中国传统文化教育对当前小学生的教育意义

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义（精选8篇）

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇1

2012-01-06 17:27:33来源：百度

中国作为历史最久的文明古国，再加上我们目前国度性质的决定，都需要中国的传统文化礼义兴盛不衰。例如：孝顺父母，尊老爱幼，见利思义，公而忘私，团结友爱，诚信忠恕，见义勇为，和睦坦荡，先人后己，礼貌待人，遵纪守法，上下有序，学无止境，德智兼备，讲求公德，廉洁奉公，重民爱民等等，所有这些无一不是先人的教诲。可是随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善，西方文化的大量涌入，传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。他们有的过多的依赖家长，缺乏自理能力，劳动习惯欠缺；有的以自我为中心，自私自利，唯我独尊，任性蛮横；还有的花钱大手大脚，不珍惜劳动成果，成了新一代的啃老族；还有的是非观念淡薄，民族意识、集体意识、国家意识淡漠。这样的结果必将削弱一个国家的综合实力，最终会导致中国几千前流传下来的传统文化流失。

所以传播中华文化，是教育工作者义不容辞的职责和义务。下面本人就中国传统文化教育对当前小学生的教育意义谈几点粗浅的看法，还望同仁指教。

一、传统文化重视启蒙教育，小学阶段正是启蒙教育的重要时期，中国自古以来就有重视未成年人启蒙教育的优良传统，启蒙教育思想极为丰富。继承这一笔可贵的遗产，对现阶段我国小学生的教育，尤其是道德品质的养成大有裨益。

《三字经》“苟不教性乃迁”说的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就会随着环境的影响而变化，所谓先入为主，不可不慎。如朱熹强调，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练，这样方能达到“习与智长，化与心成”的效果。当今社会有很多人会借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气?“少壮不努力、老大徒伤悲”其含义不言而喻。

孔子说：“少成若天性，习惯如自然”；《颜氏家训》提出“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”，原因是“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”只有“教妇初来，教子婴孩”，才可以收到事半功倍的效果。所有这些传统文化都说明了启蒙教育的重要性，而小学阶段正是启蒙教育的重要时期。孔子的一生为我国乃至世界文明的文化宝库，留下了极其丰富的珍贵遗产，为世人留下了宝贵的精神财富。孔子认为如果择邻不到风俗仁厚的地方去，就非明智之举。“孟母三迁”的故事，更是注重环境对孩子品德形成作用的典范。注重养成的思想，启迪我们在小学生道德教育中，要始终坚持教化与践行的统一。儿童天真纯朴，求知欲旺，可塑性强，但思维能力较弱，知识较少，因而品德蒙养教育决不宜简单地向孩子灌输大道理，而要将“大道理”化为“小道理”并与“生活”相结合，坚持教、学、做合一，从行为的养成着眼，从生活常规、日常小事入手，进行指导，逐渐反复强化，形成习惯，进而促成孩子良好品德“雏形”的建构。重视社会环境、人际交往对儿童品德形成影响的思想启示我们，应充分注意环境对小学生道德形成的作用，极力营造有利于他们品德塑造的社会环境。如今小学生的学习、生活环境要比古人复杂得多，因为社会风尚、现代传媒、法制环境，以及成年人示范、熏染的人际关系，环境等，都比先前复杂了许多。对儿童品德培养的影响作用也日渐增大，因而更应该在少年儿童的教育中增强德育环境意识，加强传统美德教育，这其中就包括：仁爱教育、礼貌教育、善心教育等，注意将小学生道德教育与整个公民道德建设结合起来，倡导成年公民增强责任意识，自觉言传身教，为学生树立好的榜样。

二、传统文化重视德育，万事德为先

孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家，是中国传统文化的象征。纵观古今，孔子及其思想影响了中华民族的世世代代。孔子“学而不厌，诲人不倦”的治学精神，成了为人师表的楷模；孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的社会事业态度以及“饭食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的生活意识常态，永远成为人们追求真理与成功的典范;孔子“天何言哉，四时兴焉，百物兴焉，天何言哉”又在启迪人们永远向前，自强不息。孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家，是中国传统文化的象征。孔子培养了三千弟子，七十二贤人。他以六艺教育学生。六艺即礼、乐、射、御、书、数。这在当时是很全面的，包括了德、智、体、美的各个方面，其中以德育为先。他说：“弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)这就是说学生首先要学会做人，要注意道德修养，这是第一位的。

三、传统文化重视热爱人民的教育。老子的著作里，他以哲理的思想呼吁世民“守无道”、“重积德”，抨击统治阶级的贪欲，主张“无为而治，人心复朴”的治国方略，在《道德经》中体现的民本思想也是很值得我们推崇的。

民本思想，顾名思义就是以人民为根本的思想。自古及今，历朝历代的统治阶级都比较注重民本思想在阶级统治中的作用。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。唐太宗曰：水能载舟，亦能覆舟。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。可见，民本思想在固化社会秩序方面起着不可或缺的作用，经过各个时期治国者的推崇，民本思想最终演变成了中国传统文化重要的组成部分之一。

孙中山先生说：天下为公；毛泽东说：人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量；邓小平说：要坚持三个“有利于”的原则，其中之一就是有利于提高人民的生活水平;江泽民说：要践行三个代表重要思想，其中之一就是要代表中国最广大人民群众的利益；胡锦涛说：要树立科学发展观，着力构建和谐社会，其中之一就是要利为民所谋，情为民所系，权为民所用。无疑是有深远的历史意义和现实意义。据传说统计，新中国建国以后，一些高级干部因与以上精神相悖，进而贪污犯罪，走向另一个极端的总数，已经超过了当初北上长征后所剩红军的总额。这一惊人数字的后面，是否也折射出了我们在教育方面的失落呢?

由此可以看出中国传统文化教育对当前小学生的教育意义是非常迫切的，且是重要的。因此我们教育工作者将中国传统文化发扬广大，这本身也是国计民生的大事。

在我们学校开展的“过传统中国节，做现代中国人”的系列活动中，引导学生过好每一个中国的传统节日，开展庆“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”“重阳节”等传统节日探究实践活动。通过全校性活动和年级组活动相结合，以主题队会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、喜爱并将传统节日的文化，并深深融入日常生活中，这也就从某些“小事”中，树立了传承、和发扬中华传统文化的责任和意识。当然这只是一个方面，只要我们做教育的有心人，就能将中国传统文化发扬广大，这对国对民都可谓是千秋功德的大事。

做人不能忘本，中国传统文化是中国人民在几千年的历史长河中积累的丰富的人生智慧，是我们宝贵的精神财富和精神家园。作为一个教育者有责任要保护好我们的文化遗产，在教育小学生的过程中要大力宣传和弘扬中国传统文化，吸取其精华，摒弃其糟粕，增强学生的民族自豪感，培养学生爱国主义的情感。

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇2

中国传统的体育是指中国5000年的悠久历史传承发展下来,益于人体健康、延年益寿的体育锻炼方法,随着社会的不断发展进步,各个时期、不同民族都形成了自己的体育文化传统知识。传统的体育文化教育是经过时间的洗礼和历史的沉淀,蕴含着古代文人义士的思想精华,更值得人们去学习和领会。

一、对留学生进行中国传统体育文化教育的目的

在我国的教学课程当中,留学生的课程教育是国家教学课程当中的重要一部分,是传播国家的文化传统、人文素养、扩大国家软实力的重要途径,是国家尽快走向国际化发展道路的重要途径,在国际上扩大认知和认同。因此,在大力倡导留学教育发展的时代,对留学生进行体育传统教育也具有多方面的作用。

1. 弘扬民族传统体育文化精神。

我国具有5000年的传承文明,文化源远流长,在历史的长河中不断的积累和沉淀,包含着人生的哲理。例如太极拳,是我国古代流传下来的健身运动。易于延年益寿,强身健体。但是,太极拳包含着丰富的文化知识,刚柔相济,相互融合。从其动作的要领、姿势和展示的形态以及其打法和发挥的威力,都是值得去学习和反思。更值得留学生去认真的思考和体会。从中能够体会到我国体育的传统文化内涵,逐步建立起对我国传统文化的认同感,从而更好的将国家的传统文化传播到世界各地,让其都认同中国。令中国传统的体育文化更好的发扬出去,传播出去。

2. 提升国家传统体育文化的地位。

留学生教育是项国际化的、多层次、多角度的民族传统习俗、传统文化、知识层面和生活方式的融合教育。留学生在各高校的学习过程当中,会不知不觉地受到当地文化的感染和熏陶,会潜移默化地影响到人的本质习惯,能够增进对当地国家的认同感和接受其传统的文化内涵,从而将文化传播到世界各地,这是一个将国家传统文化传播到世界各地的机遇,让世界了解和认同中国。当今,是大力倡导和发展留学的时代,是文化相互融合发展的时代,我国要把握时代发展的旋律,奏响时代的凯歌,利用这一机遇扩到我国的国际地位和形象。

