时候日子过得很清贫，村里远远比不上现在的大城市。他吃饭时从不像我一样挑三拣四;从不像我一样每天吃着不重复的饭菜;从不像我一样时不时去下趟馆子换换口味。爸爸不是不想挑，而是没得挑，他每天吃的只有土豆和馒头，而对于我来说淡而无味的烙饼和炒鸡蛋却是他唯一的美味佳肴。
爸爸也从没吃过我们现在花样百出的零食，只吃过用啤酒瓶换来的方便面。他上小学那会儿，根本没有现在这么多的优惠政策，一个学期需要花很多钱，因此，爸爸的书皮全是用报纸包的，就连作业本也是自己做的，哪像现在随手就能买上。后来，因为家里资金周转不开，名列前茅的爸爸直接辍了学，听到这儿，我心里不禁一阵酸楚：那时，因为没有条件爸爸辍了学，他的心里有多么不甘啊!而现在的我条件这么优越，却不知道好好学习，真惭愧啊!
爸爸课余生活也索然无味，毫不像我现在这么丰富多彩。他平时只能滚铁环，打水漂……和现在打篮球、踢足球这些运动比简直天壤之别。
有释放的自由。
作为一个城里的少爷, “我”平时是受了很多约束的, 而与纯朴的小伙伴们在一起时则无拘无束, 生活中充满了欢乐、刺激的味道。夜观社戏、骂老旦、偷豆甚至是偷自家的豆, 都体现于此。在这种气氛下, 吃着“偷”来的、自己煮的豆 (从某种意义上来说, 也是自己的劳动果实) , “我”的心情自然是充满了兴奋、激动且有一丝期待。可以说, 这是一种心灵的释放、一种少年的叛逆和一种对礼教束缚的挣脱。
有亲密的伙伴。
人在年少时最需要的是伙伴, 让“我”久久不能忘怀的, 还有一群一起看戏、吃豆的农村少年。
“阿阿, 阿发, 这边是你家的, 这边是老六一家的, 我们偷那一边的呢?”
“偷我们的罢, 我们的大得多呢。”
于是, 一群孩子欢腾雀跃, 散开在豆田里。“双喜以为再多偷, 倘给阿发的娘知道是要哭骂的, 于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”
先是偷豆入舱, 继而泛舟品豆。
双喜的聪明、机灵, 阿发的纯朴、无私, 其他小伙伴的活泼可爱和对“我”的照顾都让“我”难忘。那夜的豆未必好吃, 而“我”却感觉它美味无比;那夜的戏未必好看, 而“我”却觉得它无与伦比。这是由于有了亲密的小伙伴的陪伴, 是他们热情好客的态度、淳朴无比的心灵感染了“我”。
因为“我们”吃的不仅是豆, 更是气氛。
有劳动的成果。
无论是摘豆, 还是煮豆, 都是“我”和小伙伴亲自参与的, 这里有收获“劳动果实”的喜悦。
在偷豆的时候, “我们也都跳上岸”, 每个人都摘了很多。偷完豆以后, “我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船, 几个到后舱去生火, 年幼的和我都剥豆。不久豆熟了, 便任凭航船浮在水面上, 都围起来用手撮着吃, 吃完豆, 又开船, 一面洗器具, 豆荚豆壳全抛在河水里, 什么痕迹也没有了”。
“我”和伙伴们一起偷豆、剥豆、煮豆、吃豆, 其中有童年的乐趣和收获“劳动果实”的喜悦, 这是任何人都不能给予的快乐, 也是“我”永远怀念的美好回忆。
其实豆子都一样, 只是物是人非, 那晚的罗汉豆里有释放的自由, 有亲密的伙伴, 有收获“劳动成果”的喜悦;而母亲煮的豆, 却让“我”感觉又回到了以前的生活中, 两相对比, “我”自然是更想念那晚的经历, 那晚的豆, 那晚的欢乐。
暑假期间，爸爸开车带我和妈妈去云南昭通，一半为旅游，一半为工作。
