电影刮痧观后感（精选7篇）
电影《刮痧》讲述了一对移民美国的中国夫妇因中美文化差异而导致差点丧失其子抚养权的故事。对于美国所谓的人权保护还有对儿童的保护早就有所耳闻。一直都知道在美国家长是不能随便打孩子的，会被警方介入而且后果很严重。在中国人看来，当儿子做错事的时候，父亲打儿子是教育孩子的一种方式。在中国来说是正常的，没什么大不了的。父亲打儿子也有爱儿子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者爱也。同时也是表示对别人的尊重。但是，在美国人看来，父母无论如何是不能打孩子的，打孩子是一种虐待儿童的行为，是违反法律的，要受到法律的制裁的。美国的人权主义太强了，在中国人看来是家庭事，坡见人无法插手的，可到了美国就不一样了，变成了国家的事了。（在我看来其实是小题大做，这可能就是中西文化的差异吧！）在美国，大人晚上把孩子单独留在家里也是犯罪。
在中国，孩子生病了，大人用偏方给孩子治病是司空见惯的了。比如电影中的老爷爷帮他孙子刮痧，这是帮孩子治病，天经地义的，是爱孩子的表现。刮痧在中国已经流传了两千多年了，基本上是家喻户晓的偏方，效果很好。但是于美国，他们只是看到外表，而不知道其中的奥妙，以为是孩子收到虐待，就要把好好的一个家庭给破坏掉，太残酷了。简直是不可理喻，没有经过调查就断然下结论。
电影中的主人翁许大同虽然在美国住了八年，事业在美国取得了很好的成就，被美国人所认可，但是他骨子里面的中国传统文化仍然与美国的文化格格不入。刮痧在中国已经好几千年了，可是一到美国就说不清了。其实说不清的又何止是刮痧呢？他们竟然说孙悟空是一个没有道德，没有责任感的人，仅仅只因为孙悟空偷了蟠桃？！
而他们对于中国的了解还停留在中国解放前的情景，中国是贫穷落后的，中国人还穿着长袍马挂等。现在其实中国人的事情在美国经常发生。当大同送完他爸被警察逮捕的时候，掉在地下的猴子受到践踏，难道仅仅只是这只玩具吗？恐怕还有中国几千年的文化吧！
电影最后结局圆满，可是我却很伤感，对于自己所不了解的文化肆意的批驳，连了解一下都不屑，真的是那个自由的国度，是那个民族文化融合的地方吗？
剧中，许大同在讲五脏六腑，七经八脉这些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因为他用英文讲不出来这些知识。我希望中国传统的医学能够更加科学化，世界化，从而走出中国，走向世界。让那些自以为是的人了解中医，爱上中医。
《刮痧》的故事发生在美国中部城市圣路易斯。在美国已经奋斗了八年的许大同终于获得了年度行业大奖。在颁奖典礼上, 他激动地告诉大家:“我爱美国, 这里是我的家, 我实现了美国梦。”而就在此时, 他的儿子丹尼斯却与上司的儿子发生了冲突, 许大同在没有问清事情原委的情况下当众给了丹尼斯一记耳光。他后来对上司的解释是, 这是为了给对方面子。随后, 丹尼斯发烧闹肚子痛。许的父亲由于看不懂药瓶上的英文说明, 便使用中国传统的刮痧疗法为孙子治病。而在一次偶然事故后, 丹尼斯背后由于刮痧留下的三条血痕引起了儿童保护组织的关注。许大同为保证父亲能够顺利拿到绿卡, 主动承担了责任, 因而被控虐待儿童, 被判剥夺监护权, 禁止与儿子见面。为使丹尼斯能够回到家中, 得到妈妈的照顾, 许大同只好与妻子分居。许大同的父亲感觉自己并不适应美国的生活, 所以, 决定将事情的真相告诉给许大同的上司, 然后回国。为了满足父亲在登机之前再看看孙子的心愿, 许大同从儿童保护中心把丹尼斯“偷”了出来, 而这又被控告为绑架罪。圣诞之夜, 许大同思子心切, 冒着生命危险沿着公寓楼外的管道向家中爬去。警车呼啸而至, 他险些坠落。许大同的上司在亲自试过刮痧疗法后, 向法官说出了真相, 法官宣布解除禁令。终于, 许大同一家紧紧拥抱在一起。故事以大团圆的结局收场。
