高中语文作文教学挖掘课文素材教学设计（共8篇）
——高中语文作文教学挖掘课文素材教学设计
龙泉一中 季益明
一、引言
朱熹曾说过：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”教师就要做“源头活水”的开掘者。作为一名语文教师，面临新课改的大潮，必须真正理解课程改革，真正了解学生，真正创造性地开展教学工作，做一名课程资源的发现者和开发者。具有一双慧眼，合理开发和利用有效的课程资源，才能满足新课程标准下的教育教学需要。课程资源可分为三个层面：国家课程的教育资源，地方课程的教育资源，校本课程的教育资源。
很多教师都会发现这样的问题：学生在写作的时候往往会觉得素材匮乏，显得捉襟见肘。而实际上高中语文六册教材就蕴藏着丰富的写作素材。如果教师能指导学生深入挖掘这些“个个心中有”但又“人人笔下无”的写作资源，那么，我们就可能为学生提供一条开掘写作素材的有效途径。
二、教学设计说明
教材是学生们最熟悉的，却又是最易遭忽视甚至是冷遇的书。
1、为了让学生们有一个感性的认识，我在课前准备了一些高考优秀作文的片断，让学生们知道我们手中的课文是可以用作素材写进作文的。
2、让学生回忆学过的课文，并说说其中印象深刻的作家、作品或文学人物。
3、教学活动——学生挑战老师：学生给老师出若干话题，老师以一则选自课文的素材（如莫伯桑的《项链》）构思学生的话题。
4、教师出一个话题——“空间”，让学生选用已学的课文素材构思作文，然后说说其构思。
5、教师出15个左右的话题，让学生选一个自己喜欢的话题，运用课本素材，快速构思，写一个片断。
三、教学过程
1、先问同学们一个问题：“你们怕写作吗？”
学生有的说“怕”，有的说“不怕”，也有的不以为意。教师：怕写作文，究竟怕什么呢？（生答，教师随机总结出发言要点）
教师：构思平淡、语言贫乏、素材平凡„„如同学们所说的，确实有很多的因素，造成了我们在写作时文思枯竭，言语乏味。因此，常听到有同学感叹 “作文难，难于上青天”。问题有很多，今天我们来解决其中至关重要的一个，就是“素材的挖掘、运用（板书）”。
有人说从小到大写了那么多作文，写到最后都无话可说，无材可用。可是实际情况是怎样的呢？想想看，我们从小学开始，到现在，读了多少书，看了多少影视剧，听过多少故事，有过多少亲身经历，又滋生过多少关于人生的感慨，写作的材料会少吗？我觉得恰恰是太多了，所谓“乱花渐欲迷人眼”啊。材料太多，看得你眼花缭乱，竟不知如何取舍，如何运用了。所以我们很多同学可谓是：“捧着金碗去讨饭，躺在金山上哭穷”。
为了证明我并非言过其实，我们先来读一个高考满分作文片段（幻灯片）：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。―― 《风，可以穿越荆棘》（配轻音乐，请一个朗读较好的同学朗读）。
狄金森这个名字熟悉吗？高一上册课本里有她的诗《篱笆那边》。你们看，就是这么一则选自课本的不起眼的材料，也可以成为打造满分作文的零部件。古人说得好哇，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，我们说，“材不在奇，切题为妙，料不在多，精当就好（此句板书，加深学生印象和理解）”。纵然是“乱花渐欲迷人眼”，我们依然要相信：“浅草‘也’能没马蹄”（用幻灯打出课题）
2、素材很多，如溺水三千，我们只取一瓢饮之，取的是人人熟悉却熟视无睹的高中语文课本这一个素材库。大家一起来说说高中学过的课文中，哪些作家、作品令你印象特别深刻？
„„
（生答，教师随声附和，点头表示赞许或赞同）
我听同学们说起课本内容，都是如数家珍啊。原来课文素材，就是我们唾手可得的一瓢清泉。为了让大家对材料有一个直观而系统的印象，我归纳了一些典型材料，现在发放给大家，作个参考。
（发放材料之后，进行解说）
我把课文素材分为三个方面的内容：文学形象、名人名家、经典作品。这样做的目的是为同学们建立自己的素材库提供一个范例。如果平时同学们能有意识地把材料分门别类，对材料进行多角度的开发和思考，写作的时候就可以信手拈来。
3、挑战擂主 课本，就是被我们踩在脚下的一座金矿。那么它的含金量究竟如何呢？下面我们一起来做一个“挑战擂主”的游戏。在这个游戏中我是“擂主”，你们是挑战者。怎么挑战呢？很简单，我选用一则材料（如：莫伯桑的《项链》），大家给我出作文题目，看看我能否最大限度地将材料运用到话题中去。
生a：假如记忆可以移植
教师：我常在幻想，假如记忆可以移植，那么，世间的误会、悲剧便会是幸福的乐章。玛蒂尔德，她也是一个美丽动人的姑娘，却一直被人们所讥讽。我希望移植她的所有记忆，包括那些少女美好的梦想，包括那场衣香鬓影风光独占的舞会，包括失落了项链之后那种惊惶无助不知所措，包括那十年含辛茹苦的岁月，包括青春逝去无力挽回的徒然。我愿意把自己化作她，感受着她的感受，快乐着她的快乐，悲伤着她的悲伤，这样我才能对这么一个女人，作出正确的评价。假如记忆可以移植，那么世界上会少了多少由于偏见而产生的偏颇的认识，人与人之间，又会少了多少由误会而产生的悲剧?记忆移植，毕竟渺茫，而以宽容之心待人处事，却是一个真切的命题。无论是对文学形象还是身边的人，如果可以推己及人，设身处地，那么你清澈的双眼，就不会被偏见的阴云所遮蔽。
生b: 忘与不忘
教师: 有些事，刻意去记住，却是云淡风轻；有些事，刻意去忘记，却是刻骨铭心。在忘与不忘之间，如何寻得一个平衡点，是一种智慧。当平庸的生活，毁了美丽动人的玛蒂尔德对人生美好的想象的时候，她本该选择忘记少女时期那些不切实际的幻想，但是她固执地抱住海市蜃楼不放，为此，付出了十年宝贵的代价。当她得知为之牺牲了十年青春的项链竟是假货的时候，故事戛然而止，留给我们广泛的思考空间：玛蒂尔德是选择对过往的一切一笑而过，忘怀得失，以从容的心态享受之后的生命，还是为了自己的青春痛哭，为十年的辛苦而怨恨命运的无情捉弄，以至于接连错过自己幸福的班车呢？假如换作你，你会作出何种选择？！
生c:一枝一叶一世界
教师：英国诗人布莱克在《天真的预示》里这样写到：一颗沙里看出一个世界，一朵花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那间收藏。一串项链，融入了玛蒂尔德十年的悲欢。或许，她愿意把黯淡的青春化作瞬间的灿烂，将永恒在一刹那间收藏。
好，挑战暂告一个段落，因为课堂的主角永远是在座的同学。我并不是一个出色的采矿者，我相信你们思维都远远比我活跃。我也希望，这次挑战，能够起到抛砖引玉的作用。“来而不往非礼也”，接下来，换我来挑战你们，让你们来小试牛刀。
4、牛刀小试
（幻灯片：空间）
这是话题作文“空间”：空间是物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来。“空间”在现实生活中适用范围很广。有相对形象的空间，如宇宙空间、生存空间、自然空间、地域空间、住房空间等；也有相对抽象的空间，如发展空间、学习空间、自由空间、思考空间、想象空间、心灵空间、感情空间等。
面对这个话题，你能联想到哪些课文材料？接下来给大家两分钟时间思考一下（可以相互讨论）。两分钟之后我请同学们发言，请积极开动脑筋，这是你表现智慧的最佳时机。
（学生发言，教师点评）
（根据学生选材情况，归结出几种运用材料方式，板书：一材深挖，多材一用，演绎新编。适时举例说明，配乐朗读片断，加深学生对这几种方法的理解。例子①“一材深挖”示例：每个人都生活在一定的空间里，而每个人都有自己独特的空间。陶渊明 “误入尘网中，一去三十年”，终于明了“少无适俗韵”，弃绝尘世，躬耕自省，“守拙归园田”，在那里，他悠然自得。谁说他的世界狭窄？在南山下，菊丛边，他为自己建立了一个自由畅驰的天地。心灵，如明月清泉，澄澈明净，天地则无限宽广。②“多材一用”示例：在实用主义盛行，价值观多元化的今天，生而为人，守护自己心灵的空间尤显重要。伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳山；屈原怀沙，行吟泽畔，投身汨罗江，是为节操；柳永黄金榜上“偶失龙头望”，便暂听吴侬软语，戏作“晓风残月”，自是“白衣卿相”，是为真我；苏轼因才高名盛而招致祸端，历经狂风暴雨，仍从容吟唱“一蓑烟雨任平生”，是为豁达；李白高超出世，却仕途艰难，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，仍相信“长风破浪会有时”，是为坚守。世界喧嚣嘈杂，心灵更要虚空。把最后一点空间，留给真善美。③“演绎新编”示例：坐在轮椅上，我失去了自由，每天都徘徊在一个狭小的空间里，望着家中的一切，觉得自己是如此的寂寞。我想出去走走，去寻找自己的快乐与自由。我很少与人交流，可我的内心却有着千言万语想倾诉，而内心的封闭使我和母亲之间产生了一堵厚厚的墙。我走出了自家的院子，来到了地坛。草丛凄迷，一簇簇的花朵，三三两两自由飞翔的蝴蝶，他们都是我的朋友。从此，我似乎觉得自己找到了真心的朋友，虽然这里很凄凉，很安静，可我找到了我的“自由”。――《寻找》（演绎史铁生《我与地坛》）
5、大显身手
看来，我们的课本，确实是一座宝藏，是一座含金量很高的金矿。而话题则如满天的繁星，仅同学们平时写过的作文话题，就相当多。还记得你们写过哪些话题吗？（生答，教师注意挑选幻灯片上没有的话题板书。）我也替大家挑选了一些话题（打出幻灯片，念作文题目）。话题可谓琳琅满目，变幻无穷，接下来我们就利用课文素材，以不变应万变，将有限化无限。
幻灯片（阳光 远方 阅读
人文素养与发展（浙）方向
岸边
一枝，一叶，一世界（浙05）网
细节之美
短暂与永恒
成功与诱惑）和黑板上(色彩 自我认识与他人期望
山的沉稳
水的灵动
寻找)话题众多，请同学们任选一个话题，运用课文素材，写一个片段。时间为十五分钟。
（作品投影展示。师评、生评结合，一材多用方法举隅。）
同学们的发言都很精彩，由此看来，我们的课本，不仅是一瓢清泉，一座金山，更是一把利刃，是倚天剑屠龙刀，握着它，就增添了无穷威力。在武艺高强的人手里，更是可以冲开话题作文的团团迷雾，种种束缚，游刃有余。我希望大家都能成为一个写作高手。我们的口号是——大家一起来——“把有限的素材运用到无限的话题中去！”
四、教后反思
