楚门的世界 观后感

楚门的世界 观后感（精选9篇）

楚门的世界 观后感 篇1

电影《楚门的世界》的故事发生在一个叫做桃源岛的小镇（实际上是一座巨大的摄影棚），主人公楚门从小生活在这里，看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒都有着无数的摄像机在对着他，每时每刻全世界的人都在注视着他，更不知道身边最好的朋友甚至妻子都是真人秀节目《楚门的世界》的演员，而他就是该剧的唯一主角。直到有一天，由于导演的疏忽让楚门无意中看到了他已“死去”的父亲，他开始怀疑这个世界，怀疑他周围的一切，他决定离开。经过几次逃脱的努力失败后，他决定选择海路，殊不知所谓的海洋也是这个巨大的影棚的一部分，这个时候，控制他人生的“上帝”——导演出现了。在“继续当大众明星”和“找回自己的生活”之间，他果断地选择了后者，毅然走向远方的自由之路。

在某种意义上讲，《楚门的世界》只是一种黑色幽默，它向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目。科学技术迅速而巨大的进步，和人类认识世界、掌控世界的能力的提高，使我们潜意识里产生了人类中心主义，产生了人类可以操控一切、主宰一切的观念，于是，世界的一切都被符号化。你需要什么，我就可以给你提供什么，就像电影里那个“真人秀”节目幕后总导演基斯督，上帝一般，策划着楚门的命运，一切都在模式化的编码中有序开展。现实人生的不确定性，在楚门的世界里完全消除，第二天还没到来，模式就已然设定。这样的人生固然是安全的，稳定的，甚至是“幸福的”，却注定残缺。人生的不确定性消失了，也就意味着不可预见的未来和未来的不可预见性一起消失。因为有技术的操控，楚门的后半生成为了完全可以规划、可以预见的“未知数”：一个六十岁退休的老头，过着标准的“六十岁退休的老头”的标准的现代化城镇“养老生活”。从表象上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，你会发现，其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，因为也许有一天，你会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事。

技术理想就是这样一种暴力，值得一提的是，技术将世界处理为一个符号系统，必然应证哈贝马斯所说的“作为意识形态的科学和技术”。这当然不是自柏拉图以来，至18世纪启蒙主义运动，想要最终实现的结果，然而，世界可以通过编码重新建构为一个“令人相信”的世界，却是不可否认的事实。

在电影中，编剧和导演通过人们在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出摄影棚之后的欢呼声中，表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：即使世界是虚假的，我也宁愿在这个世界里生活下去，因为它真实。虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，但它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才会充满魅力。

楚门的世界 观后感 篇2

《楚门的世界》 (英文名The Truman Show) 又译《真人秀》, 由彼得·威尔导演, 金·凯瑞主演, 1998年在美国上映。影片描述了主人公楚门 (Truman) 看似安逸实则荒谬的“笼中鸟”困境, 并大胆赋予主人公挣脱牢笼、追求真我的勇气。楚门自降生起就被一家电视公司收养并成为一档全球直播的真人纪实节目———The Truman Show的主演。他生活的桃源岛 (Seahaven) 是一个巨大的摄影棚, 他身边包括父母、妻子、朋友在内的所有人都是这档真人秀的演员。桃源岛上装有5000多部摄像机, 每天24小时监视他的一举一动并在全世界范围内现场直播。楚门从日常的蛛丝马迹中逐渐察觉真相, 在克服重重障碍、历经狂风暴雨肆虐后终于成功逃离。这部充满黑色幽默的超现实影片一经上映就引起了评论界的强烈关注, 并于同年斩获金球奖最佳男主角等三项大奖及奥斯卡最佳导演等多项提名。《楚门的世界》 蕴含丰富的象征意义和现实喻指, 给观影者带来“笑中有泪”复杂体验的同时也启发了人们无尽的思索。

二.原型批评理论

原型批评兴起于20世纪50年代, 是西方文论的重要流派, 曾一度与马克思主义批评和精神分析批评形成“三足鼎立”之势。“原型”一词源于希腊文arche (原初) 和typo (形式) , 意即“最初的形式”。原型批评创始人和杰出代表诺思洛普·弗莱称原型为一种“典型的或反复出现的意象” (张中载:2003) , 这些意象是人类文学的主题、叙事和程式象征, 可细分为人物、情节、意象等几大原型类型。在其代表作《批评的剖析》中, 弗莱进一步指出原始文学模式藏匿于经典神话和宗教仪式中, 而一般意义上的文学则是神话“移位”后的变体 (梁工:2010) 。在众多经典神话中, 《圣经》 是西方文学最为重要的母题来源, 其经典叙事结构和意象反复出现于大量文学作品中, 对西方文学的发展脉络产生了深远影响。影片借用了多处圣经原型, 正确理解它们有助于我们挖掘影片内涵、揭示其隐含喻指。本文拟以原型批评为指导, 从人物、情节、意象三种原型角度解读《楚门的世界》之内涵, 以期更好理解作品的隐喻价值。

三.《楚门的世界》对经典原型的借用

1.情节原型

原型有强劲的继承性和无限转换性, 正是这种求变的组合方式使文学的永恒性与创新性本质得以凸显。《楚门的世界》的基本叙事结构是对“伊甸园”的巧妙移用, 主人公楚门的心路历程则与人类始祖亚当的经历颇为相似。他本是一家保险公司的经纪人, 工作稳定、家庭幸福, 在真相被揭穿前, 生活富足而安逸, 就如同伊甸园里的亚当。但对初恋女友Sylvia的思念以及想要探索世界的欲望驱使他一而再地尝试离开桃源岛。当出走的计划一次次被阻挠, 机缘巧合之下, 深感疑惑的楚门戳穿了看似美好的虚幻, 最终逃离了所谓的“人间天堂”, 开启了他在真实世界的新生活。桃源岛化名Seahaven, 与英文Sea Heaven (即“ 海景天堂”) 读音相同, 隐喻意图明显。由以上叙述不难看出, 桃源岛即伊甸园, 引诱亚当吞食禁果的夏娃则化身为Sylvia, 楚门对应亚当, 可泛指所有人类个体。通过对伊甸园叙事情节的变相挪用, 影片向深受基督教文化影响的西方观众传达了这样一个隐含信息:世俗世界是人类的最终归宿, 桃源岛上乌托邦式的完美注定短暂而虚幻, 逃离是楚门的必然命运, 也是每一个人类个体的不二选择。伊甸园中的亚当被迫离开, 影片中的楚门却是遵循内心真实的呼唤, 不管是出于对爱情的追求还是对儿时理想的执着, 人性的本真往往能给人决绝的勇气。

