力量来自老师（通用11篇）
微笑是一种礼仪，微笑是一种美德，微笑会给人一种愉悦。
在我的记忆中，小有许多种。有：奸笑、微笑和大笑。其中，对别人微笑，别人的烦恼和不开心的事就会瞬间烟消云散。我就有这样的真实感受，让我们一起，去听听，去看看吧！
一天，我放了学，跟妈妈一起散步回家，一路上我跟妈妈讲述了在学校发生的事，其中有件事我一直过目不忘，便讲给妈妈听：
“太烦啦，这次考试我只考了一个八十六点五分，作文扣了三分，阅读是全对，好多都只是错在基础和训练题上，妈妈你说烦不烦！”
妈妈很平淡的说道：“世界上没有后悔药可吃，我觉得你应该学学《家有儿女》上的刘星，他不是考鸭蛋就是考二分，不过他的.生活依然有滋有味，处处充满快乐。”
我们良久无语。
过了一会，我说：“恩我会的。”实际我心中：烦得很。
妈妈给了我一个微笑，我突然不快乐的事烟消雾散了，我也给妈妈一个微笑。
在巩固应用阶段, 教师出题:68×32, 让学生先计算再验算。学生计算、汇报后, 教师补充了一个问题:有谁的计算结果是1798, 对吗?你是怎么看出来的?学生讨论片刻后, 发言:
生:我是从尾数看出来的, 8×2=16, 尾数是6, 而结果的尾数却是8, 明显不对。
生:我把68估作60, 把32估作30, 60×30=1800, 把因数估小了, 积都比1798大, 所以肯定算错了。
……
课后, 有听课老师质疑:在交换律的教学中, 有必要涉及估算吗?是否冲淡了课时目标?笔者倒觉得这一信手拈来的教学活动颇有深意。
第一, 有机渗透了估算意识的培养。估算是解决问题的一种策略, 学生面临数学问题, 如果能主动运用估算去解决, 说明学生有较强的估算意识, 这是数学教学的目标之一, 教师要在教学中对此十分重视。
第二, 让学生体会到解题策略的多样化。通过这一活动, 学生意识到, 学习了交换律, 不见得非要用交换律来解决问题, 解题策略是多样的, 譬如在上述情况下, 也可以用估算来解决问题。
从一般意义上讲, 像上述这样的教学活动, 我们往往从发展学生数学能力的角度加以欣赏和肯定, 但笔者认为其价值不仅于此, 课堂教学活动的丰富性意义深远。
站在生态学的立场上, 课堂教学活动的丰富性具有重要的生命意义。任何真实的生命, 都离不开丰富性这个重要特征。
人类基因学研究表明, 具有遗传意义的蛋白质编码序列在人类基因组中占极少比例, 有许多功能未知的广大区域在人类基因组中约占有97%。其他种类的哺乳动物的基因组也有这种情况。这些序列大多数可能是演化的产物, 现在已经没有作用, 因此有时会被称作是“垃圾DNA”。但尽管如此, 无论多么大胆的基因学家都不敢把这些遗传的“冗余信息”去除?因为所谓的“垃圾DNA”或许具有未知的功能, 一旦去除, 谁都无法预测新一代生物的面貌, 或许会带来物种的灾难。这是一个“潘多拉魔盒”。这个例子很好地反映了真实生命在物质基础上必然是丰富的, 貌似冗余的信息也是有机的组成部分。
联想到数学的课堂教学, 如果把课堂看做是师生共同经历的生命片段, 那么数学教学活动就必须具有丰富性。
丰富性是相对于单一性而言的。单一性的另一种说法是教学活动的针对性, 譬如练习设计目的明确, 要针对学习的难点, 要有效落实双基。而丰富性, 指的是活动的目标往往游离于具体的课时目标以外, 但服务于课程的长远目标, 甚至超越课程的限制。
丰富性也不同于层次性。层次性往往指的是某项知识技能的垂直方向的提高。譬如理解的难度逐步加深, 掌握的程度逐步提高, 而丰富性则是指知识技能的综合运用, 并不局限某个具体的知识技能, 甚至不限于知识技能。
课堂教学活动的丰富性是可以预设的。以学习的引入为例, 新知应该是大背景下的一种特例, 对引入的情境应该进行多元的解读。如, 加法交换律教学的引入, 一般老师出示的加法算式往往都是特例, 即都是加数不变的。但钱老师出示的加法算式则不同, 如下:
在“和”相等的算式中, 加数不变只是其中的一种情况, 还有加数不同的情况。这个活动告诉学生:加法交换律, 仅仅是两数相加、得数不变的一种特殊情况, 即加数不变, 只是位置不同。那么, “和”不变、加数不同的算式有没有价值呢?有, 只不过不必在本节课展开。如:120+31=90+61, 可以把左式变形为 (90+30) +31, 进而变形为90+ (30+31) =90+61, 这实质是加法结合律的运用。教师虽然没有这样去引导, 但给出这样的算式, 就是把学生带入真实的、丰富的知识背景中, 而不是局限于本节课单一的知识范围。许多特级教师的课之所以能情趣盎然、耐人寻味, 与他们能及时、适度地生成数学活动的丰富性是分不开的。