二、对影片的跨文化分析
1. 对待子女教育方面的差异
在影片的开头, 许大同的儿子丹尼斯打了老板昆兰的儿子保罗。许大同不分青红皂白就要求丹尼斯向保罗道歉, 但丹尼斯却认为自己没有过错, 不需要向保罗道歉。许大同因为自己的儿子没有向老板的儿子道歉, 便当众打了丹尼斯一记耳光, 并且向老板昆兰解释道:“我打他因为他是我的孩子, 我打他是对你的尊重, 我给你面子才打他的。”而老板昆兰却觉得这很不可思议。
在中国, 人们普遍信奉的哲学是伦理哲学、道德哲学。中国的传统文化注重伦理道德修养, 提倡仁爱宽容;追求的目的是社会安定, 人际和谐;重视宗法关系, 轻视个体人格;重视群己合一, 轻视个性张扬。“打是疼, 骂是爱”的说法在中国广为流传。父母将儿女视为自己生命的延续, 渴望他们将来有所作为, 出人头地, 光耀门庭。而一旦儿女出现差错, 父母便会有恨铁不成钢的心情, 轻则责骂一番, 重则训之以鞭棍。在中国父母看来, 对儿女的每一番责骂, 甚至鞭打, 都浸透了父母对子女的爱, 对子女成材的殷切期望。因此, 我们便有了“子不教, 父之过, 教不严, 师之惰”、“君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲”、“不打不骂不成才”等思想和观念。而这些思想和观念在西方人眼中却是很难理解的。当然, 随着中国社会的不断开放, 教育水平的不断提高, 打骂孩子的教育方法已经明显减少。我们承认有些传统习惯应当发扬光大, 而有些传统习惯却是糟粕, 应当摈弃。
2. 对待刮痧疗法认识上的差异
刮痧是一种传统的中医治疗方法, 其具体操作是:用铜钱等物蘸水或油反复刮患者的胸、背等处, 使局部皮肤充血, 从而减轻内部炎症。影片中, 许大同的父亲来美国探亲, 恰遇孙子丹尼斯发烧闹肚子痛。他由于看不懂药瓶上的英文说明而决定采用中医传统的刮痧疗法为孙子解除病痛。而丹尼斯背部留下的三条血痕就偶然成为了许大同长期虐待儿童的直接证据。
在中国, 中医基本是建立在庄子哲学基础之上的。《庄子-齐物论》说:“天地与我并生, 万物与我为一”。这是一种把人和自然看作是“一气相通”、“一理相连”的宏观宇宙观。中国人自古以来始终信奉“天人一理”、“天人一气”、“万物一体”、“万法为一”的思想与观念。中医的阴阳说与经络说都注重整体观察, 诊断手法是望闻问切, 察言观色;临床经验是口耳相传, 师徒传授;治疗方法如针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧等, 也具有很丰富的临床实践性。神农尝百草的故事生动地说明, 中医理论重体验, 轻理论;重经验总结, 轻演绎推理;重解决实际问题的技术方法, 轻指导实践的科学理论。北魏的《齐民要术》、北宋的《梦溪笔谈》、明朝的《本草纲目》及《天工开物》等科技名著, 都基本是经验的归纳和总结, 缺乏严密的逻辑论证体系和理论体系。而在西方, 医学是建立在科学的哲学基础之上的, 与中医完全不同。西方的医学注重生理学、病理学、解剖学的研究, 注重化验透视、切片、造影、CT、同位素扫描等科学的验证手段, 所以, 很难用西医的理论来解释中医中的七经八脉以及中医中的气。若要把这些中医方法拿到法庭上作为证据, 就要出示英文说明, 用西医的理论来解释中医的理论, 但由于思想根源和理论基础就是大相径庭的, 所以, 这是永远也说不清, 道不明的。
3. 对待人工流产的差异