3. 推动国际化教学发展的步伐。

当今社会信息技术的不断发展和普及,国际化的发展将是时代发展的必然趋势。留学生教育将是推动时代融合重要桥梁。留学生既能够了解本国的传统文化知识,又能够了解国外的传统文化知识,更有利于促进社会的融合。这也将是我国进入国际化轨道的重要纽带,也是国家繁荣发展的关键要素。留学生教育也是提高我国教育水准,适应国际化潮流的方向,加强与国际的交流和合作,提高办学水平和提高竞争力,都具有重要的意义。

二、对留学生进行中国传统体育文化教育的意义

21世纪以来,社会各方面都得到了融合发展,高校的教育也呈现出融合之势,留学生的队伍不断壮大,对留学生的教育显得尤为重要。对留学生进行中国传统体育文化教育具有着重要的意义。

1. 提升我国传统体育文化的声誉。

我国传统体育历史悠久,在历史中不断发展和传承,形成了特色的体育精神,例如中国的功夫,在国际上也占据着一席之地,深受外国友人的推崇。但是,他们都是在膜拜功夫的暴力,对暴力的崇拜或是种可以宣泄的工具,不能够理解其内涵。因此,要通过对留学生进行中国传统体育文化教育,转变对中国体育文化的误解,转变思维,充分诠释中国传统体育的内涵,树立体育大国形象,提升国家的体育文化声誉。

2. 便于传统体育文化的推广。

随着留学生群体的不断发展和壮大,已成为社会上不容忽视的群体,他们是国家文化交流、传承的重要媒介。例如中国的武术这类项目,学校要对留学生专门开设武术课程,提升他们对武术的内在认可。将我国的传统体育文化传播到世界,在各地得以推广,促进国家软实力的提升,国家地位的提升。

3. 促进对国家传统体育文化的认同。

中国的传统文化深受“儒家”和“道家”文化的熏陶和感染,讲究身心和谐统一的关系。对留学生的教育要从本质上进行教育,让其深受文化的熏陶,思想随着学习发生转变,摒弃本国的思维束缚,对国家传统的体育文化形成认同感。

结语

预测未来几十年内来中国的留学生数量只增不减,留学生队伍必将随之不断地壮大,对留学生进行传统体育文化教育,是传播传统文化的重要途径的方法,对于弘扬民族传统体育文化精神、提升国家传统体育文化的地位、推动国际化教学发展的步伐的重要举措,也是对留学生教育的目的。

摘要：留学生是高校教学对象的重要组成部分,对其进行传统的体育文化教育,将助于弘扬民族传统体育文化精神,让我国传统体育文化在国际上快速的推广,获得国际上的认可,提升国家的声誉和国际地位。

关键词：传统体育,文化教育,留学生,高校

参考文献

[1]汪军.论对留学生进行中国传统体育文化教育的目的和意义.体育社会科学,2014年9月.

[2]石鸿儒.全球化背景下中国传统体育文化的发展.体育文化导刊,2004年04期.

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇3

中国传统文化思想政治教育大学生路径随着改革开放的不断发展，人们文化素质水平的提升，越来越多的人可以接受高等教育。大学生作为我国一个高素质的群体，是我国建设社会主义的接班人和主力军，肩负着振兴中华的重任。但是，在全球化背景下，大学生的中国传统文化教育受到一些新兴文化的影响，例如外来文化、大众文化、青年流行文化以及网络文化等，给大学生思政教育带来严峻的挑战。面对这些挑战，应不断的更新我们的教学观念，积极的引导并采取有力的措施，充分的挖掘和发挥中国优秀传统文化中的爱国主义、创新精神、人文精神以及自强不息的奋斗精神等融入大学生思政教育中，从而不断提升大学生思政教育的有效性，为继承和弘扬中国优秀传统文化奠定坚实的智力基础和人才支持。

一、中国传统文化融入高校思政教育的重要意义

1.有利于培养大学生以爱国主义为核心的民族精神

所谓的民族精神是代表着一个民族的发展与进步，同时也是维系其团结一心的精神纽带，更是培育大学生民族精神的重要支撑。党的十八大报告中指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支柱。培养大学生继承中华民族传统文化的精华，弘扬民族精神，是当代高等教育的新责任与新使命。在思政教育中，如果我们避传统文化而不谈，那么就等于剥离了民族精神，因为民族精神包含于中国传统文化之中。也就是说，将会导致大学生的民族自尊心和自信心的失落、降低他们的民族凝聚力。从此可见，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观有重要意义。因此，教育和培养大学生继承和传承中国优秀传统文化，大力提升优秀传统文对大学生进行爱国主义、民族精神等教育具有重要的作用。

2.有利于培养大学生具备良好的人文道德精神

2011年4月24日，在庆祝清华大学成立100周年的大会上，胡锦涛同志发言曾强调过，全面提高高等教育的质量，就必须不断的加大推进文化传承的创新力度，这也就是站在时代的最高角度上赋予大学教育的新使命与责任。从文化角度而言，大学不单单是文化传承的载体，或者是文化创新的基地，更应是培养学生文化精神和知识经济的思想库。人文精神是中国传统文化中最为重要的一种精神，其非常注重人的道德修养。现如今，全国高等教育的办学理念各有千秋，随着时代的不断发展也日渐趋同，这些理念都体现出了科学精神和人文精神相结合。一所高校思政教育成功与否往往取决于是否给予大学生正确的人文教育。而大学作为培养学生高素质和道德的重要阵地，应与时俱进，紧随时代发展趋势，朝着满足社会与培养教育对象的需求不断的改进和完善。高校思政教育应以其独特的精神品质引领社会的道德方向，作为社会伦理道德的捍卫者和提升者，要以主人翁的姿态积极主动的去改变社会，重塑和规范人们的道德行为。自古以来，中国传统文化非常注重对人的道德熏陶与培养。以道家、佛家、儒家思想为例，它们都是中国传统文化中宝贵的道德精神财富，直至今日，中华儿女的思维里面都流传着这种道德。中国传统文化向来都是崇尚道德的优良传统，经过几千年的积淀传承与发展成为优秀的传统道德，它所蕴含的精神与思想可以穿越任何的境界，为后来者借鉴与流传。特别是在传统文化中所体现出的那种勤俭、诚信、博爱、慎独、进取精神已经民族气节等传统美德根植于人们心中。例如，诸葛亮的《戒子篇》中至理名言：“静以修身，俭于养德。”充分体现出了中华民族勤俭节约的优秀传统美德。而《论语·学而》中的“与朋友交，言而有信”，这句话讲的是，人与人之间一种明礼诚信的道德规范。这些优秀的传统美德为中华民族的文明进步做出了伟大的贡献，对如今的社会发展也发挥着关键的作用，因此，在大学思政教育中充分的发扬和继承这些宝贵的财富具有重要的意义。

3.有利于培养大学生学术自由和独立精神

在教育中能够塑造灵魂，培养学生拥有独立思想和自由精神的领域，称为高等教育。它肩负着创新知识、发现智慧以及真理的重要使命，加上其所具有的独立思考、自由思维的精神，中国传统文化在教育方面也早已开“学术自由”的先河。例如，早在春秋战国时期就已经出现的诸子学说和“百家争鸣”，其重要的意义就是提倡学术自由。又如，宋代的“书院”教育，所提倡的就是自由讲学、独立思考、学生可以自由的听讲、注重交流，在不同学派之间可以各抒己见，互相论辩，同时还体现了自主研究精神、启发式的教学方法以及融洽的师生关系，这些都是现代思政教育工作者所需借鉴的地方。因此，在高校思政教育过程中，可以通过借鉴和学习传统文化中在教育方面的这些有效的方法，融入于高校思政教育，以培养大学生的学术自由和独立的精神。

4.有利于培养大学生健全人格

在高等教育中，培养学生的健全人格，主要是教会学生如何正确的处理人、自然、社会这三种之间的关系，以及他们个人内心的自我完善。中国传统文化的教育思想始终秉持以培养人格的精神，对于目前的高校思政教育，首先要汲取传统文化中的优秀教育思想，其次在此基础上借鉴并发挥先人在人格教育中的优势，并结合现代教育内容与方法，以培养具有健全人格的大学生。特别是一些儒家思想中所体现出来的内涵，例如，“士不可不弘毅，任重而道远”。这句话所表达的意思是关注个体的修养、追求理想人格，这对于大学生的人格完善具有现实的意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也体现出的是一种社会责任感，这些在传统文化思想，都有助于大学生正确的处理“人、自然、社会”这三种之间的关系，为培养大学生具备健全的人格具有重要的意义。