"中国一直在变，但中国人也永远没有变"。变，是指物质部分：衣、食、住、行、娱乐等看得见、摸得着的部分；不变是精神方面：如华侨永远不忘本等。
中国人善于参与，不参与就没有面子。因此，我们要把这种自主精神利用在管理上。即：成功带给我快乐，失败会使我难过。这样，就会变为一个整体感，荣辱与共。
管理的最终目的就是“安人”，这是中国式管理最大的特色。“安”包括的范围相当广，也是我们做一切决定的标准，归纳起来就是企业的安人之道。因此要做到以下几点：（1）适当的关怀；（2）真诚的服务；（3）合理的待遇；（4）安定的保障；（5）适当的工作；（6）相当的尊重；（7）合适的升迁。
曾仕强，刚刚5岁时就被大人抱上讲台演讲。演讲的题目至今他还清晰记得：《团结就是力量！》“父亲很多次给我一根筷子让我折断，然后又给我三根筷子，让我悟出团结的力量”。
时至今日，已近七十高龄的他仍在讲台上活跃，到处讲演“中国传统式的管理”，以期让中国的传统文化发扬光大。
曾仕强，头衔很多：大学的校长、教授、中国统一建设促进会理事长、人力资源发展学会常务理事、美国东西方大学管理学教授。他从事几十年专题研究，有十余部恢弘著作。专研中、美、日管理比较，易经管理，儒家管理哲学，中、西方管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理，人伦关系与企业伦理。著有《中国管理哲学》、《中国的经权管理》、《现代化的中国式管理》等数十种管理书籍，其中国式管理思想在全球华人圈享有盛誉。
这位讲演风靡众多听众、号称世界十大名嘴之一的他，此刻就坐在我们对面，红颜鹤发，一袭便装，微笑寒暄后，我们开始了与大师的交流——
曾教授谈话象讲课，先从企业文化的基本概念谈起。他说，企业文化是管理哲学，日本叫经营理念。企业中看得见的不是企业文化，比如制度、产品不是文化，凡是有所归宿的、有形的不是企业文化。而那些看不见的东西叫企业文化。比如文件每家都有，它传递过程、审批方式、批阅后文件是否算数——那些微妙的部分叫企业文化。企业文化在企业里只占5%，分量不大，但影响大。
“您专门研究中、美、日管理文化的比较，您能否概括一下三国企业文化的最大差异”？
曾教授回答说：“企业文化中外不同，因为民族不同。日本人爱面子，团队精神特别强，每个人处处为团队荣誉着想，如果自己的行为让整体受损伤，他会感到罪孽深重。因此，他们为企业尽心尽力。日本女人有个说法，一生要嫁‘两个人’——丈夫和丈夫所在的企业；美国人个人主义突出。目标是创造利润，着眼点是绩效。即使买房子也是为了卖——获取更多的利益，人与人多是利益关系，很少讲人情；而中国的企业文化是‘安人’——如果把人安顿好，他自觉了，工作就好了。因此说，美国企业文化突出的是利润挂帅、日本是团队精神高、而中国是‘安’。管理是要追求利润，这在中国人是不必多讲的。我们取得的利润，要考虑会不会使我们安，这才重要。比如，有的利润会使我们安，有的利润会使我们不安，使人不安的钱，我们不要赚，要赚使我们安的利润，这是我们讲‘安’的真正目的。所以，管理的最终目的就是‘安人’，这是中国式管理最大的特色。”
当我们问到曾教授为什么这样执着、认真地到处讲演、到处讲文化时，曾教授说：“中国如果没有希望，我不会为此浪费时间，我认为中国很有希望！中国是世界大国，应该通过全民自觉把自己管好，使中国成为世界的模范。比如在马路上开车，不是按喇叭罚你，而是让司机自觉不按喇叭，中国要让每个中国人成为自觉的人，成为堂堂正正的人，成为顶天立地的人，实现和谐、安定、进步合一的目标。
我们要管好自己，并且常动脑，创造“人合作就幸福”的乐土。古圣先贤过去已经规划描述了，只是没有条件做，现在有条件做了。比如我们有理想、有方向。孔子2000多年前告诉人们要“世界大同”，这是我们的理想。还有方向，那就是不侵略别人。但是我们要发挥我们的品德修养去感动别人，这是很大的力量呀！现在越来越多的外国人到中国学习太极拳，学习中国书法，来了解中国文化，中国文化是瑰宝，很吸引人。现在我担心很多人一讲企业文化就有意无意地想到美国的企业文化上来，说‘你看美国的企业多好’，然后讲了一大堆。我们怎么可以都变成美国人呢？企业文化是具有各个民族特点的，我认为世界上要有中国文化、要有美国文化、要有日本文化、德国文化，这样世界才多彩多姿。