在影片中, 许大同的妻子简宁在分娩时出现难产, 医生便向他询问是保大人还是保孩子。许大同没有犹豫地选择了保大人, 放弃孩子。而在西方世界中, 许大同这样的选择被视为是对生命的扼杀, 是野蛮人的行径。充分尊重孩子生存的权利, 便成了对方律师攻击他的把柄。
在中国, 人们很少关注人工流产在道德上的合法性, 很少争论胚胎是否是人, 很少考虑人工流产问题和妇女的权利问题之间的关系。一是因为传统文化不支持胚胎是人;二是因为国家实行计划生育政策, 人工流产不仅是合法的, 而且常以政策、法律和行政手段来完成。在这样的背景下, 中国的妇女权利组织对人工流产的关注, 便不再是是否应该的问题, 而是在人工流产合法、甚至在某些情况下是必须的前提下, 讨论孕妇本人是否有决定权的问题。而在西方, 人们对人工流产在道德上和法律上的合法性, 不但自古至今一直存在争论, 而且随着政治、经济、文化的发展, 这种争论在不同历史时期又有所不同。关于人工流产争论的焦点主要有二:一是人工流产和妇女的权利问题;二是胚胎的道德地位问题。有人认为, 孕妇有决定是否人工流产的绝对权利, 禁止人工流产触犯了她们的自主权、健康权、生命权和对自己身体的控制权。有人则认为, 孕妇并没有人工流产的绝对权利。西方关于人工流产的争论是妇女解放运动的一部分, 各种女权主义理论对这场争论起了推动作用。而西方的传统不同于中国的宗教、哲学、法律、政治等文化传统, 也使胚胎的道德地位成为一个有争议的问题。由此看来, 人工流产问题并非一个单纯的道德问题, 而是涉及到政治、法律、道德、宗教等领域, 是一个综合性的社会文化问题, 中西方对待人工流产的不同态度和侧重点反映了中西方的文化差异。
三、结语
由以上分析可知, 中西方在子女教育、中医刮痧疗法的认识、人工流产问题上的态度是截然不同的。中国人认为子女隶属于父母, 西方人认为子女是独立的个体;中医注重经验总结, 西医注重理论论证;中国人认为人工流产合理合法, 西方人认为人工流产违背道德。以上这些仅是中西方跨文化交际过程中的一个小缩影。在经济全球化进程日益加快, 科学技术迅猛发展, 交通、通信手段快捷便利的今天, 各国、各民族文化交流更加频繁, 在实际的交往过程中所出现的矛盾与碰撞也更加复杂。在交流中我们只有相互理解, 相互尊重, 相互融合, 才能减少因差异所带来的信息误解, 实现顺畅的跨文化交际。
摘要：关于郑晓龙导演执导的影片《刮痧》, 学术界已有人对其进行过各方面的研究, 但却鲜有学者从跨文化交际学的角度对其进行过分析。本文旨在通过影片中的若干现象对中西方在子女教育、刮痧疗法、人工流产方面的文化差异进行分析, 并指出其背后深层次的原因。
关键词：《刮痧》,跨文化交际,文化差异
参考文献
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电影《刮痧》剧照
2001年的国产电影《刮痧》描述了以我国传统中医治疗手法——刮痧为中心点，铺陈了一场由于中美文化之差异而产生强烈冲突的情节跌宕起伏的活剧。
《刮痧》的故事发生在美国中部的圣路易斯，主角许大同是新媒介公司的电子游戏设计师，与从事房地产工作的妻子简宁和五岁的儿子丹尼斯一家三口幸福和睦的生活在一起。一天，儿子丹尼斯突然肚子疼，来美探亲的爷爷刮痧为孙子治病。几天后，许大同把因不慎头部碰伤的丹尼斯送到医院，医生见到小孩背部紫红色刮痕，断定其在家中受到了虐待，随后联系儿童福利局将孩子监护起来，并把许大同送上了法庭。在特别听证会上许大同落败而归，为使儿子早日回到家中，许大同只得采取了同简宁分居的办法。随后，通过许大同及父亲的努力，使得大同的朋友——公司老板昆兰和儿童福利局的埃韦利女士等人真正了解了刮痧等中国文化，许大同一家得以团聚。