二、大学生思想政治教育中融入中国传统文化的路径分析

1.改革教学内容，创新教学方式

从目前中国教育发展形势来看，大部分的高校教育没有将传统文化融入到教学方法中，因此，对于高校思政教学内容的改革势在必行。高校应将传统文化融入思政课培养学生教学计划和教学培养目标中，实现中国优秀传统文化进教材、进课堂、进头脑，以实现提升大学生传统优秀道德和文化修养；要坚持调研题目的理论性与实践性相结合原则，授课教师要加强和改进对大学生调研报告的指导，以避免出现调研报告网上“复制”“粘贴”“人人作业一个样”的现象，要达到通过调研报告的撰写提升学生的科研兴趣和能力的目的。在传统文化教学中，要大力运用多媒体教学手段，在教学过程中注重学生主观能动性和主动性的发挥，可以通过一些热点的社会话题开展启发性和探讨性的教学活动。与此同时，教师应多鼓励、引导学生参加社会志愿实践活动，通过这些实践活动让学生从中正真的领会中国传统文化的内涵。

2.开拓传统文化教育方式，开辟网络教育阵地

随着网络信息时代的到来，互联网、数字网络、手机传媒等走进了人们的日常生活，并日益成为人们学习交流的重要渠道。网络越来越成为学生获取信息和知识的最快捷、最便利有效的途径和方法，对大学生的学习、生活，甚至是思想观念都产生了广泛而深刻的影响。因此，高校应不断的开拓传统文化教育方式，开辟网络教育，充分的发挥网络作用，通过搭建以网络为主的传统文化教育平台，为广大的学生更够更好的接受思政教育创造条件。目前，我国大多数的高校都创建了自己的网站，在此基础上，可以通过创新传统文化传播方式，将一些理论变成音频或者视频等富有感染力的形式展现给学生，让学生领会传统文化的真正魅力。校园网路的构建，不仅拉近了师生间的距离，让学生潜移默化的接受教育，还可以有针对性的对学生学习生活中所遇到的疑难问题进行解答，对学生思想方面进行有效的指导。除校园网络建设外，应及时的净化网络环境，因为网络作为一个集散地，其信息鱼龙混杂、信息量大、内容过于繁杂，加之大学生思想不够成熟，辨别是非能力差，很容易受到一些不良信息的影响。因此，思想教育者应熟练的掌握网络技术，对大学生加以正确的引导，对网络信息进行客观的分析，同时加入一些优秀的传统文化在各大专题论坛、网络平台、校内网以及QQ群等，通过网络这个平台充分的发挥思政教育的作用，为广大的学生开辟更多的思政教育途径。

3.加强思想政治教师队伍的建设

根据中共中央国务院出台的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见》中明确指出：“所有从事大学思政教育工作者，一定要坚持正确的政治方向，加强思想道德的修养，增强自身的社会责任感，成为大学生健康成长的引路者和指导者。”因此，优化大学思政教师队伍是非常有必要的。而作为思政教师，更应该不断的提高自身的道德修养和专业知识能力，以“传道、授业、解惑为首要任务。但是，就目前的发展形势来看，在大学思政教师队伍建设中，大部分的教师缺少相对应的职业道德素养，加上没有将太多精力投入其中，缺少对中国传统文化的了解。他们自以为思政课程极为容易，在授课过程中可以敷衍了事，这样一来，导致大学思政课的教学效果极为低下，也发挥不出该门课程所应有的作用。

端正教师教学的态度。众所周知，教学过程是一种特殊的认知过程，是教师教和学生学两个过程的统一体，教师的主要职责是教书育人，其在认知方面的各种能力，决定着能否有效的塑造学生的认知结构，形成相应的技能和能力。而教师的态度在很大的程度上决定着能否促进学生的个性健康发展，形成良好的思想品德。因此，应将思政教育当作一门极为重要学科来对待，在教学当中自觉的改进教学方法，要严于律己，尽职尽责，方能提高教育的效率，同时要以身作则，方能调动学生学习思政的积极性。

丰富教师的优秀传统文化。博学精深的教师往往会受到更多学生的拥戴，因此，不断的丰富教师知识面，全面的领会传统文化的深邃内涵，不断给与自己补充能量，多掌握不同门类的知识，让丰富的传统知识不断的武装教师队伍，以发挥他们个人的魅力，只有这样，才能赢取更多学生的喜欢，让传统文化课真正的“活”起来，以提升学生对传统文化产生浓厚的热情。

加强教师的教学能力。现如今，一些新兴媒体的出现，不断的丰富与改变着大学生生活和学习，因此，身为思政教师应与时俱进，不断的学习和改进教学方式，掌握并熟练操作媒体设备，用更加符合时代、学生容易接受的教学手段进行授课，以不断的丰富和创新中国优秀传统文化在大学生思政教学中的方法和手段。

4.积极开展校园文化活动

校园文化对于大学生的思政教育具有潜移默化的作用，一个良好的校园文化氛围，对于学生的情操陶冶、思维启迪以及人格塑造具有重要的意义。例如，开展一些学术讲座、调研报告会，特别是一些“国学经典”等专题报告会，能让学生详细的解读国学经典在现实当中的意义，从而增强学生对传统文化的认同感。而对于一些传统节日、纪念日、重要的历史事件等，学校应鼓励各大院系以班级为单位开展相关的教育活动，邀请一些知名的专家、英雄模范以及优秀人物进行报告，利用一些典型榜样所具有的感染力和号召力，引领学生更加深刻的理解传统文化的内涵。除此之外，还可以开展以传统文化为主题的社会实践活动，让学生在实践活动中能够知行统一，践行传统文化的正真内涵，使自己成为道德高尚的人，从而实现思政教育的宗旨。

总而言之，大学思政教育中融入中国传统文化是一项非常艰巨的工程，需要国家、高校管理者、教师、学生等各方面通力协作，形成合力，创造良好的传播和弘扬优秀传统文化的氛围，不断拓展优秀传统文化融入大学生思政教育的新路径，增强优秀传统文化在培养学生的民族精神、人文道德精神、学术自由和独立精神等方面的有效性，为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人。

参考文献：

[1]朱荣英.试析习近平对弘扬中国传统文化的创新论述及其现实意义[J].开封大学学报，2014，03：1-7.

[2]张健.中国传统文化融入大学生思想政治教育的路径探析[J].中国报业，2013，（14）：14-16.

[3]李奕.中国传统文化融入大学生思想政治教育的意义及路径研究[J].现代妇女，2014，（11）：284-285.

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇4

标 题:对当前部队军史传统教育情况的调查与转发 副 标 题: 作 者:曾求腾 责任编辑:卜晓业 栏 目:调查与思考

正 文:编者按：毛泽东说过：“没有调查，就没有发言权。” 调查研究的前一个过程是调查，后一个过程是研究。调查，重在广泛占有材料；研究，贵在得出有价值的结论。调查研究的过程，实际上就是使主观符合客观的过程，也是一个不断地否定和超越自我的过程。在新形势新任务面前，加强调查研究，是实施正确的工作指导的重要环节。为此，本刊特设《调查与思考》专栏，刊登有深度、有见地的调查报告，欢迎赐稿。

军史（含各部队史）历来被誉为优良传统教育最基本、最有说服力的教材。它以全景式的历史画面，充分展示了我军的光荣历史、辉煌战绩和优良传统，集中体现了各个部队的奋斗历程和特色、优势。在新的历史条件下，把前辈们用生命和鲜血、赤诚和智慧铸就的优良传统继承下来，并不断发展创新，是历史赋予我们的责任。我军优良传统积淀了丰富的优秀思想文化底蕴，代表着先进军事历史文化。历史和现实的经验证明，用我军的优良传统启迪人、教育人、熏陶人、塑造人，是保持我军性质、本色、作风和提高战斗力的重要保证。

去年底，我们对湖北省军区所属部队和驻鄂部队、院校共64个团以上单位进行了调查。总的感到，多年来部队的军史传统教育工作是有成效的，但也有一些不尽如人意之处，应引起注意。部队军史传统教育，在认识上需要进一步提高，在形式上需要正确引导，在内容上需要发展和创新。

一、当前部队军史传统教育存在的主要问题

随着入世后我国文化市场的逐步开放和科学技术的飞速发展，西方思想文化对部队文化渗透的力度和范围逐步加大，思想文化领域的斗争更为复杂，军史传统教育受到了前所未有的冲击。如西方宣扬的所谓“军队非党化、非政治化”的反动论调，影响我军军史教育的灵魂——党对军队的绝对领导；社会上存在的功利主义、享乐主义，影响我军保持艰苦奋斗的政治本色，影响官兵树立英勇战斗、不怕牺牲的信念；社会上存在的拜金主义、小团体主义，影响部队紧密团结、亲如兄弟的官兵关系，侵蚀官兵的革命斗志；一些庸俗、格调不高的文学作品及许多急功近利的浮躁作风，对军队崇尚和倡导的传统美德提出了挑战；市场经济中的趋利化现象，影响官兵树立正确的物质利益观念；社会生活的多样化，使官兵的精神要求趋于多样化；等等。

