我们需要的未来

我们需要的未来

我们需要的未来 篇1

另一个广受网民关注的热点词汇便是“网络监督”。有调查显示, 有87.9%的网民非常关注网络监督, 当遇到社会不良现象时, 93.3%的网民选择网络曝光。近日出现的“开水门”事件更是把网络监督推到了舆论的风口浪尖——从“开胸验肺”到“飙车撞人”, 从“天价烟局长”到“徐宝宝死亡”……

当“监督”遭遇“监管”, 广大网民应当怎样更好地扮演自己“草根英雄”的角色?我们的监管部门又该采取怎样有效的手段, 既能更好地维护健康的网络环境, 又不扼杀互联网的开放与自由?

我们需要钱，更需要前辈的指点 篇2

事实上，孵化器在中国并不是新鲜事物：1987年中国诞生了第一家孵化器——武汉东湖新技术创业中心，1999年中国诞生了第一家民营孵化器——南京民营创业中心。直到今天，全国范围来看，北京拥有中国最好的早期创业氛围和最多的投资人，以及最先进的投、管、孵理念。

不过，令人遗憾的是，即便经历了如此漫长的发展阶段，即便在北京，中国式孵化器——无论官办还是民營，相较于美国、以色列等国家，尚处于起步阶段，还没有找到一条真正适合中国孵化器发展经营之路。

换言之，以孵化企业为目的的孵化器，正走在一条自我孵化的道路上。

政府主导短板

江西（昌北）小企业创业基地挂牌满10年，是一个省级小企业创业基地，位于南昌市经开区赛维莱国际企业城，首期投资2500万美元、建筑面积15万平方米。公开资料显示， 赛维莱国际企业城是由西班牙3G国际集团投资2900多万美元兴建的新型工业园区项目，为中小企业提供创业平台和投资沃土。

建设之初，这家小企业创业基地雄心勃勃地宣布：建设一流的别墅式厂房，扶持500家小企业创业，打造小企业基地在江西的最好模式。谁料热热闹闹开场后，基地却陷入萧条。原计划引进IT产业、文化产业、工艺品等行业的小微企业，现在生存的是物流、卤菜加工、齿轮加工等企业，且成功孵化企业未超过10家。

究其原因，在于政府只管招商引资，却无后续政策扶持。

据赛维莱国际企业城开发商相关负责人表示，开业之初，相关职能部门曾对入驻企业发放过扶持资金，但近几年“没听说有什么好政策了”。当下，已经创业的企业主想获得“好政策”还需要与厂房业主协商，这与其他省级小企业创业基地相比，多了一道“筛”。

该创业基地所在的街道办事处表示，招商由区招商局负责，选址由区规划建设处负责，对中小企业的扶持由区社会发展局负责，与他们并无多大关系。而上述三个职能部门给出的回复，要么是“换了领导”，要么是“不知道”。

中国孵化器最重要的特点是政府主导，甚至有数据表明，七成左右的孵化器本身有着官方背景。事实上，早期的中国孵化器就是政府背景的办公场地，其本质是打着孵化器的名头做房地产，向企业收取租金，顺带着招商引资，配合一些优惠政策，来拉动地方经济。

最近几年，由于国家鼓励孵化器的发展，多个省市不断上马动辄数百亩甚至数千亩的孵化器或孵化基地，虽然数量稳定增加，但是泥沙俱下、鱼目混珠，真正形成品牌的并不多。

此外，政府主导下的企业孵化器曾一度被视为不以营利为目的的社会公益性服务机构，很大程度上抑制了民间资本投资者的投资热情，造成很多企业孵化器资金短缺，特别是运行资金严重不足。

短期暴利诱惑

越来越多的孵化器正在沦为“物业公司”。

位于南京建邺区的一家科技企业孵化器，园区房子还没完全建好，就已经全部出租了。而该孵化器未对租房子的企业是否是初创科技企业进行审核，甚至有一些商贸流通领域、生产性、服务性企业也进入了园区。

在评述南京孵化器发展现状时，该市科委副巡视员梁晓沭透露，甚至有一些孵化器为了增加税收源，让不少已经成熟成“老母鸡”的科技企业还在园区里“占着窝”，“忽视了培育创业创新小企业的本职工作，而是急于产生房租、税收等效益，这部分孵化器最终沦为‘物业公司’。”

随着房地产市场的升温，不少省市出现了以孵化器或企业总部基地等为代表的工业地产项目。一些入驻企业迅速将房产作为投资品转手售卖，导致许多总部基地空置率上升，有的孵化器甚至被称作“鬼城”。

有企业主抱怨，很多地产商找到一片房子或者一座办公楼，把牌子一改就成了“某中小企业孵化中心”或是“某数码港”。等进去谈的时候，聊的不是如何被孵化，而是能否全款买房。

据2011年中国百家孵化器调查报告的统计结果，有41%的孵化器，其收入结构总体上仍然以房租收入为主。

而很多做孵化器的天使投资人，逐渐热衷于政府补贴、资金申请、炒作地产项目，或者干脆转型VC融快钱，不能满足创业者期待。

导师资源匮乏

《IT时代周刊》总编曹健曾担任过很多创业比赛的评委，对一场由国内某知名孵化器组织的创业路演印象深刻，“让我见识了中国孵化器的真正水平。”

在路演现场，慕名而来的还有很多知名投资机构和名人。让他失望的是，且不论孵化器所挑选的创业项目如何、演讲水平如何，仅仅从创业的思路、项目的提炼、PPT的制作等这些基础性的工作，就很少有人去帮创业者提高，尤其是缺少有行业经验的人帮助辅导。有的创业者大谈自己的产品，冗长无比；有的创业者穿着拖鞋就上台了，语无伦次。台下很多投资人只听了几个演讲，就纷纷走掉了，有的评委开始还点评几句，后来就一言不发了。

曹健认为，当下中国好的创业项目可谓凤毛麟角，有的项目本身有亮点，但却很稚嫩，或缺少提炼；有的项目有潜力，但很凌乱，需要有经验的人帮助它们理出思路；有的项目则是创业者为了创业而创业，显得比较虚，需要有人提醒他们。但当下中国的孵化器还很不成熟，并没有能力帮其完善。