一直都听说云南是个山清水秀的地方，所以此行我也十分高兴。进入云南境内后发现果不其然。远处是重峦叠嶂的高山，山上绿叶茂密。近处是一块块整齐的绿油油的麦田。一眼望去就像一幅以绿色为主调的山水画;还有那天空，是那么的干净，纯洁，令人清爽至极，我都觉得自己的心都被净化了。
但这一路上除了美丽的风景，我还看到了另一种独特的风景：当汽车在路上行驶时，不时能看见路边有一群一群牛羊经过，而牧群后面总会有放牧的人——绝大多数都是还未成年的放牛娃。他们年龄不一，高矮各异。有的大约十来岁，有的甚至没高过牛羊的背。但他们都有共同特点：脸上，手上都是黑嘿的，不知是因为有太多的污泥还是长期暴露在紫外线下皮肤晒黑，他们都穿着脏兮兮的`衣服，有的背上还背着一个背篓，里面或是些柴，或是一个婴儿。我似乎从没见过哪个放牛娃脸上有笑容，大多数都是一个人默默地跟在牧群后面，嘴角耷拉着，眼睛里透出迷茫的光。是不是扭头看一看过往的车辆，看一看车里穿着光鲜的人们。他们也许会羡慕，也许已经麻木，他们知道自己将一辈子呆在这大山中。
走过舞蹈房，小女生脱下鞋子把腿放在横杆上面压腿，播着音乐，她们在为接下来跳健美操而做热身训练呢，“老师，教我们劈叉!”“老师，我要学街舞!”舞房里顿时充满着活泼的气氛。走到隔壁的教室，只见体育老师在耍武术基本动作，左一圈，右一挥，上身花式灵动。下身稳重扎实，俨然一副武术大师的气势，周围是几十个学生在惊叹，在模仿，也在鼓掌。
风吟实践队把第二课堂带进许屋小学，给孩子们带来不一样的知识，让他们收获更多。
经过第一天的开课仪式，支教成员们与许屋小学(三下乡基地)的小学生们已经互相认识，半天的课程，一直努力，一直磨合，彼此之间已经建立了一种深刻的友谊。这么一来，第二天准备的第二课堂也会让他们更加亲密无间，有利于接下来三下乡的工作进行。除了有音乐学院两个天籁之音教与学生唱歌，还有队伍里有编舞经验的健美操成员教孩子健身健美，此外，文学与传媒学院学子们文艺的气息让他们有机会发挥所长，教中国传统十二生肖的绘画，想象奇特一纸多变的折纸技巧---变蝴蝶结，变爱心，变小船，变手表，还有体育与科学学院的小老师教博大精深的武术动作，等等。
希望第二课堂的开展能让小学生们学到更多平时没有学到的东西，拓展他们的见识知识，发掘他们的兴趣喜好，增进同学间的友谊，这才是我们三下乡真正的意义。
“老师，教教我。这个折纸我不懂!”
一、有血有肉的慈禧形象
在以往的印象中,慈禧太后给我们留下的印象都不是太好,或者说她是个专权的老太太,或者说她一顿饭吃108道菜,总之人们都对慈禧有着很多负面的评价。《曙色紫禁城》中的慈禧有着她专权霸道的一面,也有着一个普通女人最深层的渴望与需要。剧中从西洋回来的德龄是个年轻且受过良好西方思想教育的姑娘,来到了紫禁城的深宫之中似乎打破了这一切的平静与威严。这个被封建思想祖宗教律包围着的牢笼,冲来了一只活泼的小鸟,慈禧对于这个德龄也是百般宠爱与宽容。这样的慈禧似乎和平常在皇帝、皇后、后宫嫔妃眼中的慈禧完全不一样,慈禧可以不顾宫中的礼仪多次原谅德龄的行为,可以对这个毫不知情的小姑娘进行重用。其实这正是慈禧本性的突出,她是一个不愿意受深宫束缚的人,她也好奇渴望新鲜新奇的西洋玩意儿,她也有自己心底最爱的男人。这一切的一切都在德龄的到来后得到了一种外在的认可,当大家都因为荣禄深夜留宿慈禧的储秀宫而躲避的时候,德龄却大胆地告诉慈禧外国的君主有为了爱情而放弃王位的,有为了江山而放弃爱情郁郁寡欢的。