《三体》高中生读书笔记800字(共10篇)
妈妈其实很早就买了这套书,而且妈妈总说很快就看。我本来很期待和妈妈一起阅读,但是妈妈总也不看,结果我等得不耐烦了,就自己先看了。
我最先看的是《三体3》,其实应该先看《三体1》的,但是我当时是闭着眼睛随便抽了一本,结果就抽到了《三体3》。
《三体3》的女主角是程心,男主角我也不太确定。一开始,我认为是云天明。后来,我又以为和《三体2》的男主角一样,是罗辑。再后来,我又认为是关一帆。其实,我一直都不太确定。
故事从程心收到一颗云天明送的星星开始,那颗星星的名字,哦不对,是编号,叫dx3906。对于这件事,有人衷心祝贺,有人却嗤之以鼻。
为了探测三体舰队超前的科学技术,需要把人类送到三体舰队那里去。为此,程心想了一个办法,叫“阶梯计划”,可以把一个人送到奥尔特星云去侦察三体舰队。但有些不理解的人认为程心应该回到大一,去算算“推重比”的作业。不过看到这里,我就看不明白“推重比”是啥东西了。程心当时就反驳了那些人,又解释了原理:先用普通的推进方式把飞船送到核弹轨道的边缘,通过核弹推进,将人类最终送到三体。但实际上这种办法只能承载很轻的重量,就是一个人的大脑,最终是送了云天明的大脑过去。
过了很长、很长的时间,云天明终于有了消息,三体为云天明复制了一个身体。这种方法如果真的可以实现的话,就可以用来治疗那些得了绝症的患者。如果在那些伟大的科学家身上使用这种技术,就可以让他们永生,那么人类的科技发展一定会比现在快很多倍。
在《三体3》里,最终三体被毁掉了,而地球从三维降成了二维,在这两个文明里见证最后一刻的只有三双眼睛:女主角程心、关一帆,还有机器人——智子。程心和关一帆从智子建的小宇宙里回到了大宇宙,而他们留在小宇宙里的小鱼生态球和小漂流瓶作为见证旧宇宙的眼睛,留给了将要来这里探索的未来智慧文明。
科幻的想象力,所谓脑洞,所谓点子,像是在空中搭起来的一个个阶梯,每个阶梯又是一个据点,在此丰满建成一桩桩漂亮的城堡,最后产生新的王国、世界甚至宇宙;又像是一个个小人,先是产生于二维的画中,而后作者又将他们从画里拉出来,并建造了一个三维的世界让他们合理存在,套用作者的点子,这是一个升维的过程。降维是抹去和毁灭,升维是创造和新生,都需要能量和时机。我看这书,确有感受到这巨大的能量在我脑中呼啸而过,让那些细胞服服帖帖久久不能复原。《三体》的想象有哪些呢?其实起始的点并不虚:1.假如天上有三个太阳;2.假如有外星人,而且和人类产生了交流。在此基础上,作者运用一系列缜密的逻辑、奇妙的联想和想象,像给了我们一副可以对时间和空间调焦的眼镜,一点点让我们看到从人到宇宙的真实面目。其实宇宙这样大,怎样想象也不过分,只是总埋头在眼前的事物中的人,无暇他顾罢了。从俗务中抬起头看看这浩渺星空,想想这些不会发生在自己身上的事,就像是给心灵做保健操,使它不要得“近视眼”吧~
科幻有想象,也有逻辑,但我关注的点主要不在科幻故事的逻辑推理上,而是一边享受作者的想象力带来的刺激,一边从作者对人物成长过程中性格变化的刻画,感受作者的三观。
《三体》人类主角有叶文洁,罗辑,大史,章北海,程心,维德,云天明,AA,三体人则以智子作为代表。虽然他们有许多故事,但我只想从两个我目前最关心的点来谈。
其一:情商和智商。
智子是在智力上绝对碾压人类的,但是它们不会说谎,“‘想’和‘说’,我们刚刚惊奇地发现,它们原来不是同义词”,多么可爱!和我一个样~
但“不可能欺骗,不可能撒谎,那你们就不可能进行复杂的战略思维。”
“计谋和伪装是什么?我害怕你们。”
弱小和无知,不是生存的障碍,傲慢才是。这句话适用于可比的相同概念上,我智商高,你会撒谎,这不可比。你会而我不会,这是天壤之别。三人行,必有我师焉~
其二:男人和女人。
