心灵的召唤作文 听心灵的召唤作文

2024-07-03 版权声明 我要投稿

心灵的召唤作文 听心灵的召唤作文(共12篇)

心灵的召唤作文 听心灵的召唤作文 篇1

高二作文:沿着心灵的召唤前进

二(3)谭强

沿着心灵的召唤前进就是说自己在完成自己的目标之前,心灵在召唤着自己前进,在指引自己.这就好比是一艘行驶在黑夜里的轮船朝着灯塔的方向开,这样这艘轮船才可以避开阻难与险滩,顺利而安全地行驶到彼岸.如果船不朝灯塔的指引方向而前进,那后果回不堪设想.戈达德也就是凭借这个才顺利地完成了他127项宏伟志愿中的106项.如果不沿着他心灵的召唤前进,那么他的胜利也就不可能实现了,最起码不会实现得那么容易了.戈达德就好像用一根线把自身和远在彼岸的心灵紧紧地系在了一起,然后再顺着这根线到达了彼岸——而这根线,就是心灵的召唤.而且前提自己的心灵,不是别人的.如果一个人在完成一件事之前根本就不知道该怎么完成这件事情,那么就可以说这个人缺少了那一根线,而他的神经是沉睡的,因为他自己叫不醒自己,也自然不会听从心灵的召唤,在他心里缺少了自己向往的东西.在我国西藏地区有一些朝圣的,这些虔诚的信徒们会从不远万里的地方去到他们心目中的圣地去朝拜,从万里之远的地方去圣地,是坐车还是乘飞机呢

都不是,他们是走着去的,而且还是边跪边走的,而朝圣者中不乏老人和弱者.或许很多人会认为他们达不到自己的目的吧,可是他们其中有人达到,而且很多人到达了.那么他们是凭什么到达圣地的呢

他们凭的仅是自己的一颗虔诚的心而已.也许在他们到达圣地之前,心灵已先到了,于是他们想象着圣地的美丽,在圣地那颗心召唤着他们,召唤着他们快来呀,不久就要胜利了,实现了.也许这就是信念吧.他们有坚定不移的信念.大唐高僧玄奘法师是如何从长安城越过高山险峻,大漠戈壁,排除万难到达远在天边的天竺的呢

心灵的召唤作文 听心灵的召唤作文 篇2

关键词:共同体,教师心灵,教育共同体

啊, 别分离, 亲密无间, 与繁星相聚在天际, 何为心, 若非与繁星聚一起?与众鸟齐飞, 乘风, 驾云, 奇归。

——里尔克, 《别分离》

这句小诗引自帕克·帕尔默《教学勇气:漫步教师心灵》。本文主要结合实例, 在帕尔默此书的启示下, 呼唤教师心灵的完整性。

一、X高校A 大学教师的单向教学

X高校是焦作一所大所, 笔者是X高校的一名大学生, 切身体验到X高校A教师的教学方法, 称为单向教学。A教师是一位年过五十的男性教师, 他在文学院教授教育学课程, 该课程在文学院课程里属于辅修课。教育学课程的教材是本校编排的, 书不是很厚。A教师每周会上一次课, 每次课将近一个半小时。A教师的单向教学, 呈现的明显特点是“我在, 你们不在”, 他上课时只会站在一个地方, 就是讲桌后, 一个招牌动作是经常性的仰着头, 望着天花板。A教师在课堂上传授知识时, 就是在讲台后, 仰着头, 看着天花板, 偶尔看看课本, 继续按着书中的编排发出几乎一样的文字。他在读书给我们听, 并且不看我们。期末考核的时候是闭卷考试, 但是可以轻易地抄袭到。A教师对学生的要求表现在课上不说话和课下点名, 只要满足这两个要求, 学生做什么他都不会在乎。在A教师的授课过程中, 笔者心里十分的厌烦, A教师给人的感觉不是一个教师, 更像是一个谋生的机器, 在他的眼里, 没有学生。笔者由平时上课坐在第一排的习惯改变为坐在后位甚至是逃课, 在笔者看来, A教师的授课方式太浪费时间, 不如自学。笔者也调查过班级民意, 大部分学生都对A教师十分不满。这是一个“单向教学”的A教师。

反思:A教师的社会角色是大学教师, 为什么呈现出对学生不负责任的单向教学模式?

如果以帕克·帕尔默的观点来看, 这位A教师是典型的缺乏教学勇气, 他的教师心灵已经与自己的社会角色、与学生、与教育事业分离。在A教师单向教学行为背后是一种分离状态下恐惧文化中教师自我的破碎。

那么对于这种教师心灵自我认同和完整的召唤的出口在哪呢?帕克·帕尔默认为, 共同体是教师重拾教学勇气和整合心灵的道路。

二、共同体作为教师心灵整合的依据

(一) 心灵与共同体的关系

“共同体”是社会学概念, 由德国社会学家滕尼斯提出的, 他认为“共同体是一种持久的和真正的共同生活”, 是“一种原始的或者天然状态的人的意志的完善的统一体。”[1]从滕尼斯对共同体的解读中, 可以看出共同体的一些特征, 真正的生活、淳朴美善的统一, 而我认为这是共同体作为教师所属价值的内在支撑, 不是作为外在个人手段, 侧面揭示出A教师失去了作为生活一部分职业的价值完整性。

而能更好说明共同体作为教师心灵整合依据的则是杜威对心灵的解读。

教师心灵, 也是人的心灵。心灵在杜威哲学里, 不仅是属于个人的, 也是属于社会的。杜威强调心灵高于个人又为个人所拥有, “心灵其实就是在人与环境交互作用的过程中逐步形成的意义系统 , 这个意义系统受制于文化传统、文化习俗 , 是一个流动着的、制约着个体视界的地平线。”[2]