“文化即是人们所思、所言(言语和非言语)、所为、所觉的总和。在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。”［1］“跨文化交际是指不同文化背景的人们(信息发出者和信息接受者)之间的交际。”［2］跨文化冲突是指来自两种文化的双方在内容、认同、关系和过程等方面所感受到的或实际发生的价值观、标准、处理方式、目标上的不相容。在《刮痧》中，我们可以看到，由于地域、语言、民族、历史渊源等诸多方面的不同，中美文化在一些方面产生了林林总总的冲突和碰撞。但当人们透过这些文化差异的表面现象之后，就会发现一些实质性的东西，这些会使人们能够找到真正的契合点，从而引领人们以寻求和谐交际的步履而不断前行。
在影片中，中美文化差异的重点碰撞是有关刮痧方面的描写。爷爷因看不懂药瓶上的英文说明，采用刮痧的疗法为丹尼斯治病。刮痧作为中美文化差异的一个碰撞点，使许大同被告上法庭。中医有阴阳说和经络说，包含具有丰富临床实践经验和良好治疗效果的刮痧、针灸、按摩、推拿、拔火罐等治疗方法。中医科学认为，刮痧的治疗方法就是通过刮痧所产生的内外合力，把来自血管壁上的淤血赶出来。人体的毒素原本粘在血管壁上，刮痧使带有毒素的淤血变成游离的垃圾，被刮到了血管壁的外面，随即被新鲜的血液重新吸入到血管里进行循环，最后通过尿液排出体外。而西方的医学，注重的是病理学、生理学和解剖学的研究，注重透视、造影、切片、化验等论证手段。中医的七经八脉和气用西医的理论来解释，无论如何是解释不通的。
在听证会上，许大同竭力解释说刮痧是一种传统的中医疗法，几千年来，中医认为，人的七经八脉就像无数条小溪流入江河，江河又奔向大海。人的身体是一个复杂的生命脉络，气在全身流动，气沉丹田……但他的这些解释，对于美国人来说，他们根本听不明白。“公正的”威兹法官宣布说，要证明刮痧不是虐待，就要请一位美国的医学权威来证明刮痧的合法性，用能看懂的英文证明来说明刮痧的合法性。但这些，在美国根本就是办不到的事情。不同的文化差异，使美国人看到的是孩子后背上表面的刮痕，却不能看到透过皮肤表面的紫痕，实质上却是中医的刮痕疗法帮助丹尼斯排除了病毒，得到了治疗。
霍尔(Hall)作为跨文化交际学的创始人，曾在《无声的语言》一书中指出:“文化存在于两个层次中，公开的文化和隐藏的文化。前者可见并能描述，后者不可见，甚至，连受过专门训练的观察者都难以察知。”［3］和谐交际是不同民族文化背景之下的人们共同追求的方向。跨文化交际，是需要各方面的人们共同付出努力的。这点在影片中也得到了充分的展现。主观方面，许大同及其父亲是为了让孩子回家而采取的行动。而在客观效果上，他们各自的行动，就是起到了让西方人真正了解了刮痧这种治疗方法的合理性及合法性。许大同在听证会上，滔滔不绝地反复解释了刮痧的方法和作用。而不懂英语的大同父亲，自己找到新媒介公司的老板昆兰，用手比划着设法让对方了解清楚刮痧是他为孙子治病。此时，美国人昆兰为了了解刮痧，专门找到了一家中医诊所，聆听了老中医所讲述的治病原理。同时，他还亲身体验了刮痧的过程。这使他切身感受到，刮痧并不是虐待人的身体，而是在治疗过程中非但不痛苦反而很舒服的一种治疗方法。
“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”［4］美国是由很多不同的文化混合而成的独特的聚合体，“色拉盘”是象征美国这一多元文化社会最恰当的比喻。就像色拉中的不同种类的成分一样，美国社会中的不同群体文化相互平等、独立，相互依存。这是现代美国社会的现实，也是发展的必然趋势。