2.人物原型

弗莱认为, 人物原型可大致分为善恶两类, 如上帝、耶稣是圣经中善的人物原型, 撒旦则是恶的典型代表。影片中真人秀节目的导演克里斯托夫身上糅杂了善恶两种原型特征, 体现出人物性格的丰富性和矛盾性。 其实, Christof这一人名本身就暗含了人物的双重性格:他的名字形式上可理解为“ofChrist”, 即“ 基督的”;按其发音, 又可读为“Christ off”, 即“反基督”。耶稣、基督是圣经中最重要的人物原型, “基督的”便是顺应上帝旨意的“善”, “反基督”则是违反基督教教义的“恶”。Christof一手设计并建成了桃源岛上的巨型摄影棚, 创造了岛上的日月星辰、世间万物以及芸芸众生;他坐在高高的圆球上俯视整个桃源岛, 足不出户却能时刻掌控楚门的一举一动;他悉心维持桃源岛的盛况, 对身居其中的楚门饱含深情;当最后关头楚门执意离去, 他苦苦相劝恳求楚门继续留在自己的呵护庇佑下。这一切都刻画了一个无所不能、无所不知又满怀爱心的人物形象, 而这一形象不难使西方观众联想到圣经中万能、博爱的造物主—上帝。

然而, Christof是个矛盾的统一体, 在他身上, 恶的一面如同善一样体现得淋漓尽致。伪善的表象下是对楚门人权的肆意侵犯。在他授意下, 楚门工作生活所经之地全部安装上摄像头, 其个人生活完全暴露在公众视线下。楚门就像个透明人, 毫无个人隐私、生活空间可言。一切卑劣行径的背后是巨额经济利益的驱使, 影片直言, 这档真人秀节目的年盈利相当于一个小国的国民总值。为了维持高额利润, 防止主角“罢演”, 节目组不惜扼杀楚门的理想、“溺亡”楚门的父亲、掠走他的爱情。儿时的楚门梦想成为一名像哥伦布一样的航海家, 探索世界、发现“新大陆”是他的理想。为了防止楚门离开拍摄基地, Christof设计让楚门的父亲在一次父子航海中溺亡。幼小的楚门深受打击, 对父亲的死愧疚不已, 并从此对水心生恐惧。青年时期, 楚门对节目中偶尔出现的女孩Sylvia一见钟情, 节目组多次横加阻挠, 并在Sylvia试图说出真相时强行将她拖走。不仅如此, 节目组在长达30 多年的时间里不间断地给楚门“洗脑”、灌输各种主观意识, 持续操控他人生各阶段的观念和行为。而在这种非人道的意识操控背后, 牟取高额利润是唯一动机。Christof表面的“善”是为其“恶”的动机服务的。他自诩为上帝, 以保护和庇佑之名操控楚门个人意识形态, 其行径的本质是反上帝、反基督的。这种强烈对比之下, 这一人物形象身上的双重矛盾性更具讽刺意味, 其手段之残酷也更令观者不寒而栗。

3.意象原型

荣格曾说:“创造过程, 包含着对某一原型意象的无意识激活, 谁讲到了原始意象谁就道出了1000 个人的声音, 可以使人心醉神迷”。 (高迎春, 洪梅:2013) 圣经中的水意象突出地表现了生命、重生以及罪与罚。 (蒋栋元:2010) 《楚门的世界》 曾多次借水推动情节发展。其一, 对于童年的楚门, 水意味着死亡。幼小的楚门与父亲驾船出海却遭遇恶劣天气, 父亲不幸溺水。从此, “水”成为楚门内心难以逾越的障碍, 父亲的死更让他终生内疚。其二, 成年之后, 水象征着楚门内心的恐惧。水的意象第二次出现是在楚门成年后, 为了跟踪楚门的内心状况, 节目组安排他坐船跨海出差。当楚门面对一望无际的大海, 父亲溺亡的画面在脑中翻江倒海, 以往对水的恐惧重被唤起, 楚门没有勇气上船, 最后不得不无功而返。此时的楚门还沉溺于桃源岛的“美好”之中, 不能发现其“虚幻”也就难以破除心中障碍。其三, 水是重生。影片最后, 当楚门试图逃离桃源岛的种种计划纷纷破产, 所有观众都以为沮丧的楚门无路可走时, 人们却意外地在海面上发现了他的身影。此时的楚门早已看清了周边世界的虚伪, 也就跨越了内心对水的恐惧。他在浩瀚的大海中独驾一叶小舟, 如勇往直前的斗士朝着自己的自由和新生驶去。气急败坏的Christof启动了最强风力、最大雨量, 狂风骤雨中的楚门几次被打倒甚至失去意识, 但他拒绝向这“自以为神”的操控实力屈服。重新苏醒过来的楚门呐喊着“你还能奈我何”, 摇摇摆摆地驾船远去, 云开雾散, 楚门迎来了摄影棚上写有Exit (出口) 的新生。在影片这段激昂的叙事中, 水承载了重生的意象, 凭着内心强大的自由意志, 楚门终于在暴风骤雨后迎来了不受操控的自由生活。

四.结语

上文解读了影片 《楚门的世界》对圣经中经典情节、人物和意象原型的借用, 通过对照圣经原型及其在影片中的位移, 我们得以窥见其表层叙事下的现实喻指。这部看似荒谬的超现实作品将其心声藏匿于圣经原型的隐喻内, 向深受基督教文化影响的西方观众传达了反操控、要自由的高声呐喊。对于标榜自由的美国、对于媒体势力正如火燎原的20世纪末, 《楚门的世界》 所倡导的这种反操控意识尤其具有现实价值和警示意义。

摘要：《楚门的世界》是一部隐喻丰富的超现实主义佳作, 本文借助原型批评理论分析了作品的情节、人物及意象设置。对照其经典原型及现实语境, 我们发现:影片将现实喻指藏匿于经典圣经原型, 向深受基督教文化影响、沉浸于媒介体验的西方观众传达了反操控、要自由的高声呐喊。

关键词：《楚门的的世界》,原型批评,圣经原型

参考文献

[1]高迎春, 洪梅.原型批评视角下《肖申克的救赎》赏析[J].电影文学, 2013 (19) :94-95.