还有就是强烈的不愧对祖先的意识使我这么多年到处跑，目的就是让我们祖先的管理哲学在现实得以实现。因为时机已经成熟了，整个世界环境对我们有利。从深层分析，我姓曾，曾家祖先写了《大学》一书，这是一本全世界都知道的了不起的管理哲学。现在日本松下本部迎门牌匾上写着《大学》中的信条：‘大学之道在明明德，在亲民，在止于至善’。其目的就是要通过管理达到尽善尽美的最终目的。《大学》中的管理哲学2000多年前没有条件实现，现在有条件、有机会，让祖先的智慧表现出来。我们一定要发扬光大。二战以后，日本人就是用我们的经营哲学从废墟中爬起来的。”
“曾教授，随着经济全球化的步伐，我们很多企业要走出去，很多外资企业要走进来，现在有人提倡打造融合文化，甚至提出要创造第三种文化。您怎样看这种理论的动态？”
曾教授语气肯定地说：“这里有大问题。海峡两岸什么都与世界接轨，学别人，提出文化要中西融合，我认为这条路走不通。你想能否在餐桌上筷子、刀叉共同用？更增加麻烦了。我们学习别人是有限制的，同质性很重要。要学有用的，现在很多企业号称与世界接轨，反复宣传‘我们引进了哪些理论’，有的老总还到处打探是否又有新理论，可是工厂情况又特殊，推行不下去，搞的企业表面一套，实际运行又一套，‘四不象’，老总很苦恼。你为什么不根据企业自己情况去推行管理、实践理论呢？企业文化是具有个性的”。
“其实，我们学习更应该学习别人的科学技术，发展中国自己的科技。比如物理名词，至今到一定层次不用英文不好表述，最初如果用中文约定俗成，我们是否就有了我们自己的物理？还有IT业也都用英文专用词，应该译成中文，不然，我们一辈子做别国的奴隶。走在世界前列，一定要有本土的东西。技术是可以跨越的。
有人认为美国样样都对，这是我很担心的，美国一直提要融合世界文化。其实，美国文化就是各色文化融合不起来，如同俗话说的‘蛋包盒菜’不相融。要对自己有清楚的了解，如果没有原则地学，东学一样，西学一样，基本的原则没有了，多可怜！我们要从根本上了解自己，应该把根固好再去学。我希望留学生也要等到该上大学时再去，那时形成世界观了。”
听到这里，我们不禁问教授：“您不赞赏融合文化，那么跨国公司在文化管理上应该注意什么呢？”
曾教授稍加思索，然后很果断地说：“关于跨国公司的企业文化，要千万记住注意主流文化。菲利普公司的成功就得益于本土化的用人”。
“最近我每月都要来一次大陆，出版书，做光碟，已经出版了6本书。马上要出版《中国管理哲学现代化》，这是完整的管理系统。我从事中国管理理论研究三十年，父亲从小培养我，让我上台演讲‘团结就是力量！’拿根筷子让我折，再拿三根筷子让我实验，让我感受团结的力量。我从来不敢浪费时间，一分钟要当几分钟用”。
这时一直陪伴在旁边的曾教授夫人告诉我们，“曾教授曾经当过教务长、总务长和学校校长。从1980年开始介入企业，曾经主办过很多国际大型会议。小时侯在大陆福州受教育，初中毕业才到台湾去。”
有一种温暖和感动，叫做素未平生之间的信任;有一种分享和互动，叫做无需赘言的一种交流;有一种默契和鼓励，叫做心有灵犀的沟通和意会……
因为信任，让太多的解释成为冗余;因为信任，让曾今的时光无需倒流;因为信任，让各种的`艰辛化作尘埃;因为信任，让每一段插曲都有了故事;因为信任，让所有的茫然都变成动力;因为信任，让梦想变得不再遥远……
有一种遇见，有一种交流，有一种不期而遇的相识，虽然短暂，却掀开了新的篇章，将是永远的祝福和陪伴!
生命中途经了许多的站点，停停走走了太多的过客，有一份驻足和停留，那是深藏心底的记忆，可以默契到无需多言，无需解释，无需刻意，任时空斗转星移，我们依旧彼此欣赏和懂得……
信任，似春风化雨般滋润着心田，拉近了无数个家庭的距离; 信任，流淌着一股股暖流和希望、演绎出一道道靓丽的风景; 信任，弹奏出一首首动人的音符，拥抱住一份份炽热的梦想;信任，改写了一段段人生的旅程，点亮了一盏盏希望的明灯……
念与不念，我们就在这里
来与不来，画面就在那里
这样的一场信任，一场生命之缘，那是永远的停留，无需靠岸!!
