三打白骨精公开课（共13篇）
根据《三打白骨精》一课的教学目标清单，第一节课完成第1、2、3、4、5目标：1、自学字词;2、读通课文;3、了解背景;4、概括内容;5、品味形象。
第1、2、3三个目标可以作为预习目标，已经布置学生课前自学，课上只需检查。我让已经读通课文的同学举手，还有几位同学没举手。我让这几位站起来读一读，他们还比较诚实，于是帮助他们读通。还别说，叶青同学平时性格内向，但她读起课文来还挺自然的，我表扬了她。
对于第4个目标，我是在第二单元学习成果的基础上，让学生把起因、经过、结果连起来说一说，然后简练地概括。我采用最低起点练习法，让基础不好的杨璟同学先说，指导她一句一句地说，帮她修改。等杨璟说完了，再请其他同学说，大家都能说清楚了。
第5个目标是本节课的重点目标。这是一个自主探究的过程。学生自读课文，归纳出孙悟空、唐僧、猪八戒、白骨精等形象的特点，并找出自己的理由来。然后，引导学生进行交流。这儿出现了一个有意思的现象，就是词语与句子相互印证，建立人物形象。比如学生说孙悟空疾恶如仇，那什么叫“疾恶如仇”呢?读一读文中的句子，哦，明白了：“劈脸一棒”是疾恶如仇，“当头就是一棒”是疾恶如仇，“一棒打死了妖精”是疾恶如仇。
因为第六自然段是矛盾冲突激化的.一段，所以学生们交流最集中的也是这一段。学生读着课文，道出了悟空的机智——以退为进，让唐僧退下他头上的金箍，看出了唐僧的是非不分、菩萨心肠、刀子嘴豆腐心。
一、引读原著—激发阅读整本书的兴趣
兴趣是学生对活动产生主动性、创造性的重要条件,苏霍姆林斯基说过:“所有智力方面的工作,都依赖于兴趣。”只有对阅读具有浓厚的兴趣,才能积极地去投入,把自己的全部活动集中地指向读书,与读书有关的神经活动才会处于最佳状态,他们在读书活动中才能够体验到欢乐和情趣。激励他们抑制疲劳,克服困难,持之以恒地读下去。
我在执教《三打白骨精》时,就拿课文为样本,品《西游》、 赏《西游》,以激起学生对《西游记》的向往。
首先,力求让学生从平常的用词中体会到作者吴承恩的不凡之功。以“‘一’打白骨精”为突破口,重点抓住一个“笑”字。“白骨精为了吃唐僧肉,变成一个村姑,穿着花衣服,提着一篮馒头, 笑着向唐僧走来。”普普通通、平平淡淡的一“笑”,白骨精真像我们初读时感到的那样真诚亲切地微微笑吗?联系上文“为了吃唐僧肉”再一想,肯定不是。是一种纯粹谄媚的甚至勾引的笑?可当时白骨精化身为一个“村姑”,不会那么露骨,再说宅心仁厚的唐僧也会起疑心的。到底是一种怎样的笑?细细品味,这“笑”竟像是一杯清茶,愈品愈有味。接着,联系全文“三打”,对比阅读体会。如,唐僧的表现依其发展变化,前“二打”分别是“责怪”“怒喝”孙悟空,到最后竟然是“上前护住”“老头儿”“赶”走孙悟空,如此严厉地对待刚直、机智、勇敢的孙悟空,如此慈悲的对待诡计多端、心狠手辣的白骨精——唐僧,你何其迂也!照这样举一反三,学生还能从许多字、词、句中体会到吴承恩轻描淡写一笔却极尽人物特点的深厚功力,顿生一种“当刮目相看”的欣喜之感。
其次,着力向学生展示吴承恩构思精巧的一面。以“‘三’打” 为例。有了前“二打”,“‘三’打”理应是最激烈的。吴承恩怎么描写的呢? 你看,那白骨精化成的老头儿“手持拐杖” 来找“打死了”的“老伴和女儿”,大呼“救命”,多么可怜!可他直接“来找唐僧”,还利用唐僧的慈悲心肠,“冲到悟空面前”扬言拼命, 故意激怒孙悟空,挑拨师徒间的关系,又是多么可恨!你看,那见妖就打的孙悟空在其一心保护的师父“上前护住老头儿”并“沉着脸”命令其“人以慈悲为本,不准杀他”时,还是坚持维护正义, “撇开唐僧,一棒打去,把那老头儿打下深涧”,多么可敬!可最后还是被“赶回花果山去了”,多么可惜!再看,唐僧一再喝阻悟空、保护“老头儿”,慈心可鉴,多么可爱!可他是非不分、人妖颠倒,“拦住”悟空,让“白骨精趁机逃跑”,还严责正直的孙悟空,多么可气!如此波折迭起、矛盾迭出,可又相生相克、合情合理,由不得学生那种钦佩之情不油然而生!
在原已感受到的想象奇特、情节曲折、人物鲜活的基础上,再加上用词精到、构思巧妙的体悟,《西游记》对学生已然又充满了无穷的新鲜魅力,“心向往之,神向往之”。等他们真正去读文言文的《西游记》,一定会多一些发自内心的感受和思考吧!也许又会被那瑰丽华美的文字所吸引,从而加深对古文的修养呢!