孙悟空是中国传统文化的英雄，是善良、富有正义感形象的化身。听证会上，控方律师却用所谓的西方文化规范为标尺，只是断章取义地从孙悟空偷吃蟠桃，大闹蟠桃园和吃掉长生不老丹，砸烂炼丹炉的表面情节上，将孙悟空定义为顽劣粗鲁的具有暴力倾向的形象。律师从许大同给孩子讲孙悟空的故事和用孙悟空形象创意电子游戏人物入手，把许大同定义为一个沉湎于暴力文化的人。于是，许大同被迫离家并丢掉了工作。这个律师纠结于表面东西大做文章的做法，引起了控方的社会福利局的有关负责人埃韦利女士的不满，她批评了控方律师为了取得打赢官司的“大满贯”而不顾及事物本质的做法。埃韦利清楚地表明道，她所看到的《西游记》并不是像本方律师所说的那样。同时，她和同她一样追求人类和谐交际的昆兰等人，被许大同冒险爬楼为儿子送圣诞礼物等父爱所深深感动，使得刮痧所引起的不同文化差异的风波得以平息，大同一家得到了美满团圆。
电影《刮痧》通过许大同一家人悲欢离合的故事试图告诉人们，不同文化背景下的人们，不应该是停留在不同文化的比较、抗衡之中。人们所应做的是，为了避免不同文化的冲突，增加一些了解，增加一些包容，在看到不同文化差异的表面的同时，应努力去寻找发现一些能够促使人们进行和谐交往的实质性的东西，为促进中西文化的融合，不断迈出和谐交往的步伐。
［1］［2］贾玉新.跨文化交际学［M］.上海:上海外语教育出版社，1997:17，23.
［3］霍尔.无声的语言［M］.上海:上海人民出版社，1991:65.
中西方文化差异首先体现在教育上。大同在众人面前教育孩子，直接给了他一个响亮的巴掌，这令他老板很吃惊。老板觉得小孩子之间的问题应该由他们自己去解决，而且这些问题多数时候不能构成问题。
尊重。大同觉得他的儿子打了老板儿子，为了表示他对老板的尊重他当众打了自己儿子，忽略了对他儿子的尊重，因为他根本没有问清楚原因，只顾及了自己的面子。
爱。1、有个有意思的事情，他们举行了两次听证会，这期间大同要极力寻找他对儿子的爱的证据。结果他认为老子对儿子的爱天经地义为何要去证明，又怎么去证明。中国这种含蓄又深入骨髓的爱体现在生活的方方面面，硬是要找出证据居然找不到。
2、他对父亲的爱。大同的孝顺让他说谎承认他亲自为儿子刮痧了，而且也因为觉得父亲年事已高所以不想徒增父亲的烦恼，这反而造成了信息堵塞以及个人压力增大，最后导致法庭崩溃爆发，失去与儿子接触的`机会，恶性循环。
3。大同对简宁的爱。他们从未互诉爱意，即使已经在加州呆了八年时间也没能学成西式开放文化。只是在两人一起喝酒之后简宁骂大同是狗屎，说自己是贱的时候，大同痛哭，不允许他妻子这么说自己痛哭，不允许他妻子这么说自己，感叹自己的无能。
理解。1、法理之外尽是人情。纵使最后不符合法律流程，法官还是愿意撤销控诉。我想这跟文化差异无关，这是人性，全世界人民通用。
2、他的老板赏识他的才华，理解他的处境，即使他在特殊情况下恶语相向，还是愿意在唐人街为他寻寻觅觅找到证据证明刮痧是一种治疗而非儿童虐待。这种单纯的赏识，人性的宽容值得学习。
刮痧治疗。这是一种在中国已经流传两千年的方法，因为没能在美国得到认可而被误会成家庭虐待造成一场结局喜剧过程纠结的后果。因此，对外开放相当重要，不仅帮助了别人，在紧要关头也拯救了自己。
一件简单的事情在言论自由的美国引起了法律届媒体界的轰动，足以证明美国的自由与社会体制的完善。也就不难解释为何那么多人想去那里。
After I saw the film Guasha, I was astonished by the great different culture between China and America. In fact, we should find many interesting things in the conflict of these two nations.