亲爱!同学们 你们即将小学毕业，你们一定想知道考作文应该注意些什么吧?积据这儿年我们阅卷nr发现的问四，提醒你们要克服以一下几种不u倾向: 一、不要背诵家一长替你预先写好的作文。一些同学的家长怕自己的孩子考试时临场发挥不好，就事先精心写一篇文章，让孩子死记硬背，在考试时原封不动地搬上去。要知道家长的知识水平、志趣爱好、语言习惯和心理状态都和你们有着很大的差别，家长写出来文章，不会具有你们的生活气息。请看下而一段文字: “和平玫瑰的枝条蓬勃向上，她的花朵丰满，色调淡雅，初开时是淡黄的，慢慢变探，转为粉红色。她不象牡丹一般娇艳，也不象睡莲一般含羞，却有着一种朴实端庄之美，她教发出缕缕幽香，虽然不象丁香那样令人陶醉，然而沁人心脾。”
就一个小学毕业生的观察力、思维力、想象力、表达力和审美力来讲，是不会写出这样的文字的。这篇作文带着明显的家胶(或老师)代笔的痕迹。这样的作文就不能算是好作文了。 二、不要抄袭别人的作文。抄袭是可耻的。在阅卷中，我们发现有一篇峪我喜欢傻弟弟》和中国少年儿童出版社出版的《小学生作文选评》中的.《傻弟弟》文章一模一样。不过《傻弟弟》是江苏省新沂县新安小学赵耀同学写的。这种背诵别人的文章，几乎一字不差地把它默写在作文卷上的作法，属于抄袭的性质，是不对的。
要知道阅卷老师比你看的、读的文章还要多，采取背默别人的文章的结果是把自己害了，落得作文成绩很槽搽! 三、不要照搬范文或将范文改头换面。考试中有的班从题日到选材，从结构到语言竟出现惊人的雷同。全班39人竞有。"= 0篇写《我喜欢小花猫》(考题是“我喜欢·…“，，)，结构一也完全一样。还有一个班，占三分之二的同学写了《我喜欢的一件东西》。这种东西都写的是水彩颜料。开头竞然都是这样写的: “在我的小柜里，摆满了我喜欢的东西。有一支精致的圆珠笔，一盒水彩颜料，还有五颜六色的小球，其中我最喜欢的是那盒水彩颜料。”
还有一个班，九人都写《我喜欢小闹钟》，有八人把钟罩打碎了。实际生活能这样“不约而同”吗? 究其原因，可能是班上读了某篇散文，作为作文的参考和学习文章。要}n道。这是为了学习，并不是要去照搬。照搬的结果，会出现雷同，反映不出自己的写作水平，同样会影响考试成绩的， 四、不要胡编瞎诌，否则会出笑话的。 一篇作文写《我喜欢的小公鸡》，写的是他喂鸡，不久就从鸡窝里拾到四五个又圆又白的鸡蛋。小公鸡会下蛋，真是荒唐! 有一篇《我喜欢的小花猫》，其中一段是这样写的:老鼠爬到灯饱上，虽然小花猫上不去，可它把大眼睛转了儿下，就顺着蚊帐爬上去了，把电灯开关一开又爬一r一「来。
小花猫在灯下好象要石若小老鼠活2舌地烧死。这时，老鼠已经被烧得奄奄一息了，又过了五分钟，小老下来。小花猫高兴得笑了。—一我们的小作者大概走进了小童话的世界吧了 产生以上问题的原因，主要是想得一个高分数，又想不花费气力，走条“捷径”。于是就用突击的手段，背、抄、编、凑。这种文凤是不足取的，我们应牢牢记住这样的教训。
丰子恺作家的《学画回忆》这篇文章中关于“如何鼓励和培养儿童的天性和爱好”，给了我们很好的回答。
子恺的先生让他画一张孔子的相，子恺想尽办法终于做到了。书中是这样写的：放假时我挟了书包和先生交给我的一张纸回家，便去向大姐商量。大姐教我，用一张画方格子的纸，套在画谱的书页中间。画谱纸很薄，孔子像就有经纬格子范围着了。大姐又拿缝纫用的尺和粉线袋给我在先生交给我的大纸上弹了大方格子，然后向镜箱中取出她画眉毛用的柳条枝来，烧一烧焦，教我依方格子放大的画法。那时候我们家里还没有铅笔和三角板、米突尺，我现在回想大姐所教我的画法，其聪明实在值得佩服。我依照她的指导，竟用柳条枝把一个孔子像的底稿描成了；同画谱上的完全一样，不过大得多，同我自己的身体差不多大。我伴着了热烈的兴味，用毛笔钩出线条；又用大盆子调了多量的颜料，着上色彩，一个鲜明华丽而伟大的孔子像就出现在纸上。店里的伙计，作坊里的司务，看见了这幅孔子像，大家说“出色！”还有几个老妈子，尤加热烈地称赞我的“聪明”，并且说“将来哥儿给我画个容像，死了挂在灵前，也沾些风光。”我在许多伙计、司务和老妈子的盛称声中，俨然成了一个小画家。但听到老妈子要托我画容像，心中却有些儿着慌。我原来只会“依样画葫芦”的，全靠那格子放大的枪花，把书上的小画改成为我的“大作”；又全靠那颜色的文饰，使书上的线描一变而为我的“丹青”。格子放大是大姐教我的，颜料是染匠司务给我的，归到我自己名下的工作，仍旧只有“依样画葫”。如今老妈子要我画容像，说“不会画”有伤体面；说“会画”将来如何兑现？且置之不答，先把画缴给先生去。先生看了点头。次日画就粘贴在堂名匾下的板壁上。学生们每天早上到塾，两手捧着书包向它拜一下；晚上散学，再向它拜一下。我也如此。