作文教学一直是中学语文教学的重头戏，而学生又感觉到写作文的困难比较多。写作文时，无话可说，无材可用，这是学生在写作文时遇到的一个显著问题。教师该如何面对这种情况呢？学生们需要一眼“清泉”，那么，教师就必须带领学生去挖掘“源头活水”，教学生最大限度的去开发和利用已学的知识。作文的素材是无比丰富的，也可以说是无穷无尽的，大到地球、宇宙的运动变化，小到一花一木，甚至一只虫子、一粒尘土，都可以写入作文。“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同样的，我们的学生不是缺少作文素材，而是缺少发现作文素材的眼睛。实际上，除了课本的素材之外，还有影视、文学作品，亲身经历，所见所闻，历史名人等，教师可以有系统的进行教学，让学生在写作文时不再陷入“巧妇难于无米之炊”的困境。
附录：
课本素材举例
一、文学形象：
项 羽 林 冲 诸葛亮 邹 忌 窦 娥 林黛玉 祥林嫂 翠 翠 陈奂生 葛朗台 别里科夫 玛蒂尔德 罗密欧与朱丽叶（联系人物的性格特点、所处环境、人生遭遇„„）
二、名人名家：
屈 原 陶渊明 曹 操 李 白 杜甫 王 维 李商隐 陆游 苏 轼 秦 观 李 煜 李清照 辛弃疾 柳永
徐志摩 史铁生 曹雪芹 普希金 罗曼·罗兰（联系作家的生活经历、精神世界、相关作品„„）
三、作品：
《边城》（湘西风情与人情，真爱诠释，性格、环境与命运）《祝福》（鲁镇的风土人情）《荷花淀》（女性的成长、觉醒）
《诗经》（诗句的引用、化用、演绎）《我与地坛》（儿子与母亲，困境之中人的自我塑造，我寂寞我美丽，精神家园„„）《装在套子里的人》（规则、真我，孰轻孰重？„„）
《雷雨》（人性的冲突，畸恋的悲剧„„）
《在山的那边》是选自义务教育课程标准实验教科书———《语文》七年级上册第一单元的第一篇课文。本文运用象征的写作手法, 将人生的理想、目标用“海”这一意象表现, 同时作为一首现代诗, 本身有着巨大的想象的空间。根据《全日制义务教育语文课程标准》, “语文教师应高度重视课程资源的开发与利用”, 学生“能根据文章的内在联系和自己的合理想象, 进行扩写、续写;能变换文章的文体或表达方式等, 进行改写”。所以本文的重点是对《在山的那边》进行素材的挖掘并进行写作。
二、学生学情分析
中学生对作文有着惧怕和诸多的困惑, 其主要原因是人生阅历不够丰富及文化积累较少, 导致素材上的匮乏和写法的模糊。不过, 进入中学才一个月的初中生, 他们求知欲特别强、思维活跃且富于探索。
三、确定教学目标
根据《全日制义务教育语文课程标准》的基本精神, 语文学习必须强调和协调知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的相互渗透和协调发展。因而我从三方面拟定了本文的教学目标:
1. 知识与能力目标:
(1) 学会发掘课文材料, 进行扩写或想象, 写出新的作文。 (2) 学会托物言志写作方法的要素, 并用于写作实践。
2. 过程与方法目标:自主、合作、探究式地探讨问题并进行习作。
3. 情感态度与价值观目标:不惧怕写作文, 乐于尝试, 从而爱上写作。
四、课时安排
一个课时。
五、选择教学策略
1. 整体设计思想:
先发掘课文素材, 再进行片段练习, 进而归纳写作要素, 最后巩固练习。利用多媒体进行直观教学, 增强教学效果;鼓励学生与作品对话、与学生对话、与教师对话、与作者对话, 充分调动学生参与课堂学习的积极性。
2. 教学方法的确定:
针对本课内容特点和学生的身心发展特点选择和组合教学方法。不仅要注意考查学生修改作文内容的情况, 而且要关注学生修改作文的态度、过程和方法。引导学生通过自改和互改, 取长补短, 促进相互了解和合作, 共同提高写作水平。
3. 突出重点、突破难点的策略或方法:
(1) 提供几种延展课文素材的方法。扩写、续写、改写。让学生对课文细节、主旨等进行挖掘。 (2) 分析总结托物言志的要素。通过设计的三个片段训练, 即对原文的情景进行扩写、对景物进行描写、对经历情感进行想象, 学生讨论概括托物言志的要素。
4. 本设计的特色或亮点:
(1) 对教材资源的开发和利用。对于文化积累不多和人生经验不丰富的学生来说, 开发和挖掘教材有一举两得的作用。 (2) 学生对教材进行改写、扩写、续写, 通过三个片段的习作练习, 水到渠成地提炼出托物言志的写作要素。 (3) 围绕“听%%%”同一作文题, 进行两次练习 (第一次是老师命题“听海”, 第二次自主选择) , 有利于对学习目标的巩固, 又不会导致学生对相似教学内容的厌烦。
六、教学步骤
1. 开门见山, 导入新课:
(1) 提出困惑:同学们最害怕的语文作业大概就是写作文吧, 我们在小学阶段写过不少的作文, 大家在写作文时感到最大的困惑是什么呢? (2) 学生自由发言。 (3) 引入正题。今天这节课主要的任务就是带领大家发掘我们人人都有的宝库———语文课本。事实上, 语文课本就是巨大的宝藏, 它不仅有着丰富的词汇、优美的句子, 还藏着许多的素材, 而且收纳了不同的写作方法。
2. 结合命题, 发掘材料:
(1) 出示多媒体并提问:若老师给出“听海”这样一个命题作文, 请同学们挑选一篇与命题相关的课文。 (2) 学生回答。 (3) 你认为这篇文章中的哪些素材是我们可以挖掘的, 进行扩写、改写或者想象?并说明理由。 (4) 学生自由发言。 (5) 主题讨论提示: (1) 与新的作文题“听海”相关联; (2) 可以对原文中的场景进行扩写; (3) 可以对原文中的细节进行续写; (4) 可以原文中的景物进行描写。
3. 现场演练、沙场点兵:
(1) 课件显示问题组:英雄所见略同啊, 老师和大家挖掘材料也有许多相似的地方, 那好, 我们就以下面三个片段做一个作文练习。 (1) 根据原文第一小节, 扩写设计“窗口想望”这个场景; (2) 不拘泥原文, 延展想象“铁青的挫折”, 详写成长中遇见的一两个挫折; (3) 超越原文, 以“我终于看见了大海”开头, 对海进行描写, 并点明海的象征意义。 (2) 学生分组写作文片断。 (3) 学生自愿朗读作文, 其他学生讨论、评价。 (4) 老师归纳。 (5) 选三个片段组合成篇, 朗读整篇作文。
4. 引出规律, 学习技巧:
(1) 老师引出规律:三位同学组合起来就是一篇很好的托物言志的文章。托物言志就是通过对物品的描写和叙述, 表现自己的志向和意愿。托物言志的写作手法常常含有哪三个要素呢? (2) 学生自由讨论并回答。 (3) 老师归纳整理, 三个要素:景物描写、情感经历、象征意义。
5. 迁移训练, 巩固强化:
(1) 关于《山的那边》讨论, 充分体现了大家的才能, 有发现美的眼睛, 现在能否仍以“听%%%%”为题, 再从课文中找出素材, 写一篇托物言志的作文呢?练一练, 记得在设计的片段中用上那三个要素。 (2) 学生思考后口述。
七、教师总结, 布置作业
请以“%%%的声音”为题, 写一篇作文。
附:板书设计
作文指导
挖掘课文素材的方法:
1. 与新的作文题相关联;
2. 对原文中的场景进行扩写;
3. 对原文中的细节进行联想;
4. 原文中的景物进行描写。
高考作文素材要学会从教材中挖掘
中学作文教学中，每个老师都非常重视素材，都要求学生建立自己的素材库，并不断积累、充实。在考试前一般都要求学生对素材加以分类、整理。所以说，每个中学生应该在从初中到高中的学习中积累了大量的写作素材。但是在考场作文中，我们发现作文最大的几种缺陷中，学生素材运用方面出的问题最多：材料单薄、运用不当、使用不准、滥用乱用、记忆不清、张冠李戴、老调重弹、生拉硬拽现象比比皆是。直接导致作文内容不丰富、缺乏新意或材料不扣观点等问题。
所以，后期作文复习，除了要搞好审题立意、文体规范等方面的工作，指导学生不但要积累素材，更要教给学生合理运用素材，准确引用素材，紧扣观点分析素材，这应该成为作文教学的一个重点。我们很多老师和学生过于热衷社会新闻、名人逸事、时文选粹、明星动态、流行歌曲之类的素材。这些并无不当，但是千人一例，未必产生一例千用的效果，大凡高考前半年内的社会热点是学生素材运用的热点，别人已经用玫瑰花赞美女人，你不妨用桂花、梅花、海棠、迎春花，或者用玫瑰花或赞美其他人或批评讽刺某种人，总之老材料要写出新意思，新材料要把握准本质含义。
其实，多数阅卷老师喜欢学生灵活运用教材，把教材作为语文各项能力的基础，是为活学活用，举一反三，知识迁移。教学过程中，包括高考复习中要教给学生把教材读薄，再把教材读厚，从每天所学的课本中深入挖掘，从更深的层次认识教材。不必好高骛远，不必舍近求远，认真研讨教科书，也是作文材料“无尽藏也”，取之不竭，用之不尽。高考优秀作文中，这样的例子比比皆是。
此列举一组成功运用教材，灵活、深入选用教材内容作为素材的例子，试做引导。
教材：《荷塘月色》 心灵一荷塘
月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那里星月的私语„„就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。
当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得
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一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。
其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水„„总有一点美会驱散你的疲惫。
就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。
我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。
为心灵觅得一池塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。
教材：《故都的秋》 借得清秋一缕魂
谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。
像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。
秋风过后，满院是断肠的落红，满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这秋，在呼唤着人的良知。
秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是
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静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。
秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而后什么声息也没有。这满目的秋色，透着幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。
面对这秋，我心中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的魂魄。
教材：《我有一个梦想》 我有一个梦想
我有一个梦想，希望穿上绿军装，像《国殇》中的将士一样奔赴沙场。我有一个梦想，希望世界上没有寒冷饥饿和忧伤。我有一个梦想，希望世界的每个角落都充满阳光，让每个人的脸上出现灿烂的笑容。
我想穿上绿军装，像花木兰那样驰骋在沙场。我想把属于我们祖国的一切都拿回来，拿回那流失在外的敦煌，拿回那无数不平等条约中的每一寸土地，每一两黄金白银，每一粒珠宝，每一尊雕塑，每一片秦砖，每一叶汉瓦，每一卷字画„„
我要穿上绿军装，驻守在祖国最艰苦的地方。当洪水冲向百姓的村庄，我会纵身跃入激流中和千百万战友一起阻挡；当暴风雪席卷整个南方，我会和千百万战友一起手持铁锹，破冰除雪，奋战在每一处农舍每一条街道每一条铁路„„
我能穿上绿军装，因为我刻苦学习努力锻炼，更重要是我有一颗对祖国忠诚的心房。课堂上，我认真听讲；实验室里，我仔细观察；运动场上，我步伐矫健；行进路上，我歌声嘹亮„„
我有一个梦想，穿上绿军装。为了我们的祖国长治久安，为了我们的人民幸福安康。
教材：《孔雀东南飞》 孔雀，飞来兮
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梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔，只好化作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双起舞流连花间的蝴蝶，兰芝，你是否会再为那化蝶的凄美爱情而伤悲？许仙和白素贞在青春时光难以穿越人妖之间的障碍，只好等雷锋塔倒掉之后终成眷属，看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人。兰芝，你是否为他们高兴？兰芝，你知道吗？当你拭去腮边的清泪，举身清池，所有的如锁链般的父母之命、媒妁之言，便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀，自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是，人世间所有的人们面对忠贞的爱情，默默地祈愿：孔雀，飞来兮！
教材：《归园田居》 悠然人生
凝望袅袅炊烟，静对悠悠南山。有方宅十亩，草屋九间，悠哉游哉，何等安闲。
你的人生如诗般动人心弦。日出之后，便扛起锄头，奔向南山。且让鸟鸣作为自己最灵秀的钟声，且让浮云作为自己最清悠的雨伞，切让流水作为自己最动听的旋律，且让清风作为自己最忠诚的伙伴。夜幕降临时，便索性高歌一曲，踏着清露，伴着月光，奔向家园。原来生活是如此这般的清闲。
你的人生如美酒般甘醇香甜。你爱喝酒，一喝就必定喝醉。或在浓霜月影之下，或在草盛豆稀之间，醉了就在梦中饮，醒了就与月攀谈。当日光再次刺痛了你的双眼，这才不见了醉意，但那股淳美的清香却始终不散。
你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的细雨，那淡淡的松菊，总能让人从中看的出你的影子。早晨起来，一杯清茶，一碗稀饭，便足以在院中度过一整天。没有人能理解你此刻的心情，更没有人能够理解你的真正内涵。
你并不是真的就如此不问世事。你还清楚地记的在彭泽的岁月，或许你不愿提起，虽是为了养家，但你却是百姓心中的好官，是你给他们带来了安居乐业的激情，是你成就了那一方水土的百业俱兴。可是你以一句“吾岂能五斗米折腰向乡里小儿”，便愤然离去。这是你本性的豁达，就是你做人的骨气。你虽不再做官，但从不感到惋惜，因为你做了真正的自己。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”是的，过去了的就让它过去，我们还要用十足的信心去迎接明天，相信明天会更好。在那个不适合自己做官的时代里，只有归隐才是人生的最佳选择，才是你最理想的归宿。
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在一个特殊的日子里，在南山，你一个种豆人面色坦然，静对南山；只顾锄草，忘了时间；高兴就唱，倦了就睡；远离世俗，出泥不染。这就是你呀——陶潜。
教材：（读本）《荆轲刺秦王》 选择壮烈
壮烈是一碗酒，酒在一百零八条浩瀚的身躯上；壮烈是一汪泪，留在孟姜女踏着的万里长城上；壮烈是一束花，躺在以为劣势的坟前。渴望壮烈，就选择壮烈。壮烈的人生更值得品味，壮烈的生命是哲学！
渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈就是壮烈，壮烈的人生水都有权拥有。当荆轲义无反顾地踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这悲凉而凄美的离歌声是何等的壮烈；当屈原纵身投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高音“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂开的辉煌，花期的长短又何必太在意！
其实，壮烈也并一定要惊天动地，有时他就是一种平凡。秋风起，秋叶落，为了明年即将萌发的草芽，落叶不也是一种壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡不也是一种壮烈吗？当我折断一枝花茎，很快便会有液体从断伤处流出，这一定是根在流泪吧，当花枝慢慢干枯，我将它连根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因为花的美丽便是你灵魂的甘露，你也选择壮烈，是因为你渴望一种自由吧，所以我会赞叹你的壮烈。
壮烈离我们并不遥远，有时候就发生在你我周围，甚至是细微的自然中。在蜘蛛妈妈产下卵儿之后，她的生命就所剩无几了，慢慢地，小蜘蛛会渐渐长大，接着要破一层薄薄的保护膜，蜘蛛妈妈一动不动地呆在儿女旁边，等待着死亡前的那场磨练。第一只小蜘蛛在妈妈身上咬下了第一口，蛛液流出来，循着腥味，一个一个的小蜘蛛都来吮吸母亲的“乳汁”，蜘蛛妈妈一动不动，人成百上千的小蜘蛛在自己的圣体上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛们已经能自己出去寻找食物了，可旁边剩下的却只有妈妈身上的几根毛发!当这一切在我们的眼前播放过，你的心是不是已经被震撼了，抑或是已经无法用语言来表达这种悲壮！
人生一世，譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的蛩音和深深的足迹，卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节，让我们选择壮烈吧，教案下载站 http:///ja/ 精品教学资源，完全免费，无须注册，天天更新 欢迎各位网友下载！
因为壮烈也是一种生命哲学！
生命因勇气而精彩
当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。
国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。
在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。
看看今天，我们仍然需要有勇气的人。在公交车上看见有人偷盗，我们应该有勇气不再闭眼沉默；当同学之间发生打架现象，我们不能再视而不见；教室里老师提问，我们不应该再知而不答；运动会上我们不能再只当评委和看客。让我们的勇气归来，生活定会更加精彩。
为了不让我们的人生留下空白，我们要有勇气去面对生活中的每一件事情，为了让我们的生命更精彩，我们应该有青年人的热情，为了让我们的生命不再虚度，我们更应该有敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的勇气！
教材：《鸿门宴》 我为项羽说句话
每每提及鸿门宴，总有人要为项羽的优柔寡断扼腕叹息，也有人要为曹无伤被杀怨恨项羽。难道项羽真的如范增所说“竖子不足与谋”？项羽真的应该当机立断斩杀刘邦不成？不。项羽不杀刘邦是一个正确的选择，也正因为没杀刘邦才成就了项羽不朽的英雄形象。
项羽不杀刘邦，原因很简单：刘邦不该杀。回想当年，秦王暴虐残忍，天下生灵涂炭，怀王与天下义军有约：“先破关入咸阳者王之”。现如今，刘邦先率军攻破了咸阳。按照约定，刘邦称王，那是理所当然的事，何况刘邦还专门为此事到鸿门去向项羽谢罪。
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试想，如果当时项羽真的杀了刘邦，那他能真的称得上一个英雄吗？宴会之上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。其实，项羽拥兵四十万，倘若真的想杀刘邦，就算刘邦逃到天涯海角，项羽照样取其首级。
当然，有人为曹无伤喊冤。其实大可不必。曹无伤身为沛公的左司马，不但不帮着刘邦打天下，还出卖自己的集体，把自己的军事秘密告诉别人，这种人能委以重任吗？杀了也罢。项羽的揭发，恰恰是项羽的真实，坦荡，大义凛然，一身英雄气。
多少年来，有多少人不解项羽，今天，我要说：自古谁为真英雄？项羽。（侯丕忠）
教材：（读本）《召公谏厉王弭谤》 箴言无价