读了此书,我首先对此书的作者有了很多的了解。《呼啸山庄》的作者艾米莉 勃朗特在世上仅仅度过了三十个春秋,其一生都是非常不幸的,可以说是充满了孤苦和凄凉。她于187月30日出生于英国北部约克郡一个贫穷的牧师家庭。早期曾和姐姐夏洛蒂一样就读于柯恩桥学校和伍勒小姐学校,并于姐姐到比利时学习了一段时间,但是绝大部分时间她还是在家自学。自幼爱好写作的她曾在十二岁时就和妹妹安妮一起创作了贡达尔史诗以及大量的抒情诗。1840年后,她呕心沥血写成了着名的《呼啸山庄》,并于1847年2月出版,可惜的是,仅仅一年后,她短短的一生便画上了凄凉的句号。
此外,我主要在写作上学到了很多东西,就是以下几个方面:我发现,文中的故事并不离奇,但给人的感觉十分粗犷,野蛮,并且能抓住读者的心。之所以这样,是因为作者为故事选择了一个独特的背景,即一片狂风呼啸的荒野。透过作者的描写,我们可以看到依然保持着大自然风貌和原始本性的故事主角。所以加上了这样没有被城市文明熏陶过的背景的渲染,使故事更加富有激情,原汁原味。可见,在写故事时加上适当的背景渲染,会使情节更有震撼力。
还有,在读故事时,我还发现作者描写人物外貌,人物对话和环境时语言十分独特,与中国文学一点也不一样。作者的语言中总带有一些自己的想象和联想。例如,作者描写埃德加时,有这样一句话“哎,他要真有本事离开,就好想说一只猫能舍得离开一只咬得快死的耗子,或是吃剩一半的鸟儿。“再比如,文中还有一句写希思克利夫与埃德加对比的话“一个就像是荒凉萧瑟的煤矿,一个却像是春暖花开,繁荣美丽的河谷”这种独特的语言也是此书的魅力之一。所以我也学到了一点就是在写作是要有自己的风格。
这也许不是一个十分离奇的故事,可是,它却带给人们一种超乎想象的震撼力,使每一个读到它的人都心潮澎湃,久久不能平静。
水浒传读书心得体会1
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后,对高俅之子的凌-辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激-情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传读书心得体会2
《水浒传》是中国古典四大名著之一,想必大家都读过吧,它的作者是施耐庵。是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说,全书共一百二十回。前七十回以宋江晁盖为首,逐渐吸纳四方豪杰上梁山。这些人聚集梁山的目的是“替天行道”,反抗腐朽的政治。直到108条好汉齐聚忠义堂,排座次。后五十回则描写梁山好汉接受朝廷诏安,为国家效力的过程。《水浒传》通过生动的艺术描写反映了梁山起义发生、发展直至失败的整个过程,揭露了社会的黑暗,腐败,反映百姓有苦无处伸张,的社会状况,宣扬了忠义思想,并表现了梁山好汉忠心为国的无奈。
这篇文章主要讲了:宋哲宗年间,以宋江、晁盖为首的一百零八位猛将在山东梁山伯起义,最后宋江接受招安,成为朝廷部队,结果被统治者将其杀害,一场轰轰烈烈的农民起义,就这样被血腥地镇压了下去。
读了这一篇感人的文学著作,我十分痛心,因为感到了那时官府的黑暗,同时也对高俅、童贯这样的卑鄙小人感到愤怒,梁山好汉在攻打敌人,而他们却悠然自得,只用向皇上动动嘴皮子就可以了,宋江老想接受招安,可是他们却从中百般阻挠。第一次宋江接受诏安,他们把御酒换成了普通的酒。第二次他们篡改诏书,实在令人可恨。在看了梁山英雄舍命平叛乱这一章节,我不禁流下了眼泪,梁山好汉用自己的生命打败了敌人,可是却被奸臣所害,到头来却功名无成,实在可惜。
这篇小说中有很多令人感动的章节,其中最吸引我的章节就是“景阳冈武松打虎”。文段里给我印象很深的一个词语是:平生之力。一个句子是:“老虎吃人,全仗着这一扑、一掀、一扫,三般功夫用完,力气已用去一半。”这一章节的大意是:武松在去看哥哥的途中路过景阳冈,饱餐一顿后,酒力发作,躺在大青石上睡觉。不久,一只老虎将他惊醒,一场人虎之斗开始了。开始武松用蛮力,结果把哨棒打断了。赤手空拳的.武松与老虎斗智斗勇,在耗尽了老虎的体力之后,武松奋力骑在了老虎的背上,用尽平生力气连续击打老虎的头部,终于打死了老虎。
书是人类进步的阶梯,只有多读好书,我们才能进步!
