黄帝故里欢迎词（精选6篇）
天地玄黄，东方曙光,文明始祖，中华炎黄。游客朋友们: 大家好!请允许我代表神州旅行社，欢迎各位来到古都新郑观光游览。我是大家的导游，大家可以叫我小郝；这是我们的三好司机李师傅，他呀，长相好，脾气好，驾驶技术更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。身处红尘闹市，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，柴米油盐，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀！不如，让我们到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，在寻幽探胜中享受生活的乐趣吧。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。我们能相聚在这小小的中巴车里，不能不说是一种缘分啊！初次见面，没什么好送的，就一人三千万吧。大家要不要？这一千万呢，是千万要平安，二千万呢，是千万要开心。三千万呢，是千万要发财！今天我们驱车前往的是中华圣地----黄帝故里，请大家坐稳扶好，注意保持车内卫生。相信有我这个郝人的陪同,大家一定会玩的开心,游的尽兴.！
利用乘车的这段时间，我简单为大家介绍一下新郑和黄帝故里的概况。
新郑市隶属于河南省省会郑州市，可以用五个字概括它的特色，那就是——中、通、古、丰、美。“中”是指新郑的地理位置，它处于中州之中，北临郑州，南接许昌，东依开封，西面洛阳。“通”是说新郑的交通优势明显，这里有107国道、京珠高速公路和京广铁路，还有新郑国际机场。“古”是说新郑为古城，它被认定为“河南省历史文化名城”和“中华第一古都”。这里有裴里岗文化、炎黄文化，还有郑韩文化。“丰”，是说新郑有丰富的农业资源及矿产资源。比如，新郑特产——鸡心小枣，不知道大家有没有吃过呢，有机会我请大家品尝哦。“美”则是说新郑有着丰富的旅游资源，有黄帝故里，始祖山，郑王陵，欧阳修墓等。
黄帝故里是中华寻根圣地，国家AAAA级景区，河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。
庄子曰：“世之所高，莫若黄帝。”黄帝,姓公孙，名轩辕，号有熊氏，有熊国国君，生于新郑北关的轩辕丘，长于姬水河畔，后改姓姬。黄帝率领先民们一统天下，务农桑，兴医学，制舟车，服衣裳，创文字，定历律，由野蛮步入文明，称为中华第一大帝，被后人尊为中华人文始祖。万姓同根，根在人祖。如今的黄帝故里已经成为海内外炎黄子孙的心灵故乡、寻根拜祖的民族圣地、中华民族的精神家园。一年一度的黄帝故里拜祖大典，堪称为华夏儿女寻根祭祖的饕餮盛会。正如《黄帝颂》里所唱的，薪火相传，盛世未央，华夏各族，中原家乡…新郑拜祖，弥之高仰，同根同源，龙族荣光。
游客朋友们，现在距黄帝故里还有5分钟的路程。有句话说得好，红旗飘飘跟党走，蓝旗飘飘跟着导游走。待会到了景点，请大家跟着我的导游旗走。这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。好了，黄帝故里到了，请大
家依次下车。
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叶落兮归根，故里兮牵魂。黄帝故里位于新郑市轩辕路，占地100余亩，始建于汉代，历代都有修复，明朝时在祠前建轩辕桥。清朝康熙年间，新郑县令徐朝柱在祠前立了“轩辕故里”碑。为缅怀始祖功德，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。扩建后的黄帝故里共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。
现在我们来到的是中华姓氏广场。该广场建于2007年，呈正方形，边长130米。四周种植的是被称为活化石的水杉，大家知道总共有多少棵水杉呢？对了，960棵。这960棵水杉，象征着中国有960万平方公里的土地，日夜承载着中华民族的每一个子民。
穿过广场，我们来到了故里祠。大家看一下，这对看门兽是什么动物呢？对，它是石熊。看门兽一般多选狮子，取庄严、威武、平安吉祥之意，这里为什么把熊作为镇祠之兽呢？因为在五千多年前，有熊部落生活的新郑一带，有很多熊。熊在当时是一种很威武、强悍的动物，有熊部落为了表示对它的崇拜，就把它当作自己部落的图腾。
这是鼎坛区，有九鼎，黄帝宝鼎居中，高6.99米，直径4.7米，重24吨，全部由青铜铸造而成，称为“天下第一鼎”。
我们现在来到的是大殿。这里敬奉的就是轩辕黄帝塑像，威武、庄严、神圣而睿智。上面的匾额是，全国人大副委员长程思远的题词“人文初祖”。在大殿四周的墙壁上有8幅壁画，生动的展示了黄帝一生的丰功伟绩，我向大家介绍其中几幅重要的壁画。
大家请看第三幅，黄炎结盟，黄帝在阪泉（今河北涿鹿东南）与炎帝三次交战，打败了炎帝，使其归顺于已。炎黄部落和睦相处，结为联盟，奠定了中华民族的基础。
第四幅，征战蚩尤。黄帝联合炎帝平定蚩尤，建立了中华民族历史上的第一古都。相传黄帝于甲子元年二月二日正式登基。“二月二龙抬头”的说法就源于此。黄帝建都以后，升起了象征各族统一的龙旗。这龙图腾是各部落图腾的统一体。之后，龙即成了中华民族的象征。
黄帝在位百年，死于荆山（河南灵宝），葬于桥山。相传黄帝和炎帝的后裔，共发展了853个姓氏。后世子孙共尊黄帝和炎帝为祖先，称自己为炎黄子孙。这个土丘就是黄帝的诞生地---轩辕丘，当然是象征性的。黄帝纪念馆一半在地下，一半在地上，呈人字形，就好像从地下长出来一样，寓意为黄帝出生地。
游客朋友们，下面为自由活动时间，一个小时后在大门口集合，请记住我们的车牌号，豫H888，我祝大家发发发。
时间过得真快，今天的旅程马上就要结束了。所谓送君千里，终须一别，虽然有些不舍，但还是要和大家说再见了，刚见面时小郝很大方的送大家一人三千万，临别之即，也别怪小郝吝啬，一人再送三元吧？一元呢，是原谅的原，有什么不周之处，还请大家多多原谅，二元呢，是团圆的圆，祝大家合家幸福团团圆员。这三元呢是，财源的源，祝大家心想事成财源滚滚！最后，祝大家归途愉快，一路顺风。谢谢！