[2]蒋栋元.生命·再生·罪与罚[J].外国语文, 2010 (5) :115-117.

[3]梁工.圣经文学研究在弗莱批评体系中的位置[J].外国文学, 2010 (2) :124-131.

[4]圣经 (简化字现代标点和合本) /Holy Bible (New Revised Standard Version) [M].南京:中国基督教三自爱国运动委员会, 中国基督教协会, 2000.

楚门的恐怖世界 篇3

制作过《电锯惊魂》系列的狮门影业这次端出了惊艳的恐怖片颠覆之作，不过你得有足够的耐心。

前一小时套路十足。5名大学生去郊外林中小屋旅游，包括金发大胸妹、运动肌肉男、迷糊瘾君子、智慧男和清纯妹——性格是遇险恐怖片的典型配置。在地下室里，他们读了房主日记，触发僵尸出现。然后便是血浆、尖叫，依观众的亲切感程度，大胸妹先死、肌肉男随后、清纯妹活到最后。一切都是在无数恐怖片中出现过的标准郊游遇险模式。

稍有不同的是开头出现的中老年男人。仿佛《楚门的世界》，他们是这场杀戮真人秀的幕后导演。当大胸妹说树林好黑时，他们就调亮灯光。当肌肉男脑子正常地说要聚在一起抵抗怪物，他们就偷放毒气，让肌肉男回归无脑定位，大家各回房间，以便被怪物各个击破。

精彩在最后半小时登场。幸存的瘾君子和清纯妹发现了幕后研究基地。原来，森林下面是个庞大的奇异世界，恐怖电影史中的无数经典怪物被关在一个个透明的电梯格子里。如果主角们吹响地下室的海螺，就会放出人鱼；如果播放音乐盒，就会放出满脸牙齿的芭蕾女孩……清纯妹终于痛苦地领悟：“他们让我们选择了怎么死。”

主角们决定砸场子。“让party开始吧！”按下按钮，怪物倾巢出动。电梯叮叮连响，群魔乱舞，刚才还在喝酒庆祝的研究人员全体哭喊，一片血海。

如果仅止于此，《林中小屋》还只是恐怖怪物大拼盘，不至于让人拍案叫绝。更有趣的是它没把那些研究人员像《心慌方》一样架空，而是在讨论他们到底是谁？他们在全球有分部，日本分部第一名，美国分部第二名；他们每年要按模式献祭安抚古老生物，祭品死亡顺序不能错，代表处女的清纯妹必须留到最后。

原来，他们就是恐怖片制造业，要献祭的古老生物就是观众。到这一层面，《林中小屋》已经不只是恐怖片，更是嘲讽恐怖片流水线生产的黑色幽默片。监视器里，日本分部失败了：小学生们围着贞子一样的女鬼唱歌，把她净化成了一只青蛙。

研究人员有时还代表观众自身，大概因此，电影开头才不惜篇幅地用日常无聊对话表现他们是平常人。清纯妹被僵尸虐杀时，影像投在研究基地的大屏幕上，几乎没人去看她——研究人员正举行庆功酒会，像一切日常生活中的工作聚会。他们一点儿也没把主角正在死亡当回事。他们关注的重点像大多恐怖片观众一样：“经典的结局！当货车冲进湖里的时候，我尖叫了。”“要是有个男人鱼就更酷了。”

如果这些死亡放进别的片种里，早已成为大悲剧，但在恐怖片中，死亡本身是轻飘的，怎么死出花样带来惊吓才重要。

人们为什么爱看恐怖片？它释放了怎样的阴暗？会不会有一天，那些为观众死去的恐怖片主角们集体站出来向观众抗议？谁知道呢！

《危险关系》

上映时间：9月27日

导演：许秦豪

主演：章子怡 张东健 张柏芝

知名教授的遗孀杜芬玉帮助丈夫生前一直资助的东北流亡同胞，并积极在上流社会圈中鼓舞众人行善爱国，但她最后却成为谢易梵与莫婕妤之间情欲打赌的对象。

《二次曝光》

上映时间：9月29日

导演：李玉

主演：范冰冰 冯绍峰 霍思燕

美容咨询师宋其无意间发现了男友和闺蜜的私情，一怒之下杀了闺蜜，掩饰和逃亡生涯随即开始。她的爱情、欲望、亲情和无法治愈的疼痛，都随着她的一次神秘远行浮出水面……

《飓风营救2》

上映时间：10月7号

导演：奥利维尔?米加顿

主演：连姆?尼森 玛姬?格蕾斯

法米克?詹森

楚门的世界观后感 篇4

数学与系统科学学院05级6班施艳华05104012 人生就像一出戏，没有彩排的戏。

在楚门的世界里，我对这句话更信以为真，每个人都在戏里演绎着不同的角色，对周围发生着影响和反应。但影片里的生活甚至有些荒诞不经了，他从还没呱呱坠地到成长为一个真正的男人，每时每刻甚至每秒都在公众的视野中，他不知道自己是个全球人皆知的大明星，他的所有一举一动，出生、吃饭、睡觉、恋爱、工作„„都在通过电视台24小时不间断地向世界直播着，而他却依然生活地乐此不彼。他是个幸运而又可怜的人，幸运是他能被选中成为世界人们都追捧的对象，家喻户晓；可怜的是他被当作一个试验品一样，像是只关在笼子里的猴子，在一座虚假的公园里被人玩耍，他身边的朋友、妻子、同事、房屋、汽车、草木都是为他而演而建。直到30岁，他才认识到整个世界都是怪诞的，人们都在用尽一生在演戏，而只有他自己是傻傻地、没有任何隐私地、真实地活着。

影片中让我们惊讶，只是这样一个电视节目，却花了巨大的资金来塑造了如此宏大的世界工程——另一个“世界”，它是一个诺大的摄影棚，在这个“世界”里，主宰者可以通过电脑随意控制它的天气状况、闪电、风浪、日出日落，天空是假的，太阳月亮也是假的。世界上的所有人都在串谋，他们随身带无线耳机，随时听从调遣。数千部高级摄像机藏匿于各个角落，无论他走在哪儿，都有无数只眼睛盯着他„„