这表现出杜威把心灵的意义表述为过程化、历史化, 而不是客观静止的绝对精神。杜威对心灵的解读, 可以追溯到他的人性观:“人类由进化而来、人类实质上既是个体性的生物又是社会性的生物, 人类是问题解决者。”[3]其中, 可以看出人性的重要特质——人是社会性的个体, 这是理解共同体的重要窗口。由人性观引出人类社会性质“联系和结合意义上的关联, 是任何事物存在的‘法则’”。[4]这种人与人的交往并且最适合人类延续生存的关联模式就是共同体模式。从杜威对人性和社会性质的解读, 可以推出:人性生长在共同体中, 心灵在共同体中, 共同体是心灵作为意义系统生长的原始沃土。即个人不可能存有先天的心灵, 心灵是作为意义系统在共同体中生长。那么, 作为大学教师的A先生是不是忽视了他作为教师与学生的联系?是不是脱离了最根本的教学共同体?没有学生的教师本身就不是一个教师。对于A教师来说, 他自身切断了这种师生关系, 也造成心灵意义的断裂和自我的分离、不完整。

那么, 这个共同体, 究竟具有什么性质呢?笔者采用杜威的共同体含义理解帕克·帕尔默提到的共同体含义。

(二) 共同体的含义

理解的逻辑点在于社会性质——共同体的性质和特征——道德共同体。

共同体存在的可能性。他认为, 个体需要群体使自己成人, 在共同体生活中发展人性和个性, 杜威坚信共同体的参与对于实现个人和人类的存在来说, 必不可少, 通过交流、对话, 使经验或价值共享成为可能。其次, 就是个人生活与习惯密切相关, 而习惯受社会习俗密切影响, 这是共同体建立的另一个可能性。

杜威指出共同体的两点标准:共同体内在标准——我们有意识的共享的利益是多少数量和多么的不同 ? 共同体外在标准——和其他形式之联合的相互影响是多么充分和自由?[5]这里体现出共同体的一个最大的特点是, 共享利益、自由 (隐含着平等) 。

共同体不同于一般的群体、团体, 杜威指出共同体的根本价值在于道德。这种道德价值表现在共同体内的成员“通过共同的探究活动而解决他们共同的苦难”, 表现在“共享经验”, 目的是“去保存、传递、修正、扩展我们收到的价值遗产, 使得我们的后代可以获得更牢固、更可信、更广泛接近和普遍分享的价值”。[6]这是杜威社会向善论的集中展现。

由此可知共同体——共同善密不可分。共同体是实现共同善的手段, 杜威高度强调“局部共同体生活”要通过教育来进行过渡。这也是帕克·帕尔默“教学于共同体”的集中体现。对于共同体含义的理解能加深我们对教师心灵必须生长在共同体中的认识, 并且意识到像A这样的大学教师心灵分离的必然性。

三、进入教师心灵蓝图:自我认同与完整

帕克·帕尔默对教师心灵的解读是深刻的, 指出了教学除了学科和学生的复杂性之外, 还有教师心灵的复杂性。而这往往被忽视掉。A教师作为教师心灵分离的代表, 他外在的表现为与学科、学生分离, 内在的表现为与心灵自身的分离。A教师从身心完整上这个角度来说已经不是一个健康的人。

帕克认为“自身认同是一种发展着的联系, 是我成其我的内力和外力的运动着的交汇, 这一切不断聚合着我们成其为人的永恒奥秘。自身完整, 强调的是我作为人的整体性, 这种整体的特点在于朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现”[7], 自身完整要求我必须具有识别力, 将适合我的东西整合到个性中去, 而这种选择自身完整的整合能力要依据内部的各种力量, 如你是欢迎还是害怕, 是认同还是反对。二者关系:自身认同是构成生活中我的不同而多种力量的汇聚, 而自身完整与这些力量的联合方式有关, 有的联合方式生机勃勃, 而有的则死气沉沉。正像X高校的A教师, 他呈现给我们外在的单向教学让学生十分厌烦, 觉得没有意义, 浪费时间, 而他自身的教态也暴露出了他在课堂上的教学是多么的无聊, 他已经失去了与学生、学科、自己联合的内外力量, 更是缺失了一种对自我反思整合的力量, 剩下的只有教学和自我的分离与失败。

吉登斯的自我认同理论 , 同样指出“自我认同是个体依据个人经历反思性地理解到的自我”[8], 并提出具有社会认同的他者评价对于自身认同有重要意义, 表明回归到共同体的必要性, 而A教师离自我反思和共同体生活还差得很远。

现代化背景、客观主义认识论, 共同体力量的缺失, 使得教师心灵分离、恐惧, 价值与意义无法生长。而真正能够解救心灵分离的蓝图, 就是完成教师心灵的自我认同和整合。

那么, 具体该怎么做?

四、教育共同体作为教师心灵不可分离的路径

共同体, 是帕尔默让教师心灵重新焕发教学勇气和希望的一个最佳路径。共同体是个人安全感、归属感、人性和个性成长联结的摇篮, 源于我们是社会性的个体, 离开群体人类, 无法生存。

帕尔默指出三种类型的共同体, 治疗性共同体、公民模式共同体、市场模式共同体。基于这三种共同体模式的功能, 帕克提出了教育共同体, 并指出共同体与现实互动的关系“现实是共同联系的关系网, 我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实;只有亲身处于共同体之中才能理解现实”。[9]也就是说教育共同体的构建必须扎根在教育现实的土壤中。

帕克反复强调教育共同体的核心理念“教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间。”指出教师心灵的整合需要三个教育共同体的参与:认知于伟大事物魅力的共同体, 接纳认知的神圣性, 而不是像A教师只是对着课本照读;教学于真理的共同体中, 为伟大事物提供一种声音、能力, 建立教师、学生、真理的心灵连接, 而不是仰着头, 眼中没有学生;学习于教师共同体, 避免关门教学, 进行优质教学对话, 进行一种教师行业的开放、真实的对话, 而不是认为你只是这门学科的教师, 与其他的老师无关。也许A教师真正进入教育共同体时, 才能改变他的枯燥无味、浪费时间、没有价值的单向教学。

而我们要真正相信个体心灵苏醒的力量, 相信个人的力量, 相信假如A教师在某种压力下, 能勇敢向潜在的共同体, 比如学生或教师, 发出信号, 组建一个志同道合的共同体, 或许能更进一步向不良的教育制度发出改革声音, 走向公众, 进行教育变革。

最后, 召唤为每一位教育者应该发出内心声音, 走向教育共同体, 整合教师心灵, 用满满的教学勇气, 进行优质的希望教学。

参考文献

[1][德]斐迪南·滕尼斯.共同体与社会:纯粹社会学的基本概念[M].林荣远.译.北京:北京大学出版社, 2010.