谷利民朱红果
河南新郑农村合作银行作为河南省首家农村合作银行，2008年9月5日由新郑市农村信用合作联社成功改制而成。该行以“兴一方经济、富一方百姓、保一方平安、促一方和谐”为己任，坚持早改革、早主动、早发展、早收益，实现了改革发展双突破，创造了改革发展新经验，打造了改革发展新模式。有效提升了自身形象。截至2008年11月底，该行各项存款余额达32亿元，较2004年增加22亿元；各项贷款余额达22亿元，较2004年增加14亿元；实现经营利润6286万元，较2004年增加5974万元。存贷款市场份额分别达到39％和45％。存贷款总量、增量、份额及利润润总额继续以绝对优势位居新郑市金融同业之首，成为全省农村信用社改革的先行者。先后被省、市、县三级授予“支农先进单位”、“支持地方经济建设特殊贡献奖”、“支持新郑市经济跨越式发展有功单位”等30多个荣誉称号，为新郑市跨入百强县市行列和实现跨跃式发展做出了重要贡献。带着感情支农新郑农村合作银行坚持立足县域，服务“三农”的宗旨，与“三农”结下了深厚的感情，探索出了一条与地方经济共生共赢的新路子。一是从主观感知上建立感情。近年来，当多家商业银行出于支农成本高、风险大、经济效益低的考虑，纷纷收缩或退出“三农”领域的信贷投放时，该行却恪守“以行兴农、以农促行”的经营理念，认清支持“三农”是助推社会主义新农村建设和统筹城乡经济发展的动力和源泉。只有“三农”发展了，农合行才能拥有广阔的发展空间和资源基础等道理，始终勇挑支农重任。二是从客观实践中培养感情。该行及前身农信社自2004年以来，累计向当地投放贷款105亿元，涉农占85％以上。截至2008年11月底，各项贷款占全市金融机构贷款总量的46％，各项存款占全市金融机构存款总量的40％，真正做到了取之于民，用之于民，资金取之于当地，用之于当地，发挥了地方经济发展中的“喷灌机”和“发动机”作用。通过大力支农，增进了城乡之间的感情。三是在支持企业渡过难关中升华感情。2006年，全国爆发了禽流感疫情，该行在正确分析判断疫情趋势和畜禽市场前景后，向河南雏鹰禽业发展有限公司提供了400万元的贷款，提振了养殖户信心和勇气，使其绝处逢生，成为中原最大的畜禽养殖、深加工一体化企业和国家级农业龙头企业。自觉主动支农在河南省农村信用社的直接领导和整体部署下，新郑农合行按照扎实推进、务求实效的原则，全力以赴满足农民有效贷款需求，有效缓解了农民贷款难问题。一是积极主动推行“信用工程创建”和“阳光信贷承诺服务”两大工程建设，引领信贷人员自觉主动支农。一些政府“告状户”、“头痛户”，在该行的资金和信息支持下，做起了生意，开办了企业，不但推动了当地经济发展，而且保护了“一方平安”，促进了“一方和谐”。二是主动降低“三农”贷款利率，惠及农户。坚持“返利于农”的原则，主动在政策范围内尽可能下调贷款利率，并推出了支农中长期贷款，适应了“新农业”和“大农业”发展需要。三是该行主动履行社会责任，配合当地政府，保质保量做好城市和乡镇低保补助、五保户补助、粮食综合补贴、独生子女补助、军烈属补助、退耕还林补贴等二十多项工作量大、政策性强、成本高、无利润的代收代付工作，把国家对民生的关爱和实惠落到了千家万户。四是引导信贷人员积极营销贷款。该行从机制上有效激励、从制度上有力约束，推进了业务快速发展，显著提升了贷款质量，信贷人员工作效率明显提高，营销贷款力度明显增强。创新方式支农该行深度挖掘新郑市大枣全国闻名、产量比较丰富、附加值较高的资源优势，确立了“立足三农，支持民营，培育高端，实现多赢”的指导思想，开发出了“壮大龙头、带动龙身、摆动龙尾”的贷款营销组合，累计向当地大枣龙头企业——河南省新郑奥星实业有限公司投放贷款3亿元，使该公司成为国内档次最高、加工规模最大、知名品牌最多、辐射带动最强的红枣深加工龙头企业。该行还积极开发住房按揭贷款、耐用消费品贷款、个人综合授信、企业综合授信等业务。创新推出“三个联保体”贷款。一是以小额五户联保贷款为主的小额农户联保体贷款：二是大额农户联保体贷款，即在三种以上不同行业中，每5户形成一个联保体，最高限额30万元，每户贷款额度不等；三是经营联保体，五种不同行业个体工商户形成联保体，最高限额50万元，且每户贷款额度不等。该行通过不断创新，满足了“三农”经济发展的多样化和大额化的资金需求。提高效率支农随着农村市场经济的发展和城乡一体化步伐的加快，“三农”对高效快捷的金融品种和现代金融服务手段需求与日俱增，需要银行不断改进流程，转变服务方式，提高效率支农。一是该行本着对外简化、对内强化的原则，减少环节，简化手续，打通了快捷优惠的办贷绿色通道，也从源头和机制上杜绝了信用风险，有效提高了支农的效率。二是建立并及时更新农户经济档案，发掘和培育了一大批优良客户，扶持了一些信用村镇。现在，自动上门还贷的越来越多，“赖债户”、“钉子户”越来越少：主动填写贷款登记薄的越来越多，托人找关系的越来越少。减少了信贷人员的工作量和放贷压力，使其能够抽出大量的时间和精力，去调查客户需求、分析市场前景，为客户排忧解难，形成了高效、便捷的信贷运作机制，达到了政府满意、社会满意、客户满意、自身发展的目的。建长效机制支农该行在取得非凡支农成绩的同时，也面临着诸多困扰其充分发挥支农功能的制度障碍和政策瓶颈，对如何从制度和政策上化解支农矛盾，破除支农障碍进行了深入的破析和探讨。为此，该行董事长马文明提出了五点建议：一是政府应对农村合作金融机构在政策上进行大力扶持。一些部门和地方法规对企业注册资金、水利建设资金、涉农拨款、财政性存款等资金不能存入农村合作金融机构的歧视性规定仍然存在，人为削弱了农合行的竞争力，成为资金组织上的障碍，与支农主力军的社会责任不对称，造成支农的后劲和积极性不足。而县级政府作为“三农”发展的重要推行者，除了大量的财政资金支持外，还迫切需要用大量的信贷资金推动，当前由于大多数县级财政力量有限，不愿或无力从预算中拿出一部分资金用于利率补贴和贴息贷款，造成了“银行支农风险高、‘三农贷款成本高、政府发展‘三农投入高”的“三难”局面。马文明董事长呼吁国家应尽快制定农村合作金融法律，维护农村合作金融机构的合法权益，从财政和税收政策上扶持。