YC创立于2005年，是硅谷非常知名的创业孵化器，它只关注种子阶段的创业团队，致力于扶持初创企业并为之提供创业指南，其成功率达到惊人的75%。而YC的做法，除了直接给创业者真金白银外，他们对每个创业项目进行认真包装，在正式和大家见面前非常保密，但经过导师的多次辅导，反复路演并修改PPT后，丑小鸭立马变成白天鹅。所以，在YC毕业典礼上路演的当天，30%的项目被投资人看中拍板，一个星期内，70%的项目被投资人敲定。

随着社会的发展，现在创业所需资金越来越少，除了资金，创业者们更需要有创业经验的导师来辅导，为他们提供技术、商业以及融资等方面的实用培训。国内孵化器数量可观，却少有机构能够真正沉下心来帮助创业者。

我们需要的 篇3

“妈，这个星期没有作业喔!”女孩欢喜地手舞足蹈。

“没有作业正好，刚我给你找了个数学培训班，这下可有时间把你的数学好好补补了。”

听到这，女孩的眼神黯然了，用央求的语气说：“你就让我玩一天吧!”

“不行!”坐在门前洗衣服的母亲坚决地说。

“今天是周六，我要玩。”女孩委屈地说。

母亲说：“我这还不是为了你好，只要你学习好，妈再苦再累也愿意。好好进屋复习吧，呆会儿妈给你做好吃的!”

说完，母亲转身进了厨房。女孩无可奈何地进了屋，“吱”的一声，门关上了。女孩望着书桌上那堆成小山似的书，想着那化为泡影的计划，满腹委屈地拿起书，支撑着看着。窗外，阳光明媚，百花盛开，小鸟在婉转的歌唱，蜜蜂和蝴蝶在花间飞来飞去，闹着追逐着。

女孩看到这一切，心中充满着悲伤。“我要能变成蝴蝶和蜜蜂就好了，这样就可以无忧无虑的耍。”想到这儿，女孩情不自禁流下了泪水……

我们需要怎样的发展 篇4

1992年，在中国发展的关键时刻，邓小平的“发展是硬道理”，把中国的发展推上了一个新台阶。19年后的今天，中国这艘大船驶入新的关口，随着改革发展和社会转型的不断深化，各种社会问题也日益凸显。如何看待中国的发展成果，如何理解发展中出现的问题，如何化解发展过程形成的各类矛盾，成为当前亟待探究的时代新课题。

“拿我们的日子和过去比一比就知道，小平的‘发展是硬道理’是管用的硬道理。”从四川到北京探亲的田强在西客站站台上乐呵呵地说。

百姓生活的变化源自经济社会的飞速发展。如同一列高速行驶的列车，改革开放以来，我国经济高速度持续增长。

面对国际风云变幻，我们党始终坚持用发展的办法解决前进道路上遇到的各种难题，牢牢把握发展这个执政兴国的第一要务，人民生活从“温饱”跨入“小康”，战胜百年一遇的大洪水，启动西部大开发战略，加入世贸组织大家庭，香港、澳门喜回祖国怀抱，“神舟”飞船腾空而起，奥运会成功举办„„中国的发展，树起一个又一个里程碑。

事实上，“发展是硬道理”绝不仅仅是指单纯的经济增长，它包含了经济社会协调、科学发展的深刻内涵。

打开《邓小平文选》电子版，检索“发展”这个词，在有1148页正文的三卷文选中，一共使用了1066次，平均将近每页一次。特别是第三卷，共有383页正文558次提到“发展”这个词。“中国只要不搞社会主义，不搞改革开放、发展经济，不逐步地改善人民的生活，走任何一条路，都是死路”“要实施两个大局的发展战略，沿海地区较快发展起来，带动内地发展;然后到了一定时候，沿海拿出更多的力量帮助内地加快发展”“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要两手抓、两手都要硬”“让一部分人、一部分地区先富裕起来，最终达到共同富裕”„„这一句句平实的话，讲出的是全面、协调、可持续发展的大道理。

在“发展是硬道理”和“发展是党执政兴国的第一要务”的指引下，从优先发展东部沿海地区到适时实施西部大开发;从推动经济结构调整，启动科教兴国战略到实施可持续发展战略;从不断加强精神文明建设到依法治国和以德治国相结合，大力发展社会主义政治文明„„中国的发展硕果累累。

“‘发展是硬道理’‘发展是党执政兴国的第一要务’‘科学的发展观’三者是继承、丰富和发展的关系，建立在‘发展是硬道理’基础上的科学发展观引入了以人为本的重要理念，反映了我们党对发展的认识更加成熟、更加系统，更具有现实指导意义。”陈清泰说。

发展中的问题还应通过发展来解决

连续多年的经济高速增长，深刻改变了中国的社会经济面貌。但进一步发展面临的许多矛盾和问题日益突出。

为了发展GDP，不少地方出现了对资源的掠夺式开发。在资源开采上，采了肥的，弃了瘦的;开了大的，甩了小的;挖了浅的，甩了深的。对此，彭真怀称之为“断子孙饭碗”，对国家的长远发展不利。“不谋万世者不足以谋一时，不能只是为了这一代人，甚至只是为了这一代的部分人，更甚至是为了某些官员的政绩增长而影响了全民族的可持续发展。”

“如果我们喝着污染的水，吸入着污染的空气，吃的是污染的食品，这种GDP的增长对各级领导的政绩无疑是一种讽刺。”

无论是十七届五中全会会议公报，还是10月27日发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》，均未提及有关GDP增速的量性要求。

在国家行政学院公共行政教研室主任竹立家教授看来，这是中国社会转型的重大信号。“核心是‘建立一个人民满意的社会’，这意味着对于各个地方政府的最终评价就在于‘人民满意不满意’，以GDP为主要甚至唯一考核指标的时代过去了”。

在“十二五”乃至今后更长时期内，将以什么具体指标考核官员政绩?中央提出的“经得起实践、人民、历史检验”的实绩，其标准又是什么?对于习惯了GDP思维的各级官员来说，如淡化GDP量性要求，其工作重心将置于何处?另一方面，要改变中国贫富、区域、城乡差距，必须依靠发展，如何科学处理这之间的关系?