[2]陈亚军.杜威心灵哲学的意义和效应[J].复旦学报 (社会科学版) , 2006 (1) .

[3]詹姆斯·坎贝尔.理解杜威:自然与协作的智慧[M].北京:北京大学出版社, 2010.

[4]同[3], 第40页.

[5][美]拉里·希尔曼.阅读杜威:为后现代做的阐释[M].北京:北京大学出版社, 2010.

[6]同[5], 第49页.

[7][美]帕克·帕尔默.教学勇气:漫步教师心灵[M].上海:华东师范大学出版社, 2005.

[8]贾国华.吉登斯的自我认同理论评述[J].江汉论坛 (哲学) , 2003 (5) .

爱是心灵的召唤 篇3

一、爱心换“心灵”

对学生的教育要有满腔的热忱:首先,要关心学生的思想进步。平时要经常开展一些富有教育意义的班级活动,如:主题班会、思想座谈会和文、体活动等。在这些活动中,让学生敞开心扉畅所欲言,从中获取教益,在活动中培养他们爱祖国、爱家乡的深厚感情。其次,要关心学生的学习进步。班主任不仅要关心自己所上的课学生学得怎样,还要关心其他学科学得怎样,了解哪些功课容易学,哪些功课有困难,哪些学生成绩好,哪些学生成绩差,做到心中有一本账,才能不断帮助学生总结经验,找出差距,鼓励他们,协助学校做好督促检查工作。班主任要常与任课教师取得联系,随时将学生的意见和要求向他们通通气,使他们及时获得信息反馈,改进教法,加强辅导。通过努力,会使学生成绩得到提高。再次,要关心学生生活,了解他们的衣、食、住、行等情况,要常接触他们,多去寝室、体育运动场、饭厅走走,和学生打成一片,做他们的知己,了解他们在生活上有哪些困难,从而给予及时的教育、帮助。通过关心他们思想、学习、生活等来换取一颗纯真无瑕的心灵。

二、爱心贵在“恒”

对待学生要言之谆谆,听之藐藐,要有一张“婆婆嘴”,不厌其烦地跟学生讲解,教师刚刚交代过的事,学生马上违反了,这是常有的事。一个教师良好的涵养,开阔的心胸会感染那些淘气的学生。不要性急,要克制忍耐、诚恳温和、循循善诱地给予教育,让他们认识错误,改正缺点。有的年轻教师急躁、发火,对一些调皮的学生进行批评,往往语气过重,有失情理,会损伤学生的自尊心。如:有一位老师批评学生道:“你看你这副德性,你家又穷,你将来会变成烂崽、流氓”。这句刺耳的语言,使这位学生失学两个星期。

三、爱心要“公”

作为班主任对学生要一视同仁,不要亲近一部分学生,疏远另一部分学生,尤其对后进生更要满腔热情地去关心他们,在教学活动中,不能把他们当作是其他同学的“陪客”,应该把他们看作是学习的主人。

每个学生的情况有差异。要提高他们的学习成绩,达到教学大纲要求,就必须深入了解,找到关键因素,以便“对症下药”。班主任要关心每个学生,不让后进生掉队,这是班主任的责任。对于成绩差的同学,在鼓励他们的同时,给他们解决学习上问题的“拐棍”,促使他们多动脑筋,使他们的智力在原有的基础上得到发展。同时教育其他同学关心他们,帮助他们,提高他们的信心、勇气,做一个真正的“伯乐”。

我相信,教师高尚的爱心,会感染、孕育学生,使他们的心灵变得高尚,这是心灵的召唤。

班主任随笔:用音乐召唤心灵 篇4

用音乐召唤心灵——让孩子们学会在音乐声中安静下来

很多时候,我觉得我的学生们,很像一群深山老林当中桀骜不驯的小猴子,这不是贬低孩子们,是觉得他们真的永远不能让自己的身体安静下来。排队走在操场上,有人会突然转个圈,用手或脚“划拉”一圈的同学,引起队伍的骚乱;课间,高兴到忘形时,会成群成群地爬在楼梯上,做埋伏状,假装冲过往的同学扫射。唉„„,我该从何下手来从他们身上去除一些“野性”,增加一些“文静”呢?

最近,我做了个决定——让他们在音乐声中安静下来。

其实这个想法由来已久:

1、晨诵比赛时,排音乐剧,我就发现了他们的文艺细胞,唱歌能唱在调上的很多。集体动作的协调性比较好。排练时的投入情绪非常高涨。比赛结果也令人满意。

2、学校广播站播放欢快音乐时,竟然有人做弹吉他状或街舞状,很有范儿呢。

3、读薛老师的《心平气和一年级》,她就喜欢在孩子们写字时放音乐,常用一句:“我怎么听不见音乐声了?”来提醒孩子们安静。

4、兰花草班的班级合唱课程,让我向往不已。

5、给日常晨诵配乐,孩子们居然入神了。其实,本学期,我班每次晨诵都是有音乐相伴的,但没做过多的解释。偶然有一天,我们读金波的《如果我是一片雪花》,我煞费苦心地找到了班得瑞的《初雪》来做背景音乐,并告诉他们音乐的名字,还请他们静静地聆听,随着音乐在脑中想象自己是一片在空着飞舞的雪花。看着他们陶醉的样子,感动极了。随后孩子们的朗诵,深情款款,情意绵绵,音乐的节奏和诗歌的韵律自然融合,教室里荡漾着圣洁的美好之音。

后来,我又用民乐《渔舟唱晚》《汉宫秋月》等配了古诗来朗诵,效果都很好。

自此,我正式确立了音乐在我教室里至高无上的地位。

向孩子们宣布时,我是这样说的:“孩子们,最近咱们好像和音乐结下了不解之缘,老师发现你们很喜爱音乐,并且有理解音乐的天分。那么,就让音乐经常在我们教室里响起好吗?”“好!”“我们做个约定吧,每当音乐响起,大家立即要安静下来,谁要是用聒噪声淹没的美好的音乐,那么他就是在犯错。大家同意吗?”“同意!”

