读红色经典活动策划（精选14篇）
——“读红色经典” 活动策划书
一：活动背景
2011年是国家十二五规划的开局之年，也是中国共产党建党90周年，为隆重纪念党的90华诞，深情回顾党的光辉历程，鄂情讴歌党的丰功伟绩，进一步加强学校党建和大学生思想政治工作，积极营造爱校、爱党、爱国的浓厚校园文化氛围，我系联合院党委组织部、宣传部开展庆祝建党九十周年系列活动。
二：活动对象
大一党员发展对象，应该在大二学长和下期新生中起到承前启后的表率作用。这次举行 “读红色经典”活动，就是希望加深各位党员发展对象对“爱国，爱党，爱校”的认识，以便在下期新生中做到更好的表率作用。
三：活动目的和意义
针对现今大学生中普遍存在的“爱国，爱党，爱校”观念缺失的现象，这次活动希望从党员发展对象入手，通过阅读经典的著作，加深他们对这一观念的理解和认识，从而由他们带动身边其他人积极投身到“爱国，爱党，爱校”的活动中。三．活动内容开展
Ⅰ.召开会议通知大家此次活动：（时间，地点另行通知）
1.告知大家此次活动的目的和意义；
2.列举以下四本书让大家每组挑选其中的一本来阅读：《红日》、《红岩》、《青春之歌》、《林海雪原》； 3.每一小组选一本，每人都要精读，读后写一篇读后感（不得少于1000字，不得抄袭！）
4.各组在一起讨论该小组所读的书籍，大家交流感悟、想法；
5各组选一个代表，在读后感和交流成果的基础上上台陈述本组同学的阅读感想。邀请预备党员和老师对陈述内容进行点评。
Ⅱ.举行红色经典读后考试 1.考试时间地点另行通知
2.对此次红色经典学习认真有所收获的进行表彰
四．活动预算
本刊讯2016年6月13日,北京市“东四—朝阳门—建国门”学区“读红色经典铸理想信念”—纪念建党95周年诵读活动在北京史家小学高年级部礼堂举行。北京市东城区委宣传部副部长王铁峰、东城区委教育工委书记冯洪荣、东城区教委主任周玉玲、东城区政府教育督导室主任付葵、东城区委教工委副书记刘藻、东城区教育纪工委书记刘宏明、东城区教委副主任尤娜、东城区政府教育督导室副主任段勇、东城区教委副处级调研员王守仙出席活动。来自北京市东城区委宣传部理论科,东城区委教育工委、东城区教委的领导以及东朝建学区内的16个单位的党员教师400余人参加活动。
整个诵读活动分为三个篇章:从中国共产党成立到新中国成立—经典的深度·革命的力度;从新中国成立到十一届三中全会—经典的温度·建设的热度;从十一届三中全会召开至今—经典的亮度·改革的向度。16个单位的党员教师用朗诵、合唱、舞蹈等形式讴歌伟大的中国共产党。
此次活动的开展正值深入推进“两学一做”学习教育活动的开展过程中,同时积极响应根据北京市东城区委教育工委相关工作要求和《东城区教育系统第二届书香文化节实施方案》的工作部署,旨在积极培育和践行社会主义核心价值观,不断提升党员干部和教职工的思想道德素质,坚定理想信念。
今天我读了<红色经典故事>这本书，我被刘胡兰的勇气深深吸引，我仿佛看到刘胡兰与日本鬼子做斗争的情景。
刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，1946年被分配到云州西村做妇女工作，并成为中国共产党候补委员，1946年12月12日刘胡兰参与暗杀云州西村村长石佩怀的行动，当时的山西省国名政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。当匪军逼问刘胡兰的时候，她一点也不慌张拼死不肯说出共产党的秘密，被匪军用铡刀当场刺死。刘胡兰当时15岁。毛主席听到，为刘胡兰同志题词：？生的伟大，死的光荣。"
刘胡兰虽然离开我们多年，但她那宁死不屈的精神，却深深地留在人们的心中。
现在，我们说在和平年代，很多人觉得没必要学习英雄，人与人只顾自己，不为别人着想，他们变得冷漠，但他们是否想到，我们今天的这一切，都是革命先烈用献血换来的，我们不应该忘了他们，我们学习的是革命主义精神。
如果人们为人民服务，例如当人家进单元门车子推不进去时，帮忙推下门；捡一次垃圾；给灾区多捐一次钱，那都是促进社会和谐的小事。
让我们大家一起走进品读红色经典的故事，怀念革命先烈，牢记革命先烈的精神并发扬光大，做些对社会有益的事。
篇二：读红色经典有感
感人的红色经典——读《苦菜花》有感书对我们而言，是一种珍贵无价的赐予。
但是，最让我们铭记的却是那些和《苦菜花》一样感人的红色经典。仔细品读，可以了解先辈们的凄怆和悲壮，正是他们在硝烟弥漫和埋伏重重的生死场中，用自己的红色鲜血谱写了一部部英雄曲与血泪史。夜已深，寝室内柔和的灯光下营造出一种幽静的气氛。窗外的树叶在风中沙沙作响，似乎把我带到了《苦菜花》描写的那熟悉而又遥远的抗战年代。首先映入眼帘的是一位伟大的母亲。这位母亲微厚的嘴唇两旁，有两道明显的弯曲的深细皱纹，像由于在忍受巨大的苦痛而紧闭着嘴强不呻吟似的。她在村中一向是受人尊重信赖的女人，谁都说她贤惠、心肠好、待人直，为人正派，肯帮助人。母亲曾说：“苦菜的根虽苦，开出的花儿，却是香的。”这片土地上女孩子们都会唱《苦菜花》这首歌谣。母亲就像一朵芳香的苦菜花。冯德英笔下的母亲，当初面对大女儿娟子要参加抗日时，心中满是怀疑，眼中全是恐惧。但当她和村人目睹日本人野兽一样的行径，明白了非要革命不可时，这位母亲立刻转为支持儿女，她是儿女们坚实的后盾。一步一步地，母亲也走上了抗日这条漫长而又曲折的路。有多大的苦，她都坚持下来，她也是革命的榜样人物。
她对待亲人是那样的亲切和友善，对待敌人却又是那样的坚定与冷漠。面对敌人的严刑酷打，威逼利诱，用精神战胜肉体折磨的苦楚，母亲坚守着自己的信念，理智地面对事实：“革命就是要打仗，要流血，要死人。”战争激烈而残酷，终于，先辈们击败那些穷凶极恶的侵略者，以胜利者的姿态迎来了黎明。我们伟大的母亲却不幸中弹，当她注视着女儿秀子给她送的一大片金黄色的苦菜花时，她嘴唇两旁的两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出幸福的微笑。
