杜甫草堂导游词完整版

杜甫草堂导游词完整版（共10篇）

杜甫草堂导游词完整版 篇1

各位游客，大家好！

我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所．

在游览前，我先给大家说几个注意事项:第一是请大家保护景区环境，注意安全。第二是请大家记住我的手机号码：***，下午五点在后门集合登车，车牌号码是川A12345。我们今天的游览线路是大门进去，依次进入大廨，诗史堂，柴门，然后是工部祠，最后从后门出去。游览时间大概需要两个小时。

公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由甘肃省南部入蜀，在亲友的帮助下，于成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，当时称之为“成都草堂”。公元765年，杜甫离开了成都，顺长江向东飘泊,诗人离去不久，草堂便毁损颓败。后来经过宋、元、明、清的多次修复，基本上奠定了草堂今天的规模和格局，占地近271亩。它的主要特色是集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是纪念性祠堂与园林景观相结合的成功典范！就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”！在草堂的浣花溪边，还流传着关于浣花夫人的动人故事。

现在我们所在的地方是诗史堂，它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心，也是草堂中面积最大的建筑，诶，这位游客朋友问得好，为什么要叫诗史堂呢？ 因为杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后人称之为“诗史”，诗史堂也因此而得名。中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽诗杰王勃，当然也有我们忧国忧民的诗圣杜甫，那么杜甫为何会被称为诗圣呢？我想大概有三个原因。

第一,忠君爱国，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下的政治抱负，却始终不能得到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。安禄山事件爆发后，杜甫被叛军俘获，为逃到唐肃宗所在地凤翔，历经磨难，当“麻鞋见天子，衣袖露两肘（zhou）”时，唐肃宗也为他的忠诚所感动。在漂泊的生活中，他所见所闻的是社会现实，所感所叹的的是民怨国恨，所思所想的是政治抱负，可谓是歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心!第二，推己爱人，心忧天下。大家可以看到，在厅堂的中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠先生创作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就准确而凝练地刻画出诗人心怀天下的拳拳赤子之心。杜甫本已身处潦倒困顿之中，仍然心系黎明百姓，甚至想着为解救黎明百姓的痛苦做自我牺牲，即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。

第三,有着独特的平民史观。大家都知道，唐代历史上的文人墨客，李白喜欢寻仙访道，诗歌多为描写山水和抒发内心的情感，王维喜欢游山玩水，诗歌多为描写自然风景和安逸闲适的生活，而杜甫，用“诗”来描写普通大众的生活状况，用“诗”来反应战火烽烟中的民间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。这些诗也成为了当时社会现实的真实写照，并代表着中国古典诗歌的最高成就。就连郭沫若也为他撰联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”

现在我们已经游览完诗史堂，接下来我们要去到的是柴门，那么柴门又与杜甫有着怎样的关系呢？待会儿啊 小龙给大家一一道来。

杜甫草堂导游词 篇2

刚刚挎入朱红的大门，古色古香的历史气息扑面而来，两旁的仿古建筑，古朴，仿佛进入了历史的大门。两旁的鸟鸣正此起彼伏地想起，如影如随，又见一丛丛竹枝倚靠在那里，发出沙沙之声，从林中飞过几只成双成对的蝴蝶，不禁让我想起了杜甫的诗句“江畔独步寻花” “黃四娘家满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蹀时时舞，自在娇茑恰恰啼。”

接着跟着讲解员进入了诗史堂，铜色的杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让后人无不感受到了杜甫的博大，爱国使人顿生敬慕之情。草堂内小桥流水梅园竹林交错其中。与外面热闹、繁华的城市相比，这里的幽静，就如一个与世隔绝的仙境一般。

进入杜甫故居，故居内陈设极其筒陋，只有简单的家具，当然这都是经过历代修筑，改造而成的。想当年，杜甫在追着满天飞舞的茅草之时，想到的并不是让自己过上丰衣足食的生活，想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。”当时杜甫的生活巳是如比穷困潦倒，自已都快吃不上饭了。想到的、牵挂的、依然是别人，他虽然和我们相隔l300多年，我们就算没有穿越到那个时代，但那颗炽热之心，却是永恒不变的，站在杜甫的故居之前，我们是否觉得自己很渺小昵。

来到浣花溪，闻着两旁竹叶那淡淡的清香，看着浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鹅绒般的草坪上，呼吸着凊新的空气，使我不由地联想到当年杜甫一定是在此处吟诗眺望吧!