当前，部队军史传统教育存在以下一些主要问题：一是教育认识存在偏差。调查中，我们发现一些同志包括个别从事军史传统教育工作的同志，对军史传统教育认识不足，觉得现在实行的是市场经济，强调的是物质利益，管用的是经济杠杆，对军史传统教育还灵不灵、是否管用，产生疑问。个别同志甚至把军史视为过时的历史，片面否定军队传统。二是教育内容“两多两少”，即：零散陈旧的资料多，现今收集、整理的资料少；带共性、普遍性的内容多，反映部队自身特点的少。一些部队特别是师以下单位，不注重深入挖掘、整理本部队军史资料，不能充分利用本部队的资料进行传统教育。有的单位军史资料归档、保管制度不够落实，存在资料散失现象。三是教育活动不够经常。有些单位开展军史传统教育没有形成制度，军史传统教育的作用发挥得不好，不少军政主官对本部队的创建时间答不上来，对本单位的历史沿革、历史荣誉和涌现的英模人物答不完整。四是教育形式落后、单一。现在，官兵的视觉要求越来越高，但一些单位展现部队历史画面的形式却比较落后，缺乏新意，跟不上时代的要求，吸引力、感染力不强。有的单位的传统教育仍然停留在“我讲你听”的简单形式上，不善于运用声、光、电和互联网等现代高科技手段，形象化、多样化、超时空、跨时代地反映部队历史传统，不注重贴近现实展现部队的优良传统和精神风貌。

二、正确认识优良传统在新时期我军建设中的重大作用

弘扬优良传统的自觉性和坚定性，来源于对优良传统的科学信念。对优良传统信之坚，才能行之笃。在新的历史时期，军史优良传统的宝贵价值体现在哪里?怎样认识和看待它在部队建设中的重大作用?我们对此进行了深入思考，认为应从以下几个方面来认识：

（一）加强军史教育，弘扬优良传统，是保证官兵坚信党对军队绝对领导，牢记我军宗旨的需要。我军是中国共产党缔造的，并在党的直接领导和指挥下成长壮大起来的新型人民军队。我军的战斗历程表明，坚持党对军队的绝对领导，是我军与生俱来的“军魂”，全心全意为人民服务的宗旨像一条红线，贯穿于我军前进的每一步。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，听党的话，党叫干啥就干啥，紧紧地和中国人民站在一起，已成为一代又一代军人的自觉行动。我军正是依靠坚持党对军队的绝对领导，一贯履行全心全意为人民服务的宗旨，才赢得了全国人民的信任和支持，才获得了无敌于天下的胜利之本，才有了无往而不胜的雄风和威力。当今世界，西方敌对势力加紧对我军“西化”、“分化”，鼓吹“军队非党化、非政治化”等论调，妄图改变我党我军的性质，达到“和平演变”、“不战而胜”的企图。我们要通过军史传统教育，使广大官兵进一步明确，党对军队的绝对领导是维系我军前途命运的根本原则，全心全意为人民服务不仅是我军区别于任何剥削阶级军队的根本标志，也是我军拥有人民这座靠山的根本前提。对于这两点，无论是过去、现在还是将来，都丝毫不能动摇。

（二）加强军史教育、弘扬优良传统，是激励官兵发扬艰苦奋斗、英勇战斗、不怕牺牲革命精神的需要。我军是在血与火的洗礼中成长起来的。中国革命的艰巨性和我军宗旨的先进性，决定了我军全部历史都要用艰苦奋斗的精神来铸造，每一页的胜利史都要靠一代又一代军人英勇战斗、不怕牺牲的革命精神来谱写。有了这种精神，我军才能在十分艰苦的条件下无所畏惧，最大限度地发挥现有武器装备的作用，攻必克、守必固，创造以少胜多、以弱胜强、以劣胜优的战争奇迹。今天，尽管国际环境、战争样式、武器装备及物质生活条件发生了重大变化，但坚持艰苦奋斗的政治本色，强调重视人的因素，树立和强化英勇战斗、不怕牺牲的革命精神，仍然是我军永恒的课题之一。目前，我军要建设成为一支强大的革命化现代化正规化军队，面临着很多困难，如底子薄、基础差，经费不足，装备落后，等等。这就更需要保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。我们要通过军史传统教育，使官兵懂得只有进一步发扬邓小平倡导的“五种革命精神”和江泽民主席倡导的“64字创业精神”，才能为我军的光荣历史增添新的光彩。

（三）加强军史教育，弘扬优良传统，是保持官兵严明纪律、紧密团结的需要。在长期的革命斗争和建设实践中，我军官兵懂得了遵守纪律和生死与共、密切协作、统一指挥是夺取一切胜利的客观要求，因而始终像维护生命那样来维护纪律、维护团结，写下了许多动人的历史篇章。在发展社会主义市场经济条件下，部队与社会的联系越来越多，各种腐朽思想文化渗透侵蚀部队的渠道日益增多，这就更加需要用严格的纪律来约束部队，官兵之间、军民之间更需要紧密团结，军政军民之间更需要巩固和发展“同呼吸、共命运、心连心”的局面。我军未来面临的将是高技术条件下的局部战争，这种战争比以往任何战争都更加需要指挥上的统一和作战上的协同，对军人保持严明纪律和紧密团结提出了更高的标准和要求。要通过军史传统教育使官兵懂得，纪律是军队的生命，紧密团结是我军无坚不摧的组织保证，是从胜利走向胜利的力量源泉。

（四）加强军史教育，弘扬优良传统，是培育民族精神、增强民族凝聚力的需要。江泽民在党的十六大报告中强调：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”我军自创建以来，在党的领导下，始终坚持国家和人民的利益高于一切，广大官兵以建设和保卫祖国为最大光荣，以损害国家利益、民族尊严为最大耻辱，为了人民的解放、祖国的安全和富强，用血肉之躯谱写出了一曲曲爱国主义颂歌。各个部队的发展史向世人展示的是一部部英勇悲壮的爱国主义史。爱国主义是中华民族凝聚力的核心。军史优良传统，既是强军动力，又是地方进行爱国主义教育的生动教材。

三、当前部队开展军史传统教育需要把握的几个问题

近几年，各部队在开展军史传统教育、弘扬优良传统方面做了很多工作。如一些部队征编军史、师史、团史，编纂军事志，建史馆、荣誉室，为英模树碑立传等。为了更好地开展军史传统教育，我们认为应当注意把握好以下几个问题：

(一)要有紧迫意识，注重引导官兵全面深入地学习军史，增强官兵对优良传统的认同感。应该看到：一方面，部队中经历长期革命战争实践锻炼，对优良传统直接体验较深的老同志相继离开了工作岗位，而建国后出生成长的同志特别是青年官兵，对军史和优良传统只有一些零碎的表层的认识。另一方面，随着市场经济的发展，一些官兵的价值观念程度不同地发生了变化。如改革开放后，特别是我国加入WTO后，官兵的利益观、得失观、敬业观、奉献观、交际观、择友观等都发生了很大的变化，官兵对军史、对优良传统容易产生隔膜感和疏远感。因此，应注意引导和帮助官兵从部队史中了解优良传统的由来、丰富内涵、精神实质和宝贵价值，进而思考和理解军队传统文化，使我军优良传统在官兵头脑中深深扎根，并发扬光大。

(二)要立足时代要求，用辩证的观点，对传统做法加以审视，合理取舍，使我军优良传统永葆青春。按照唯物辩证法，我军优良传统既包含着基本原则和基本规律，也包含着由此派生出来的具体做法和具体形式。优良传统的基本原则和基本规律反映了事物的本质，具有普遍的长远的意义。例如，坚持党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂；英勇战斗、不怕牺牲是我军必须永远发扬的革命精神；严明的纪律是我军建设健康发展的基本保证；紧密团结是我军不断走向胜利的力量源泉；等等。而由此派生出来的具体做法和形式，往往只同具体的历史条件相联系，难免带有历史的暂时性和局限性。因此，我们不能沉醉于历史，不加选择地把过去的做法照搬过来。在新的形势下，我们要把优良传统的基本原则、基本精神，与由此派生出来的具体做法、具体形式加以区别。对那些具体的做法和形式，要按照时代的要求和部队的实际加以审视，合理取舍，抛弃那些与部队实际不相适应、跟不上时代要求的东西。要从本单位的实际出发，立足当前，着眼发展，把我军优良传统的基本精神创造性地转化为新的工作思路和新的工作方法。

(三)要有发展的观念，针对新情况、新问题，把继承和创新有机结合起来，赋予优良传统以新的内涵。加入世贸组织后，跨境的文化交流明显增多。这既为我军汲取外军文化的精华提供了契机，也给弘扬传统文化提出了新的课题。新形势下开展军史教育，弘扬优良传统，既有个再实践的问题，也有个依据优良传统的基本精神进行新探索的问题，而这两者都具体体现为继承与创新的统一。优良传统本身也要在各种新的实践中与新的情况相适应，以保持强大的生机和活力。我军优良传统既不是包治百病的“灵丹妙药”，也没有穷尽军队建设的真理。各单位要善于把握其基本精神，努力探索解决问题的新办法。江泽民同志在党的十六大报告中强调：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”我军目前面临着诸如如何增强部队的吸引力和凝聚力，如何坚定官兵的理想信念等新问题。而只有在优良传统基本精神的指导下，进行创造性的探索，才能找到解决这些问题的办法和对策。