先生信任孩子，交给子恺一个任务，子恺就能完成。儿童是野生的玫瑰花，我们不能用遥远的未来来牺牲孩子的现在，我们要让这些野玫瑰在风雨中、在阳光中幸福地、自由地生长。切不可用扞卫童年、保卫童年的名义让儿童不能自由的生长。我认为孩子的自由最大的体现是思考的自由，我们现在往往设定更多的框框架架，让孩子在一个狭窄的圈子里成长。甚至，很多时候教师用一种先知先觉的面孔将自己的思维强加给孩子，进而使得他们逐渐丧失思考力、反思力。
其实，每个人的成长与成才，都离不开老师的教导与熏陶。老师的教育理念、教学方式、言行举止都对孩子们有着巨大的影响。教师所具有的教育能力以及传递给孩子们的能量，有着扭转孩子们的命运、帮助他们展开更加美好的人生画卷的巨大力量。
吴克群：我随时随地都想要写歌，做梦的时候会写，做梦是真的会写。有一首歌《明天过后》是做梦时写的，我最喜欢在洗澡的时候写。
小扑：听说你在写情歌的时候把自己当成女生，是把自己想象成女生还是怎样？
吴克群：我帮女生写的时候就想象自己是一个女孩子，被男生伤害的时候是什么样的情绪，或者觉得男生有什么地方会让我觉得不开心，假装这样就开始想象。其实帮女生写歌有一个好处：会知道自己有什么缺点。
小扑：帮别人写歌和给自己写歌，感觉上有什么不同？
吴克群：帮别人写歌有点像打电动过关一样，这一关很难过，你肯定要变成另外一种绝技，使出另外一种杀手锏才能过关。自己写歌自己唱的时候其实是一种情绪上面的表达，一种发泄，帮别人写歌除了情绪表达之外又要想象成是他，那个难度比较高。
小扑：从出道到现在你觉得最困扰和最难堪的是什么事？
吴克群：其实我没什么特别困扰的事。难堪的事就是最早出唱片的时候，那时候什么都不会，也不会写歌，进录音室被制作人骂。制作人冲进录音室告诉我说：你会不会打拍子啊？然后打拍子给我看。那一次的经历让我狠下决心，我一定要学会所有的东西。
小扑：你曾经做过最浪漫的事是什么？
吴克群：我以前做过千里送早餐，就是骑车两三个小时送一份早餐的事，凌晨，给我的女朋友。
小扑：第一次参与电影制作，在《脱轨时代》中扮演了一位令很多女性向往的“高富帅”康少，感觉怎么样？
吴克群：这次拍电影，是来学经验的，至少让人家知道，我很认真在做电影。至于演得好不好，要看观众的反馈。不过目前从片商的反馈来看，他们还挺认同我的演出。至于未来，我想做自己的电影，会把更多精力投入电影方面。希望几年后能像周星驰一样，演员、导演、监制都包办，可以做很多有趣的事。
小扑：做歌手创作歌曲和拍电影有什么不一样？你怎么去适应这种状态？
吴克群：做音乐就自己写歌自己制作，顶多就是跟一些MV导演讨论，出发点都是从我这里来，你可以控制很多东西，但拍电影就不一样，你想控制什么东西都是多余的，我现在就是当一个演员，就要去跟导演他们打成一片，跟演员碰撞，你控制不了，我的理解就是这两者完全不一样的。
小扑：歌手最大的动力就是因为所有歌迷在享受他音乐的过程中，去分享每一首好听的歌，特别像你这样的创作人，创作人就是希望自己的歌曲可以被传唱，但很多歌迷会做很多贴心的事情，我相信对于你这样的歌手来讲，会有太多太多贴心的，有没有特别的，歌迷做出来的让你印象比较深，比较温馨的一件事情。
吴克群：在我受伤的时候，很多歌迷上网写了很多安慰、鼓励的话，很感动，让我很有力量，因为人在难过、受伤的时候，最容易感动、触动，也温暖到我很多的想法。
郭凤伟