四川杜甫草堂导游词 篇3

作为一名导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编收集整理的四川杜甫草堂导游词3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

四川杜甫草堂导游词3篇1

女士们、先生们：

现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。

少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。

中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。

然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴近生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用“"世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

流离成都的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。

杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。

杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门......谢谢。

四川杜甫草堂导游词3篇2

各位游客：

你们好，早上我们去了宽窄巷子，那么现在小优就就带大家去领一个景点杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有现在这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。

现在我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几可以看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都可以去摸一摸，希望给大家带来好运。

我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么这里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有九个屋子，杜甫一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。

四川杜甫草堂导游词3篇3

各位游客：

你们好！

杜甫（公元712年770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为“诗圣”，诗作流传至今约1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告别成都。今日的杜甫草堂是经多次修复而成，面积240余亩，是成都游客最集中有观光胜地之一。草堂内楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美。

建筑从正门始，依次递进是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀。

1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物20xx余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

自760年到765年，其间除流亡今四川三台，阆中一带一年多以外，诗人先后在此居住了近四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河

北》、《登楼》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。广德二年（即公元765年）5月，杜甫随着年龄的增加，思乡之情也与日俱增，这一点在他的《闻官军收河南河北》中有明确的表述。蜀地虽然以它的山水和温情慰藉了诗人的心，但诗人还是很怀念他的故乡，如今故乡的战事已经结束，年过半百的`诗人终于下决心回家看一看。于是，他携家经水路出蜀，至夔州（今重庆奉节）又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。当船停泊在岳阳楼下时，杜甫的病情已经相当严重了，家人们把他搀扶进当地的一家客栈，一边安顿下来，一边用所剩不多的银两去四处买药。在这举目无亲的他乡客栈，没有人知道这个贫病交加的老人是谁，也没人知道他骨瘦如柴的手曾经写出过多么壮美的诗句。一人伟大的灵魂就这样凄凉地安息在岳阳的客栈里了，享年59岁。在他去世前不久，写下了他的绝笔长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中，他回顾了不堪回首的一生，末了，依旧对国家的前途忧心：“战血流依旧，军声动至今。”他对所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他。

他的一生就像空旷午夜划过天庭的流星，虽然以耗尽生命获得了一次耀眼的闪亮，却没有人去赏识和热爱。这个星空下寂寞的老人，除了给我们留下那些气雄天下的诗歌，就只有三座纪念他的草堂。令我们四川人自豪的是，杜甫漂泊的足迹印满了大半个中国，但纪念他的三座草堂却都在四川，它们分别位于成都、三台和重庆奉节。三座草堂，都是记录杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，无疑是三座草堂中的龙头。

人们为了纪念这位伟大的诗人，早在唐末，韦庄就在遗址上重建草堂，以后经历历代十多次培修，到清嘉庆十六年（1881年）重修完成时，基本奠定了今天博物馆的规模。

成都旅游——杜甫草堂导游词 篇4

杜甫草堂导游词

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

正门

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：1

四川国旅

“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此2

四川国旅

江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

诗史堂

诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同3

四川国旅

志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。

诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

水槛和柴门

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”(信，确实、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改为“犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢!

碑亭

工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。

“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过4

四川国旅

较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。

公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

茅屋景区

游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。

展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边„„，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！” 参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

导游词 杜甫草堂大廨大全 篇5

2016005杜甫草堂大廨

各位游客，大家好！欢迎来到成都杜甫草堂观光旅游。我是蜀都旅行社的导游小，能为大家导游让我倍感荣幸。来到成都自然得讲讲成都，成都简称蓉城，是一个副省级的特大城市，位于四川盆地西部，物产丰富农业发达，自古就有“天府之国”的美誉。历史可以明确的是公元前316年，秦国先后兼并蜀国巴国并设置蜀郡，张仪、司马错受命修筑太城即府南城和少城即府西城并称为成都城。关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐山一年成聚，二年成邑，三年成都而得名。自此成都之名就一直沿用2300多年至今。2016年经国务院同意再将成都定位为国家中心城市。现在的成都是中国五大战区之一的西部战区司令部驻地，也是联合国教科文组织确定的世界美食之都。今天我们参观的杜甫草堂坐落在成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地。