水浒传读书心得体会3
“纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩,至今无以忘却——
他是现实与浪漫的结合:植根於现实,又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜:生动曲折,腾挪跌宕,使人完全身临其境。
北宋末年,朝 败,民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓,甚至是鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,连生存都难以维系,最终都被逼上梁山。然而,当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安改变了一切……
清楚地记得,第一次看《水浒》时,他就深深的触动了我心底最深处的灵魂,使我不禁潸然泪下:
一次次艰苦的行程,一场场艰难的战斗,为的只是“忠义”二字。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力的忠,除暴安良即是忠,报效祖国也是忠,宁死不屈更是忠。忠,其实很好做到。真正难做到的,即是“义”:
一个“义”字,包括了太多的内容。“兄弟连心,其力断金”,他们为朋友赴汤蹈火,为朋友两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心!这,却还远远不能算“义”。
义,可以解释为正义。一个具有正义感的人,就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人,也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。只有真正的义士,才会懂得。只有拥有者两样精神,才是真正的“义”!
他们都是“明知山有虎,偏向虎山行”的好汉,可这往往却不是为了他们,而是为了百姓的安宁和希望,可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时,一百零八个好汉的命运,也会令人意想不到——
虽然,身经百战的他们屡立战功,却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道,即使是各有千秋的他们,也同样无能为力,只能眼看他们逍遥法外。有人说,这是宋江的过错,可我却不以为然:梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是宋代的悲剧,是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然,还有些深深的遗憾,但各路英雄的宁死不屈,已将我震撼其中。
水浒传读书心得体会4
读了部分的?水浒传?,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄,给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景阳冈打虎,为他赢得了深广的声誉,也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中,可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中,可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务,不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后,他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后,甚至在墙上用血写下:“杀人者,打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首,而是去了梁山。这就是武松,一生光明磊落,敢作敢为,富于正义感和反抗精神,尽管也曾被人利用,但终究从残酷的现实中,从迷失的自我中醒悟过来,一步一步地克服自己的弱点,渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江,在宋江给他毒酒时,他也要追随宋江,对死没有一点怨言。