箴言如同荷叶上的露珠，晶莹剔透，为明智者做短暂的停留；箴言如同一朵盛开的玫瑰，虽然有刺，但馥郁芳香；箴言如同绝壁上的一朵雪莲，千载难逢，但常为珍惜它的人而开。回眸历史，洞察现实，才明白：箴言无价。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍贵的语言不是甜言蜜语，而是真实的劝告。我们应该珍惜那些给我们提出建议给与忠告的人，也许他们的话语没有流水的潺潺，没有鸟鸣的婉转，但对我们来说是最宝贵的。只要翻开历史，我们就会知道箴言是多么的珍贵。
回眸唐朝。我们看到魏征的坦荡直率，我们看到了唐太宗的大度从容。“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以正兴替”，面对魏征的直言劝谏，唐太宗察纳雅言，终于开创了唐帝国前所未有的盛世景象。
恰恰相反，周厉王不听劝谏，一意孤行，最后只落得个流放的下场。楚霸王项羽更是不听劝谏，连一个范增的话都听不进去，最后也只落得个乌江自刎的结局；蜀国的后主刘禅面对诸葛亮的苦心规劝，置之不理，最后也只能留下一个“乐不思蜀”的笑谈。箴言无价，如花，不可能总是盛开，如果不懂得珍惜，等花儿谢了，那么后悔也就晚了。
面对现实，让我们珍惜箴言吧。“金无足赤，人无完人”，让我们虚心听取周围人的意见，发现自己的缺点，努力去改正，从而不断进步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉不必要的边边角角，雕塑才能变得完美。人也只有发现自己的缺点，才能一点一点地进步。这就要听进去别人的箴言。可以说，听取箴言，美丽就在我们身边。
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箴言无价。做一株虚心的麦穗吧，留着箴言，框住美好，人生才能走上正确的轨道，生命才会发出绚丽的光彩。
教材：《杜甫诗五首》 选择，心灵无悔
你也爱江南水气氤氲的小桥流水人家，你也想骑一匹快马把江南一路看过。可你却选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的胡地生活。
“想珮环月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞尽蛾绿。”你的魂魄就是那寒冬的腊梅，暗香。说你貌美，却不如说你的心灵更美。国家临难，你不曾言“吾庐独破受冻死亦足”，也没有语“男儿何不带吴钩”，而是静静地登上了那驶向孤寂的天山马车，你流泪了吗？你伤痛了吗？我只知道你在用生命诉说着无悔。
我不愿想像你在异域美丽的眼角流出那思乡的泪水，可你离去时娇柔的身影却永远地印在了历史的北国汉宫。正如老子所言“守柔曰强”，柔美是你决然果断的刚强，汉宫的绸带在摇晃的北风中让你把头转向了故国，而马车却依然不停地驶向黄暗的塞外大漠，傍晚的斜晖拉长了你行程的脚步，黑色的夜幕吞噬着渐逝的宫阙。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”杜甫在为你哀怨，“还教一片随波去，又却玉龙哀曲。”姜夔在为你感叹。你也曾作“怨思之歌”，可你的心却作出了无悔的选择。
不是因为貌美，你被写进史册，而是因为你在个人幸福和国家的安定前做出来心灵的选择。让你的美丽留给汉元帝去悔过吧，让他去愚蠢地寻杀那些庸俗的画工吧，你的精神留给了历史，写进永恒。
深邃的天空升起来一轮明月，峻峭的山脊拂过一缕清风，炙热的沙漠出现了一片新绿，是你吗，昭君？你知道千年之后，无数的炎黄子孙为你心灵的无悔而歌吗？
遥望那一片青冢
当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙终于消失在了地平线，再也看不见„„塞北的风雪，一年又一年，辇车再也没有回来过，只留下了那一片青冢，化作永恒。
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“君王纵使轻颜色，予夺权何畏画工。”你怀着对未来的憧憬进宫，却因为不愿违背自己的本性而受到冷落，任宫中寂寥的时光暗淡了你娇媚的容颜。我不知道宫里的日子是如何难熬，但我知道你的心一定在忧伤。
终于，你被赐嫁匈奴。我不知道你离去时是否秋风萧瑟，但我觉得那西出阳关的背景应该是秋。只有秋的凄凉和萧索才配得上那意境。于是我痴痴地望着你的背影，随着萧瑟的秋风去风沙中的大漠中寻你。
我曾在唐诗的流韵中寻你，我曾在红楼的旧影中寻你。我在每一根返青的树枝条上寻你。你来，在我行径的小路上，如花寂寂地开放。依然是旧时的模样，深红的灼灼心事，柔黄的浓浓缱绻，雪白的是淡淡哀怨。一片如水的月光里，那青冢上分明闪着粼粼青光，是露？是泪？
我不知是否该为你流泪，为你的红颜，为你的遭遇。也许你倦了，从宫里的猜忌嫌隙，到大漠的风沙和苍凉，从宫里的寂寥落寞，到大漠的乡愁和悲切。你的心已倦了，身也累，已经不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蕴含着相思，也已经被岁月沉淀了下来，当这一切都化成那一片青冢，你终于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁华落尽，如影如浪，你看透了浮世沧桑，如梦如幻。
秦淮依旧，金陵五殿躲不过冰消瓦解，大厦楼宇，曲终人散终于不过是过眼烟云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人没闻？现在只不过是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，将万事付与千钟，任酒花白，眼花乱，烛花红。
遥望那一片青冢，我无言。
教材：《罗密欧和朱丽叶》 爱，冲破一切坚冰
两个世代仇杀的家族，他们不共戴天的深仇大恨没能阻挡一对纯情恋人爱的狂潮，罗密欧和朱丽叶就像一对洁白的并蒂莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。爱，使他们忘记了寒冷，忘记了忧愁，忘记了危险，忘记了仇恨。爱，如莲花般纯净，泯灭一切罪恶；像火山般喷涌，冲破一切坚冰。月下幽会是他们用圣洁的心灵谱写的爱情神曲，双双殉情是他们生命不屈的光辉人性。仇恨杀死了爱情，但爱情却在泪水中获得永生。
教材：《等待戈多》 等，现代生存状态
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爱斯特拉冈精疲力竭地脱靴子，“使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸又倒又望，弗拉季米尔脱下帽子又窥又摸又抖又戴，两人各自反复做着无聊的动作。他们说着语无伦次的话，在等待戈多的到来。为了生活，两人都有过上吊的想法„„戈多到底是谁？为什么要等他？戈多到底能给他们带来什么，两位流浪汉自己也不明白。人类的现实生存状态又何尝不是充满着如此的“等待情结”？
教材：《林教头风雪山神庙》 英雄擦去脸上的泪
当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的的泪？
林教头花枪一抖，死敌一片。人们惊叹他的功夫，惊叹他的侠肝义胆，但可曾有人告诉你，他也会哭，他也有泪。香港电影中的小马哥手枪一抬，那些小混混便应声倒下；《第一滴血》中的蓝保红巾一系，便浮尸千里。而又有谁看着小马哥在最后泪流满面的呻吟？又有谁知道蓝保在最后抱头痛哭的倾诉？看到英雄落泪，又有谁为英雄擦去脸上的泪。
其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如韩信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。
身为英雄，何来眼泪？就如西楚霸王四面楚歌时和着垓下歌而落的泪水，就如“邮差”马龙在人过四十却没能戴上NBA总冠军的戒指而花落的无奈的泪，就如阿虎横立拳坛却没有钱给女儿治病而流下的泪水。太多的英雄，太多的眼泪，让人感动，给人震惊。
英雄有泪，却很少有人能为英雄擦去脸上的泪。人们都为施瓦辛格的肌肉惊奇，又有谁曾为他擦去幼年穷困无以生计的泪？人们都感叹阿里拳坛无敌的风光，又有谁知道阿里眼看着自己的朋友被白人杀害而流下的泪水？其实，英雄有泪，却无人问津。为了民族解放，为了国家独立，为了人民的幸福安康，中国，有多少无名的英雄战死病死累死，今天，假如我们不珍惜他们用生命换来的和平，不珍惜他们用生命换来的生活，他们即使在九泉之下，能不有泪吗？
一个英雄，在战场生活上，他们已经流了血，请不要再让他们流了泪。
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教材：《边城》 青山绿水一片天
看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣。静静的夜，心却飞翔于青山绿水间。
我向往高山流水，云淡风清，月照花拂，自然轻灵。捧起沈从文《边城》，山依旧青，水依旧绿，人依旧那么美。“清风明月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，千里之外，唯有这才是一种淡雅闲适。我惊诧于边城将陶渊明的理想演绎地如此浪漫而又美丽。许久，才发现在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清闲又是何等的美丽。难怪诗人李涉感叹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院连僧话，又得浮生半日闲。”
花香送微影，风清涤埃尘。临风听蝉，抒不尽闲适对空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿态百变，不变的是情怀，我依然是行云流水一片天。
教材：《装在套子里的人》 花儿绽放才是美
小小的花苞只有绽放，才能展现生命的美丽；青色的蝶蛹只有冲破丝茧的束缚，才能破茧化蝶；冬末的小草只有冲破坚硬的泥土，才能看见春天的希望。我们周围的事物就像一个套子，或大或小，只有冲破它，生命才能绽放出美丽。
一朵含苞待放的花蕾，给人无限的期盼。假如有人为了防止外界的伤害，把它单独隔离，给他套上套子以保护它柔嫩的枝条，但最终它会大出主人所料，花苞不但没有绽放出美丽的花朵，反而凋零枯萎了。由此我们说，固步自封是人致命的弱点，只有冲破它，生命才会美丽。