二是经营目标的多元化使本来资金规模不大、管理能力不强、历史包袱较重的农村合作金融机构无所适从、不能集中优势服从于一个目标，所以建议银监部门要在农村合作金融发展过程中建立与其相适应具有激励性的循序渐进的监管体系。三是建议央行要根据“三农”经济发展需求的多样化内容和期限，不断完善支农再贷款管理办法，放宽支农再贷款适用范围，不再局限于农户，允许用于涉农中小企业。降低支农再贷款的利率，原则上要低于一年定期存款的利率，另外要适当延长支农再贷款的期限。四是农户难贷款与银行贷款难的矛盾需要解决。在“三农”发展中，一方面是一些农户和中小涉农企业因为不符合贷款主体条件、抵押担保主体条件不能取得资款。另一方面是农村合作金融机构因农村中小企业管理不规范、信息不搪分不对称、识别和规避市场风险和政策风险能力较弱，农村贷款担保难和保险机制缺失等慎贷、惜贷、惧贷，难以发放较大额度贷款。建议国家要从体系机制上解决贷款两难的问题。五是金融风险与管控风险的矛盾。农村合作金融机构是经营风险的金融企业，时刻面临着政策风险、信用风险、利率风险、道德风险等。当宏观经济运行周期波动和产业调整时，极易造成积聚的信贷风险集中释放，损害了金融运行的质量和效率。鉴于此，建议农村合作金融机构要强化风险的预测、识别和管控。一要“看好存量贷款”，及时做好风险的预警和处置。二要“管住增量贷款”，切实以“小额、流资、分散”为信贷投放原则。三要“用活流量贷款”，加强资金周转速度，提高收益水平。
尊敬的各位领导、各位游客：
热诚欢迎您前来中华圣地、国家4A级景区、全国重点文物保护单位、郑州市十大旅游景点之一——黄帝故里景区参观考察，并拜谒中华人文始祖轩辕黄帝。
中华文化，源远流长，博大精深，卓越辉煌。战国时代，《庄子·盗跋》篇说：“世之所高，莫若黄帝”。在中国历史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黄帝为始祖，莫不称自己是黄帝的后裔。黄帝，姓公孙，名轩辕，有熊国国君，是中华民族的共同祖先。五千年前，中华始祖轩辕黄帝生于新郑北关的轩辕丘，长于姬水河畔，在新郑率领先民们一统天下，而后务农桑，兴医学，制舟车，服衣裳，创文字、定历律，由野蛮步入文明，真正成为中华第一大帝。后世为纪念黄帝功德，汉朝时，人们在轩辕丘上建造黄帝故里祠，此后历代都有修复；明隆庆四年（1570年）进行了修葺，并于祠前建轩辕桥；清康熙五十四年，新郑县令许朝柱于祠前立“轩辕故里”碑。上世纪九十年代初以至2002年、2003年，新郑市人民政府先后对其进行了修缮和扩建，使得这里成为亿万炎黄子孙寻根拜祖的圣地。
轩辕丘黄帝故里景区位于新郑市区旧城北关即我们现在所处的地方，景区面积已达到近百亩，主要由轩辕广场区、轩辕故里祠区、黄帝鼎坛区、轩辕丘区四部分组成。景区布局突出了“中华之根”这一主题：广场区小桥、流水、奇花异草、古树翁郁；祠殿区古朴肃穆，供奉轩辕黄帝及其两位夫人；鼎坛区雄伟壮观，有甬道铭文、民族图腾柱、文化长廊、客家第一步等景观，构成了一幅立体的雄浑的历史画卷；轩辕丘区气势宏伟，庄严神圣，有造型独特的黄帝纪念馆。其中故里祠区，是整个景区最古老的部分，它始建于西汉时期。
树高千尺总有根，河流万里必有源。我们10多亿炎黄子孙的“根”在哪里？根，就在我们脚下这片土地上。那么，就让我们怀着“高山仰止”的心境，来踏着远祖的脚印，遍寻自己的祖根吧！
第一石坊??
它是由香港中华民族国际友好协会为庆祝2000年4月2日举行的中华民族子孙龙禧千年黄帝故里寻根拜祖大典而修建的。牌坊，是门洞性的建筑物，是中华民族特有的建筑。“文治武功何彪炳，艰难缔造五千年”，它立于祠前，提醒人们，永世不忘黄帝功德。此牌坊为四级六柱坊，高11米，宽17米。坊额上雕有黄帝像，横额和楹联由全国人大副委员长蒋正华题写。
外联为“依具茨溱洧起波涛，滨颖淮有熊降轩辕”。它诗情画意地表达了新郑作为黄帝出生地的地理和历史。
新郑，位于河南省中部，地处豫西山区向豫东平原的过渡地带，地势西高东低，地貌山岭、岗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人类繁衍生息的地方。“具茨”指位于新郑西南的具茨山，“溱洧”指流经新郑的两条古老河流，即溱水和洧水；“滨颖淮”指新郑地处淮河、颖河流域，有熊指新郑在黄帝出生时期为有熊国。
内联为“始祖功德盖天地泽披九洲，华夏文明灿古今誉播八方”。它高屋建瓴地表明了黄帝的丰功伟业，天地难以负载其德，九州永远铭记他的恩情；由黄帝肇始的华夏文明，光耀古今，天下共仰，骄傲地跻身于世界文明之列。
横额“中华圣地”，意为黄帝的诞生地，是中华儿女心中的圣地，是中华民族的圣地。乾坤浮雕盘
石坊后的乾坤浮雕盘，是博大精深的黄帝文化的一个具象，为中国古代科技史上的重大发明之一。中间的金属指针，叫日晷，是古人测日影以定时刻的仪器。在日晷外侧，为太极图、四灵像、八卦、十二生肖和二十八星宿等中国古代文化符号。它融天文、地理、历史、哲学、宗教、科技于一炉，是中国古代劳动人民勤劳智慧的结晶。
第二石坊??
第二石坊为三级四柱坊。其楹联引用了孙中山先生的“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”中的前两句。孙中山先生首举义旗，结束了2000多年的封建帝制。这位中国革命的先行者如此高度评价轩辕黄帝，其意义尤为深远。《祭黄帝》诗，高度地赞扬了轩辕黄帝及所创造的非凡业绩，表述了黄帝开创中华文明史，在世界文明史中的重要地位。坊额上的“轩辕故里”四个字由国家原领导人薄一波亲笔题写。
轩辕桥??
是古轩辕祠的重要组成部分，是古人为拜谒始祖轩辕黄帝，在祠前专门修建的。原桥为明“隆庆四年”即公元1570年所建。桥东侧，有阴刻篆文“轩辕桥”三个字，西侧的古砖上，刻有“许州造砖户王仲”的字样。由于朝代更迭、历史变迁和地形地貌的变化，此桥被沉埋地下多年。2002年3月，新郑市决定恢复轩辕桥这一景观，在开挖新桥桥基时，正巧与古桥址相合。说明从古到今，轩辕子孙的心是相通的。新修的这座轩辕桥，长12米，美观、典雅，如长龙卧波，横跨于姬水河上。
姬水河??