在电视媒介中，姑且不去论它的行径正当与否、人们接受与否，能３０年始终不移地制作这样一个电视节目、不停地播出，已是足让我们大为惊叹了。

可惜在现实世界里他们没法、也不可能制造这样的一个“世界”，更不可能会有这样的电视节目，它只是个电影罢了，一部看了之后让我们仍然激情澎湃的电影。它只在给我们以娱乐，影片投资方赚够钱的同时，抛给我们一个思考的东西：媒介的伦理规范。

这场设计好的持续了三十年之久的旷古未有的真人秀节目在他意识到真相，想尽办法走出那扇“天际”的门时，一切都结束了，导演的煞费苦心也告一段落。不过节目终究是获得成功的，它营造了极高的收视率，创造的了巨额的收益，总体赢利甚至超过某些国家的国民收入！如此大的节目为什么能旷日持久地持续整整30年？如果楚门后来没发现自己是生活在别人的监视下节目还会一直播下去，甚至可能直到他死亡。大部分的观众都怀着一颗好奇、热衷的心关注着他在节目中的命运，或者说是他真实的命运结局，人们对他一天到晚的琐事感兴趣，对他的生活状态感兴趣，对他的工作感兴趣，对他的恋爱生活感兴趣，却不知道自己是在跟着“犯罪”。影片在道德伦理和媒体行为指导上引起重大非议，笔者认为至少侵犯了他人的隐私权。曾与楚门有接触的女友舒薇亚，在电话里与导演有一段口舌之争。舒薇亚说：“你有什么权利让一个人从婴儿开始就变成一种商品？你这样做不觉得有罪恶感吗？”而导演说：“我给楚门一个引领他去过普通生活的机会，这个世界所生活的地方，是病态的地方。而‘海天堂岛’演示的才是真正世界的样子。你所发出的不平之鸣是多余的，因为我们没发阻止他，楚门会喜欢自己的处境的。”一个近乎寓言式的故事，给了我们去寻味。

显然，在《楚门的世界》里，我们置身其中，不免发现自己周围又是一个怎样相似的时代。失去自我，远离真实。电子媒介在全球范围内的普及和迅速扩张，使得世界俨然已是个地球村，你周围的所有事物都可能瞬息万变，你看

到的东西都是那么新奇、具有诱惑力。但我们站在楚门的角度看，媒体的权利是否超出了道德伦理的底线？它让我们更为关注现实社会中一个尖锐的话题，如媒体对人们生活的侵犯，人的道德麻木等。其实人们对物质的欲望是正常的，也是不可用强制手段去制止的。而媒介正好在人们的观念正发生巨大变化的时候起到了推波助澜的作用。

在今天，我们面对着一个传媒发达舆论自由的时代，媒介产业经营的发展势头异常迅猛，市场竞争非常激烈，媒介的生存压力不断加大，大众传播媒介采取各种经营策略和手段，千方百计地迎合取悦受众，由此带来了侵犯隐私、制造新闻等一系列问题。在商业利益和道德原则之间如何进行选择，对今天的媒介无疑是一个重要的考验，媒介必须承担起相应的社会责任，避免侵犯他人的隐私，遵守公认的传播伦理规范。不能想象，如果全世界的角落都安装着针孔摄像头，我们的一举一动都被人监视着，那么这个世界无疑连监狱都不如，哪里还有自由和隐私呢！针孔摄像头、微型摄像机之类高科技的问世，给这个世界带来了方便的的同时，也带来了隐患。大众媒体用之来纪录他人隐私，狗仔队们偷拍明星人物的隐秘生活。例如Twins之一的阿娇在马来西亚表演时被拍到更衣的照片，并刊登在某周刊上；张学友的女儿因为被狗仔队跟踪而不能上学；香港影星刘嘉玲被《东周刊》刊登裸照事件，同样引起演艺界对媒体侵犯隐私权的声讨。在今天泛滥的娱乐杂志里，我们每期都会看到各种公众人物被偷拍的照片，以此来取悦读者。公开的私隐就不再是隐私，当然对现在来说，还多限于明星，他们的私生活成了人们茶余饭后的谈资。

媒介是人体的延伸，社会责任是大众传媒伦理道德的核心，它的任何传播行为都可能对社会生活产生巨大的影响。随着高科技的发展，媒介的权力在得到进一步的增强。面对媒介日益增强的权力，社会学家拉扎斯菲尔德和默顿曾

表示出极大的忧虑，认为大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的强大工具，如果不加适当控制，它为恶的可能性将会更大。如今越来越多的媒介追逐媚俗化取向的现象应当引起我们的关注，这种现象的产生，是媒介责任的堕落的表现，媒介的权力开始操控着社会大众服务于媒体的需要。实际上，媒介已经成为了滥用社会所赋予的权力为其本身谋利的欺骗者，它违背了大众传媒为公众利益服务的伦理规范。

《楚门的世界》观后感 篇5

电视剧的导演基斯督说，楚门的世界也许是虚假的，但楚门本人绝对是真实的。是啊，真实的楚门每天用真诚与热情面对着朋友、家人、生活，却不知这一张张面孔是为利益而伪装的画皮。这在虚假世界中的唯一真人，难道不是莫大的悲哀吗?基斯督竟然以此为吸引观众的资本，宣传的噱头。在他老练冷静的皮囊下是什么?我愤然!