发展中出现的问题还是要通过发展来解决。

历史经验证明，经济大起大落必然对社会造成巨大损失。如果经济全局出了问题，任何地方都不能幸免。各地只有牢固树立科学发展观，认真落实中央加强宏观调控的各项政策措施，才能保持宏观经济稳定发展，也有利于地方经济当前和长远的发展。

用发展开启人民幸福路

“把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，通过发展让人民群众得到实实在在的利益，这才是发展的科学态度。”中国社科院荣誉学部委员陆学艺教授说，“惟有如此，才能让人民群众充分享受改革发展的成果，才能从根本上解决一系列新旧矛盾，开创发展的新局面。”这意味着，我们不仅要通过发展将蛋糕做大，更应通过改变发展方式，让更多的人，特别是弱势群体、底层群众更好地分享蛋糕。事实上，当前多数社会矛盾都是利益诉求型，满足了人民群众日益增长的物质文化需求，这些不稳定因素将得到有效化解。

今年是中国共产党成立90周年。90年来，中国共产党领导全国各族人民为国家独立和富强、为民族振兴、为人民幸福，进行了艰难卓绝的探索和奋斗，建立了丰功伟绩。从本期起，理论版开设“庆祝中国共产党成立90周年”专栏，刊出相关文章，阐述中国共产党走过的光辉历程和丰功伟绩、党的理论创新与历史经验、党的优良作风、党的群众路线、党的执政能力建设和先进性建设等理论问题。

幸福作为一种理想的生存状态和存在方式，一直是人类社会的普遍追求和共同向往。新的历史时期，在中国经济社会取得长足发展的同时，转型期的社会矛盾逐渐凸显，社会事业发展相对薄弱，社会管理领域存在不少问题，经济社会发展不协调问题比较突出，人民群众对于

幸福生活的呼声和诉求比较集中和强烈。对此，中国共产党始终保持清醒的认识：中国特色社会主义的发展是一个长期、复杂的过程，不可能一蹴而就，必须做长期不懈的努力，必须坚持科学发展，必须顺应人民过上更加幸福生活的新期待。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，继续推进理论创新，提出科学发展观，坚持并丰富发展邓小平理论和“三个代表”重要思想，初步形成了中国特色社会主义发展的系统理论。发展是硬道理的社会主义的本质要求，在当代中国已具备新的内涵和要求。这就是坚持科学发展，其最终目标是让人民生活得更加幸福，既包括经济增长、居民收入增加，也包括政治、经济、文化和生态的平衡协调发展。科学发展观是关于新时期实现人民幸福的理论指南，为人民走上新时代的幸福路指引了方向。

民之所需，国之所倚。民生问题不仅是重要的经济问题、社会问题，也是重大政治问题。社会主义社会发展的一个重要目标，就是要促进人的全面而自由的发展，切实提高人民物质文化生活水平。中国共产党一切奋斗和工作都是为了造福人民。做好民生工作是党执政为民的本质要求。关注、保障和改善民生，让人民生活更加幸福，已成为全党共识。党的十七大报告指出，要加快推进以改善民生为重点的社会建设。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。以增进人民普遍的幸福感为目标的民生工程成为各级党委和政府的最大任务，也是百姓的热切期待。地方各级党委和政府要努力兴办人民群众希望办的实事好事，使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民造福的过程，成为不断提高人民生活质量和水平的过程，成为不断提高人民思想道德素质、科学文化素质和健康素质的过程，成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程。在中国特色福利社会的总框架下，各级党委和政府确立以科学发展观为指导的民生工作新思路，有序推进公共服务型政府建设、收入分配制度改革和社会领域改革，切实解决老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题，“幸福”正逐渐成为人民群众的真实感受。

科学发展观高度重视实现社会公平正义和社会和谐，既从总体上对构建社会主义和谐社会进行了系统规划，又从具体的方面对社会主义和谐社会建设进行了科学部署，有利于解决人民面临的最实际民生问题，以缓解民生压力、夯实民生基础。科学发展观致力于经济与社会、社会内部、人与自然的和谐共进，提出建设生态文明新理念，从实现高质量的物质生活和精神生活方面为民生幸福开辟新的道路。贯彻落实科学发展观，就是在中国特色社会主义实践中，实现经济、政治、文化、社会诸方面的协调发展与人的全面发展的辩证统一，从而为实现人民幸福创造较好的物质文明、政治文明、精神文明和社会文明基础，使新时期的人民幸福建立在各项事业和谐发展的坚实基础之上。

经济增长有利于社会福利提升，但不等于社会福利提升。中国共产党致力于以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，开创中国经济社会均衡、可持续发展的未来，开辟中国人民生活更加幸福美好的未来。通过加快改革攻坚步伐，在完善社会主义市场经济体制的同时，加快推进以建立公共服务体制为重点的社会体制改革，着力构建“社会整体福利最大化”的新型经济发展模式，再造“富民优先”发展机制，控制贫富差距、城乡差距扩大及由此带来的社会不公正趋势。通过加快转变经济发展方式，改变只见“物”不见“人”、忽视民生的传统经济增长方式，缓解资源环境约束和社会基本公共需求全面快速增长的压力，将发展重点转向“以人为本的经济增长”，形成人的发展与社会各方面发展的和

我们需要包容的父爱！ 篇5

我们需要包容的父爱!