就这样,我们班的课间,常常是在音乐声中度过的。起初,有的人还是习惯于下了课就大声聒噪,经过一次次提醒,孩子们对音乐声敏感起来,教室里自然就静了下来。今天,听《高山流水》,我还给他们讲了俞伯牙和钟子期的故事,他们用崇拜的眼神看着我,听着音乐,哈哈!要的就是这个效果,就是要渐渐把他们的兴趣勾起来,甚至把瘾头勾出来!

身体不能静下来,是因为心不能静,那么我让孩子们的心找到一片神往的空间,身体可不就静了嘛!

葡萄的召唤作文 篇5

诗人说,大自然创造的每一种生物都寄托着人类深深的感情和难忘的回忆。那次亲近自然的实践经历,让我的心和自然紧紧地连在一起。

那是一个阳光明媚的下午我和几个伙伴一起到葡萄园采摘葡萄。车子行驶在路上,那些葡萄是有灵的,她正在远方向我们呼唤。近了,近了,葡萄园林近了,一片苍翠的海洋涌到我们的视线中来,空气中似乎夹杂着阵阵的葡萄香气。天空是宁静的,云朵是洁白的,它们是为葡萄园点缀的背景,一切那么美好。

停了,停了,我如离弦之箭一般的从车中窜出来,一头扎进绿色的海洋。一排排竹架整齐的插入土中,葡萄藤绕杆攀援而上,原来这绿色的海洋之中隐藏着这般劳动的秘密。叶子浓密、宽大,而一串串诱人的葡萄就隐藏在这墨绿的叶海的底部。一串串紫宝石般的葡萄似在对着阳光微笑,个个颗粒饱满,晶莹柔和。

我迫不及待的想要先下手为强,葡萄园主将一把把剪刀传过来,一个个硕大的筐子递过来,告诉我们:“采下最成熟的,颜色最深的葡萄,整齐的轻放在筐子里。”我们点头答应着,开始了工作。

低头察看确认这一串葡萄确实成熟后,用一手轻轻握住,另一手在茎处干脆利落的.一刀剪下,“快刀斩乱麻。”迅速将其中几粒发烂、虫蛀的葡萄粒剪下,扔在根部,让它们化作春泥。最后将完好的葡萄串放入筐中,一串葡萄采摘才算结束。

我低头认真地采摘,手指在葡萄串间穿梭,采剪声声声不断,技艺也渐渐熟练。在苍绿的海洋中穿过,从垄头到垄尾,如摩西分海,我走过处,海水向两侧退。额头渐渐沁出汗珠,身上也热了起来。阳光不再像在身上轻盈的走着猫步,而是像炙热的火烤在身上。我抬起头来擦擦额上的汗,眺望远方,大自然以一种特殊的方式接待了我,让我与大自然融为一体的同时,又享受到劳动的喜悦和骄傲。

一时四周俱静,唯有风吹动葡萄叶的轻声歌唱,混合着刀起刀落的清脆,悦耳动听,宁静美好。身后,一筐筐紫色的珍珠在阳光下,微风中,静等丰收的出征。

心的召唤作文1500字 篇6

鹰有时飞得比鸡还要低,但鸡永远飞不了鹰那样高。——题记

有这样一个故事:一只鹰蛋混进了鸡窝,后被母鸡孵化。鹰出生后,在鸡妈妈的呵护下,跟鸡兄弟姐妹一起过着安逸的生活。它很感激母鸡,也深爱着鸡兄弟姐妹们。但它长大后,知道自己是一只鹰,看着在蓝天长空中展翅飞翔的鹰们,心里非常痛苦。在它面前摆着两条出路,其一是继续混迹在鸡群中,过着衣食无忧的舒服日子;其二是一飞冲天,加入到鹰的团队之中,搏击长空。它纠结着,犹豫着,不知道应该选择哪一种生活。

故事简短却没有结尾,令人深思。鹰的痛苦是可以理解的。因为鸡们的生活太优裕了:你想想吧,一个平静的、郁郁葱葱的小园子,里面长着新鲜、碧绿的青草,青草底下是小虫子,而这些都是那么的可口,更何况还有经常来喂食的主人们,他们撒下的米粒、谷子什么的,都是唾手可得。这样的生活,很少有危险,不用艰苦地奋斗,当然没必要辛辛苦苦地飞上高空。这一切,对从小就生活在鸡群中的`鹰来讲,是多么地富有诱惑啊!