在生命的最后一刻，母亲好像嗅到了苦菜花的馨香……如今，我们幸福地生活在祖国的怀抱里，我们怎能忘记这无数的革命先烈？是他们，用生命换来了我们的今天的和平时代！是他们，用鲜血染红了五星红旗！是他们，用一腔爱国之心谱写了新中国最华丽的篇章！面对五星红旗，我们责无旁贷！今后我一定要这落后必将挨打的教训，好好学习，将来用我们自己的双手来建设伟大的祖国，才能使我们的中华民族永远屹立于世界民族之林！向祖国人民交上一份最满意的答卷！
篇三：读红色经典有感
今天，我怀着十分崇敬而又激动的心情读了《红岩》这本书。《红岩》是描写重庆解放前夕许多革命先辈在狱中英勇不屈的和敌人斗争的故事。在渣滓洞和白公馆里被关的英雄们就算是被敌人严刑拷打死了也不会对国民党泄露半句共产党的机密。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒秘密杀害的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁”，面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定。还有江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是敌人一次又一次的被江姐坚定的毅志打败了。
读了这本书，映象最深刻的人物是小萝卜头。小萝卜头原名叫宋振中，8个月时与母亲 徐林侠一同被关在了渣滓洞看守所。由于缺乏营养，他头大身小，面黄肌瘦狱友们都爱怜地称他为“小萝卜头”。小萝卜头六岁的时候，经过父母和狱友们的多次斗争，特务们才同意由监狱的政治犯黄显声将军教小萝卜头念书。小萝卜头十分珍惜这次学习机会，学习非常刻苦，也很懂礼貌，非常尊敬老师。监狱生活使他从小就知道恨谁、爱谁。因为行动比较自由，所以他常常为狱中的共产党员传递消息和传送东西。1949年9月6日，与父母同时遇害，年仅9岁。
而我4、5岁的时候，妈妈就带我去学溜冰，学画画。上学后，有老师和同学 的帮助，妈妈又会给我辅导作业，还去兴趣班学习，放学之后，外婆 早早做好了可口美味的饭菜……我们现在有多么好的学习生活条件呀，比小萝卜头要好成千上万倍！
是的，当时我不知道我读书是为了什么，一个瑰丽的梦想，还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是，我的心胸是否如此狭窄，只顾着自己，而没有一个确切的激励自己的想法呢。
然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”,我看着他是如何在夜灯下苦读，我看着他是怎样意气风发地在外面露宿，我知道他是后来改变中国命运的人之一，然而我知道他有他的原因。
然而，看看我自己，看看我自己，我能够做些什么呢，为了自己而读书，在上课的时候打瞌睡，在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西，所以我才如此吗。我总是喊累，总是说读书很累，那是因为我完全没有一股精气，一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。
我想，五四时期青年的那股锐气，是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生，只是为了自己的职业，为了自己而读着书，有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。
我常常想要打起精神来，那么我想起中国的那一批少年，就觉得又有了力量。虽然时代不同了，可是我们还是可以怀着同样的梦想，为了一个更好的中国。
树理想信念”读书征文活动
读《红岩》有感
竹签是竹子做的，但共产党的意志是钢铁铸的！
――题记
秋天——一个充满回忆的季节，一个个记忆的片段在脑海浮现„„
风轻轻掠过，午后如金子般灿烂的阳光透过窗户，照亮我桌上的书，那两个字在阳光下显得更加耀眼——《红岩》。
在那个年代，空气中弥漫着腐败，弥漫着未停息的硝烟，压迫，残杀，这是中华民族千百年来的伤痛，是一场人民﹑光明，与黑暗﹑诱惑之间的战斗，它被永远以不同的形式记录在了大家的脑海之中，历史不能忘记，人类又更要活在当下，活在未来，看似矛盾之中，那段艰难岁月带给我们的，更多的，却是深深的感触与满怀的期望。
我始终不能忘记，许云峰将要被特务匪徒密裁时，“ 他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：„走！前面带路。‟” 荡气回肠，死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁！
我始终不能忘记，在渣滓洞集中营，她曾饱受折磨。当竹签钉进她的手指，热血顺着指尖流下，十指连心，而她却把这种刻骨铭心的痛化作更加坚定的信念，深深的埋进心底。她用自己的行动，鼓励着难友们坚持斗争。直至生命的最后一刻。为了不暴露越狱的计划，她毅然走向刑场，用自己的生命，与敌人抗争；用自己的生命，谱出了一曲感人肺腑，令人热血沸腾的生命之歌。“毒形拷打是太小的考验！竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”
我始终不能忘记，他是一个从小生活在集中营的可怜孩子。大大的头，瘦瘦小小的身子，聪明诱人的大眼睛，仅仅，是一个渴望着自由的孩子，一个从小没出过集中营的孩子，在他幼小的心灵深处，不知是多么想和蝴蝶一样插上翅膀，飞出这集中营的铁栏杆，飞回家……这个从小生活在黑暗的压迫中的孩子，甚至连梦里，恐怕都是监狱的景象吧……就像黑暗中的一支花，充满了生命力，然而，还未来得及绽放便被巨大的黑暗吞噬了……