今天是这个女孩离开人世的220天，也许是这些话一直堵在心里想说出来;也许是昨天在写亲子关系工程的倡议书时，这个个案又激起了我内心的不安;也许是在每一次的讲座中，都有很多父母为自己平时无意中给孩子心灵带来的伤害而后悔、自责;也许……是啊!太多的也许……让我默许此生的心愿：为孩子的快乐自信而努力!为每一个人能拥有和谐幸福的家庭而奉献! 当13岁的徐远方选择在生日的前两天以跳楼的方式结束自己幼小的生命时，这个令人遗憾、捶胸顿足的事实让我再一次震惊!作为家长，我对徐远方的父亲中年丧女那无法用言语来承受的痛感到心酸;作为一个教育工作者，徐远方的悲剧也让我在惋惜之余不禁思考，究竟要给孩子什么样的父爱?孩子究竟需要什么样的父爱? 人说：父爱 就像一座大山， 坐在父亲的`肩头总能看的很远、很远，父亲啊，是一首深沉的诗，孩儿默默的读，泪轻轻的流，父亲的爱总是那么深沉，父母之爱，是人类一个亘古不变的主题，我们赋予它太多的诠释，也赋予了它太多的内涵。在现实生活中，还有多少父亲在思考：“身为父亲，我要给予孩子一种什么样的爱呢?我在孩子的成长之路上要扮演什么样的角色呢?”又有多少父亲会把塑造一个好父亲的形象做为追求呢?要知道在孩子6岁以前，敦厚的父爱是让孩子拥有良好的品质最简单的方法!父亲的赞赏和鼓励是让孩子建立良好的自我评价系统(自信心)最适用、最有效的技能!跟父亲能保持良好通畅的沟通渠道的人，他们的人生字典里是没有“压力”、“自卑”、“自负”这些词的，有良好亲子关系的人，他们身上有的是“自信”、“动力”和不怕失败的精神! 我们不妨回顾一番身边的朋友，哪些与父亲沟通很好、无话不谈的朋友，他们的特质是什么?而哪些不跟父亲沟通的朋友，甚至有的是看不起父亲的朋友，他们的人际关系和家庭生活又是怎样的呢? 而徐远方的个案，再一次向社会、向每个家庭、每个父亲鸣响了“亲子关系”的警钟!我们来看…… 徐远方的父亲徐起堂在事后向媒体检讨自己在教育孩子方面的失误时说道：“我错了，我不应该培养女儿的独立人格，不应该教他和长辈沟通，如果她是一个老实木讷的孩子，起码不会去自杀……”这短短一段话里的两个“不应该”，让我感受到的不是自责和省悟，而是埋怨、指责、愤世嫉俗……埋怨学校老师的教育方法，指责现在的学校教育体制!觉得自己应该随“世俗”的大流…… 身为人母，我能体谅一个父亲丧女后的痛楚和无奈;身为教育者，我无法接受一个父亲用这种片面、肤浅的认知态度，来推卸育儿的责任!难道活着的人都没有“独立人格”?难道没有象徐远方一样选择自杀的那些同学都是不会和长辈沟通的孩子?难道没自杀的孩子都是“老实木讷”的?身为父亲、曾为教师，怎么可以说出如此概念模糊、不负责任的话呢? 徐起堂的“检讨”把天下的家长们弄得诚惶诚恐、忧心忡忡，尤其当大家看到徐起堂曾经作为一个成功教育孩子的父亲典型，在当时徐远方所在小学要求所写的题为《我怎样教育女儿》的发言稿中的一段话时――“家庭教育应当顺其自然，因势利导。我始终坚持一个原则，就是家庭教育应有利于孩子的健康和快乐成长，不要成为父母和孩子的负担和痛苦……家庭教育的重点在于教育孩子如何做人，助其全面发展。”让很多的父母困惑不解、陷入迷茫……看了这段话，没有理由不相信徐起堂是个尊重孩子个性、以孩子快乐成长为教育目标的好父亲!看了这段话，每个父母都坚信徐起堂的这个原则是对的!可结果呢?是小远方选择了世界上最勇敢的方式――自杀，终止了父亲为她“创造的、有利于孩子的健康和快乐成长”的家，带着委屈急促地为她的人生画上了一个歪歪扭扭的句号。 在这里，绎霖有责任把大家从这个误区中领出来，绎霖有义务让天下的父母不再走进把“自由”等同于“自然”的教育态度的认知怪圈，这个怪圈严重混淆了“自然教育”和“自由教育”的概念，以至于让很多的家长在生活中，错把自然教育演绎成了自由教育，从而导致这些孩子无法融入现实社会，在孩子的人生路上埋下了一个又一个地雷。绎霖今天此番言论，实为想唤起天下的父母正视并重视儿童的教育，大可理解为矫枉过正.

我们需要怎样的媒体人 篇6

在众声喧哗的舆论场表象背后, 我们可以梳理一下这两件事的共性:两位主角都是传统媒体的业内人士, 但他们都选择了微博这一平台来发布相关信息;两件事都引起了传统媒体和新兴媒体的共同关注, 相关的报道讨论仍在持续;两人在事件后都接受了传统媒体的采访, 引发了人们对媒体人角色和定位的新讨论。

在这两件事中, 两位媒体人既是信息的发布者, 又是事件的参与者;既是新兴媒体的使用者, 也是传统媒体的被报道者;既是社会现象的批判者, 自己也成为社会舆论批判的对象, 引起了广泛的争议, 甚至非议。

今天的媒体环境已经不再是报纸、广播、电视三足鼎立的局面, 在人人可发声、人人能发声的时代, 媒体人的概念、定位和职责已经发生了很大的变化。“你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你”, 是对当下舆论场中媒体人的生动写照:每个人都可以是信息的发布者, 也随时都可能成为新闻的主角;一件小事可以成为网络热炒的焦点, 也随时都会被忘得一干二净;上一秒全世界都在为一个人鲜花盛开, 下一秒满屏幕都是针对他横飞的板砖。

面对这样的环境, 无论是传统媒体还是新兴媒体, 都需要反思:我们需要什么样的媒体, 需要什么样的媒体人?

有些西方媒体经常将记者称为“无冕之王”, 过分夸大了媒体在社会管理中的作用, 将媒体人定位到引领社会、移风易俗的高度。而今天的舆论场中, 特别是新兴媒体中, 由于缺乏必要的规范, 这种“贴标签”式的“领袖”比比皆是。咄咄逼人的多, 洗耳恭听的少;理直气壮的多, 冷静思考的少;围观指点的多, 知错能改的少。很多传统的媒体人在这样的舆论生态面前, 也慢慢地接受了这样的思考和表达方式, 并且依仗自己掌握的社会资源, 强调新闻的“爆炸性”和“突发性”, 为自己博取眼球, 制造话题, 成功上位。

我们常讲, 环境创造人, 实际上环境也创造媒体, 创造媒体人。今天的舆论环境之所以出现这样的情况, 一方面与社会信息资源掌握不对称、沟通渠道不畅有一定的关系;另一方面也与媒体人的责任意识不强, 过分追逐名利的浮躁心态有关。

对媒体人而言, 无论在传统媒体还是新兴媒体工作, 社会责任感都是其安身立命的根本。媒体人的工作是探究真相、传播信息, 向人们展示一个真实的社会和世界, 从这个角度上讲, 媒体人的工作是神圣的、崇高的。但媒体人不是高高在上的评判者, 他们传达的价值取向应该蕴含在真实的信息内, 而不是媒体人自己制定的标准。心中常念着社会责任, 才能在选题时不哗众取宠, 才能在采访时不尖酸刻薄, 才能在选材时认真求证, 才能在评价时公正客观。尽管这些不是一朝一夕就能实现的, 但社会责任感的弦却是时时刻刻不能松懈的。