“饮水思源”这部分一共收录了梁实秋等九位文学名家追忆恩师、怀念学生时代的文章。文中描写的基本都是他们中小学时候的老师。在经历了数十年的时光之后，他们还能对自己恩师的形象、言行描写得那么详尽，彷佛历历在目，足以看出这些恩师对他们的影响之深。不管哪个人，只要有过求学的经历，这一生中也许都有那么几位老师让他终身难忘。经年累月之后，难忘的不见得是老师的名和姓，更多的是这个老师带给他这一生的影响。读过这些文章之后，我觉得小学是孩子们接受教育的重要基础阶段，作为一名小学教师，我们应该努力做好很多工作。
一、做好学生的榜样。梁实秋在回忆他的启蒙业师周先生时，详细描述了周先生如何教他们习字，而且特别注意生活中的小节，衣衫、说话腔调、走路姿势、本子的折角等等对学生都有严格的要求。同时周先生自己做了很好的榜样，文中描写“他布衣布履，纤尘不染，走起路来目不斜视，迈大步昂首前进，几乎两步一丈；讲起话来和颜悦色，但是永无戏言”。周先生的良苦用心，这种榜样作用，对梁实秋产生了深远的影响。
小学生分辨是非善恶的能力还不强，但是他们有很大的可塑性。我觉得作为一名小学教师，在各个方面要求学生做到的，自己首先应该做到，做好，做好榜样，用自己的言行告诉学生，什么是对的，对于以后学生步入社会分辨是非会有很大的影响。
二、注重学生个性的发展。在提倡素质教育的今天，我们说要注重学生的全面发展，更要注重学生的个性发展，但是在实际的教学中，我们往往都在“打压”学生的个性。张天翼用幽默诙谐的语言描写了自己小时候的学校生活，虽然在先生那里的案件每天总有四五起，却没有被开除过，他归因于自己的书法好。我觉得正是因为他的先生们发现了他的闪光点，而且不断地加以放大，使得这样一个富有个性的学生成了一位文学名家。
在我们的学生之中也许存在着以后的某某家，而且他们在某一方面已经有了一些外露的苗头，也许这些苗头并不符合老师们的要求，作为老师，我们发现了之后是把这种萌芽扼杀，还是把它作为一个闪光点，让孩子去发展，我觉得自己好像真的把握不好，也希望能听到其他老师的想法，以解我的疑惑。
三、让我们做一位善良温情，让学生终身难忘的老师。萧乾描写的两位老师，一位粗暴凶狠，一位善良温情，他们是两个极端，也是两个典型，给学生的身心带来的影响是南辕北辙的，但都是终身难忘。我觉得这两种典型不仅仅存在于那个年代，现在也是两种鲜明的对比。很多时候我们都在心里告诉自己：压住火气，别跟孩子们生气，但是往往做不到，少不了对学生一顿严厉的批评，甚至就像那位“老鹰”一样咆哮“哪天你不带书来，哪天照样揍，把书揍出来算”。让孩子们怀着恐惧的心理上自己的课，处于这种境况中的学生，只是一味在恐慌，又怎能学习新知识？
（三）李可染在《谈齐白石老师和他的画》一文中说，老师写字和作画一样，从不会“信笔草草，一挥而就”。“比如有人请他随便写几个字，他总是把纸叠了又叠，前后打量斟酌，有时字写了一半，还要抽出笔筒里的竹尺在纸上横量竖量，使我在旁按纸的人都有点着急，甚至感到老师做事有点笨拙。可是等这些字画悬了起来，又会使你惊叹，你会在那厚实拙重之中，感到最大的智慧和神奇。”
1947年，经徐悲鸿先生引荐，李可染终于有幸拜齐白石为师。齐白石是近代大写意花鸟巨匠，又是金石篆刻巨擘。李可染在齐白石老师身边10年，每天为老人磨墨理纸，看老师作画。白石老人的花卉，他一笔不画，但他认真学习了老师的作画态度，用笔运墨之法，还有构思之奇伟，以及大胆独创的精神。
韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习的可贵品质。“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展。齐白石老人正是用自己的良好品质与精神气质去感化学生，培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。“授业”，传授基础知识与基本技能。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。解惑的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
《中国慈善家》：2004年，自然之友启动了组织转型计划，由原本以创始人为主的领袖型组织转型为理事会治理下的总干事负责制。当时，主要出于什么样的考虑决定启动转型？