二、精读原著——教给阅读整本书的方法
如果说由课文走向原著是内容上的拓展、兴趣上的激发,那么原著鉴赏的切入点就是方法上的指导。俗话说“授人鱼只解一餐之饥,授人渔则终身有益”,说的就是教给读书方法的重要性。
窦老师在执教《三打白骨精》这一课,仅仅抓住《西游记》作为小说这种叙事文体的独特特点。以小说三要素:环境、情节、人物来构建教学板块。每一板块中都渗透了相应板块在小说美学中的作用。环境板块使学生初步感知了环境描写的烘托作用,情节板块借反复叙事使学生理解了情节的一波三折对于小说而言的重大的结构意义。人物板块,与学生聊出人物间的矛盾冲突对展现人物个性的独特作用。
层层铺垫、层层剥茧、层层深入、层层回扣,最后构成整体, 我们怎能不惊叹于围绕“反复叙事”教学设计的匠心独运。我们的学生,经历了这样的学习,怎能不体会到反复叙事,这种震撼人的东西,这种叙述的魅力是如此简单,同时又是这般丰富。
同时,正因为反复叙事手法在其他名著中屡见不鲜,所以教会学生读一本书就相当于引导他们读了千万本书。对于即将毕业的小学六年级的学生而言,反复叙事的概念在他们心中留下了初步的印象,待到他们升入中学,读到《祝福》中祥林嫂反复对人叙说的: 我真傻,真的;读到《皇帝的新装》中从皇帝到大臣、从贵族到骑士,每个人言不由衷地对新装的一次次的赞美;读到《变色龙》奥楚蔑洛夫对待同一事件——首饰匠赫留金被狗咬伤,因为狗的主人变化而反复变色……乃至成年之后读到那样多得不计其数的文学作品,这印象就会不由自主地被唤醒,激发他们触类旁通的惊喜和深入胜境的愉悦,积淀成学生独有的阅读体验和生命体验。
三、品读原著——养成阅读整本书的习惯
整本书阅读中,学会整本书阅读的策略,养成深入思考的习惯比阅读本身更重要。我感觉试图通过阅读一整本书解决深入阅读的问题是不现实的。也许对于一整本书的阅读,我们可以分两个层次, 也许最初的阅读是浅层次的,学生的阅读可能仅仅是兴趣所致,阅读的速度可能很快,甚至来不及思考。我们不妨过一段时间再次阅读这本书,把学生的注意力转移到深入思考和感悟上来,把阅读的重点放在体会和领悟作者的表达和情感上来,实现深层次阅读和策略阅读的目的。我们成人何尝不是也有这样的阅读体会,不也是需要对同一本书作反复阅读,才能领悟到书中的精髓吗?
不再是职场菜鸟的你，早已摆脱了青涩和无知，而几年的工作阅历已然为你贴上了“实战派”的标签，但现在的职场，风云变幻无常，各个办公室内都潜伏着藏龙卧虎之辈。为了不out，为了不被当成“职场处理品”，在啃“老本”的同时，你也要适时充电了。
美国职业专家指出，现在职业的半衰期越来越短，为了能在职场上永葆一席之地，不间断的学习成了唯一出路。名校公开课是职场“白骨精”推荐的学习捷径——国内一家受政府委托调查职场OL生活状态的组织发表研究报告称，52.1%的人表示有听网络公开课的经历；71.3%的人认为国内高校推出网络公开课有利于提升我国文化影响力。相较于国内公开课，国外公开课显然更受职场
“白骨精”的青睐——30.4%的网友认为是因为“知识涉猎广泛”，
——西街小学 六（3）班 段茜茜 本文选自古典名著《西游记》的二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这篇故事。
这篇故事通过孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现出了孙悟空做事的坚决、果断和机智勇敢的精神品质，也让我感受到了孙悟空斩妖除魔坚定不移的决心，从而更为突出了孙悟空的优秀品质。
“白骨精”是邪恶的代表，“孙悟空”是正义的化身。纵使白骨精有千变万化，也逃不过孙悟空的火眼金睛。故事告诉我们：邪恶的事物总是蒙着一层虚伪的面具，我们必须善于识破它，否则就会使自己上当受骗。
面对白骨精的阴毒狡诈以及师父的责怪、惩罚和驱逐，悟空没有叫屈喊冤，也没有负气离开。有的只是斩妖除魔的决心和对师父的忠诚。这是多么令人感动的真诚啊！生活中，我们也应该真诚地对待自己的父母、亲人和朋友。在他们需要帮助的时候，应伸出援助之手去帮助他们，把“爱之链”的故事好好地延续下去，让世人多感受几份温暖！
西游记其中有一篇是尸魔戏弄唐三藏，圣僧恨逐美猴王。这篇文章主要讲的是“三打白骨精”的故事：孙悟空去摘桃子，唐僧三人在路上看见了一个美貌的村姑。村姑请他们吃斋。孙悟空看出她是白骨精所变，所以把她打死了，白骨精跑了。唐僧有些生气，因为孙悟空无故打死了人。又走了一会儿，他们遇见了一个老婆婆结果还是白骨精，又被孙悟空打死了，白骨精又跑了。唐僧气急败坏，觉得孙悟空无可救药，一口气念了二十遍紧箍咒，孙悟空连忙哀告，唐僧师徒又向前走。遇到了一个老爷爷，假装来找他的妻子和女儿，被孙悟空用火眼金睛识破，一棒子打死了白骨精。这时猪八戒也在一旁煽风点火，唐僧便将孙悟空赶走了。
每次我看这个故事总是替孙悟空鸣不平!一路上他全心全意的保护师傅西天取经，经历了无数艰难险阻，无怨无悔!唐僧肉眼凡胎，不明是非，猪八戒煽风点火，孙悟空含着眼泪，无奈的离开，我心里那个急啊!