这是一条象征性的姬水河。真正的姬水河，在市区西南10公里，发源于具茨山，流经新郑南部，汇入淮河。春秋《国语·晋语》云“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”意思是说，黄帝和炎帝为兄弟俩，黄帝因成长于姬水，而姓姬，炎帝因成长于姜水，而姓姜。
古枣树??
新郑是大枣的故乡，枣文化历史悠久。在距今8000多年前的裴李岗文化遗址中就发现了枣核化石。据说枣子的大规模栽培，最早是从黄帝时开始的。新郑西北一带，多沙地。中国南北朝时期的农书《齐民要术》上说：“旱涝之地不任耕稼，种枣则可矣！”大约黄帝最早发现了这一作物的生长特点，又发现大枣不仅可以鲜食、干食，还可药用，所以，就在他的故里大种起枣子来了，使有熊国成为大枣之国。目前，枣树已成为新郑的市树。
这是一棵千年古枣树，远远望去，发现树干像是插在一个大花瓶之中。你看，枣树靠近底部的那段树干，格外粗壮，圆溜溜地，像不像大“花瓶”？花瓶上，还有斑斑驳驳的纹路。这是新郑人特有的栽培技艺，当地人称作“开甲”，是一种增产的办法。每年枣树花期的5月下旬到6月下旬，枣农都要用斧背砸伤树皮，形成斑痕，减少养分的向下输送，以集中供给果实，使之结果又多又甜。这是老祖宗传下来的法子，《齐民要术》上就有“反斧斑驳椎之”的记载！我们应当向祖先的勤劳智慧致敬！
新郑枣，皮薄、肉厚、核小，吃起来特别甘甜。我们这儿有一句话：一天三颗枣，红颜不见老。到新郑来，不尝尝新郑红枣可算是一种遗憾。
黄帝故里景区还有一种特色树种——银杏树，又叫公孙树、白果树，传说黄帝的父亲姓公孙，因为他曾亲自栽培此树，所以后人又称之为“公孙树”。
国槐，又称黄帝槐，是有熊国的特色树种，沉稳坚毅，顶天立地，是新郑人民性格的像征。
轩辕黄帝之碑??
“夫天地悠悠，生生灭灭，而亘古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勋，其品必有盛德。念我中华民族有史以来，惟我始祖炎黄二帝其可当之„„”。该碑于2002年由中华炎黄文化研究会敬立，中国著名碑文专家、河南省文史馆研究员李铁成撰文。行文庄重酣畅，意境高古，高屋建瓴阐述了轩辕黄帝生于新郑，带领臣民，告别蛮荒，创造发明，设官司职，扩土开疆，一统中华的不朽功业。
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黄帝故里景区导游词（之二）
故里祠门口??
大家看一看这对看门兽是什么动物？我国大多庙宇和祠殿前一般都安放狮子，寓庄严、威武、平安吉祥之意。但这里却把熊作为镇祠之兽。这是因为在五千多年前，新郑一带的中原地区，有很多熊。熊，是一个很威武、强悍的动物，黄帝父亲少典氏领导的部落为了表示对它的崇拜，就有熊作为自己部落的图腾。后人为纪念黄帝的根基有熊氏部落，特在黄帝故里祠前塑了这对石熊。
故里祠前厅??
这前厅的四周图画是丙戌年黄帝故里拜祖大典央视直播的掠影，这是历年来规模最大的一次拜祖盛典。下面我们就要进入黄帝故里遗祠，里面供奉着我们炎黄子孙的伟大始祖轩辕黄帝和他的两个夫人嫘祖和嫫母。
故里院??
我们现在来到的是整个景区的核心部分——故里祠。我们看到的大殿和东西配殿始建于汉代，以后历代都有修复，最后一次修复是在90年代初。轩辕黄帝作为中华人文初祖、中华开国的第一大帝，是五帝之首。在我国，“五帝”有几种说法，比较普遍的，是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在我们中华民族的发展史中，与黄河中上游文化同时发展起来的，还有黄河下游的大汶口文化、龙山文化，长江中游的大溪文化、屈家岭文化，长城外的红山文化等，共同创造了古代文明。在漫长的岁月中，各地区的先民逐渐融合成统一的民族。在各族不同的宗祖神中，黄帝是最为杰出的一位，世代为人们所敬仰，人们一直把他敬若神明，历代的贤达人士和平民百姓都来此寻根问祖，烧香还愿。至今在西配殿山墙上还留有为修复大殿时留下的功德碑。这其中最著名的还有林则徐拜祖碑。提到林则徐，我们都知道他是近代的民族英雄。他什么时候来拜谒过始祖呢？这还要追溯到道光十七年的时候，也就是公元1837年，林则徐擢升湖广总督到广东赴任时途径新郑，在当时新郑县令李丞的陪同下拜谒了始祖。林则徐之所以能取得虎门硝烟的成功，是和他拜始祖分不开。
大殿??