In Xu Datong’s family, his son Dennis is totally accepted the American culture. Datong and his wife know American rules and their way of thinking, but the still keep many Chinese habitats and Chinese thoughts. Datong’s father, however, is totally a Chinese. He didn’t know American rules at all even he is profound in China.
We can see that after Dennis fight with the son of Datong’s boss, Datong hit Dennis. It’s totally a Chinese’s way. American don’t hit their child or they think it’s a kind of mistreat. Obviously, this action became one the proof that Datong mistreated Dennis when they were in the court.
John acknowledged that Datong used to hit Dennis. He told truth but Datong was crazy about John “betrayed” him. Here is another aspect. In Chinese’s mind, friends should always help him even tell lie for him, while Americans distinct friendship and justice clearly.
They wouldn’t tell lie in the court. After Datong lost, he vented his angry on John and want to resign for his self-respect. Because Chinese always treat “face” very important. Next the most interesting conflict appeared,
Datong and John argued about why he hit Dennis. Datong said that he hit Dennis to show his respect to John, to save his face. John confused and cried what kind of twisted Chinese logic! Maybe it’s the most different thing between Chinese and American which Americans would never realize.
Another point is in the court, Datong called John to be his lawyer. John thought it’s not comfortable because he is an interlecture property lawyer.
He suggested Datong to find a qualified one. But Datong said John is his best friend and best lawyer, he should know how Datong love his son and John should surely help him. Here is one point.
When somebody in the trouble, Chinese always find friends first whether he is professional or not. Friends would certainly help him. But Americans think that it’s better to find a stranger who can truly help him, rather than a good friend but can’t help him. Another point is after John told Datong he was not a family lawyer, but an interlecture property lawyer,。