小萝卜头，别哭，擦干眼泪，飞到你梦想的地方去吧，去一个阳光灿烂，没有一丝阴霾的地方；小萝卜头，别怕，光明终将打败黑暗，胜利已不再遥远，勇敢地向前飞吧，飞吧！
我始终不能忘记，那样多的英雄人物，用血肉之躯筑起了中国的明天，放飞了中华的希望，我始终无法忘记，是他们用自身的折磨与痛苦，托起了中国的朝阳，解放了中华大民族，我为他们而骄傲，为他们而振奋，激动、崇敬、悲愤、感叹，充斥着我的内心，脑海中回放着书中的情景，我无法控制自己，地动山摇，海枯石烂的意志感化了我。每当困难向我示威，挫折挡住我的去路之时，回想及此，我总会相信，自己没有理由会输给它们！相对来说，我们所做的一切似乎都是渺小的微不足道的，但请勿忘记：尽力而为，绳锯木断，水滴石穿！
21世纪，理想的七彩翅膀拍击着现实的空气，祖国的辉煌，起起伏伏，点点滴滴，都是对未来最好的预言，对我们也是一样的。
一、红色经典美术作品概述
红色经典美术作品是对特殊年代的一种特定称呼, 也是对特殊年代美术作品的一种概述, 红色经典美术作品不仅涵盖了作品诞生时一些政治上的背景, 同时也包含了这类美术作品所要表达的思想感情和思想内涵。在那个特殊的年代, 国民拿起画笔为社会主义建设出一份力, 国民没有过多的有关艺术欣赏的方面, 而是更看重美术作品的渲染力、感召力等具有强烈功能性的作用上, 当时正是一个民族在经历了战争洗礼后的阶段, 而美术作品最大的特点之一就是写实, 所以在那个困难但是每个人都充满希望的年代, 一幅幅生动形象的画面还原了当时的社会面貌[1]。
红色经典美术作品的诞生生动形象的表现了当时的社会情况, 红色经典美术作品综合了写实性、唯一性、历史性、艺术性和文献性等多重特点, 所以使其在中国美术史上仍拥有独一为二的地位, 加上其独特的历史背景, 导致在红色经典美术作品的创作过程中很多资料和文化都有所缺失。红色经典美术作品得以传承和发展, 对于后人来说, 红色经典美术作品还有很深的挖掘空间以及巨大的开发价值, 这些经典的美术作品不仅经历了一些特殊的岁月, 而且他们在新中国成立初期给人们心灵上带来了强烈的震撼, 红色经典美术作品主要是描绘了一定的革命历史和传奇的历史人物, 红色经典美术作品在一定程度上可以说是见证了中国的发展过程[2]。
二、红色经典美术作品存在的意义
红色经典美术作品在整个美术界都享有较高的位置, 如今我们对这些作品进行认证和深度的解读, 是因为这些经典的美术作品能够帮助我们矫正当前很多人的信仰缺失, 现代社会欲望、金钱、权力的追求导致人们已经失去精神寄托, 红色经典作品可以成为解决精神空虚的办法。
1、红色经典美术作品为当代文化创建了新秩序
红色代表了中国革命, 在中国革命历史上和中国人民的命运、和中国的命运是息息相关、缺一不可的, 红色不仅代表了中国国家的政治中心, 而且也代表了中国革命的文化。在当时的特殊时期, 红色经典美术作品是在受各种压迫和控制的情况下创造出来的, 在中国享有重要的地位, 红色经典美术作品不仅记录了当时的历史革命发展过程, 而且见证了新中国的成长历程。当前国民越来越盲目的崇拜歌星、影星, 几乎形成了一种病态的追求, 红色经典美术作品鉴赏的意义就在于它真实的反映了人类在本体意义上的信仰和追求, 让人们追求真正的真善美、而不是被市场经济包装后的“虚伪”文化, 红色经典美术作品在一定程度上为当代文化创建了新的秩序[3]。
2、红色经典美术作品弥补当下美术作品匮乏的需求
革命历史题材美术的创作在世界上占有举足轻重的地位, 不仅如此, 红色经典美术作品更是在新中国美术史上具有特殊地位和重要的意义, 随着社会的不断发展和进步, 带有中国特色社会主义的文艺文化的作品受到来自不同方面的质疑和冲击, 这些质疑不仅针对红色经典作品本身, 而且还有对红色经典美术作品背后蕴藏的内涵和意义产生质疑。越来越多的人对红色经典美术作品产生误解, 而当中很多的美术作品被当代人们丑化和世俗化, 不入流的美术作品开始占领文化领域, 使得红色经典美术作品变得很被动。因为不入流文化的入侵, 使得红色经典美术作品越来越不被重视, 为了组织这些不好的作品进入文化领域, 需要人们重新对红色经典美术作品进行认识和了解, 红色经典美术作品是阻止肤浅、浮夸的作品进入美术领域的一个强有力的措施, 红色经典美术作品能够帮助相关部门重新树立起优秀的文化精神, 能够适当的给文化领域提出一些警示作用。
3、红色经典美术作品能够满足人们的怀旧心理以及现实需求
在欣赏、解读红色经典美术作品的时候, 总是能让人瞬间回到过去的那段时光, 上了年纪的老人或者是我们的父辈、祖辈, 都是受到红色经典这种文化的熏陶成长起来的, 有的甚至参与了红色经典的诞生。在这些经典的美术作品中所描绘的景象还有人物, 也许是他们真的经历过, 又或许这些人物正是他们心中的大英雄, 这些经典美术作品记录了他们的童年、他们的青春, 也记录了中国历史的演变和发展。在那个年代, 他们的理想、他们的热情、他们经历过的那种磨难, 这些红色经典美术作品都展现的淋漓尽致, 生动形象的描绘出的这些历史画面能够瞬间唤起他们对过去那段难忘岁月的追忆, 面对现在社会的人际关系交往复杂、尔虞我诈的生存环境, 更加的向往和怀念那时候简单纯朴的生活。
三、红色经典美术作品的革命现实意义
1、红色经典美术作品是中国革命历史性的标签
红色经典美术作品具有重要的历史意义, 它的价值已经不光是单纯的作为美术作品被那来鉴赏, 更重要的是它承载着中国传统文化的精神, 红色经典美术作品对中国美学美术作品上的渲染力、感召力和审美意义都起到了很重要的作用和意义。红色经典美术作品最具有影响力的作品之一就是开国大典, 开国大典不仅体现鲜明的免租文化特色, 而且具有时代特征, 是最优艺术感染力的红色经典美术作品之一。开国大典有典型的中国审美趣味, 它不但得到了广大人民群众的认同和支持, 在美术界也享有盛誉。