媒体不同于企业, 它的产品不能只关注商品属性, 而更要关注它的社会属性。媒体报道的价值不仅在于它的时效性和轰动性, 更在于它所传达的时代精神和价值取向。不颠倒是非、不恶意伤人、不断章取义、不见利忘义, 这些不仅是媒体和媒体人应该恪守的基本准则, 也是我们的时代应该推崇的价值取向。

很多年前, 媒体界就提出了全媒体记者的概念, 强调全媒体时代媒体人的多功能性, 能不能快速更新微博、能不能熟练掌握发稿所需的数字设备、能不能掌握现代传播的技巧等成为评价媒体人素质的重要标准。今天的媒体人有几个上阵不是长枪短炮, 全副武装?“高调”采访更是成了很多记者炫耀的资本, 出差要在微博上秀一下, 采访要在博客上感慨一下, 发稿要用手机庆祝一下, 媒体人的全媒体化已是不可逆转、蔚然成风。

新媒体技术的应用为媒体人打开了一个更加广阔的施展才华的空间。媒体人可以紧紧抓住时代的脉搏和读者的神经, 使新闻报道的时效性更强、形式更丰富、互动更便利。一篇报道见报之后只是一个起点, 更广更有效的传播要通过网络、微博和手机来实现, 这给媒体人带来了前所未有的自由。

但现在回过头来看一下, 技术也许并不是现代媒体人最核心的竞争力, 记者熟练而频繁地使用新兴数字媒体转换报道内容, 并不代表着新闻报道品质的提升, 很多时候媒体人就像“奔跑的仓鼠”, 在各种媒介之间忙得焦头烂额, 却没有时间停下来思考一下自己应该做的是什么, 应该坚持的是什么。

真实、准确、全面、客观地传播信息, 做时代和社会的记录者, 这是媒体人的职业追求, 也是应该坚持的职业道德。越是在众声喧哗中, 我们越是需要真实的新闻报道、深度的解读分析、理性的评价讨论和可行的解决之道, 需要在一片大言炎炎中横眉冷对的守望者, 而不是在微博上亮瞎了我们眼睛的媒体界名人。

我们需要的师德榜样 篇7

师德报告团的几位老师年龄多在中年，属于上有老、下有小的顶梁柱系列。毋庸置疑，他们在工作岗位上取得了相当不俗的成绩，也受到学校的器重和各级机关的表彰，应该属于成功者的行列。但让我感到不是滋味的是这些成功者的生活。

首先，成功者们起早贪黑，废寝忘食，一天到晚泡在学校里，几乎没有多少属于自己的时间。天不亮就匆匆离开家，顾不上给孩子做一顿早餐；深夜才筋疲力尽地回到家中，孩子早已在等待中睡着。平日里忙碌不说，节假日还要给学生补课。

其次，成功者们的身体大多不好，患有多种疾病，却长期得不到及时的治疗。一位教师为了早于学生到校给学生做出榜样，急急忙忙赶路出了车祸，全身鲜血淋漓，却咬牙坚持赶往学校，没有及时对伤口进行处理而导致感染；还有的教师带病上课，当场晕倒，即使这样，第二天简单吃点药又坚持站在了讲台上。

再次，他们家庭生活大多谈不上美满。有的公婆卧病在床，却不能侍奉左右；有的儿子活泼可爱，却只能反锁在家中；有的父亲病逝，却不能赶回去见最后一面。

我宁愿相信他们所说的都是为了宣传的需要而进行了艺术的夸大和虚构，可这种想法无疑是对他们可贵付出的玷污和亵渎。

我们不禁要问：这就是我们所要提倡的教师的工作方式和生活状态吗？这就是我们一贯持有的教师师德的标尺吗？这就是我们老师需要的榜样吗？是不是教师只有牺牲了健康、家庭、亲情这些大家视如珍宝的东西之后，才能获得社会和大众的认可？一心扑在工作上，精神固然可嘉，但没有了正常的生活，却很难让人觉得这是一种值得提倡和称道的生活方式。难道我们兢兢业业的工作不是为了创造更好的生活，而只是为了证明教育工作的崇高和伟大吗？事实上无论站在哪个角度分析，我们都不难发现生活和工作这两者对任何一个人都必不可少，都不可偏废。可为什么这个问题出现在教师身上时，我们就可以视为理所当然，甚至理直气壮呢？

教师作为一种职业，应该符合现代教育的规范和要求，既要追求高质量，也要追求高效率。如果在国家规定的8小时工作时间内还不能完成自己的工作，我们就有必要追究一下其中的原因；如果说讲求工作效率是正确的，那么这些优秀教师为什么没有顺应这一时代潮流？如果教育学生不是一朝一夕之功，为什么这么多教师三更半夜孜孜以求？究竟是哪个环节出了问题？更为可悲的是这种颇受大众推崇的工作方式却常常受到它的直接受益者——学生的鄙夷和轻视。曾经有个学生“一针见血”地评价对他倍加重视的班主任：“你以为他真是为我好？他是怕我拉了班里的平均分，自己得奖金！”天地良心，幸好操控教师命运的人不是学生，否则这将是多大的冤枉！

就是教师抱着殉道精神所坚持的带病上课，也很难成为值得仿效的标准。抛开带病工作的效果不谈，单是这种行为本身都让人难以接受。身体是工作的本钱，依靠透支健康来获得事业上的成功，无疑是杀鸡取卵的做法。如此程度的献身精神委实令人敬佩，却实在不该是广大教师仿效和学习的榜样。我们的社会培养教师的目的是为了让他们长久地在教育岗位上做出贡献，而不是让他们正当盛年就像一部部快速老化的汽车超负荷地在公路上疾驶。我们只要看看身边的中小学校的课堂就不难发现，超过五十岁的一线教师几乎没有了，四十左右的一线教师也在急剧减少。这不能不说是对社会财富的极大浪费。我们常常提国民经济的可持续发展，是不是也应该重视一下教师资源的可持续使用呢？当今教育界正在大力提倡学生的自主性学习，培养学生的自学能力，为什么我们的优秀教师宁可忍受病痛的折磨也不愿放弃哪怕一次让学生开展自主性学习的机会？难道这些教育战线的成功者呕心沥血的结果就是让他们的学生丧失哪怕一节独立开展学习活动的能力吗？究竟是教育改革的口号提得不对，还是我们对教师该有什么样的教学行为的提倡出了问题？