生命应该在绽放中美丽。假如布鲁诺没有坚守自己真理，冲破教皇谬论的套子，科学史上就少了一位伟大的英雄。假如伽利略没有冲破世俗去与教会斗争，科学的日心说不知还会埋没多少年？假如陶渊明没有冲破封建官场的污浊，“采菊东篱”又从何而来？他们正是冲破了各式各样的生活中的套子，他们的生命才绽放出美丽的光彩。
2007年6月在为非洲贫困儿童捐助的慈善晚宴上，备受关注的不是捐了300万美元的巴菲特，也不是捐了800万美元的比尔，而是露西。她只是一个捐了30美元25美分的普通女孩，因为她的一句“捐献的不是钱，是心，不是吗？这些钱是我的所有。”感动了在场的所有人。小女孩朴素的一句话语，打破了只有富人才能捐款的套子，使美国许多普通人都献出自己的一份爱。无数的人们的生命因此绽放出自己的美丽。
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回望我们的身边，生活中的套子还真不少。涂脂抹粉固然美，但为了不使自己丑陋，过度的浓妆艳抹只能增加自己的俗气。生活中我们不能固步自封，而应该多看看世界。正像毕淑敏所说：“前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过。”我们还有什么理由去封闭保守？
花儿绽放才会美丽。生命只有在绽放中方显美丽，不要固步自封阻碍了我们前行的脚步。
教材：《归去来兮辞》 让心归来
身体只是心灵之花的绿叶，只有心归于本真，生命才会熠熠闪光。——题记
我爱碧绿的湖水，因为它波光荡漾，即使偶尔飘过一片落叶，它也总是把落叶轻轻地推向远方；我爱枝头的夜莺，因为它快乐欢畅，即使偶尔吹来一阵寒风，它也总是把自己的歌声传播四方；我爱带刺的玫瑰，因为它美丽馨香，即使偶尔被人采摘，它也总是把自己的幽香留在别人的手上。因此，生命只有在高贵的心灵下才能不断前行，而我们要做的是：让心归来。
翻开史册，那些让自己心灵归于本真的人，即使在历史的尘封中也会光辉灿烂。自然真情地呼唤着陶渊明，当世俗的黑暗企图要淹没他时，他断然拒绝了高官厚禄而选择了耕织自己的精神家园。他与山为伴，与月为友，他种豆南山采菊东篱，他让心归来，生命之花才得以高贵的绽放。
当伯夷和叔齐宁死不食周粟的时候，我懂得了心灵应该怎样地守护；当杰奎琳一生只与大提琴为伴的时候，我懂得了心灵应该怎样的坚守；当波德莱尔发出让人惊叹的感叹，我懂得了人生应该怎样去追求；当海军上尉斯科特用僵硬的手指在南极的冰雪上写下自己的日记时，我懂得了怎样让心归来。伟大的人不在于他有什么惊天动地的壮举，而在于他的心是否回归到本真，心灵是否找到了自己的家园。
相反，那些不能让心归来的人往往被历史所淹没。他们面对物质利诱和权利力的争夺，去追求毫无价值的东西，而偏离了自己人生的轨道。在历史的风尘中，那么为了金钱而屈膝谄媚的人，那些为了蝇头小利而斤斤计较的人，那些为了利益而出卖尊严的人，又有谁记下了他们的名字。当时间流驶，他们只能被历史所淹没。
回望现实生活，我们又有多少人让心归来？我们太忙以致于忽视了我们应该追求的东西，我们太忙了以致于把“金钱至上”当成了自己奋斗的终极目标，却没有发现我们的心灵家园是多么的空虚。只有让心归来，生命才能绽放，生活才会美好。
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落叶归根，净水出洁冰。身体只是心灵寄托，只有心归来，生命才会绽放出光彩。清风飞扬，我依旧爱宁静的自然，因为它让我心归来。
坚守灵魂的高地
“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤凰在高贵中坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在拼搏中的坚守。然而，圣人的伟大与我们的不同，更在于他们坚守了自己灵魂的高地。
翻开历史的画卷，我看见了浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人，他本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途让他饱尝了官场的阴暗和残酷。面对诡谲不定的人生，他决定重返田园，远离世俗。纵然“幼稚盈室，瓶无储粟”，他还是解印还乡，飘然离去。他选择了清贫，同时也坚守了高洁。
漫步在汨罗江畔，一位伟大的诗人映入我的眼帘。我仿佛听到渔父劝他“何不随其流而扬其波”？而他却不肯以“皓皓之白，而蒙世之温蠖”，他选择了自沉，也坚守了他的不屈。
徘徊在茫茫大漠，一个流放于荒山野原的铁血男儿，不禁令我钦佩。擎一支汉节，怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之间。拂一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，游荡于塞外寒沙。他用睿智铭记对大汉忠贞不渝的信念，在漫漫风雪中且歌且行。他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠中他举起了手鞭，选择了作高山雪莲般圣洁的守望，守望自己的执着。
其实，我们每一个人的心灵深处都有一块高贵的土地，关键我们能否坚守。青莲懂得坚守，选择了浪迹天涯；东坡懂得坚守，选择了寄情山水，杰奎琳懂得坚守，选择了终身与大提琴为伴；一九零零懂得坚守，选择了在甲板上度过自己的一生。在虚情假意中，要保持真诚，在趋炎附势中要保持人格。坚守是寂寞的，也是痛苦的，但它是伟大的，更是光荣的。
坚守灵魂的高地吧，让我们的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失时，为自己指引前进的方向。唯有坚守，人生才能熠熠闪光。
教材：《短歌行》 守护心灵的航道
世象纷繁，人很容易迷失心灵的航道，忘了回家的路。——题记
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《海上钢琴师》中的一九零零，只要轻轻迈过船与岸之间那道舷梯，他就可以大红大紫，声名显赫，就可以拥有豪宅,汽车，以及美丽的爱情，幸福的家庭，然而他却拒绝了上岸。我不明白，他为何要将自己横溢的才华，年轻的生命交给一艘破旧的客船？我不明白，为什么没有一种物质的力量让他改变心灵的航道？当整个世界为之震撼，我感叹1900那富含人心光辉的生命之姿——守护心灵的航道。
守护心灵的航道，生命才会于平淡中绽放美丽。星空是美丽的，每一颗星不是在自己的航道上航行吗？雁阵是美丽的，每一只雁不是在自己的航道上飞翔吗？驼队是美丽的，每一只骆驼不是在自己的航道上行进吗？生命是美丽的，每一个美丽的生命又何尝不是在自己生命的航道上运行呢？
曹公有云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。世事浮现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生。守护心灵的航道是孔丘的”不饮盗泉，不受嗟食”,是亚圣的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，是陶公的“不为五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美丽永恒。
水利专家张光斗，耄耋之年下井，勘检，讲学，把一生都献给了中国的水利事业。风华之年，他放弃唾手可得的博士头衔，依然投入中国的抗日战争，翻山越岭，渡河过江，贫穷中，苦难中，他守护心灵的航道，才有了我们民族今天的葛洲坝水电站，才有了世界瞩目的三峡。
然而，当城市林立的楼房越来越高，当沿街的广告越来越炫，我们看见有人在灯红酒绿中一掷千金，有人为缺斤少两嚷嚷吵吵，有人在虚应客套中虚掷光阴。人们在浮华中学会了浮华，在麻木中学会了麻木，在虚荣中学会了虚荣。只因为人们迷失了心灵的航道。
湖南省临澧一中陈芳
作文能力是高中语文各种知识能力的综合体现，是高中语文课程最重要的目标之一，是学生创新思维的摇篮．是对学生进行语文素质综合训练的主要阵地。目前高中语文作文教学状况令人担忧，成了语文教学中最薄弱的环节．很多学生的作文很难“凑齐”八百字的文章，我觉得主要是素材积累不够或者不会灵活运用。下面从这两方面来谈怎样提高学生作文能力。
一．让学生收集积累写作素材。
在平时的教学过程中，我告诉学生从以下三方面搜集作文素材。
1、从语文教材入手。
高中语文教材中有许多名篇，或塑造可歌可泣的人物，或饱含丰富的思想感情，旨于培养学生健全的人格和思想，这些也都是学生作文的好素材。但学生在平时的学习中，往往大而化之，不够重视。于是在教学过程中，我经常要求学生对这些素材驾驭归纳和整理，比如，我们高二选修的《中国文化经典研读》这本书可以说是一本很好的素材书。每篇文章都可以从文言知识、著作思想、写作素材这几点来把握，在学习顾炎武的《日知录》时，我的学生就积累这样的素材，顾炎武提出的“文须有益于天下，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。” 我们今后的文章也要有益于天下，写一些阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、称道别人善行的文章。还有的学生这样体会，顾炎武说文须有益于天下，我们做人也须有益于天下。也有的学生根据顾炎武的观点提出不同的意见，“怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。”学生不同意，认为怪力乱神之事并非无益于人，那么《西游记》《聊斋志异》又怎么说呢？„„通过课内文章的学习，学生可以积累很多的作文素材。日积月累，学生通过对教材名篇的感悟和体会，既增加了对语文的兴趣，又丰富了自己的感情世界。积累写作素材是再创作之源，学生的想象力和联想力得到锻炼，思维为之扩展。只要立足于课本这眼深井，努力挖掘，文思与灵感一定会取之不尽，用之不竭。
2、关注生活热点。
社会热点问题，或弘扬先进，或暴露黑暗面，是很好的写作素材。面对社会热点问题，我经常引导学生加以关注，指导他们从电视、报刊等媒体方面搜集和整理热点问题中的感人事迹，以及暴露出来的阴暗面。2008年的汶川地震，神州五号、六号进入太空，以及奥运会、感动中国的杰出人物，等等，我都引导学生予以关注，给他们印发相关的材料，寻找相关的资料，及时给他们读一些相关的评论报道，在教室里张贴一些热点人物的事件图片，努力在班级和同学之间营造一种关注热点、评论热点、搜集整理热点、敞开想象热点的浓厚氛围，进而形成一种习惯和风气，这不仅使学生积累了大量的资料，又提高了学生认识分析热点问题的能力。