好，各位游客，品味着诗圣的高风亮节。现在我们来到的是草堂的建筑主体之一--大廨。杜甫草堂的建筑结构，按照清朝的营建法，享受了民间的最高规模，有二门三进共五重建筑。五进建筑体是皇帝专用，任何人不得僭越。所以，这儿的二门三进是一个“貌似”五进，谁也拿不了把柄，但又给了诗人一个象征性的最高规格。这也算是修建者在设计上的匠心独运。“廨”是古代官员办公的地方，有办公室的意思。此处修建大廨，表面看是尊崇诗圣，实际上，是一件含有讽刺意味的事情。杜甫一生没做过什么官，每次就任的官职都太小，即使能有个办公室，也不应该是个大办公室。所以，这个“大廨”，既有后人良好愿望的一方面，也有对朝廷有眼无珠待人不公的抱怨方面。假如非要让这个建筑开口说话，问它在这儿代表什么意思，其回答我想应该是，让生前报负宏大的杜老先生瞑目九泉。因为在他之后，至少有一大批与他一样有理想、有抱负的人避免了重蹈覆辙。给杜老先生修建一座董事长级的巨大办公室不是没有道理的，就是希望他这样忧国忧民的人当大官，干大事。在他心目中，司马迁的地位极高，所以他在 20 岁时就学习20 岁时的司马迁，开始游历中国的大好山河。4 年后，他自我感觉已经是“读书破万卷、下笔如有神”，便按捺不住地要跳进政治洪流中，于是去参加了科举考试。但他不是学霸式学生，没能通过考核，应试失败，一气之下又寄情于名山大川。眼见已近不惑之年，36 岁的杜甫还没有捞到一官半职，好不容易盼星星盼月亮盼来了唐玄宗的一纸诏书：凡具备一技之长的艺人均可到京中报考，供朝廷选用。于是，杜甫抱着极大的期望参加了应选。但宰相李林甫却一个不录，将所有的艺人全打发走后，给玄宗皇帝回复“野无遗贤”。意思是说，现在贤人都当上官了，没有当上官的都是些无用的文人。直到 44 岁时，才由那些托不过情面的友人替他活动了一个在云南偏远县份的差事，官职是县尉，相当于现在县政府办公室主任那一级。杜甫向往长安，不愿去云南，所以改了一个兵宫参军，相当于宫廷下设的一个保卫科科员。官虽小，毕竟是杜甫经 10 年艰苦卓绝的跑后门，才好歹跑下来的。但“安史之乱”爆发，连这个小职位也没让杜甫多坐几年，杜甫开始了流离失所的生活。48 岁那年，杜甫开始了他“吟游诗人”的生涯，一边呻吟，一边漫游，于公元 759 年到达成都。后来虽然又被保举做了几个月官，但他的个性已极端化，既不容人也不被人容，于是毅然辞官，从此成为一名专职诗人。由此看来，杜甫实在是需要一间大办公室，办公也罢，写诗也罢，这种考虑，姑且可以把它称为是后人的“人文关怀”吧。接下来，请大家随我参观“诗史堂”。谢谢！

一段秦兵马俑导游词(完整版) 篇6

一段秦兵马俑导游词

一段秦兵马俑导游词范文1：

Hi!大家好，我叫何樱楠，你们也可以亲切的叫我樱桃小丸子。今天我来给介绍一个旅游景点，这个景点我想大家都肯定猜不到是哪里，我为导游告诉你们吧!那就是 秦兵马俑。

这个旅游景点可是进入了八大奇迹之一，是不是很厉害呢?德国的科尔去参观了兵马俑之后，就说：

今天看到了中华民族古老文化和伟大的历史。而朝鲜的金日成说：

秦兵马俑 这是一个伟大的古迹。法国前总统希拉克说：

不去金字塔，不是道埃及。不看兵马俑不算到中国。我想大家听了这些话后，想去看兵马俑的期待会更强烈。

兵马俑分为四个大坑，所有的兵马俑共有八千个，面积大约有两万平方米。一号坑是四个俑坑中最大的一个坑，里面的兵马俑排得十分正确，一个接着一个，不歪不斜。真像秦始皇当年率领的一支南征北战，所向披靡的军队。他们都有不一样的神态，有的颔首低眉，有的目光炯炯，有的紧握双拳，有的凝视远方。这些兵马俑分为六种兵俑，有将军俑、武士俑、骑兵俑、弓弩俑、马俑