但是,鹰毕竟是鹰。鹰的心时时刻刻在召唤着它。鹰有时飞得比鸡还要低,但鸡永远飞不了鹰那样高。高高地飞上长空,在蓝天下搏击,不惧风雨,自食其力,成为自己生活的主宰者,这一切才是鹰所本该有的生活。这是鹰的骄傲,这是鹰的理想,这是鹰的尊严,这是鹰的荣耀。鹰不能放弃这一切。当然,要实现这样的理想,要赢得这样的荣耀,并不是很容易的。从小生活在鸡窝的小鹰,它如果选择了冲上蓝天,成为鹰的一员,那么摆在它面前的困难是,它废弃已久的翅膀能让它非得那么高吗?它在泥土里刨小虫子的双爪能像别的老鹰那样强有力吗?它那啄食米粒的鹰喙能那么尖利吗?它恐怕要付出比其他鹰更大的努力,才能成为一只真正的鹰。面对这些困难,它如果没有心理准备,的确是很难下得了决断的。

如果要让我把这个故事写出结尾来,我会让这一个误入鸡窝的鹰听从它心的召唤。无论前面有多大的困难,也要回归到鹰的队伍中去,而绝不贪恋安逸享乐的鸡的生活。它会毫不犹豫地冲向蓝天,不怕任何艰难挫折,向别的鹰学习各种技能,经风雨,见世面,把自己的翅膀练得更硬,使自己的羽毛更严密,双足更有力,鹰喙更锋利。当它成为一个真正的鹰,在宽阔无垠的天空中翱翔时,它会在空中对着鸡妈妈和鸡兄弟姐妹们说:“谢谢你们!但我只能是一只鹰,而绝不会是鸡!”

内心的召唤记叙文初中作文 篇7

下午放学,室外温暖适人,落日的余辉洒满了西边的天际,我拿着《红楼梦》,掂着小凳便上了四楼,没看几页,由文联想,抬眼一望,今生今世,历朝历代,都在脑中徘徊。忽然觉得有些事可以记,有些话可以说,有些想法,可以从另一个角度来分析今日的选择。这里没有对错,没有胜负,没有优劣,有的只是不同的人生观,不同的生活方式,对事物不同的看法。

从近身看周围,唯一给我深刻印象的就是:变!环境变的太快,社会变的太快,一切都在巨变。很多人都在适应,很多人追赶潮流,很多人身不由己。国家大方向,深关匹夫安危!改革开放30多年,人们的生活水平显著提高,浩浩荡荡的打工大军,走南闯北,自谋生计,有些人确实不错,事业家业有成,一切欣欣向荣。被开发的地方,一夜暴富,此地居民,受尽恩惠。东南沿海,数以百万计的人们同经巨变,一派派繁荣景象,一幅幅春暖花开。他们是幸运的。

而这个世界,有幸运自然也有不幸,阴阳两极,自古皆然。这个大不幸,首推农村。一批批农村人背井离乡,人为刀俎,我为鱼肉,富了别人,消耗了自己,消耗了青春与光阴,虽也改善了生活,只是到后来会发现,失去的远比得到的要多。

农村的家,因常年无人居住,渐渐的颓了、废了,周围的乡民一个个出走,留下的尽是老弱病残,孤零零的村庄看上去有些落寞,静静的乡间小道,没有任何鸟语花香。那些新起的两层小楼,不见炊烟袅袅,依然是空空荡荡。家下小童,再没有以往那种一呼百应,从者如云的盛况,一个个被家人死死的看着,生怕有点意外,爷爷奶奶,担不起责任。

这群被称之为“留守的一代”,他们的成长的过程历尽坎坷,缺少父母的关爱,他们把感情寄托于何处?谁又能理解他们柔弱的内心?去闻听他们的离合悲欢?他们再小,也有生命的尊严,更有着成年人难以理解的思维方式和行为习惯。父母辛劳,顾不了他们,谈心聊天,更不可能了。简单粗暴的家庭教育几乎随处可见,一会溺爱一会责骂,很多孩子就是在这样的环境中长大,在家一个样,学校一个样,完全是两副面孔,两种人性,行为处事,俨然比大人们更加的老练,实在让人瞠目。

我们的生活,到底缺少了什么?或许,应该是缺少了很多细节性的东西,缺少了那种在平淡生活中的嘻笑打闹,互助互爱,细细倾听。缺少了最为朴实的人际交往。一身铜臭气,满眼尽黄金,是不可能荡涤污浊,清新风气的。人生应该有更高的追求。

只可惜我所看到的一切,是大人小孩共同对金钱的崇拜。挣钱,是他们共有的梦想,他们的世界,一切都要用金钱来衡量,现在的风气如此,因此他们也相信,这就是人生的全部。这才是人生最大的意义。

我无法理解。因为我小时候没受过这样的熏陶,在我的意识里没形成对金钱的崇拜,加上又看了些文史类的书,那些历经千难万难的作者,他们的生活方式和人生追求,都是寻找内心的感动,为事业,为梦想,却无一人为金钱。不免大受影响,开始想着金钱以外的东西,自以为活出点意思了。不过,有时候我也在犹豫,看着满大街来往的车辆,也希望自己过的更好,于是增加些奋斗的勇气。激励自己在稳定人生的基础上,渐渐的改观生活,大致的不错,足可以遂愿了。

今天的中国,“乱七八糟”。一切都未定型,一切还在演化,经济的富庶掩盖不了生活的无序,“乱象”从生,却也是辉煌的开始。虽然现在不尽人意,虽然有这样那样的不足,虽然有些东西还只是遥远的梦境,只要我们的心中依然留存着童年时的纯真,留存着对生活的热爱,听从着内心的召唤,我们的生活,一定是常人无法理解的美好。这种美好,是那种通达之美,诗意之美,心神之美。他人不知,我们自得其乐。

“和平”召唤作文 篇8

地球人:

你们好,我星球全民大会经过讨论,决定向贵星下达《关于地球归属问题的若干意见(及分析)》,希望贵星的首脑及各界人民认真阅读,在一个月内给予我星答复。现内容

一、我星是一个具有悠久文明史的星球,自宇宙9952995年,我星就已经有文明出现,经过近100亿年的和平发展,现已成为大熊系一号星球,有足够的能力维护宇宙秩序。军事方面,我星现拥有亿吨级星际战舰11544,反粒子导弹十亿余枚,军队容纳7775741万人,作战能力很强,能够对任何抵抗加以毁灭性打击。