因向楚门透露了一点的提示，施维亚，真正与楚门相爱的人，被剧组带离了摄影棚。她在电视机前看着楚门一步步走进，却又为基斯督所，她亦愤然!面对她的，基斯督的话似穿透了我内心所忧，“他随时可以走，假如他稍有野心，假如他下决心要查出，没人能他。你的不安，你的担心，只是楚门会坐你所谓的”。

作为旁观者，渐渐看清事情的，我却无法做任何改变帮助楚门，帮助他走出三十年来无时无刻不在上演的。然而我却又是欣慰的，因为看到迷茫中的他在探寻，在，在挣扎，在为自己的真实而努力。当“死去”父亲的再次出现，当他回想起心中挚爱离奇的离去，他开始用心去观察发现难以置信的异常。他近乎癫狂的行为是对整个虚假的与。

一场精彩而的演出似乎让楚门的怀疑消散了，他又重新开始了他的生活，向电视机前的观众微笑，尽管他并不知道他的面前有观众。也许他会一直这样下去，直到在全球观众的眼前终老。如果是这样，他就不是我为之为之振奋的楚门了。就像施维亚坚定地反驳，“你错了，大错特错，他会证明，你是错的”。

是的，船头上的雄鹰代表着向的进发，扬起风帆，楚门踏上了心底曾经最恐惧的海洋，逃离虚假的世界。

人工制造的一浪一浪的海潮拍打着他、他的船，击打着他的，他却在摇晃的小船上坚守，高——“你想我只有杀我”!九死一生，他的脸上留着雨水与海水浸渍的痕迹，驶向真实的坚定依然清晰。

“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，基斯督试图做最后的阻拦，“有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕，你害怕，我知道你害怕，所以你不能走”。

他低下了头，然而再次转身扬起头时他微笑了：“假如再碰不到你，早、中、晚都安!”

楚门的世界观后感 篇6

为了维持这么高的收视率，导演安排了许多许多的电视工作人员、演员配合楚门的演出，楚门的朋友、同事、老妈、老婆都是导演一手安排好的演员，当然只有楚门一个人的表演是最真实，没有角本台词的演出，偶尔突发的状况总是电视收视率的破点。

这样一个真人秀节目吸引了全球成千上万的电视观众，集体偷窥楚门的私生活。

我们这些观众好像对明星们的私生活也很有兴趣相当关注，热衷于在茶余饭后讨论一番，远的有好莱坞巨星迈克·杰克逊，无论他是整了鼻子还是眼，或虐童案审理过程，还是梦幻庄园的拍卖娱乐媒体事无具细的报导出来。

近的有各种新生代小鲜肉，小鲜肉们出街购物，还是与友人聚会家人出游，结婚生子，一举一动都会完整的被娱乐记者们拍下来，放大到各大娱乐版面上。可能大家觉得他们做为明星受关注也是应该的，有时这样的关注就像现场直播，很大层度上满足了大家偷窥明星私生活的欲望。

当楚门打开那扇门时，楚门也从电视真播现场桃源岛迈向真实世界，楚门的真人秀节目在这样高潮中结束了，电视观众一定会期待下出一真人秀另外一个楚门。正像我们大家当年集体偷窥了陈老湿与众女星床上的百态后，接着把事件女主张柏芝的儿子卢卡斯列为最新的偷窥对像了。卢卡斯有这样一对名气显著的老爸老妈，还有一对爱秀爱演的爷爷奶奶，不被关注都难了，如果卢卡斯从一出生就是一个二十四小时真人秀，一家七八口人齐上阵，那收视率不要太高哦。

陈老湿的那些私生照片让集体偷窥者对明星私生活的日常用品产生了极大兴趣，大嘴猴、暴力熊成为少男少女们狂热追随的品牌，正像电影中楚门真人秀中植入的那些商业广告。当然，我也是这集体偷窥中的一员，集体偷窥最大的兴奋，就是大家不同的角度在被偷窥对像身上发现惊喜，而后再进行集体讨论，接着集体期待狗仔队们下一回能偷窥出什么猛料来。

楚门的世界 观后感 篇7

影片主人公楚门不知道他一直生活在一个巨大的摄影棚中, 周围是一群训练有素的职业演员和被规范了的临时演员, 有5000架数字摄像机隐匿对着他, 每天24小时无间断得记录他从出生开始经历的一切，并同时被全世界的观众观看着。当楚门重新认识自己的生活时便开始怀疑他所生活的世界的真实性，想办法逃脱束缚却屡遭失败。经过一番抗争，楚门终于逃离了这个人为制造的虚拟空间，回到了真实的世界。

楚门的世界是“拟态”的。影片以讽刺的手法向人们展示被媒体渗透和操纵的世界。不论是主人公楚门，还是“楚门秀”的观众，延至人类社会中的每一个个体，都不可避免地置身于传媒创造的拟态环境中。拟态环境通过大众媒介有选择性的“提示”现实环境中的变动而结构出一个符号化的信息环境。在媒介创造的虚拟的完美世界中，受众如同被困在笼中的鸟，这样的生存状态，引发着我们对媒介构建的“真实”环境以及在此环境下存在的问题进行思考。

二、媒介“拟态”的表现

李普曼在著名的“拟态环境”理论中指出，在大众传播不发达的前现代社会，人们的活动范围十分有限，大部分的知识与信息来自于自己的直接经验，对外部世界的认识是直接的。但随着人类社会的进步，世界的复杂多元化，我们接收到的信息越来越多，与真实客观世界之间必须通过传播媒介来了解信息，获取大量间接经验。所谓的“拟态环境”就是传播媒介通过对象征性事件或者信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们展示的环境。这种加工、选择和结构化活动是在媒介内部进行的，通常人们意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来看待。

如同楚门生活在导演制造的虚拟世界里却浑然不知一样，我们也把媒介环境当成真实来接受。随着传播技术的发展，在大众传媒覆盖下，信息真正打破了时间与空间的限制。大众传媒越来越深度地参与社会生活，我们对客观现实的认识也越来越依赖大众传媒，“靠虚像，靠拟态生活”已经成为广大受众的一种生存状态。从传播学角度来看，楚门故事的意义也旨在揭示这种生存状态。

三、受众在拟态环境中的生存方式

（一）“被困”的角色

楚门从出生开始就困于媒介的策划之中，更令人悲哀的是，他生活在虚拟的世界中而未察觉，仍然快乐地把它当作真实去接受。大众媒介深度地参与日常生活，特别是近年来，电子媒介等新的传播技术的发展，使得传媒的拟态功能更为逼真，真实与虚拟的界限越来越模糊。受众的自由和主体性完全被媒介操控，在接受信息时甚至还主动、积极地配合着媒介。拟态环境创造出一个“完美的罪行”，一个无缺陷的世界。传媒通过放大、组接、煽情、甚至捏造使受众无意识、无条件地接受其宣扬的世界观、价值观，将虚幻的东西看成是现实实在。日本学者藤竹晓提出的“拟态环境的环境化”正是关注到这一点。现实生活中的很多生活方式或价值观念, 最初并不见得能被重视或普及, 可一旦进入大众传播渠道, 很快就会吸引人们的注意力, 甚至会发展成为一种随处可见的流行现象。受众对媒体提供的不是绝对的真实世界并不计较，他总是根据其提供的拟态环境做出反应，把间接经验信息加之于直接经验世界上。