(四)要有“中心”思想，坚持把战斗力标准，保障“打得赢”作为军史传统教育的出发点和归宿。战斗力是军队兴衰成败的最终决定力量。中央军委明确提出，必须把提高战斗力作为军队改革和建设的出发点和归宿，作为检验军队各项工作成效的根本标准。我国加入世贸组织，有利于我军面向世界，跟上世界军事变革和发展的潮流，便于借鉴各国军队，特别是发达国家军队现代化建设的有益经验，便于有选择地引进先进的技术装备和管理方法。这些都有利于部队战斗力的提高。在新的历史条件下，我们之所以要强化军史教育，继承发扬优良传统，是因为它适合国情，具备鲜明的特点，不仅能为提高战斗力提供精神动力和思想保证，而且其本身就是一种强大的战斗力。我军只有继承和发展优良传统，才能为战斗力的提高开辟广阔的前景。因此，在当前开展军史教育、弘扬优良传统的整个过程中，继承和创新都要紧紧围绕保持我军性质、提高部队战斗力这个目标展开。开展军史传统教育，要在代表先进文化的旗帜下，结合本单位实际，为打赢未来高技术战争提供强大的精神动力。只有把坚持战斗力标准渗透到军史传统教育之中，才能增强教育的有效性，使之更好地为提高部队战斗力服务，为我军的光辉历史续写新的篇章。

（作者为湖北省军区政治部主任 责任编辑：卜晓业）

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇5

一、目前中小学生的道德现状

中学生的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质。长期以来，中学阶段教育在应试教育指导下了，在不少“恨铁不成钢”的教师和“望子成龙”的家长心目中，“好学生”“好孩子”的衡量标准就是学习成绩。在学习生活中，多注重智育教育，忽视了学生思想品德和道德素质的教育；多注重成绩单分数，忽视了对学生自我教育、自我约束能力的培养；多注重灌输知识，忽视了对学生情感、意志、行为的培养。而导致许多中学生道德缺失，存在是非、善恶、美丑界限混淆,个人主义、拜金主义有所滋长,缺乏基本爱心，集体主义淡漠，责任感不强，没有正视困难、挫折的良好心理素质，协作精神差等不良表现，有的学生甚至走上违法犯罪的道路，美好前程毁于一旦。常言道：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品[1]。中学生道德缺失问题已经引起了社会的普遍关注。全面分析新时期中学生道德现状，了解问题形成因素，寻求适合中学生道德教育的对策，对中学生道德健康发展大有裨益。

1、中小学生道德现状及表现

随着社会主义市场经济的发展和改革开放的深入，新时期中学生的成长环境产生了深刻的变化。总的来看，他们有着乐观向上的生存观、市场经济的头脑、法制观念以及民主意识等特点，勇于抛弃旧意识、旧观念，渴望早日实现中华民族的伟大复兴。同时，他们勤奋好学，争取成才，善于分辨真假、善恶和美丑，这些都是中学生思想健康发展的良好表现。但是，我们还应该清醒地看到，当前部分中学生思想道德状况也存在不少问题。

（1）基本道德情感缺失。

随着市场经济的发展，它的一些负面影响也日益表现出来，令一些中学生产生了对诚信意识的背离，撒谎、作弊、违纪等现象在部分学生中相当普遍。一些学生不愿刻苦学习，却又想表现自己，于是用弄虚作假的手段骗取成绩欺骗老师和家长，以获取名利，不守诚信的现象严重影响着中学生的健康成长。不能确立正确的是非、善恶评判标准，从而缺失正义，对于不平、不公之事不是据理力争，而是事不关己明哲保身，社会责任意识弱。

（2）日常行为规范缺失

当前，在校的中学生绝大部分社会公德意识是比较好的，认为应爱国守法、明礼诚信，团结友善，勤俭自强。但在社会公德的实践中却令人担忧，乱划课桌、粗言秽语、随地吐痰、乱扔杂物等现象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知却要求他人行，这是典型的知行偏离。还有部分学生虚荣心强、攀比成风，分强调自身的物质基础，穿名牌、用名牌、赶新潮、赶时髦、比阔气，甚至为了显阔，不惜欺骗家长和老师来达到自己炫富的目的。据对部分学生抽查，近20％学生不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书没用的想法，认为只要有钱便可畅行天下。他们整日无精打采或上课睡觉，周末整日泡在网吧，对老师布置的作业置之不理，甚至有学生逃课、旷课长达数周[2]。

（3）自我中心过于突出

当代中学生在日常生活中逐渐成为了家庭的“中心”，久而久之，将这种“家中我为王”的观念，带进了学校，带进了社会。在处理个人与他人、个人与集体的关系上，自私自利，以自我为中心，缺乏对社会的责任感和奉献精神，片面强调个人利益，强调个人意志，以至于宁可损害他人和集体利益，也要达到自己的目的；在处事过程中，表现出极强的性格特征，率性而为不顾及别人的感受，也不考虑事情所造成的后果。学习上不思进步，生活上追求享乐，浑浑噩噩度日，缺乏做人常识，心理放荡反逆，无视校规校纪，甚至以顶撞老师、捣乱课堂逞能，这一小部分学生成为学校德育工作的重点和难点。如此种种问题，与我们所处的社会和时代格格不入，非常不协调，着实令人担忧。2.中小学生道德缺失影响因素

当前中学生思想道德中存在的诸多问题原因是多方面的，主要为自身、社会、学校、家庭四个方面，其中客观原因是由于社会教育、学校教育、家庭教育的部分不当和三者没有有效协调造成的，同时加上自身年龄阶段的特点和个人局限，致使道德行为规范缺失。

（1）自身客观条件限制

中学生某些自身的因素是思想道德消极的主观原因，由于中学生掌握的道德知识不是很系统、不是很精深，加上他们半成熟、半幼稚性的心理，对事物的认识具有较大的片面性和表面性，容易把冒险当勇敢，把轻率当果断，把无聊当有趣，在诱惑面前往往把握不住自己。有较强的模仿性和依赖性，同时由于阅历少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良风气的影响，对书报杂志、电影电视中的不健康情节盲目模仿，对低级趣味津津乐道，不分是非，盲目模仿，对青少年的心灵造成很大的伤害。道德结构的不成熟性和不稳定性，有些学生往往缺乏坚强的道德意志，不能用正确的认识战胜不合理的欲望而发生不良行为，发现一些学生在犯了错误之后，经批评教育后认识到是不正确的，但不久又会出现同样错误。（2）社会不良氛围影响 市场经济背景下，各种经济形式都有自己的利益追求,与多种经济形式相对应的是利益主体的多元化，这种利益主体的多元化必然导致人们的道德价值取向多元化[3],使得当个人利益和集体利益发生矛盾时,个人无条件地服从集体的观念发生了变化,甚至矫枉过正,从“无条件”服从集体趋向有条件服从,甚至趋向于尽量巧妙地保护个人利益。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆；拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长[4]；不讲信用、以权谋私、腐化堕落现象严重存在，这些给中学生带来不可低估的负面影响。贫富差距拉大，失业、离婚率上升等社会问题，使一些青少年产生信任危机和价值观混乱。一些影视作品、网络游戏、报刊中色情、打斗、凶杀与暴力场面充斥，使一些学生盲目模仿，危害着中学生的健康成长，特别是网络开放，对中学生来说网络是一个“天使”与“恶魔”同在、鲜花与陷阱并存的世界，对于未成年人思想道德建设也是一柄双刃剑它既是一个新的信息源，又是一伤害源[5]。适合青少年特点的活动场所较少，许多学生只有到网吧、歌舞厅、电子游戏厅等营业性场所参加娱乐活动，不少学生在虚拟的网络世界里越陷越深，甚至有人因此走上歧途。因此社会大环境大气候对中学生思想道德消极的问题不容忽视。

（3）学校道德教育偏差

①重智育轻德育

素质教育的大力推进对这一代中学生成长产生了积极影响，但应试教育仍导致学校重智育而轻德育。以考试分数定录取线，升学率依然是衡量学校声望和地位的首要标志，对思想道德教育大都是流于形式，使教育活动偏离了教育目标，影响了学校正向功能的发挥。教师的教育方法不当影响，有的老师对道德差、学习成绩差的学生产生烦恼厌恶情绪，甚至采取过火的批评和体罚等错误手段，使学生产生了强烈的不满情绪和逆反心理，导致师生关系恶化。也有一些素质低、缺乏责任心的教师在教育过程中没有原则，不分是非，同样不利于对学生的教育。受应试教育的影响，在社会压力和功利主义的影响下，无论是普通教师还是校长为了片面追求升学率，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而淡化思想道德教育的功能。加上学校和教师拼命抓教学质量，对思想上的困惑、感情上的挫折则视而不见，使思想上消极倾向得不到及时正确引导，导致学生思想上的问题越堆越多。