并告诉慈禧:荣禄说她是一个美丽且值得思念的女人。这一切都填满了慈禧心灵的空缺,她对于荣禄的爱似乎变得合法了,她不会因为自己和荣禄的君臣身份而受到阻碍了。其实德龄更像是慈禧内心中渴望成为的那个人,所以说德龄的到来使得慈禧的性格真正地圆满释放。在慈禧跟荣禄的一场戏中,慈禧与荣禄更像是一对知心的朋友,没有了君臣的礼仪,他们用你我相称,他们关注也理解对方的生活。可是这又注定是没有结局的一段情感,因为荣禄的一生都是慈禧安排的,无论是官位、婚姻、前途等等的一切,荣禄不敢也无力做些什么。他是个无奈的男人,直到人生的最后一刻他终于不受摆布,书写了劝解慈禧实行新政的奏章,完成了对这个女人最后的交待。而慈禧对于实行新政的改变有着德龄和光绪的促使,但更重要的是她在自己心爱的男人身上看到了大清国真正地无奈与衰落。在最后一场戏中,慈禧在病榻上娓娓唱来:“无可奈何花落去,鸟落疏林日西沉。改制维新不可挡,大江东去水留痕。日落夕阳尽,暮色笼湮沦。”这一刻慈禧与德龄彻底地坦诚相见了,没有了一切的粉饰与虚假,慈禧让德龄和他的父亲一起去考察国外的君主立宪制度,德龄成了紫禁城最后的一点儿向往光明的希望,或许可以说德龄是慈禧对于未来生活的一种延续,或许是对于爱情、亲情、国情、民情等等的一切,都是一个新的开始。为这夕阳西下的紫禁城增添了一丝曙色。剧中的慈禧形象是独特的,是与历史难以相像的,却又是如此吸引人,性格如此丰满与多变。最后一场戏的设计是非常巧妙地,慈禧在最后回归到了她的本真。袁慧琴在剧中的表演是非常成功的,无论是慈禧的霸气、无奈、惆怅和温柔都非常生动,再加上她时而高亢的演唱,时而低回的轻吟,都非常精彩。
二、丰富多彩的剧本
为什么用“丰富多彩”来形容剧本?是因为这个戏的剧本给观众呈现了非常多的内容,就像何冀平老师自己的话,“既有门道又有热闹”。首先是情节设计,该剧以德龄首度进宫开始,一个在西洋长大的孩子对大清皇宫中的一切礼仪规矩都充满了好奇,而她的父母则是唯唯诺诺地,生怕出现一点儿差错,就是这样一个大大咧咧的姑娘闯进了深宫,却没有受到皇后和下人们想象中的惩罚和怪罪,反而受到了慈禧的恩宠。接着就安排她当翻译。德龄为了维护大清的利益又擅自跟俄国公使夫人对话,这一切都打破了大清宫的平静。直到荣禄与慈禧在储秀宫的一场戏,京剧演出中极少可以看到花脸与老旦谈情说爱的,而这出戏中又安排了老旦与花脸的一场爱情戏。大清外在的羸弱与创伤直到最后荣禄被气死才真正地凸显出来,而荣禄的一段回忆往昔岁月和感叹大清危难的唱更让这一切走入了观众的心中。
三、存在的问题
俗话说得好：“近朱者赤，近墨者黑。”不知不觉，我和同桌总是不由地讲话、聊天，而对于学习的事也开始不关心起来。难道是新的位置风水太差了?
回家路上，花儿草儿在笑我：“以前的好学生，现在怎么不行了?”月亮也摇头叹息着：“如果再不努力的话，可就真的没救了!”
怎么办?我渐渐回忆起以前的我：那个自己，学习是那么认真，态度那么端正，怎么会变成这个样子?不，我要改变!都说人要有自己的目标，我也给自己订了个目标：改变自己，回到从前!
说做就做，第二天，同学见到我，热情地邀请我：“出不出去打最新出的游戏啊?超好玩的!”最新的游戏?那可是我期盼了一个月的游戏啊!可我又下了目标，变回原来的自己。到底去?还是不去?去吧!