（二）“理性抗争”的角色

楚门开始怀疑自己生存世界的真实性，开始抗争并最终逃离了这个虚拟的空间。影片的意义在于有力地批判了“媒介万能”的价值观。在传播学上，“有限效果论”，“选择性接受信息”等理论的提出，用科学的实验方法证实了媒介的作用并非如此强大。当楚门被女友告知他的周围一切都是虚假后，当他发现天空中突然砸下一台摄像机后，他开始了自己的思考，开始观察周围人们的行为举止，最后终于发现真相，企图与这个控制他的媒介进行抗争。

传播技术的发展，互联网技术和新型传播方式的出现打破了传统媒体的传播格局，传播者与受众的区分变得模糊，普通人可以是传播者也可以是受众，拟态环境的力量开始削弱。社会多元化的实现，极大的改变了人们的交流方式，受众拥有更多的公共平台，自由表达和接受各种信息。受众开始理性思考和表达，不再盲从和狂热媒体给予的社会舆论。再次，随着媒介素养的提高，在传媒的“拟态环境”中，受众不再是应声而倒的“靶子”，他们会观察、分析和思考。媒介的造假事件往往在引起轩然大波后不攻自破。

三、加强受众媒介素养与媒体自身素养

媒介本身力量的强大，使传媒业进入了成熟阶段，成为制度性体系，成为社会观念与行为，价值的主导性力量，我们无从逃避的强有力的权力制度。受众能做就是用理智在媒介世界中寻找真实和客观，不断加强自身的媒介素养，提高辨别能力。而媒介肩负着提高传播效益，优化媒体生态环境，促进传媒事业的健康发展的重任，加强自身的业务素养和道德素养，为受众提供一个健康的传媒拟态环境。

摘要：影片“楚门的世界”用讽刺的手法向人们展示了一个被媒体渗透的世界。特别是在大众传媒不断发展和不断深入生活的时代, 这种虚拟的世界更为接近完美。笼中之鸟的生活状态启发我们对媒介构建的“真实”环境以及在此环境下人们扮演的媒介角色进行思考。

关键词：拟态环境,受众,生存状态

参考文献

[1]姜筱舟.李普曼“拟态环境”理论的分析与批判.理论广角

楚门的世界 观后感 篇8

楚门的世界是什么样的?是虚拟的真实。有人说，人生就像一个舞台，每个人都是演员。当然，它是对生活的一种文学描述。然而，你能想象生活在一个平静的小镇，其实原本是一个巨大的工作室吗?一个人，除了自己，亲戚和朋友都是演员?这正体现在著名的美国电影《楚门的世界》(the TRUMAN show)中。我们还是有必要回顾一下电影的内容:这部电影是设置在一个假想的世界“桃源岛”，整个城市是一个不断运行的电视节目。所有的参与者，包括楚门的父母和妻子都是演员。楚门本来是被选出来的五个孤儿之一。为了将他培养成为电视明星，一个叫做克里斯托夫的电影制片人，下令修建一个巨大的工作室作为桃源镇。自从楚门出生，他从未离开过桃源，并相信自己是这个真正的小镇的一份子。同时为了阻止楚门试图逃跑，别人告诉楚门，他的父亲是“死”在一场划船事件，从而使楚门怕水。由于桃源镇周围都是海水，这种恐惧使得楚门不可能逃脱。在数十亿人的注视下，楚门生活得很幸福。他有一个美丽温柔的妻子，一个很好的朋友，一个报酬优厚的工作和一个和平的生活，但一切都只是制片人克里斯托夫控制下的产物。

然而，一个小事件打破了平静。有一天，当楚门去工作，一束奇怪的光芒从天空落下。楚门一开始只是想这个奇怪的光是什么，但他很快看见一个乞丐，很像他死去的父亲。他开始怀疑他所生活的世界，仔细注意他周围的人。经过几天的观察，他意识到一切都是计划好的，而他自己则完全生活在一个完美的谎言里。他试图告诉妻子和朋友，但没人相信，甚至说他是疯子。在这个时候，楚门感到非常沮丧、失望和恐惧，因此他开始计划逃离这里。他很努力，但他低估了克里斯托夫的力量。沿着这条通往真理和逃脱的路上，楚门遭遇了一切障碍，包括计划好的交通堵塞，任何旅行都不能安排，甚至于离开小镇的公共汽车也突然熄火。经过多次失败之后，他试图通过一条小船离开，即便怕水。无论是强风浪还是恐怖的闪电都不能阻止他。当楚门终于到达“海洋”的边缘，却发现天空只不过是一块巨大的玻璃。当他拼命敲打玻璃的时候，克里斯托夫出现了，并说他现在是世界上最著名的明星，如果他选择留在桃源，他仍然可以继续像这样的生活。然而，楚门决心离开桃源。最后，他走出了桃源的出口，在现实世界呼吸新鲜的空气。影片最后，楚门幽默地对制片人说:“假如再也见不到你，就祝你下午好，晚上好，晚安!”

表面上《楚门的世界》看起来是很荒谬，但它又很像是一面镜子，反映着现实生活中的种种现象，而且从某种层面上来说，活生生的现实比在电影里发生的事情，反而还要荒谬得多，只不过对于这种不合理，我们早已习以为常，有些时候不太自觉罢了。其实《楚门的世界》只是以夸张的艺术手法，然后着重于刻画喜剧性人物的独特性格，适时地加入一些幽默诙谐的台词，来凸显当下社会的病态、古怪和荒诞，藉此唤醒大家的知觉。