②道德教育不到位

在教育内容的选择上，学校往往重视历史人物、英雄人物、伟人、名人的榜样示范作用，而忽视当代的、现实的、身边的、普通的先进人物和感人事迹。在教育方法上，把道德教育简单地理解成知识的教育，于是道德教育就成了教师在封闭的校园内解释道德条目，学生在封闭的课堂上背诵、默写道德条目，教育要解决的似乎仅限于学生知道不知道，而无法解决学生怎么做的问题。道德实践趋向形式主义，现在学校虽然认识到道德实践的重要性，但大多数学校也只是将道德实践理解成一两次“作秀式”的活动[6]，只是走过场，没有真正深入开展。

（4）家庭教育误导缺位

家庭教育松弛和误导，妨碍了中学生的健康成长。父母、长辈行为不检，言传身教差。少数家长文化水平较低，行为粗鲁，常讲脏话；有的家长作风不正，违法乱纪，吃喝嫖赌，行为放纵；个别家长行贿受贿，贪污腐化；有的购买、观看黄色录像、登录黄色网页等。这都给子女直接树起了坏榜样。父母、长辈教育方法不当，正面引导不够。一些父母教育方法简单，往往以钱物代替对子女的表扬和奖励，以打骂代替对子女的批评和约束，对孩子产生不良的心理影响。不健全的家庭严重影响学生的身心发展。有些离异单亲家庭，孩子失去家庭温暖，沐浴不到父爱、母爱；有的家庭父母长期“内战”，令家庭感情淡化冷漠，造成孩子心灵的严重创伤。部分父母忙于工作商务，对孩子不闻不问，缺乏情感的交流，疏于管教，听之任之，放任自流。有着缺陷、不良的家庭教育必然会对孩子造成不良影响，因此我们要为孩子创造良好的家庭环境。

二、什么是中国传统文化？

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

三、推广传统文化对中小学生的意义

随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校素质教育实效。这已成为时代的疾声呼唤。中华民族有着五千年悠久的历史正是在这历史的长河中我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化如爱国卫家、忠烈刚直、勤俭节约、克已奉公、孝敬长辈、和谐相处等思想品质这些优秀传统文化是我国五千年文化的精髓是中华民族对世界文明的伟大贡献虽历尽岁月的淘洗越发闪出熠熠的光辉。

1、中国传统文化与人才培养

首先，我们应该知道什么是传统？一般说来，传统是已经过去了的事物，是长期以来积淀在社会生活和人们的心理中，并在今天的现实生活中仍然发挥着影响和作用的一种现象。传统是物质的，也可以是精神的。在整个人类的各种传统中，文化传统对人才培养和人才成长来说，有着特别重要的意义。文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称，它的内容就其主要方面来说，包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面的内容，但它又有着自己的核心。文化传统的核心，从一定意义上讲，可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求，是贯彻于一切思想的一根主线，即向往美好贬斥丑恶，对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此，我们在研究传统文化时，要着重研究它和人才培养的关系，因为在人类的传统文化中，包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容，对人类社会继往开来，保持可持续性稳定发展，具有重要意义。

2、崇尚伦理，自强不息。

在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德高尚的人。所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁，是中华民族几千年来所以能够不断发展壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继，英勇不屈，以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土，维护国家的尊严，是同这一种自强不息的精神密不可分。

3、强调理智和智慧的重要性，强调真理的追求和辨证的思考。

中国先秦的儒、墨、道、法几个最著名的学派，都十分重视理智和智慧，强调人们对真理认识的重要性，以老子和庄子为首的道家学派尤其重视辨证思考。在老庄看来，一切事物都有其对立的一面，一切事物都是相互联系的，一切事物都是发展变化的，一切事物都是能够相互转化的，一切事物都既是绝对的又是相对的，在绝对中有相对，在相对中又有绝对，把自然界和人类社会看作一个统一的整体，并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。《大学》上说：“古之欲平天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后平天下。”这段话比较全面完整系统的表达了儒家对人生的根本意义和目的的看法，认为人应当在完善自身的基础上完善社会，同时又要在完善社会的过程中完善自身，永无止境。

4、有独特的审美意识和人文精神

中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情，究其渊源，可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代，这一传统历久不衰，贯穿于中国几千年的历史长河之中：《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智，审视着人与人之间不同情况下的思想感情；《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，更是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮，创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术，并以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

5、传统文化与培养高素质人才

从中国传统文化的基本特点来看，中国传统文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质，有着极其重要的意义。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代，如果不能在激烈的竞争中得到发展，就可能遭到淘汰。竞争是多方面的，有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等，其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中，思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期人的思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。

6、传统文化道德教育与社会主义道德建设

我国传统的道德规范，不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。随着市场经济的发展，不只是我国，在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题，这是市场经济负面影响的结果。市场经济解放了人的主动性和积极性，大大促进了财富的增加，但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了充分的张扬，因而引起了对传统道德的剧烈冲突，出现了世界性的道德水准的下降。因此，在道德建设中，宏扬优秀的传统道德，抑制人的利己心和贪欲的膨胀做到克己利人，是一个殛待解决的问题。要建立和社会主义市场经济相适应的道德，是绝对不能脱离自己民族的文化传统的。任何文化都具有继承性，同时也有创新性。民族性和时代性相统一是一切民族文化发展的普遍规律。随着社会主义市场经济的发展，我们民族道德建设必须在继承的基础上创新和发展，要从实际出发，解放思想，要用合乎实际的行之有效的优良的道德规范来教育人，从娃娃开始，不断地进行人生观、道德观价值观的教育，培养出高素质的适合21世纪需要的人才。

四、推广传统文化教育的措施

中华传统文化教育工程面向社会各界、企事业团队和广大青少年各层次的传统文化教育项目，核心课程主要分为一下六个等级：

一级（启蒙班）

主要针对年龄段为：3岁至6岁

学习科目：《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《千家诗》、《少儿唐诗•上》。

选修体验：《少儿书法•上》、唐诗吟诵、《笠翁对韵》、《中国古典音乐欣赏》、《少儿武术•上》

教学目的：通过辅导教师的讲解，家长参与互动，趣味学习，快乐体验，关注少儿身心健康，注重人格塑造，达到帮助学员“立言”。

二级（小学士班）

主要针对年龄段为：6岁至11岁

学习科目：《大学》、《中庸》、《孟子》、《孝经》、《少儿唐诗•下》、《诗经•节选》、《说文•上》

选修体验：《少儿书法•上》、《国画基础•上》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏•上》、《少儿武术•中》、《六艺•上》、传统文化夏令营、传统文化冬令营。

教学目的：通过辅导教师的讲解，家长参与互动，趣味学习，快乐体验，注重少儿心理健康，注重人格和品德教育，达到帮助学员“立品”。

三级（小硕士班）

主要针对的年龄段：11岁至15岁

学习科目：《道德经》、《论语》、《韩非子》、《唐诗》、《列子》、《墨子》、《楚辞》、《尚书•上》、《说文•中》等

选修体验：《少儿书法•中》、《国画基础•中》、《少儿武术•下》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏•中》、《六艺•中》、传统文化夏令营、传统文化冬令营。

家庭教育对小学生成长的意义 篇6

家庭教育对小学生成长的意义

通过对家长学校教材的学习，使我更深刻的认识到家庭教育的重要性，书中所提出的教育方法使我耳目一新、受益匪浅。下面就通过对此书的学习谈几点我自己的看法。

家庭教育的历史比学校教育还要长，他是随着家庭是孩子首先接触与长期生活的场所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供应的，日常生活中的问题也都是在家庭里解决的。孩子在每日每时的各种生活活动中受到家庭潜移默化的影响。

家庭的物质生活条件对孩子的影响极大。家庭经济条件富裕对孩子的成长可能有利，也可能有害，关键在于家长如何对待与安排。家庭对金钱的态度和对花钱问题的处理，可以潜移默化地影响孩子的人生观和价值观，影响他的理想与志趣。家庭的环境布置、生活方式对孩子的成长也有不可忽视的积极的或消极的作用。

家庭教育，是国家教育体系中的一个重要组成部分。“合抱之木，生于毫木；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族的兴旺，祖国的富强，因此，做好家庭教育对学生健康成长具有极其重要的意义

一、家庭对小学生个体社会化的影响

对于小学生来说，家庭是其生活的主要场所之一，家庭成员是其交往的主要对象。家长是小学生感情上的依托者。因此，家庭是小学生个体社会化的极为重要的影响因素。家庭对儿童个体社会化的影响，有其自身独特的色彩。将此归纳为三点：第一，家庭教育的内容适合实际生活的需要，即属于生活的教育。第二，家庭教育是个别教育。知其子者，莫过其父。父母最了解自己孩子的个性，因而最能顺应其个性而利导之，使其个性得以充分发展。第三，家庭教育是感情教育。