不行，我狠狠地掐了自己一把，我必须实现制订的目标。这选择太难做出了。就好比一个是你的梦想，一个是宝贝，选哪一个?可想想，最近不就是被游戏弄成这样的吗?不行，我要变回原来风度翩翩、成绩优异的自己!“不去!”我坚定地回答。
在我的家庭中，有一个特殊的职业，它与平常人的工作大有不同，别人在上班，他们也在上班，别人放假时，他们加倍上班，而这个特殊的职业就是交警。
过年时，家家户户都张灯结彩，迎接新年，我们家也不例外，但不同的是，我们家的饭桌边上，总有一个空着的座位，这个座位的主人总是在年夜饭开始后，才姗姗来迟，这个人就是我的爸爸。从每年的春运开始，别人家都开始准备过年时，我们家却总是少了一个人，但我们一点儿也不会因此难过，而会比人家更高兴，因为大家的团圆都是由爸爸这一类工作在一线上的人们带来的。正因如此，我都会感到十分自豪，替爸爸感到骄傲。好在，交警这种职业并不是没有人性的，只会比其他人晚一点回家，早一点上班，并不是连和家里人一起团聚的时间都没有，也因为这样，我们特别珍惜和爸爸在一起的时光。
大年初一那天，我们全家人会走访亲戚邻居，送上我们的祝福。叔叔阿姨们也会送上对我的期望，给我压岁钱。此时此刻，我的内心是喜悦的，同时也想着一定不能辜负他们的期望。
对于像交警这样一类的人来说，他们并不是不想念家人，也不是不爱亲人，而更多的是一种责任。也许，他们会抱怨，我也因此问过爸爸，但爸爸的回答让我大吃一惊。“我是人民警察”这六个字深深地印在了我的脑海，给了我很大的震撼。是啊，他们那些人怎么会不想回家，享受和亲人在一起的辛福时光，他们的亲人又怎么不愿一家团聚。我是人民警察这六个字给了我的疑问一个很好的解释。他们在工作岗位，守护着回家的人儿，那时的他们，体味着不一样的年味，而我们心里也感受着着浓浓的年味。
我虽然是个地道的东北男人,但我却很喜欢上海商人那种精明、谨慎与遵守契约精神的做事态度。在这一点上,我觉得,全国很多地方的商人都和上海商人有着或大或小的差距。
一
上海人精明,用当地的方言讲,叫做“门槛精”。
上海人的精明在于:该得到的,一分不让。在生意场上,上海商人都是行家里手,既识货明理,又敢于和善于据理力争。精明是上海商人人格的组成部分。
上海商人的精明,可以说是来自骨子里的自负。上海商人这种自负感,源自上海在中国首屈一指的地位。计划经济年代,上海对全国工业贡献最大,上海人也以此为傲。
上海商人在私交方面也比较理智,与他们交往,可以找到精神上的知音,却不能成为两肋插刀的哥们。上海人不喜欢被人家占便宜,也不喜欢占别人便宜,轻易不求人,也不会主动帮人,同事朋友之间都保持着一定的距离。他们不同于我老家东北,一两杯酒下去称兄道弟的人太多,话一投机,做到做不到的事都敢答应。这样的热情豪迈在上海人中绝对没有。
所以上海人能出银行家、商人和学者,却出不了诗人、武将和侠客。
上海人精明亦源自商业传统的熏陶。
固然,中国南方的商人都很精明,但作为区域整体人群的文化心理素质,上海人整体上被人们认为精明之至。
因为太精明,上海商人做生意多有独到超前的眼光。但是,也应为太精明,上海商人大都十分谨慎小心,他们会注意太多的细节,在做生意谈判之前,他们多半事先调查好市场行情、谈判对手情况,有了充分准备之后才进行。因此,与上海人做生意,常常会因个别小问题争论不休,时间拖得很长,使人们常会感到跟上海人做生意很累。
二
上海人契约意识强,重合同,同样源自商业传统的熏陶。
上海现代商业历史长,尤其是西方数百年商业传统对上海的深刻影响,使得上海人形成了凡事讲求公平合理、追求合理的心理素质,比较遵守商德、法规。因此,他们重视合同契约,一旦签订了合同,如无不可抗拒的外力影响,大多会严格按合同办事,绝不含糊。上海人是生意场上的“正人君子”,不做偷鸡摸狗之事,甚至连“擦边球”都不打。与上海人做生意如不遵纪守法,按规矩办事,就会失去他们的信任与合作。而守法守纪,契约意识和法制观念强,又使上海人形成了追求合理化、追求平等与规范的观念与习惯。这种观念与习惯使得今天的上海成为极具理性的城市。遇到什么新情况,上海人的倾向是立即制定管理办法,而市民也基本服从管理。