看《楚门的世界》，让我深刻思考的，便是现实社会大众传媒对人类行为方式的影响。表面上科技不断地进步，让我们有机会接收到最新信息，与全球化接轨，可以拓展自己的国际视野，但实际上，电子媒介也很容易加深我们某一种特定的价值观，尤其是在有人刻意操作下，如果他们事先绑架了我们的选择自由，就会很容易让我们落入思考的陷阱。再加上许多人懒于思考，从而丧失辨别的能力，会容易盲从主流价值，人云亦云，使得我们对于世界的认识，只是狭隘的、错误的，甚至是虚假的。现实的悲剧性正在于:在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有十足的底气说自己与楚门无关。在各种形式的电视真人秀节目中，难道我们不会见到楚门的影子吗?当我们在为超级女声而狂热欢呼的时候，难道我们不会在自己的身上看到那些抱着电视与楚门厮守的观众的影子吗?在经济利益驱动一切的今天，商业逻辑的泛滥，已经逼迫我们不得不把我们自己玩弄于股掌之间，我们只有自娱自乐，并在狂欢的刹那间，出卖我们的金钱、隐私、自由，乃至生命。

如此看来，《楚门的世界》作为一个时代性的操纵隐喻，不仅讲述了真实和虚假的边界问题，更重要的则是提醒我们走出时代的骗局，走近我们自己的心灵，在清醒的反思中，保有一份不那么时髦的自由。

楚门一出生就被制作人克里斯托夫操控着，而且混然不自知，不免让人同情于他失去自由的遭遇。然而，扪心自问，自己是否自由呢?这个答案其实并不容易确定。“自由意志”存在与否，长期以来一直都是科学哲学中的热门议题。当然上帝之说太过虚无飘渺，但是人群居在社会，不免受到社会性的拘束，所以很多时候，我们无法意志我们想要的意志，被迫顺从他人的行为，即使那些行为我们很排斥。终究我们意志能选择的，常常是由我们不能选择的力量与外在条件所控制着，从出生环境到后来遭遇过的所有事件，以及接触到的人际关系，甚至是自己的生理状况，最后都因为无法掌控，而自制了冲动，拒绝了“自由意志”。然而，即使我们没有理想中那样自由，但这也不代表我们要像个傀儡一样度过一生，就此走别人替我们安排好的路，反而要像楚门驾着小船毅然寻求出路一样，去争取自身更大的自由度，即便这条路没那么容易，即便有可能是错的，即便最后那可能不是我们想要的，但至少面对未知的未来，我们已经有选择的勇气，比屈服于命运的人，要自由得多，不是吗?!当你越不靠自己，越依赖别人时，其实你就越失去自由。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的罢演了。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

然而，谁又知道他出去后的世界是什么样子，他将要面对什么。“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，这是制片人给观众的忠告，我们现实中的人又该说些什么。我们是生活在现实中的人，可是很多人都会说这样一句话，人生就是个大舞台，或是人生就是一场戏，这与那个真人秀有什么区别?虚假欺骗仍然到处存在。看完电影，不自觉地会想到现代社会、想到当下的世界，是否也真实、自由。《楚门的世界》构思独特，人生就是一场戏，人人都在扮演着各种角色。我们可以从影片中看到生活中的很多影子:面临困难，克服困难;面临欺骗，从欺骗中走出来，可见这部电影将生活联系有多紧密。人需要一种勇气的培养，因为一种自己选择的生活，需要自己对自己负责。生活就应该我们自己去选择，然而，这条路却是要克服许多困难的。

电影《楚门的世界》观后感 篇9

电影《楚门的世界》观后感1

楚门的世界是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作；他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线；他所爱的妻子说去医院上班可是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自我的生活……

楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自我住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就能够继走他的明星路，可是楚门选择了自由、自我的自由……

看我后我早已泪流满面。看！人的自由多么重要，人就是不能没有自由。大家必须买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是十分之好，可是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你必须也会受不了的。

可是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么！若是楚门不明白这些事情，不明白自我是一个二十多年来一向被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一向过的欢乐悠闲。这不是很好么？

电影《楚门的世界》观后感2

《楚门的世界》电影是个虚构的故事，刚开始看的时候看得云里雾里的，随着剧情的深入，我总算看出点眉目。影片讲述了楚门是一热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知，最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

楚门从一出生便生活在人生如戏的世界，被蒙在鼓里演绎着一场长达三十年的电视真人秀节目，一个荒诞却极赋创新的剧情，那些虚假的真实让人震惊后得以思考何为人生。说实话，不知道为什么，我是边看边感觉到有一种不寒而栗的感觉，我内心问自己，是因为觉得自己也生活在戏里吗？

我的耐心不是很好，刚开始看的时候看得云里雾里的，感觉整个电影乱七八糟，如果不是要写观后感，我可能会真的看不下去。看完这部电影，我始终在想，我们的人生又何尝不像是一场电影，整部电影给我感触最深的是人对自由和爱的追求，那一种不离不弃的`精神，自由和爱是楚门真正追求的两样东西，这何尝不是我们每个人都想要的。

人生如戏，戏如人生。现实生活中每个人的选择都不一样。可是，楚门选择了自由，选择了真实，愿意用真实的自我活出自己的精彩的。

这是一部让人深刻反省的电影，揭示我们生活中的某些本质。从某种程度上说我们也处在了“楚门的世界”里而不自知？我们身边和楚门一样，也有一道无形的墙？仔细思量，从小到大我们所接受的教育，所被灌输的各种思想，各种理念，无形中似乎在我们的四周建起了一道透明的墙。人生路漫漫，不会一帆风顺，现代社会，竖起了许多阻碍我们成长的墙，这些墙便为名利、自私、幻想……被困在墙之内的人，有人追名逐利，有人选择安于现状，也有人不甘寂寞想要把墙打破，于是便有了犹豫、抉择、悠然、洒脱、快乐……想到这里我心毅然，得缘于孩子的教育摧毁了我心中那道无形的墙，我已经准备好向那被墙隔开的下一个目标奔去。

电影《楚门的世界》观后感3

《楚门的世界》影片讲述了楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知。最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

，该片获得了第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名；金？凯瑞凭借此片获得了第56届美国金球奖最佳男主角奖。

你能想象从你出生那刻就活在监控摄像下二十多年吗？我不敢想象，仿佛自身的命运被上帝操控一般，而这个上帝竟是人类。想问我看后心情如何，答案是：毛骨悚然！后遗症明显的地方便是走在往返上下班的路上，两点一线的生活，在那时刻出现的人和物都增加了我的好奇心，曾经走在路上不会多看旁边一眼的我，莫名希望能看到不一样的面孔和发生奇特的事。