我从这个故事中悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”
正是这样一部有着广泛群众基础并取得高票房收益的电影,在情节设置、人物塑造、主题表达、美学立意等方面,引起了笔者的关注与反思。作为一部以传统文学名著为创作根基的国产电影,影片展现出的每一个亮点或问题都可能对以后中国电影的走向产生或多或少的影响。鉴于此,本文从自由情感美学[1]。
根据马立新教授的观点,美的本质在于自由情感。基于对自由情感的分析把握所建构的自由情感美学强调自由情感在人类生活中具有的独立价值,不能以善或真所替代,但这种独立价值对审美主体来说并不一定具有建设性。依据自由情感的激发机制和心理效应,我们将其分为感官型自由情感、沉浸型自由情感和陶冶型自由情感。感官型自由情感就是审美客体主要以外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦,适量接触有助于主体缓解精神压力,但对心灵的滋养价值较小;沉浸型自由情感是审美客体以特殊的内在形式刺激主体的生理和心理官能而产生的具有致瘾性质的较强精神愉悦,对主体的身心健康具有不同程度的损害作用;陶冶型自由情感是审美客体以特定的内容价值刺激主体的心灵官能所产生的自由情感,这种自由情感对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用。基于此,我们把感官型自由情感称之为快餐美,把沉浸型自由情感称之为高碳美,把陶冶型自由情感称之为低碳美[2]。
1 情节设置的美学追求
“三打白骨精”这个妇孺皆知的故事名称,其实是经过大众文化再演绎的结果。原著中的回目是《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》,而且原著也没有直接使用“白骨精”这个名字,而是将其描述为“一堆粉骷髅”,用孙悟空的话讲,“是个潜灵作怪的僵尸”,脊梁上还刻着一行字:“白骨夫人”。原著中这“白骨夫人”幻化了三次,刚好凑成一家人,而孙悟空也将其打死了三次,于是“三打白骨精”也就成了对这个故事最经典的通俗总结。而到了电影《西游记之孙悟空三打白骨精》中,导演及创作团队用了这个冗长又保险的名字,但剧本情节已经做了大刀阔斧的改编。电影中淡化了唐僧收服孙悟空、猪八戒、沙僧的过程,几场戏就一笔带过,这样有利于情节的快速推进和影片轻重缓急的节奏把握,但在情节设置的美学追求上,不免过于粗糙和荒诞。举例来说,唐僧在收服孙悟空之后,师徒二人继续前行来到了一片荒凉之地。导演还没有对这突然的转场做一个简短有效的交代,一群衣着花哨、嘴里高喊着“淫贼淫贼”的女子就踉踉跄跄出现在这“前不着村后不着店”的荒野中,紧接着是猪八戒幻化而成的“美男子”出现在镜头内。这样的情节设置不免让观众感到匪夷所思,人物的来龙去脉没有厘清,情节自然显得虚假而生硬。
情节虚假并非是此部电影的独有病症,而是当下我国影视剧创作中普遍存在的病态特征。情节虚假,即影视剧的情节设计或者不符合可能律原则,或者不符合因果律原则,也就是不符合生活逻辑,完全凭借艺术家想象杜撰而成[3]。由此看来,电影《西游记之孙悟空三打白骨精》在情节设置上的美学追求过于粗浅和幼稚。
2 人物塑造的美学追求
在原著中,“三打白骨精”的故事矛盾主要发生在唐僧和孙悟空中间,白骨精只是充当反派的次要角色,激化取经四人组师徒的矛盾而已。而在这部电影中,白骨精的角色空前丰富起来,原有的两个人物对立关系演变成了唐僧、孙悟空、白骨精的三角矛盾。影片最后白骨精变化的形象和场景也相较原著做了极大的细节丰富。由此看见,导演在白骨精这一形象的塑造上是花费了一番功夫的。在这里,我们暂且只对巩俐饰演的白骨精这一角色进行剖析。
电影中的白骨精几乎带有了当代女权主义的反抗色彩,由于白骨精形象的立体,她跟孙悟空的互动也多了起来,甚至有了“推心置腹”的交谈。展现在情节中即当白骨精指着集市上被人耍弄、虐待的猴子时,分明是想证明孙悟空跟自己一样都是被人类社会蹂躏、欺辱的可怜之妖。白骨精意图吃唐僧肉的目的也没有强调“长生不老”,而是为了“永世为妖”。这又进一步印证了白骨精对人世间的拒斥:与其说是怕遭“轮回之苦”,倒不如说是饱尝世间冷暖彻底厌弃了这个冷酷的人类社会。
鉴于此,创作者对于白骨精这一艺术形象的包装与创新是十分值得肯定的。然而,纵观全片我们发现,编剧只注重了白骨精这一形象现阶段呈现出的“果”的塑造,而对于“因”的阐释和由“因”到“果”的过程描绘有些想当然的理想化。导演郑保瑞在接受采访时也证实了这一点:在讲述白骨精不愿轮回为人的前世故事时,确实也拍了一段凄惨黑暗的人间故事,但在剪辑的时候最终剪掉了。由此可见,本片在人物塑造的美学追求上显得心有余而力不足,行为动机并不能充分立得住。所以,从创作者的角度而言,电影中的白骨精是一个层次仍可以更加鲜明的人物形象。
另一方面,从表演者的角度讲,白骨精的饰演者巩俐,无疑用自己精湛的演技撑起了这个人物形象,成为这部槽点颇多的电影屈指可数的亮点。白骨精作为一个虚构的艺术形象,要求演员深刻理解这一角色,用自己的思想与动作,将现实生活中不存在的形象转化为立体的、可以触摸的视听形象,巩俐在举手投足间就把白骨精女王的一面展现得淋漓尽致。然而过犹不及,影片的服装设计为了最大程度表现白骨精女王的一面,其服装造型过于形式化、夸张化。
基于以上阐述可以知道,该片在人物塑造的美学追求上是有失偏颇的。对于人物塑造,无论从创作者的角度还是从表演者的角度,我们都应该追求低碳美学的人物塑造与表达,既具有鲜明的时代特色,又对现实人生发挥出理论应有的建设性和指导意义。
3 主题表达的美学追求
经典之所以能够成为经典,是因为它能够满足不同时代人们生产与生活水平所对应的想象与审美,具有永恒的艺术价值。就电影《西游记之孙悟空三打白骨精》而言,导演似乎也想让他在经典名著的基础上成为一部经典的电影,然而,本片似乎并没有表达出原著的深邃与精髓。