在打仗时,李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面,从不畏惧,英勇可见。李逵对老母也十分孝顺,老母被老虎吃了之后,他一生气就杀死了4只老虎;遇见李鬼,李逵不但没有杀了他,反而给了他十两银子,让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服,那就是在他以为宋江做了坏事之后,要惩罚宋江,甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主体是忠义,但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义,喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋,对人也十分仁义,所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”,导致整个梁山被利用,108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉,朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山,却亲手毁灭了梁山。因为面子,他又毒死了李逵。对于宋江,我对他的印象不是很好。因为他的意愿,使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”,他们只是想过上平静的生活,他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。?水浒传?使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
水浒传读书心得体会5
“大河向东流,天上的星星参北斗……路见不平一声吼,该出手时就出手……”这是《水浒传》的经典歌曲,抒发了好汉们的豪言壮志、路见不平的侠客精神;”兄弟一二三四五,兄弟个十百千万。兄弟相逢,三碗酒;兄弟论道,两杯茶。兄弟投缘四海,情兄弟交心五车话;兄弟思念三更梦,兄弟怀旧半天霞。兄弟今生两家姓,兄弟来生一个妈。“这是新《水浒传》的主题曲,一样另人慷慨激昂,燃烧起我们心中的斗志……梁山好汉留给我们不可泯灭的印象,就算过了数十年也不失他国学经典的魅力,不管是真是假,它给我们带来的影响也是值得深思的……
宋江酒后吐真言的浔阳楼题反诗,武松玲人慷慨激昂的景阳冈打虎,李逵为报杀母之仇的沂岭杀四虎,及宋江严重忠君思想所致的梁山好汉的一步步灭亡,这一定引起我们深深的反思及思想上的共鸣,让我们心中充满惋惜而又有点“哑巴吃黄连”的感觉,憎恨奸臣当道、憎恨法制昏暗、憎恨昏君当政,从而引起的一系列令人可歌可泣的事件……林冲,原是禁军教头,后因高俅之子爱慕他的妻子,从而被高俅以莫须有的罪名刺配,并在自己好友的死亡逼迫下,拿起武器造--,雪夜上梁山……可见,官僚腐败,是一个社会的致命缺陷……
尔等再看今日,食品安全不过关,医疗没有保障,倚仗权势欺人的事情无处不在,无奇不有,简直成了家常便饭。官僚互送礼品,频送好房、豪车,利用关系走通后门,走通世界,洗钱、贪污、腐败样样精通生意都要讲诚信,“作孽都会有报应,食品安全吃得放心,贷款十年就能还清,人民币很坚挺,老百姓腰板很硬,社会相对很公平,不管是明星还是工农兵,这就是我的中国梦,它很小也很普通,不求变成龙和凤,我只想活在幸福中,这就是我的中国梦,它很简单也容易懂,掂起脚尖就能够到,不是悬在半空中。这就是我的中国梦。”这是黄渤的《我的要求不是很高》,其实,这就是我们老百姓的中国梦,我们的要求确实不是很高,我们只希望食品吃得放心,人人平等,希望“我爸是李刚”的事件不要发生,希望官官不要互相勾结。当今,---的反腐政策也正让老百姓们的中国梦正在步步实现,步步走向现实,不再是空想。他对反腐的铁腕也实在另我们放心。相信在不久的将来,中国将会实现全面反腐、人人反腐的局面,不再需要人人提醒,不再需要严加管制……希望这不仅仅只是一个梦……
“为了我的中国梦,我必须要有行动,做一只勤劳的小蜜蜂,幸福才能揽入怀中,我活得越快乐,我就越爱我的祖国,我们一起向前冲,这就是我的中国梦。”