2、红色经典美术作品反映了特点的群体意识
红色经典美术作品是在特定时代下产生的作品, 它能够反映一个特定时期的意识形态, 在这些美术作品中还能看到当时人们对这些作品赋予的价值, 红色经典美术作品之所以能够被大多数人认同并接受, 甚至弘扬这种美术作品所反映的精神, 是因为红色经典美术作品达到了某个群体共识。
红色经典美术作品能够很好的向人们宣传一定的价值观念, 使人们能够充分的认同这种价值理念, 红色经典美术作品自身形成的背景和当时特定群体认同的价值观是密不可分的[4]。
四、结束语
红色经典美术作品是根据历史题材、历史事件以及历史人物, 结合美术写实油画这类的表现形式, 在特定的历史情景下所产生的具有时代性、历史性的作品。红色经典美术作品能够最大程度真实的还原当时所发生的历史事件, 不仅可以引起人们群众强烈的共鸣和大力宣传革命的效果, 而且能够唤起人们心中最真实的情感, 对革命时期的回忆, 引起广大人民群众的共鸣。
摘要：红色美术经典作品一般指的是在新中国成立初期的历史选择久经不衰、具有典范性的传世之作, 红色经典美术作品记录了整个新中国成立初期的一系列发展和变化, 代表了时代精神, 更承载着历史印记和审美追求。通过红色经典美术作品本身的特点对弘扬社会主义价值观以及大力推进中国文化都起到了一定的积极推动作用。
关键词：红色经典,美术作品,作品赏析
参考文献
[1]郝一甲.红色经典美术作品赏析[J].美与时代:中.2012 (07) :33-36
[2]张晓峰.红色经典美术作品赏析探讨[J].芒种:2014 (21) :213-214
[3]仇志刚.赏析美术经典, 做一个有文化感染力的学生:校本课程《美术经典作品赏析》的实践与思考[J].画刊:学校艺术教育.2013 (04) :55-57
——《小兵张嘎》课外阅读交流
围场县逸夫小学 朱彦丽
阅读设想：
通过阅读，了解张嘎从一名普通孩子成长为游击队员的经过，感悟小说的人物形象，激发学生的阅读交流兴趣，让学生从中受到爱家乡爱党爱国的教育，从小树立正确的人生观，价值观。阅读目标 ：
1、引导学生阅读并讨论《小兵张嘎》，采用阅读赏析交流的形式，促使个性化阅读与合作性阅读的融合。
2、引导学生感受张嘎成长的过程，感悟小说的人物形象，激发学生的阅读兴趣。
3、通过作品的精彩片段的阅读，让学生初步感受作品的人文魅力，体悟作品的写作特色，交流读书方法，激发学生阅读相类似的文学作品，从而受到正确的人生观和价值观教育。
阅读交流重点：采用阅读赏析交流的形式，促使个性化阅读与合作性阅读的融合；感受张嘎成长的过程，感悟小说的人物形象，在品经典片段中感受作品的人文魅力，激发学生的阅读此类书籍的兴趣。阅读交流准备：
1、利用网络以及学校图书馆等多种渠道阅读作家徐光耀的《小兵张嘎》。
2、读书后制作的书签、读书卡。阅读交流对象
六年级学生
阅读交流过程：
一、走进故事
1、欣赏革命歌曲《拉大栓》，引入作家徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》。
2、讲述《小兵张嘎》的主要内容。
3、开展书中人物竞猜活动，感知书中个性鲜明的人物形象，感受这部经典书籍的魅力。
二、走近作者
1、结合关于作者的图片，学生自由谈谈自己对作者的了解。
2、老师课间出示作者的简介，学生朗读。
三、精彩片段共分享
1、引入：一部经典著作，凝聚了作者无数的汗水与智慧。书中的精彩描写也定格在我们心中。
2、学生朗读交流书中的精彩片段。例如：小嘎子见台下那么多飞舞的手，那么多含笑的脸，那么多眼睛盯在他身上，不觉有些慌，脸红得象个熟透的苹果，不知怎样才好。他忸怩地回过头去，却见区队长和石政委都站在台上，也朝他微笑着，他猛然心中一动，忙舒开两臂，朝着他们热烈地鼓起掌来。于是台上台下更加暴风雨似 地鼓成了一片。（感悟：大家都这么的热烈地为嘎子鼓掌，说明嘎子已经得到游击员们的认可，嘎子知道了谦虚，思想上有了巨大进步。嘎子确实进步了，成长了，受到了大家的称赞。）
四、好方法大家学
1、引入：携手作家徐光耀，走入烽火连天的抗日战争年代，我们共同感受嘎子的点滴成长，真好！读这类经典书籍，你们有什么好方法？
2、学生自由汇报自己的读书好方法，教师随机梳理板书。
3、小结：良好的读书方法，会有事半功倍的收获。
五、好书推荐
1、学生谈自己了解的其它革命题材的小说，并推荐自己喜欢的的革命题材的小说。
六年级2班 狄开举
一次偶然，读到了一篇经典小故事—金色的鱼钩，这篇文章中的老班长令我久久难忘，心情难以平静
故事是这样的，在1935年秋天，红四方面军进入了草地它纵横300多公里，海拔3500米以上，茫茫无垠，荒芜人烟，没路可走，甚至连鸟兽都没有，还伴有恶劣的天气。由于红军进草地前已经快没粮食了，所以许多同志都得了胃病。由于我和两个同志病得不行了，便由老班长照顾。一天，他在找野菜和挖草根时，见到一条鱼跳出水面，灵机一动，取出一根缝衣针，烧红了，弯成了个鱼钩。这天夜里，我们吃到了鱼汤。以后，我们都在有水的地方宿营，每天都能吃到鱼汤。可老班长没见他吃一点鱼。我不禁问他：‚老班长，你怎么不吃鱼啊？‛他却说：‚早吃过了‛，我不信悄悄跟着他，近看一下，不由呆住了，他坐在那儿，嚼着几根草根和吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就紧眉头咽下去了。我失声喊道：‚老班长，你怎么……‛老班长猛抬头，看见我正看着他，支吾说：‘没吃干净……仍了怪可惜的。’我全明白了，我打断他的话。他小声的跟我说，别讲，你们吃吧！党交给我的任务，我一定要完成，我一把扑到老班长的怀中哭了。第二天，老班长只钓到一只小鱼。我端起碗，觉得这碗有千斤重送不到嘴边。两个小同志也吃不下去，老班长见此情景，收敛了笑容，眉头拧成疙瘩。他说怎么？吃不下？为了革命，一定要吃下去，我把碗埋到嘴边，眼泪流了下来，大口大口地咽着。老班长脸上的皱纹终于舒展开了，挨了一天又一天，终于快到草地的边缘了，大家的精神十分好，四处找野菜，拾干草。可久久不见老班长回来。在我们四处寻找下，在水塘边找到了昏迷的老班长。我们着慌了。唯一的办法就是给他吃东西，我便去钓鱼。我们煮好鱼汤送到醒来的老班长嘴边时，头一句话是：‚别浪费东西了。我……我不行了。你们吃吧！一定要走出……草地！便永远闭上了眼睛。我们扑到老班长身上，抽噎着，很久，很久……