这里敬奉的就是轩辕黄帝的金身塑像。上面的匾额，是全国人大副委员长程思远的题词“人文初祖”。殿内四周的壁画，生动地展现了黄帝一生的丰功伟绩。
[黄帝诞生]五千多年前的仰韶文化时期，在嵩山东麓新郑一带，居住着一个以熊为图腾的有熊氏部落，其首领为少典，从居住在河洛一带（今洛阳地区）的有娇氏部落，娶了一位名叫附宝的女子，在轩辕丘产下一子。因出生于此，而取名轩辕。传说，一天，少典的妻子附宝，到郊外祭神，此时正是阳春三月，风和日丽，突然间，乌云翻滚，天昏地暗，继而电闪雷鸣，如同白昼，就如同一条巨龙，绕北斗而降，把附宝惊倒在地，电闪雷鸣过后，已是星斗满天，附宝觉得头晕目眩，发现自己怀了孕，阅二十四月，生帝于轩辕之丘。画上面的那位男子就是黄帝的父亲少典，女的就是黄帝的母亲附宝。据史书记载，“黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏。”成年后，宽厚仁慈，见识渊博，善恶分明，深得部族拥戴，继任有熊氏部落首领。
[创造舟车]黄帝修德治兵，创造舟车。这个是民用车，可以乘坐人和工具，中间的是指南车，上面按装着一个木头人，无论车行至什么方向，木头人的手都始终指向南方。这里是打造的各种兵器和民间用具。这个是训兽的场面，原来动物都是野生的，通过训练，大型动物用来作战，小的动物就在家里饲养，中国最早的家禽饲养就是从黄帝开始的。最上面是我国最早的船只。当时人们用石头把大圆木中间凿空放在水里，用来载人载物。
[黄炎结盟]当时居住在陈丘(今河南淮阳)一带的神农氏炎帝部落势力强大，各部族都听从他的号令。到了黄帝时代，炎帝领导的神农氏部落逐渐衰落，部族之间不断发生磨擦，甚至互相侵伐掠夺，侵占土地，抢劫财物，虏杀人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安宁。而黄帝修德治兵，制造舟车，以道义促使部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。许多部落慕其威望，前来通好，仰仗归从。当时炎帝侵凌周围部落，黄帝率有熊部落的军队在阪泉(今河南扶沟县，一说河北涿鹿)与炎帝经过三次激烈的交战，打败炎帝，使之归顺于已。从此后，炎黄部落和睦相处，结为联盟，奠定了中华民族的基础。
[征战蚩尤]当炎黄结盟之时，东方的九黎族部落兴起，强悍凶横，炼铜制作兵仗刀戟大驽，侵略其它部落，其部落首领蚩尤更是凶神恶煞，每次出征前都身披斑斓虎皮，头带双角铜盔，所向披靡。其他部落闻听蚩尤到来，皆惊魂落魄，溃散四逃。黄帝九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、罴、貔、貅、豹、虎为图腾的六个部落，会合炎帝部落在涿鹿郊野与蚩尤展开决战。传说，蚩尤有八十一个弟兄，个个铜头铁额，英勇善战，又惯使刀戟弓驽等兵器，炎黄兵卒战胜不过。这蚩尤在作战中还能够喷雾，使人迷失方向。为了彻底打败蚩尤，黄帝即命风后造指南，以示四方，破蚩尤大雾，依风后《握奇经》设八阵，经“五十二”战，蚩尤大败，逃至中冀(今河北冀县)，被黄帝手下大将应龙擒杀。这就是历史上著名的“涿鹿之战”。至今在河南新郑风后封地风后岭一带还存有风后遗址及唐代军事家独孤及的《风后八阵图记》。
[建都有熊]黄帝战胜蚩尤之后，又挥师北上，驱赶走向南方扩张的荤粥族，天下有不顺者，进行征伐，然后班师回有熊新郑，诏告天下，并在西泰山(今新郑龙湖镇)大会诸侯，定鼎建都(河南新郑)，举行开国大典，各部族首领共尊黄帝为天子。黄帝划野分州，封官司职，设三公（风后、天老、五圣）、六将（常先、大鸿、大隗、力牧、太山、应龙）、史官（苍颉、沮涌），设左右左右太监，监于万国。其疆域东至于海，西至陇右，北达燕山，南抵长江，从此奠定了中华民族的基本版图。这就是中国历史上第一个王朝——黄帝王朝，有熊国都新郑，是中国历史上的第一个国都，被史学家称之为“中华第一古都”。相传黄帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中国民间“二月二龙抬头”的说法就源于此。
[高擎龙旗]黄帝统一万国部落以前，以熊为图腾，统一天下以后，采用有代表性的部族图腾特征，荟萃成新的图腾——龙，作为有熊帝国的族徽和旗帜。它由熊的头、马的嘴、蛇的体、鹿的角、鱼的鳞、虎的掌、鹰的爪、蚩的尾等组成。龙是各部族大溶合、大团结的产物，因此五千年来，炎黄子孙把龙作为中华民族的象征，作为最吉祥、最嵩高的保护神，鼓舞我们不畏难险，勇往直前，振兴中华。自古以来，人们把做为最高统治者的帝王称为真龙天子，称帝王的身体为龙体，穿是龙袍，住的是龙宫，后人是龙子龙孙、龙的传人。
黄帝定都有熊以后，致力于各民族的繁荣与发展，他选贤任能，设官司职，治理天下，“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”，建立了中国历史上第一个完备的部落联盟体制，也就是现代国家的原型。其所辖区域东至于海(渤海)，南抵长江，西及崆峒(甘肃陇右)，北至河北燕山，初步奠定了中华民族的版图。
[开发农牧]黄帝总结神农氏炎帝时代的生产经验，祭祀天地百神，划野分州，计田设井，教男子因时播种五谷蔬菜、驯养畜禽，解决人们吃饭问题；教女子在家养蚕、抽丝、织帛，解决人们的穿衣问题。中国几千年男耕女织的生活状况，也就从黄帝时期开始了。
[肇造文明]黄帝和他的臣下有许多发明创造。如发明创造房屋（宫室、銮殿、庙观、城池）、衣裳（布帛、丝绸、冠冕、足履）、车船（战车、指南车、记里鼓）、阵法（风后八阵）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音乐（箫、琴、钟、鼓、号角、磬）、文字、算术、历法、图画、医药、祭祀、婚丧、铸铜等等。按照世界古代文明四大标准：文字、城堡、铜器、祭祀等，黄帝时代都已发明创造，使中国与埃及、巴比伦、印度比肩成为世界四大文明古国。黄帝时代所创造的文明，四五千年相传不衰，至今我们这些炎黄子孙，还享用着它的福荫。因而，黄帝被奉为中华人文始祖。
黄帝在位百年，死于荆山(河南灵宝)，葬于桥山。相传黄帝有25子，得姓者14人，分为后世各国，不断繁衍，并同其它部族相融合，逐渐形成了以华夏族为主体，由众多民族相结合的中华民族。据史书记载,黄帝族后裔在各地先后建立了70多个国家,繁衍了600多个姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多个国家，繁衍247个姓氏。黄炎二支发展到853个姓氏，在与其他民族融合中总计发展到8000多个姓氏。因而，后世子孙共尊黄帝和炎帝为祖先，称自己为炎黄子孙。
东配殿??