祥子最大的心愿就是买上一辆属于自己车。他好不容易买了车,却稀里糊涂地被大兵捉去,不仅丢了车,连一身衣服也没有啦。但祥子没有放弃,第二次凑钱买车,钱凑够时,却又被孙侦探敲诈走了。这时又被逼着与大黑塔似的虎妞完婚。后来虎妞难产,祥子为了给虎妞治病,他无奈地又卖了自己的爱车,钱全部花光了,也没能挽回虎妞的性命。他第三次失去属于自己的车。祥子的心上人小福子之死彻底摧毁了他的精神世界,他变成了一时一具行尸走肉……
老舍先生寥寥数笔就勾画出一个丰满的人物的形象。通过一个人或事中的叙述,把当时的吃人的、堕落的、黑暗的社会景象跃然印在纸上。当时老舍亲眼目睹了中国人处在水深火热之中。他在留学时写作的《老张的哲学》节奏明快,语言活泼幽默。但当他回国后随着心境的变化,写作风格也有了明显的变化。
比如《骆驼祥子》一书,以其深沉而平实的语调,讲述了祥子从一个积极向上的人力车夫变成一具行尸走肉的过程。祥子的变化,读来令人触目惊心。而祥子的变化,也是当时社会的变化,是生活在最底层、挣扎在生命线上诸多劳苦大众的缩影。在书的结尾处老舍先生写道:“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、伟大的祥子,不知陪人家送了多少回殡,不知何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”以前那个好强的祥子已不复存在,那个中国也不复存在,社会对劳动人民的剥削,也在祥子身上体现了出来。
祥子成于梦想,堕落于绝望,在经历了人生的三起三落后,以前那个“硬棒”的祥子不复存在了。而北京城,在他的眼中也似乎是一派慵懒的景象。第二十三节里说:“他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因了他没有心,他的心被旁人摘了去。”他在轮回中耗尽了自己最后的精神力量,湮灭在物质的苟延残喘中,令人不寒而栗。
《三体》很好的融合了这两个视角,这篇笔记,不会展开对《三体》的剧情大纲论述,我们来说说其中比较有意思的细节,或者说,你可以没读过三体,但你一定要理解的基本三体概念,以及为什么《三体》能获得如此巨大殊荣之原由。
首先是黑暗森林法则,百度百科有大量的解释,这里我只做最简单的解释,黑暗森林基于一个中心两个基本点:一个中心——生存是文明发展的第一需要,两个基本——猜疑链和技术爆炸。
关于生存的重要性毋庸赘述,《三体》里面反复在说,失去人性,失去很多,失去一切。所有凌驾于生命之上的道德法则或者科学准则都是以生命存在为前提的。一个文明没有了生命,就没有了一切。
那么猜疑链是什么呢?猜疑链的核心其实是博弈论的延展,想必学习过博弈论基础的人都还记得开篇的那个案例——囚徒困境。囚徒困境描述的是如果两个犯人被分别独立审讯,如果两个都不坦白,则无罪释放。如果两个都坦白,各判5年。如果一个坦白一个不坦白,则前者无罪释放,后者判10年。囚徒困境的最优解是什么?对的,两个犯人都选择了坦白,没办法,这是博弈论得出的最佳答案,不会有比这个答案更优的解了。
那是什么决定了猜疑链是零和博弈呢?是技术爆炸,回想一下人类从狩猎时代到农业时代,用了十几万年,从农业时代到工业时代用了几千年,而由工业时代到原子时代,只用了二百年,之后,仅用了几十年,人类就进入了信息时代。在人类五千年的文明历史中,现代技术的历史只有短短三百年。
在宇宙尺度,人类的视界已经达到几百亿光年,两个文明的距离,动则数亿光年,在这样大尺度的距离范围内,谁也不知道现在被你观测到的低级文明在未来几亿年内会不会超越你的技术等级,你也不知道现在这个文明在一亿年之后是否会对你具备善意,那么博弈论的囚徒困境就出现了——你的最优解就是消灭你现在观测到的,比你低级的文明形态来保证未来它不再具备威胁性。这就是宇宙黑暗森林的基本逻辑。
解释完黑暗森林,我们再来解释文明等级的衡量尺度。之前知乎上大家热烈的讨论过,《三体》中最牛逼的文明到底是哪一个?是三体文明,是歌者文明,还是归零者组织所代表的神级文明,其实最后大部分人赞成的答案,以上都不是,是魔眼文明。这是一个容易被忽略的文明,很多读过《三体》的读者甚至都没记住这个文明。
魔眼文明在《三体》中只有短短不到两页的表述,即三体人在对质子(三维世界里面的基本粒子,比电子更小的微观粒子)进行二维展开的时候,这个微观宇宙中是存在文明的,并且这个文明有能力动用整个宇宙的能量,改变宇宙的形态,并且强行升维(提升一个维度),识别并利用三维宇宙的能量(三体的太阳辐射能量)对三体人展开攻击。你可以想象一下,如果人类能够动用整个宇宙的能量,改变宇宙的形态,并对宇宙强行升维或者降维,人类文明会强大到什么程度?而魔眼文明正是这样的存在,他们在质子宇宙里面,等于神明。