古今中外，秦兵马俑是雕塑史上是独一无二的，秦国曾经十分强大，曾有过千乘之国之称，秦兵马俑雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖，规模宏大，这不是很厉害吗? 一段秦兵马俑导游词范文2：

大家好，我是你们的小小导游。今天我给他们介绍我国著名的世界遗产 秦兵马俑。兵马俑是我国很早很早古代人用他们心灵手巧的双手制造了千千万万个兵马俑，就让我们来看看这宏伟气势的高大秦兵马俑吧。

走进里面，游客们你们可要瞪大你们的眼睛了。我给大家介绍的第一个是将军俑。将军俑身材魁梧，头戴曷冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸。那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，重任在肩。让我给大家介绍一下武士俑。武士俑平均身高1。8米，体格健壮，体型匀称。它们身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端上翘的战靴，手持兵器，整装待发，一看就是风尘仆仆历经艰难的勇士。

再走近些，你就可以看到骑兵俑了。骑兵俑上身穿着短甲，下身穿着紧口裤，足长靴，右手执缰绳，左手持弓箭，好像随时准备上马冲杀似的。再看看他的马，陶马与真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满。那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起踏上征程。这么宝贵的东西真可称得上 无价之宝 呀!我们可要好好保护它们呀!好，大家现在可以自由活动，随意参观。三小时后在这里集合。祝大家玩得开心。

一段秦兵马俑导游词范文3：

大家好，我是青岛旅游团的导游，武子婷。待会儿我们便要出发去观看秦兵马俑，大家跟我来吧!秦兵马俑在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。

大家请看，兵马俑规模宏大，现在已发掘的三个俑坑，总面积近201X0平方米，差不多有五十个篮球场那么大。坑内已有兵马俑近八千个。三个俑坑中，一号坑最大，现在就让我们去参观一下吧。对了，在欣赏的过程中，一定要记住，不能乱丢垃圾，要做到：

眼看手勿动。

大家来看一下，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米。总面积14260米;坑里的兵马俑当然也是最多的了，有六千多个。一号坑上，现在已经改起了一座巨大的拱形大厅。走进大厅，站在高处鸟瞰，坑里的兵马俑一行行、一列列，十分整齐，像不像秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军呢? 大家再细细观察这些兵马俑，它们的类型有很多，有：

将军俑、骑兵俑、武士俑和栩栩如生的陶马俑，我就不一一介绍了，大家自己慢慢欣赏吧!每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品，俄罗斯的一位总统曾称道： 秦兵马俑真可以算是世界第八大奇迹了!现在，我给大家一个小时的时间随便走动，一个小时后，大家在这里集合。

今天一天的游程也就这样介绍了，欢迎大家下次再来!

杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结 篇7

和千千万万中国人一样，我在小学二年级的语文课本里与杜甫相遇：

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

稚气的童声在老师的引领下朗朗而读，韵律和节奏、工整的对仗、美好的意象、明快的情绪……从这首《绝句》中我平生第一次感受到了阅读的快感和文字的美感，那是最早的文学启蒙。

后来，我读到了更多的杜甫诗作：《春夜喜雨》、《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《江畔独步寻花》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》……我没有统计过，但杜甫很可能是入选语文教材诗歌最多的诗人，伴随了我的整个校园生活。巧合的是，我最喜欢的杜诗都是他在成都草堂中留下的作品，比如《春夜喜雨》：

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

……

今年初，西南遭遇百年不遇大旱，我便在心里默默念诵这首诗，而每次去草堂我也喜欢选择下雨或雨后时分，好雨滋润下的草堂最美。同样被这首诗感染的还有老外，，韩国导演许秦豪来到草堂拍摄电影，片名就叫《好雨时节》。