供奉的是黄帝的元妃，也是他的第一夫人。她是我国古代最早养蚕织丝的人和中国古代杰出的女性代表。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”宋《通鉴外记》说：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。”为纪念嫘祖功德，历代封建王朝都设先农坛供奉她，敬奉她为“先蚕”。嫘祖生昌意、玄嚣，五帝中的颛顼、帝喾及夏、商、周、秦都是她的后代。
关于嫘祖发明抽丝养蚕，还有一个动听的故事。相传，嫘祖十五六岁时，在山上摘桑椹吃，看到一枝干桑枝上吊着几个枣样大小的东西，有白色的，有黄色的，非常好看，就摘下来带家玩；玩腻了，就随手扔到了屋角的破筐子里了。第二天早晨醒来，她听见屋里扑扑棱棱响，走过去一看，见那个破筐子沿上有几只飞蛾，正扇动着翅膀爬，一爬过去就繁下一串串的籽；又过了不知几天，她又去看那筐里的飞蛾，飞蛾不见了，筐子里却生了许多蚂蚁大小的虫，有白色的、有黄色的，非常好看。她想：这小虫是从桑树上摘下来的，兴许它一定吃桑叶。她就把筐子端出来，把它撒到桑树上。谁知到桑椹红的时候，桑叶吃光了，桑枝上挂满了各种颜色的茧，有白色的，有黄色的，非常好看。一下子摘了九大筐！她想这些东西煮熟后肯定很好吃，就把它放在锅里煮，谁知煮了一会儿，用根小木棍一挑，不一会就缠了好多好多闪光发亮的丝坨坨。后来，她就把这些丝织成了衣服，穿在身上，漂亮极了！村上的姑娘媳妇们见了都跟着学了起来。后人不忘嫘祖的功德，就在家里的织布机上，敬着嫘祖的牌位，称她为“先蚕娘娘”。
据史书记载，轩辕黄帝共有四位夫人，第二位是方雷氏，第三位是彤鱼氏。
西配殿??
黄帝故里位于新郑市的西北角，轩辕路中段。那里风景优美，历史悠久。每年都会吸引成千上万的游客来这里游玩。
来到黄帝故里，首先看到的是一座高大的石头牌坊，上面刻着“黄帝故里”四个苍劲有力的大字。走过石头牌坊，就来到了轩辕桥，桥栏上雕刻着精美的图案：有的刻这两条飞龙，前爪相互抵着;有的刻着双龙戏珠，惟妙惟肖。桥下的`河水清澈见底，清的能看见水底几块灰色的大石头，甚至连水底的细沙也一清二楚。掉在水了的树叶在水面上打着漂儿，就像一艘艘小船在自由的航行，连河里的小鱼也在成群结队地自由嬉戏。
走下轩辕桥，穿过竹林，就来到了黄帝纪念馆。从外观看，黄帝纪念馆像一个“人”字形，仿佛从地里长出来一样。黄帝纪念馆分上下两层，上层有一个巨大的根雕，根雕上有五十六个大根，代表五十六个民族，那无数个小根，代表着分布在世界各地的炎黄子孙，整个根雕象征着华夏子孙同根同祖同源，同心同力共建美好家园;下层有一座黄帝像，黄帝手持宝剑，威严地坐着，一双炯炯有神的眼睛目视前方，在为他的子孙指引着一条前进的大道。
为确保辛卯年黄帝故里拜祖大典活动顺利开展，特制定本方案。
一、指导思想
以党的十七大和十七届五中全会精神为指导，深入贯彻省委 八届十一次全会、市委九届二十次全会精神，立足于增强中华民 族凝聚力，突出中原根文化优势，着力打造和进一步固化全球华 人寻根拜祖圣地和具有国际影响的文化品牌，使黄帝故里拜祖大 典成为弘扬文化、推进发展，凝聚人心、造福中华，促进祖国统一、和平崛起，促进中华民族伟大复兴的兴邦盛典。
二、活动名称
辛卯年黄帝故里拜祖大典
三、活动主题
同根同祖同源，和平和睦和谐
四、活动时间、地点、内容及规模
(一)时间：农历三月初三(4月5日)上午9：50(二)地点：新郑黄帝故里景区
(三)内容：仪程仍为“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人 和”九项。具体形式上，要结合今年特点进行创新。同时，新郑 市要在嘉宾车队行进沿途，悬挂彩旗、宣传标语、气球，在市中心炎黄广场等1—2个重要地点安排群众性文化活动，营造拜祖浓厚氛围。
(四)人员规模：参照往年惯例，大典现场规模约为2万人（其 中内场约8000人，不含工作人员和新闻记者；外场约12000人）。
五、主办及承办单位
主办：政协河南省委员会、中华炎黄文化研究会、中华全国 归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会
承办：郑州市人民政府、政协郑州市委员会、新郑市人民政府
六、其他相关活动(一)欢迎晚宴
时间：2011年4月4日(农历三月初二)晚上18：00 地点：主会场设在郑州国际会展中心观景长廊
分会场设在嘉宾各下榻酒店
承办：执委会接待部
（二）专题文艺晚会
时间：2011年4月4日(农历三月初二)晚上20：00 内容：舞剧《水月洛神》(或《风中少林》)地点： 省人民会堂
承办：执委会文艺部．市文广新局
（三）中原经济区建设高层论坛(暂定)该活动的组织、实施、接待等一切事宜由该活动省既定组织 机构负责。
(四)第五届黄帝文化国际论坛
时间：2011年4月2日一3日
地点：郑州大学西亚斯国际学院
承办：新郑市政府
(五)郑州都市区经贸文化旅游洽谈推介等活动
以大典为平台，组织开展经贸洽谈、文化交流、旅游推介等 相关活动。时间安排在拜祖大典之后，自4月5日下午开始。由执委会经贸部承办，实行独立策划、独立运作、独立筹备和组织实施。
(六)郑州都市区建设海外华商论坛
时间：2011年4月6日上午
地点：郑州市嵩山饭店
主办：中共郑州市委统战部
承办：郑州市海外联谊会
七、人员邀请(一)原则及规模
遵照“重在高规格、重在影响力、重在代表性”的原则，突 出做好重点贵宾邀请，严格控制市财政接待嘉宾数量。(二)重点嘉宾界别 1．党和国家领导人； 2．台港澳政要、知名人士； 3．海外著名华人宗亲社团领袖；
4.世界500强、中国500强企业负责人，知名华商企业负责人；
5．2010年世博会、广州亚运会相关人员； 6．“十一五”期间作出突出贡献的模范人物；
7．结合庆祝中国共产党成工90周年、辛亥革命100周年，邀请：
(1)早期党的领导人后裔，革命根据地(或红色旅游地)所 在城市的市长；
(2)辛亥革命志士后裔(政界、学界、商界著名人士)以及 对辛亥革命作出过重要贡献的海外华商后裔；
(3)武汉、广州、中山、香港等与辛亥革命重大事件、人物有关城市的市长。
八、工作机构及职责
(一)省里成立辛卯年黄帝故里拜祖大典河南省组委会，负责 活动的总体筹划协调，主要职责是：
1．负责及早审定执委会制定的拜祖大典总体方案和有关文字 材料，便于及时开展邀请、市场化运作等工作；
2．负责联络协商中华炎黄文化研究会、中华全国归国华侨联 合会、中华全国台湾同胞联谊会继续作为主办单位；
3．负责与中央、全国人大常委会、国务院、全国政协和各主 办单位衔接，做好党和国家领导人、主办单位主要负责人、台港 澳政要及各界重要人士、海外著名华人宗亲社团领袖等贵宾的邀 请工作，负责邀请十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐作为大典主拜人，负责邀请省委副省书记、省政协主席、省委组织部部长叶冬松作为大典司仪；
4．协调省直有关部门做好省组委会邀请领导、正部级以上嘉宾的接待及参加大典相关活动的协调服务工作；