都说明星是活在聚光灯下的，生活隐私都被无限地放大，即使无奈，本人也是认同和接受的。最起码明星能在你看不到的地方放松一下，而不像楚门这种隐藏式“明星”，被所谓的善意所保护。如果不是女主施维亚同情楚门，我想楚门这一生都将在镜头下显示人类生命的轨迹，这恰恰说明人类往往都会有私欲性，热情友好的假面下是一颗颗为了利己而冷漠的心。

前的观众热闹好奇的心态，在楚门逃离了牢笼般的影视城后，意味着电视中再无此人，观众遗憾后便是开始寻找新一轮的乐趣；楚门身边的那些演员们，为了事业的蓬勃和个人的名誉能如此欺瞒楚门。

仿佛楚门那句：“早上好，以防我见不着你，所以下午好，晚上好，晚安！”都成了笑话，曾在网上看到一位网友对这句话的感悟，看到时真的觉得击中我了，随着年龄的增长，记忆做的最多的是删删减减周边的人和事，友情便是如此。

电影《楚门的世界》观后感4

看了电影《楚门的世界》，总觉得想说点什么。故事很简单，一个叫楚门的人从小生活在一个人为制造出来的虚假世界中，身边每个人都在骗他，而他自己则是一个环球性的电视真人show的主角，他的一举一动都在众目睽睽之下。最后，他冒险来到这个巨大演播室的边缘，在蓝天白云的墙上找到了出口，他最终选择了退出这场真人秀。

在我看来，楚门的生活就是一场悲剧。他的生活充满了谎言，尽管他不愁吃穿，但身边每一个人都想消除他离开小岛的想法，竭力维持他作为一个真人秀的演员生活。他的唯一的生活意义就是为观众提供欢笑、消磨时间、卖出更多的广告商品。而这唯一的生活意义他却不知道。最终，为了寻找真正的生活意义，他选择了离开。而每个人都为他的离开而鼓掌。

这就使我不禁开始联想，是否我现在的生活也是一场真人秀呢？圣经里说:”我们就成了一台戏，供天使和世人观看。”上帝是否就是这场真人秀的导演呢？在某种意义上说，是的。上帝导演了我的人生。”在创世以先他就拣选了我。”表面上我与楚门的唯一不同是：我知道上帝是我人生的主宰，但我仍然情愿并且乐意过这一生。实际上的真正原因是，人不能主宰别人的人生，而上帝可以，因为他是神。

就是这么简单的。一个人要想主宰另一个人的人生，他就是在把自己当成上帝，也就是在亵渎上帝。这样的人是可诅可咒的。

但上帝可以，因为他原本就是创世者。如果一个人不想让上帝掌控自己的人生，那么他反而会被别人掌控，因为与《楚门的世界》的导演类似的人无处不在。

电影《楚门的世界》观后感5

一个男性，生来就被全世界注视，生来就活在虚空镜象之中，被一些根本不是爱自己的人围着，这就是楚门。

一个疯狂的导演，拍了一部人生的连续剧，并且把一个男性的私自生活变成了全球人民关注的焦点，可楚门并没有意识到这一点，仍旧快乐的生活。而在他的童年时期，他父亲和他乘船却“不幸淹死”。在他上学时期，他喜欢的一名女友告诉他一切都是假的，只留下了一件外套就被美其名曰“爸爸”带走了，并称她有精神病，长大后他当了一名“保险公司的员工”。有一天上班意外发现已经“淹死的父亲”，最终，经过查明后，发现自己一直蒙在圈子里。可是逃脱的困难太大了。整个镇导演都有人手。于是他开始了与往常一样的一天。

就在所有技术人员都认为可以松一口气时。他逃走了，逃得那样无影无踪。可那些人还是找到了他，他们把他折磨得半死，可他却坚持下来了。

当他马上就可以重获自由时，他犹豫了，但他还是跨出去了。

在这虚空镜象中，他看穿了这个世界。看透虚伪狡诈，笑容面具后藏着的一把把匕首。但是他的心在最后一会儿是非常平静的。他装作什么都没有发生。当收拾完地下室时，挖开了一个洞，逃走了。

人心为何会如此病狂，难道还不是为了钱吗？把一个男性当作玩具来摆弄，这是人性的残忍，为了收视率，为了成名，为了利益，把人折磨整成这个样子。在这个世上，很多人都是为了钱而活，钱真有如此重要吗？在众生面前，人性才美好，一个人要从梦境中醒来是很难的，可他却做到了，虚空镜象，他看透红尘。

楚门的世界是非常引人深思，我们现在每个人都有权力怀疑自己自己是不是楚门，活在一个巨大的片场里，被另一个更大的世界里当成电视剧或者别的消遣。

楚门只是想拥有自己想要的，而导演也是想拥有自己想要的，楚门想要一个属于自己的生活，导演想要的不过是收视率，这二者亦不可融合，每个人都无法看透另一个人的心理，每个人想要的东西。摆弄他人的人永远给不了。

电影《楚门的世界》观后感6

《楚门的世界》是派拉蒙影业公司于1998年出口的一部电影。由彼得·威尔执导，金·凯瑞、劳拉·琳妮、诺亚·艾默里奇等联袂主演。该片于1999年获第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名。剧中讲述了楚门生活在一个怎样的世界及楚门是怎样冲破它的。

楚门自小立志，向往外面的世界。他从小想当一个探险家，想出去看看外面的世界，却因为小时候父亲“溺死”，从此怕出海。每天，他的生活不变，都是有规律的。直到那个女孩出现，他想出去的欲望越来越强烈，因为，他要去斐济，他要去找她。

纵然前方艰难，却依然坚持，不退缩。整片剧中，只有楚门不知道自己生活在一个怎样的世界，终于到后来，楚门发现了这个秘密，想出去的欲望已经完全膨胀起来，再也无法抑制。然而，无论楚门怎样逃出去，却都会被“抓”回来，尽管如此，但他从未放弃，就算遇到生命危险，他也毫不退缩，鲜少有人能像他那样，在面对雷雨交加、大风大浪时还一直与风浪做斗争。楚门，我们的骄傲，楚门，我们的榜样。

皇天不负有心人。楚门最终终于出来了，来到了现实，来到了外面的世界，终于实现了他一直以来的梦想。看到他与风浪做斗争时，我的心急快的颤动着;看到他平安时，我的心才得以安全落地;看到他踏进现实之门的那一刻，我的心，剩下的只有喜悦与激动。