影片中冯绍峰所扮演的唐僧颇似一个初出茅庐的“大学生”,当孙悟空质问唐僧“她是妖怪,为什么不能打她?”的时候,唐僧则用无辜的语气回答道:“你们也是啊!”在这样一段对话当中,导演想努力表达出佛家众生平等的理念,但仍然掩盖不了导演本身对内地经典体验的缺失感和对故事挖掘的空洞感,从而导致其“蜻蜓点水”地触及佛教文化,却流失了名著的厚重感[4]。影片最后,唐僧不惜与白骨精合二为一,拿出了佛陀割肉喂鹰舍身饲虎的精神,牺牲自己而度化了怨念深重的白骨精。随之而来的孙悟空最后一打,用“弑师”的极端方式完成了终极的拜师仪式[5],不得不说,这是一种近乎癫狂的改编。影片结束之后,我们不禁要问唐僧为什么非要用牺牲自己的方式度化白骨精,难道没有别的方法吗?这种极端的价值观在现代人看来却有点“不合时宜”。导演在前面的情节中也并没作过多铺垫性讲述,只是一味“落实”孙悟空、唐僧和白骨精的现代性格与形象,不免让人怀疑郑导并没有真正了解佛教文化,所有的佛教台词皆是故事的符号,是向人们展示这是关于《西游记》的电影商品标签。这样的高碳艺术是一类损害艺术主体精神健康的艺术文本[6]。
再者,本片为了追求场景的逼真性,不惜重金做了很多特技。如在影片的最后,成千上万的白色骷髅排山倒海似的奔来,与孙悟空师兄弟三人做了一番殊死搏斗,场面可谓壮观之极。然而,细观之下不难发现这些白色骷髅有喧宾夺主之感,在最后殊死一搏的紧要关头,白骨精本尊没有得到最大限度地表现,反而让一群不知名的骷髅抢了自己的风头。这些设计精良的视觉奇观固然能够强烈吸引观众的注意力,激发强烈的“感官型自由情感”,让观众获得特殊的审美享受。但笔者要特别强调的是:如此壮观的视觉奇观不能仅仅作为吸引观众眼球的一个独立看点,而是应当被更加完善地编排为展现真实人性的大环境,突出主题的美学表达。这才是一种典型的低碳设计。
4 结语
总之,影片在创新的道路上无论怎样的取舍都应当是值得鼓励的,但在美学追求上还应该秉持自由情感美学和低碳美学的理念,让情节、人物、主题都更符合、更有益于当下人们的观影心态。
参考文献
[1]马立新.论高碳艺术与低碳艺术[J].艺术百家,2014(6).
[2]马立新.低碳人[M].济南:山东人民出版社,2015.
[3]马立新.论当下影视剧创作中的三大流行病象[J].山东青年政治学院学报,2015(5).
[4]魏梾.让一个信恶的导演讲信善的故事,能出来什么效果[J].中国艺术报,2016(2).
[5]图宾根木匠.重要的妖精打三遍[N].新京报,2016-01-26.
38.“这绝对是人，并非妖类。”猪八戒晃着老妇人的念珠说。“佛家禁止杀生！”唐僧早已怒不可遏，“即使我此次原谅了你，佛祖也会惩罚你的罪过！”
39.唐僧念起咒语，孙悟空顿时觉得头痛难忍。沙僧连忙上前乞求师父：“如果不是大师兄冒着生命危险保护您，或许您早就被妖怪吃掉了！”
40.听了沙僧的恳求，唐僧停下咒语。孙悟空定下心来，心中盘算着该如何是好：如果放了妖精，师父迟早会再次落入她的陷阱。于是孙悟空跟师父说要去前方开路，实则去寻找妖精。
41.再说白骨精，两次仓皇逃跑之后，回到了自己的洞穴。她坐在宝座上苦思冥想如何才能制服这只可恶的猴子。
42.不一会儿，她又生出一个坏点子。她走出洞穴，在路边变出了一间茅草屋，而自己则摇身一变，变成了一个白发苍苍的老大爷，坐在茅草屋旁边。
43.正巧孙悟空来到茅草屋旁，他火眼金睛，一眼就看出了妖精的真面目。“又在耍把戏了！你以为变了个样子就能糊弄俺老孙吗？”孙悟空金箍棒一亮，向白骨精和变出来的那些树木、茅屋抡去！
44.白骨精没有料到前来的竟是孙悟空。她被这突袭吓得魂飞魄散，忙用手中的拐杖挡住了孙悟空的一棒！
45.白骨精哪是孙悟空的对手，渐渐地有些撑不住了。
46.突然，白骨精看到了正向这儿走来的唐僧和两个徒弟，她连滚带爬向他们奔去，一边跑一边哭叫着：“师父，救命啊，救命啊！”
47.白骨精跪着求唐僧保护她。孙悟空冲向白骨精，刚准备一棒子打死她，却被唐僧喝止了。
48“你这没有人性的徒儿。”唐僧道，“刚才杀了一对母女，现在还想再杀一个无辜的生命吗?”“老大爷”一听，顿时嚎啕大哭起来。
49.“原来是你杀了我的妻子和女儿！我活着还有什么意思啊，你也杀了我吧！”“老大爷”边说边向孙悟空冲去。
50.孙悟空勃然大怒，叫道：“你这妖精，不管你变成什么模样，我都不会被你糊弄。拿命来！”
古人在写作中，喜欢用到三，孩子们发现我们这篇文章中也有很多“三”。
比如白骨精的三变，孙悟空的三打，唐僧的三次拦。
因为课文内容比较的浅显易懂，我只是作为一个“旁”者，帮助孩子们理清条理。文章“三打”的起因、经过、结果，学生可能有这个概念，但不一定明确，因此进行了指导。后来在进行教学中发现其实文章内容浅显，但是里面有许多文字值得推敲，孩子们的能说会道，但是只是基于对故事的了解，并没有静下心来阅读文字，从中获得体验。我想语文教学，目的不光是为了了解情节，而是品味语言。因此最后又借用了十分钟让孩子们静心品读文字。
《三打白骨精》这个故事讲的是：一天，师徒四人在取经路上路过一个荒凉的山丘，由于他们已经没有了粮食，便让悟空去化斋，化斋期间，白骨精化作一女子从而骗取唐僧三人信任，好在悟空回来的及时，识破了白骨精。在这期间，白骨精又接连变作老太太与老爷爷，也都被悟空识破，谁知唐僧误认为悟空是在伤害无辜而引起了误会，悟空气的直回花果山，可谁知，就在此时，白骨精趁机抓走了唐僧，唐僧便让八戒去请孙悟空，最后，由于悟空心软，便去把唐僧救了回来。
作者可真是高超，把人物刻画得栩栩如生。白骨精可真是险恶啊!三番两次想吃唐僧肉，可还是被神通广大的孙悟空识破。孙悟空可谓是勇敢无畏，法力无边。我就和他差太多了!有一次，我心血来潮想和妈妈学做饭，可是在放油的时候，我突然想起看到过的油锅四溅的可怕场景，转身一溜烟冲出厨房，就跟一只老鼠似的。大人们都开玩笑地说：“你这头牛怎么和老鼠一样，这么胆小!”