3、关注自身爱好。
每个学生都有自己的兴趣和爱好，对自己熟知的领域懂得多，挖得精，我从学生的爱好入手，搜集各方面的作文素材，从自己熟知的领域和角度入手，查找
自己所喜欢对象的特点、爱好、行为，以及感人事件，并在班上加以交流，于是张艺谋、于丹、金晶等许多名人感人的事迹和高尚的品质通过这种方式被众多学生所熟知，被大多数学生所掌握，成为作文的有力素材。
二．搜集积累了丰富的素材，还要学会灵活运用素材，在写作中可以让学生掌握一材多用的技巧。
例如有这样三个作文题，a.人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅快的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑„„面对这些诱惑，我们该怎么办？ b.我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了，反而畅快了，这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。C.人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。“面对人生中不可避免的挫折”，选择勇气，还是选择退缩？我们可以根据掌握的有关巴尔扎克素材灵活运用，应对自如。
例文1做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。正是这种“拒绝诱惑”的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
例文2整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史。
例文3 整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，靠借钱度日，这对于一心热爱创作的巴尔扎克来说，不能不说是巨大的挫折。但他没有气馁。他在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”正是凭着这种坚毅的品格，巴尔扎克勇敢面对挫折，最终成为举世闻名的大文豪，也正是这种坚强的信念使他的作品能永垂青史。
这三段例文灵活运用了巴尔扎克的素材，论证了三个论题，可以说是一材多用，通过这样一材多用的训练，大大提高了学生的写作能力与兴趣。
◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。
◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。齐王：善听、善做的明君。善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。善做。听后，一“诺”的表白，立即三“赏”的表现。
◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢?
◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。
◆我国有句名言叫做：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢?难道忠言就一定要逆耳吗?
素材从何而来呢?闭目塞听,局限于自己的小圈子里,当然会没什么可写。在我看来,要收集素材必须做到“走出去”“勤动手”。
第一,“走出去”不是指一定要走出学校,而是首先要走出教科书,多阅读其他书籍。孔子批评自己的儿子说“不读诗,无以言”,这是与春秋时期的时代特征紧密相关的。在我们这个时代,我们仍可以套着说一句“不读书,无以言”。所谓“腹有诗书气自华”,可是现在每年的书籍数量哪里只是几何增长,人一辈子就算是每天读一本也难穷其九牛一毛,所以读什么书是要有所选择的。对于高中生来说,如何选择呢?经常有人一说起读书,就向别人推荐读名著,理由很简单,因为认为它们是经过时间淘漉下来的黄金。可是据我了解,大部分高中生能从这些名著中得到的精神食粮是相当有限的,很多时候反而是读完了不知所云,久而久之,对阅读名著甚至是对阅读都产生了厌弃感。这和名著高深的特点有关,当然也与学生快餐式阅读习惯的养成有很大关系。名著能够上百年来,甚至千年来历久弥新、经久不衰,很多时候与它讲述的是人类的共通情感有密切关联,可是在触摸这些宏大主题,比如关于爱、关于生命与死亡等等时,我们十几岁的学生又能有多少感触呢?归根结底,他们的阅历还是太浅了。所以这种情况下,我认为选择学生比较能读懂的、容易有感触的文本更有助于他们记在心里,内化为自己的素养,并在考场上发挥出来,进而提高作文水平。当然,很多学生读完一本书就那样读完了,吸收的营养是有限的,能自觉思考如何将其运用到作文中的就更是凤毛麟角了。这就需要教师在日常教学中时不时与学生沟通交流,问一问最近他们在读哪些书,帮助他们吸收运用书中的素材。比如,据我了解,目前学生除了一贯爱读的武侠、玄幻、青春文学类小说外,读的多的有龙应台的《目送》,张嘉佳的《从你的全世界路过》等。了解之后,教师应尝试阅读,然后与学生交流讨论,共同挖掘教学点。比如我就选择了龙应台《目送》《(不)相信》两篇文章在课堂上与学生共同交流文章涉及的可利用的作文素材及适用话题。我先把文章呈现给学生,交代任务,“找出文章中可以运用到作文中的相关片段情节,并指出适用的作文话题”。学生最开始读《(不)相信》时都直呼读不懂,我就让他们多读了几遍,然后继续第二篇《目送》。最后他们反馈给我的结果是出乎意料的,几乎所有学生都能找到两三个适用的作文话题,比如从《(不)相信》中,他们总结出可以写“信任是有条件的”“事物有两面性”“多角度看问题”“年龄增长会影响对问题的看法”“一直持有希望”等话题。最后我针对他们找到的适用的作文话题及文章本身并结合他们的自身经历、现实生活进行了更进一步的讲解。学生听得挺认真,也很积极地与我互动,因为这篇文章他们也积极思考过,所以有话可说。利用这样的方式,不仅可以提高学生的阅读理解能力,积累一些相关素材,更可以培养学生在阅读中主动收集素材的习惯。当然,我只是采用了一种教学方式,其实还可以进行很多不同的尝试,如讨论、辩论形成文章,相关素材链接接龙等等。毕竟我们的选材是学生爱读的书,而不是架空的作文材料,所以,比较之下,他们应该更有话说。当然名著也是可以读的,只不过不能只放任学生自己去读,因为他们的能力还达不到,教师应在其中起桥梁或掘矿人的作用,为学生搭建发现名著中宝矿的桥梁,必要的时候还要帮他们挖出来。另外,一般学校平时也会或多或少让学生读一些杂志,积累素材,这些当然也是可以进行的,但是弊端也很突出,这些杂志它把所有需要学生做的工作都提前做好了:素材整理、适用话题、评论文字等等,学生似乎只用记住就行了。但是据我观察,因为它内容太过集中,学生读完一本下来,能刻在脑子里并拿出来运用的却很少。所以我认为素材收集也应当细水长流,在这过程中,教师如果能对素材进行进一步解说,学生收效会更明显。这也是信息加工理论中精加工的道理。所以我现在每天课前几分钟就让学生轮流讲解素材,或许学生讲不出太多东西,但是这个过程中,生生、师生之间的交流,客观上也会使他们记忆得更深刻一些。
第二,“走出去”也指走进世界、社会。有这么一句话:“身体和灵魂必须有一个在路上。”这句话道出了旅行与读书对充实一个人生命的重要作用。旅行之所以必要,是因为它是亲历社会,接触世界的途径。那么,不想读书的时候,就打开胸襟去拥抱这个世界吧。在这个过程中,你可以感受各地的风土人情,领略春夏秋冬四季变迁,观赏海内外名山大川。光怪陆离、精彩纷呈的大千世界,一定会给学生带来这样那样的或多或少的感悟。这些都是可下锅的粳米。可是这些好米常常因为司空见惯而被人们忽略。更何况学生课业负担重,对于灵感是很容易遗忘的,于是“勤动手”记录的重要性就凸显出来了。但是不可能要求学生做到随身携带笔和本,心有灵感便记之,因为那不现实。我们可以利用移动设备进行积累。现在几乎所有学生都有一两件移动设备,而且这些设备是他们会随身携带的,因此教师完全可以让学生利用这些设备去积累收集素材。比如学生对某幅画面“心有戚戚焉”,那么就利用手机或相机拍下来,然后附上文字说明,当然拍视频也可以,但是也必须附上解说稿。无论是照片、视频还是文字,都将成为学生日后写作的可下锅之米。可以隔一段时间在班上召开一次展示大会,对完成优秀的学生给予表扬,并对前段时间的情况进行评价总结。在评价时标准很关键,因为我们的素材最终还是服务于写作的,所以在我看来,材料及文字对写作的实用性应作为最主要的标准,当然如果能够对社会现象进行深入思考也是很不错的。可能有人会指出,学生能接近自然、社会的时间很少。这个的确是事实,不过就算是在学校,也是有新鲜事的。比如课堂上哪个学生闹了笑话,事情的前因后果是什么?当时主人公是什么样的表现?他有怎样的神态、动作?其他人又是什么反应?老师说了哪句话很经典,为什么大家觉得他说得好?这些都可以成为写作素材,更不用说现在的学校大多都会举办一些大型的活动了。所以说学生不管在哪儿,校外亦或是校内,素材总是有的。生活处处皆语文,关键看我们有没有深入挖掘它。在这其中教师一定要发挥作用,不断提醒、强化学生,使之形成观察生活、思考生活的意识。《语文课程标准》也这样指出:“学生要留心周围事物,乐于书面表达,增强作文的自信心;要懂得习作是为了自我表达和与人交流。”比如,我们完全可以在假期的时候给学生布置这样一个小作业:每个同学利用暑假走入自然社会,拍下一幅让你有所感悟、或者让你心旷神怡的照片,配上你当时的心情或评论性文字。我试着给学生布置了这个作业,学生虽然抱怨时间短,但是从反馈的结果来看,他们完成得非常好,有的感悟亲情,有的触及对弱势群体的保护,有的关注社会浮躁心理等等,内容不同,但几乎都能有自己的一点思考,并且不少学生真的从身边找到了能适用于作文的素材。这次的实践告诉我:说没有时间,只是借口。这样的活动如果能够更多地开展,对于学生养成善于观察、善于思考的习惯是非常有利的,有了这样的习惯,学生还会在写作文时缺少素材吗?