Datong said that Dennis was his best creation, so it’s in John’s field. Actually, many Chinese hold the thought that child is parents’ property. They created their children and give birth to their children, so they can do everything to him, even hit them.
However, Americans do not think so. From their perspective, children are equal to adults. They are not parents’ property. So they would never say the same thing as Datong.
There are countless aspects show the difference between Chinese and American, such as logic, habitat, the way of thinking and act.
“刮痧”是中国古老的中医疗法，能治许多病症。而在美国，儿童是收到特别的保护，虐待儿童将会被判的很重。因为中西方文化的差别不同，让原本幸福美满的一家凄凄惨惨，流离失所。本片一开头就看到在颁奖大厅外有反外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众，许大同的儿子与另一个小孩子打架，许大同不管三七二十一，一上来就打了他儿子一巴，将美国人吓坏了，许大同还解释说：“我是给你面子才打得。”这些都侧面的体现了中西方文化的不同，由于这些差异，引起了很多不必要的误会。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。
并不是说传统的不好，只是在文化传承的时候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他国家文化的优点与特点。从许大同打儿子这一点可以看出，中国人把自己的孩子当作了自己的私有财产，多多少少还是有点封建的等级制度，认为晚辈的地位是比晚辈低的，而国外则把儿童当作成年人一样对待，即使是婴儿。他们非常重视儿童的保护，因为儿童是这个国家未来的希望，祖国的花朵，社会的栋梁，他们虽然年纪小，阅历浅，但是仍然可以享受应有的权利或者是特权。
自从去年甘肃省发生幼儿园校车事件后，我国开始重视这个问题。儿童的年龄小，自我保护意识不强，这就需要国家政府出台政策保护儿童的权利与安全，同时也需要社会机构的配合和加强安全防范意识。
放眼中国的马路，即使是经济比较发达的一线城市，校车也是一般的旅游大巴或者老旧的小型面包车，在车身上贴上学校的名称或者挂上学校的校徽再随便找一位老师负责代车，这样就可以接送学生了。
中国人平均素质并不是很高，即使是警车消防车救护车也不会轻易的让路，何况是没有特权的校车?车里坐的人越多，司机担负的责任也就越大，对车本身的安全性能也要求要高，普通的车也会出问题，何况是身体脆弱的儿童。曾在报纸上刊看到一副图片，在美国，一部悍马越野车与校车发生了碰撞，悍马前面被撞的变形严重，而校车则完好无损。这体现了国外在保障儿童安全方面下足了功夫。
对于《刮痧》的研究,学者们集中于从价值观和跨文化角度进行分析。本文则着重于在人际关系方面的研究。人际关系这一概念最初是由美国人事管理协会提出的,它是指人与人在相互交往过程中所形成的心理关系,人与人交往关系包括亲属关系、朋友关系、学友(同学)关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。电影《刮痧》中充分体现了中美在人际关系处理上的差异。
一、父子关系
中美在父子关系的处理上存在着很大的差异。一方面,中国自古以来强调孝道,正如我们常说的“百事孝为先”,所以父子关系上我们重视“孝”的存在。作为儿子,他必须照顾父母 , 照顾孩子。在《刮痧》中,当丹尼斯被留在孤儿院的时候,大同并未直接告诉父亲发生了什么,而是选择了保密。因为他知道如果父亲知道了,父亲只能是更加担心。当法官问道谁给丹尼斯刮痧的时候,大同说是他自己做的,因为他知道作为儿子他要保护自己的父亲,而不是把父亲卷入这场纠纷之中。然而,美国人和我们却有着不同的人观念。他们同样尊重父母,不过他们更重视一种平等的关系。他们坚信每个人都应该为自己所犯的错误付出代价,受到惩罚。当昆兰知道是大同的父亲为丹尼斯刮痧的时候,他有些惊讶,他问简宁为什么大同要撒谎。简宁回答他说因为大同是中国人。显然,昆兰作为一个美国人是不能理解中国人所追崇的“孝”的。另一方面,在中国,父亲同样为孩子无私的付出和担忧,这就是父亲的责任。在电影中,大同的父亲最终选择了回国。因为他知道在美国他是无法独立生活的。语言的差异,让他在美国成了“哑巴”,给外孙刮痧却被人认为是虐待。为了不再给大同添麻烦,他选择了回去。同样,大同为了丹尼斯也是费尽心力。当他知道丹尼斯无法回到家中的时候,他焦急万分。为了让儿子回到家中,他不得不选择和妻子和儿子分开,让妻子自己照顾儿子,自己却独自住进了租住的房子中。在圣诞夜,为了和丹尼斯在一起,他甚至不顾危险,爬上高楼,最终通过窗户进入了屋子。这一举动引起了周围人的围观和震惊。由此我们不难发现,比起美国人,中国的父子更注重对彼此的付出,他们总是在为对方考虑,为对方负责。