我很佩服孙悟空警惕性高，疾恶如仇的性格，更赞赏他虽然受到责骂，误解，甚至是惩罚，驱赶，但他仍然坚持斩妖除魔，保护唐僧的作为。而唐僧却一度由于被欺骗，受蒙蔽而颠倒人妖，混淆是非，错怪好人。但后来，唐僧在事实面前，受到教育，也认识到自己的错误。生活中有很多人看了故事，对唐僧都会存在偏激的看法，恨他“咒念金箍”，恨他好坏不分。但认真想想，唐僧也是受害者，人们不是更应该憎恨祸害人间，奸诈狡猾，极尽恶毒的白骨精吗?
这段时间，社会上十分猖獗的电信诈骗、网络诈骗，手机诈骗的案件，是很多善良而又警惕性低的老百姓受害。此时，社会上，媒体等总往往过多的指责受害者愚钝，轻信，防范意识差;对违法犯罪分子的声讨，斥责却是轻描淡写。
这个时候，我们更应该欢呼大圣出来，用他的爱憎分明，疾恶如仇的立场，用他的火眼金睛，穷追猛打，除恶务尽的行动，无论违法犯罪分子多么狡猾，多么刁钻，多么来势汹汹，都要将他们绳之以法，还人们一个和谐安定的社会环境，一个晴朗的玉宇天空。
一转眼到了，那时孙悟空也是一个一头白发，一缕缕白胡子的老人了。()腿脚也不灵活了，武功也不是那么的高了。
也就是在这个年代，白骨精正在海南度假呢！“叮咚”白骨精的手机响了。
“喂”
“老板娘，我要告诉你一个好消息！”
“山地公，你果然是老娘的好帮手的，什么消息都是你这最靠谱的”
原来，不知道白骨精给厚实的山地公下了什么药，山地公就给白骨精好了。好了让我们接着看下面的对话吧1
“好了，好了，我赶快告诉你吧！孙悟空还没老死，它还活着！”
“什么，那他在哪？”
“他住郑州，21世纪25号33单元204.”
“可是我也老了啊，手脚也不听话了这该怎么办啊！”
“老板娘，你不是还有一个妹妹吗？她才20多岁，你看她才华横溢，听说武功也不错，你就让她去闯一闯，也对她又好处的。”
“对啊我怎么没想到呢，这个注意真妙，可是她很难哄啊。”
“那你就逗她玩一玩嘛，我教你一招……”
第二天，白骨精又了满肚子的坏主意便给白骨美打电话。
“喂，你是美美吗？我是精精姐姐啊。”
“精精姐姐，你找我又事情吗？”
“啊，我告诉你啊，昨天姐姐的钱包被一个坏人给偷了。唔……那可是咱爸爸给我买的啊。”
“姐姐你别哭，拿你让我做什么呢？”
“姐姐让你给我去找那个人报仇。”
“那你知道那个人住哪吗？”
“知道，那个人叫孙悟空，300多岁他住郑州21世纪25号33单元204。”
“好的我会找他的。”
第三天，白骨美做飞机来到郑州，然后做出租车来到21世纪，结果把手机和钱包忘在出租车上了。因为21世纪太大了，她一时间也转不过来，索性吃顿饭，于是点了一个她从来没吃过的牛肉面。正要付账，才发现钱包没了。结果被老板赶了出去，她想给姐姐打个电话但是又发现手机也丢了，就哭了起来。醒来时还是迷迷糊糊的，只听见一种慈祥的声音“乖，还早呢继续睡吧！”
第四天早上，白骨美醒了，只看见一个慈祥的老猴子坐在她的床边，她吓了一大跳。
“姑娘，你醒了”
“你……你是谁？”
“我是你孙爷爷！”
“什么，孙悟空”
白骨美立马从床上蹦了起来，拿着一把菜刀放在孙悟空的脖子上。
“姑娘，你别动我的腰。”
“你……你的腰怎么啦？”
“是这样的，你晕倒后一群人把你背走了，我刚好路过，便救了你不小心闪着腰了。”
“谢谢你，你救了我的命，那仇就不报了我愿意永远陪伴着你”
“什么仇我就不再问了，反正好多人和我都有仇的，所以我现在开始后悔，你想和我在一起悔改吗？”
这样白骨美就改名成了孙悟美了，也变成了孙悟空的干女儿了，一起生活的幸福美满！
一、教材分析：
《三打白骨精》是苏教版国标本六年级下学期教材第三单元的一篇课文。苏教版教材的基本特点之一，就是课文单元围绕一个主题进行组合。第三单元一组课文的主题是“诗文精粹”，由《三打白骨精》、《词两首（如梦令李清照；渔歌子张志和）》、《螳螂捕蝉》三篇课文组成。编写的意图是吸收祖国传统文化，丰富学生的文学素养。本册教材课文体裁多样。《三打白骨精》这篇课文属于叙事性课文。课文选自我国古典小说名著《西游记》，根据《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”改编。课文通过孙悟空三次怒打白骨精的故事，赞扬了孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识别敌人诡计的斗争精神。课文故事性强，情节曲折生动，又是学生所熟悉的故事题材，适合学生的阅读理解和进行简要的复述训练。课文的主要特点是：
㈠故事情节一波三折。课文总共7个自然段，可以分为两部分。第一部分（第一自然段），交代了故事发生的时间、地点和部分人物。第二部分（第二至七自然段）讲述了孙悟空三次怒棒打白骨精的起因、经过和结果。故事性强，情节曲折生动。围绕“三变”、“三打”和“三拦”展开。作者采用反复叙事手法，一波三折，引人入胜。“三变”、“三打”和“三责”虽然情节基本相同，但是叙述内容不断变化，所以没有给人重复冗长之感，相反更能把故事情节推向高潮，也更能体现降魔除妖的艰苦不易。比如，白骨精的“三变”：一变成了村姑送斋饭，实际使的是美人计，二变成了找女儿的老婆婆，实际使的是是苦肉计。三变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，实际使的是离间计。
㈡人物形象个性鲜明。孙悟空机智聪明，“三次”识破白骨精的诡计；又疾恶如仇、坚定不移，三打白骨精，次次不放过。白骨精的贪婪狡猾，诡计多端。“一计不成，又生一计”。为了吃唐僧肉，先变村姑，再变老婆子，最后变成老头儿。唐僧胆小怕事，人妖不分。
㈢语言描写生动传神。孙悟空“三次”怒打白骨精，语句不同，用词准确生动。“一打”是“劈脸一棒”；“二打”是“当头一棒”；“三打”是“抡起一棒”。还有课后练习3中的带点字词同样生动准确地表现了人物的性格特点。