梁晓燕：梁从诫先生从1993年自然之友创立伊始，一直以会长身份全职工作，既代表组织活跃在社会舞台上，也直接管理日常事务。到了2004年的时候，他已经72岁高龄，有些力不从心了。其他理事就忧虑，自然之友的进取心会不会因此而逐渐丧失，所以，就提出必须要转型，从创始人的庇护下走出，把工作模式从由会长直接主管日常事务转变到理事会治理下的总干事负责制。理事会就在这个背景之下开始推动转型和总干事招聘。
《中国慈善家》：但是，这次转型并不顺利，甚至带来了危机，有很多人当时担心自然之友这个老牌的民间环保组织会不会就此垮掉。
梁晓燕：2004年到2008年之间，确实经历了一些波折。现在回过头来看，我也承认，我们当时低估了转型的难度，也低估了梁先生的接受程度以及后来带来的震荡，以至于没有在细节上花更多时间。
当时，自然之友要走理事会与日常工作团队分离的路，其实是我们其他几位理事推动的，梁先生对这个决议并不认同。他虽然没有明确反对，但是后来理事会成立工作小组公开招聘总干事的时候，他没有参与。结果是，公开招聘的总干事上任后，梁先生还是没有离开工作团队，并且在工作思路上和总干事产生了冲突。这个环境下，总干事很难开展工作，最终任期没满就辞职离开了。
创始人本身慢慢会对创立的组织产生非常强烈的拥有感，但是公益组织本质上不属于创始人，它做公共事务，吸纳了众多的公共资源。创始人对组织投入的心力最多、努力最多，他的拥有感在早期对组织发展是有积极意义的，但是一直不放手的话，就可能慢慢地变成局限，限制了组织的进取和突破。我把这个叫做“创始人魔咒”。创始人完全退出了，一个组织还能生机勃勃，那就谢天谢地了。
《中国慈善家》：在这样的情况之下，自然之友是怎样度过随后的震荡期的？
梁晓燕：在组织困顿发展的过程中，我们慢慢体会到一个好的治理结构对一个组织长远发展的重要性。第一，在推动组织突破的时候，理事会是起作用的；第二，在震荡时期，发挥实质作用的理事会能够保持组织的平稳。
第一任总干事辞职以后有一个很长的过渡期，这期间都没有总干事，而是由两位代理总干事先把工作做下去。然后，理事会的工作是再寻找合适的总干事。另一方面，2007年， 经过既定程序，自然之友改选了理事会，讨论确定了理事会工作规则，并决定进行第一次战略规划。
治理结构转型期间历经阵痛，但是我们看到自然之友完成了一系列重要的变化。在这个过程中，自然之友的治理结构是不断优化的，理事会从最初几十人减少至17 人，再缩小为9 人，理事程度大大提高，透明度和问责方面也有了很大提升。如果说转型期的阵痛难以避免，这些变化就是对于一个愿意为转型付出代价的老牌NGO 的真正回归。如果只想栖身在舒适的空间里，会被时代抛下。
《中国慈善家》：现在回过头来看，你认为怎样的理事会是有益于推动组织发展的？
梁晓燕：如果一个公益组织只有日常工作团队，没有一个超越日常工作、视野更加宽阔、看问题更加长远和对这个机构的目标更加期待的理事会，它非常容易做着做着就没有目标了，或者随着每一任负责人的偏好不断变换，严重偏离组织设立时的使命。现在自然之友的治理结构越来越完善，理事会也真正在发挥作用。过去二十多年来，自然之友起起伏伏，走得很艰难，可如今又在经历一个上升期，这都是因为它始终有力量把走偏了的路扭回来。这个力量来自于治理结构，来自于理事会里的相互协调和相互制约。
我们对治理结构的认知也是逐步深化的。开始的时候，我们相对来说觉得理事会更多是起一个凝聚人心和资源的作用，可能更希望它扩大，于是把一些我们认为有社会资源或社会声望的人引入进来。结果是，弄成了一个特别大的理事会，好像是41个人。但是，我们后来发现，一个巨大的理事会完全没法工作。
《中国慈善家》：关于理事会如何发挥作用，你有什么经验或思考可以分享？
梁晓燕：理事会的职责要清楚，别越位。就是说，理事会抓的是大方向，要站得虚一点、高一点。它的工作是去决议，在决议的基础上，总干事和日常工作团队必须服从，同时，理事会要对总干事和日常工作团队充分赋权。