5．负责协调商请中央电视台、在海外有影响力的外省市卫星 电视台及凤凰卫视等港澳台地区电视台对大典进行报道；负责协 调河南卫视对大典进行录播并进行重点宣传；负责协调省级媒体 对大典市场化运作过程中广告回报等给予无偿支持； 6．协调组织省有关部门做好拜祖大典期间的相关活动； 7．负责邀请出席重要活动的省有关领导，并负责起草有关省 领导的讲话、致辞；
8．负责协调相关接待及服务工作；
9．协调省直各有关单位做好相关的配合和服务保障工作。(二)郑州市委、市政府成立辛卯年黄帝故里拜祖大典郑州 市执委会，具体负责拜祖大典及相关活动的筹备组织和实施工作，主要职责是：
1．负责拜祖大典仪式和相关活动的整体策划，经批准后组织 实施；
2．负责按照“重在高规格、重在影响力、重在代表性”的原 则，制定郑州市嘉宾邀请方案，做好相关人士的邀请和接待； 3．负责拜祖大典站位图的绘制、群众方阵的组织及现场的组 织指挥；
4．负责拜祖大典新闻宣传，协调做好海内外重点报纸的深度 报道和广播电视，网络媒体的宣传工作；
5．负责大典活动期间及各类活动现场的安全保卫和市容整治 工作；
负责大典各类证件和礼品的审定、制作、发放； 7．负责市场化运作的实施等。
九、经费筹措
本着保障需要、勤俭办会的原则，采取政府投入与市场化运作相结合的方式筹措经费。
市场化运作的项目主要包括全程合作伙伴、大典活动协办、单项活动冠名等，并从九项议程中拿出若干项目实行市场化运作。具体的招商项目、回报由郑州市执委会制定。
十、工作步骤
第一阶段：启动阶段(2011年2月20日前)1．确定拜祖大典的规格、定位、规模、形式、内容等，制定 并报省组委会尽早印发拜祖大典总体方案：
2．提请省组委会联系确定今年拜祖大典各主办单位，及早邀 请党和国家领导人、台港澳政要及著名人士，与各主办单位确定 方案，邀请十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会 会长许嘉璐作为大典主拜人，并及时推动各项活动筹备工作进入 运转；
3．建立工作机构，明确工作任务分工，开展前期宣传，重点 做好央视及有关媒体宣传的协商确定工作；
4．拟定市场化运作方案，全面开展市场化运作工作； 5．组织人员开始《拜祖文》等相关文稿的起草； 6．对景区进行检查，着手进行整治； 7．绘制现场站位图，提出站位初步方案； 8．着手制定各项活动的实施方案： 9．设计印制邀请函，着手嘉宾邀请工作。第二阶段：推进阶段(2011年3月5日前)1．进一步整治景区环境；
2．加大市场化运作力度，确定相关项目；
3．拜祖大典在央视、海外有影响力的外省市卫星电视台及凤凰卫视等港澳台地区电视台的宣传工作初步协商确定；
4．设计、确定大典仪程及相关的乐舞，服装、礼器等方案； 5．宣传片开始投放，媒体宣传出现高潮；
6．各项活动前期准备工作全面展开，有些活动开始实施； 7．《拜祖文》起草完毕；开始找专家论证；
8．嘉宾邀请工作进入关键时期，重要嘉宾开始确定； 9．着手起草大典各项活动的重要文稿； 10．执委会各部全部集中办公。第三阶段：攻坚阶段(2011年3月20日前)1.景区整治全面完成； 2.市场化运作有明显成绩；
3.《拜祖文》和各种礼品、证件全部定稿，开始制作； 4.大典仪程及相关的乐舞、服装、礼器等均确定并开始制作； 5.各单项活动准备就绪，大典工作人员、演职人员开始集中培训；
6．完成来宾确认并做好接待准备工作； 7．根据需要对市容市貌进行全面整治； 8．宣传力度进一步加大，形成全方位态势。第四阶段：冲刺阶段(2011年4月4日前)1．各项设施全部到位； 2．组织全面检查验收；
3．对各项活动细节进行精雕细琢； 4．组织综合演练，请专家现场指导；
5．完成大典工作人员(含志愿者)的抽调和培训。
第五阶段：实施阶段(2011年4月4日一7日)按照各项活动实施方案具体组织实施。
第六阶段：总结阶段(2011年5月底前)1．完成活动的总结表彰； 2．收集有关资料汇编成册；
河南新郑古为有熊氏之国，轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。庄子曰：“世之所高，莫若黄帝。”如今的黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家AAA级景区。2000年被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。
黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积100余亩，黄帝故里祠始建于汉代，后曾经毁建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里”碑。为弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德。近年来，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。
扩建后的黄帝故里景区共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。祠前广场、千年古枣树、国槐荫荫、百年银杏松柏参参，“乾坤浮雕圆盘”立于中道，轩辕桥下姬水可潺潺横流，“轩辕黄帝之碑”立于其右。故里祠中有前门、正殿、东西配殿，正殿中央供奉轩辕黄帝中年座像，两配殿有黄帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黄帝宝鼎坛，树九鼎，黄帝宝鼎置于中宫，高6.99米，直径4.7米，重24吨，为天下第一鼎，其它分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道铭文镌刻万年历史故事；两侧立有56个民族图腾玉柱；鼎坛四周建有楹联回廊，挂有当代名人歌颂黄帝功德的楹联。在鼎坛的北面是轩辕丘旧址，高大的丘内建有地穴覆土式建筑轩辕黄帝纪念馆，采用虚幻手法，展示黄帝风采。轩辕丘一侧，建有黄帝文化艺术苑，荟萃了丰富多彩的黄帝文化艺术。
叶落兮归根，故里兮牵魂。黄帝故里景区热忱欢迎海内外炎黄子孙前来寻根拜祖，旅游观光。
轩辕黄帝故里,位于新郑市区西北部。汉代建祠，明隆庆四年（1570年）修缮，于祠前建轩辕桥，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“轩辕故里”碑，1992年至今天重修、扩建。
黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，为五帝之首。早在我国新石器时代的中晚期，有熊氏部落曾在新郑一带定居。其部落首领“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝”。黄帝是少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北），故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称有熊氏。