（1）唐僧一再推辞，八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。“夺”字表现了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子；
（2）山坡上闪出一个年满八旬的老妇人。“闪”字代表了一个很突然、很敏捷的动作。一个八旬的老妇人能作出这样的动作，说明她的行为与正常人不同。（3）唐僧一见，惊得从马上摔下来。“摔”字表现了唐僧的胆小。
（4）悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”“笑”字表现了孙悟空的自信与乐观。
二、教学目标：
1、能用已有的识字策略学会本课生字新词，能根据上下文理解新词的意思。
2、能用不同的语调与同学合作角色朗读、复述。
3、从读名著入手，立足“三变三打二拦”，感知课文内容，了解故事情节。
4、以“三变”——“三打”——“二责”为主线，在读懂“变”、“打”和“责”过程中，走近人物内心，感知人物形象。特别是品读 语言，体会孙悟空机智、勇敢、坚定的品质。
5、搜集交流《西游记》中的其他故事，从中感受名著的艺术魅力。
三、教学重点、难点：
品读语言，感受人物形象是本文的重点。
四、教学准备：多媒体课件
五、教法学法：找句读句、抓词品词，感受人物形象特征；
合作朗读、复述，仿写练笔，感受作者用词构句的精妙。
六、教学时间；两课时 教学流程：
一、走近名著
《红楼梦》 罗贯中 武松 三打白骨精 《三国演义》 吴承恩 林黛玉 景阳冈打虎 《水浒》 曹雪芹 诸葛亮 葬花 《西游记》 施耐庵 孙悟空 空城退敌
《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》被人们称为“四大名著”。其中《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书100回。吴承恩根据唐僧玄奘赴天竺取经的史实，注入对现实生活的感受、认识创作而成。故事情节生动、奇幻、曲折，人物既有浓厚的神奇色彩，又有强烈的现实感。不但我们中国人喜欢，而且也成了世界文学中拥有读者最广泛的著作之一。
2、揭题：今天我们就走进《西游记》，读一读《三打白骨精》的故事，在赏读故事的同时，走近作者，感受作者笔下的个性鲜明的人物，感受作者精妙准确的语言，你们有兴趣吗？
二、检查预习，整体感知课文。
1、口头填空：白骨精为了吃唐僧肉，先变成()，又变成()，最后变成()，都被孙悟空识破，孙悟空（）次怒打白骨精，前（）次都被白骨精逃脱，第（）次终于被孙悟空一棒打死。
2、下面我们就先走近孙悟空，感受孙悟空三次怒打白骨精的动人场景。
三、品读语言，感受人物性格
（一）追溯“三打”，感受孙悟空的性格
1、请你找出孙悟空三次怒打白骨精的句子，然后读一读，想一想，你从中感受到了什么？
2、学生交流，出示相关句子：
“正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。悟空说：„它是个妖精，是来骗你的。‟说着，就朝妖精劈脸一棒。” “悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”
“悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：„你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。‟悟空抽出金箍棒，怕师傅念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：„这妖精三番两次来蒙骗我师傅，这一次定要打死它。你们在半空中作证。‟悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”
3、细细得再读读这几个句子，你感受到了什么？具体从哪儿感受到的？
4、交流，板书： 着重“当头就打、笑着、予唐僧的责怪和惩罚于不顾”体现机智、勇敢、坚定、本领高强
5、齐读
（二）追溯“三变”，感受白骨精的性格
1、过渡：课文中的“三”还有其他意思吗？（白骨精三变）
2、找出白骨精三次变化的句子读一读，想想你从中感受到了什么？
3、交流出示句子：
“白骨精不胜欢喜，自言自语道：„造化……说是特地来请他们用斋的” “山坡上闪出一个……哭着走来”
“白骨精不甘心就这样让唐僧……找他的妻子和女儿。”
4、在读，说说你感受到了什么？ 交流板书：贪婪、狡猾、诡计多端
5；其实，不仅从三次描写白骨精变化的句子中感受到白骨精的狡猾，其实文中还有两处比较明显的地方也能看出来。是哪里？
6、学生交流：
出示句子：“白骨精扔下……”
“白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了……”
着重体会“扔、丢”两词，体会白骨精逃跑的非常快，还故意留下假象，欺骗唐僧，体现它的狡猾。
7、齐读句子
（三）追溯两次责怪，感受唐僧的性格特征
1、过渡：孙悟空见妖精当头就打，这引起了唐僧的极大不满。请你找找描写唐僧的句子，读一读，想想唐僧又有着怎样的性格呢？
2、交流句子，出示：
“唐僧责怪悟空无故伤人性命……这才相信那村姑是妖怪。”
“唐僧一见，惊得从马上摔了下来，坐在地上，不由分说，一……但不可再行凶了。”
3、交流感受：
着重交流：“责怪、这才有些、一口气、喝道、胡说、无奈”体现唐僧为人善良，也体现出他愚钝。
4、朗读深化：