毛泽东将杜甫的诗歌称为“政治诗”，《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》这样的“政治诗”出现在稍高年级的课本中，那个清新明快的杜甫不见了，取而代之的是一个苦难忧伤的愤怒老头儿，太沉重，离一个学生的生活太远，我很快淡忘了这些诗。

后来就工作了，和杜甫一般流浪南北，居无定所，在6年的租房生活中我搬了10多次家，买房的愿望越来越强烈，无奈囊中羞涩、捉襟见肘，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”千万间广厦中哪里是我的一间呢? 《茅屋为秋风所破歌》在脑海浮现，我感同身受，与杜甫心有戚戚焉!相信这也是广大中国房奴的心声。感动于他为了让千万广厦大庇天下寒士，自己受冻死亦足的博大情怀，如果活在当代，他一定是最受房奴拥戴的城建部部长。

后来我终于买了房，而且被“草堂”了——我住的小区名叫“盛世草堂”。今天的草堂是成都二环路内环境最美的地方，周边的房地产纷纷沾光，取名必带“草堂”二字，尽管其环境、建筑风格和草堂没有任何关系。比如我的小区，和草堂的唯一联系大概就是入口处墙壁上的杜甫浮雕像，与一旁的门卫一起每日迎来送往业主。这小区临二环路，车声嘈杂，好在距离草堂只有步行20分钟的路程，拜访草堂、融入杜甫气场就成为我逃避喧嚣、平静内心的最好方式。

这么看来，杜甫将要伴随我一生了。这也是众多中国人的情结，何以见得?两个数字足以说明：1000多年来，杜甫粉丝收集、刊印的杜诗版本多达700多种;而中国各地修建的杜甫草堂则多达37处，在中国文人中，只有杜甫享有如此殊荣。究其因，杜甫以饥寒之身怀济世之志，由自身的苦难推及人民疾苦、国家安危，悲天悯人的情怀感动了中国人;而他在成都隐逸生活时描写的田园和自然之美，不仅与成都建设现代田园城市的发展方向一脉相承，更是当下中国人的向往，正如那句话所说：每个中国人都有一个隐居梦，或隐于野、或隐于市。

成都的杜甫草堂是全国草堂中最有名的一处，以至于一提到草堂，毫无疑问，那是指成都的草堂。所以曾5次游览草堂的邓小平说：到成都不游草堂，等于没来成都。

在成都的草堂中，一些细节让我感受到中国人对杜甫的深厚情谊和良苦用心。

大廨是草堂的第二重建筑，廨，指官员办公的厅堂，杜甫一生颇不得志，心向仕途却大官当不上、小官当不长，当然没有什么像样的官署，后人修建大廨，寄托了让他永生为官的愿望。

大廨中立着一尊杜甫塑像，瘦骨嶙峋、满面愁容，苦难生活将他的腰压成弯月，这是他的晚年形象;在他后面，诗史堂中的另一尊杜甫像则英气勃发，是壮年形象，这两尊像都非常写实，是当代作品，敞放着任人抚摸拍照。而最后一重建筑工部祠中的杜甫像塑造于清朝，因为是文物，置于龛内高高供奉，这是杜甫的中年形象，面容饱满、细皮嫩肉、白白净净、神色轻松，标准的官员和成功人士模样，与杜甫的境遇完全不符，他是人们愿景中的杜甫形象，同时也寄托了大众的祝愿：他这一生够苦了，让我们为他实现抱负，过上想要的生活吧!

杜甫生平*颠沛流离的一生

杜甫于公元7出生于河南省巩县(现巩义市)，适逢唐朝盛世，杜甫的十三世祖上杜预是晋代有名大将军，父亲、祖父都是唐朝县级官员，母亲也出身望族，家境不错。

杜甫从小就表现出文学天赋，中国文人素有游学传统，以开阔眼界、结交名流。杜甫从19岁开始云游晋豫(山西、河南一带)、吴越(江苏、浙江一带)、齐赵(山东、河北一带)各地，“会当凌绝顶，一览众山小”，豪情满怀、壮志凌云。公元744年，他与李白、高适相会，三大诗人把酒论诗、携手同游，成为文坛千古佳话。