而为了工作置亲情于不顾的做法，更使我们感到心寒。在这些成功的教育者令人炫目的光环背后，是对父母、子女的近乎冷酷无情的形象。再回想这些被誉为道德楷模的教师一面在讲台上告诉学生要爱他们的父母，一面却对自己的亲人的冷暖安危置之不理，这无疑是绝妙的讽刺。我们的教育给了自己一个响亮的耳光！我们的教师好像不是在教书育人，而是在演戏。难道一名教师的工作重要到无人替代的程度了吗？他们只能眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦中挣扎，而无法在病床前流下一滴忏悔的眼泪。在没有了幸福的家庭生活之后，我很难想象教师们还能对自己所做的一切充满自豪感。我们究竟是在倡导师德还是在鼓吹残忍？连起码的人性都没有了，道德的大厦还会巍然挺立吗？

如今我们的第一要务，就是要倡导科学、文明、健康的师德舆论。提倡师德，首先是公平合理地为这一平凡的职业定位，还教师职业一个平等的道德标准。教师都是平凡如你我的凡人，而不是笼罩在崇高光环中的圣人。与其用理想化的标准来自欺欺人地批评教师没有达到应有的道德高度，不如把教师从虚幻的神坛上拉下来，让这些不堪重负的园丁们恢复他们的本来面目，安安心心去种他们的花草。站在看似辉煌的崇高位置上的教师，其实早已处在难以支撑的境地，看看不断流失的教师队伍就可以了解。

我们再也不希望教师背负起指引民族道德航向的沉重包袱；再也不希望教师悲惨地站在神圣的讲台上，拖垮早已患病的疲惫身躯，而充当老师和学生含泪学习的崇高榜样；再也不希望教师无情地把正发高烧的子女留给年迈的老母，自己却被颂扬为舍小家、顾大家的优秀典型。我们衷心地希望教师不再像某些社会舆论所鼓励和宣传的那样生活、工作，而是有自己健康、科学的生活和工作方式。我们衷心地希望各级机关再评选师德标兵、模范教师时，也能考虑更理性、更人性、更客观的角度。

我们年少我们需要作文 篇8

正是一生中最好的年纪，我们的青春里有许多的精彩、遗憾、不甘和年少轻狂，可能长大后的我们回忆起自己在这时做过的年少轻狂的傻事，可能会觉得很傻，但是至少我们现在觉得值得就可以。

谁还没有当过少年啊，谁又没有在少年的时候做过一些年少轻狂的事情呢？你是否和我一样觉得父母的`非常的唠叨，总觉得他们管我们的事情很多，总是让我们做一些我们不愿意做的事情，但是他们越让我们做什么我们就越不做什么。你是否和我一样因父母的不理解而和父母争吵起来，最后父母跟你道歉还爱答不理。你是否和我一样幻想着快快的长大，这样就可以摆脱父母的束缚，可以过自己想要的生活了并且可以自己挣钱了。当你看见网络上的那些一出手就几千几万的东西，你是否也和我一样幻想过长大以后也要买活成这个样子。现在的我们想的都非常的简单，虽然会做一些年少轻狂的傻事，但是身为少年的我们只要做过让自己不就遗憾足矣。

最后引用甫子寸的一句话：“少年向来不知天高地厚，放眼处，皆自负才高八斗，虽是自命风流，到也坦诚无忧，我爱这样的少年，谦和又狂妄，骄傲又坦然。”就让我们凭着这年少轻狂去创造属于自己的精彩的青春吧！

教学需要我们全心的投入 篇9

这一周的教学任务是《概率》，它的特点是和实际生活联系紧密，简单易懂，中考分值大约占到百分之十。是初中数学概率学习的最后一部分。

在以往的教学经验中，这一章也因为其简单不能引起学生的足够重视，多数学生因解答步骤不完整而失分，还有部分学生因读题不准，一字之差，引起题目理解有误而失分。如何更好地完成这章的教学呢？我们数学组利用课间休息进行了研讨，一、认真分析了教材，把每一节的知识点认清，如第一节就是要让学生明白概率的概念及意义还有计算的方法。难点是完成学生由大量重复实验的频率到概率的转换，为突破此难点我们设置了几个问题来铺垫：１、抛一枚均匀的硬币一次有几种结果？每种结果出现的可能性是多少？为什么？２、抛一枚均匀的硬币两次有几种结果？（在这里如果学生回答三种，则问那么一正一反的可能性是不是三分之一，为什么？如果每种结果出现的可能性不相等，那么怎么就能变成可能性相等的？）在问题一步一步推进中，让学生明确计算概率的前提是每种结果出现的可能性相同，而且我们总结出解题过程的三句完整的话来规范学生解答步骤。

接下来，我们又重点研究了教学方法，尤其重点分析了树状图和列表法的教学中的点拨与引导的方法，如何更自然巧妙地完成知识的点拨，既激发学生学习兴趣又让学生自主掌握。

第三我们重点分析了近年来中考所涉及的本章知识，进行了归纳与整理，设计出本章习题，点出几个易考的热点，如游戏公平与修改规则，商场转转盘与直接给奖金，函数方程与概率结合，物理知识与概率知识结合，测池塘里的鱼等，尤其是像拿出一个球放不放回去之类的易错点也准备了练习题。

第四，我们对模拟实验这个易被忽视，理解不全面的知识进行了分析，找到适合学生的学习方法。

教研中，我们能互相讨论，认真发表自己的见解，倾听同仁的意见，在讨论中明确知识，改善教法，效果良好。

我们需要诗意的生活 篇10

小田鼠费德瑞克

(美国)莱昂尼

那是一大片草原，牛儿在这里吃草，马儿在这里奔跑。这里有一个谷仓，离谷仓不远，有一堵古老的石墙，石墙里住着一窝小田鼠，一整天吱吱、吱吱叫个不停。

农庄里的主人搬走了，谷仓也就废弃了，里面空空的什么也没有。

冬天渐渐来临，田鼠们开始忙着收集玉米、麦穗、硬壳果儿等过冬的食粮，干草它们也收集。

他们白天忙，夜里还接着忙。他们谁也不闲着。可费德瑞克却不跟兄弟姐妹们一块儿忙。

大家只见费德瑞克在忙，但谁也不知道他都在忙些啥。

“费德瑞克，你咋不干活呀?”