家庭是一个整体，它的一切方面都对儿童社会化产生一定的影响，但是不同层次的因素对儿童的影响程度是不同的。一般来说，对儿童个体社会化有明显影响的因素主要有：

1、父母的文化修养。

父母的文化修养是影响小学生个体社会化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由这一因素决定的。首先，父母的职业基本上就是由其文化修养决定的，而不同的职业又决定着其不同的经济收入，并进而决定着家庭的物质生活条件。其次，父母的文化修养，决定着父母对儿童所采取的教育方式以及对儿童的期望水平等。古人云：“士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”马克思也曾指出：“孩子的发展能力取决于父母的发展。”

2、父母的教育方式和教育态度。父母对孩子采取不同的教育方式和教育态度，对孩子的个性形成会产生不同的影响。这已被多方面的研究和调查结果所证实。心理学方面的有关研究指出，父母对孩子的教育方式可分为三种类型，即(1)民主的或宽容的；(2)权威的 或独断的；(3)放纵的或溺爱的。第一种方式表现为父母对孩子的活动不仅予以保护，而且给予社会和文化的训练，对孩子的要求既给予合理的满足，又加以一定程度的限制，父母和儿童之间的关系表现得非常和谐。在这种教育条件下成长的儿童大多能形成良好的个性。如谦虚有礼貌，待人和善诚恳等。第二种教育方式表现为父母统管了孩子的一切方面，孩子几乎没有任何自由的余地，一举一动必须受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了错误，父母便严加指责，甚至予以“武力制裁”。在这样的教育条件下，很可能使孩子产生严重的恐惧心理，常常为了逃避惩罚而说谎。同时，经常挨打骂的孩子，其性情可能变得暴躁或倔强、任性。第三种教育方式表现为父母对孩子百般宠爱，百依百顺，或者相反，对孩子不管不问，任其发展。在这种教育方式下成长的孩子，一般很难形成良好的个性。

3、家庭关系状况——主要指感情气氛

家庭感情气氛是指在一个家庭中占主导地位的一般态度和感受。这种气氛是由家庭成员共同酿成的，但主要是受夫妻关系决定的。因为就现代家庭结构而言，小学生一般都是来自核心家庭的儿童。在核心家庭中，尽管还有亲子关系等，但这些关系都是由夫妻关系决定的。如果夫妻关系十分和谐，夫妻双方就都乐意付出时间和精力来培养、教育孩子，亲子关系也就相当和谐，父母与子女关系密切。这样的家庭气氛一般都是十分温暖融洽的。生活在这种家庭气氛中的小学生一般都有很强的安全感和幸福感。由此就非常有利于小学生形成良好的个性，并使之向理想的社会化方向发展。反之，如果一个家庭中夫妻反目，感情恶化，关系紧张，夫妻双方都没有心思和精力去照顾孩子，有时甚至拿孩子出气，或者逼孩子亲近自己，疏远对方。生活在这种环境下的儿童，很容易产生焦虑、紧张和自卑心理（感到不如别的孩子幸福）而且缺乏安全感。这都会给儿童的社会适应和个性发展带来极为不利的影响。

4、家庭生活条件

作为影响儿童社会化的一个间接因素，家庭生活条件同样是十分重要的。如果一个家庭的生活条件优越，就可以为孩子购置更多的发展资料（如书籍、报刊、智力玩具、学习机等等），还可以带孩子外出旅游观光，扩大儿童的视野，加速其社会化的进程。不过，父母在为儿童购置发展资料时，必须有选择地购买，而不能滥购，否则，一方面孩子应付不过来，另一方面对那些东西不珍惜。而且，有些东西甚至可能给孩子带来消极影响。

父母的教育方法要注意情感与理智结合，也要尊重孩子的独立人格、创造良好的家庭环境，此外家长还要学会欣赏与激励，学会批评与惩罚，协同学校教育、社会教育。除了重视学习外，家长要重视孩子的心理健康，让孩子能拥有一个良好的心理状态迎接属于他们的机遇和挑战

二、指导家庭对小学生进行心理健康教育

小学生的心理健康教育仅仅由学校实验是不够的，在更重要的意义上讲，小学生心理健康教育主要依靠家庭教育，因为家庭才是学生的来源与归属，小学生心理健康最后要归结于此。因此，学校、家长应该合力重视小学生心理健康教育，学校应坚持不懈向家长提出各种建议，指导家长开展小学生家庭心理健康教育。主要建议如下： 幼稚的心灵更需要关心。首先家长要知晓孩子的心灵更加需要关心，从小关心孩子的心理健康是每一个家长应尽的义务。

1、父母要多与孩子交流，成为孩子心声的忠实倾听者

我们现在的孩子，缺少的正是这种倾听。许多父母平时工作很忙，他们认为倾听孩子的心声，是浪费时间，是没有必要的。知心姐姐在她的著作中有这样一段话：通过母子间的交谈，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信。这种平等，是心理上的平等，它让一个孩子从小体味到人的尊严。父母的倾听会使未成年的孩子从小学会以平等与尊重的心态与人建立联系，会使孩子觉得自己很重要，也可以减少孩子的烦恼，更可以以自己的生活经验来帮助孩子认识生活，解决实际生活中困扰孩子情绪的问题，让孩子过得轻松、快乐。

2、家长自己要保持积极的情绪，言行要得体

每一天，家长的情绪、言行都影响着孩子。我们常常可以听到家长这样对孩子说，“你聋了？听见没有？”“当初我就不该生你！”“闭嘴！你这个小混蛋！”“如果你再打他，我就杀了你。”“天呐，你快把我累死了！”许多家长把孩子当成“出气筒”，靠骂孩子来发泄淤积在心中的不满和焦虑，殊不知你的这些言行给孩子尚未成熟的心理带来了什么。我们经常会碰到一些家长自己生活没有规律，却责怪孩子不能养成良好的生活习惯；自己不求上进，却要求孩子一定要考上重点学校；对孩子不够尊重，却要求孩子尊重别人；家长对孩子很少赞扬，却要求孩子能够正确认识自我。在家长的这些不良情绪、不得体语言、不恰当行为的影响下，孩子心中充满了恐惧、悲观、憎恨与不自信，这会直接影响到他们的情绪，影响到他们对生活的态度，影响到他们的心境。

3、要创设宽松、和谐、民主、平等的家庭心理环境

如果家长不转变原来那种只注重学习成绩的观念，孩子的压力只会越来越重，“徐力杀母”事件还可能会发生。因此，笔者认为要引导和帮助家长树立正确的观念，优化家庭教育环境，家长以自身的行为和正确的方式去影响和教育子女，让孩子在家里感到轻松、愉快，这样才能使孩子保持健康的、积极的情绪。

4、家长要用“赏识”的眼光看待孩子

现在许多家长教育孩子的心理有些错位，不是用赏识的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用别人的孩子的长处，去比较自己孩子的短处，越比较越觉得自己的孩子不如别人的孩子。到后来他的孩子也觉得自己一无是处，情绪始终处于紧张之中，就怕自己做不好，更有甚者，还会产生对别人成绩的嫉妒。其实，正如世界上没有两片完全相同的叶子一样，每个孩子在成长过程中都存在着差异，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他。“哪怕天下所有的人最后看不起我们的孩子，做父母的都应该眼含热泪地欣赏他、拥抱他、称颂他、赞美他，为他们感到自豪，这才是每个孩子的成才之本。”这是一位聋童父亲在为改变女儿命运的坎坷途中发现的一个奥秘。

五、结束语

中国传统文化教育对当前小学生的教育意义 篇7

一、中国传统礼文化融入大学生思想政治教育的意义

就大学生思想政治教育本身而言, 其在主观的指导和思想纠正层面上是比较强烈的, 如果是运用了生硬的方法和手段, 并不能在最终取得理想的成绩, 甚至还会导致学生出现强烈的逆反心理。中国传统礼文化, 是先人总结的智慧, 经过了无数人的加工和整理, 直到今天, 依然有很多学者和专家进行研究。分析认为, 中国传统礼文化, 在融入大学生思想政治教育以后, 将产生积极意义。

首先, 中国传统礼文化的内容较多, 同时并不拘泥于传统的思想政治教育, 更多的是开展客观实际的分析以及具体案例的对比, 从而让大学生了解到思想政治教育的内容和含义。从主观的角度来分析, 中国传统礼文化能够获得更多大学生的欢迎, 毕竟其是先人的智慧, 已经得到了论证和肯定。

其次, 现下的很多大学教师, 呈现为两极分化趋势, 年轻教师资历浅, 在教学成果上不显著;年老教师资历深, 但是在教学上非常生硬。所以, 中国传统礼文化在有效运用后, 能够将大学生思想政治教育的空缺进行填补处理, 满足大学生对文化的需求, 进而在思想政治层面上, 拥有更高的觉悟, 不仅可以与自身的生活、工作、学习相互融合, 同时在互相讨论、研究的基础上, 也可以通过正确的言谈举止行为来完成, 减少了很多不必要的问题发生。