上海人看透了人际交往的本质——君子之交淡如水,守约不逾矩。从这点上说,上海人看问题更通透更现实,但也少了许多率性和血性,所以他们是很难结交成朋友的那种。可真的成了朋友,却比较可靠,尽管平时联络不多,一旦你有求于他,虽然他不轻易答应你,一旦答应,总很守信。相形之下,东北人的哥们义气未免有点“傻乎乎”、不讲原则,甚至粗鲁,属于“低级”阶段的人际交往。
北方人交朋友大多重感觉,看性格脾气是否投缘,只要合得来,不会太在意对方的身份地位,但上海人结交朋友更看重的是利用价值,讲究门当户对,分门别类对待——有用的朋友不用说,暂时没用、但将来或许有用的,便作为人力资源放在手机里存着,作为节日问候的对象,没有价值的朋友,绝不浪费时间和力气与之结交。
上海商人害人之心很少,多是自保谨慎。人与人之间在温文尔雅的交往里,蕴含着委婉的心机。
上海人崇尚高雅,做事练达,做什么事情都尽量保持着进退自如的稳重,急喉喉的行为会被人嗤之以鼻。他们说话做事都保持着分寸,不激进也不迟缓,即使自己很在乎的事,因为对方不知道他在乎的程度,所以即使盘算落空了也不会被嘲笑。常有外地人觉得,上海人说话总是说一半藏一半,总让人去揣度,既不完全回绝,也不爽快答应,过于磨叽。其实那是他们在观察,看对方是否内行上路,另一方面,也是给自己留个回旋的余地,无论结果如何,大家面子上都不难看。这也是上海人的一种善意,不决绝,也不贸然。
早在二十世纪二三十年代,上海市场虽然尚不成熟,但商业竞争却十分残酷:洋商人与洋商人之间、上海商人与洋商人之间、上海商人之间,竞争都十分激烈。其竞争手段、激烈程度都给人以震撼。谁能立足上海,谁就意味着拥有财富。所以,上海是铸造商界精英的大熔炉,在这熔炉里,培养出了一大批商界精英。作为中国现代商业的精英,上海商人给人们留下了深刻的印象,其商业手段之繁杂、经营思想之宽阔,令各地商人惊叹。
在长期的工商业历史的影响下,上海商人形成了以个人本位为核心的价值观念,在日常生活中表现出讲求实惠,关心个人和家庭生活,在商界则体现只讲经济利益,重利润的商人风格。在商业活动中,上海人较北方人较少地考虑面子、名声等非经济因素,而是明确地将经济利益放在第一位。
三
说过人,再来说一个上海有代表性的建筑,看上海人怎么对待产品定位并具体开发。
上海新天地是个具有上海历史文化风貌、中西融合的都市旅游景点,它以上海近代建筑的标志——石库门建筑旧区为基础,首次改变了石库门原有的居住功能,创新地赋予其商业经营功能,把这片反映了上海历史和文化的老房子改造成餐饮、购物、演艺等功能的时尚、休闲文化娱乐中心。
我曾经几次去新天地考查,人在其间,顿生时光倒流,有如置身于二十世纪二三十年代上海之感,但跨进每个建筑内部,则非常现代和时尚,有机的组合与错落,巧妙有致地安排,形成了一首上海昨天、今天与明天的交响乐,让每一个游人都能品味到独特的文化氛围。
上海新天地项目由美国旧房改造专家——本杰明·伍德建筑设计事务所和具东方文化背景的新加坡日建设计事务所设计,并邀著名的同济大学建设计院为顾问。建筑设计师们从保护历史建筑的角度、城市发展的角度以及建筑功能的角度作了多方面考虑,并把新的生命力注入那些旧建筑,以符合新世纪消费者的需求。建筑设计师们整体保留了北部地块大部分石库门建筑,穿插部份现代建筑;南部地块则以反映时代特征的新建筑为主,配合少量石库门建筑,一条步行街串起南、北两个地块。
考虑未来经营场所的需要和功能后,对那些原来是住宅的建筑,像修剪大树的枝叶似的作出有条理的改动。间隔拔去几幢,让出部分空间,让淹没在弄堂内一座漂亮的荷兰式屋顶石库门建筑跃然而出。这样,被保留下来的旧建筑各呈特色,彷佛一座座历史建筑陈列馆。