以此推论,我个人认为,判断一个文明的发展等级,最核心的就是该文明对宇宙能量的利用程度,目前人类文明只能以极低效率利用太阳能(风能、水能、潮汐能、化石能—煤石油天然气等等都是太阳能的不同表现形式),只能算是宇宙文明中最低级层面的文明形态。甚至可以由此推及,判断一个人在社会中的发展等级和文明地位,同样取决于他对周边环境和资源的利用程度,如果他能调动大量的社会资源,他在这个社会中就处于更高等级的个体发展形态。对这一点,我们要有清醒和深刻的认知。
《三体》世界里面,同样很重要的概念就是维度。怎样比较容易理解维度这个概念,是形成宇宙观的一个很好视角。我这里,提供理解多维空间的一个角度。首先,我们知道0维是一个没有时间,没有空间的存在,我们用点来表示。当点运动产生的轨迹就是一条1维的线,这条线再整体移动形成一个2维的面,当2维的面进行任何移动就会产生3维的体。至此,我们都能很好的理解0维—3维,其中很重要的原因是因为我们是三维世界的,以上帝的视角来查看0维到3维在3维世界的发生,没有任何问题。那么3维的运动怎样产生4维呢,说实话,我们无法想象,因为我们现在观察到的3维物体的运动都在我们自己所处的世界,即三维世界。而三维物体必须在4维世界进行运动,才能产生4维的体。
但是,我们可以借助一样东西,即3D游戏建模技术原理,从侧面来窥测4维。我自己不是3D角色建模师,但是玩过上古卷轴的游戏玩家大概都用PS展开过角色贴图。就是将3维角色进行2维化的过程。如图片所示,所以4维世界的生物看我们的时候,大概效果就是我们看3D游戏角色的二维展开。实际上《三体》对四维的理解正是基于这个原理。所以女巫才能轻松摘除敌军首脑的脑袋而不需要开瓢,人类在四维空间才能轻松破坏掉三体人的“水滴”武器。至于宇宙最初的十一维到底是一个怎样的世界,以人类的想象力,是完全无法模拟的。然而,令人着迷的是,几何世界的高维难到无法想象,但却能在人类代数数学上轻易的实现:比如e=x2+y2代表二维,多加一个z2代表三维,再加一个r2就代表四维,你看高维被代数轻易的表达出来了,这就是代数的魅力。
至此,《三体》这本小说里面我觉得比较有意思和较难理解的三个关键概念,基于宇宙社会学的黑暗森林法则,基于能量利用程度的宇宙文明等级划分,和基于时空的多维世界区分,已经较为完整和深入地做了诠释和延展。我认为这三个概念,就是《三体》这本小说最有价值和最让人着迷的地方。
记得上一次看真正的科幻小说已经是高一的事了,那时候看的是钱丽芳的《天意》,在初中和小学所持有的看科普和科幻小说的习惯并没能一直保持下去,有学习的原因,也有作品本身的原因,其实中国科幻曾经是令我有些失望的,但是我依然需要一个桶去躲避现实,而恰好出现了九州,于是就成为了不折不扣的奇幻读者。
其实我坚信科幻是非常重要的一种小说,它可以指引人类的发展,反思人类的行为,反映现实,直指本心,这都是因为它是以严谨的构思去幻想未来或现在的事,但是又不是现实,所以能够展现的东西自然就很多,只是中国科幻一直没有足够大的市场和足够宽广的环境来发展,原因也是多方面的。但是在这样的时代居然出现了这么一部巨著,我始终觉得是一件奇迹。
正文
我是在《三体》三部曲全部出完的情况下才开始看的,因为我读书的习惯就是一气呵成。
《三体1》
故事由文革开始非常令人意外,而之后种种的一切都由这种前因开始,本身就是对人类自己的讽刺,而文革这场闹剧也对后来很多人的行为提供了非常合理的原因,这是这个故事设定最厉害的地方,可见作者在一开始构思故事的时候就本着从人性本身出发,这也是《三体》高于一般科幻作品的原因,它直指人类自己,我们自己的劣根。可以看出《三体1》是一部构思很久的作品,所以层层铺开的故事,详细的三体世界设定描述,其实都是一块块坚实的基石,这种费心费力的写法,所带来的就是故事的合理度,这种细致入微的写法,环观中国科幻,仅刘慈欣能真正做到。
《三体2》
如果说《三体1》的构思令人耳目一新,对于三体的世界充满了未知和好奇,那么《三体2》所展现的人类对三体降临的应对就应该是全书情节最完整最丰富最吸引人的了,我自己最喜欢的就是第二部,在面对人类共同危机,人类科学被锁死的情况下,居然能够出现面壁者这种应对,读者读到此处,必然会为之折服,而三体的破壁也往往反衬了面壁计划的可怕和可敬之处。最后时刻,人类绝望边缘的人性展现更是将《三体1》所描述的劣根性展现的淋漓尽致,而最终时刻的绝处逢生,又不由得让人为罗辑叹服。我想这个名字本身就代表了人类的理性所在,人类的本性和理性,这就是三体所要探讨的,至少《三体2》的最后,人类依靠一个人的理性最终获得了威慑,维持了平衡。