最后,“走出去”也意味着关注现代媒体,比如电视、网络等媒体方式。这一点很多优秀教师早就注意到了,比如赵谦祥让学生“从收视‘早间新闻’‘东方之子’等节目中,自选题材,自定角度,书写个人感悟”。这是利用新闻素材的榜样。当代社会,我们可利用的媒体教学素材就更多元化了,微博、微信、QQ等许多社交软件上经常有许多不错的内容,它们妙语连珠,字字珠玑,富有创意,针对的多是社会上新近发生的事,有杂文嬉笑怒骂的特点。我们教师平常自己在浏览的过程中可以多留心,偶尔选取一个让学生对之进行分析、思考,当他们真正有所感悟的时候,自然而然就会在作文中运用。比如日前引起各方热议的“小学生为女教师打伞”事件,网上出现了许多网友的评论,我把事件本身和网友评论先后给学生念了,让他们谈谈自己对这一事件的看法,他们都挺感兴趣,各抒己见,最后我谈到了公民言论自由与媒体的责任意识。其实讲这一事件的时候,我本来没想着要让学生作为作文素材来用,只是觉得他们日后作为公民需要有谨言慎行的意识。可是没想到,讲完后不久的一次考试中,学生竟然就用上了这个素材。因为课堂讨论过,他们在用的时候明显比平常用素材更有深度,而且作文的言辞竟然也带了一些讽刺意味。这些都是出乎我意料之外的。可见,学生对网络上鲜活素材的掌握是非常快的。再加上现在作文出题人也会越来越多地考查学生对当下社会现象的思考,所以我们多引入网络上的新鲜话题对学生是很有帮助的。
当然,作文素材的收集渠道是很多元化的,但是我想无论渠道有多少,“走出去”“勤动手”都是必不可少的。以上只是简单谈一下我在教学过程中的一些思考,素材的收集方式也不用面面俱到,恰当地选择、有计划地进行就好,关键是要形成一套规范,使之常态化。相信只要师生合力,利用大家的慧眼共同去发掘,我们就一定会为作文寻到清澈的活水,让作文之树根深叶茂。
参考文献
[1].李新敏、周旭英《高中作文课型研究》,《文教资料》2011年第7期。
诺贝尔深知矿山和大的建筑工地不能没有。但试验炸药是要冒生命危险的，特别是硝酸甘油这类烈性炸药。许多人在爆炸声中丧生，许多人知险而退，诺贝尔则勇敢地坚持下去。
在4年里，他进行了400多次试验，发生了好几次惊险的爆炸事件。有一次，整个实验室都炸飞了，诺贝尔的弟弟和另外4个助手当场丧生，他的父亲由于惊吓，伤心而半身瘫痪，他自己因不在现场，得以幸免。许多人劝他不要再搞这冒险的事，他却说：“创造新事物哪能不冒风险，我可不怕!”但周围居民对此大为恐惧，对他提出强烈抗议，向政府控告他，不准他在市区搞试验。于是，他把试验仪器搬到马拉伦湖中的一条船上。1867年9月3日，这条船上突然爆发出一声巨响，船身剧烈晃动，滚滚浓烟从船舱里钻出来。人们惊恐地喊到：“诺贝尔完了!”忽然一个人从硝烟里钻了出来，脸孔乌黑，浑身是血，像狂人一样跳跃着，呼喊着：“成功了，成功了!”诺贝尔就以如此不怕死的精神研制成功各种烈性炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。
2、爱我所有
有一天，俄国作家索咯古勒对列夫·托尔斯泰说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”托尔斯泰说：“不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”
人们都渴望“有我所爱”，岂不知，“爱我所有”才是最大的幸福。
由迷茫到彻悟这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山?”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间?”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢?”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。
3、摔琴
日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。
篮球明星姚明(新时代的偶像)雅典奥运会开幕前，中国体育代表团副团长兼秘书长肖天第一次把姚明和偶像联系起来。他说：“国内外许多青少年都很喜爱姚明，有的还把他当作偶像。可以说，他代表了中国青年的良好形象。” 姚明的长相算不上英俊，他不笑的时候看上去有点木，他的一只耳朵还有点残疾，有时候姚明说话带些孩子气，他对不喜欢的人也许会有点不客气。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇气、有血性、能挣钱，球技超一流，敢于捍卫自己的权益，并恰如其分地把国家荣誉、社会价值和个人利益完美地结合在一起……制造一个偶像，一个可以触摸、亲近和超越的偶像，这些成分已经足够。姚明的身上，既承载着东方人的美德，也散发着西方文化所崇尚的个性张扬。姚明这个时代偶像，是中西方文化在21世纪碰撞和融合的产物。姚明这个名字，正在通过篮球和NBA传遍世界。在中国，越来越多的年轻人希望像姚明一样成功，希望像姚明一样获得社会的承认。姚明是不凡的，但他又是我们身边的凡人。姚明这种时代偶像不是人为制造出来的，对于需要寻找崇拜者的中国年轻人来说，如果还没有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。
另类明星——孔庆祥(反偶像的偶像)2004年的一个另类明星——孔庆祥，一个长着龅牙、唱歌跑调、舞姿拙劣的21岁青年。他是几乎在一夜之间声名鹊起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔庆祥参加了美国一个娱乐选秀节目，他以不太标准的英语和僵硬笨拙的舞姿，表情紧张地演唱了一首瑞奇•马丁的歌曲，没有唱到一半，台下已一片哄笑，一名黑人评委用纸遮住了脸，以便躲过镜头无所顾忌地大笑，另一位评委干脆打断了孔庆祥的表演。狂笑的观众们正等着孔庆祥羞容满面地退场时，孔庆祥却平静地说：“我已经尽力了，所以完全没有遗憾……要知道，我并没有接受过专业的训练。”就是这两句冷静的回答让他成为了美国人眼中最流行最热门的明星之一。一时间，媒体蜂拥而至，唱片公司也纷纷找上门给他录专辑。电视机前的美国平民，在庆幸节目播出那天没错过这个可笑的噱头之余，他们又从孔庆祥身上，发现了一种在自己心底一直被深深隐藏甚至倒塌的自信，那个在舞台上出丑的孔庆祥，似乎又是他们在生活中奔走劳碌而常常碰壁的投影。几乎每一个人都有与生俱来的明星梦，而大多数默默无闻的美国人，拉不下颜面到舞台上验证自己的梦想，于是把鲜花和掌声给了孔庆祥。孔庆祥成了他们的实践者。
陆毅的偶像(偶像也崇拜偶像)陆毅的健康形象，使他成为 “华人世界第一位中国制造全方位偶像”。对于此，陆毅是这样理解的：“每个人都会有自己的偶像，他们是年轻人学习的榜样。公司要把我塑造成为全方位的优质偶像，主要是因为内地偶像起步比较晚，还没有一个健康的领军人物出现。”打着“偶像”的旗号，陆毅对偶像的理解相当正面。“我的银幕形象比较好，生活中在为人处世方面、心态方面也比较健康，所以比较适合。”做“领军人物”的野心“昭然若揭”。而陆毅的偶像是谁呢？“小学的时候偶像是雷锋，到马路上去擦交通亭啊打扫卫生啊我总是非常积极，”说到这些仿佛让陆毅觉得事过境迁，笑着直呼，“我们那一代人小时候思想都比较纯正。到了开始演戏，我的偶像就换成了周星驰。虽然我和他戏路不同，但是他自己创作表演风格，成为国际知名的电影人，这种模式让我觉得非常了不起。而在歌唱方面，我喜欢林志炫和Sting，觉得他们的音乐旋律感很好。”
周润发进入教科书(偶像的榜样力量)