在自然之友，我们形成了一套理事会工作规则，包括如果你连续三次没有参加理事会会议和活动，哪怕你都有理由，也建议你退出，因为在当选理事的时候你承诺过要抽出时间来投入理事会的工作；还包括议事规则，例如动议怎么提，讨论怎么进行，表决怎么进行，什么样的问题需要交由理事会解决等，都有明确的规定。
有一点值得提出来，就是我们不轻易动用表决方式。通常来说，到理事会来的事情不会那么紧急，不会说这个事情今天不解决，明天就怎么样了。如果意见分歧比较大，我们通常会先放一放，让各位理事都能够先去充分地了解情况，或者再做一些私下的沟通、交流和说服，最后再在理事会上进行讨论，到了最后意见还是不一致的时候，才表决。这样能够让理事都感到是被尊重的，而且也可以帮助理事会更通畅、更稳固地建立共识。
《中国慈善家》：理事个人与总干事个人、与日常工作团队在工作思路上发生冲突曾经是自然之友转型过程中的一大教训。如今，自然之友就避免类似情况再次发生是否形成了一些共识？
梁晓燕：我们几个参与比较多的理事慢慢形成了一种自我要求，就是说，总干事或工作团队做了什么事情不妥时，不要直接去和工作团队说，也不要直接介入到具体事情的处理中去，而是私下去提醒总干事，让他去注意和处理；如果发现总干事没有处理好，或感觉有一些重要的偏差需要扭转，就拿到理事会上提出来，最后由理事会决议。也就是说，当我们以个人的身份出现时，完全是帮忙的角色，我们的意见仅供总干事和工作团队参考，最终怎么做由他们决定；质询、批评、要求改变等是理事会的角色，所有人必须执行理事会的决议。我觉得，对规则的这种尊重很重要。制度建设起来了，还要去尊重和按规则走。这个少数人的自我要求，就是说厘清理事个人和理事会的角色和作用，现在已经变成了自然之友的共识。
——梦想的力量
2016年10月17日早晨7点30分，随着一声“点火”口令，承载着神舟十一号载人飞船的火箭，在巨大的轰鸣声中冲天而起，飞向茫茫太空。我的心也跟着飞到了九霄云外。航天英雄景海鹏三度飞天成功给全国人民带来了莫大的惊喜和震撼，他是我们运城人民的无上的骄傲和荣耀。
读高中时的一天，景海鹏在运城中学宣传栏里，第一次看到了飞行员的照片。他告诉父亲说：“我要当飞行员。”1984年，空军在运城招考飞行员，景海鹏报了名。但是由于身体原因，他落选了。这次落选对景海鹏无疑是个巨大的打击，然而更大的打击来了——父亲打算让他退学。后来村里的电工到景家串门，见状就劝说让景海鹏再读1年，景海鹏转入解州中学补习。转学后，景海鹏学习更加用功。最早进教室的是他，最晚离开教室的还是他，两三个星期都不回家。从这里他成功考上了梦寐以求的空军航空大学。坚定自己的理想，不畏困难，刻苦好学，我们也要向景海鹏同志一样，不忘初心，做一名勤学向上、知识储备丰富的老师。
景海鹏从小喜欢体育，尤其喜欢打篮球。自小学五年级入选校队以来，景海鹏便期盼着能上场比赛，但因个头不高，每场比赛老师都让他做后勤。从小就有股不服输劲儿的景海鹏默默定下“成为篮球队主力队员”的梦想后，便在家里的墙壁上画上篮筐，拿着别人淘汰的篮球，每日一遍遍地练投篮、上篮。一场比赛中，主力受伤，“替补王”景海鹏终于有了上场的机会。比赛中，他展示了自己苦练的成果，迅速扭转落后的局面，为校队赢得了一场至关重要的胜利。从此，景海鹏一直是篮球队主力队员，现在仍是航天员篮球队的“钢铁前锋”。时刻准备着，苦练技术，不断地强化自己，不放弃任何属于自己的机会，成功是留给有准备的人，机会来临的时候，你准备好了吗？
景海鹏收到了梦寐以求的录取通知书时，母亲大哭了一场，因为她听说入伍头4年儿子都回不了家。
从98年入选航天员到08年首次飞天的十年间，景海鹏从没有在夜里12点之前睡过觉，也没有耽误过一天训练。每天6点半起床，8点开始训练，一直到中午12点，午饭后又从下午1点训练到6点。晚上，写当天的总结，安排第二天的训练。躺在床上，还会闭上眼睛把当天的训练过程在脑海里过一遍。十年磨一剑，他终于乘坐神七成功飞天，之后又到神
九、再到今天的神十一，一次一次实现了自己的伟大梦想。他用顽强的意志品质，坚持不懈的精神，刻苦训练，甘受寂寞，不厌其烦，不断地重复自己和创造未来，他一次一次创造奇迹，他征服了宇宙，征服了世界。是我们每个人学习的动力和榜样。