二、地球的文明史仅数百万年,科技水平与我星相差甚远,军事能力明显偏低。尤其地球27世纪刚刚结束的长达70年第三次全球大战,使贵星的经济水平大幅降低,全球GDP降为战前水平的百分之二,一些地区人民甚至无力购买生活用品;文化也受到重创,大部分资料被战火毁灭,人类失去了无可计数的书籍,磁盘,文化水平降低了近3倍;军民死伤数亿人,许多家庭破裂,残存的人,心里也已经受到极大创伤,短期内无法再进行各项日常活动,重建贵星;数次核战争,使贵星的`放射性明显增强,并形成了致密核黑云,生态平衡遭到极大破坏,物种大量死亡,直接威胁到人类自身;尤其是在近太空和火星争夺战,贵星的航天力量已经丧失殆尽,且产生的航天垃圾围绕了所有的优势轨道,也就是说贵星短期内无法实现大规模航天飞行及战略部署。据我星权威专家计算,贵星想恢复战前水平,起码需要数万年。就目前局势来看,人类已经不具备管理地球的能力。地球今后的重建和发展,应该由我星专门执行。

但是,如果贵星执迷不悟,我星将被迫采取军事打击,以解决地球归属问题。

总之,为了维护宇宙和平安定,维护地球人民的切身利益,希望贵星能够以人民为先,和平解决归顺我星的事务。

β星全民大会

召唤中考满分作文 篇9

恍惚中,我听到有个声音在召唤我,简直令人无法抗拒,那真真切切、饱含伤感的吟唱声如潮涌来,完全淹没了我。又好像看到风卷西帘,雨打海棠,她倚在雕花栏边,提壶满酌,举杯轻啄,风萧萧,雨蒙蒙,风雨之中却见不到夫君的影像。

我寻声一直向着缓坡上的屋子跑去。好一个清幽雅致,纤尘不染的处所!金色的阳光柔和地洒落,地面倾铺了层细碎的金色细沙,细细的青苔从石缝里冒出来,泛着油油青色。房子四隅花姿轻斜,轻轻袅袅的香气浮,一番风情在其中酝酿开来……咦?这不是古屋吗?真的好像!

我不由的想起曾经年轻时的她,耳边便传来了一阵悦耳的吟唱声:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路,。兴尽晚回舟,误入藕花深处……”轻俏的声音,甜甜的,宛如出谷黄莺,一波波飘荡在青山绿水中;又像是不绝于耳的呼唤声……这一幕,好似在哪里见过!

正出神间,门“吱呀”一声开了,一个纤细清逸的女子手持一卷书,临风而立,几缕发丝贴着她那惨白的容颜,一袭雪白的罗衫裹住清瘦的她,更显憔悴病弱,任何人都能从她那波澜不惊的眼底读出一个“愁”字来!

这就是那个颠沛流离,命运多舛的奇女子!我半分惊疑,半分恍惚的凝视,不禁,打了个寒颤,一种空空落落的感觉直扑过来,心仿佛被什么东西击中……我黯然地低头,那种怒放的春花,竟也好像一种哀怨的美。我一时无法分辨:“人比黄花瘦”的闲适,“生当作人杰”的豪迈,“凄凄惨惨戚戚”的悲凉,究竟哪一种是她的真性情。

是的就是他,李清照,中国是诗歌的王国,从来就不缺少诗人。可是像李清照这样杰出的女词人可谓是凤毛麟角。如果没有她,如果没有她的《漱玉词》,中国几千年的文学史不知要逊色多少!

梦幻西游召唤兽_小学作文 篇10

《梦幻西游》最新资料片《化境》即将隆重推出,玩家们将再次迎来新考验,新境界。此次资料片将推出“小西天”和“雷音寺”两个新的场景,那么会有新的怪物新的召唤兽等着玩家们吗?答案是肯定的。

继前两部资料片中的《神鬼玄机》开放女娲,鬼将,幽灵等六种召唤兽后,本次《化境》将为玩家们再次推出六种新的召唤兽。新增的召唤兽不仅在天生资质上更为优越,他们将成为高等级玩家的得力助手。

接下来就让我们先一睹这六只召唤兽的“芳”容吧。

大力金刚:佛教的护法力士,个个都是身经百战的骁勇之将。大力金刚身披黄金铠甲,手持寒光宝剑,威武肃穆,所谓“金刚怒目,降伏四魔”,威风凛凛的金刚往往令妖魔一望即心生畏惧。

雾中仙:来自天界的仙子,生性和善,法力高深,举首投足尽显轻盈飘逸的身姿,仿佛彩云般忽隐忽现,于是得了“雾中仙”的美名。

灵鹤:仙界的灵鸟,圣洁而优美,非常珍稀,相传灵鹤一向清高而孤傲,不会轻易涉足凡尘。凡间每有灵鹤出现,往往预示着喜庆和吉祥即将来临。

炎魔神:巨大岩石幻化成的怪物,性格凶残,好勇斗狠,身型庞大但动作却不迟钝,双臂似有千钧之力,常常出没在怪石林立的荒郊野外,无论草莽野兽还是过路行人都不放过。

夜罗刹:妖媚的.魔女,喜欢独来独往,练就了一身非凡本领,身型婀娜,体态轻盈,常以美丽的外表迷惑他人,伺机出手。

噬天虎:顽皮的虎怪,喜欢虚张声势,遇到敌人时总是夸张地呲牙咧嘴,貌似凶恶的样子,实则生性乖巧,憨实可爱,不会轻易招惹他人,只有在自身受到威胁时,他们才会以武力对抗。