读完了这则故事，心中还是难以平静。那个年代一点点吃喝都没有，简直无法用言语来形容，但他们靠顽强的毅力拼搏着，努力着，再看一看我们生活的和平年代，过着无忧无虑的幸福日子，可以凭自己的努力和坚持追求想要的物质与精神追求，两者是多么地不具有可比性。但我知道，正是这巨大的落差，才造就了我们这一代人目前所拥有的一切，因为是共产党领导的钢铁般的红军战士用他们的血肉之躯和崇高的信仰为我们铺设了一条平坦的上坡路，让我们可以昂首阔步的越走越开阔，越走越自信。
作为新中国确证自身政权合法性、彰显主流意识形态的文化产物, 传统的红色经典成为了五十年代生人最重要的精神食粮, 同时, 也随着新时期以来市场经济成为主导一切的力量, 革命叙事不再拥有压倒一切的重要性而走向消隐。然而, 随着二十一世纪的到来, 红色经典开始焕发出新的光彩。优秀的革命历史题材的电视剧获得了广泛关注和好评, 开始被认可为红色“新经典”, 成为了“现象级”的文化存在。然而, 不容否认的是, 随着时代的变革与文化变迁的发生, 当前红色经典影像呈现已不同于传统的红色经典, 这直接体现为当前红色经典影视改编中的种种叙事嬗变。
1叙事风格:由宏大叙事走向个体叙事
在叙事风格上, 最大的不同在于:以往的红色经典是一种围绕着革命、阶级、民族等命题进行的宏大叙事, 而当今的影视改编则有了解构宏大叙事, 走向了小写的个体叙事的倾向。
所谓宏大叙事, 也即“元叙事”, 由法国哲学家利奥塔提出, 指的是具有合法化功能的叙事, 邵燕君认为, “宏大叙事是指以其宏大的建制表现宏大的历史、现实内容, 由此给定历史与现实存在的形式和内在意义, 是一种追求完整性和目的性的现代性叙述方式”。[1]红色经典以革命历史为其创作题材, 最终目的在于再现我党党内斗争的艰苦、政权获得的不易, 并在感性层面上对历史何以选择了社会主义进行描述。也正是在这个层面上, 红色经典成为了一个进行合法性塑造的文本, 一种宏大叙事。为此, 在人物塑造上, 红色经典往往采用正邪截然对立的方式进行塑造, 正面人物的表现以“高大全”、“三突出”的方式进行。在情节引导上往往以故事为主, 人物在很大程度上是从属于革命、战争这类叙事的。在历史表现上则倾向于书写“大历史”, 以创造史诗为己任。
然而, 当下的影视改编在这些方面都发生了变化。在当前, 人们似乎更乐意看到一个处于生活之中的, 有血有肉的现实中的人的存在。因此改编不再乐于把正面角色进行“高大全”的神化式的塑造, 而是将其放入生活中, 放到地面上, 进行更有地气的表现。在电视剧《沙家浜》中, 原本的阿庆嫂不再仅仅是一个忠诚可靠、精明干练共产党员形象, 她开始有了自己的感情生活, 与胡传魁和郭建光都有了感情上的纠葛。再如《亮剑》, 李云龙一反以往红军指战员无暇可击、一身正气的传统形象, 而是一个以满嘴脏话、脾气火爆、神态狡黠, 常有出格之举的人物形象出现, 然而, 这一形象与他的另一面——一个有胆有识、有情有义, 极富个性魅力的军队英雄并不矛盾, 相反, 两者相辅相成, 把人物的复杂与鲜活做了淋漓尽致的展现。
如果说传统红色经典是故事带动人物, 故事大于人物, 则当前的红色影视则是人物带动故事, 人物大于故事。《林海雪原》中虽然杨子荣是小说的核心人物, 但他的经历仍然从属于我党解放战争初期的国共之争与剿匪斗争, 与当时我党“巩固根据地、发动人力物力支援解放战争、开始实行土地改革”[2]的背景密不可分, 书中的“血债”、“受命”、“解救”、“铁流”等回目名称也呼应着这一点。然而, 在当代新拍的电视剧中, 杨子荣的形象得到了进一步的扩充, 为了表现他的有血有肉, 编剧加入了大量的感情戏, 为其杜撰出了原著所没有的人物———为其生下了私生子的初恋情人槐花, 后来由于家境贫寒被父母卖到东北, 她的私生子随后也落到了座山雕的手中。于是杨子荣与座山雕的对抗, 既有了敌我路线之争, 也有了男人之间私仇对抗的因素。姑且不论这种改编是否成功, 但编剧的叙事中心不再着眼于宏大叙事, 想要进行个体表现的欲求可以说相当之明显。还有《激情燃烧的岁月》, 虽然名字叫做“激情燃烧的岁月”, 片中也将革命战争的经历做了浓墨重彩的描绘, 然而看过此剧的人都知道该剧其实写的是军人石光荣的一生的故事, 是对石光荣此人的全方位塑造, 他一生的经历构成了戏剧的主体, 没有这个人, 就没有这个剧。
正是在这样的情况下, 传统红色经典中的宏大叙事风格开始遭遇了颠覆, 史诗倾向不复存在, 当前的影视改编更多地走向个体叙事, 消解史诗, 回到日常。
2叙事结构:由线性演进走向多元共存
在叙事的演进的动力上, 传统的红色经典受革命史观的影响, 往往表现为革命与反革命的二元对立。但这一做法将现实的丰富状态做了一定程度的简化, 体现在叙事之中就是叙事策略的单调性和矛盾冲突的必然性。而随着当今发展成为时代的主体, 革命叙事开始退隐二线, 人们开始注意到历史是多种力量冲突的场域, 意识到历史有其偶然性存在, 原本的形而上学的历史可能是一种不自觉的臆造。因此, 当今的影视改编开始将叙事演进的动力由二元对立改为多元共存, 故事的发生发展的动力除了革命与反革命的对抗, 民族利益的对抗, 还出现了个体与个体之间的对抗, 阴差阳错的偶然冲突等等。