唐僧本着慈悲为怀，去恶从善的佛理教导着自己的三个徒弟，可如今却连着两次亲眼看见自己的徒弟无故伤及人命，怎有不生气的道理？课文第六自然段与孙悟空的一段对话，生动传神地表现了他生气的样子。练一练，你能把他当时的样子通过你的读表现出来吗？
5、指名朗读
（四）、感受猪八戒的性格
1、同学们，故事还向我们描述了另外一个主人公的形象，哪一句？
2、“八戒嘴谗，夺过……”，你从这句话中体会到什么？
四、小结： 同学们，通过细细品读故事的语言，我们发现，故事中的人物形象鲜明，生动传神，有……的孙悟空，有……的白骨精，有……的唐僧，有……的猪八戒。其实这正是《西游记》这部著作的特色之一。当然在赏析人物性格的同时，我们还感受了作者用词用句的精妙，深深的被折服。下面老师要给你们留一个作业，那就是学着作者那样，用生动精妙的语言写一个场景。
五、作业
第三次怒打白骨精后，课文没有写唐僧的表现，请你展开想象，想一想，当唐僧看到白骨精原形毕露时，会怎么想？怎么说？怎么做？请用一段话生动具体地写下来。
七、板书设计：白骨精 孙悟空 唐僧
（三变）（三打）（三责）变村姑 劈脸一棒 连忙扯住 变老妇人 当头一棒 惊下马来 变老公公 众神照应 战战兢兢
抡起一棒 口不能言
《三打白骨精》教学设计
马 虹 娟
教学目标：
1、能用已有的识字策略学会本课生字新词，能根据上下文理解新词的意思。
2、能用不同的语调与同学合作角色朗读、复述。
3、从读名著入手，立足“三变三打二拦”，感知课文内容，了解故事情节。
4、以“三变”——“三打”——“二责”为主线，在读懂“变”、“打”和“责”过程中，走近人物内心，感知人物形象。特别是品读
语言，体会孙悟空机智、勇敢、坚定的品质。
5、搜集交流《西游记》中的其他故事，从中感受名著的艺术，魅力。教学重点、难点：
品读语言，感受人物形象是本文的重点。教学准备：多媒体课件
教法学法：找句读句、抓词品词，感受人物形象特征；
合作朗读、复述，仿写练笔，感受作者用词构句的精妙。教学时间；两课时
教学过程：
一、走近名著
《红楼梦》 罗贯中 武松 三打白骨精 《三国演义》 吴承恩 林黛玉 景阳冈打虎 《水浒》 曹雪芹 诸葛亮 葬花 《西游记》 施耐庵 孙悟空 空城退敌 《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》被人们称为“四大名著”。其中《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书100回。吴承恩根据唐僧玄奘赴天竺取经的史实，注入对现实生活的感受、认识创作而成。故事情节生动、奇幻、曲折，人物既有浓厚的神奇色彩，又有强烈的现实感。不但我们中国人喜欢，而且也成了世界文学中拥有读者最广泛的著作之一。
2、揭题：今天我们就走进《西游记》，读一读《三打白骨精》的故事，在赏读故事的同时，走近作者，感受作者笔下的个性鲜明的人物，感受作者精妙准确的语言，你们有兴趣吗？
二、检查预习，整体感知课文。
1、口头填空：白骨精为了吃唐僧肉，先变成()，又变成()，最后变成()，都被孙悟空识破，孙悟空（）次怒打白骨精，前（）次都被白骨精逃脱，第（）次终于被孙悟空一棒打死。
2、下面我们就先走近孙悟空，感受孙悟空三次怒打白骨精的动人场景。
三、品读语言，感受人物性格
（一）追溯“三打”，感受孙悟空的性格
1、请你找出孙悟空三次怒打白骨精的句子，然后读一读，想一想，你从中感受到了什么？
2、学生交流，出示相关句子：
“正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。悟空说：„它是个妖精，是来骗你的。‟说着，就朝妖精劈脸一棒。” “悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”
“悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：„你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。‟悟空抽出金箍棒，怕师傅念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：„这妖精三番两次来蒙骗我师傅，这一次定要打死它。你们在半空中作证。‟悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”
3、细细得再读读这几个句子，你感受到了什么？具体从哪儿感受到的？
4、交流，板书：
着重“当头就打、笑着、予唐僧的责怪和惩罚于不顾”体现机智、勇敢、坚定、本领高强
5、齐读
（二）追溯“三变”，感受白骨精的性格
1、过渡：课文中的“三”还有其他意思吗？（白骨精三变）
2、找出白骨精三次变化的句子读一读，想想你从中感受到了什么？
3、交流出示句子：
“白骨精不胜欢喜，自言自语道：„造化……说是特地来请他们用斋的” “山坡上闪出一个……哭着走来”
“白骨精不甘心就这样让唐僧……找他的妻子和女儿。”
4、在读，说说你感受到了什么？ 交流板书：贪婪、狡猾、诡计多端
5；其实，不仅从三次描写白骨精变化的句子中感受到白骨精的狡猾，其实文中还有两处比较明显的地方也能看出来。是哪里？
6、学生交流： 出示句子：“白骨精扔下……”
“白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了……”
着重体会“扔、丢”两词，体会白骨精逃跑的非常快，还故意留下假象，欺骗唐僧，体现它的狡猾。
7、齐读句子
（三）追溯两次责怪，感受唐僧的性格特征
1、过渡：孙悟空见妖精当头就打，这引起了唐僧的极大不满。请你找找描写唐僧的句子，读一读，想想唐僧又有着怎样的性格呢？