慈祥的召唤诗歌 篇11

泉赞

杵地为泉,俯身洗涤俗尘衣衫

清灵净坛,甘露酝酿此间

施舍,是一首诗句,是一缕阳光

是湛湛的声音,环宇绕山

一声声叮咚的撞击在清晨里婉转

似是一诉所经历的,千年万载的锤炼

锤炼等同磨练,激励等同阅历

风云变幻,顺风追去一念。潮汐相伴,一烛燃尽分散

世事无常,常与无常焦灼表里连贯。一线天,依山依水依寺院

杏花开,古树抽枝叶散。钟声起,心灵阵阵勤勉

溪是天然的溪,树是天生的树,天是天然的天,寺是不老的念

秉持一念,洗心革面。流水的走向,取舍顺其自然

经赞

手捧莲花一瓣,熏蒸的感触成为沼泽中的`藕涟

荫及子孙,净潭观月

月静水闲,喃喃低语诵尽慈与喜

大悲大欢,难舍的纸张复翻

翻书的作响,磨深了目光的短浅

一字一念,字字乘船

莲花盛开在经卷,香气惹红了庭院外的春天

桃花儿红花叶绿,杏花儿舔舐着甘甜

沉声沐雨,遁入一方沃土的梵音温润

古树参天,仿似朝拜着梵音的流向

信仰等同敬仰,仰慕等同倾慕

古老的文化与古老的寺院,往日的诗句与今日喃喃

青春写下我们的召唤 篇12

我们有无穷的活力,我们有无边的幻想,我们时刻准备着去创造无限的可能。

绿荫场上,我们勇往直前,因为我们坚信勇者无惧!

终点线上,我们放声高呼,因为我们知道来之不易!

领奖台上,我们心潮澎湃,因为我们懂得人定胜天!

人生的路,有坦途,也有坎坷;走过的岁月,有欢笑,也有苦涩。泪水告诉我一个跌倒的故事,汗水使我多了一份沉重,几多成熟。理想毕竟不同于现实,失败是生活的一部分,谁也无法选择,无法拒绝。人生要自己去拼搏,去奋斗,在风雨中百屈不挠、勇往直前,在自己的每个驿站都留下一段无悔的回忆。流泪不是失落,徘徊不是迷惑,成功属于那些战胜失败,坚持不懈,勇于追求梦想的人。加油吧,运动健儿们!

至800米运动员

迎接你的,是800米跑道

等待你的,是漫漫征途

勇敢的冲吧,勇士们

不要畏惧对手的强大

你的对手只有自己

勇敢的冲吧

800米算不得什么

付出的汗水就要得到回报

胜利的泪水就要顺颊而下

致100米运动员

枪声伴你踏上征程,你昂着自信的头,带着必胜的信念,冲去,奔去。

那一刻时光仿佛都为你停住,你的勇气振动了一切,震撼了每一个人的心灵。终点。你赢了。

虽然只是那短短的十几秒,但你在我们心中留下了永恒。

致长跑运动员

磨炼的是非凡的毅力, 较量的是超常的体力, 拼搏的是出类拔萃的耐力.把长长的跑道跑成一段漫漫的征途, 听!呼啸的风在为你喝彩, 看!猎猎的彩旗在为你加油, 加油吧!

为了到达终点时那一刻的辉煌!

—致跳高运动员

在阳光的照耀下,跳高的比赛场地格外辉煌,运动健儿们,用那矫键的身躯,冲刺着一个又一个的高度。

没有尝试,怎会知道自己是否为强者,超越自己,也许会创造一番新天地!

运动健儿们加油吧,去创造一份份奇奇迹,去创造一份份惊喜!

白色的跑道是你运动的轨迹,台上的呐喊是对你拼搏的肯定. 这是耐力与意志的检验,超载自我,挑战自我是你的目标,当你体验过从他人身边攸勿而过时,你将再次获得新的感悟,那是自我人生价值的体现,更是为班级争夺荣誉的自豪,拼搏吧!努力吧!运动健儿们,胜利就在眼前,是男儿,我们不言放弃.

成功与失败就在一瞬间

但不管成功或失败

你们都冲过了心中的终点

你们永远是好样的永远是我们心中最美的你们在呐喊声中

努力 努力 再努力

拼搏 拼搏 再拼搏

我们为你呐喊

为你加油

运动会因你们而精彩

你是我心中的英雄

有人说,运动场上狂奔的男儿,是一匹匹黑色的骏马。有人说,运动场上活跃的巾帼,是一道道亮丽的风景。我说,你们都是我心中的英雄,你的飒爽英姿,你的顽强拼搏,你的永不屈服,你的自我挑战,都深深地烙在每个人的心中,你的精神在大家心中凝聚成了一股强大的力量,这力量源源不息,只因你是我心中的英雄。

拼搏者

拼搏者,你是赛场上最亮的点。在你的眼中,不在乎胜利的欢乐和失败的眼泪,完全只是为了展示

生命跳跃的节拍。拼搏者,你是生命乐章中最响的音符。在你的心中,只有不停拼搏的信念,用自己坚实的步伐去迈开人生新的旅程。场上的拼搏者,你是我们永远的骄傲!

风为你加油,云为你助兴,坚定,执着,耐力与希望,在延伸的白色跑道中点点凝聚!

力量,信念,拼搏与奋斗,在遥远的终点线上渐渐明亮!

时代的强音正在你的脚下踏响

致径赛运动员

踏上跑道,是一种选择,离开七点,是一种追求,驰骋赛场,是一种骄傲,执着坚持,是一种胜利。

我们选择,我们追求,我们同样将胜利,此时此刻,跑道便是我们精彩的舞台,声声加油便是我们最高的奖项!终点永远在前方,成功永远在心中,论何成功,谈何荣辱,心中的信念只有一个:拼搏!当一切不再遥远,洋洋洒洒的快乐,是秋天最美的画面。

1你的汗水洒在跑道,浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场,为班争光数你最棒。跑吧,追吧 在这广阔的赛场上,你似骏马似离铉的箭。跑吧,追吧你比虎猛比豹强

.超越对手,超越自我,是我们的目标,是我们的信念,在清凉的初冬,在喧嚣的田径场上。你们点燃了似火的热情,无论成败,我们都为你们感到自豪,你们永远是我们的骄傲!