二、中国传统礼文化在大学生思想政治教育的路径

(一) 改革教学内容

我国在现阶段的发展中, 对大学生思想政治教育的关注度较高, 必须由此来更好地培养人才, 保证国民素质得到较强的巩固。中国传统礼文化在融入时, 并不能通过生硬的方法来完成。而是要充分结合思想政治教育内容, 进而实施深度的改革。例如, 在大学生思想政治教育当中, 对人与人之间的交流进行了深度探讨, 同时还会列举大量的社会不良案件, 由此来衬托出思想政治的突出性。

(二) 开辟网络教育阵地

就大学生思想政治教育本身而言, 中国传统礼文化的确在很多方面都可以产生积极的作用, 但是如果未对网络阵地进行开辟, 最终的教育则很容易走向错误的道路, 失去较多的支持。笔者认为, 除校园网络建设外, 应及时净化网络环境, 因为网络作为一个集散地, 其信息鱼龙混杂、信息量大、内容过于繁杂, 加之大学生思想不够成熟, 辨别是非能力差, 很容易受到一些不良信息的影响。因此, 思想教育者应熟练地掌握网络技术, 对大学生加以正确引导, 对网络信息进行客观分析, 同时加入一些优秀的传统文化在各大专题论坛、网络平台、校内网以及QQ群等, 通过网络这个平台充分发挥思想政治教育的作用, 为广大学生开辟更多的思想政治教育途径。

本文对中国礼文化融入大学生思想政治教育展开讨论, 现下的很多大学教育, 在本质上都发生了明显的转变, 整体上能够对大学生负责。在思想政治教育上, 不再集中于理论化的内容, 而是充分考虑学生的感受, 各方面的教育均获得了较大的进展, 整体上的工作符合预期效果, 相信日后会取得更好的成就。

参考文献

[1]张健.中国传统文化融入大学生思想政治教育的路径探析[J].中国报业, 2013 (14) :14-16.

[2]李奕.中国传统文化融入大学生思想政治教育的意义及路径研究[J].现代妇女 (下旬) , 2014 (11) :284-285.

浅探中国传统教育的现代意义 篇8

中国传统教育包含的内容十分广泛，儒家教育思想体系构成了中国传统教育的主流，道家与佛教的教育思想起辅助作用，近代西方教育科学传入后形成的传统教育是重要组成部分。

中国传统教育蕴含着丰富的教育思想和理念。传统教育中关于教育与政治、经济、法治关系的认识，关于德育与智育，知识与才能的认识，关于教与学、教师与学生关系的认识，关于学校教育与社会教育、家庭教育关系的认识，以及形成的一系列具有独特风格的道德教育与道德修养的手段，如立志有恒、身体力行、潜移默化、防微杜渐等，形成的一系列具有独特风格的知识教育与教学的手段，如温故知新、学思并重，循序渐进、因材施教、尊师爱生等，这些不但是中国传统教育中的精华，也是对人类教育宝库和教育史上的主要贡献，对此我们应该批判地加以继承和弘扬，并使其在新的教育科学理论的基础上加以提高和发展。

二、中国传统教育的现代意义

1.“有教无类”的教育思想

“有教无类” 是孔子教育思想中一个很重要的内容，反映了孔子作为一个教育者，在教育问题上追求公平、平等的朴素情怀。

北京大学社会学系夏学銮教授认为，“有教无类”教育思想的核心是平等、正义、变迁。平等是“有教无类”的第一要义。“有教无类”彰显的是“在教育面前人人平等”的价值理念。在孔子看来，人不分贫富贵贱，都应该有享受教育的平等权利。正义是“有教无类”的第二要义。我国古代思想家荀子则认为，正义是后天学习而得的品质，即所谓“不学问，无正义”。变迁是“有教无类”的第三要义。这里所谓的变迁观念，是指只有通过教育才能改变人的性格，从而改变人的命运。

“有教无类”教育思想的精神实质对现代教育有着极为重要的启示，如大力推进教育公平；在全社会推行终身教育理念；确立人文关怀取向教育观念。“有教无类”的教育思想运用到现代素质教育环境中，更能体现现代化教育思想的开放性和普及性。“只有不会教的老师，没有教不会的学生”。教育的功能就是教人向善，不应拒绝有缺点的学生。不论学生有什么缺点，都一视同仁，善于发现闪光点，发挥特长，树立信心，不厌其烦。因此，教师要充分表现出对教育事业的信心和与学生为善的态度。尊重学生个性，发挥学生专长，使广大学生成为各方面的“贤才君子”，应该成为教师教学奋斗目标。

2.“立德树人”的德育理念

中国传统教育十分重视德育。早在春秋时期，法家代表人物管仲就提出：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”。管仲以政治家的敏锐视角，阐明了“树人”关系到子孙后代的成长和国家的前途命运，并将礼、义、廉、耻看作是国之“四维”。孔子主张“行有余力，则以学文”，即主张先行德育，后行智育，也就是说德行修炼到位以后，还有精力的话，然后才去学习知识。孔子的“六艺”思想中，六艺为：“书”“数”“礼”“乐”“射”“御”，其中，“书”“数”为小艺，是初等教育阶段学习的内容，“礼”“乐”“射”“御”为大艺，是高等教育阶段学习的内容。可见，中国传统教育无论是在教育理念还是在教育内容等方面无不强调“立德树人”。

中国传统教育“立德树人”的德育理念，为现代素质教育提供了重要的历史依据。胡锦涛总书记在全国优秀教师代表大会上指出：“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。”这指明了我国教育的根本方向。德育是学校实施素质教育的重要组成部分，贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中，对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。德育是基础教育，它要在德智体诸方面为学生的成长与发展打好基础，要为学生步入社会打好做人的基础。因此，必须把德育工作摆在重要位置，提高认识，树立以德育人、教书育人、管理育人、环境育人、服务育人和文化育人的思想，确保“立德树人”理念付诸实践。

3.“行为示范”的师德风尚

师德，即为人师者之德，是我国传统职业道德的重要组成部分。几千年来，优秀传统师德作为教师的行为规范对中国教育起到了巨大的作用，并以其特有的影响受到教师的尊崇。主要表现为：（1）爱生亲徒，乐教不倦。传统师德重视对学生的爱。“教不严，师之惰”。严格教育必然要求有很强的敬业精神，“学而不厌，诲人不倦”就是对敬业精神的高度概括。（2）言行一致，以身作则。传统师德认为，教师应该为人师表，孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”历代教育家对以身作则的重视使得为人师表的观念始终受到重视，得以发扬光大。（3）博学多闻，精益求精。 “师者，所以传道、授业、解惑也”，因此“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。勤奋好学、广学博览、精益求精，孜孜不倦是做教师的本分。（4）循循善诱，耐心引导。孔子主张要根据学生的年龄与接受知识的可能，由少到多、由近而远、由事到理、由浅入深地加以耐心引导，使他们逐渐把握义理。（5）尊道重德，见利思义。“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子的义利观影响着后人。“君子”成为人们追求的人格目标。

传统师德对于今天所提倡的构筑“师德风尚”有着十分重要的指导意义。我国教育事业所需要的名师素质，主要由博学多能与崇高人格构成。而德艺双馨者恰好体现了传统师德的精华与现代价值观。现代素质教育要求教师做到爱岗敬业、乐于奉献、热爱学生、尊重学生、以身作则、为人师表，这些在教育的过程中表现出不朽的生命力。

4.“弟子称贤”的创新精神

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”古代先贤早已指出这是一条教育中的客观规律，教育者不宜始终以道德典范自居，要允许学生当仁不让。

“弟子称贤”的创新精神对于今天提出的创新教育，提出了诸多思考和启发。创造是人的一种本能，是人类探索自然奥秘的原始动力。因此，在教育过程中，我们要鼓励学生敢于冒尖，大胆创新打破常规，张扬个性。我们评价一个学生是不是好学生，不应再停留于这个学生是否“听话”“顺从”，我们反而应该着意保护和支持那些在学习上敢于冒尖和“爱耍小聪明”的学生，这些学生往往敢于尝试，敢于标新立异，不怕失败，并容易形成不断开拓创新的学习品质，他们往往能创造性地完成学习任务。许多事实表明，这些学生在走上社会后，其创新意识和创新能力明显高于在学校中学习保守的学生。学校，不应是传播知识的机构，更应成为培养学生创新意识、创新思维、创新技能以及创新个性的乐园。是否是一所好的学校不应以考试排名的先后为标准，而应以培养学生的综合素质，尤其是学生创新素质的高低为准绳。

总之，中国传统教育中的诸多内容，蕴涵着民族的精神和教育的精华。只要我们运用马克思主义的历史唯物主义态度，取其精华，去其糟粕，赋予新的时代精神，与现代教育体制相结合，就能够为今天的教育提供充分的养料和历史资源，发挥其传统教育的现代意义。