2、交流句子，出示：
“唐僧责怪悟空无故伤人性命……这才相信那村姑是妖怪。”
“唐僧一见，惊得从马上摔了下来，坐在地上，不由分说，一……但不可再行凶了。”
3、交流感受：
着重交流：“责怪、这才有些、一口气、喝道、胡说、无奈”体现唐僧为人善良，也体现出他愚钝。
4、朗读深化：
唐僧本着慈悲为怀，去恶从善的佛理教导着自己的三个徒弟，可如今却连着两次亲眼看见自己的徒弟无故伤及人命，怎有不生气的道理？课文第六自然段与孙悟空的一段对话，生动传神地表现了他生气的样子。练一练，你能把他当时的样子通过你的读表现出来吗？
5、指名朗读
（四）、感受猪八戒的性格
1、同学们，故事还向我们描述了另外一个主人公的形象，哪一句？
2、“八戒嘴谗，夺过……”，你从这句话中体会到什么？
四、小结：
同学们，通过细细品读故事的语言，我们发现，故事中的人物形象鲜明，生动传神，有……的孙悟空，有……的白骨精，有……的唐僧，有……的猪八戒。其实这正是《西游记》这部著作的特色之一。当然在赏析人物性格的同时，我们还感受了作者用词用句的精妙，深深的被折服。下面老师要给你们留一个作业，那就是学着作者那样，用生动精妙的语言写一个场景。
五、作业
第三次怒打白骨精后，课文没有写唐僧的表现，请你展开想象，想一想，当唐僧看到白骨精原形毕露时，会怎么想？怎么说？怎么做？请用一段话生动具体地写下来。
七、板书设计：白骨精 孙悟空 唐僧
（三变）（三打）（三责）变村姑 劈脸一棒 连忙扯住 变老妇人 当头一棒 惊下马来 变老公公 众神照应 战战兢兢
抡起一棒 口不能言
《三打白骨精》教后记
《三打白骨精》是经典名著《西游记》的片段。学生非常喜欢这篇课文，因为很多学生看过电视连续剧,对唐僧师徒四人比较了解。
汉中市南郑县813学校
王玲
*** 假期观看了窦桂梅老师的名著导读课《三打白骨精》，曾经在我眼里一篇再普通不过的课文，居然可以带给学生如此多的感受，带给我们这么多的精彩。深厚的教学功底，惟妙惟肖的语言神态，精巧的教学设计，深刻的文本解读，直扣心灵的文化传承，让我无比震撼，深深折服。同时也激发了我对自己课堂教学的深刻反思。一直以来我自认为自己教学水平过硬，业务能力很强，原来这只是井底之蛙肤浅的自以为是。作为一名教师天天教学生学习，天天讲学习重要，自己却不能及时有效的学习先进的理念和教学方法并学以致用，这是一件多么可笑的事情。我无比汗颜，难道我要继续这样一直重复昨天的日子吗？不，这不是我想要的。激情被点燃，斗志被激发。虽然我即将37岁但我依然觉得只要心里有方向，什么时候奋斗都不晚。
在反复观看了窦老师的教学视频之后，我认真分析梳理这节课的教学目标，教学环节，各环节的具体教学手段，在充分借鉴的基础上，结合自己学生的实际情况，尝试设计了一节近乎模仿的《三打白骨精》教学设计，向改造自己的课堂发起挑战。
我计划用两课时来完成这一篇课文的教学，第一课时达成初读课文，了解课文内容，体会环境描写对人物的烘托作用的课时目标。第二课时目标为通过重点句子品读“三变”、“三打”、“三责”感悟人物形象，体会小说反复叙事的写作方法。
教学环节先是语言导入，引导学生交流自己所了解的《西游记》，从而激发学生对本课的学习兴趣。然后学生根据《阅读报告单》来自学课文（阅读报告单完全借鉴窦老师的设计，归纳概括，评价人物，质疑以及积累，较为全面的锻炼学生的自学能力。）再此基础上引导学生在汇报交流中概括并复述课文内容。最后再次沿用窦老师的教学设计引导学生来品悟环境描写对情节的烘托作用，“真是山高必有怪，岭峻必生精啊！”为下节课埋下伏笔，激发学生学下去的兴趣。
第二课时从故事的起因入手。在这高山之中，唐僧师徒遇到白骨精，白骨精要吃唐僧，引出故事的“三变”。第一次用美人计变成美貌的村姑，学生在原著补白中谈美貌，锻炼学生的词语积累与运用的能力，再在反复朗读中品悟这美丽藏着恶。第二次用苦肉计变成八旬老妇人，抓住关键词“八旬老妇人”学生谈自己再生活中所见到的八旬老者因该是什么模样，并模仿动作语言来体会这“八旬”和“闪”二者的矛盾，最终在反复朗读中体会到白骨精的这弱是装出来的，不值得同情，她的哭里藏着刀，藏着恶。第三次用离间计变成信佛的老公公来博取唐僧的同情。依然用原著补白的方法让学生来体会白骨精的用心险恶，这信佛是假善，真正是无心向善有意作恶。将这“三变”的品读推向高潮，白骨精诡计多端，有意作恶的妖精形象也就跃然纸上，给学生留下深刻的印象。
有了这样的认识孙悟空的“三打”也就变成必须的。“三打”环节我先让学生找出具体描写孙悟空三次打白骨精的句子放在一张PPT出示，教师示范，带领学生反复朗读，以读代讲，悟空机智勇敢但又有些急躁的猴子形象就被孩子们轻松感受到了。也就体会到了白骨精变得秒，孙悟空打得妙，吴承恩写得妙，再次体会经典文学名著的魅力，激发学生读整本小说的兴趣。
品了白骨精、孙悟空的形象，当然也少不了唐僧。这一环节我从质疑入手引发学生思考：悟空一路护送，忠心耿耿，唐僧为什么不相信自己的徒弟，三次责罚还要狠心赶他走呢？有人认为唐僧愚不可及，人妖不分。我创设口语交际情境，我来采访各位唐僧，学生换位思考为唐僧辩白。有人说唐僧是肉眼凡胎，没有火眼金睛，认不出妖怪也情有可原；也有人说唐僧是向善之人，有普度众生之能，面对妖怪应该以教化为主……孩子们改变了最初对唐僧的看法，原来这才是真正的向善，是大善。
学习名著不仅要平人物形象，还要研究他的写法。我直接改编了故事：孙悟空很厉害，白骨精第一次变幻就被打死了。与原著孙悟空三打白骨精相比，带给学生截然不同的阅读体验。学生轻松感受到小说反复叙事写作手法的妙趣。
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