25.在今天的赛场上,我只是个场边的看客。我用眼睛见证了赛场上的是非成败,用心灵感受了运动员的喜怒哀乐。他坚持跑完全程,我学到了坚持的可贵,他摔倒了再站起来,我学会了不怕失败的勇气。场上每一个点滴,都如此的震撼我的心灵。在今天的赛场上,我只是个场边的看客,但我学到了很多。

1、致长跑运动员

也许你心理忐忑不安

我们的心理早已热血沸腾

昔日

长长的跑道上

留下了你深深的足迹

抹不去你渗出的汗水

拉不动你沉重的双脚

你为分院

不在乎自己的疲倦

不在乎汗水和泪水

因为你心里有一种坚定的信念

2、也许,震天的呼声于你们无缘,但,挚起那片欢呼声的是你们的目光!

也许,炙热的高阳不曾怜悯你们,但,烈阳底下是你们高大的身影。

也许,赞美与期盼总于你们擦肩而过,但,真正的感激未尝不在每个人心中流淌。

无声的话语化作一声:

老师,荣誉有你的一份。

3、3、阳光总在风雨后——致运动场上暂时的失败者

真的,人生要是能有一个草稿,能再誊写一次,那该多好!我们会绝对认真地叙写自己的人生,也许

不一定比别人写得更好,但肯定要比自己第一次写得漂亮。

或许,人生不可能像自己想象的那样美好,一生的路也不可能都是平坦的,人的心情也不会永远静如止水。

在生活中,有成功,也会有失败。因此,我们要放飞生命,也许远方很渺茫,也许我们要被“倾覆于人生的荆棘”刺伤,但我们仍无怨无悔。放飞,即使是黄昏,也必然布满歌唱的流霞,因为我们坚信,不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避显示的明哲是卑怯的。

阳光不会永远灿烂,没有一成不变的幸福,磨难或许是上苍赐予我们的礼物,用来考验我们的意志,如果是这样,就让我们微笑着面对生活。

4、、将信心进行到底

诺大的竞技场期待着你矫健的身影

瑟瑟的秋风为你送来爽朗的气息

朋友,在你踏上跑道的那一刻

告诉自己----将信心进行到底

无论成功与否

请微笑着跑完全程

只要年轻的心还在蓬勃的跳动

就要大声告诉自己----将信心进行到底

5、完美的一切

热情地释放光芒的红日,被阵阵此起彼伏的加油声震撼,慌张地投入到乌云的怀抱.那群北飞的候鸟却因为热火朝天的场面而盘旋在运动场上,留恋着这里与寂静的天空截然不同的热闹.围绕在运动场边的树?在秋风的频繁光顾下奏鸣出悦耳的树叶的交响曲,仿佛是为了配合场上的拉拉队,为奋斗的运动员们加油鼓劲.这是个非同寻常的日子.场上的学子们正在这个不同寻常的舞台上尽情的展示自己的风采.而周围的一切?一切的一切都在为之锦上添花,染她的存在显得更辉煌,让她的生命之花绽放得更加灿烂,这是完美的一切,值得庆祝,就让我们为之喝彩吧

6、交错的瞬间

丑小鸭渴望着有一天它能拥有一对洁白的羽翼;乌鸦期待着有一天它也能发出夜莺般动听的叫声;或许,没人能感受到它们对不可企及的愿望有几多的幻想,又有几多的失落。

向来与运动会无缘的我,做场外观众的我,只为运动员呐喊助威的我,心中也有这样一个梦想:有一天,我能飞奔在跑道上;有一天,第一名的奖牌也能挂在我的胸前。

一直是让老师担心能否达标的我,自然不可能作为运动员,代表班级,代表院系参加项目的角逐。撰写通讯稿,一直都是我最光荣的任务。我把我的激情,我的渴望统统用文字表达出来。成为拉拉队的一员,一直都是我最愿望干的事情。从这个场地到那个场地,为自己院系、班级的运动员鼓气加油,他们的发挥紧紧牵系着我的情绪。

我憧憬着第一个越过终点线的人是我,我幻想着广播是播的是我夺得了第一名.....此时此刻,虽然脑海里浮想联翩,但我仍然安静地坐在大本营,写着通讯稿,仍然站在场边扯破嗓子地喊“加油”.没有获得荣誉的喜悦,我仍一脸灿烂的微笑,因为这样的天气,这样好的憧憬.7、激情燃烧的时刻

在“碧云天,黄叶地,秋色连波”的日子里,学校运动会缓缓地拉开了帷幕。在这里,你可以触摸到跳

跃的青春音符,感受到燃烧的激情,体会到四射的光芒。

《十日谈》中有这样一句话“攀缘的艰辛就换来了加倍的快乐。”运动会前期,我们计算机学院文艺部、实践部、自律部等各部人员干得热火朝天,如火如荼,正如巴金在散文《生》里写到:“将个人的生存放在群体的生存里,群体绵延不绝,能够继续到永远,则个人亦何尝不可以说是永生。”人人都在努力,醉心于集体的欢乐,宣传部:出会刊、拉横幅、做宣传板,风风火火,好不热闹。实践部:蓄势待发,做好会前会后的各种准备工作……上下齐心,势如破竹,铸就崭新的一页。“团结就是胜利”、“友谊万岁”、“拼搏奋斗”的运动精神在这里已经得到了很好的体现。

信念的坚定,可以使死亡转化为复活,使瞬间转化为永恒。为了心中的信念、自我的实现与塑造,看,当朝阳的光芒带来了新的生机,我们的运动员就早早地起来锻炼了。

在沉寂和悄然中,他们已经为我们栽种了火种,相信在今年的运动会上,我们与时俱进,开拓创新,在运动精神的鼓舞下,一定会赛出好成绩的!

8、致校运会

雄鹰翱翔在天空,用它雄健的双翼与天空搏斗,因为他具有青春;嫩草生长在地,用它柔弱的身躯与大地抗争,因为它具有青春。青春并不承认沙漠,只要勇敢地往前走,总会有飞向蓝天地时候,即使前面重峦叠障,暴风骤雨;是嫩草,就必有冲出大地的一天,即使前面困难重重,运动场上的健儿们利用青春,坚忍勇敢地冲向蓝天,使一只雄鹰吧!

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