五千多年前，以黄河中下游为中心的我国中原地区，氏族林立，大小部落成千上万。当初炎帝部落势力强大，最有威望。各部族听从他的号令，相安而居。到了黄帝时代，炎帝部落势衰。部落之间不断发生磨擦，甚至互相侵伐掠夺，侵占土地，抢劫财货，虏杀人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安宁。黄帝修德整兵，习用干戈，以道义促使部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。许多部落慕其戚望，前来通好，仰仗归从。当时炎帝侵凌周围部落，黄帝在阪泉（今河北涿鹿东南）与之三次交战，打败了炎帝，使其归顺于已。这时，东方九黎部族兴起，强悍凶横，炼铜制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首领蚩尤更是凶神恶煞，每次出征作战都身披斑斓虎皮，头带双角铜盔，所向披靡。其他部落闻听蚩尤到来，惊魂落魄，溃散四逃。蚩尤在东方扫平诸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝与之交战，竟一败涂地，于是丢弃境域，率领部族奔往涿鹿，向黄帝求救。黄帝亲率部族，九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、罴、貔、貅、shu、虎为图腾的六个部落，会合炎帝部族，在涿鹿郊野与蚩尤展开决战。传说，蚩尤有八十一个兄弟，个个铜头铁额，凶猛无比，又惯使刀戟弓弩等武器，炎黄兵卒战胜不过。黄帝即命风后制作战车，采用战车合围战术冲杀。蚩尤大败逃至中冀，被黄帝大将应龙擒杀。
黄帝平定蚩尤，威名大掁。各部族对他钦佩得五体投地，一致拥戴他为部落联盟首领。从此炎黄部族逐渐融合为一。接着，黄帝又打败北方前来侵扰的荤鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北怀来东）召集“万国”首领，庆贺天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，养息生民。后来，他为了氏族的安全，又率领部族复归故里，“都于有熊”（今河南新郑）。为安抚百姓，他曾巡行四方，东至于海，南抵长江，西及崆峒（今甘肃陇右），北至河北燕山，初步奠定了中国的规模。
黄帝定都有熊，致力于各部落的繁荣与发展。他选贤任能，设官司职，治理天下。“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”；仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公；置左右太监，监于万国（诸部落），建立起完备的部落联盟管理体制。
黄帝总结神农氏炎帝时代的农业生产经验，祭祀天地百神，划野分州，计田设井，教民因时播种五谷蔬菜，驯养畜禽。黄帝和他的臣下，有很多发明创造。传说他命大挠制定天干地支，用来计算年月日，从此中国有了年月日的计算，后人称之为“黄帝历”。命容成制作盖天（浑天仪之类），观察天象；使羲和占日，常仪占月，臾区占星宿；命隶首作算数，制定度量衡之制，用来计量物之轻重、长短、多寡；命仓颉总结前人经验，制作象形文字；命宁封为陶正，制作釜、甑、碗、碟，进一步完备人们的饮食器物；命赤将为木正，共鼓、化弧刳木为舟，剡木为楫，邑夷作大辂，挥作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶伦定律吕，将竹管截成十二个长短不同的竹段，按照声音的高下清浊分为十二个音阶，制成各种乐器；命荣猨铸十二钟，以和五音；命元妃嫘祖教民养蚕制丝，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黄帝作冕垂旒充纩，定玄衣黄裳，于是衮冕衣服之制兴。建筑宫室，以避寒暑。与岐伯、雷公探讨医药之学。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，防治疾病。黄帝时代，发明创造繁多，成就辉煌宏大，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的祖先。
黄帝在位百年，死于荆山（又名覆釜山，今河南灵宝阌乡镇南），葬于上郡桥山（今陕西黄陵西北）。相传有子25人，得姓者14人，分为后世各国，不断繁衍，逐渐形成以华夏族为主体，由众多民族相结合的中华民族。因此，后人共尊黄帝为祖先，称自己为炎黄子孙。
穿过轩辕广场，现在我们来到了山门之前。各位看一下门口的这对看门兽。它是石熊。因为在五千多年前，黄帝父亲少典氏领导的有熊部落所居住的新郑一带的中原地区，有很多熊。熊在当时是一种很威武、强悍的动物，有熊部落人们为了表示对它的崇拜，就把它当作自己部落的图腾。左侧这座“中华民族子孙千禧龙年寻根祭祖纪念”碑是由著名美籍华人陈香梅提写的。
请各位进入故里。这门楣上是原中央领导薄一波的题词“轩辕故里”。这屏风上是中央领导人陈云的题词“炎黄子孙，不忘始祖”。
现在我们来到了大殿之前。这门楣上的匾额是原文化部部长贺敬之的题词“人文始祖”。进入大殿，迎面看到的是轩辕黄帝塑像。上面的匾额是全国人大副委员长程思远的题词“人文初祖”。在大殿四周的墙壁上是8幅壁画，生动的展示了黄帝一生的丰功伟绩，我向大家介绍其中几幅重要的壁画。
大家请看第三幅黄炎结盟。5000年前，以黄河中下游为中心的中华大地，氏族林立，大大小小的部落成千上万。当时居住在陈丘一带的神农氏炎帝部落势力强大，各部族都听从他的号令。炎帝侵凌周围部落，黄帝率有熊部落的军队在阪泉与炎帝经过三次激烈的交战，打败炎帝。从此后，炎黄部落和睦相处，结为联盟，奠定了中华民族的基础。
第四幅是征战蚩尤，当炎黄结盟之时，东方的九黎族部落兴起，其部落首领蚩尤更是凶神恶煞，所向披靡。黄帝九次与蚩尤交战而不能胜。这蚩尤在作战中还能够喷雾，使人迷失方向。为了彻底打败蚩尤，黄帝即命风后造指南车，以示四方，破蚩尤大雾，依风后《握奇经》设八阵，经“五十二”战，蚩尤大败，逃至中冀（今河北翼县），被黄帝手下大将应龙擒杀。
接下来是建都有熊和高擎龙旗。黄帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新郑，建立了中华民族历史上的第一古都。相传黄帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中国民间“二月二龙抬头”的说法就源于此。黄帝建都以后，升起了象征各族统一的龙旗。这龙图腾是各部落图腾的统一体。之后，龙即成了中华民族的象征。黄帝在位百年，死于荆山（河南灵宝），葬于桥山。相传黄帝有25子，得姓者14人，分为后世各国，不断繁衍，并同其他部族相融合，逐渐形成了以华夏族为主体，由众多民族相结合的中华民族。因而，后世子孙共尊黄帝为祖先，称自己为炎黄子孙。