《三体3》
在探讨了理性以后,三体3从人类本性中最高的爱出发,探讨本性,而故事的数次转折只说明了爱作为人类的最高感情对于人类种族本身,并不一定是好事,而也因为如此,最终导致了毁灭,《三体3》彻底跳脱前两部的束缚,从整个宇宙,万千智慧种族,亿万年的时间尺度上,探讨了宇宙和文明,人类的湮灭在这种背景下,其实也只是插曲而已,也使观者的悲怆降到了最低,最终的结局也因为主角无私的选择,使本身黑暗的宇宙变得不是那么黑暗,虽然只是一点点。
小说《三体》(三部曲),又名《地球往事》(三部曲),作者刘慈欣,给出了解释上述困惑的某种答案。这部作品刚刚问鼎今年科幻文学的最高殊荣雨果奖。作者凭借深厚的科学素养,向大家描绘了一幅从公元纪年算起,往后180万年里,人类文明与以三体文明为代表的外星高级文明,不断抗争、最终走向覆灭的宏伟画卷。当我们惊叹于书中引力波、智子、高维空间、星际飞行等科幻概念时,感受更深的是作者对于当今文明的悲情与忧思。
故事伊始,对于后工业时代人类文明中深入骨髓的病态感到绝望的少数精英,呼唤外星文明如同救世主般来拯救地球。然而,他们等来的不是上帝,是死神。面对入侵的高等级外星文明,人类如同一个出世的孩子般混乱不堪,推卸、逃避,混杂盲目的仇恨与崇拜。远不如故事最终,三体文明在面对更高级文明打击时来得从容、冷静与理性。
人类祈求三体人能够如同他们一样在温暖的地球里慵懒、懈怠,殊不知宇宙生存的真实面目本来就异常黑暗、冰冷与残酷。故事里人类社会的天真、幼稚、无知,与当今社会群体的去理性、反智化行为,与现今各种媒体充斥着泛娱乐化甚至是娱乐至死的心态形成映照,人无远虑,必有近忧。
To be or not to be,当面临一百年后大部分人牺牲、少部分人逃亡、人类文明的种子得以延存还是四百年后全人类整体覆灭的抉择时,人们集体性地放纵于当前安乐与末世狂欢,却对四百年后的危机选择性地视而不见、甚至心存侥幸,最终换来的是加速灭亡。因此当大多数人不了解真相时,所谓的民主只会把人类推向万劫不复的深渊。
给自己暗恋的女神预订一颗星星,在面临三体文明入侵时给绝望的人类带来生的希望;给女神带来一个人造宇宙,伴随的却是人类群体的覆灭,人类文明的个体最终在无边无际的黑暗宇宙中流浪。爱抑或不爱,人性抑或母性,低级文明面对高级文明的祈求与幻想,在零道德的宇宙生存法则面前显得如此渺小与可笑。所以,作者说,宇宙是一个黑暗森林,在文明与文明的战争中,失去人性,失去很多;失去xx,失去一切。其实,这与我们曾经走过的历史何曾相似!
“《三体1》一共36章,我花了四天时间看完,这四天内我每次读的时间并不长。它主要讲的是:地球人发射了一个微弱信号,正好被三体人接收到了。又有一群人加入三体军团,也就是地球叛军。地球叛军拿虫子锁住人类的基础科学。”
这没头没尾的讲述我问他:“叛军为什么要当叛军?”,他的回答是:“因为他们发现了人类的邪恶。”
“这一本三体是整个系列中唯一一本有后记的”。
“《三体2》因为受到一些外界的影响,一共花了18天才看完。这一本讲了:宇宙就是一座黑暗森林,每个文明就是一个带枪的猎人。一个文明发现了另外一个新的文明,就会立刻把它击杀掉。三体人用超技术锁死了人类的高级科学”。
我们一般看的科幻小说,要么是外星人入侵,最后被人类战胜,统一全宇宙,实现韩国人的梦想,要么世界毁灭,一个人展开复兴文明之旅,最后统一全宇宙,实现韩国人的梦想。但这一本从内容上就很不一样,最后世界毁灭,写出了那种无力感,这才是真正的当人类遇到灭族之灾时候的反应。
这其中给我感触很深的一段是逃亡主义最后没有得以实施的原因。这才是人们所要的“平等”。我记得wlz问过我一个问题,假设你是地球文明的首领,面临灾难的时候,杀死非洲地区的落后人民可以减少吃干饭的人口,可以换来其他所有人的生存,不杀那些人所有人将会跟着陪葬。请各位也想一想这个问题。这的确是个好问题也是个纠结的问题,若是杀了那些人,他们本无罪,凭什么让他们死?不杀,整个文明都得绝种,这个文明里的所有人没有一个有罪,为什么都得死?你是会选择“公平”,还是会选择让这个民族延续下去?
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