为重现石库门弄堂当年形象,建设者从档案馆找到当年由法国建筑师签名的原有图纸,然后按图纸修建,整旧如旧。石库门建筑的清水砖墙,是这种建筑的特色之一,为强调历史感,保留了原有的砖瓦作为建材。在老房子内加装了现代化设施,确保房屋的功能更完善和可靠,同时保存了原有的建设特色,正好达到了“整旧如旧”的目的。一个“旧”字,代价远远超过了新砖新瓦。
石库门旧房没有地下排污管、煤气管等基础设施,新天地开发商在每幢楼下下挖数米,个别地方甚至深达九米,铺埋地下水、电、煤气管道、通讯电缆、污水处理、消防系统等。旧房不拆,挖土机开不进作业现场,施工难度相当大。铺设自来水管、煤气管道的工人,皆小心翼翼,以免不小心碰坏了“文化”。有些旧楼内部的木料腐朽,内部结构须全部重做,在进行安全加固后,能保留的都千方百计地保留了下来。
上海新天地改写了石库门的历史,对本已走向历史文物的石库门注入了新的生命力。那青砖步行道,那红青相间的清水砖墙,那厚重的乌漆大门以及那雕着巴洛克风格卷涡状山花的门楣,使得游人仿佛置身于二十世纪二三十年代的上海。而每个建筑内部,原先的一户户隔墙被完全打通,还原成宽敞空间,再配上四季如春的中央空调、欧式的壁炉、沙发与东方的八仙桌、太师椅……相邻而处则是酒吧、咖啡室与茶座、中餐厅,墙上的现代油画和立式老唱机,以不同方式共同倾诉着主人的文化品味……
四
说过了人,也说过了代表性建筑,也就大致了解了上海人做事的用心和态度,以及最后的结果。
回过头来再说说沈阳与上海开发商在沈阳开发的浦江·御景湾项目。
我一直觉得,沈阳这座城市坚定而隐忍,生活的不易尽管写在人的脸上,而不易后面却是人们都在努力地拼搏。沈阳人即便遇到某些不平,决不腹诽,用粗话骂过,回过头来还是照旧奔波,不懈地争取向上的生活。
当然,沈阳这座城市也多处存在着这样那样的缺憾,需要不断地改进,但人们生活在其中,到也没有什么特别地不舒服,日子里反倒总有这样或那样叫人欢喜留恋的细节。而在这中充满人情味的生活里,年年涌现着一拨又一拨的成功企业、人士和人家。
而住,则是他们生活中的一项基本行为。
伴随着社会经济的整体增长,沈阳人的生活水平也在不断提高,随着几十年房地产新产品的不断升级,富裕起来的沈阳人的购房也在不断升级,他们在选房时,无一不希望能买到“无论从规划到设计乃至施工,都能完美地以人为出发点和归宿点,环境、建筑、社区、户型均以人为中心,真正做到以人为本”的房子。而沿着浑河南岸,明显带着清新的上海外滩风格的建筑与小区——浦江·御景湾,就以这种内涵温文尔雅地呈显在人们的视线里。丽日蓝天下,浦江·御景湾与浑河水光辉映,别有风姿。而小区的园景延伸开来,与河堤的绿色主题公园相辅,吸纳着来自河野的钟灵秀气,蕴育出清新灵动的气质,看看都为这难得的“奢侈格调”叹为观止。
创立了羽西美容品牌的时尚达人靳羽西认为,包括住宅在内的诸多奢侈物品,一定是特别的东西,要有品位,也要有独到之处。或是经历了悠久的历史、有着精细的手工、全世界仅此一件,等等。
对于沈阳这座城市里的许多消费者来说,他们更倾向于消费层次所带来的公众意义:社会地位的象征。同时,他们也清楚,真正的优秀住宅是向上的审美意识与向上的生活方式,优秀住宅所营造的“奢侈”氛围,并不来源于经济富裕的优越感,而是对理想的生活方式的追求。
由上海人开发、有着上海人做事风格、上海人眼光选址定位的浦江·御景湾,正好代表了如上所说的一种生活品质,一种生活方式,一种生活格调。上海外滩建筑的文化品格和典雅的人文风情,融合在浦江·盛景湾高楼、绿水、长桥、坦路、茂林之间,晨风夕阳中更显宁静闲适,一天的疲劳、烦躁和世俗,回到浦江·御景湾返归平和与真诚,在水清林碧中回归平静。
兼收并蓄是浦江·御景湾的胸怀,以上海石库门和江南园林景观为主题的四大主题公园沿园区中心一线串联,使得园区内“处处是景点,人人是游客”。
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