传统二元对立的的叙事演进模式与宏大叙事的风格互相配合, 就出现了多维度的线性演进这一叙事结构。这一叙事结构以各大历史事件为经, 以各个人物的行为和矛盾为纬, 以经带纬, 构成其整体的叙事构架。如《保卫延安》、《红岩》等均为此类。前者的经线为延安保卫战的种种历史事件, 而纬线则是围绕延安包围战的周大勇及其联队的种种活动。在具体的表现上, 这一类叙事都热衷于真实再现战争场面和军队生活。
而多元共存的叙事演进则意味着多种多样的叙事风格, 多维度的线性演进和对战争场面的真实再现都只是可能的叙事风格中的一种, 人们大可选择其他的叙事模式和表现方式。如2009年的热门电视剧《我的兄弟叫顺溜》就放弃了以往的那种全知式的叙事视角, 而是从司令员陈大雷的私人角度对一个死去的神枪手顺溜进行了整体追忆, 陈大雷的画外音成为了故事演进的重要线索。应当说这种内聚焦的叙事方式使得整部剧集更多地具备了一种亲切感和情感性, 更好的拉近了与观众的距离, 虽然这部戏中也不乏战斗的惨烈场面。
此外, 当前还出现了大量不同于以往的战争传奇剧、抗日谍战剧、战争喜剧等电视剧, 其叙事结构和表现方式均不同于以往。须知, 间谍本非红色经典的描写对象, 出于一种为尊者讳的心理, 传统的红色经典中特务均是反面形象。然而, 2008年的《潜伏》作为谍战剧的经典作品, 放映后不但收视率名列榜首, 而且获得了第27届电视剧“飞天奖”长篇电视剧一等奖、最佳编剧奖、最佳男演员奖等多项荣誉。在《潜伏》之后, 大量谍战剧开始出现, 它们放弃了大的战争场面, 各种圈套、解密、侦探等内容开始呈现在观众面前, 表现出一种不同以往的, 别样的紧张刺激。如《五号特工组》便提出了“武侠间谍剧”的概念, 讲述上海“8·13”事变前夜, 以地下党员欧阳剑为首的4位志士组成“五号特工组”与日军间谍机构和汪伪特务机构展开斗争的故事。而《生死谍恋》则将爱情与谍战结合得更加紧密也更加暧昧, 借助悬念的设置与揭示, 人物的内心活动得到了更为全面深刻的表现。
同时, 战争喜剧也奇峰突起, 成为了红色影视中的重要类型。如《地下交通站》就是其中最典型者, 敌人的凶悍奸诈和我党的机智勇敢都以夸张的情节得到了充分的渲染和表达。再如《借枪》, 男主角直接被设定为一个穷愁潦倒的相声演员, 在剧中他与女房东的吵架本身就象是在说相声, 极具喜感, 但正是这样一个人, 却于无形中卷入了抗日斗争中成为了刺杀日本宪兵司令的主力, 啼笑皆非却又可歌可叹, 带给了观众别样的感受。
3美学走向:由适度夸张走向靠近真实
如前所述, 传统红色经典的历史叙事潜藏着一种二元对立的观念, 是一种关于合法性的宏大叙事, 这一状态必然使得其美学风格是一种建立在一定的选择与遮蔽之上的适度夸张的风格。如老电影中我方指战员基本上王心刚、郭振清等人扮演, 正气凛然, 英姿勃勃, 而敌人则往往由刘江、葛存壮等人扮演, 面目猥琐, 令人生厌。打起仗来我方往往机智勇敢, 总能以少胜多, 而敌人则是愚蠢透顶, 总被打得抱头鼠窜。此外, 为了突出劳苦大众的苦难, 在化妆和选角上也有所考虑, 如电影《苦菜花》中, 为了突出冯大娘的凄苦, 特地将其塑造为一个老婆婆, 虽然在小说中, 冯大娘是一个39岁, 面目姣好的中年女性。
而当前的影视改编在放弃了二元史观, 放弃宏大叙事后, 就可能进一步地靠近真实, 以《亮剑》为例, 它没有将敌人意淫成不堪一击, 猥琐痴愚的群体组合。相反, 它如实表现了对方在军事上的高素质———山本特工队不过寥寥数十人, 但凭借特种部队的高素质, 它一度将我军一个团的兵力玩弄于鼓掌之中, 敌人甚至一度直捣我军总部, 获得巨大胜利。然而, 恰恰是这种如实描绘, 反而更令人了解了当年抗战的不易和和平的可贵, 令人觉得既真实又感动。同时, 《亮剑》也如实再现了战场的复杂性, 写出了外国人乃至日本人对中国人民的支援, 身为日本人的武田医生就是这样的一个典型例子。还有, 对于国民党人在抗战期间的行为也没有简单以一句“不作为”总结了事, 在《亮剑》中, 导演塑造的楚云飞便是一个具有良好教育、傲人才华、爱国热诚的国民党军队将领, 借助“攻打安化县城”、“招降国民党军队俘虏”等情节, 剧作对国民党的抗战功绩做了肯定。
不同于以往那种必然性的宏大叙事, 在当前的红色影视中, 历史偶然性得到了张扬。在《借枪》中, 男主角本是一个相声演员, 阴差阳错中成为了革命者。还有《历史的天空》中的姜大牙和陈墨涵, 本来一个想投奔国军, 一个想加入新四军, 然而前者遇上了八路游击队, 后者遇上了国民党旅长, 一个受到八路女兵的吸引, 一个介入到了国民党内部斗争中, 最终违背了自己初衷。此时, 爱情的魅力和历史的偶然改换了革命的意识形态, 历史以一种更为原生态的方式出场了。
当前红色影视对真实的靠近还有一个重要表现是对“江湖”这一空间的正视和接纳。在以往的红色经典中, “江湖”是一个不够革命的、必须要接收意识形态的改造, 才可能具备合法化的对象。然而, 现在的红色影视开始对其进行了更符合历史实际的审视:《亮剑》中的李云龙、《我的兄弟叫顺溜》中的陈大雷、《历史的天空》中的姜大牙, 除了共产党员应有的正气外, 他们也都同时具备了民间体系中的匪气和江湖气。而且, 这种匪气和江湖气不再是必须被改造的对象, 而成了与正气共融, 成为典型人物塑造的特色构成了。
摘要：当前红色经典的影视改编已成为一大热门文化现象, 但随着时代的变革, 红色经典的影像呈现已不同于以往, 这直接体现为当前红色经典影视改编中的种种叙事嬗变:在叙事风格上, 由宏大叙事走向个体叙事;在叙事结构上, 由线性演进走向多元共存;在美学走向上, 由适度夸张走向靠近真实。
关键词：红色经典,宏大叙事,个体叙事,多元共存
参考文献
[1]邵燕君.“宏大叙事”解体后如何进行“宏大的叙事”[J].南方文坛, 2006 (06) .
[2]曲波.林海雪原·前言[M].北京:人民文学出版社, 1964:2.