“我在干活呀。”费德瑞克说，“我在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光。”

当他们看见费德瑞克一动不动地坐在那里，凝视着辽阔的草原，又问：“那现在呢，费德瑞克，现在你在干什么?”

“我在收集颜色。”费德瑞克简单地回答说，“冬天总是一片灰蒙蒙的。”

有一天，费德瑞克看起来像是快睡着了。

“费德瑞克，你在做白日梦啊?”他们责怪地问他。

“哦，不!”费德瑞克说，“我正在收集词儿，冬天的日子又多又长，我们一定会找不到话说的。

冬天来了。

当第一场雪纷纷扬扬向大地飘落的时候，五只田鼠躲进了石墙的缝隙里。

开始，他们有很多东西可以吃，还有许多笨笨狐和傻傻猫的故事可以讲，大家都听着，都很开心。但是，随着时间一日一日地推移，大部分的硬壳果都已啃光，玉米和麦穗更成为了大家美好的回忆，干草也没有了。

石墙缝里阴冷得不行，谁也不想开口说话了。

这时候，他们想起了他们的费德瑞克。费德瑞克说过他收集了阳光、颜色和词儿的。

“费德瑞克啊，你收集的那些东西呢，这会儿给大伙儿亮亮吧!”大家对费德瑞克说。

“闭上你们的眼睛。”费德瑞克一边说，一边爬上了一块大石头。

“现在我把我收集的太阳光洒给你们，你们是不是也感觉到那金色的阳光……”

当费德瑞克说到太阳的时候，四只小田鼠感觉暖和多了。

那是他们的兄弟费德瑞克的声音吗?还是费德瑞克在施魔法?

“那么颜色呢，费德瑞克?”小田鼠们焦急地问。

“再闭上你们的眼睛。”费德瑞克说。

费德瑞克说起蓝色的长春花、金黄色麦田里开着的红罂粟花儿和莓果树丛里的绿叶，蓬蓬勃勃，繁茂旺盛。

费德瑞克说着，缤纷的色彩清楚地展现在田鼠们的面前，仿佛有人将它们涂抹在心头似的。

“词儿呢，费德瑞克?”

费德瑞克清了清嗓子，停了一会儿，然后，似乎他正站在华灯照映的舞台上，给大家朗诵了他写的一首诗：

我们有一只春田鼠，

春田鼠来把雨水洒满草原；

我们有一只夏田鼠，

夏田鼠来把花儿描出芬芳；

我们有只秋田鼠，

秋田鼠给我们带来干果和冬粮；

我们有一只冬田鼠，

冬田鼠的小脚冰冰凉。

我们多么幸运啊，

一年四季我们都乐洋洋!

费德瑞克朗诵完毕，四只小田鼠拍着手一个劲儿地喝彩，他们说：“嗨，费德瑞克，你原来是个诗人哪!”

费德瑞克脸红了，他向大家深深鞠了一躬，羞羞答答地说：“我知道。”

(韦苇译)

【阅读级级跳】

如果你不趁着冬天到来之前采集好足够的粮食，那么寒冷、阴暗、光秃秃的冬天一旦到来，你就要饿肚子了。这是爸爸妈妈们从小就教给大家的道理。小田鼠们也一样懂得这个道理，所以在冬天到来之前他们可忙碌了，忙着收集玉米、麦穗、硬壳果，还有干草。故事的一开头一切都在情理之中。

可是有那么一只叫费德瑞克的小田鼠很特别，在别的小田鼠收集粮食的时候他只顾着晒太阳、发呆、闭着眼睛想东西，他说他在收集阳光、颜色和词语。他到底在干什么呀?他收集这些东西做什么呀?在惹得我们好奇的同时也让我们为他担心，这样他到冬天会饿肚子的。

转眼冬天就来了，田鼠们都躲到了石墙的缝隙里，外面阴暗、寒冷、光秃秃的。大家挤在一起，一开始还有很多东西可以吃，还有很多关于笨笨狐和傻傻猫的故事可以讲，可是慢慢地，东西也吃完了，故事也讲完了，没有吃的、没有故事的冬天是多么难熬啊!大家都沮丧极了，这时候才想起费德瑞克。是啊，关于费德瑞克的悬念在这里终于解开了。他爬上一块石头给大家描述着冬天以前外面世界的样子，阳光、草地、绿叶和红花，他描述得那么生动，他还给大家朗诵自己写的诗，诗又是那么美。整个阴暗寒冷的石缝里顿时都变得美好起来，沮丧的田鼠们又都变得高兴起来了。大家这才知道，原来费德瑞克是个诗人啊!

是啊!诗人会像魔法师一样，用词语把世界变得无比美好。随着冬天的到来，世界会变得寒冷、阴暗、了无生气，粮食会被慢慢吃完，而只有诗歌和精神是永恒的。无论外面的世界怎么变，诗歌所创造出来的世界永远都是那么阳光灿烂，那么丰富多彩。这就是艺术的力量，是精神的力量。

那么，亲爱的同学们，就让我们像费德瑞克一样从仔细观察身边美好的一切开始，用诗意创造美好的生活吧!