35岁那年，杜甫前往京师长安参加科举考试，因昏官污吏玩弄权术而落第，自此旅居长安十年，此时父亲去世，家道中落，他靠卖药和朋友接济勉强度日。39岁那年，杜甫作三大礼赋直接投给朝廷展示才华，虽得到唐玄宗赏识，但唐玄宗沉湎于杨贵妃温柔乡，疏于政事，朝廷腐坏，杜甫并未获得机会。直到公元755年，44岁的杜甫才谋得一小小官位。此时安史之乱(叛军攻打长安，从公元755持续到763年，是导致唐朝由盛而衰转折的战争)临近，民不聊生，年底，杜甫的孩子被饿死，安史之乱暴发，唐玄宗逃到成都避难，杜甫则在举家逃难途中被叛军抓回长安，后逃出拜见流亡途中的唐肃宗，先被封为左拾遗高官，后因仗义执言触怒肃宗而被贬，杜甫深受打击，拖着病身弃官举家辗转甘肃入蜀。

从公元759年底开始，杜甫在四川生活了近五年半，其间除因蜀中官员叛乱而流亡川北一年多外，其余三年零九个月均居住在成都西郊草堂，因朋友严武提携，杜甫曾在蜀中做了半年官，其余时间均归隐草堂，过着朴素安宁的生活。

公元765年4月，朋友去世，杜甫再度漂泊，下重庆，出三峡，入潇湘，晚年的他半瞎半聋，于公元770年59岁时病死在湘江的破船上，一生漂泊流浪，但遗作中依然渗透出浓烈的忧国忧民情怀。

杜甫草堂的前世今生

杜甫到达成都后，先客居浣花溪畔的寺院，后在朋友接济下，在万里桥西、百花潭北、“浣花溪水水西头”建成草堂，占地一亩，“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，田园风光美不胜收。

杜甫离开成都后，邻居任氏住进草堂，她是四川官员崔宁的小妾，也就是传说中的浣花夫人，因曾带兵保卫成都而受到尊敬，今天草堂花径旁的浣花祠就是纪念她的祠堂。草堂经任氏修缮扩建后面貌一新，后任氏将房舍施与寺院，即草堂寺。

公元9五代时，前蜀宰相、诗人韦庄寻得破败的草堂旧址，重建茅屋，并居住于此。后来的宋、元、明、清各代，草堂屡建屡败、屡败屡建达13次，从最初的一间茅屋发展到后来的4进院落。宋代时在墙壁上绘杜甫像，立26块石碑，遍刻1400多首杜诗，草堂成为正式祠宇;明代建工部祠及配殿，建立书院，凿池引水，修整园林;明末，张献忠剿四川毁了草堂;清嘉庆(18)草堂重建，确立了中轴线对称的多重院落布局，并在工部祠立陆游、黄庭坚像陪伴杜甫，扩为四进院落，形成今日格局。

民国时期，战乱频仍、军阀割据，草堂一度成为军队驻地，门窗被拆、楹联被毁，凋零颓败。新中国成立后，草堂获得新生，1955年杜甫草堂纪念馆开馆，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

杜甫草堂游记作文 篇8

杜甫草堂的美景真是名不虚传。一进们，几棵高大的柳树像士兵似的站在门口，守卫着杜甫草堂。那翠绿翠绿的柳条，像是一道道绿色的飞流直下的瀑布，向下流去。微风一吹，柳条就会摇摆几下，我知道这是它在和我们打招呼呢。那小巧玲珑的柳叶，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看着我们呢！柳树下有两只黄鹂鸟，黄色的羽毛在阳光下闪闪发光，其中一只身上有着许多黑色的小斑点，像穿了一件花衣裳，变得更神气了。你看！它扬起那高傲的头，不时的往草地远处眺望，好像和我一样也在欣赏风景。另一只黄鹂鸟则悄无声息地飞上树梢，用那优美的歌声吸引着我们的目光。黄鹂鸟，唱吧！小河为你伴奏；黄鹂鸟，唱吧！柳树为你指挥；黄鹂鸟，唱吧！全世界为你欢呼！美妙的旋律里只有一个个优美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》荡气回肠。