二、朋友关系
在中国,人们十分重视友谊,人们可以为自己的朋友做到两肋插刀。我们理想的朋友状态就是伯牙和子期,他们是真正的知音。在美国,人们同样珍视朋友,但是他们更重视事实。电影中,大同一直把昆兰当做自己信赖的朋友,所以当需要律师的时候,大同没有找别人而是把自己所有的希望寄托在昆兰的身上。但是当法官问昆兰是否看到大同打孩子的时候,昆兰说出了实情。昆兰的证词让大同无法把丹尼斯从孤儿院领回来,这让大同充满了愤怒。他开始拒绝和昆兰说话,并告诉他 ;“不要和我说话,让我自己静一静。我把你当做朋友,但是你却出卖了我。你怎么还能期望着我和你能继续在一起工作呢?”昆兰更是充满了费解,他告诉大同 ;“我只是说出了事实,你就是不应该打丹尼斯的。”很显然,大同和昆兰看待友谊的角度是不同的。大同觉得昆兰应该站在他这一边,帮助他把丹尼斯带回来,即使说谎也要帮助他。在他眼中这才是真正的友谊。然而,昆兰认为他们固然是朋友,但是事实和法律更重要。这种在朋友关系上的差异使大同和昆兰产生了矛盾,加深了两人的误解。
三、上下级关系
在五千多年的历史进程中,中国经历了漫长的封建社会,人们有着强烈的等级观念。我们常说“君叫臣死,臣不得不死”,下级需要服从尊重上级,这在中国是个不争的真理和做事原则。我们要服务于上级,为此我们有时不得不做出一些牺牲。譬如,某人在公众场合承担了领导犯下的错误,因而挽回了领导的面子,自己也受到领导的重用。这样的事例不胜枚举。在电影中,我们也可以看到这样的事情。丹尼斯打了保罗,大同要求丹尼斯道歉,但是丹尼斯拒绝了。虽然是自己的儿子,虽然打架的起因是保罗对丹尼斯的侮辱,但是为了保护昆兰的面子,大同被迫打了自己的儿子。大同在和昆兰争执的时候告诉他说“为什么我要打丹尼斯,我自己的儿子,为什么?我所做的这一切都是为了给你面子,表示出我对你的尊重。”对于大同的话,昆兰感到震惊,他说到 ;“你打孩子竟然是为了我,什么中国式的古怪逻辑呀。”从此处我们看出,中国和美国在对待上下级关系上的差异。美国人坚信人人是平等的,这一信念不仅被写在他们的宪法上,而且写在他们的脑子里。在他们的文化里, 上下级都是平等的关系,没有谁必须服从于谁,他们是相互尊重,相互发展的关系。而作为一名中国人,大同知道即便自己受些委屈也要给上级留面子。因为这就是中国的文化传统,这就是我们一直信奉的原则。
四、外来移民和本土人的关系
在电影《刮痧》中的,大同一家之所以遇到如此多的麻烦归根结底在于他们是移民。对于一个移民来说,生活在美国是一件困难的事情。首先,我们要面临的是语言不通的问题。正如,大同父亲所说的那样,不懂得语言,人就会变成“哑巴”,无法知道别人再说什么。最终他不得不离开美国,独自一人回到北京。对于丹尼斯来说,为了进入一个更好的学校,他不得不抛弃汉语整天学习英语。其次,外来移民面临更多来自工作上的问题。大同来美国八年了,这八年他面临了诸多困难,他甚至在街上卖画以此来维持生计。他梦想着自己有一天能够融入到这个社会中去,能够得到别人的认可。然而这个成功的过程是漫长的,八年过后,大同才获了奖,在事业上才有了成就。如果大同留在中国过,那么他可能会少走很多的弯路,成功的那一天来的可能更快一些。最后,不同国家的人们在文化上的差异。中美国家的性质不同,他们所应用的法律就存在差异。在中国,一个律师既可以负责经济纠纷的案件又可以负责民事纠纷的案件。但是美国的法律更加严谨,不同的律师负责不同方面的案子。对于大同一家来说,他们必须遵守美国的法律程序。这种在法律上的悬殊让他在法庭上不知所措。在医疗文化上,中西医术本就是各有特色。刮痧本是中医疗法,但是美国人并不了解,反而把它视为一种虐待,所以大同一家才被美国人误会,才会产生这一系列的纠纷。在看待孙悟空这一人物角色上,中国人把孙悟空看作是勇敢正义的象征,而美国人则把他视为暴力和血腥的代表。大同虽然研究出了以孙悟空为模型的新型游戏,并获了奖,但是在一大部分人眼中这款游戏只会影响孩子的身心健康。对于一个外来移民来说,生活在美国充满了困难和挑战,因为语言、文化的影响,移民和本土人必定会出现误会和矛盾,这是无法避免的问题,他们之间的关系也因此变得复杂起来。
结语:
本文从人际关系角度解读了电影《刮痧》,并分别从父子关系、朋友关系、上下级关系和外来移民和本土人的关系等四个方面进行了探讨和研究。《刮痧》让我们看到了中美两国在人际关系处理上的差异。随着全球化进程的推进,文化交融的现象不会停止,我们也无法阻止和避免随之带来的文化差异。我们所能做的是用积极乐观的心态接受不同的文化,接受由于文化差异所引起的各种矛盾和分歧。
摘要：电影《刮痧》讲述了一个生活在美国的华人家庭,因中医刮痧疗法而和美国人产生一系列矛盾冲突的故事。该电影从不同角度展现了中西方各方面的文化差异和冲突。本文将根据电影《刮痧》分析中美两国在人际关系上的差异,为读者提供一个新颖的视角。