我们需要什么样的稳定? 篇11

例如:2010年8月发生的湖南金浩茶油致癌物超标事件, 当地政府部门隐瞒检验结果的借口, 竟然是为了社会稳定;2010年9月, 河南商城县蜱虫疫情导致18人死亡, 然而当地政府同样以“维稳”为由, 拒绝公布死亡者名单;甚至一些地方搞暴力拆迁, 也名曰“维稳”。

我们看到, 在逐渐增多的群体性事件之后, 是心理越来越“脆弱”的各级政府在面对民众强烈的利益诉求表达时缺乏全面的理解, 表现为缺乏有效的应对措施和客观公正的态度立场。不仅如此, 一些既得利益集团也将公民权利诉求看成对自己优势地位的挑战, 汲汲乎压制之而后快。不少地方政府对“稳定压倒一切”的解读正悄然偏离初衷。

细究当前最集中的“维稳”原因:长期存在并日益发展变形的腐败问题、收入分配中不合理现象导致的贫富差距扩大、广泛存在于各行各业的潜规则问题、“二代现象”所体现的阶层固化问题、体现着道德沦丧的各类食品安全问题等等相互纠结, 在这个特殊的历史坐标上, 民众对解决这些问题的呼吁不该成为“维稳”的对象。只有将社会中真实存在的突出矛盾尽力妥善解决, 才是标本兼治的“维稳”。

中国行政体制改革研究会秘书长汪玉凯认为, 正常的利益表达, 是老百姓的自由, 而不是所谓的群体性事件, 更没有所谓的“维稳”概念了。我们是把群体性事件妖魔化了, 很多老百姓的利益表达其实是正常的, 不应用“维稳”概念压倒民众的利益诉求。维护正常社会秩序的概念比“维稳”概念更好。

我们都需要信仰的美文 篇12

这是一个缺乏信仰的时代!

信仰是什么?周国平先生在《我喜欢生命本来的样子》中给出了他思考的答案—“真正的信仰不在于相信佛，上帝，真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。”或许大多数人从小就认为自己有崇高的目标与追求：学生时期的目标不外乎努力学习，考上好的大学，找份好的工作;工作者的目标不外乎挣更多的钱，为妻儿父母创造更好的物质条件，让生活更加舒适美好……所有的这些目标，在我看来，终归是为了一个词——生存。这一点反倒体现出了我们人类身上动物的本性。所有的动物，自来到这个万千世界，生存繁衍便成为它们唯一的目标，不论是手段残忍的肉食动物还是性情温和的草食动物，活下来并繁衍后代不正是它们一生的任务吗?与此同时，这也正是支撑它们活下去的信念。人类与动物唯一不同的是我们会思考人生，会明辨是非。因此，那些大多数人认为是崇高的目标和追求，并不是真正的信仰，更多的只是生存的目标，是受名与利的驱使，尽管它们之间也有不同，不过仅是雅俗的问题罢了。

在《我喜欢生命本来的样子》中，周国平先生写了这么一句话：“在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。”这让我想起我的高中生活。以我主观的角度来看，整个高中我过的是恍恍惚惚，为此我感到十分之遗憾。高一的时候我很是抱怨命运之不济，我总是在遗憾中考差两分就能去市最好的高中，从而长期处于可惜埋怨的心理中，并产生了一种病态的自负感。我自诩清高，自命不凡，看不起身边的凡夫俗子，于是，一整个高一都荒芜了。高二的时候我却玩世不恭，于是，又荒废了一个高二。高三的时候，我终于有所觉悟，怎奈临近高考却大病一场，最终高考的结果，自然可想而知。其实回首我的整个高中阶段，发现自己正是缺乏目标，更别谈信仰了。换言之，我缺乏的是一种对人生的真诚的态度，是一种对人生不负责的态度。周国平先生在《我喜欢生命本来的样子》中对真诚做出了如下解释“所谓真诚，第一就是要认真，不盲目相信;第二就是要诚实，决不自欺欺人。”我相信很多年轻人都有着远大的抱负，或成为企业家，或成为高层领导，或成为所在领域的佼佼者。包括我在内，我也有这远大而宏伟的理想和目标，但当我真真正正去探索我自己的灵魂时，我却发现，我的灵魂中，充满着不尽的贪婪与欲望，为什么?对，我的灵魂缺少了真诚的.态度。但反观现在社会，尽管我并没有太多的涉世经历，但单从新闻上看到的听到的就不难发现，当下人们，尤其是年轻人，急功近利，不务正业。不说别的，就说股票，现在炒股的人中已经出现了很多年轻人，甚至是未成年人，这难道不是一种病态的暴发户心理吗?这难道不是一种急功近利现象的最佳诠释吗?因此，信仰需要真诚的态度，而真诚的态度的形成，则需要我们真正认清自己。

我们需要真实的文化作文 篇13

曾几何时，浩瀚星河，文化之星独闪;曾几何时，四方沃土，文化之花遍开;曾几何时，中原华夏，文化之风盛行。然而，现今，我们内心世界的空虚与民族文化的缺失，正是社会物质进步与精神文化不协调的体现。因此，为了我们的生活，为了我们国家的长盛不衰，我们需要真实的文化。

放眼中华上下文化五千年，历代历朝均以文化作为其立朝之根基，文化的真实，即充实的文化，促进了社会进步，从秦始皇自始，他开疆扩土，拥兵百万，但当基业已定时，最先考虑的就是国的文化。“得民心者得天下”，民必以真实的文化来教化，但他推行儒学，“焚书坑儒”禁锢思想，给人们带来了虚假的文化，可知，民心是需统一，而非欺骗。于是，浩大而雄厚的秦覆灭了，亡于其并非以真实文化作为立国之本。可见，我们需要真实的文化。

无独有偶，中国近代史上就有过一次关于“真实文化”与守旧的斗争。在19，闭关锁国已不复存在，取而代之的是枪火烟鸣。在孔夫子儒学的禁锢下，中国落后了。知识，一支高举“民主与科学”的大旗的人们来了，他们不断学习西方先进的技术，针对中国国情制定了中华真实文化。中华文化应当去糟留精，有所取舍，鲁迅先生创“当时天下之大不违”首创白话文。从此，真实的进步文化让中国重生。

然而，当今，竟有人将鲁迅先生的文化排挤，用所谓的“与时俱进”来代替古典精华，随着物欲横流、中国物质生活水平的提高，中国真的有些浮躁了，追求着所谓的“时尚”，把郭敬明、韩寒等与中华文化相提并论，追求许嵩、周杰伦，甚至于不学无术，中华真实文化又显现在何方?短视与肤浅会造成人心的迷失与道德水平的.下降。当今，新事物愈演愈烈，不断的涌现出“小沈阳”“糖高宗”之类的附庸风雅的文化，更有甚者对于将人撞死视而不见，将毒害产品如毒奶粉、瘦肉精等的事当作偶然十五，这能不说明文化所带来的影响吗?文化，是一个民族追求的象征，更是一个让世界将我国文化排斥的理由!真实的文化，对于我们来说，实在是太需要了，我们应当保持民族自省意识和自律意识。