先不说那些为了掩护大部队而豪迈跳崖狼牙山五壮士，也不说那些在前线浴血奋战的英勇将士们，就说说和我们差不多大的少年-雨来。
在我印象中，他是一个瘦瘦小小的男孩，本因在这时和我们一样快乐的享受童年，可是无情的战火改变了他这一生。
我想，每一个少年心中都有一个英雄梦。雨来也是这样，他渴望成为一名无畏的八路军战士，所以，他的一言一行中无不在模仿八路军战士。
一天，雨来的爸爸和妈妈都有事外出，只留下小雨来一个人在家，忽然，通讯员李大叔急匆匆的跑了进来，躲到米缸下的地道里，并再三嘱咐对谁也不要说。雨来会意，刚准备躲起来，“刷”的一下十来把雪亮的刺刀就捅了进来，日本军官先进行利诱，拿出一把好吃的日本糖果，并允诺雨来“说出李大叔的下落就给你”，雨来明白如果李大叔被抓住就会暴露八路军的情报，作为一个未来的小八路军战士，他当然不能被这点小把戏迷惑，随即他把嘴一撅，想都没想就断然拒绝了，日本军官软的不行就来硬的，抓住他就是一顿暴打，先抽了他两巴掌，再揪他耳朵捏他的肉，但倔强的雨来就是不肯屈服，死也不松口，气的鬼子哇哇大叫“枪毙！枪毙！”尽管这样，我们机智聪明又能干的雨来还是趁鬼子不注意，跳到了水里得以逃生。
“我们—是—中国—人，我们—爱—自己的祖国。”这句在文中多次出现的课文，道出了那个年代老百姓们的心声，也验证了雨来那书写在我们心头特殊而又浓厚的惊艳一笔。
雨来用自己的血肉之躯，守护着自己的家园，用坚强的意志，帮助自己与朋友一次又一次的脱险，用不灭的信念，为后人铸就了一个不朽的神话。
第期
读红色经典故事 打造书香校园
——白沙镇小学举办“缅怀革命先烈.衷心献给祖国”红色故事演讲比赛
为了“缅怀先烈 奋发读书”，激发学生爱国主义情感.丰富和积累文学知识，加深对民族精神和优秀传统红色文化的热爱，掀起中华红色经典诵读的浓厚校园文化氛围。白沙镇小学于4月7日举办了“缅怀革命先烈，衷心献给祖国”为主题的讲故事比赛及“读红书读书月”活动启动仪式。
本次活动分为预赛和决赛。预赛：以班级为单位、以图书角为中心、以阅览室为平台，读一部红色经典故事书、讲一个红色经典故事、记一本红色经典语句，使每位同学都有参赛机会。决赛：决赛分两次进行（四月份讲故事比赛、六月份读书笔记评比），各班选拔一名同学代表班级参加学校决赛。决赛以年级为单位，根据评分细则评出各年级学生等次。
这次活动经过激烈的角逐，通过评委对演讲选手的临场表现和演讲时间控制情况，分别评选出一等奖七名，二等奖六名，优秀奖4名。
红色经典教育走进高校不仅使大学生们能够铭记历史, 开创未来, 深刻理解中国共产党的根本宗旨、历史使命和优良作风, 学会了用历史的逻辑、历史的视角和历史的思维方式, 从历史的跨度和合理的历史比较中分析看待问题, 通过生动形象的艺术教育形式, 培养了学生的审美能力, 使学生的艺术修养和文化内涵等综合素质得以提升, 在促进大学生全面、健康的发展方面起到了十分积极的作用。
一、地方政府的全力支持和帮助
近年来, 红色革命老区百色在致力于弘扬革命精神永不朽的努力中做了不少的努力, 修复各大红色博物馆, 开展各种以红色为主题的活动, 更为突出的是在继2010年12月教育部确定沈阳音乐学院、鲁迅美术学院、井冈山大学、延安大学、西南大学等5所高校为首批高等学校红色经典艺术教育示范基地之后, 2011年4月, 在增设五所高校为高校红色经典艺术教育示范基地中, 百色学院也被荣幸的列于其中。在这样优越的背景条件下, 为红色经典艺术歌曲走进高校提供了有力的政治保障和物质保障, 也使得红色教育更为合理和规范。
二、提高教师自身素质并丰富教学手段
(一) 提高教师自身业务素质
作为直接接触和面对学生的教师, 应该有必要提高这方面的业务能力。经常走访学习兄弟院校, 参观并学习, 比如一同处在红色地域的湖南、井冈山、湖北、四川、贵州等兄弟院校;熟悉百色革命的历史长河, 了解每一首经典作品背后的故事和意义;重新整理和收集一些传统红色经典作品, 包括歌曲、影视作品、剧目等;重点整理并编制出百色红色经典作品集, 让地方红色精神扬传四方;例如由梁文化编制的《左右江革命根据地红色歌谣》;提高教师自身演唱水平和理解分析作品的能力。
(二) 丰富教学手段
青年一代大学生作为当代社会的攻坚力量, 他们的青春活力的, 但毕竟与革命历史的长河隔得太远, 所以, 对待红色作品比较排斥、难以接受, 我们必须先提高学生们的积极性, 将作品融入历史故事中, 在讲述革命故事时, 穿插作品, 吸引学生, 让学生用想象的方式用心去聆听和学习;利用多媒体播放一些经典歌剧和舞剧, 比如中国的经典歌剧《白毛女》、《红珊瑚》、《党的女儿》等, 在观看的过程中可以习唱大家耳熟能详的传统红色经典歌曲, 比如《珊瑚颂》、《白毛女》、《绣红旗》等;在了解故事情节, 熟唱作品的同时, 还可以让学生自已扮演角色, 排演歌剧, 在排演过程中自己布置场景, 设定灯光, 制作道具, 让学生们更深刻的体会到战争的残酷, 革命的艰辛, 幸福的不易, 革命精神的不朽, 从而使学生更珍惜生活, 更坚定理想的信念。
三、规范丰富学生红色教育实践活动
理论联系实际才能出真知, 才能不断的总结经验继续前行。以上在课堂了解、赏析、习唱了那么多红色经典歌曲, 就要用到实处。百色学院在每一届新生入学活动中都有一项活动, 就是传唱经典作品合唱比赛, 参赛的两曲目中必须有一首红色歌曲, 这样的传统每一届都沿习下来, 已经成为一项不可或缺的红歌盛宴;除此之外, 每年的元旦、七一、国庆, 学校都会举办一场以红色为主题的文艺晚会, 并且将舞台设在最有影响力的广场, 让学生不忘于革命先辈用鲜血换来如今的祥和与安康, 如此的社会影响力也给广大人民群众的红色精神文化修养得到了提高;每年的寒暑假都是红色文化开展得最如火如荼的时间, 那就是三下乡演出。新一代新生力量怀揣着明天的向往, 作为新生的元素和先进事物的生命力走进曾经战火硝烟的革命老区, 新的红色元素与传统的红色元素相融合, 映红了革命圣地和学生们那颗炙热的心, 让他们坚定的永远跟党走;我们还可以请一些老革命家和歌唱家到学校讲学, 既能够听到最真实的革命斗争史, 又能学习演唱好红色作品。