形象健康的周润发在演艺界努力30年，获奖无数，近年更扬名好莱坞，为港人争光。发哥的奋斗经历和成功，令他成为首位被列入中学教科书的演艺界人士，希望令同学懂得善用时光，把握学习机会。从一个南丫岛土生土长的逃学男童，摇身一变成为今日国际知名的影星，周润发传奇的一生和成功的艰辛历程，首度被中学教科书列入中国语文的自习篇章。让中学一年级的学生修习中国语文的同时，可以从周润发40岁从头学英语的奋斗经过中，学会善用时光，把握学习机会。过去从未试过用香港艺人作为中学教科书的教材，而启思出版社所出版的中一级中国语文第二册课本，“讲读篇章”选了岳飞之少年时代作教材，“导读篇章”则选了平民总统孙中山和华裔太空人张福林作教材，至于“自习篇章”就选了大器晚成周润发，约花了十二页篇幅描写其奋斗经过。对于中学教科书以其经历作教材一事，周润发接受采访时说：“真没想到自己的经历可以成为教材，所以我知道之后真是好开心，希望从我的经历中，可以令年轻人明白一个人成功要付出很多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫败，则成功必然在望。”
谁是中国的“文化偶像”(网民心中的偶像)2003年，新浪网联合《南方都市报》等15家媒体在网上举办了一个“评选中国十大文化偶像”的活动。这一活动的灵感显然来自国外。在这之前，美国的《男人》、《传记》等媒体已经联合评出美国人心目中的十大文化偶像，并称这些人的“行为和思想曾经那么深刻地影响了美国历史的进程”，在某种意义上，他们代表了美国的精神。在这次候选人的名单上，除了我们熟悉的鲁迅、老舍等文化名家外，体育明星姚明、邓亚萍，演艺名人李小龙、张国荣、王菲、周星驰等也名列其中。对这次评选，网民表现出极大的热情。投票最终结果是：鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲。文豪鲁迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星张国荣高居第六，这个现象耐人寻味。其实没有什么必要大惊小怪，鲁迅代表了时代的深度，其魅力来自思想。王菲代表了时代的速度，其魅力来自时尚，不管是思想还是时尚，都具备了在人们记忆中留下深深印迹的力量。
克林顿也追星(偶像的感召力)
美国前总统克林顿，少年时受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那样去当美国总统。克林顿出身贫寒，是从美国偏远小州阿肯色州走向白宫的。小时候的克林顿原想将来当一名医生、记者或做一个音乐家。然而1963年的夏天，一次机会，让他目睹了当时国际政坛明星——美国总统肯尼迪的风采，并为之倾倒。当总统肯尼迪握住这位阿肯色州小男孩双手的时候，他并不知自己的明星风采影响了克林顿的一生，美国总统成了克林顿人生的目标。那年克林顿才17岁。从华盛顿回到故乡阿肯色州，见到他母亲第一件事就是拿出他和总统握手的照片让母亲看。他母亲说：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么。” 是的，17岁的克林顿心中出现了他自己的明星——肯尼迪，这颗星领他看到了自己的未来、自己生存的目标：他要成为这颗星，他要成为美国总统！于是，克林顿拒绝了路易斯安那州提供的音乐学院奖学金（尽管他有出色的音乐才能）。他千里迢迢来到华盛顿特区乔治城大学。20年后，他终于走入了白宫，成为他少年时代就梦寐以求的那颗星——美利坚合众国总统。或许，当克林顿明星一样在荧屏、报纸、杂志飞扬风光的时候，又一颗种子落在了某一个少年人的心田。
时代与偶像(不同的时代，不同的偶像)20世纪60年代 英雄辈出的激情岁月 标志偶像：雷锋、保尔•柯察金、王进喜…… 20世纪60年代正是共和国早期的社会主义建设时期，年轻的新中国所面临的种种困难，决定了这将是一个以革命英雄主义精神为号召的偶像年代。20世纪70年代 精神解放后的饥渴选择 标志偶像：陈景润、邓丽君…… 70年代的末期却是一个孕育着变化的时期，一些新的气象悄悄出现。20世纪80年代 从单一走向多元 标志偶像：张海迪、中国女排、朦胧诗人、港台明星…… 这是一个春回大地的年代，仿佛一夜之间，万物复苏，蓬勃生长。偶像也一样，这个时期的偶像如同雨后春笋，从社会的各行各业冒出来，令人应接不暇。20世纪90年代 流行时代的文化符号 标志偶像：罗大佑、崔健、王朔、周星驰、王菲…… 20世纪90年代的中国社会走向更加多元化。这一时期每个偶像持续的时间越来越短，往往是“各领风骚两三年”，变换非常迅速。21世纪初，青年们的偶像则是比尔•盖茨等网络高手和众多年轻的歌星、影星等明星。偶像的变化反映出时代的发展变化，反映出不同时代人们思想观念的变化。中国第一位摇滚歌星(偶像是时代的产物)1986年，崔健写出第一首摇滚说唱歌曲“不是我不明白”。在北京举行的为纪念国际和平年百名歌星演唱会上，当他穿一件颇像大清帝国时期的长褂子，身背一把破吉他，两裤脚一高一低地蹦上北京工人体育馆的舞台时，台下观众还不明白发生了什么事情。当音乐起处，崔健唱出了“我曾经问个不休，你何时跟我走……”时，台下变得静悄悄。十分钟后，歌曲结束时，在热烈的欢呼声和掌声中，中国第一位摇滚歌星诞生了。从此，崔健开始了他的摇滚新长征。在演唱会以后的两年中，崔健不断深化摇滚音乐的创作，举办了多场个人专场演唱会，发行了多张个人专辑。在这个过程中，崔健逐渐形成了自己的风格，确立了他在中国摇滚音乐中奠基人的地位。自1978年以来，改革开放给中国的城市和乡村带来了生气，同时也带来了西方社会的文化思想和生活方式。经过二十多年的隔绝，这种突然的西方世界大范围的曝光对中国青年造成无法估量的“文化冲击”。许多年轻人面对着这突如其来的变化感到茫然和沮丧，这个世界变化太快了，昨天还被尊为至高无上的理想今天被现实击得粉碎。他们失去了过去的理想却又找不到新的理想。崔健的音乐和歌曲唱出了在极速变化的政治、经济、社会环境下成长的年轻一代的彷徨，对真实和人性解放的渴望。
应用与创新
当中国女排又一次站在世界冠军的领奖台，当赵蕊蕊灿烂的微笑深深印在热爱她的球迷的脑海里时，一个新的偶像又诞生了。北大的莘莘学子看到女排夺冠后是多么的激动，有一个女孩甚至满脸泪水，这种情景和22年前中国女排在日本第一次勇夺世界冠军是多么的相似。在我们所熟悉的郎平、张蓉芳等这些熟悉的面孔逐渐被她们的后来者所替代后，赵蕊蕊、冯坤、周苏红也将成为家喻户晓的人物。现在是一个偶像丰收的时代，有时候一天就能产生一个甚至好几个偶像，在众多的偶像面前你都搞不清谁是你真正的偶像了，你都说不上你到底应该拿谁作为你长期的偶像。第一个进入太空的中国人杨利伟不值得我们崇拜吗？在世界花样滑冰大赛中勇夺男女双人滑冠军的申雪、赵宏博不值得我们崇拜吗？还有，在NBA赛场上为中国人甚至亚洲人挣足了脸面的姚明，难道不值得我们崇拜吗？ 这是一个偶像丰收的时代，偶像的多元化给崇拜偶像的人提供了更多的选择机会，也使偶像不再让我们遥不可及。你的偶像是谁？你有几个偶像？没有偶像的人是你吗？如果谁都不是你的偶像，那你就选择你自己，崇拜自己，让自我成为偶像也是种选择！孩子“追星”，怎么办 最近，有学校以“我最崇拜的人”为题，在中学生中开展随机调查，结果出人意料，答案最多的不是父母，不是老师，也不是科学家，更不是英模，而是歌星影星。对“明星”偶像的崇拜，已成为青少年的时尚追求。少男少女们为“明星”偶像或喜或悲，甚至自杀、出走，许多父母大惑不解，不知道孩子“追星”到底是对还是错？如何引导孩子的“追星”心态？ 孩子处于青春期，心理不成熟，阅历浅，感情容易冲动，甚至做出一些不冷静的事来。比如，有的男孩，看着自己心目中漂亮性感的女明星，容易产生性冲动、性憧憬；有的女孩过于迷恋某男星，如果有某男星结婚或偷情的消息，立刻觉得“自己受骗了”，闷闷不乐，精神沮丧；有的少女甚至发誓非某“星”不嫁。孩子“追星”如果追到了这种如醉如痴、神魂颠倒的地步，肯定会影响学业、影响身心健康发展。这就需要引起重视，加以正确引导。其实“明星”跟正常人没什么两样，许多“明星”的“外在美”都是包装出来的，媒介的吹捧也是一种广告行为。父母可以跟孩子讲明这些道理，说明听歌和看影=目，只是生活的一个小部分，更多的时间应该用于学习和工作，实现自己的远大抱负。
台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小。而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。
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