黄鹂鸟的歌唱完了，我也从歌的世界中惊醒过来，更吸引眼球的景物又出现了：白鹭身体洁白如玉，嘴巴又尖又长，整整齐齐地排着队，好像在给我们做列队表演。有人认为美中不足的是它们不会唱歌，可是他们自己本身不就是一首动听的歌吗？天空蔚蓝蔚蓝的，蓝得发亮，就像一个大舞台。白鹭展翅飞上蓝天，在天空中形成了一道新的风景线：黄鹂在空中歌唱，白鹭在给他们伴舞……多么美好的一幅景象啊！

“深夜知雪重，时闻折竹声。”当我进入杜甫草堂，站在窗前往西岭山望去，哇！西岭山变成了一幅美丽的山水画。山上的雪为西岭山盖上了一层厚厚的棉被。近看，那雪十分的洁白，像奶油一样，让人不由得想咬口。远看，它就像一位穿着婚纱的美人，在云端若隐若现。

门前那一叶叶小舟，是不是从东吴漂过来的呢？如果是的话，那东吴的人又去哪里了呢？为什么只留下这一叶叶孤单的小舟？

杜甫草堂作文 篇9

就在一个风和日丽的周末，我来到了杜甫草堂。

穿过浣花溪公园，来到一个大门前，一股“诗”的味道飘到了我的鼻子里，透过全身。那是种什么感觉。

走进杜甫草堂只觉得里面空气清新，甜润，看到旁边古树参天，树枝纵横交错。淡淡的芳香扑鼻而来。嗯，还有股诗的味道。

杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

我漫步在通幽小径，听见河水潺潺声，左边的樱花红中带粉，垂柳细细的枝条，绿得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在这么美丽的地方居住，难怪写下如此绝佳的诗词。

我来到“茅屋”，房间的中央摆着一张木榻。我在想，杜甫与朋友在榻上吟诗作对，饮酒欢歌。该是多么潇洒啊!我也能那样该多好呀，我不就有自己的草堂 了吗? 再来到了“诗史堂”，沿着走廊，我欣赏到了从古今中外，众多书法家，军事家，大文豪书写杜甫诗句的作品，有草书，隶书，行书。真是让人赞不绝口，佩服之 至!再看看 “唐风遗韵馆”，那里面介绍了杜甫的生平事迹。他幼时丧母，靠自己努力奋斗，才取得巨大成就。他一直忧国忧民，为民着想，山水诗中也表现出自己对百姓的同 情和关爱之情。除了“华清池出浴图”杨贵妃，唐太宗，唐玄宗等人的画像，这里还介绍了唐代的许多人物和大事件。我觉得唐朝真是一个繁花似锦的盛世。后来， 我还去了“万佛楼”，“工部祠”等地游览。

杜甫草堂对联 篇10

百花潭北庄

水槛对联

吏情更觉沧洲远

诗卷长留天地间

垂老但吟诗，亦先生所不得已

斯人常作客，正天下莫可如何

花径楹联

背郭堂成，锦里溪山千古在

缘江路熟，青郊草木四时新

花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客

兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人

草亭对联

至今斑竹临江活

无数春笋满林生

即今耆旧无新咏

何处老翁来赋诗

受航轩楹联

此地经过春未老

伊人宛在水之涯

孤城返照红将敛

仙侣同舟晚更移

陈列室对联

花学红绸舞

径开锦里春

跌宕诗怀犹绮岁

商量春事又花朝

侧身天地更怀古

独立苍茫自咏诗

大廨对联

草堂留后世

诗圣著千秋

杜陵落笔伤豺虎

爱国孤悰薄斗牛

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁

楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城

忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第

栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山

诗史堂对联

新松恨不高千尺

恶竹应须斩万竿

造物何必穷我辈

先生未忍作诗人

世上疮痍，诗中圣哲

民间疾苦，笔底波澜

满眼河山，大地早非唐季有

一腔君国，草堂犹是杜陵春

诗史数千言，秋天一鹄先生骨

草堂三五里，春水群鸥野老心

一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识

百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今

地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否

当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎

工部祠对联

野花天宝相

秋雨杜陵碑

江山留胜迹

天地渺孤舟

锦水春风公占却

草堂人日我归来

锦里先生为老伴

玉霄散吏是头衔

春日百花潭，淘尽郑公辙迹

秋风一茅屋，经过丞相祠堂

自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派