四、制定合理的课程设置
红色经典艺术歌曲走进高校, 势必是要通过一个规范的教育方式, 那么这样的教育方式仅仅是教唱一首歌吗?不是的, 既然要规范, 就不仅仅作为一门音乐课来上, 而是要开设一系列与红色歌曲相关的课程。比如, 百色革命圣地的抗争史、英雄人物事迹故事、红色短剧及歌曲赏析、百色自己的红色作品赏析等;有课程, 就要有教材, 传统教材不能满足的情况下, 我们可以考虑自己编印教材, 教材内容具有百色抗争史、百色抗争红色作品等, 只有制定出适合自己课程的教材才能培养出优秀人才。
结语
红色经典作品之所以经久不衰不仅仅是作曲家谱写的旋律动听, 不仅仅是作词家的写作能力有多优秀, 更多的是因为作品里流淌着无数先烈的鲜血, 寄托着烈士们无数的希望, 传承着不朽的革命精神, 所以, 红色经典不能湮没, 不能消失, 要代代传送, 而高校正是传送社会人才的窗口, 是传承之地, 是传播途径最广泛的地方, 以此, 红色经典歌曲教育走进高校是最明智的举措, 笔者认为, 高校教师应具备这样的意识和义务。
摘要：在物欲横流和精神世界丰盛的文化娱乐世界, 红色时代愈发离得遥远, 为了弘扬老一辈革命的光荣传统, 使得革命精神永远铭刻于心, 让红色记忆铭刻于一代又一代的年轻一辈, 挽救、传承及弘扬红色经典艺术歌曲是刻不容缓的。文章就从政府扶持、教师自身业务提高及丰富教学手段和规范学生红色活动来谈谈红色经典歌曲教育走进高校的几点措施。
我们曾经接触过许多历史上的英雄与红色故事，那千千万万之中，每一个都是平凡又不平凡的人——拥有血肉之躯，却坚守着信仰，肩负着神圣的重担，正如这“生的伟大，死的光荣”的革命烈士，刘胡兰。
刘胡兰，1932年出生在山西省文水县云周西村一个贫苦的农民家庭。她自幼丧母，小小年纪，便对黑暗的旧社会产生了强烈的不满。全国抗战爆发，随着八路军来到山西文水县，村中的人民也在共产党的领导下组织起了抗日游击队，与日本侵略军展开了英勇斗争，刘胡兰也开始逐步接触革命。刘胡兰的父亲刘景谦常常会和乡亲们一起把粮食、布匹送到八路军的根据地。耳濡目染间，八路军顽强英勇抗击日军的精神已经融入到了刘胡兰幼小的心灵。在艰苦的斗争中，许多优秀党员和革命战士为革命献出了自己的生命，他们英勇不屈、视死如归的英雄事迹震撼到了刘胡兰，也更加坚定了她对革命的信仰。
抗日战争胜利后，国民党占领了文水县城，解放区军民被迫拿起武器，保卫胜利果实。她与党员一起发动群众送公粮、做军鞋，还动员青年报名参军。在14岁的时候，她就被批准为中共候补党员。
战火蔓延到了云周西村，中共文水县曾考虑将刘胡兰转移，但刘胡兰以年龄小的理由继续参加战斗，却在1947年1月12日，因叛徒告密而被国民党和地主武装抓捕。敌人无耻地要求刘胡兰不再为党办事，但刘胡兰毫不畏惧，痛斥敌人：“要杀就杀，要砍就砍，我死也不自白，共产党员你们是杀不绝的，革命烈火是扑不灭的，你们的末日不远了！”敌人无可奈何，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。刘胡兰在威逼利诱下，对党坚定的信仰丝毫没有动摇，敌人一气之下想要用机关枪扫光全村的人，在这千钧一发之际，刘胡兰为了保护群众，挡住了敌人扫向群众的枪口，大义凛然地说：“怕死不当共产党！”，她坦然地躺在铡刀下，壮烈牺牲。
1947年3月下旬，毛泽东听闻刘胡兰英勇就义的事迹，问：“她是党员吗?”任弼时说：“是个优秀的共产党员，才15岁。”毛泽东深受感动，挥笔写下了“生的伟大，死的光荣”8个大字。
刘胡兰用她的青春谱写出了悠扬的革命英雄主义颂歌，用她的生命诠释了一个青年对党的忠心和对革命的渴望。而就是如同刘胡兰这样千千万万的平凡而又不平凡的革命英雄共同组成了革命的乐章。也是历史上，现在，与未来无数个来自群众和党员的坚定信仰，让革命的道路一直延续下去。刘胡兰虽然离我们而去了，但她的精神永远流传。
为隆重庆祝中国共产党建党九十周年，加强对团员青年的教育引导工作，在校园内唱响时代主旋律，营造健康向上的良好氛围，滨州学院自动化系组织了“红色经典,引领风尚”为主题的征集短信活动，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，继承和发扬党的光荣传统和优良作风。
回顾党史环节回顾了90年前中国共产党建立的光辉时刻，了解我党成立的背景、意义。中国共产党自从一九二一年成立以来，已经走过了九十年的光辉历程。包括回顾中国共产党的成立，回顾党在土地革命战争中经受的考验和磨砺，了解了抗日战争中我党发挥的中流砥柱作用，以及我党是如何夺取民主革命的全国胜利，建立新中国的。短信征集得到了同学们的热情参与，同学们发挥了自己的渊博见识。同学们通过短信平台，纷纷发表了自己党的祝福与热爱。以下便是我系方案：
一、广泛动员，积极参与
校团委发出了 “红色经典,引领风尚”为活动主题的短信征集活动通知。干部例会、班会、团组织生活等会议认真传达文件精神，使广大同学明确此项活动的现实意义，号召同学们认真发送红色短信，丰富个人内涵，加强自身修养；并按照要求部署各项工作。
此次活动，使同学们进一步了解了党史，重温了红色经典，从而进一步增强团组织的凝聚力和战斗力，进一步激励广大团员的理想信念，激发青年们的历史责任感，增强基层党团组织对青年的吸引和凝聚。
二、总结评比 表彰优秀
经我系学习部对同学们的短信进行评审，公平、公正地评选各个等级奖项，并推荐优秀作品到学生处参加校级评比。
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